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¢400
Etapa IV - Año CXXXIII Tomo 136 - (4431) Costa Rica
Domingo 19 de junio 2016 - XII del Tiempo Ordinario
Suplemento especial
Análisis
Cuidar la creación y
amar al ser humano
P/3
San Luis
Gonzaga
Páginas centrales
P/6-7
Injusto sistema
tributario
consolida
inequidad
Sistemas tributarios como el costarricense se
apoyan principalmente en los impuestos sobre
el consumo, que resultan más gravosos para
grupos de ingresos bajos y medianos.
Visita Pastoral en León XIII
Diócesis de Puntarenas
Niños de Isla Chira reciben sus
primeras clases de religión
Monseñor Rafael Valdivieso
Obispo de Chitré, Panamá
Entrevista
En la otra
Costa Rica…
“Al joven le está
costando más
comprometer su
vida”
P/20-21
P/4-5
P/8
2
Domingo 19 de junio 2016
Eco Católico
Eco Católico
“La persona, en cuanto sujeto, se distingue de los animales, aun de los más perfectos, por su interioridad, en la
que se concentra una vida que le es propia, su vida interior”. San Juan Pablo II.
Sede Conferencia
Episcopal de Costa Rica
Calle 22- Avs. 3 y 5, San José
María Estela Monterrosa S.
Teléfonos
[email protected]
Central telefónica: 2222-8391
Fax: 2256-0407
Recientes sucesos, como la
caída de un niño al foso de un
gorila en Estados Unidos y el
intento de suicidio de un joven
en Santiago de Chile ingresando a la jaula de los leones,
hicieron despertar la discusión
sobre el valor de la vida humana y la vida de los animales.
Página web
www.ecocatolico.org
Correo electrónico
[email protected]
Apartado postal
1064 -1000 San José
En ambos casos hermosas
creaturas en peligro de extinción fueron sacrificadas para
salvar la vida de las personas
involucradas.
Una de las quejas que más
se hizo sentir, (por encima de
cuestionar la seguridad en los
zoológicos y de mantener animales salvajes en cautiverio)
fue cuestionar si la vida humana era verdaderamente más
importante o más valiosa que
la vida de los animales.
Créditos
Presidente Junta Directiva
Mons. José Rafael Quirós Q.
Director
Lic. Martín Rodríguez G.
[email protected]
Pbro. Víctor Hugo Munguía C.
Edición
Luis Carlos Cartín S.
Diseño y composición
Lic. Carlos Andrés Víquez V.
[email protected]
Gerencia comercial
Henry Díaz C.
[email protected]
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Cuidar la creación y amar al ser humano
Fundado en 1883
Asesor doctrinal
Actualidad
Domingo 19 de junio 2016
Papás a ejemplo de San José
C
elebramos el Día del Padre. Una ocasión para meditar, orar y compartir en familia. Para quienes lo tienen es un día de fiesta, y para los que ya no está a su lado, un momento para recordar
los momentos vividos y las enseñanzas aprendidas.
Hoy muchos papás quisieran tener un ejemplo a seguir. San José es ese modelo de esposo y padre.
Era el protector de la Sagrada Familia y al igual que muchos padres de hoy, se esforzaba para conseguir el sustento diario.
Pero lo más bello, era que San José no se reducía a su papel de proveedor, sino que junto a María,
educó a Jesús, lo acompañó en todas sus misiones, lo apoyó, lo crió y lo amó.
San Juan Pablo II se refirió a San José así: “La extremada discreción con que desempeñó el papel
confiado por Dios subraya aún más su fe, que consistió en ponerse siempre a la escucha del Señor,
tratando de comprender su voluntad, para obedecerla con todo el corazón y con todas sus fuerzas.
Por este motivo, el Evangelio lo define como hombre “justo” (Mateo 1, 19). El justo, de hecho, es
una persona que reza, vive de fe, y trata de hacer el bien en toda circunstancia concreta de la vida.”
Laura Ávila Chacón
[email protected]
El hombre es un ser
racional
San Juan Pablo II en su libro “Amor y responsabilidad”,
escrito antes de ser Papa, explicaba que “el hombre es un
ser racional, que posee la razón, cuya presencia no se puede constatar en ningún otro ser
visible, porque en ninguno de
ellos encontramos ni traza de
pensamiento conceptual”.
Agrega que en “términos
metafóricos, podríamos decir
que la persona, en cuanto sujeto, se distingue de los animales, aun de los más perfectos,
por su interioridad, en la que
se concentra una vida que le es
propia, su vida interior”.
Para Wojtyla, la vida interior es la vida espiritual. “El
hombre tiene una naturaleza
radicalmente distinta de la de
los animales. Su naturaleza
comprende la facultad de autodeterminación basada en la
“Se requiere una
preocupación
por el ambiente
unida al amor
sincero hacia los
seres humanos
y a un constante
compromiso
ante los
problemas de la
sociedad”.
Papa Francisco
Encíclica Laudato si’
reflexión, y que se manifiesta
en el hecho de que el hombre,
al actuar, elige lo que quiere
hacer. Se llama esta facultad
el libre arbitrio”, indica en el
libro.
Faltó empatía y
sensibilidad
El Catecismo enseña que
“Dios confió los animales a
la administración del que fue
creado por él a su imagen”
(2017), pero advierte con firmeza que el poder humano tiene límites y que “es contrario a
la dignidad humana hacer sufrir inútilmente a los animales
y sacrificar sin necesidad sus
vidas” (2418).
En los casos mencionados,
sin embargo, había vidas humanas en verdadero peligro.
Algunas personas han manifestado su asombro ante la reacción de un sector de la población que condena la muerte
de los animales, sin mostrar
ninguna empatía o sensibilidad con la madre del niño que
según las mismas autoridades
no “descuidó” al menor o con
el joven chileno que sufría depresión.
“Hay gente que se ha manifestado en términos muy duros
hacia esta persona, empatizando mucho con la pérdida de
los leones, pero sin visibilizar
el sufrimiento que debe haber
en alguien que se involucra en
una situación como ésta”, dijo
Álvaro Jeria, jefe de Hospitalización Psiquiátrica del Hospital Sótero del Río de Santiago
de Chile, a BBC Mundo.
“Hay una falta absoluta
de sensibilidad hacia la salud
mental en nuestra población.
Los siquiatras y trabajadores
de la salud mental no hemos
sido capaces de educar sobre
los cuidados de la salud mental
o respecto a que nadie está libre de presentar un cuadro grave. No es un problema aislado,
no es algo que amerite que a
esta gente haya que encerrarla,
como leí por ahí”, agregó.
Días después, decenas de
miles de personas firmaron
una petición pidiendo que se
procediera contra los padres
del menor que cayó en la jaula
del gorila “por la falta de supervisión y negligencia que
hizo que Harambe perdiera la
vida”.
Posteriormente, el fiscal a
cargo, Joe Deters, aseguró que
la madre no tenía la culpa por
el incidente. Dijo que el niño
se había “escabullido”, mientras que la madre cuidaba de
sus otros tres hijos. Ella “no
actuó de ninguna manera que
representara un daño para el
niño”, citaron medios internacionales.
Ética incoherente
El Papa Francisco en la Encíclica Laudato si’ afirma: “No
puede ser real un sentimiento
de íntima unión con los demás seres de la naturaleza si
al mismo tiempo en el corazón
no hay ternura, compasión y
preocupación por los seres humanos. Es evidente la incoherencia de quien lucha contra el
tráfico de animales en riesgo
de extinción, pero permanece completamente indiferente
ante la trata de personas, se
desentiende de los pobres o se
empeña en destruir a otro ser
humano que le desagrada. Esto
pone en riesgo el sentido de la
lucha por el ambiente” (91).
“Se requiere una preocupación por el ambiente unida
al amor sincero hacia los seres humanos y a un constante
compromiso ante los problemas de la sociedad”, añade.
El Papa, sin embargo advierte que el “corazón es uno
solo, y la misma miseria que
lleva a maltratar a un animal
no tarda en manifestarse en la
relación con las demás personas. Todo ensañamiento con
cualquier criatura ‘es contrario a la dignidad humana’. No
podemos considerarnos grandes amantes si excluimos de
nuestros intereses alguna parte
de la realidad: ‘Paz, justicia y
conservación de la creación
son tres temas absolutamente
ligados, que no podrán apartarse para ser tratados individualmente so pena de caer
nuevamente en el reduccionismo’”, afirmó.
Domingo 19 de junio 2016
Eco Católico
Eco Católico
Niños de Isla Chira reciben sus
primeras clases de religión
Texto: Martín Rodríguez González
Fotos: Laura Ávila Chacón
la escucha de la Palabra de Dios. La
Misa fue concelebrada por el párroco
de Jicaral Pbro. Mario García, quien
tiene a cargo pastoralmente la isla.
Mons. Fernández aborda la lancha que
lo lleva a la isla.
Los 205 estudiantes de primaria de
Isla Chira, en el Golfo de Nicoya, reciben por primera vez clases de religión,
luego de 75 años de impartirse dicha
asignatura en el país.
A la luz de las lecturas proclamadas, Monseñor recordó la importancia
de preservar los recursos naturales,
abundantes en Chira como son los mares, los bosques y el agua, y llamó a
promover la paz ante recientes hechos
de violencia que han sacudido el país.
La apertura este año de un código
docente para la isla, convirtió en pionera a la niña Zeidy Salguera, quien
ve este encargo como una oportunidad
para apoyar la formación humana y
moral en el lugar.
Este acontecimiento, más la celebración a San Antonio de Padua, santo
patrono insular, motivó la llegada del
Obispo de Puntarenas Monseñor Óscar Fernández Guillén, quien celebró
Esfuerzo y creatividad
una Santa Misa en la Iglesia de la comunidad el pasado jueves 9 de junio.
Presencia de Iglesia
El 13 de noviembre del 2011 se
consolidó el sueño de tener presencia
permanente por parte de la Iglesia en
Isla Chira. Cuatro hermanas Misioneras del Señor de los Corazones y
de Santa María de Guadalupe, mexicanas, acompañan y animan la fe en
esta porción insular de la iglesia porteña.
“Ha sido una experiencia maravillosa el compartir y acompañar a las
personas, que sepan que uno está de
su lado”, explica la superiora de la
comunidad Hna. Aurelia Ávila.
Ella, junto a las religiosas Teresa
Martínez, Remedios Silva y Salomé
Ríos, se encargan de impartir catequesis, visitar casas, organizar actividades y hacer sentir a todos el amor
de Dios. Las puertas de su casa están
siempre abiertas, igual que se corazón para escuchar a quien lo necesite. “Compartimos sus alegrías, sus
penas y angustias. Es un trabajo de
cercanía, de hacer nuestra su vida y
caminar juntos”, explicó la religiosa.
En su homilía, el Obispo destacó
ante los niños chireños la importancia de las clases de religión, así como
De frente a su nuevo reto profesional y personal, la niña Zeidy explica
que se necesita mucha creatividad y
esfuerzo, dadas las condiciones de la
isla.
Zeidy Salguera
Uno de los primeros logros que ha
obtenido es mejorar el ambiente en la
escuela de San Antonio, donde el bullying o acoso escolar era pan de todos
los días. “Los maestros me dicen que
ha cambiado y que es gracias a nuestro trabajo de fomentar esos valores”,
asegura.
Para realizar bien la tarea, explica, es necesario conocer a los niños y
sus familias, por eso se ha dado a la
tarea de hacer reuniones y visitar los
hogares para ponerse al servicio de las
familias. Se ha encontrado con todo
tipo de situaciones, que poco a poco
irá trabajando.
Ellas, provenientes de México,
imparten catequesis los sábados y animan la vida de iglesia con actividades
y visitas, al punto de haberse ganado
el cariño y el respeto de los chireños.
Apagado es un espejo y
al encenderlo aparece la
imagen de la Virgen de
los Ángeles iluminada
con luces led.
Al accionar el control
remoto se escucha la
grabación del Santo
Rosario con la voz
de San Juan Pablo II.
Bendiga su hogar y
apoye la evangelización
a través de Radio
Pilarcita y Telefides,
el Canal Católico.
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E-mail: [email protected]
Para la Asesora de Educación Religiosa de Puntarenas, Goretti Castro,
la apertura del código en la isla supone una oportunidad muy grande para
fortalecer la vivencia espiritual de los
niños y los jóvenes en el lugar. “Era
muy necesario este espacio. Los niños
están contentos y los padres de familia
también”, dijo.
RELOJ DEL ANGELUS
Con la voz de San Juan Pablo II
Ella misma, cuando sale a San José
a sus clases en la Universidad Católica, aprovecha y las saca, muchas veces pagándolas de su propio bolsillo.
Las clases de religión, explica, se
basan en principios morales y huma-
Con la grabación diaria del Santo Rosario
con la voz de San Juan Pablo II
Para Monseñor Fernández, se trata de un trabajo muy necesario, que
como hormiguitas se va haciendo en
favor del Reino de Dios en esta, la
mayor de las islas de nuestro país.
Por ejemplo, todos los trabajos con
los niños se elaboran en materiales reciclados, y las fotocopias tienen que
aprovecharse al máximo, porque no
hay como hacerlas en la isla.
La educadora vive entre semana en
la Casa del Maestro de Montero y Palito, una de las comunidades de la isla.
Los fines de semana vuelve a Judas de
Chomes, donde la espera su esposo y
tres hijos. Tiene 30 años de casada.
ESPEJO DE LA VIRGEN DE LOS ÁNGELES
Educadora, Isla Chira
Ana Lucía Medina, madre de familia de la isla, ve muy positivo que
se enseñe religión para apoyar el trabajo de las Hermanas Misioneras que
desde hace casi cinco años sirven a la
evangelización en Chira.
5
BENDICIONES
para Papá y Abuelito
“La educación religiosa
es ayuda para los
padres y un bien para
la comunidad”.
nos tales como el respeto, la solidaridad, la humildad y el aseo.
Los escolares asistieron a la Santa Misa en el
templo de la comunidad.
Actualidad
Domingo 19 de junio 2016
Promoción válida hasta el 30 de junio, 2016
Actualidad
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Con la voz de San Juan Pablo II Adquiera el reloj y rece la oración
del Angelus a las 6 de la mañana 12 mediodía y 6 de la tarde.
La Eucaristía fue concelebrada por
el Padre Mario García, párroco de
Jicaral.
www.radiopilarcita
La Radio de la Diócesis de Alajuela
3 o 6 meses
6
Gran Tema
Domingo 19 de junio 2016
Eco Católico
Eco Católico
se (BUSSCO) como la Asociación Nacional de Empleados
Públicos (ANEP), amenazaron
con irse a huelga si la Asamblea Legislativa discute algún
proyecto que afecte directamente a los empleados públicos.
Injusto sistema tributario
consolida inequidad
El déficit fiscal es tema de debate, pero no puede excluirse lo social ni la persona humana. Se impone el diálogo cuando
en juego están las finanzas del Estado.
Danny Solano Gómez
[email protected]
El Sistema Tributario costarricense es altamente injusto,
con debilidades estructurales y
con inequidades que son una
vergüenza. Así se refirió el viceministro de Hacienda, Fernando Rodríguez, a la manera
cómo se cobran impuestos en
nuestro país.
No obstante, la discusión
del proyecto de Reforma Fiscal camina lento en la Asamblea Legislativa, debido a diferentes posiciones, tanto de
diputados como de otros actores sociales.
Una de las razones por las
que el Gobierno argumenta
la necesidad de una reforma
tributaria es que el déficit fiscal cerró en 2015 en 5,9% del
Producto Interno Bruto (PIB)
y este año alcanzaría 6,2%.
Déficit fiscal es cuando el
gobierno gasta más dinero del
que tiene, es decir, no tiene suficientes ingresos, y por ende,
tiene dificultades para hacer
frente a sus gastos. Algunas
consecuencias de un déficit
no controlado son: la imposibilidad del gobierno de tener
recursos (por ejemplo, para
seguridad, educación, salud,
combate a la pobreza y otros),
inflación, menor crecimiento
económico, entre otras.
El sitio web especializado datosmacro.com califica al
país con un déficit riesgoso: lo
colocó en el puesto 152 de 188
países con la información del
2015, en su “Ranking de déficit respecto al PIB”.
El FMI recomendó efectuar
un ajuste de 3,75 % del Producto Interno Bruto (PIB) y la
Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE) recomendó bajar
en 2% del PIB el déficit.
Que ricos paguen como
ricos
Al expresidente de la República, Alfredo González
Flores, se le atribuye la frase
“que el rico pague como rico y
el pobre como pobre”. Sin embargo, en nuestro país esto está
lejos de la realidad, ya que según la CEPAL, en Costa Rica
el 10% más rico de la población paga una tasa efectiva de
impuestos menor al 5%.
En comparación, con un
país como Suecia, el 10% más
rico paga hasta un 30% de tasa
efectiva de impuestos.
Según Rodríguez, en esos
países existe un sistema tributario fuerte y una cultura que
favorece el pago de impuestos,
en cambio en Costa Rica hay
gente que se opone a proyectos
como el Registro de Accionistas porque afecta sus intereses.
Varios estudios han demostrado que los países de Améri-
ca Latina pierden más del 50%
de sus ingresos por impuestos
sobre la renta de las personas
físicas, “debido a la existencia
de numerosas deficiencias estructurales en el código tributario”.
“En la región, el impuesto
sobre la renta de las personas
físicas logra en promedio una
reducción de la desigualdad de
un 2,1%, medida por el coeficiente de Gini, mientras que en
27 países de la Unión Europea
la reducción es del 11,6%”,
dice el informe de CEPAL.
Critica que los sistemas tributarios como el costarricense
se apoyan principalmente en
los impuestos sobre el consumo (como el IVA), que resultan más gravosos para grupos
de ingresos bajos y medianos.
El Padre David Solano,
director de la Escuela Social
Juan XXIII, mencionó que es
en este punto donde no se ve
reflejado el valor de la justi-
cia de la Doctrina Social de la
Iglesia
Asimismo, los sistemas
tributarios de la región suelen
estar más orientados a los ingresos laborales que a las ganancias de capital y a menudo
carecen de impuestos sobre
bienes inmuebles y sucesiones, de esta forma se incrementa la concentración de la
riqueza, que es aún mayor que
la concentración del ingreso.
“Como resultado, los sistemas tributarios de América
Latina son seis veces menos
efectivos que los europeos en
lo referente a la redistribución
de la riqueza y la reducción de
la desigualdad”, detalla el informe.
Sindicatos en contra
Tanto el Bloque Unitario
Sindical y Social Costarricen-
Gran Tema
Domingo 19 de junio 2016
Albino Vargas, presidente
de la ANEP, dice que considera inaceptable que el gobierno culpe del déficit fiscal a
los empleados públicos y más
bien señala que los ajustes deben ir a favor de combatir la
evasión y elusión de impuestos, cambiar el Sistema de
Extensiones y Exoneraciones,
buscar reducir el pago de intereses de deuda pública interna
y externa, y luchar contra el
lavado de dinero.
Para el dirigente sindical,
tampoco es admisible un aumento en el IVA y más bien
considera que por medio del
impuesto de la renta es que se
debe gravar a las personas de
mayor poder adquisitivo.
Aseguró que los dos bloques sindicales se unirían si es
necesario contra lo que consideran una alianza neoliberal en
el Directorio de la Asamblea
Legislativa, presidida por el
diputado, Álvarez Desanti.
En correspondencia con la
solicitud del Arzobispo de San
José, Monseñor José Rafael
Quirós, de entablar el diálogo
como principal vía para la solución de temas como el déficit fiscal, Desanti, junto a otros
diputados, han sostenido reuniones con Patria Justa y otros
sindicatos, para discutir sobre
la cuestión del empleo público
y probables reformas a la Ley.
Reducción del gasto
El viceministro Rodríguez
critica la lentitud con la que los
diputados discuten el proyecto
de Plan Fiscal y afirma que
hace falta un cambio cultural,
pues sugiere que hay quienes
están interesados en mantener
ciertos vacíos en legales para
evitar pagar impuestos.
“Dios ha dado la tierra a todo el género
humano para que ella sustente a todos sus
habitantes, sin excluir a nadie ni privilegiar a
ninguno”.
Doctrina Social de la Iglesia
Uno de los puntos donde
más ha visualizado esa falta de
compromiso es en el tema del
registro de accionistas, donde
se busca obligar a las empresas
proveer información actualizada de los beneficiarios finales.
Sobre este punto, en la
Asamblea Legislativa hubo
fuerte oposición por parte de
los diputados, Otto Guevara
del Movimiento Libertario
y Rosibel Ramos del Partido Unidad Social Cristiana
La pregunta del millón de
dólares: ¿cómo bajar el déficit fiscal? ¿qué decisiones
tomar? Para esto, es útil tener
un panorama general de ciertas cifras que tienen un impacto en el déficit.
Evasión. En primera instancia, la evasión de impuestos se calcula en 8,2% de PIB,
esto según un estudio con los
últimos datos disponibles,
hasta el año 2013, sobre la
evasión y la morosidad, presentado este año por el Ministro de Hacienda, Helio Fallas.
En Costa Rica el impuesto sobre la renta por parte de
personas jurídicas fue incumplido en un 70%, esto representa un 4,3% del PIB. Por su
parte, las personas físicas incumplieron en un 57,3%, un
equivalente al 1,63% del PIB.
Un informe de la Contraloría General de la República
(PUSC), quienes consideraban
que no se garantizaba la confidencialidad de la información
y esto podría poner en riesgo a
las empresas. La Uccaep mostró también su preocupación.
No obstante, diputados de
los partidos Acción Ciudadana
(PAC), Frente Amplio (FA),
Liberación Nacional (PLN) y
otros, propusieron que el registro de accionistas sea administrado por el Banco Central
con ciertas exigencias en ma-
teria de seguridad informática
y confidencialidad.
Doctrina Social de la
Iglesia
A través de su doctrina la
Iglesia afirma que “los ingresos fiscales y el gasto público
asumen una importancia económica crucial para la comunidad civil y política: el objetivo hacia el cual se debe tender
¿Cómo bajar el déficit?
(CGR) señaló que un 56% de
las personas físicas y jurídicas
con actividad lucrativa, que
ofrecen servicios profesionales no declararon impuestos
a las utilidades, en promedio anual durante el período
2011-2015.
Para este estudio se investigaron declaraciones relacionadas con las actividades de
Medicina, Odontología, Ingeniería, Arquitectura, Abogacía, Notariado, Contabilidad,
Auditoría, Informática y afines y Veterinaria.
Salarios sector público.
Los salarios del Gobierno
central representaron en 2015
un 7,5% del PIB. Es importante señalar que dentro del
presupuesto del gobierno central no se incluyen las remuneraciones de las instituciones autónomas como el INS,
Caja Costarricense de Seguro
Social, ICE, RECOPE y demás, ya que estas se financian
por su cuenta.
José Francisco Pacheco,
viceministro de Egresos, comentó que se estima que el
impacto de los salarios en el
déficit es de un 33%.
“Esto se explica porque
entre el 2008 y 2010 se aplicó
una política salarial conocida
como Percentil 50, la cual,
en un principio, fue aprobada para 6.000 profesionales,
pero que, finalmente se aplicó
a más de 45.000 funcionarios
del Séctor Público, a los que
se les actualizó su salario”.
El viceministro agregó que
entre 2008 y 2015, el balance
financiero pasó de un 0.2%
a un 5.9% del PIB, mientras
que las remuneraciones pasaron del 5.5% al 7.5% en el
mismo periodo.
7
es lograr una finanza pública
capaz de ser instrumento de
desarrollo y de solidaridad”,
según expone el numeral 355,
del Compendio de Doctrina
Social de la Iglesia.
La finanza pública se
orienta al bien común cuando
se atiene a algunos principios
fundamentales: el pago de
impuestos como especificación del deber de solidaridad;
racionalidad y equidad en la
imposición de los tributos; rigor e integridad en la administración y en el destino de los
recursos públicos
Por tanto, “los bienes, aun
cuando son poseídos legítimamente, conservan siempre un
destino universal. Toda forma de acumulación indebida
es inmoral, porque se halla
en abierta contradicción con
el destino universal que Dios
creador asignó a todos los bienes”.
Específicamente, las riquezas realizan su función de
servicio al hombre cuando son
destinadas a producir beneficios para los demás y para la
sociedad.
Más y nuevos impuestos.
Otra opción, una de las más
polémicas, es la creación de
más impuestos. El gobierno
había propuesto cambiar la
modalidad de Impuesto de
Ventas por Impuesto al Valor
Agregado (IVA) y pasarlo de
un 13% a un 15%. Este es el
impuesto que usted paga cada
vez que compra un producto
o un servicio. Con esto, el gobierno espera recaudar fondos
cercanos al 2% del PIB.
No obstante, el presupuesto del gobierno para 2015
creció un 19% (8 billones
de dólares) y para el 2016 el
aumento es de un 6%. Por lo
que diputados de la oposición
habían asegurado no aprobar
más impuestos, en tanto el
gobierno no diera muestras de
un compromiso mayor con la
reducción del gasto.
8
Entrevista
Domingo 19 de junio 2016
Eco Católico
Monseñor Rafael Valdivieso, encargado regional de Pastoral Vocacional
“Al joven le está costando más comprometer su vida”
Recientemente Costa Rica fue sede del XVIII Encuentro Regional de Pastoral Vocacional para Centroamérica y México.
Conversamos con el obispo responsable de la región en una reflexión alrededor del quehacer de la Iglesia en este campo.
Gerardo Mora Pana
[email protected]
La vocación como eje transversal
de la Pastoral de Conjunto. ¿Qué
significa?
La vida hay que verla desde esa
visión de la vocación. Todos tenemos
una vocación fundamental que es la
santidad, vivir plenamente, descubrir
el sentido de la vida, saber mi misión
de mi estar en este mundo como sacerdote o como persona casada, misionero, profesional. El niño debe ir
entendiendo en su proceso de crecimiento el itinerario de vida cristiana e
ir comprendiendo hacia dónde orienta su vida. En ese caminar uno puede
hacer todo un proyecto de vida, comprendiendo cuál es la meta. Por ello es
fundamental que la pastoral vocacional, la pastoral social, familiar, litúrgica, etc, todo se oriente a la vida del
ser humano, y su actividad entorno al
compartir con los demás.
¿Vocación no es hablar de
sacerdotes o religiosos o religiosas?
Es un lenguaje que se ha utilizado
mucho en este campo: vocación sacerdotal o vocación a la vida religiosa. La
palabra vocación, como muchos saben
viene del latín ‘vocare’, que significa
llamada. Dios nos llama a ser felices, a
alcanzar esa plenitud de vida y esto se
logra a través de descubrir el sentido
de mi servicio, de mi carisma, de mis
habilidades puestas al servicio de los
hermanos.
¿Esto es nuevo? Podríamos decir
que es parte del caminar de la
Iglesia…
Es un tema que se ha tocado siempre, desde la vida de Jesús, más aún
desde el Antiguo Testamento cuando
Dios llama a Samuel. La vocación es
parte de la vida de la existencia humana. En América Latina ya celebramos el encuentro XVIII de Pastoral
Vocacional. Ahora, a partir de estos
encuentros, se ha ido madurando y
creciendo. Hace ya algunos años escuché por primera vez el concepto de
Cultura Vocacional, cuando uno lo
escuchaba nos parecía algo abstracto,
un sueño, pero ya en algunos lugares
se va viendo la vocación como temática en parroquias, diócesis, y se ha ido
fortaleciendo.
¿Cuánto ha cambiado este tipo de
trabajo pastoral?
Hoy en día hay más exigencia en
cuanto a despertar en el joven, en el
ser humano, esa inquietud de la vocación. Antes no existían proyectos,
métodos o dinámicas de pastoral vocacional. Antes la pastoral en esta línea era ver un modelo de un sacerdote
que va a los campos, que habla, que
se mete a jugar fútbol… y eso inspiraba, por el testimonio del sacerdote. Hoy, los jóvenes tienen la mirada
puesta en otras cosas. Claro, hay que
fortalecer el testimonio del sacerdote,
de los consagrados, pero hay más exigencias, sobre todo responder a una
pastoral vocacional desde este mundo
de los jóvenes, la tecnología, internet,
redes sociales.
países o diócesis que se queden atrás,
ha sido fundamental.
Respecto a Cultura Vocacional y el
trabajo que se desarrolla, ¿Podría
calificar del 1 al 10 el proceso que
vive la región?
Por hablar de Cultura Vocacional,
¿se ha descuidado específicamente
la búsqueda de vocaciones
sacerdotales?
Hay países que quizá están llegando al 10. Hay otras realidades. Por
ejemplo en mi país, Panamá, se ha
trabajado mucho, pero quizá ahora se
ven aspectos más de organización. En
general la región marcha muy bien.
¿Cuál ha sido la clave?
Por muchos años se ha trabajado
en la región en la formación sacerdotal y se ha cultivado mucho el encuentro, la comunión. Por ejemplo,
hace muchos años los seminarios de
la región se reúnen cada año para ver
temas comunes y tener una visión actualizada. Ese sentido de compartir la
experiencia, de sentir la preocupación
de que en toda nuestra región, nuestra
Iglesia camine, avance, y que no haya
Antes se entendía el tema de vocación como vocación hacia el sacerdocio o la vida religiosa o consagrada. Y
sí, siempre hay una preocupación por
fortalecer el incremento de vocaciones hacia esa orientación. Pero, esto
no está separado de lo otro. Sí, hay
preocupación grande en nuestros países porque crezcan las vocaciones a la
vida sacerdotal o religiosa, de repente
no responden las vocaciones a las expectativas o necesidades de cierto país
o diócesis.
No lo hemos descuidado, al contrario, vamos tratando de responder a esa
situación de que al joven le está costando más comprometer su vida, dar
su vida. Hay cierta tendencia del joven a evitar el compromiso. Es un reto
grande, pero lo estamos trabajando
desde la Pastoral Vocacional, sí para
fortalecer las vocaciones sacerdotales
y religiosas, pero también para que el
joven descubra el sentido de su vida.
Aunque el Evangelio nos enseña
que el número no es importante,
ciertamente hay una necesidad
para responder a este llamado
específico. ¿Cómo llamar entonces
la atención del joven?
Uno de los aspectos que el Seminario siempre ha trabajado y que ha
descubierto es en conjunto con otras
pastorales, que la vocación nace desde
la familia. Ciertamente sería ideal que
haya mucha cantidad de sacerdotes,
pero más que sean buenos sacerdotes.
Es parte del discernimiento que se realiza cuando se inician estos procesos.
Dios quiera que haya mucho joven
que entre al ministerio sacerdotal, pero
que sean santos, es lo que la Iglesia
anhela. Pero, igualmente trabajamos
para que las personas encuentren en
su proceso la vocación a la que Dios
le llama de manera específica.
Eco Católico
Opinión
Domingo 19 de junio 2016
9
A manera de editorial
Médicos… custodios de la vida
R
Cabrá esperar tanto las gestiones de quienes lo
adversan como los argumentos del Colegio de Médicos pero, para abonar a esta discusión retomo la enseñanza del Papa Francisco: “La evidencia y la eficiencia no pueden ser los únicos criterios para guiar
el comportamiento de los médicos, ni el beneficio
económico es la regla de los sistemas sanitarios”.
ecientemente, dediqué mi columna semanal
a la disyuntiva ética que experimentan algunos profesionales médicos los cuales, por su
convicción y práctica cristiana, objetan, en conciencia, la Fertilización in vitro.
En ese mismo artículo recordaba que “la Iglesia no interviene en el ámbito de la ciencia médica
como tal, sino invita a los interesados a actuar con
responsabilidad ética y social”[1] y por ello apelé a
que, quienes se sienten moralmente afectados en este
caso, sean consecuentes con los valores y principios
que orientan su conducta personal y profesional.
San Juan Pablo II enseñaba: “Es peculiar la responsabilidad confiada a todo el personal sanitario:
médicos, farmacéuticos, enfermeros, capellanes,
religiosos y religiosas, personal administrativo y
voluntarios. Su profesión les exige ser custodios y
servidores de la vida humana.”[2]
Él insistía que en el contexto cultural y social actual, en que la ciencia y la medicina corren el riesgo
de perder su dimensión ética original, los agentes de
salud pueden estar a veces fuertemente tentados de
convertirse en “manipuladores de la vida o incluso en
agentes de muerte”, y destaca: “Ante esta tentación,
su responsabilidad ha crecido hoy enormemente y
encuentra su inspiración más profunda y su apoyo
más fuerte precisamente en la intrínseca e imprescindible dimensión ética de la profesión sanitaria, como
ya reconocía el antiguo y siempre actual juramento
de Hipócrates, según el cual se exige a cada médico
el compromiso de respetar absolutamente la vida humana y su carácter sagrado.”[3]
La semana pasada hubo tres temas en los que el
desempeño ético, y la consecuente actuación socialmente responsable de los profesionales médicos,
fueron colocados en la agenda nacional para su análisis y discusión.
En primer término, destaco el mal llamado aborto
“terapéutico” cuyo simple enunciado es una contradicción conceptual pues, según el Diccionario de la
Real Academia Española, tratamiento terapéutico es
aquella “parte de la medicina que enseña los preceptos y remedios para el tratamiento de las enfermedades.” Hasta donde entendemos, ningún aborto salva
o cura a nadie: “El “hacer morir” nunca puede considerarse un tratamiento médico, ni siquiera cuando
la intención fuera sólo la de secundar una petición
del paciente: es más bien la negación de la profesión
sanitaria que debe ser un apasionado y tenaz “sí” a
la vida.”[4]
Otro tema de interés público ha sido la publicación del tarifario del Colegio de Médicos para
procedimientos médico-quirúrgicos con el cual se
define la fijación de precios para más de novecientos
procedimientos médicos y quirúrgicos que se realizan en centros hospitalarios y consultorios médicos
de carácter privado. Este tema es preocupante, sobre
todo en momentos en los que un gran sector de la
población, opta por la medicina privada por urgencia
y no, necesariamente, por su boyante presupuesto.
Nuestros lectores
Escrito no es de mi autoría
Con sorpresa he leído en la página
20 del Eco Católico, edición del 12 de
junio, el siguiente artículo con el titular ¿Por qué la Virgen es la ´llena de
gracia´? Y quien formula la pregunta
lleva exactamente mi primer y segundo nombre, mi primer apellido y la
letra inicial de mi segundo apellido.
Aunque el escrito está muy interesante, sobre todo por la riqueza doctrinal
con la que responde el muy querido
Mons.Vittorino Girardi, dicho escrito
no es de mi autoría. Probablemente
se trate de una equivocación material
cometida en lo impreso. O tal vez, se
trate de alguien que lleve mis mismos
nombres y apellidos, que perfectamente puede suceder. Hago la aclaración
Y finalmente, el hecho de que en nuestro sistema
de seguridad existan salarios de hasta 15.000.000 de
colones, debe replantearnos seriamente la razón de
ser de la Caja Costarricense del Seguro Social, inspirada en sus orígenes en la Doctrina Social de la Iglesia, e impulsada, vehementemente, por el entonces
Arzobispo de San José, Monseñor Víctor Sanabria
Martínez, como una instancia de solidaridad, orientada al servicio de los más desposeídos.
La semana pasada, el Santo Padre, pidió a los
médicos hacer de su profesión una misión: “Está en
juego la dignidad de la vida humana; está en juego la
dignidad de la vocación médica… el valor sagrado
de la vida del enfermo no desaparece ni se oscurece
nunca, sino que brilla con más resplandor precisamente en su sufrimiento y en su desvalimiento… La
compasión no es lástima, es padecer-con”.
Ciertamente, el abordaje de estos temas debe
ocupar en primera instancia a quienes tienen a su
cargo la elaboración y ejecución de políticas sociales
justas, pero la salud es un derecho que pertenece a
todo ser humano y que todos debemos custodiar.
Mons. José Rafael Quirós Q.
Arzobispo Metropolitano
[1] Instrucción Dignitates Personae, n.10
[2] Juan Pablo II, Evangelium Vitae, n. 89
[3] Idem
[4] Idem
por el bien de este servidor y más para
quien es el legítimo autor de dicho artículo. Muchas gracias y que Dios siga
bendiciendo su labor tan encomiable. Pbro. Bosco José
Rodríguez Alvarado
Misionero redentorista
Queremos conocer su opinión. Escríbanos a Eco Católico Redacción al Fax: 2256-0407 o al Correo electrónico: [email protected]
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Opinión
Domingo 19 de junio 2016
Eco Católico
Eco Católico
Opinión
Domingo 19 de junio 2016
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El Papa Francisco y la alegría del amor Entre heroísmo y… doloroso atraso
Fernando F. Sánchez Campos
Politólogo, rector de la Universidad
Católica
“¿Qué dijo el Papa de las
situaciones de las personas divorciadas y de las parejas del
mismo sexo?”, me consultó un
periodista que trataba de poner
en orden sus notas. Sin pensarlo mucho contesté, “dijo, pero
dijo mucho más”. Las reflexiones del Santo Padre sobre los
Sínodos de la familia contienen una riqueza que supera
en mucho temas puntuales de
la agenda noticiosa mundial;
que, en todo caso, se sacude
cada vez que el Papa habla.
En efecto, católicos, no católicos, y hasta no creyentes de
todo el mundo están atentos a
escuchar cada cosa que el Santo Padre dice. Hablar de temas
relevantes sin ambages, de forma sencilla y directa, y desde
una posición más pastoral-vivencial que doctrinal-legal, ha
sido crucial para que el mensaje del Pontífice genere muchas
expectativas, “venza resistencias” sin grandes esfuerzos y
llegue de forma natural a tanta
gente.
En este sentido, la Exhortación Apostólica Postsinodal
“Amoris Laetitia” (la alegría
del amor), sobre el amor en la
familia, no ha sido la excepción. El texto está compuesto
por 9 capítulos, 325 numerales
y 391 citas (Jorge Luis Borges,
Octavio Paz, Mario Benedetti,
Erich Fromm y Martin Luther
King destacan entre los “compañeros de viaje” del Santo
Padre). Las 264 páginas en las
que se desarrollan las reflexiones del Papa en torno a los Sínodos de los Obispos sobre la
familia que tuvieron lugar en
el 2014 y el 2015, han sido publicados en italiano, español,
inglés, portugués, francés y
alemán.
Desde el inicio el Santo
Padre deja entrever que sus reflexiones se ubican en un “justo medio”, entre “los debates
que se dan en los medios de
comunicación o en publicacio-
El énfasis está en el amor y no en los grandes cambios doctrinales; pues es
a partir de vivir y entender la alegría del amor que el Santo Padre propone
seguir construyendo esa gran “familia de familias” que es la Iglesia.
nes, y aún entre ministros de la
Iglesia, [que] van desde un deseo desenfrenado de cambiar
todo sin suficiente reflexión o
fundamentación, a la actitud de
pretender resolver todo aplicando normativas generales o
derivando conclusiones excesivas de algunas reflexiones
teológicas”. Por ello no extraña que, independientemente de
una muy positiva aceptación
general, el texto haya recibido
críticas tanto de sectores que
anhelaban cambios glaciares,
como de esos que pretendían
reafirmaciones absolutas.
Una guía pastoral
Al mejor estilo del Papa
Francisco, “Amoritis Laetitia”
se presenta como una “guía
pastoral”, que, más allá de situaciones particulares, busca
abrir las puertas de la Iglesia
a todos a partir de una profunda y sana comprensión de
la misericordia que emana del
corazón del Padre Eterno. Para
ello, el Papa apela a tres principios que deberían iluminar
el proceder de una comunidad
católica (clérigos y laicos) que
busque acoger a todos sus hijos con amor: la centralidad
de la conciencia, la necesidad del acompañamiento y el
destierro del juzgamiento. El
texto abunda en ejemplos de
situaciones en las que el Papa
solicita aplicar estos principios
para desarrollar “nuevos caminos pastorales”, siempre a la
luz del Evangelio.
Así, el Santo Padre pide a
la Iglesia comprender la realidad social y cultural que viven
las familias y sus miembros, y
evitar encasillar a las personas
y juzgarlas sin comprender a
fondo su situación. En palabras del Papa, “El camino de
la Iglesia desde el Concilio de
Jerusalén en adelante, es siempre el camino de Jesús, el de
la misericordia y de la integración {…} El camino de la
Iglesia es el de no condenar a
nadie para siempre y difundir
la misericordia de Dios a todas
las personas que la piden con
corazón sincero {…} Porque
la caridad verdadera siempre
es inmerecida, incondicional
y gratuita. Entonces, hay que
evitar los juicios que no toman
en cuenta la complejidad de
las diversas situaciones, y hay
que estar atentos al modo en
que las personas viven y sufren a causa de su condición.”
En este sentido, el Pontífice resalta la importancia de la
conciencia en la toma de decisiones de índole moral. “Nos
cuesta dejar espacio a la conciencia de los fieles, que muchas veces responden lo mejor
posible al Evangelio en medio
de sus límites y pueden desarrollar su propio discernimien-
to ante situaciones donde se
rompen todos los esquemas.”
“Hay que alentar la maduración de una conciencia iluminada, formada y acompañada
por el discernimiento responsable y serio del pastor…” De
esta forma, el Papa Francisco
llama a la Iglesia “a formar
conciencias, […] no a pretender sustituirlas”, e indica que,
“un pastor no puede sentirse
satisfecho sólo aplicando leyes morales a quienes viven en
situaciones irregulares, como
si fueran rocas que se lanzan
sobre la vida de las personas”.
“Por creer que todo es blanco
y negro a veces cerramos el
camino de la gracia y del crecimiento, y desalentamos caminos de santificación que dan
gloria a Dios.”
Comprensión, consejo y
acompañamiento
Es bajo esta óptica que la
Exhortación trata el tema de
los católicos divorciados y
vueltos a casar, para quienes
pide comprensión, consejo y
un cercanísimo acompañamiento pastoral, de forma tal
que se sientan y vivan a plenitud su experiencia como parte
de la Iglesia. De igual forma,
y aunque descarta de forma
tajante el matrimonio de personas del mismo sexo, pide
respeto, “evitar todo signo de
discriminación injusta”, y guía
y acompañamiento pastoral
para personas de la comunidad LGBT. Guía y acompañamiento pastoral es igualmente
la petición central que hace el
Santo Padre para tratar las vicisitudes que enfrentan a diario los matrimonios entre católicos y personas no creyentes
o de otras religiones, las familias uniparentales, y, desde
luego, las familias nucleares
en general. En este sentido, el
acompañamiento y la iluminación pastoral son centrales
para ayudar a las familias a
enfrentar los retos que supone el matrimonio (que califica
como “un camino dinámico de
desarrollo y realización” y no
como un “ideal teológico”), la
preparación prematrimonial,
la sexualidad, las relaciones
con los suegros y la dinámica
de la familia ampliada, y, especialmente, la procreación,
la paternidad responsable, y
el cuidado y la educación de
los hijos; que, en palabras del
Papa, “no son un derecho, sino
un don“, cuyas vidas deben ser
protegidas por las familias “en
todas sus etapas”.
Sin renunciar al ideal que
suponen los matrimonios plenos y consolidados, con “Amoris Laetitia” el Papa Francisco
nos presenta una guía pastoral
cargada de realismo. Fiel a su
estilo, la Exhortación está escrita en “clave de misericordia” en la que pide a la Iglesia
aplicar principios fundamentales como la centralidad de la
conciencia, la necesidad del
acompañamiento y el destierro
del juzgamiento, al implementar su propuesta de “nuevos
caminos pastorales”. El énfasis está en el amor y no en los
grandes cambios doctrinales;
pues es a partir de vivir y entender la alegría del amor que
el Santo Padre propone seguir
construyendo esa gran “familia de familias” que es la Iglesia. Estoy convencido de que
todo aquel que valore su familia encontrará luz y consuelo al
leerla.
Mons. Victorino Girardi S. mccj.
Obispo emérito de Tilarán-Liberia
Basta una mirada rápida a
la historia misionera de nuestra Iglesia para constatar que
para cuantos se unen personal
e íntimamente con Cristo, surgen en ellos una extraordinaria
capacidad de auténtico heroísmo. La historia de la primera
Evangelización de nuestro
Continente Americano, lo confirma abundantemente: es una
historia de santidad misionera.
Nos son familiares los
nombres de Zumárraga, de
García Garcés, de Tata Vasco,
de “Motolinia” de Las Casas,
de Valdivieso, y más hacia el
Sur, de Santo Toribio de Mogrovejo, de San Francisco
Solano de Anchieta… Menos
conocidos son los “Santos”
misioneros del Norte. Hay un
grupo de ellos que siempre me
han llamado la atención; me
han literalmente “fascinado”.
Me refiero a San Juan Brebeuf,
San Isaac Jogues y a sus compañeros jesuitas.
Frente a la prepotencia de
los colonizadores blancos que
destruyó la vida de enteros
grupos del Norte de Estados
Unidos y de Canadá, contrasta
la cercanía, el respeto y la bondad con que estos misioneros
supieron tratarlos. San Juan
Brebeuf había nacido en 1593
en el Norte de Francia. Ordenado sacerdote jesuita a los 29
años, tres años después salía
rumbo a Canadá con otros misioneros.
La primera etnia con que
entró en contacto, fue la de
los Algonquinos, a quienes
iba acompañando durante las
cacerías por los bosques llenos de nieve. Pronto aprendió
su idioma, del que escribió
una gramática y un vocabulario… Pasó después entre los
Hurones, y en su lengua (ya
desaparecida) redactó un catecismo. Con infinita paciencia recomenzó la misión entre
los mismos Hurones, después
que terminaron las luchas en-
Nos resistimos a pensar en una Iglesia Católica que no pueda
“enriquecerse” del extraordinario legado histórico, lingüístico y
cultural de nuestros pueblos de Amerindia.
tre franceses e ingleses por el
dominio de esos territorios.
Los indios lo admiraban mucho por su calma, su inteligencia e incluso por su fuerza (lo
llamaban Echon, “el hombre
que lleva los pesos”). Hacia
el 1637, a los doce años de su
llegada, pudo administrar los
primeros bautismos de adultos. Cuando murió, en 1649,
ya habían unos 7.000 Hurones
cristianos.
Toda su vida fue un… martirio. “Nuestras chozas -escribió en cierta ocasión- son de
cortezas como la de los Hurones. El interior de la choza
puede ser considerada como
una pequeña imagen del…
infierno ya que ordinariamen-
te no se ve ahí sino fuego y
humo”.
El 16 de marzo de 1649
(él tenía 56 años), los Iroqueses, enemigos de los Hurones,
atacaron la misión, amarraron al Padre Brebeuf a un árbol, le arrancaron las uñas, lo
despellejaron, lo torturaron y
finalmente, admirados de su
valentía, le abrieron el pecho
para sacarle el corazón y adueñarse de su fuerza de ánimo.
También sus siete compañeros
jesuitas fueron martirizados de
manera semejante.
Heroísmo misionero
El heroísmo misionero de
la primera Evangelización ha
atravesado todo el Continente
y muy pronto ha dado frutos
de santidad, igualmente, del
Norte al Sur, de S. Kateri Tekakwitha de Canadá, a Santa
Rosa de Lima, de San Juan
Diego a San Martín de Porres,
de San Pedro de San José Betancourt (Guatemala) a San
Juan Macías (Perú)… Y sin
embargo, tanto heroísmo y
tanta santidad, contrastan fuertemente con un hecho aparentemente inexplicable, a saber,
el demasiado largo atraso del
nacimiento y del formarse de
una Iglesia realmente Amerindia.
La comparación con otros
territorios y con otras culturas, especialmente con África,
surge espontánea. La Evan-
gelización del África Subsahariana aún no alcanza doscientos años de historia, y sin
embargo, tenemos Iglesias
locales africanas con “rostro”
negro: biblias en su idioma,
clero (Cardenales, Obispos,
Presbíteros) africano, vida
consagrada de fundación africana, expresiones litúrgicas
inculturadas… Todo esto aún
no se da en el amplio mundo
de lo que hoy en día llamamos
Amerindia, y han transcurrido
más de 500 años de la llegada
del Evangelio a nuestro Continente. Sólo un ejemplo: Los
Quiché de Guatemala son más
de un millón, y sólo hace poco
pudieron tener la Sagrada Escritura en su idioma.
No es este el lugar para tratar de determinar las causas de
tan doloroso atraso, sin embargo vale la pena recordar al menos una de ellas. Me refiero a
la prohibición dada por dos de
los primeros Concilios locales
de México, de que no pudieran
ser ordenados presbíteros los
indígenas Aztecas, prohibición que se difundió en todo
el Continente, considerado entonces como “destinatario” de
la acción misionera, pero no
como “interlocutor” cultural…
El camino a recorrer es
muy largo. Alguien ha escrito
que ya es “camino cerrado”,
que ya no cabe pensar en una
Iglesia Amerindia, sino sólo en
nuestros Pueblos Originarios
que se integran en la Iglesia
que es Católica.
Sin embargo, nos resistimos a pensar en una Iglesia
Católica que no pueda “enriquecerse” del extraordinario
legado histórico, lingüístico y
cultural de nuestros pueblos
de Amerindia. Hay que hacer
todo lo posible para recuperar
el “mucho” tiempo perdido,
reconociendo que la clara conciencia de identidad propia de
nuestros Pueblos Originarios,
constituye un extraordinario
recurso humano que bien puede acelerar el necesario proceso histórico.
12
Opinión
Domingo 19 de junio 2016
Eco Católico
Sor María Celeste Crostarosa
¿Desconocida, incomprendida o ignorada?
e íntimos amigos, y censurada
por siervos de Dios y personas
de bien que hacían esto por
celo, creyendo obrar por gloria de Dios´´. Su sufrimiento
llegó a un nivel de exasperación cuando fue expulsada de
uno de los monasterios donde
vivía, y privada de usar el hábito redentorista, el cual llevaba con humildad, sencillez y
con todos los derechos como
fundadora de su congregación
e inspiradora de dos congregaciones.
Por Bosco J. Rodríguez A, CSsR
En el año de 1696, en la
República del Ecuador, América del Sur, el día domingo
30 de diciembre, se apareció
la Bienaventurada siempre
Virgen María en el barrio de
Guápulo, en la ciudad capital
de Quito, a quien llamaron
Nuestra Señora de la Nube.
En ese mismo año, allende los
océanos, en Italia, Reino de
Nápoles, el día miércoles 31
de octubre, abrió sus ojos a la
luz de este mundo, por primera vez, la niña Julia Marcela
Santa Crostarosa, quien más
tarde sería sor María Celeste
Crostarosa, nombre que adoptó al ingresar en el convento
de la Visitación en 1724. Sus
padres, don José Crostarosa y
doña Paula Battista Caldari,
supieron transmitir a la niña
y jovencita Julia los valores
de la fe cristiana católica. Así
fue creciendo la joven damita de la sociedad napolitana y
muy acomodada Julia Crostarosa, hasta convertirse en una
de las mujeres más grandes de
la Iglesia en Nápoles y de la
espiritualidad cristiana que ha
dado el Siglo XVIII; el siglo
que disipó ´las tinieblas de la
humanidad mediante las luces
de la razón´: el ´Siglo de las
Luces´.
Esta gran mujer, grande
como escritora, fundadora, reformadora y maestra de espiritualidad, será beatificada en
Foggia. Esta ciudad es la bella
capital de la provincia que lleva su mismo nombre en la región de Apulia, Italia. Tan hermosa es esa región que recibió
los elogios sonoros y vibrantes del emperador del Sacro
Imperio Romano Germánico,
Federico II de Hohenstaufen:
´´Si el Señor hubiera conocido
esta llanura de Apulia, luz de
mis ojos, se habría quedado a
vivir aquí´´. Desde esta ciudad
se contempla todo el norte y el
este del mar Adriático. Dicha
ciudad será el escenario en el
Escritora, fundadora reformadora y
maestra de espiritualidad.
que se realizará la ceremonia
solemne de beatificación de la
venerable sor María Celeste
Crostarosa, el próximo 18 de
junio del presente año 2016, en
la basílica y catedral María SS.
Assunta in Cielo; y desde la
cual escucharemos la fórmula
de beatificación que la proclamará bienaventurada, que está
gozando de las delicias del Paraíso y será inscrita en el catálogo de los beatos de la santa
Iglesia Católica y apostólica.
La ceremonia de beatificación
será presidida por el cardenal
Angelo Amato, prefecto de la
Congregación para las Causas
de los Santos.
¿Llega fuera de tiempo o
prudencialmente el evento de
la beatificación de la venerable
sor María Celeste Crostarosa?
Siendo ella contemporánea de
San Alfonso María de Ligorio
y de San Gerardo María Mayela, San Alfonso fue canonizado en 1839 y San Gerardo
en 1904. El proceso de beatificación de sor María Celeste
comenzó en 1879 por el Papa
León XIII, en el segundo año
de su pontificado. Han pasado 137 años. ¿Desconocida o
ignorada? Y no solo eso. Además fue incomprendida. Pues
en toda Scala corría la idea y
se rumoraba que sor María
Celeste era una monja muy
propensa a ilusionarse con
demasiada facilidad; en una
palabra: monja ilusa. María
Celeste Crostarosa, en varias
ocasiones fue punto blanco
de persecuciones y calumnias.
Ella misma escribió con honda
tristeza y sumida en el dolor su
experiencia: ´´Y lo más doloroso era verse perseguida y calumniada por sus más queridos
Dos grandes rasgos se sesgan de la personalidad de sor
María Celeste Crostarosa:
fundadora y escritora. Como
fundadora de la Orden del
Santísimo Redentor o Madres Redentoristas, en el año
de 1731, en la solemnidad de
Pentecostés. Lo cual indica su
apertura a la gracia del Espíritu Santo. Inspiradora de dos
congregaciones: Congregación del Santísimo Redentor
o Misioneros Redentoristas, la
cual fundó San Alfonso María
de Ligorio el 9 de noviembre
de 1732; y de la Congregación
del Santísimo Sacramento,
cuyo fundador fue el P. Vicente Mannarini.
Dios iluminó a sor María
Celeste para la fundación de
San Alfonso. Es decir, como
un doble instituto en que sus
miembros se dedicaran a la
vida contemplativa y misionera a través del quehacer apostólico; y reflejar al mundo la
´viva memoria del Redentor´.
Fue así que en sus inicios la
fundación se conformó en
dos ramas: una de varones, de
vida apostólica, anunciando
la redención copiosa; la otra,
de mujeres, entregándose a la
contemplación. Sor María Celeste cuenta sobre la inspiración que ella recibió para que
se fundara la Congregación del
Santísimo Redentor: “Cómo el
Señor me reveló que quería se
fundase la Congregación de
los hombres de la misma Regla”.
Escritora prolífica
Como escritora, sor María
Celeste es considerada y con
mucha razón de sobra, como
escritora prolífica. Sor María
Celeste escribió con gran destreza, que con justicia mayor,
puede ser considerada una de
las mejores plumas del Reino
de Nápoles del Siglo XVIII.
Pero no solo corrió mucha tinta en los papeles que con gran
delicadeza tomaba en sus manos la Crostarosa; con la tinta
corrió también como una cascada su recia espiritualidad,
que hicieron de sor María Celeste mujer de una sola pieza
y aplomada en el misterio de
Cristo: nacimiento, pasión,
muerte y resurrección. Su recia personalidad y espiritualidad la hacen merecedora de las
palabras dedicadas a ella en un
escrito muy interesante: “Una
mujer fuerte y tierna a la vez,
devorada por el fuego del Espíritu”.
La espiritualidad de María Celeste nos enriquece a
todos. Enriquece a la gran familia redentorista. El acontecimiento de su beatificación
es bendición y renovación en
el carisma de la familia de San
Alfonso María de Ligorio. El
padre general de la congregación del Santísimo Redentor,
Michael Brehl, ha escrito: “La
Beatificación de la Madre María Celeste Crostarosa es muy
importante para todos los que
compartimos el carisma, la
tradición y la espiritualidad
del Santísimo Redentor. En
comunión con la Madre María
Celeste, ruego que este gran
acontecimiento sea ocasión de
muchas bendiciones y de renovación espiritual en la Orden y
en la Congregación. Que María, nuestra Madre del Perpetuo Socorro, siga acompañándonos en nuestra vocación de
vivir y anunciar la “Copiosa
Redemptio”, como “Viva Memoria” del Redentor”. En uno
de los abundantes escritos sobre sor María Celeste Crosta-
Eco Católico
Opinión
Domingo 19 de junio 2016
rosa, se lee que ella “hizo carne el proyecto contemplativo
redentorista”.
El P. Emilio Lage, misionero redentorista de la provincia
de Madrid, en el capítulo II
del volumen V de la colección
´Espiritualidad Redentorista´,
nos habla de la doctrina espiritual de sor María Celeste Crostarosa. En su doctrina, dice el
P. Lage, sor María Celeste coloca a Dios como el personaje
central, y como personaje secundario lo ocupa el alma. En
los escritos espirituales de sor
María Celeste, hay una fórmula: ´viva memoria´, la cual resume las Reglas y su doctrina
espiritual.
¿Qué significa en el lenguaje espiritual crostarosiano
la fórmula ´viva memoria´?
Escuchemos a Emilio Lage:
“Viva memoria significa ser
y tener un recuerdo vivo de
Cristo. Ser un vivo recuerdo: por la transformación del
Espíritu Santo realiza en las
almas convirtiéndolas en imágenes vivas, retratos animados
del Hijo. La vida comunitaria
en unión de amor hace visible la presencia de Cristo en
la comunidad, porque Cristo
hoy, por medio de las almas
en las que vive vida de amor,
sigue haciendo las obras de
amor que hizo durante su vida
terrena, cuando era ´viador´
en este mundo”.
Maestra espiritual
Con su vida y sus obras escritas, sor María Celeste Cros-
tarosa se convirtió en una auténtica maestra espiritual. San
Gerardo María Mayela, gran
santo de la Iglesia, frecuentaba
el monasterio de Foggia para
visitar a su madre espiritual
sor María Celeste. El caso es
que cuando el santo de Materdomini regresaba de Foggia, lo hacía con gran fervor y
grandes deseos de unirse más
a Jesucristo. Sor María Celeste mantuvo siempre óptimas
relaciones con sus amigos de
Scala, entre ellos San Alfonso
María de Ligorio, quien conversaba largamente con esta
venerable mujer. Sin duda alguna, podemos hablar de una
espiritualidad ´crostarosiana´
sin temor alguno. Una espiritualidad válida para los religiosos y laicos de ayer, hoy y
siempre.
Sor María Celeste Crostarosa realizó su viaje hacia la
Casa del Padre, cerrando sus
ojos a este mundo, para abrirlos en la eternidad, en Foggia,
a los 58 años de edad, un 14
de septiembre de 1755, día
domingo, fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz, siendo
aclamada por el pueblo santo
de Dios como “la santa priora”. El P. Laurentino Miguélez, historiador de la provincia
de México, en su libro ´Los
Redentoristas. Veinte lecturas
sobre su historia´, dice que sor
María Celeste murió así: ´´Fue
fiel a su vocación fundando y
dirigiendo un monasterio con
las mismas características que
había previsto para el de Scala´´. María Celeste Crostarosa,
al momento de su tránsito a la
eternidad, agoniza escuchan-
Lic. Humberto Fallas Cordero
Abogado
[email protected]
Desde hace muchos años,
vengo teniendo una duda, o
quizás mejor llamarla una inquietud, la cual se acentuaba
cuando leía los evangelios
concretamente en Mateo, Capítulo 8; versículo 22; y en
Lucas, Capítulo 9; versículo
60. El motivo de mi inquietud
estriba en aquella famosa frase
que Jesús le dijo a un joven, a
quien llamó como discípulo,
y que acto seguido el muchacho manifestó: “Señor, déjame
ir primero a sepultar a mi padre” y Cristo le replicó: “Dejad que los muertos, sepulten
a sus muertos”. Confieso con
sinceridad que en estos pasajes
de los evangelios menciono a
dos, siempre tomaba partido
a favor del discípulo, pues la
frase de Jesucristo me parecía
demasiado dura, y más que
dura, la juzgaba contradictoria
con las mismas enseñanzas del
Señor, en defensa de la familia y del quinto mandamiento:
“Honrar a padre y madre”.
Por otro lado, las explicaciones que pedí a algunos sacerdotes, amigos míos, no me
“Dejad que los muertos,
entierren a los muertos”
satisfacían del todo. La duda
continuaba dándome vueltas
en la cabeza.
Pero un día, de San José, en
esa búsqueda incesante de libros sobre Cristo, en una librería sobre el Cristo de la historia -los cuales busco y leo con
verdadera pasión- encontré un
libro del autor estadounidense,
Randall Price, especialista en
Teología del Antiguo Testamento y profesor de arqueología bíblica de la Universidad
de Texas.
Supongo que esta inquietud, la tienen algunos católicos
y cristianos en general; y tal
vez, resulte importante compartir con ustedes, las conclusiones del científico mencionado.
Nos dice el autor, que en
los tiempos de Jesús, los funerales o el enterramiento judío,
constaba de dos etapas, que se
celebraban con un año de distancia entre ambas: el primero
acaecía en la cueva funeraria
de la familia y era seguido por
un período de luto. La segun-
da etapa se realizaba un año
después; esta última, se hacía
en un osario, es decir, en una
caja, en donde se depositaban
los huesos del occiso, generalmente con los huesos de otros
parientes, miembros de la familia como padres y abuelos.
Por supuesto que ya la carne que cubría los huesos, se
había desaparecido.
Parece ser entonces, nos
dice el autor de comentario,
que el enterramiento de que
nos hablan los evangelios en el
13
do la Pasión según San Juan.
En una de las biografías sobre
sor María Celeste, leemos que
ella expiró al momento de escuchar las palabras ´todo está
cumplido´. Eran las tres de la
tarde de ese 14 de septiembre.
Así ella configuró su vida con
el Redentor y fue toda su vida
´viva memoria´ de Cristo Redentor.
Que la beatificación de la
venerable sor María Celeste
Crostarosa, sea para la gran
familia redentorista, motivo
y ocasión para llenarnos del
Espíritu Santo, arropados bajo
el tierno y dulce manto de la
Virgen María del Perpetuo Socorro, y seamos todos, padres
y madres redentoristas, ´viva
memoria´ de Jesucristo Redentor del mundo.
pasaje mencionado por Mateo
y Lucas, se refiere a esta segunda etapa de los funerales,
en la que se presume, no es tan
importante la presencia de los
dolientes del fallecido. El acto
de enterramiento inmediato,
sea la primera ceremonia atrás
descrita, -la reunión que congregaba a la familia- aparece
reflejada en la Biblia en Génesis 49; 29 y en Reyes 11; 21;
43; entre otros pasajes bíblicos.
De ahí que ahora se nos
aclara, el por qué Cristo le dijo
al discípulo: “Dejad que los
muertos sepulten a sus muertos”, lo cual, en el fondo significaba: “Ya has honrado a tu
padre, dándole un entierro digno, en la tumba familiar, ahora
no puedes esperar a que su carne se descomponga, así que tú,
ven y sígueme!”.
En lo personal, la explicación del autor, me satisface y
me aclara la inquietud que durante tantos años, tuve; espero
que a los lectores, les aclare
también la duda.
14
La alegría de catequizar
Domingo 19 de junio 2016
Eco Católico
Centro Nacional de Catequesis
¡Vamos a catequesis!
Padres de familia,
educadores en la fe
L
os padres que la familia, «iglesia doméstica»: lugar primario de educación religiosa,
los padres son los primeros educadores de la fe de sus hijos. En este sentido, hay
que conseguir que la familia recupere su función educativa y la conciencia de su
responsabilidad y capacidad para la educación religiosa de sus hijos. Para esto, tenemos que erradicar la costumbre de «delegar» en otros la educación religiosa de los
hijos y que sean otros los que la asuman.
Es importante explicar a los padres que lo que les pedimos «no es
que sean maestros o profesores de sus hijos, transmisores de una doctrina, incluso catequistas suplentes ante la escasez de catequistas en la
parroquia.
Les invitamos a ser, nada más y nada menos, que padres cristianos,
capaces de dar buen ejemplo inculcando actitudes y hacer una lectura
cristiana de los acontecimientos de la vida» (E. Alberich).
Los padres poseen una clara ventaja a la hora de educar en la fe: el
clima afectivo de la familia y su relación con el niño. Si aprovechamos
este potencial, ya tenemos mucho ganado.
VER NUESTRA
REALIDAD
1. ¿Te parece que las familias
cristianas enseñan a sus hijos
a descubrir a Dios desde la
infancia?
2. ¿Dónde está el fallo de
que los padres de familia no
asuman su responsabilidad
de educadores en la fe?
3. ¿Qué ventajas tiene que
los padres eduquen en la fe
a sus hijos?
4. ¿Cuál es su posición con
respecto a la catequesis que
reciben sus hijos, es usted
testigo o participante activo,
acompañante y guía, o se
mantiene alejado?
ILUMINAR LA
REALIDAD
CON LA PALABRA DE DIOS
Texto: Lucas 2,41-51
Leamos el texto en familia
y realicemos la actividad
juntos
1. ¿Qué te dice el texto en
lo referente a la educación
de tu hijo en la fe?
2. ¿No te parece que cada
niño es capaz de vivir la
experiencia de Dios si le
procuramos un ambiente
favorable?
3. ¿Dónde está el fallo de
que muchos niños no se
acerquen al templo?
4. Comenta la frase
bíblica: «Iba creciendo en
sabiduría, en estatura y en
gracia ante Dios y ante los
hombres», ahora aplicada al
crecimiento de tu hijo.
San Luis Gonzaga
Domingo 19 de junio 2016
Eco Católico
Eco Católico
Domingo 19 de junio 2016
San Luis Gonzaga
Eco Católico
Domingo 19 de junio 2016
La alegría de catequizar
Centro Nacional de Catequesis
Bienaventuranzas
de los catequistas
Estrategias pedagógicas
3. Corregir al que se equivoca
“Si tu hermano peca, ve y corrígelo en privado…”
L
Mateo 18, 15 – 17
a corrección fraterna es un
acto hacia el prójimo culpable en privado y por pura
caridad para apartarle del pecado o
de un camino errado. La corrección,
ejercida sobre una persona, para que
cambie su modo de proceder o sus
inclinaciones nada ejemplares ayuda a la madurez no sólo cristiana
sino también humana. Toda corrección debe ir acompañada por una
gran dosis de educación y por un
gran sentido de caridad.
Antes de corregir lo primero que
hemos de tener presente es que haya
materia cierta, no imaginaria, puesto que se pueden dar indicios que no
son verídicos. La sospecha nunca
es buen camino para llegar al que
se desea ayudar con la corrección.
Debe ser algo necesario y siempre
buscando la idónea capacidad del
que corrige para que el prójimo no
se sienta rechazado y marginado.
La corrección ha de ser útil, es
decir, que haya fundada esperanza
de éxito. Si se prevé que será contraproducente como es provocando
la ira o induciéndole a mayores males o pecados, debe omitirse.
Corregir al que se equivoca
Actividad para realizar en familia
misericordia
fe
consejo
caridad
corregir
reconocer
justicia
respeto
fraterna
ayuda
errores
obras
Felices los catequistas limpios
de corazón, porque la gente
descubrirá en ellos, en su
testimonio, el verdadero rostro
de Dios.
Felices los catequistas que viven
con austeridad y dan testimonio
de desapego.
Felices los catequistas que
tienen paciencia y saben
esperar.
Felices los catequistas que
dejan resonar en su corazón los
dolores de la humanidad; por
eso trabajan por la justicia, por
la paz, por la solidaridad.
Felices los catequistas que
no guardan rencor, porque se
saben perdonar por el Señor;
por eso perdonan siempre.
Felices los catequistas que son
transparentes en su persona y
en su palabra: no andan con
dobleces ni con falsedades.
Felices los catequistas que son
honestos, cabales, fieles a su
vocación.
Felices los catequistas que son
constructores de paz, siempre
favorecen la unión: subrayan
siempre lo positivo y corrigen
con paciencia lo negativo.
Felices los catequistas que
se han dejado encontrar por
Jesús y viven intensamente
su identidad de discípulos/
as y misioneros/as: desde
su experiencia y testimonio
acompañan a los catequizandos
en su proceso de fe.
Alégrense por todo esto y
vivan la alegría de evangelizar,
porque será grande la
recompensa que reciban en
el cielo, pero lo empezarán a
gustar ya en esta tierra.
Lectio divina
Oración
inicial
Oración inicial
Oh Santo Espíritu, eres Tú quien
une mi alma a Dios: muévela con
fervientes deseos y enciéndela con
el fuego de tu amor. Qué bueno eres
conmigo, oh Espíritu Santo de Dios:
¡seas por siempre alabado y bendecido
por el gran amor que infundes sobre
mí! Dios mío y Creador mío ¿es posible que haya alguien que no te ame?
¡Durante mucho tiempo yo no te amé!
Perdóname, Señor. Oh Espíritu Santo,
concédele a mi alma ser totalmente de
Dios y servirlo sin ningún interés personal, sino sólo porque es mi Padre y
me ama. Mi Dios y mi todo ¿hay algo
más que yo pudiese desear? Sólo me
bastas Tú. Amén. (Santa Teresa de Jesús)
Domingo 19 de junio 2016
Eco Católico
Tomar
la cruz y
seguirlo...
No solo debemos creer en Jesús
y confesarlo como Mesías,
sino como “el Mesías que pasa
a través de la cruz”.
Pbro. Mario Montes M.
Bíblica
Animación bíblica CENACAT
Lectura del Santo Evangelio según
San Lucas (9, 18-24)
Un día en que Jesús, acompañado
de sus discípulos, había ido a un lugar solitario para orar, les preguntó:
“¿Quién dice la gente que soy yo?”.
Ellos contestaron: “Unos dicen que
eres Juan el Bautista; otros, que Elías,
y otros, que alguno de los antiguos
profetas que ha resucitado”. Él les
dijo: “Y ustedes, ¿quién dicen que soy
yo?”. Respondió Pedro: “El Mesías de
Dios”. Él les ordenó severamente que
no lo dijeran a nadie. Después les dijo:
“Es necesario que el Hijo del hombre
sufra mucho, que sea rechazado por
los ancianos, los sumos sacerdotes y
los escribas, que sea entregado a la
muerte y que resucite al tercer día”.
Luego, dirigiéndose a la multitud, les
dijo: “Si alguno quiere acompañarme,
que no se busque a sí mismo, que tome
su cruz cada día y me siga. Pues el que
quiera conservar para sí mismo su
vida, la perderá; pero el que la pierda
por mi causa, ése la encontrará”.
Palabra del Señor
Momento
de silencio
Momento de silencio
Para que la Palabra de Dios pueda
entrar en nosotros e iluminar nuestra
vida.
Lecturas: Zac 12,10-11; 13,1 / Sal 62 / Gál 3,26-29 / Lc 9,18-24 • Ciclo
S
Al
Algunas
preguntas
gunas preguntas
1. Todos creemos en Jesús, pero hay
quienes lo entienden de una forma
y otros de otra. ¿Cuál es hoy el Jesús más común según el modo de
pensar de la gente?
2. La publicidad ¿cómo interfiere
en mi modo de ver a Jesús? ¿Qué
hago yo para no caer en el círculo
de la publicidad?
3. ¿Qué nos impide hoy a reconocer
y asumir el proyecto de Jesús?
4. Todos esperaban al Mesías, cada
uno a su manera. ¿Cuál es el Mesías que yo espero y que la gente
espera hoy?
5. La condición para seguir a Jesús es
la cruz. ¿Cómo reacciono frente a
las cruces de la vida?
Oración
final
Oración final
Señor Jesús, te agradecemos por tu
Palabra que nos ha hecho ver mejor la
voluntad del Padre. Haz que tu Espíritu ilumine nuestras acciones y nos comunique la fuerza para seguir lo que
Tu Palabra nos ha revelado. Haz que
nosotros, como María tu madre, podamos no sólo escuchar sino también
poner en práctica la Palabra. Tú que
vives y reinas con el Padre en la unidad del Espíritu Santo por los siglos
de los siglos. Amén.
C • XII del Tiempo Ordinario • Liturgia de Horas: IV del salterio.
Una confesión y un anuncio de pasión
eguimos nuestro camino por
este Tiempo Ordinario y nos
aprestamos a vivir una semana que, además de la memoria de San Luis Gonzaga, nos anima a
vivir la solemnidad de San Juan Bautista.
Llegando un momento ubicado
cerca de la mitad del ministerio público de Jesús y luego de la multiplica-
ción de los panes, en un momento de
oración, el evangelista Lucas nos pone
ante un momento clave: la confesión
petrina.
Las gentes no miran en Jesús una
novedad demasiado grande. Es un
gran hombre, un profeta excepcional y
con una palabra que anima. Pero nada
más.
Es Pedro el que aporta una perspectiva novedosa: se refiere a Cristo
como al consagrado en el Espíritu que
ofrece a la humanidad una novedad
sin precedentes y presencia perfecta
de Dios en la historia.
Viene luego una petición de Jesús:
callar, no levantar la voz con aquella
novedad. El mesianismo de Jesús aún
no pasa por el momento cumbre de
Sagradas Escrituras
Domingo 19 de junio 2016
El camino de Jesús
Lectura
Lectura Bíblica
Comentario
al Evangelio
Eco Católico
entrega y humillación, esto es, aún no
llega el padecer y ser ejecutado que ya
se anuncia aquí para dolor interno de
cada discípulo que oye el duro anuncio de lo que vendrá.
Todo se cierra con una advertencia:
el seguimiento no es fácil y se pondrá
todo más difícil. El autentico discípulo
ha de pasar su “vía crucis” pero eso sí
con una certeza: es perder para ganar.
El mensaje de Jesús en este
domingo es muy serio y exigente: si queremos ser sus discípulos o seguidores, debemos
caminar por el mismo camino
que hizo Él para llegar a su
gloria, cuando dice: “renuncie
a sí mismo, cargue con su cruz
cada día y sígame”.
“Mirarán al que
traspasaron”
(Zac 12,10-11; 13,1)
El pasaje de la primera lectura de este domingo, forma
parte del llamado “Segundo
Zacarías” (Zac 9-14), donde
se presentan varias preocupaciones de un profeta judío, que
escribió a nombre del profeta
Zacarías y que son: la constitución de un nuevo pueblo,
la parábola del pastor que es
rechazado por su pueblo y la
purificación de la comunidad.
En especial, destaca la presentación de un “traspasado”,
por el que el pueblo hace luto
y llora en el valle de Meguidó,
famoso en el Antiguo Testamento por sus célebres batallas
y considerado como anuncio
del juicio final (ver Ap 16,16).
¿Quién es este “traspasado”?
El contexto nos habla del mismo Dios…
En el Nuevo Testamento,
Juan cita este texto en su Evangelio (ver Jn 19,37) y en el libro del Apocalipsis (ver Ap
1,7). Juan no formula pregunta
alguna, pero pone el texto en
un contexto claro. El “traspasado” es Cristo crucificado y
muerto. Los espectadores son
los soldados y los judíos, en
especial, el discípulo creyente
y testigo (Jn 19,35-36). Es la
interpretación que ha seguido la Iglesia. Históricamente
la liberación se obtiene por el
Mesías crucificado. El Segundo Zacarías habla de una experiencia: la efusión del espíritu, que provoca el cambio de
mentalidad en la casa de David
y en los habitantes de Jerusalén. La fuerza que ha determinado el cambio, es el espíritu y
la consecuencia que se deriva
es el conocimiento del Mesías.
“Hemos sido revestidos
de Cristo” (Gál 3,26-29)
El texto de la segunda lectura de hoy, tomado de la Carta de San Pablo a los Gálatas,
afirma que, por el bautismo,
somos hijos de Dios. Que hemos sido revestidos de Cristo
y que no existen diferencias
sociales, de raza, de género,
pues “formamos uno solo en
Cristo Jesús”. Hemos sido incorporados a Cristo, Dios nos
ha dignificado por la fe (“ser
revestidos”). Y esta dignidad
que hemos adquirido ya no se
valora por criterios humanos
(judíos/no judíos; esclavos/
libres; hombre/mujer). Somos
de Cristo y herederos de las
promesas de Abrahán, aunque
ya no seamos “judíos”, sino
miembros de un nuevo pueblo
que es la Iglesia.
El Mesías de la cruz
(Lucas 9,18-24)
En el texto que escuchamos
del Evangelio de San Lucas,
Jesús pregunta a sus discípulos: “¿Quién dice la gente que
soy?”. Ellos le respondieron,
diciéndole las diversas opiniones de la gente: “Juan Bautista, Elías o uno de los antiguos
profetas”. Después de oír las
opiniones de los demás, Jesús pregunta “a boca-jarro”
como solemos decir: “Y ustedes ¿quién dicen que soy?”
Pedro respondió: “¡El Cristo
de Dios!”, es decir, el Señor
es aquel que el pueblo estaba
esperando. Jesús concordó con
Pedro, pero prohibió de hablar
sobre esto a la gente. Pero ¿por
qué Jesús lo prohíbe? Es que
en aquellos tiempos muchos
esperaban al Mesías, pero
cada uno a su manera: algunos
como rey, otros como sacerdote, doctor, guerrero, juez, o
profeta. Jesús piensa de forma
distinta. Se identifica como el
Mesías servidor y sufriente,
anunciado por el profeta Isaías
(Is 42,1-9; 52,13-53,12).
Luego, comunica su primer anuncio de la pasión. Comienza a enseñar que él es el
Mesías Siervo y afirma que,
como Mesías Servidor anunciado por Isaías, será apresado
y morirá en el ejercicio de su
misión de justicia (ver Is 49,49; 53,1-12). Luego, Jesús presenta las condiciones para su
seguimiento que valen hasta
hoy: “Si alguno quiere venir en
pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame”.
En aquel tiempo, la cruz era la
pena de muerte, con la cual el
Imperio Romano castigaba a
los peores criminales. Tomar
la cruz y cargarla detrás de Jesús, era lo mismo que aceptar
ser marginado por el sistema
injusto que legitimaba la injusticia. Como decía Pablo en su
Carta a los Gálatas: “El mundo
quedó crucificado para mí y yo
para el mundo” (Gál 6,14). Seguir a Jesús significa recorrer
el mismo camino que Él hizo
y hacerlo a su paso, aceptando
los padecimientos, dificultades y sacrificios de la vida por
amor, siguiendo su ejemplo.
Preguntémonos hoy, desde
el Evangelio de San Lucas:
• ¿Qué opinión de Jesús tiene
la gente con la que tratamos a
diario, en ambientes distintos a
los de nuestra comunidad cristiana? ¿Se parece a la opinión
de la gente en tiempos de Jesús?
• Jesús hoy nos pregunta: “Y
tú, ¿quién dices que soy yo”?
¿Qué le contestamos a partir
de lo que sabemos de Él? ¿Qué
le contestamos a partir de la
experiencia que tenemos de
Él? ¿En qué forma el contacto
diario con la Palabra de Dios,
nos lleva a descubrir los rasgos
de la identidad de Jesús?
• “Si alguno quiere venir en
pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día y
sígame”, dice Jesús. ¿Cuál es
nuestra mayor cruz? ¿Cómo
la estamos llevando? ¿Hacia
dónde la llevamos? ¿Qué nos
hace pensar que es la cruz con
la cual seguimos a Jesús?
• ¿Nos sentimos verdaderos
discípulos de Jesús? ¿Qué
efectos produce en nosotros, la
confrontación de nuestra vida
con las enseñanzas de Jesús?
Las enseñanzas de Jesús, delinean las cuatros etapas del
camino doloroso del Mesías
(ver Lc 9,23) ¿En qué forma
ellas van “marcando” un proceso en nuestra vida personal,
la de nuestra familia, grupo o
comunidad cristiana en donde
vivimos?
¡NOS VEMOS
EN LA
!
Domingo 19 de junio 2016
Eco Católico
JMJ ilusiona a Centroamérica
Eco Católico
¿Cuál Misa se celebraba en los primeros siglos?
“Monseñor Victorino: Quiero preguntarle sobre la Misa que se usaba antes de la Misa Tridentina. Como se sabe, esta ha
quedado en uso hasta el Concilio Vaticano II; la había aprobado allá por el siglo XVI un Papa de aquel tiempo. Y ¿Cuál era
la Misa en uso antes de la que llamamos Tridentina? Esta es mi gran pregunta. Muchas gracias por su aclaración”.
Extraoficialmente circula la noticia de que Panamá será la próxima sede de la Jornada Mundial de la Juventud en 2019.
Gerardo Mora Pana
Jean Carlos Lacayo - Escazú
[email protected]
La noticia no es oficial,
pero ya hay un pronunciamiento de parte del presidente de Panamá, ante lo que podría ser que la próxima cita
de jóvenes se realice en esa
nación.
“Aunque a la fecha no
hemos recibido al respecto
confirmación del Vaticano
ni de la Iglesia Católica panameña, para Panamá y para
Centroamérica sería una
gran bendición ser escogidos
como país sede del Encuentro Mundial de la Juventud
en 2019. Esta actividad es
portadora de los mismos
mensajes de paz, respecto y
convivencia de nuestra gente”.
Así se refirió Juan Carlos
Varela, mandatario de Panamá ante la posibilidad que
ha circulado en diferentes
medios.
Dijo que respeta los procesos del Vaticano y esperan
a que el anuncio se confirme
en palabras del Papa Francisco en julio.
“Panamá tiene las puertas
abiertas para recibir a los miles de jóvenes que vendrían
a nuestro país en caso de que
así lo decida el Vaticano”.
Tus dudas
Domingo 19 de junio 2016
Tras su cita en Brasil, la JMJ volvería muy pronto al continente americano.
La JMJ en nuestro
continente
Desde 1986 cuando se
usó por primera vez el nombre de la Jornada Mundial de
la Juventud, sería la quinta
ocasión en que el encuentro
se desarrolle en territorio
americano.
La primera vez fue en
Buenos Aires, Argentina, en
1987; luego en Denver, Estados Unidos, en 1993. La
siguiente cita en este continente se dio en 2002, en
Toronto, Canadá; y la última
cita fue la pasada en Río de
Janeiro, Brasil, en 2013.
Como es tradición, será
en el cierre de la JMJ cuando
se anuncie la próxima sede.
Por lo que desde ya toda la
atención está sobre Cracovia,
para el esperado anuncio.
Fue el sitio www.ansalatina.com el cual divulgó que
la sede para 2019 de la JMJ
sería Panamá.
“La incertidumbre sobre
la sede de la cita tocó a su
fin hoy (esto fue el martes 31
de mayo), mientras se desarrollan los preparativos para
la reunión de este año en
Cracovia, Polonia, del 26 al
31 de julio, en la que estará
presente el Papa Francisco.
El anuncio oficial sobre la
elección de Panamá, información aún reservada a la
que accedió ANSA, se formalizará durante el evento
de Cracovia, dijeron fuentes
vaticanas”, dice la nota de
este medio.
La información cita entre
otros detalles que “la propuesta le fue elevada al Papa
por el cardenal hondureño
Oscar Rodríguez Maradiaga, su estrecho colaborador
como coordinador del C9, el
grupo de nueve cardenales
que lo asesoran desde 2013”.
Además, indica que el
Papa se encontró con el
presidente de Panamá, Juan
Carlos Varela Rodríguez, en
setiembre de 2014 y en la
audiencia discutieron en particular sobre las condiciones
de los jóvenes y sobre el futuro de los mismos.
Además, agregaron: “la
Arquidiócesis de Panamá,
conducida por el arzobispo
José Domingo Ulloa Mendieta, ya puso manos a la
obra con los proyectos para
la organización de la gran
fiesta”.
Estimado Don Jean Carlos,
así es, decir Misa Tridentina
equivale a decir Misa de San
Pío V. En efecto, los Padres
del grande y prolongado Concilio de Trento (1545-1563),
establecieron que se revisara
el rito de la Celebración Eucarística, con la intención de
lograr una fundamental uniformidad para toda la Iglesia Latina, y para que se excluyeran
posibles errores propuestos
por el naciente protestantismo.
Después de años de intenso
trabajo se llegó, en 1570, a la
publicación de un único Nuevo Misal, con la autorización
precisamente de San Pío V,
quien fue Papa entre los años
1566 y 1572.
No se introdujeron cambios
sustanciales, en relación a los
modos anteriores de celebrar,
sino que se abandonaron las
particularidades propias en
uso en varias naciones y en
algunas Órdenes Religiosas
(Monjes) antiguas, proponiendo además un calendario de
los santos único para todos,
excepto para aquellas iglesias
en que unos santos tuvieran un
culto de más de 200 años.
Por otra parte, el Misal de
San Pío V, introdujo tres detalles que todos debían respetar:
las oraciones introductorias
debían ser dichas a los pies
del altar, ya no caminando de
la sacristía al altar (introito); la
lectura del Prólogo del Evangelio de San Juan al finalizar la
celebración y la bendición a la
asamblea antes de despedirla.
Como vemos se trata de
“detalles” ya que la estructura
fundamental de la Celebración
Eucarística es la misma desde
los primeros tiempos del cristianismo y en todos los ritos.
Ya San Justino, mártir en el
165, nos dejó la descripción de
esa estructura, y leyéndola nos
parece estar frente a un texto...
actual. La asamblea cristiana
se reunía en el día domingo,
para escuchar la Palabra de
Dios, dando después tiempo al
que presidía para que expusiera sus comentarios (Homilía).
A esto seguían las preces comunitarias (oración de
los fieles) y a continuación la
presentación de ofrendas y la
recolección de ayuda para los
pobres de la comunidad. El
que presidía (obispo o presbítero) pronunciaba, entonces la
que ahora llamamos Plegaria
Eucarística, con las palabras
consecratorias pronunciadas
por Jesús en su última Cena,
sobre el pan y el vino. Se pasaba entonces a la distribución
de la misma Eucaristía y se
guardaba lo necesario - nos
informa San Justino - para
poderla llevar a los que se encontraban en la cárcel y a otros
“impedidos” para participar en
la asamblea dominical.
Tuve la oportunidad y el
“regalo” de participar en la
Celebración Eucarística de
otros ritos, que son tan numerosos en Oriente, y siempre he
constatado que la estructura
fundamental (que por otra parte es tan lógica), siempre es la
misma.
¿Basta la fe para salvarse?
“Monseñor, mis mejores deseos para su merecida jubilación. He aquí mi pregunta: ¿Qué puede responder un católico a un
no-católico que argumenta para quitar valor y mérito a las buenas obras? El no-católico pretende hacerlo desde la Palabra
de Dios y con referencias bíblicas, como las siguientes: el ladrón en la cruz no recibió salvación por sus méritos; con la ley,
nunca podremos santificarnos; si pudiéramos evitar cometer pecados, no habría necesidad de la redención, etc. etc. A mí lo
que más me llama la atención es el perdón ofrecido al ladrón en la cruz. Muchas gracias y bendiciones”.
Ya en otras ocasiones, hemos tenido la oportunidad de
comentar afirmaciones como
las que usted nos transcribe,
estimado Don José Miguel.
Sin embargo, no veo dificultad
para que no volvamos sobre
los mismos puntos.
Se ha dicho justamente que
las afirmaciones equivocadas,
erróneas, sobreviven por la
parte de verdad que poseen.
Esto vale también para la afirmación, de origen luterano,
acerca de la oposición entre fe
José Miguel Succar G. - La Uruca
y obras buenas y de la insistencia, tan propia de las corrientes
evangélicas no católicas, que
solo la fe nos salva, posee una
parte de verdad. Veámoslo. No
cabe duda, entre las supuestas
obras buenas o méritos y la fe
esta es la más importante en
nuestra vida cristiana. Lo experimentamos particularmente
en la celebración de dos sacramentos, del S. Bautismo y de
la Penitencia (Confesión). En
efecto, de estos Sacramentos,
recibimos la gracia, por ningu-
¡Mereces una respuesta!
na obra buena, sino solo por la
Fe... Un pecador recibe, por fe,
el S. Bautismo y sus pecados
son borrados; de modo semejante, recibe el perdón de sus
pecados quien se arrepiente y
se acerca al sacramento de la
Reconciliación (Confesión).
Sin embargo, la primacía
de la fe, no debe ser entendida
en oposición y excluyendo las
obras buenas, más bien debe
ser entendida en continuidad.
La fe manifiesta su autenticidad precisamente en la medi-
Correo electrónico: [email protected] Fax: 2257-6536
da con que motiva e impulsa
las buenas obras. Sin ellas,
la fe es muerta, como diría el
Apóstol Santiago en su carta
(2,17). De su parte San Pablo,
tan frecuentemente citado por
Lutero para justificar su afirmación de la exclusividad de
la fe para obtener la salvación,
en su carta a los Gálatas, escribió: “Para los de Cristo Jesús
no vale nada ser o no ser circuncidados. Solamente la fe
actuada por la caridad” (5,6) y
más adelante, con extrema cla-
ridad, continúa: “He insisto:
si viven según el Espíritu no
darán satisfacción a las apetencias de la carne (aquí con la
palabra carne, San Pablo indica a todo el ser humano en
Monseñor Vittorino Girardi S.
Obispo emérito de Tilarán-Liberia
Iglesia hoy
Domingo 19 de junio 2016
Eco Católico
Visita pastoral de Monseñor Quirós en la León XIII
En la otra Costa Rica…
Miseria en que sobreviven tantas personas debe mover a la acción inmediata, afirma Arzobispo de San José.
Gerardo Mora Pana
[email protected]
“La justicia está clamando al cielo, llega hasta la presencia del Señor
el llanto desgarrador de niños ahí, en
medio de esas limitaciones tan tremendas, personas enfermas que no
tienen ningún ingreso, situaciones
realmente dolorosas”.
Paso por el precario
El Martillo, junto a
agentes de pastoral de la
parroquia. Foto G. Mora.
Miseria se puede tocar
Su Visita se dio también en el marco de la Semana del Buen Samaritano que se celebró en la Arquidiócesis,
con el fin, entre otros objetivos, de
comprender la importancia de practi-
Domingo 19 de junio 2016
dad parroquial, donde conversó con
personas enfermas de la comunidad y
conoció la realidad de pobreza.
Asimismo, el sábado que dedicó la
mañana a este recorrido, lo inició con
enfermos de la comunidad, a los cuales les distribuyó la Comunión.
Según comentó el párroco, el Padre Edson Morales, la Visita ha sido
muy positiva y esta cercanía con las
familias ha sido “maravillosa”.
“Sus palabras de aliento, no solo
para la comunidad sino para mí como
sacerdote, me han hecho sentirme orgulloso de ser católico y de servir en
la Iglesia. Monseñor nos dijo que no
tuviéramos miedo ni vergüenza de ser
de León XIII y que fuéramos voz de
esperanza, eso nos motiva a seguir trabajando, porque el reino de Dios resplandezca en medio de la comunidad”.
De este modo, Monseñor José Rafael Quirós, Arzobispo de San José,
describió lo que a su paso encontró en
el precario El Martillo en León XIII,
territorio parroquial al cual realizó
Visita Pastoral el pasado 10 y 11 de
junio.
“Es importantísimo y ojalá quienes están discutiendo en este momento teóricamente acerca de la pobreza
desde los escritorios, se arrimen a estos lugares y palpen con su presencia
lo que en verdad está sucediendo en
nuestro país. Esta es la otra Costa Rica
que no se conoce, o muy pocos conocen”, destacó el Prelado.
Eco Católico
Impartió su bendición a los enfermos que visitó. Foto G. Mora.
Red de diálogo social
car las obras de misericordia y tomar
conciencia de la obligación de las comunidades de promover y apoyar la
defensa de los derechos humanos y la
justicia.
“Esta semana que está definida
dentro del Plan Pastoral Arquidiocesano, y en el planeamiento anual la
hemos dedicado a tomar conciencia
acerca de la necesidad de acercarnos
a quienes más lo necesitan”, dijo el
Arzobispo.
Para él, la presencia en León XIII
marcó esa experiencia de “palpar muy
cercanamente, no la pobreza en que
viven las personas sino la miseria en
la que están. Esto toca el corazón de
cualquiera, ver los ranchos prácticamente ahí expuestos a todo, incluso
estos últimos que fuimos a ver tan
cercanos al río que sabemos están expuesto a que pueda acontecer una desgracia”.
La Iglesia que acompaña de manera cercana, espiritualmente y con
ayudas concretas, hace la práctica del
Buen Samaritano.
Pero, “corresponde resolver las situaciones sociales graves al Estado.
La Iglesia aporta lo que puede, desea-
ríamos mayor presencia efectiva. Para
nosotros este acercamiento humano
para hacer sentir esa presencia cercana del Señor es muy importante. Pero
desde el punto de vista material es urgente una respuesta. Creo que los casos que vimos desgarran el corazón y
por eso decía, mientras se están discutiendo cuestiones fiscales, la respuesta debería darse a ese nivel de tomar
decisiones donde la distribución de la
riqueza que se produce en el país sea
más justa”.
Además de recorrer el precario,
Monseñor visitó casas en la comuni-
El viernes, primer día de la Visita Pastoral en la Parroquia San Pedro
Claver León XIII, Monseñor José
Rafael Quirós tomó parte de la red de
diálogo social que trabaja por el distrito desde hace tres años.
Según explicó el cura párroco,
Pbro. Edson Morales Marín, fuerzas
vivas, asociaciones y la Iglesia buscan la identificación de problemas
de la comunidad para buscarles solución. También se ha contado con el
apoyo del Ministerio de Salud.
“Uno de los problemas más delicados es el de la basura y otro el de
la gente en situación de calle”, dijo el
sacerdote.
Al respecto, la parroquia empezó
a dar respuesta con un desayuno una
vez a la semana para estas personas.
“Son muchísimos los problemas
del distrito, pero desde la mesa em-
Doña Juanita recibió en su “rancho” a Monseñor y al Padre Edson, donde
les expuso las condiciones en que vive. Foto G. Mora.
Muchas son las familias que viven a la par del río. Monseñor Quirós visitó
el lugar. Foto G. Mora.
piezan a surgir iniciativas, y se está
buscando la manera de que estas personas que quieran restaurarse, ofrecerles oportunidades”.
A criterio del Padre Edson, si bien
la iniciativa se dio desde la Parroquia,
en la mesa todas las voces son iguales
e importantes.
Para el Arzobispo, que los actores
distintos de la comunidad se sienten a
dialogar es muy positivo. “Sobre todo
que los líderes vean el interés de la
comunidad en general por encima del
interés de cada grupo, para responder
así a las situaciones más urgentes”.
Explicó Monseñor Quirós que
la Iglesia llama en todo momento al
diálogo y se hace presente con el fin
de iluminar la realidad para aportar,
como lo ha hecho históricamente en
la sociedad y en el país en general.
Foto: Facebook Radio Fides
Iglesia hoy
Iglesia hoy
Domingo 19 de junio 2016
Eco Católico
Muchachos limonenses aceptaron libre y conscientemente ser testigos de Cristo
Confirmados en la fe
[email protected]
Sesenta y cinco muchachos
fueron confirmados en la Parroquia de Guadalupe en Bataán de Limón, el domingo 5
de junio.
Fotos L Ávila.
Matina fue una de las confirmadas.
Ella, al igual que sus compañeros, fueron preparados
por los catequistas de la parroquia acerca de la comprensión
del sacramento.
Durante la Misa, para dar
fe de esa buena preparación y
generar un clima de confianza,
Monseñor Román bajo del altar para acercarse a los muchachos y hacerles una preguntas.
Les recordó en su predicación que los cristianos se confirman para ser testigos valientes del Evangelio por medio de
la fuerza proporcionada por el
Espíritu Santo.
bra un nuevo Pentecostés que
convierte al cristiano en un
testigo valeroso del Evangelio.
Finalmente, los exhortó a
ser valientes y a buscar la felicidad. Les dijo: “La verdadera
felicidad no se encuentra en
El Sacramento de la Confirmación es uno de los tres
sacramentos de la iniciación
cristiana. Por este sacramento, se fortalece al creyente con
el don del Espíritu Santo y se
logra un arraigo más profundo
con la filiación divina, fortaleciendose así para ser testigo de
Jesucristo, de palabra y obra.
Casa para religiosas se construirá en zona indígena
[email protected]
Con la promesa de salir al
encuentro de los indígenas y
compartir con ellos la Palabra
y el amor de Dios, se contruirá una casa para un grupo de
Hermanas de la Caridad en la
comunidad de Alto Cohen, Talamanca.
Se trata de un proyecto de
la Diócesis de Limón, en la
persona de su obispo Monseñor Javier Román Arias y sus
colaboradores.
Medio siglo de honores al Nazareno
Devoción es signo de la espiritualidad comunal, destaca obispo.
La venerada imagen
La imagen que fue consagrada en Agua Caliente
fue confeccionada en el año
1963 por el escultor costarricense Hernán Hidalgo Hidalgo quien la talló en madera y se la cedió a la HJN de
Agua Caliente en 1969.
Para lograrlo se cuenta con
un lote de 30 metros cuadrados
que ya se está limpiando, para
el inicio de la obra.
Según comentó la Hermana
Lenis Febres, la idea es atender las necesidades espirituales de los hermanos indígenas:
“Es un gran reto y un regalo
en el Año de la Misericordia
poder atender a nuestros hermanos indígenas. Ayudaremos
en los procesos de catequesis e
iniciación cristiana”.
Hace un mes, Monseñor
Román visitó la zona indígena donde definió el lugar en el
que vivirán las hijas de la Madre Teresa de Calcuta, futura
Santa.
Sobre el proyecto, el pastor
expresó que nace en la humildad y la pobreza; pero desde
el cual desea se genere mucho
bien para estos hermanos.
“Queremos que esta casa
sea el sello que la diócesis deja
en el Año de la Misericordia.
Y que sea así, algo concreto y
que siga sirviendo para difundir el amor y la misericordia
de Dios entre quienes más lo
necesitan”, agregó.
Está confeccionada en
cedro amargo en tu totalidad
y posee un revestimiento
de una pasta especial que le
Unos 300 hombres -niños,
jóvenes y adultos- celebraron
el 50 aniversario de la Hermandad de Jesús Nazareno en
Agua Caliente de Cartago, el
domingo 5 de junio.
El obispo afirmó que la
consagración es un acto importante. “Solo la imagen de
la Parroquia María Auxiliadora y la de Agua Caliente están
consagradas. Es un signo de la
espiritualidad de la comunidad. Hay que tener esta imagen en un lugar especial, juntamente con San Francisco de
Asís”, comentó en la misa.
Hermanas de la Caridad que atenderán los pueblos indígenas.
pe: 15105110010063211, de
Temporalidades de la Iglesia
Católica, Diócesis de Limón.
Informes al 2758-0093.
Por su parte, el Pbro. Enrique Calvo, de la Parroquia
San Francisco de Asís de Agua
Caliente, comentó que espera
que la consagración de la ima-
Quien quiera ayudar a esta
obra puede hacerlo a través de
la cuenta del Banco Nacional:
100-01-051-006321-2, Sim-
Monseñor Ulloa pronunció una oración de consagración, ungió la imagen con el
santo crisma y le colocó unas
cruces en la frente, manos y
pies como signo externo de
la consagración.
[email protected]
El prelado instó a la Hermandad de Jesús Nazareno a
venerarla, promover su devoción y les felicitó por la iniciativa.
Foto L. Avila.
permite acentuar algunos detalles de pintura y expresión.
Con el adecuado mantenimiento, la pieza puede perdurar cientos de años.
María Estela Monterrosa S.
La celebración inició con
una procesión por las calles de
la comunidad y una Eucaristía
presidida por el obispo diocesano, Mons. José Francisco
Ulloa, en la cual se realizó la
consagración de la imagen de
Jesús Nazareno.
Explicó que la palabra confirmación significa “reafirmar
y asegurar la fe recibida como
hijos de Dios”. Recordó que
con este sacramento se cele-
Laura Ávila Chacón
Hermandad, Agua Caliente de Cartago
Durante la administración
del sacramento, Monseñor impuso el Santo Crisma (aceite
bendito) en forma de cruz en
la frente de los jóvenes. Les
dijo a cada uno: “Recibe por
esta señal, el don del Espíritu
Santo”.
El sacramento fue conferido por Monseñor Javier Román Arias, quien fue acompañado por el cura párroco Pbro.
Benigno Avendaño Hidalgo.
La joven Daila Zavala Calderón, de la comunidad de
Iglesia hoy
Domingo 19 de junio 2016
el sexo libre, ni en la prostitución, ni las drogas, se encuentra en Dios, recuerden que él
los ama”.
Laura Ávila Chacón
El Sacramento de la Confirmación es la aceptación
voluntaria de la fe de Cristo.
Significa que, aceptamos ser
católicos y vivir como tales.
Eco Católico
gen produzca una verdadera
espiritualidad en la parroquia.
“La imagen estará en el mismo
lugar y se usará en las procesiones. Solo que tendremos
que tener más cuidado con este
patrimonio del que a partir de
hoy nos hacemos responsables”, dijo al concluir la misa.
En la celebración también
estuvieron presentes los sacerdotes Pablo Granados, Tomás
García y Fray Benigno Varela.
HJN camino de
espiritualidad
La HJN de Agua Caliente
nació en 1966 con tan solo siete personas, por iniciativa de
José Manuel Pereira Redondo,
quien había sido miembro de
la HJN de Cartago, comentó
Carlos Cortés Ortega.
Don Carlos, por su parte,
ingresó poco tiempo después.
“Me integré en el año 68. Tenía doce años cuando empecé.
Como todo chiquillo, empecé
a ver, me gustó y me integré.
En ese tiempo usábamos polainas”, recordó.
“Ahora la hermandad tiene
300 miembros, pero empezó
con 7 personas, el segundo año
14 y el tercero 30. He permanecido tantos años por amor…
han pasado cosas duras, y
como yo muchas personas,
pero ahí estamos para seguir
adelante”, comentó.
que muchos jóvenes ingresen
y que sigan el ejemplo de Jesús. Que sigamos con alegría
y cada día hagamos memoria
de Nuestro Señor Jesucristo y
que den buen testimonio todos
los que están en la Hermandad”, afirmó.
Agregó que la consagración de la imagen también
exige un compromiso mayor
de los miembros con la HJN.
Por su parte, el señor Michael Cordero Alcázar, presidente de la HJN de Agua
Caliente, agradeció a los
miembros de la hermandad, a
los sacerdotes y al obispo por
participar en la celebración.
Don Rigoberto Araya Villavicencio es uno de los
miembros fundadores y estuvo
presente en la celebración del
cincuentenario.
“Es un una felicidad y un
gran testimonio para el pueblo,
sobre todo para los jóvenes. Es
un momento histórico. Ojalá
Fotos: M. Monterrosa
Iglesia hoy
Domingo 19 de junio 2016
Eco Católico
Ciudad Cortés: esperanza a cada paso
[email protected]
La Parroquia Nuestra Señora de
los Ángeles en Ciudad Cortés, recibió a Monseñor Fray Gabriel Enrique
Montero, entre el 7 y el 12 de junio.
Encuentro con fuerzas vivas de la
comunidad, agentes de pastoral y fieles en general, marcaron el paso del
prelado.
La primera Eucaristía fue con el
personal, padres de familia y los alumnos de la Escuela Central que lleva el
nombre del Pbro. Nieborowski, uno
de los sacerdotes alemanes que evangelizó con valentía heroica esta diócesis a inicios del siglo pasado.
Monseñor compartió con los niños
mediante preguntas sobre las enseñanzas del Evangelio, recordándoles que
es necesario ser la luz y la sal que la
Palabra nos propone.
Por la tarde, visitó la Casa de la
Cultura de Ciudad Cortés, una nueva
edificación para desarrollar proyectos
productivos y positivos en bien de la
comunidad.
“La Catedral es la
iglesia madre”
María Estela Monterrosa S.
La Fuerza Pública, la Asociación
de Desarrollo, los pescadores, padres
Letra viva
Martín Rodríguez G.
[email protected]
La vida matrimonial y las
relaciones de pareja en general
no son siempre lugares para la
armonía. Hay momentos, etapas y situaciones en que todo
parece complicarse en medio
de dudas, temores y resentimientos.
Muchas veces estas situaciones responden a realidades
[email protected]
de familia, y otros estuvieron en la reunión. Ahí expusieron la realidad de
la zona, sus esfuerzos y sus luchas. Se
hizo énfasis en el proyecto preventivo
que en conjunto con la ONU se desarrolla para rescatar la juventud de los
vicios, así como los talleres de arte.
En Cartago, se ha emprendido un gran proyecto: restaurar la Iglesia Catedral y,
de paso, cambiarle el aspecto
para volver al estilo neogótico. Pero, ¿qué significa que
un templo sea catedral? ¿Por
qué es importante la restauración en este caso? Esas y otras
consultas las respondió Mons.
José Francisco Ulloa, Obispo
de Cartago.
Monseñor exhortó a continuar los
esfuerzos y recordó que la Iglesia
siempre se mostrará solidaria en la
búsqueda del bien común y la promoción de la dignidad humana.
De acuerdo con el prelado, la catedral de una diócesis
se considera como “la iglesia
madre de todas las iglesias
de la circunscripción diocesana”. Se trata, comentó, de “la
iglesia del obispo, donde tiene
su altar y su cátedra, como el
centro para ejercer su ministerio como maestro, pastor y
pontífice, aunque de hecho lo
ejerce en cualquier lugar de su
diócesis”.
El obispo destacó que debemos
“ser capaces de iluminar la vida diaria con la Palabra de Dios, haciendo
experimentar a los otros un poco de
esperanza”.
Dentro del marco de la visita,
Monseñor mantuvo un diálogo con el
Pbro. William Malespín Flores, párroco de la localidad.
Esta fue también la Semana de la
Educación Religiosa y por eso, el 10
de junio, Mons. Montero estuvo en
Escuela Nieborowsky, en el acto de
conclusión. En la reunión con los educadores, le expusieron la necesidad de
más apoyo por parte de los padres de
familia.
Ese mismo día, el prelado visitó
el Hospital Tomas Casas de Ciudad
Cortés, donde se reunió con las auto-
ridades y bendijo a los enfermos hospitalizados.
Colaboró el Pbro. Elí Quirós, Vicario de
Comunicaciones, Diócesis de San Isidro.
Si nos amamos, amémonos bien
concretas, ante las cuales es
necesaria una madurez afectiva tal que permita asimilar,
comprender, perdonar si es del
caso, y seguir adelante.
El problema es que, como
afirma la autora, nuestra sociedad actual se caracteriza por
un profundo analfabetismo
emocional, que hace que las
personas lleguen a establecer
vínculos a tientas, dando palos
de ciego, compartiendo una
infinita ignorancia acerca de
Iglesia hoy
Domingo 19 de junio 2016
Proyecto de restauración de la Catedral de Cartago
Encuentro con los jóvenes de secundaria.
Gerardo Mora Pana
Eco Católico
cómo salir adelante en los momentos de oscuridad.
Si nos amamos,
Esta obra ofrece esas pautas, instrumentos y herramientas útiles para quienes se
acercan a la realidad de la vida
en pareja tratando de dar una
respuesta humana y cristiana.
Se trata de un libro útil no solo
para psicólogos o terapeutas,
sino para quienes, también
desde la Pastoral Familiar de
la Iglesia, desean aprender a
edificar parejas sanas y emocionalmente fuertes.
Gloria Sierra Uribe
amémonos bien
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vio en el Eco Católico.
Agregó que en la catedral
se realizan las celebraciones
diocesanas más importantes,
como ordenaciones sacerdotales, la Semana Santa y otras
que preside el obispo.
Cuando el Papa erige una
diócesis, se elige con el obis-
po, la Iglesia Catedral. Se escoge una iglesia que tenga
tradición histórica, que sea
central y significativa para la
gente de la ciudad sede de la
diócesis, explicó.
“En Cartago, se eligió el
templo parroquial de Nuestra
Señora del Carmen por ser el
más céntrico, por su amplitud
y por ser la parroquia más antigua de Cartago erigida en la
colonia y que sustituye a las
mal llamadas “ruinas” que son
la iglesia inclusa, donde estaba
asentada la parroquia de Santiago Apóstol”, indicó.
Explicó que no se escogió
la Basílica de Nuestra Señora
de los Ángeles, como muchos
esperaban, por ser Santuario
Nacional al servicio de los peregrinos de todo Costa Rica.
El prelado destacó que esa
estructura sirvió como templo parroquial hasta el 2005.
“Cuando un templo deja de
ser parroquial y se convierte
en templo catedralicio, es necesario una remodelación para
adaptarle los espacios propios
de una catedral: la sede episcopal, espacio para ordenaciones, capilla del Santísimo
Sacramento y para el sacramento de la Reconciliación.
Estas adaptaciones no se han
hecho”, afirmó.
Además, como toda edificación con el tiempo se va
deteriorando y es necesario
mantenimiento y reparaciones.
El templo actual se terminó en
1960, tiene 51 años.
“Los expertos estructurales
han percibido daños importantes que es urgente atender:
movimientos sísmicos han
afectado la estructura y han
producido grietas por donde
hay filtraciones de agua en algunos lugares del templo. Los
principales daños se hallan en
el techo, las láminas de zinc,
las cerchas, canoas y bajantes
están en pésimo estado, así
como el cielo raso comido de
comején y urge ser reemplazado”, comentó.
Mons. Ulloa comentó también que existen problemas en
el sistema eléctrico y destacó
la importancia de restaurar las
pinturas que están en lo alto de
la nave central con escenas de
los Evangelios, las cuales calificó como “muy valiosas y
artísticas”.
En su opinión, la Diócesis
de Cartago merece una Catedral “de la calidad y belleza
como la tienen las ciudades
“La Diócesis de Cartago merece una Catedral de
la calidad y belleza como la tienen las ciudades
coloniales de América Latina”.
Mons. José Francisco Ulloa
Obispo de Cartago
coloniales de América Latina”. Según explicó, “Cartago
es la ciudad fundada en la colonia, cuna del nacimiento de
Costa Rica, donde se firmó el
Acta de la Independencia y
la primera capital del Estado
costarricense. Por la ciudad de
Cartago entró la fe y desde allí
se divulgó el Evangelio por
todo Costa Rica”.
“Sueño que el proyecto
que el arquitecto Miguel Alfaro Woodbrige, experto en
arte sacro, nos ha diseñado,
pronto sea una realidad y será
uno de los atractivos para los
visitantes de Cartago. Además,
así cumplimos con el ideal de
los que decidieron construir el
imponente templo, hoy en ruinas, destruido por el histórico
terremoto de Santa Mónica en
1910, tal vez el templo más
amplio y hermoso de Costa
Rica, en aquel tiempo”, comentó.
El prelado expresó su agradecimiento a la comisión “que
con tanto entusiasmo, dedicación y empeño han tomado
esta tarea de la restauración de
la catedral de todos los cartagineses”.
Iglesia en el mundo
Domingo 19 de junio 2016
Eco Católico
Cuidado del cuerpo es
“un mito de masas”
Es “mejor tener a estas personas
separadas en algún ‘recinto’ -quizás
dorado- o en las ‘reservas’ del pietismo y del asistencialismo con tal que
no traben el ritmo falso del bienestar”,
denunció el Papa.
CIUDAD DEL VATICANO - El Papa
Francisco dijo que en tiempos en que
“el cuidado del cuerpo se ha convertido en mito de masa y un negocio económico”, las personas con discapacidad son “separadas” de la sociedad
para que “no traben el ritmo falso del
bienestar”.
El Papa Jorge Mario Bergoglio
habló con dureza sobre la tendencia
a esconder o apartar a quienes padecen algún tipo de disminución física o
mental, durante la misa conclusiva del
Jubileo de los Discapacitados.
En algunos casos, incluso, se considera que es mejor “desembarazarse”
de los discapacitados “cuanto antes,
porque se convierten en un peso económico insostenible en un tiempo de
crisis”, destacó el Papa.
El mundo no se vuelve mejor por
estar compuesto sólo por personas
aparentemente perfectas’, por no decir trucadas, sino cuando crecen la
solidaridad entre los seres humanos,
la aceptación recíproca y el respeto”,
advirtió.
Francisco afirmó además que “hoy
no existe sólo el sufrimiento físico,
una de las patologías más frecuentes
es también la que toca al espíritu. Es
un sufrimiento que implica el ánimo
y lo vuelve triste porque carece de
amor: la patología de la tristeza”.
Iglesia enjuiciará a
obispos negligentes ante
casos de abusos
La Carta Apostólica ‘Como una madre amorosa’ indica
los cánones para procesar y destituir obispos.
Calidad
y buenos
precios
DEL 16 SEP AL 09 OCT
Temor antes de Juegos Olímpicos
Israel Y Turquía
LOS PASOS DEL EVANGELIO
DEL 01 SEP AL 20 SEP
RIO DE JANEIRO - Luego de quedar atrapado en una balacera entre narcos
y policías el cardenal de Río Orani Tempesta dijo que está preocupado por la
seguridad en los Juegos Olímpicos.
Su opinión se da a menos de dos meses del inicio de los Juegos, del 5 al 21
de agosto.
“Pido a Dios que tenga misericordia con Río y con los cariocas en vísperas
de ser sede de un evento de nivel mundial” declaró Tempesta.
Fechas del viaje a Polonia
CIUDAD DEL VATICANO - El Vaticano oficializó las fechas del viaje del
Papa a Polonia a la primera Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) del 27 al
31 de julio, durante el cual habrá una plegaria contra el horror en los campos
de exterminio de Auschwitz y Birkenau. También una visita a la Virgen Negra
de Czestochowa y llevará consuelo al hospital pediátrico Prokocim. Además
cruzará la Puerta de la Misericordia en el santuario de la Divina Misericordia.
(ANSA)
La diversidad provoca miedo
CIUDAD DEL VATICANO - El Papa Francisco afirmo que la “diversidad” a
veces provoca “miedo porque ir al encuentro de una persona que tiene una
diferencia es un desafío, no digamos fuerte pero grande, es un desafío que da
miedo y es más cómodo no moverse e ignorar las diversidades y decir ‘somos todos iguales y si hay alguno que no es tan igual dejémoslo de lado y no
vamos al encuentro”.
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Iglesia en el mundo
Domingo 19 de junio 2016
Un nuevo paso en la ‘tolerancia cero’.
Hoy “se considera que una persona
enferma o minusválida no puede ser
feliz, porque es incapaz de realizar el
estilo de vida impuesto por la cultura
del placer y de la diversión”, afirmó.
El Pontífice agregó que “en la época en la cual un cierto cuidado del cuerpo se ha convertido en mito de masa
y por ende un negocio económico, lo
que es imperfecto debe ser escondido
porque atenta contra la felicidad y la
serenidad de los privilegiados y pone
en crisis el modelo dominante”.
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CIUDAD DEL VATICANO- Una nueva medida del Papa Francisco que
permitirá juzgar a los obispos responsables de negligencia en los casos de
abusos sexuales contra menores o personas vulnerables y removerlos de su
encargo, llega con la Carta Apostólica
titulada “Como una madre amorosa”.
Lo indicó el portavoz del Vaticano,
el Padre Federico Lombardi, al entregar el nuevo documento a los periodistas presentes en la Sala de Prensa.
Precisó también que no se trata de
casos de abusos por parte de obispos,
lo que ya tiene un claro camino judicial definido en la Congregación de
la Doctrina de la Fe, sino de “negligencia en actos del oficio por parte de
obispos”.
Un documento de un par de páginas que interpreta leyes del Derecho
Canónico ya existente, los cánones
193 y el 975 y algunos artículos de
los mismos, indicando que cuando
se habla de negligencia por parte de
obispos, en este punto queda incluido
el tema de los abusos a menores.
Por lo tanto no se trata de una nueva ley, lo que impediría su retroactividad, sino de una normativa sobre
algunos cánones ya existentes, lo que
permitirá se puedan juzgar casos del
pasado, sin que nadie se pueda valer
de la facultad de no retroactividad de
una ley.
Precisó que la fase de instrucción
del proceso le compete a las congregaciones competentes, las de: Obispos; Evangelización de los pueblos;
Iglesias orientales; Institutos de Vida
Consagrada y Sociedades de Vida
Apostólica.
El portavoz fue claro al indicar que
“la falta de diligencia del obispo puede ser también ‘sin grave culpa moral’. Y que en el caso de abusos sobre
menores, es suficiente que la falta de
diligencia “sea grave”, mientas que en
otros casos para la destitución es necesario que la falta de diligencia sea
“muy grave”.
“Tratándose de decisiones importantes sobre los obispos, la aprobación específica dependerá del Santo
Padre”, dijo el director de la Oficina
de Prensa del Vaticano, “lo que no es
una novedad”. En cambio sí “la constitución de un Colegio de Juristas que
asistirá al Santo Padre antes que tome
una decisión definitiva” y consideró
que “se puede prever que tal Colegio
sea conformado por cardenales y obispos”.
En las causas se equiparan el obispo diocesano, los superiores mayores
de los institutos religiosos y de las
sociedades de vida apostólica de derecho pontificio. ZENIT.
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