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Etapa IV - Año CXXXII Tomo 134 - (4367) Costa Rica
Domingo 22 de marzo 2015 - V de Cuaresma
De la misericordia, proclamado por el Papa
Será un Jubileo espectacular
P/27
¿Impuestos?
la ética
importa
Pagar impuestos es parte
del deber de solidaridad,
pero el Estado tiene
la correspondiente
obligación de asegurar que
sean razonables y justos,
y los recursos públicos
sean administrados con
precisión e integridad.
P/8-9
Cuestionan interés
del Gobierno
Alertan
manipulación
alrededor de la
Fecundación
In Vitro
P/5
En Cuaresma
Monseñor Romero
¡A los altares
el 23 de mayo!
Dar hasta
que duela
P/3
P/4
2
Domingo 22 de marzo 2015
Fundado en 1883
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Episcopal de Costa Rica
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Eco Católico
Oremos por
la vida
Oh María,
aurora del mundo nuevo,
Madre de los vivientes,
a Ti confiamos la causa de la vida:
mira, Madre, el número inmenso
de niños a quienes se impide nacer,
de pobres a quienes se hace difícil vivir,
de hombres y mujeres víctimas
de violencia inhumana,
de ancianos y enfermos muertos
a causa de la indiferencia
o de una presunta piedad.
Haz que quienes creen en tu Hijo
sepan anunciar con firmeza y amor
a los hombres de nuestro tiempo
el Evangelio de la vida.
Alcánzales la gracia de acogerlo
como don siempre nuevo,
la alegría de celebrarlo con gratitud
durante toda su existencia
y la valentía de testimoniarlo
con solícita constancia, para construir,
junto con todos los hombres de buena voluntad,
la civilización de la verdad y del amor,
para alabanza y gloria de Dios Creador
y amante de la vida.
Amen
San Juan Pablo II
Eco Católico
Actualidad
Domingo 22 de marzo 2015
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Monseñor Romero será beatificado en El Salvador
¡A los altares el 23 de mayo!
Misa solemne será presidida por el cardenal Angelo Amato, prefecto de la Congregación para la Causa de los Santos.
Mártir por odio a la fe
Martín Rodríguez González
[email protected]
El Papa Francisco reconoció a Romero como mártir de
la iglesia al ser asesinado por
“odio a la fe”, con lo cual no
fue necesario demostrar que
realizó algún milagro para llegar a la beatificación.
Monseñor Vincenzo Paglia, Presidente del Pontificio
Consejo para la Familia y postulador de la causa de canonización de Monseñor Óscar
Arnulfo Romero anunció que
su beatificación será el próximo sábado 23 de mayo en San
Salvador.
Romero fue llamado “la
voz de los sin voz”, por denunciar la injusticia social y la represión a la que era sometido
el pueblo salvadoreño por los
militares de la época.
La celebración será presidida por el Prefecto de la Congregación para las Causas de
los Santos, Cardenal Angelo
Amato, luego de que el pasado
3 de febrero, el Papa Francisco
autorizara la promulgación del
decreto que reconoce el martirio del arzobispo asesinado.
“Hoy me puedo explicar el
por qué de tantos atrasos: Dios
esperaba al Papa Francisco”,
declaró Paglia, quien viajó a
El Salvador para adelantar detalles de la celebración.
El obispo italiano es un
convencido del martirio de su
homólogo salvadoreño asesinado el 24 de marzo de 1980,
por odio a la fe. Como postula-
“Es un día no solo
de alegría, sino un
día histórico para El
Salvador”.
Salvador Sánchez
Cerén
Presidente de El Salvador
Un padre y sus hijos frente a una imagen de
Monseñor Romero, en San Salvador.
dor de la causa ahora cree que
la demora en la beatificación
solo confirma los designios de
Dios.
“Romero tenía que ser beatificado bajo el pontificado del
primer Papa latinoamericano.
Hoy me puedo explicar en profundidad el porqué de tantos
atrasos: Dios esperaba al Papa
Francisco. Dios ha escrito esta
página con las líneas torcidas
de los opositores”, dijo antes
de viajar a El Salvador.
La ceremonia de beatificación se realizará en la plaza El
Salvador del Mundo de la capital.
“Es un día no solo de alegría, sino un día histórico para
El Salvador”, exclamó por su
parte el Presidente Salvador
Sánchez Cerén.
Teología de la liberación
nunca le interesó
Aunque diferentes sectores relacionaron la muerte de
Mons. Oscar Romero a una supuesta simpatía por la teología
de la liberación, el secretario
del futuro beato, Mons. Jesús
Delgado, afirmó a la agencia
Aciprensa que el mártir nunca
se interesó por esta corriente
contraria a la doctrina de la
Iglesia.
El secretario personal de
Mons. Romero aseguró que los
teólogos de la liberación visitaban al Arzobispo y le dejaban
sus libros, pero la realidad es
que nunca los abrió: “cuando
escribí su vida fui a revisar su
biblioteca. Evidentemente, los
teólogos de la liberación siempre que lo visitaban le dejaban
un libro, sus libros”.
“Los vi, estaban puros e
inmaculados, nunca los abrió,
nunca jamás, ni los leyó, ni
los consultó nunca. En cambio
todos los libros de los padres
de la Iglesia estaban manoseados por aquí y por allá, eran la
fuente de su inspiración”, afirmó Mons. Delgado.
En ese sentido, aseguró que
Mons. Romero “de la Teología
de la Liberación no supo nada,
no quiso informarse de eso, él
estaba adherido fielmente a la
Iglesia Católica y sobre todo a
la doctrina de los Papas”.
“Se fue abriendo el camino
con el Evangelio a una teología de Dios presente en los
pobres, que podíamos llamarlo
así: ‘Dios presente viviendo
con los pobres y caminando
con los pobres”, aseguró.
Fue asesinado por un francotirador cuando ofrecía la
comunión durante una misa en
la capilla de un hospital para
cancerosos en el oeste capitalino el 24 de marzo de 1980, un
día después de dirigirse a los
soldados en su homilía: “Les
suplico, les ruego, les ordeno
en nombre de Dios: cesen la
represión”.
En 1993, una Comisión de
la Verdad de la ONU identificó como autor intelectual
del magnicidio de Romero al
mayor del Ejército Roberto
D’Aubuisson, quien murió de
cáncer en febrero de 1992.
“Hoy me puedo
explicar el por qué
de tantos atrasos:
Dios esperaba al Papa
Francisco”.
Mons. Vincenzo Paglia
Postulador de la Causa de
Mons. Romero
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Actualidad
Domingo 22 de marzo 2015
Eco Católico
Dar… hasta que duela
Eco Católico
Actualidad
Domingo 22 de marzo 2015
Sectores cuestionan poco interés del Gobierno por analizar implicaciones a fondo
Alertan manipulación alrededor
de la Fecundación In Vitro
hay en la Asamblea Legislativa”.
Gerardo Mora Pana
[email protected]
En caridad se
encuentran la esencia y el
núcleo del cristianismo, es
el centro de la predicación
de Cristo y es el mandato
más importante.
Ana Cecilia Espinoza C.
[email protected]
“Un estómago con hambre
no aprende a rezar, un estómago con hambre nunca podría
aprender a pescar ”. Se trata de
una frase que en ocasiones hemos escuchado decir, una frase
que nos recuerda el verdadero
significado de la caridad o la
limosna, que muchas veces es
la que se tira de la mano a un
pordiosero, para que no moleste más, o que se da para aquietar la conciencia y declarar sin
rubor que somos buenos.
La caridad verdadera es
amor y deseo de servicio al
prójimo, servir a quienes necesitan una ayuda para mejorar
su condición social y económica, sobre todo en este tiempo que transitamos de la Cuaresma, oportuno para mirar a
Cristo en cada hermano, especialmente en los más pobres y
necesitados.
El Catecismo de la Iglesia
Católica en el numeral 1856
señala la importancia vital de
la caridad para la vida cristiana. En esta virtud se encuentran la esencia y el núcleo del
cristianismo, es el centro de la
predicación de Cristo y es el
mandato más importante. Jn
15, 12; 15,17; Jn 13,34.
San Pablo, también nos
recuerda que, la caridad es el
mandamiento nuevo que nos
dio el Señor, por lo tanto es
la base de toda espiritualidad
cristiana. Es el distintivo de
los auténticos cristianos, así
como la virtud sobrenatural
por la que amamos a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a nosotros mismos
por amor a Dios.
Por eso, al hablar de la caridad, hay que hablar del amor.
El amor no es un sentimiento
bonito o la carga romántica de
la vida. Es buscar el bien del
otro.
El padre español Jorge Loring recuerda que la caridad
no se debe confundir con los
deberes de justicia: “
Sería una
equivocación querer suplir con
obras de caridad los deberes de
justicia pues a la caridad están
obligados todos los hombres,
cada cual según sus posibilidades, debe cooperar a remediar
las necesidades de los que tienen menos, la limosna beneficia más al que la da que al que
la recibe”..
.
Parafraseando, el documento del Concilio Vaticano
II, Loring agrega: “ La limosna debe darse, no sólo de los
bienes superfluos, sino también de los necesarios”. Dar
hasta que duela, dirían nuestros abuelos.
El prójimo es la imagen
de Dios
En su primer mensaje para
la Cuaresma el Papa Francisco
se centra en la pobreza y ofrece algunas pautas para llegar
a construir una “Iglesia pobre
para los pobres”.
Según el Pontífice, para que
este ejercicio sea verdaderamente extraordinario y aparezca como tal, es necesario que
se vea en el prójimo la imagen
de Dios según la cual ha sido
creado: “Y, a Cristo Jesús, a
quien en realidad se ofrece lo
que se da al necesitado; se considere con la máxima delicadeza la libertad y dignidad de la
persona que recibe el auxilio;
que no se manche la pureza de
intención con ningún interés
de la propia utilidad, o por el
deseo de dominar; se satisfaga
ante todo a las exigencias de la
justicia, y no se brinde como
ofrenda de caridad lo que ya se
debe por título de justicia”.
Advierte que, para una auténtica limosna cristiana, debe
tener ciertas cualidades: “En
primer lugar debe ser justa,
es decir, hecha de los bienes
que uno tiene y de los que legítimamente puede disponer.
Nunca tendrá valor la limosna hecha con bienes de otros,
como suele a veces suceder”.
Además, la limosna tiene
que ser prudente, es decir, que
se debe distribuir entre verdaderos necesitados, y se debe
dar a aquellos pobres a los que
realmente no les va a hacer
más daño que bien.
La limosna tiene que ser
pronta, es decir, se debe dar a
tiempo, y debe darse con alegría, porque Dios quiere al que
da alegremente. La limosna
debe ser secreta, no proclamada a los cuatro vientos, buscando la alabanza de los que la
ven hacer.
Finalmente debe ser la fundamental hacerla por amor al
prójimo y no por otros motivos
más o menos humanamente legítimos, pero cristianamente
no correctos.
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También destacó los intereses electorales que una ley de
este tipo provoca. “A la hora
de la hora, vemos que no todos los que se anotan con la
vida lo hacen por principios o
convencimiento, más bien lo
hacen por oportunismo o deseos de congraciarse con grupos específicos de la sociedad
civil. Vemos que son pocos los
políticos que se apuntan con la
vida, mas allá de los cálculos
electorales”. La insistencia del Gobierno
de la República tiene la Fecundación In Vitro (FIV) en el plenario legislativo, pues como lo
dijo a Eco Católico el Ministro de la Presidencia, Melvin
Jiménez, independientemente
de que haya un plazo según
sentencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), la idea es cumplir
con la implementación de la
técnica en el país.
Hizo un llamado a los católicos y a todas las personas
de buena voluntad, que se manifiesten, “contactando a sus
representantes en el Congreso,
escribiendo cartas o enviando
telegramas a Casa Presidencial. También podemos usar
redes sociales para generar una
mayor conciencia acerca de las
dificultades éticas y morales
de la FIV”.
Para Luis Fernando Calvo,
presidente de Opciones Heroicas, el problema se da porque
el Estado no se abre a la posibilidad de analizar el fondo de
la sentencia contra Costa Rica
y validar si el juicio ha sido
justo. “Si logramos superar el
escollo del fallo de la CIDH,
entonces se podría ver la posibilidad de potenciar otras iniciativas, sin dificultades éticas,
para atender la infertilidad”,
dijo.
Cero atención a la
infertilidad
Calvo recuerda que “el fallo de la Sala Constitucional
del año 2000 que prohibió la
FIV instaba al Estado costarricense a avanzar en la atención
de la infertilidad en los costarricenses, situación que tampoco se ha dado”.
Precisamente el proyecto
de Ley 18.824 sobre la FIV
convocado por el Poder Ejecutivo, dice en su artículo 1,
sobre el objeto de la misma:
“esta ley tiene por objeto autorizar y regular la aplicación
de la técnica de la fecundación
in vitro y transferencia de embriones, en adelante denominadas ‘FIV-TE’, como última
alternativa después de descartados los distintos tratamientos
que procuran atender la infertilidad”.
No obstante, el proyecto
18.665 que busca promover
una política nacional para la
atención integral de la infertilidad, no tiene la atención del
Gobierno, pese a una solicitud
del diputado Fabricio Alvarado.
Sobre el contenido de esta
iniciativa, el Ministro Jiménez lo desconoce, según se
desprende de su respuesta a
este medio: “Estos proyectos
(el de atención integral de la
infertilidad y el proyecto del
Día Nacional de la Vida antes
de nacer) están siendo estudiados en el marco de la fracción
del Partido Acción Ciudadana.
Una vez que se tenga un criterio el mismo será compartido
con el Poder Ejecutivo para
una toma de posición, pero por
ahora yo no podría adelantar
una posición”, señaló.
A la fuerza
El presidente de Opciones
Heroicas destacó que con la
FIV “muchas veces no se regulan todos los aspectos relacionados con la técnica, y tampoco se establecen castigos
penales para quienes atenten
contra la vida humana”.
Alertó sobre las opciones
que el Ejecutivo analiza para
permitirlo vía decreto “lo cual
habla del poco ambiente que
Concepto manipulado
“No sé si la población costarricense se ha dado cuenta de
cómo en los últimos meses el
concepto de ‘vida’ ha sido manoseado y subsecuentemente
manipulado. Hemos pasado de
un concepto de la vida humana
basado en la dignidad intrínseca, a un concepto trivial, basado en elementos de comercio
sujeto a la oferta y a la demanda”, explicó el microbiólogo y
bioetecista Dr. Rodrigo Álvarez.
Precisamente la sentencia
de la Corte ha desaparecido
el concepto de que el embrión
es persona y cambió el término “concepción” referido al
inicio de la vida humana el
cual ya no reconoce desde el
momento de la fecundación
(unión óvulo-espermatozoide)
y lo interpreta como implantación (cuando se implanta el
embrión en el útero).
“Nuestras leyes y nuestra
Constitución han proclamado
el respeto a la vida humana
desde su concepción hasta la
muerte natural con claridad,
fortaleza y decisión”, recordó
el Dr. Álvarez.
Para él lo grave es poner
la vida al servicio de intereses comerciales. “Emerge una
oferta de ‘creación de vida’
como un remedio a la infertilidad. O se oferta un comercio
de embriones, gametos, de
alquiler de úteros y centros
de almacenamiento en frío,
como derechos de esa oferta”,
destacó.
El médico fue más allá:
“debido a la suma protección
de la vida en nuestras leyes,
la única forma de crear la demanda a la manipulación de
la vida era hacerle una reingeniería semántica a la palabra
concepción, desvinculándola
del proceso de fecundación e
insertándola al proceso de implantación”.
Finalmente, el Dr. Álvarez
cuestionó la manipulación alrededor de un avance en la técnica FIV del año 2000 cuando
la Sala IV la declaró inconstitucional, a la fecha.
“Eso es falso. Todo lo contrario, las diferentes técnicas
de FIV son tan ineficientes
que la hacen incompatibles
para practicarlas a nivel humano. El rango de éxito fluctúa de
un 25 a un 30 %, por lo tanto,
para aumentar la eficiencia,
hoy día la técnica expone a un
mayor riesgo de muerte a los
embriones producidos y manipulados”, indicó.
6
Actualidad
Domingo 22 de marzo 2015
Eco Católico
Jóvenes son ordenados este sábado en San Ramón
Nuevos diáconos se entregan al Señor
Luis Ángel Hernández y Fr. José reciben la imposición de manos de Monseñor Ángel San Casimiro, Obispo de Alajuela.
“Me encontraba realizando un trabajo de campo en
La Carpio, y en Los Guido de
Desamparados, ahí fue donde
el Señor me desacomodó los
planes, porque comencé a sentir en medio de esa realidad tan
cruda que el Señor me llamaba
para servirle”, agregó.
Ana Cecilia Espinoza C.
[email protected]
Los jóvenes Luis Ángel
Hernández, de la Diócesis de
Alajuela, y Fray José, carmelita descalzo, reciben este sábado la ordenación diaconal, en
una Santa Misa presidida por
Monseñor Ángel San Casimiro en la Parroquia San Ramón
Nonato en Alajuela.
Ambos coinciden en la
gracia tan especial de este momento, en el contexto del Año
de la Vida Consagrada: “Queremos ofrecer nuestro testimonio a los jóvenes que sienten
una inquietud vocacional, decirles que podemos encontrar
nuestro camino eligiendo al
Señor y a su Iglesia”, afirman.
Dios en primer lugar
“El Señor es bueno, su misericordia es eterna; su fidelidad por todas las edades”. Esta
frase de los salmos es el lema
que escogió Luis Ángel, quien
es oriundo de San Rafael de
Alajuela, hijo de Rafael Hernández y Ana María Solís.
Entonces, decidió volver
al Seminario en el 2007, en
el momento en que Monseñor
San Casimiro tomaba la posesión de la Diócesis de Alajuela.
Luis Ángel y Fray José vivieron su retiro espiritual juntos en
la Casa de las Hermanas de la Cruz. Foto A. Espinoza.
“Nací en un hogar muy católico y con sólidas bases cristianas, crecí amando a Dios y
a nuestra Madre María”, expresó el nuevo diácono.
Durante la adolescencia,
Luis concluyó sus estudios
secundarios y se interesó por
los audiovisuales, hasta que
realizó un proceso de discernimiento en el Seminario.
“Puedo decir con toda certeza que viví mi juventud plenamente y logré desarrollarme
a nivel profesional, pero quise
hacer el proceso vocacional en
el 2002, posteriormente, decidí hacer un espacio por otra
opción académica pensando
en la carrera de criminología,
sólo que después descubrí que
también en Dios había una vocación”, dijo.
“En el Seminario he vivido
la experiencia más hermosa de
la formación sacerdotal, sobre
todo porque ingresé en el momento en que la institución vivía un proceso de cambio, con
una nueva apertura hacia las
nuevas tecnologías”, explicó.
Experiencia de amor
“Mis acciones y pensamientos llevan este sello: Soy
de Jesús”. Con esta frase de
Santa Teresa de los Andes,
Fray José, de 31 años, consigna su ordenación diaconal, tras
once años de formación en la
congregación de los Carmelitas Descalzos.
Fray José es de origen guatemalteco, el único hijo varón
de Higénia de Gody: “Mi padre ya falleció, pero el Señor
se ocupa de nuestros lugares
en la familia, por eso yo decidí
dejar mi formación profesional para acoger el llamado de
Dios”.
Según dijo, desde muy pequeño fue monaguillo, y al terminar sus estudios de secundaria en el Colegio del Opus
Dei, ingresó a la universidad
para especializarse como cirujano cardiovascular. Su meta
era casarse y tener tres hijos,
“pero el Señor en medio de mi
aprendizaje como médico fue
mostrándome otro camino”,
explicó.
“Al principio -agrega- le
dije: no quiero, pero luego
fui sintiendo más inquietud y
viendo los signos, especialmente cuando fui obligado por
mi madre, quien es una mujer
de mucha fe, a acompañarla a
una Hora Santa, fue ahí donde
me sentí tan amado por el Señor que quise vivir a diario esa
experiencia”.
En la fiesta de La Anunciación del Señor
Cartago celebra Semana por la Vida
María Estela Monterrosa S.
[email protected]
La Diócesis de Cartago se
une a la iniciativa “Semana
por la Vida”, impulsada por la
Comisión Nacional de Bioética. El sábado 28 de marzo se
realizará una caminata que saldrá a las 10 de la mañana de
la Catedral Nuestra Señora del
Carmen hacia la Basílica de
los Ángeles donde se celebrará
la misa a las 11 a.m.
dijo Mons. José Francisco
Ulloa, obispo diocesano.
“Es una actividad muy importante con motivo de la fiesta de la Anunciación del Señor,
la vida que vino al seno de la
Virgen María, y que se celebra
el 25 de marzo. Hoy se nos ha
pedido que busquemos una
forma de celebrar la vida y defenderla, hay varias actividades una de ellas es la marcha”,
El objetivo de la Semana
por la Vida es ayudar a los
católicos a tomar conciencia
de su responsabilidad como
defensores del don de la vida
humana, desde la concepciónfecundación hasta su término
natural.
marzo la celebración en cada
Misa con la intención de que
en el país las leyes continúen
custodiando el valor absoluto
de toda vida humana, desde
su origen primigenio, hasta su
término. Además de rezar la
oración de San Juan Pablo II a
la Virgen María al final de la
Encíclica Evangelium Vitae.
Además de la marcha, se
propone el domingo 22 de
El 25 de marzo, en la Solemnidad de la Anunciación
del Señor, se invita a que en
cada parroquia se bendiga a las
mujeres embarazadas.
La Comisión Nacional de
Bioética propone que el 26
de marzo, la celebración de la
Hora Santa en cada parroquia
se ofrezca en desagravio al
Señor por todas las formas de
violencia en contra de la vida
humana, específicamente por
el aborto legalizado.
Eco Católico
Actualidad
Domingo 22 de marzo 2015
7
Pbro. Alejandro Jiménez, director
del Tribunal Eclesiástico
“Estamos poniendo
nuestro mayor
esfuerzo”
Ante solicitud del Papa de agilizar casos de nulidad matrimonial
Laura Ávila Chacón
[email protected]
Recientemente el Papa
Francisco hizo un llamado al
Tribunal de la Rota Romana
para que se agilicen los casos
de nulidad matrimonial que
tengan fundamento.
El Papa subrayó la necesidad “no cerrar la salvación
de las personas dentro de las
constricciones del legalismo.
La función del derecho está
orientada a la salvación del
hombre a condición que, evitando sofismos lejanos de la
carne viva de las personas en
dificultad, ayude a establecer
la verdad en el momento en
que se dio el consenso: es decir, si fue fiel a Cristo o a las
falsedades de la mentalidad
mundana”, dijo el Papa.
Las palabras del Santo Padre calan en los responsables
del Tribunal Eclesiástico de
Costa Rica, quienes actualmente reciben aproximadamente 100 solicitudes o “causas de nulidad”, al año en la
primera instancia de dicho
Tribunal así como otro tanto
en la Segunda Instancia (Pues
toda declaratoria de nulidad
matrimonial requiere una doble sentencia conforme, es decir el parecer de dos tribunales
que afirmen que el matrimonio
fue nulo).
Su director, el Padre Alejandro Jiménez es enfático en
que se trata de llevar con la
Pbro. Alejandro
Jiménez.
Causas por las que se puede declarar nulo un matrimonio
Existen muchos motivos por
los que un matrimonio puede
ser considerado nulo. El Derecho Canónico los divide en
tres grupos: impedimentos (circuntancias externas), vicios de
consentimiento (circunstancias
internas) y defectos de forma.
Algunos ejemplos de estos casos
que si se demuestran pueden llevar a declarar la nulidad son:
Impedimento de impotencia tanto en el varón como en la
mujer (canon 1084). Se trata de
una circunstancia física o mental
que impide que se pueda realizar
el acto conyugal de modo natural. La esterilidad no entra como
causa de nulidad (excepto que
haya sido ocultada).
Impedimento de vínculo
(canon 1085). Si una persona
está casada canónicamente (por
la Iglesia) y sin que lo sepa nadie
consigue contraer nuevamente
matrimonio, por ejemplo, en una
ciudad o un país distinto, ese segundo matrimonio es nulo, ya
que estaba vinculado con anterioridad a otra persona.
mayor responsabilidad y celeridad posible los casos que
llegan y los que ya están en
revisión.
Recordó que las personas
que acuden al Tribunal deben
tener presente que lo dicho
por Su Santidad “en ningún
momento llama a saltar la doctrina sacramental y tampoco
los procesos canónicos ya establecidos para juzgar con rectitud la existencia o no de su
matrimonio, ya que no se trata de “anular” un sacramento
Impedimento de consanguinidad (canon 1091). Entre
dos hermanos (del mismo padre
y/o la misma madre) no se puede
contraer matrimonio porque hay
un impedimento de derecho natural. Afecta del mismo modo a
primos hermanos aunque caben
excepciones.
Vicio de consentimiento
por grave defecto de discreción
de juicio (canon 1095, 2º). Esta
causal hace referencia a incapacidad para asumir por falta de
conocimiento, libertad interna o
madurez el vínculo matrimonial.
Por ejemplo caben aquí los casos
de grave inmadurez a la hora
de contraer matrimonio y cuyo
diagnóstico se obtiene a través
de pruebas psicológicas. La dependencia psicológica de uno de
los cónyuges al padre, madre,
hermano o amigo, incluso del
novio o novia mismos (antes de
la boda).
Vicio de nulidad por incapacidad para asumir las
obligaciones esenciales del
matrimonio por causas de naturaleza psíquica (canon 1095,
3º).
constituido válidamente, sino
determinar la no existencia de
un vínculo sacramental”.
Existen limitaciones
El Pbro. Jiménez aseguró
que todos los colaboradores
del Tribunal, sacerdotes y laicos, estamos “poniendo el mayor esfuerzo en estos procesos,
ya que en cada caso somos
conscientes que hay historias
de dolor y sufrimiento que requieren una respuesta pronta
Hace alusión a casos de naturaleza psíquica o psicopatológica. Podemos incluir aquí
diversas situaciones existentes
antes de la realización del sacramento, tales como alcoholismo,
drogadicción, desórdenes severos de la personalidad, casos de
homosexualidad, “bisexualidad”
o cualquier otro desorden de la
sexualidad humana.
Error acerca de una cualidad de la otra persona que se
quería directamente (canon
1097). Se da por error entorno
a algo que se creía existía en la
otra persona y se quería de modo
claro y sin lo cual no se hubiera
hecho opción por esa persona y
aquella cualidad no existía, no
estaba. Si la otra persona fingió
ser o tener aquella cualidad se da
el dolo.
Dolo provocado para obtener el consentimiento (canon 1098). Mentir o fingir algo
para obtener el matrimonio. Por
ejemplo: ser estéril no es causa de nulidad matrimonial si la
contraparte está al corriente de
esta circunstancia si se esconde
o miente hay dolo.
de la Iglesia”, pero citó limitaciones de personal para poder
responder con la prontitud que
se quisiera y que las personas
esperan.
Cada causa, indicó el sacerdote, lleva un estudio profundo; ya que se debe comprobar
cada caso a través de testimonios, pruebas periciales y un
profundo análisis, de modo de
que los jueces puedan llegar a
la certeza moral de que hubo o
no un matrimonio nulo.
Simulación del matrimonio
por exclusión de una de sus
propiedades esenciales -unidad o fidelidad, indisolubilidad
y apertura a la vida- (canon
1101). Es el caso de quien a la
hora de casarse simula su consentimiento. En su interior está
excluyendo el matrimonio mismo (se casa por obtener un bien
como la ciudadanía) o alguna
de las características esenciales
como la fidelidad, la indisolubilidad o la procreación.
Por defecto de forma (canon 1108). Se da, por ejemplo,
cuando una boda se celebra fuera
de la parroquia donde residen la
novia o el novio y sin la autorización correspondiente del párroco. También cuando es celebrada
por otro sacerdote distinto al párroco del lugar donde se realiza
y este no ha dado la delegación
al celebrante. Se debe prestar
especial atención a la tendencia
caprichosa de celebrar bodas en
lugares distintos a las Iglesias,
sea hoteles, fincas, etc donde se
busca un sacerdote obviando el
procedimiento establecido por la
Iglesia.
Consciente de las palabras
del Papa, explicó que en nuestro país se ha venido reorganizado el Tribunal en cuanto a
las funciones de sus servidores
“buscando agilizar las resoluciones, pero hay cosas que no
se pueden obviar, como lo es
el tiempo que las diferentes
etapas del proceso conllevan y
que el mismo derecho canónico establece, o bien el tiempo
requerido para la toma de las
declaraciones y redacción de
las sentencias”.
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Gran Tema
Domingo 22 de marzo 2015
Eco Católico
¿Impuestos? la ética importa
Pagar impuestos es parte del deber de solidaridad, pero
el Estado tiene la correspondiente obligación de asegurar
que sean razonables y justos, y los recursos públicos sean
administrados con precisión e integridad.
la electricidad, siempre
que el consumo mensual
sea igual o inferior a 250
kw/h.
Igualmente quedan
exentos de pago el agua
siempre que el consumo
mensual sea igual o inferior a 40 metros cúbicos.
No gozará de esta exención el agua envasada.
En lo referente a los
servicios de salud privados, la exoneración no se
aplicará a los servicios de
hospitalización y cirugía,
los cuales pagarán la tarifa
general del impuesto.
La medida también se
aplicaría a la compra de
boletos aéreos cuyo origen de ruta sea Costa Rica,
para cualquier clase de viaje, nacional o internacional,
con un 5%.
Laura Ávila Chacón
[email protected]
El gobierno mantiene en
consulta pública sus dos primeros proyectos de ley en torno al tema fiscal. Se refieren a
la transformación del impuesto de ventas y sobre reformas
al pago de la renta de los contribuyentes.
El primero establece que
el actual tributo de ventas del
13% se transforme en un impuesto al valor agregado (IVA)
que grave bienes y servicios
con una tasa del 15%.
La iniciativa
que se gestó directamente desde el Ministerio de Hacienda establece
que el impuesto se aplique
gradualmente. El primer año
el impuesto sería del 13%,
el segundo del 14% y para el
2017 el impuesto llegaría al
15%, esto si dicho proyecto se
aprueba en la Asamblea Legislativa durante este 2015.
Lo más relevante con la
creación del impuesto al valor agregado es el gravamen a
los servicios profesionales, sin
embargo, la propuesta menciona algunas excepciones a
algunos bienes y servicios que
no pagarán el tributo.
La canasta básica quedará
exenta, igualmente el transporte público, y en el caso de
Las actividades culturales,
deportivas, turísticas, educativas y recreativas con fines
de lucro también quedarán
gravadas con la propuesta de
Hacienda.
Cambio en renta
El segundo proyecto busca
gravar la actividad de las cooperativas, cesantías de más de
ocho años y algunos salarios.
En el caso de las cooperativas, pagarían un 30% del impuesto de la renta sobre las utilidades de cada año. Estarían
exentas las micro, pequeñas
y medianas empresas inscritas ante el Ministerio de Economía, Industria y Comercio
(MEIC). Esta medida alcanza
también a las que se dedican a
la venta de electricidad y sus
tarifas estén regidas por la Au-
toridad Reguladora de los Servicios Públicos (Aresep).
Igualmente los excedentes
repartidos por las cooperativas y las asociaciones solidaristas serán gravados con un
5% de renta por debajo de los
¢793.000. Por encima de ese
rubro el impuesto ascenderá al
10%,15%, 20% y 25% sobre la
suma recibida.
El borrador del proyecto
hacendario propone diversas
escalas de renta para trabajadores asalariados. La medida
no aplica para salarios por debajo de los ¢793.000.
Quienes tengan un salario
por encima de los ¢793.000
hasta ¢1.190000 al mes pagarán un 10% de renta, entre
¢1.190.000 y ¢2.225.000 el
impuesto mensual sería del
15%.
Aquellos que ganen por
encima de los ¢2.225.000 y
hasta los ¢4.450.000 el tributo aplicado sería de un 20%,
y por encima de esta cifra se
tributará un 25%. También se
elevará el tributo a las rentas
de capital, entiéndase sobre los
intereses de un título valor.
Durante la presentación del
borrador de ambos proyectos,
el viceministro Fernando Rodríguez, anunció que los impuestos se modificarían para
poder realizar más obras públicas. La iniciativa, sin embargo
generó el rechazo inicial de algunas fracciones legislativas,
que aducen un incumplimiento de la promesa oficial de no
solicitar impuestos en los dos
primeros años de gestión.
Melvin Jiménez, Ministro de la Presidencia, dijo que
los impuestos y la reducción
de egresos es larga y requiere
preparación, para que los posibles nuevos impuestos sean
definidos efectivamente en el
segundo año de Gobierno.
Hacienda recibirá hasta el
27 de marzo sugerencias a los
proyectos, por medio de correo electrónico y los remitirá
a la Asamblea Legislativa entre el 13 y 17 de abril.
Necesaria reflexión ética
Si bien los temas fiscales
tienen un fundamento técnico
económico y político, su naturaleza exige primordialmente
una sólida reflexión ética fundada en la dignidad de la persona humana, la justicia social,
la equidad y el bien común.
De acuerdo con la Doctrina
Social de la Iglesia (DSI) los
impuestos fiscales y el gasto
público asumen una importancia económica crucial para la
comunidad civil y política. El
objetivo hacia el cual se debe
tender siempre lograr una finanza pública capaz de ser
instrumento de desarrollo y
solidaridad .
“Una hacienda pública justa eficiente y eficaz, produce
efectos virtuosos en la economía porque logra favorecer el
crecimiento de la ocupación,
sostener las actividades empresariales y las iniciativas sin
fines de lucro, y contribuye a
acrecentar la credibilidad del
Estado como garante de los
sistemas de previsión y de protección social, destinados en
modo particular a proteger a
los más débiles” cita el Compendio de la DSI en el numeral
355.
Por eso, la enseñanza social
explica que la finanza pública
se orienta al bien común cuando se atiene a varios principios
fundamentales: el pago de
impuestos como especifica-
Eco Católico
Gran Tema
Domingo 22 de marzo 2015
ción del deber de solidaridad,
racionalidad y equidad en la
imposición de los tributos; rigor e integridad en la administración y en el destino de los
recursos públicos.
“En la redistribución de los
recursos, las finanzas públicas
deben seguir los principios de
la solidaridad, de la igualdad,
de la valoración de los talentos, y prestar gran atención al
sostenimiento de las familias,
destinando a tal fin una adecuada cantidad de recursos”.
Evidentemente señala la
obligación en conciencia de
pagar los impuestos, definidos
por el Papa Juan Pablo II en
1980 como “una forma equitativa hacia los otros miembros
de la comunidad nacional o
internacional o hacia las otras
generaciones”.
En ese momento, el Papa
santo indicó que “los ciudadanos que deben ser defendidos
en sus derechos deben ser al
mismo tiempo educados para
participar justamente en las
cargas públicas, bajo forma de
tasas o impuestos, porque es
también una forma de justicia,
cuando se obtienen beneficios
de los servicios públicos y de
las múltiples condiciones de
una vida apacible común”.
Fundamentalmente, el papel del Estado en el ámbito
económico es definir un marco
jurídico apto para regular las
relaciones económicas con el
fin de “salvaguardar las condiciones fundamentales de una
economía libre, que presupone
una cierta igualdad entre las
partes” (Encíclica Centessimus Annus,15).
9
curar construir el bien común,
esto es, las condicione internas
y externas que hacen posible
que la persona pueda vivir a la
altura de su dignidad”, dijo.
Los pobres primero
“Los impuestos deben
ayudar de manera especial
a aquellos que son más
pobres. Ello implica
que los funcionarios
que administran los
tributos tienen que
ser diligentes en la
repartición. Si se hace
mal uso de los impuestos,
los gobernantes o
funcionarios públicos
contraen una gran
responsabilidad moral”.
Pbro. Emilio Garreaud
Esto conlleva a que el Estado elabore una oportuna legislación, pero también debe
dirigir las políticas económicas y sociales sin ocasionar
un menoscabo en las diversas
actividades de mercado, cuyo
desarrollo debe permanecer
libre de superestructuras y
constricciones autoritarias.
Responsabilidad moral
grave
La Doctrina Social de la
Iglesia sostiene que pagar impuestos es “parte del deber de
solidaridad”, pero el Estado
Deber y derecho
“Hay un deber: pagar lo
justo. Y un derecho: que
los recursos provoquen
unas condiciones de
vida más dignas y
esos recursos queden
en manos que los
administren con rectitud
y pensando en los más
necesitados”.
Pbro. Mauricio Víquez
tiene la correspondiente obligación de asegurar que los
impuestos sean “razonables y
justos”, y los recursos públicos
sean administrados con “precisión e integridad”.
Haciendo eco de dicha
enseñanza, el Padre Emilio
Garreaud, rector de la Universidad Juan Pablo II y experto
en Doctrina Social, insiste en
que al hablar sobre impuestos
se debe pensar primero en el
bien común que exige la recta
distribución de los impuestos.
“Los impuestos deben ayudar de manera especial a aquellos que son más pobres. Ello
implica que los funcionarios
que administran los tributos
tienen que ser diligentes en la
repartición. Si se hace mal uso
de los impuestos, los gobernantes o funcionarios públicos
contraen una gran responsabilidad moral frente a aquellos
que por justicia deben verse
beneficiados de la solidaridad
social. Los impuestos además de favorecer a los pobres,
igualmente deben servir para
que se cumpla el bien común
de la sociedad. Esto implica
que el Estado debe ejecutar sus
obligaciones públicas, como
son: la salud, educación, transporte, entre otras”.
Si un tributo, explica Garreaud, atenta contra la moral,
Recuperar valores
“Deberíamos
preguntarnos si los valores
sobre los que se basa la
vida social y democrática
han generado una
sociedad más justa,
equitativa y solidaria, o
si por el contrario es
necesaria una profunda
reflexión para recuperar
los valores que favorecen
una recuperación
económica y, al mismo
tiempo, promueven el
bien de toda la sociedad”.
Pbro. Glenm Gómez
la sociedad civil tiene que organizarse para rechazar dicha
exigencia: “Por ejemplo el
pago de tributos para que el
Estado realice acciones contra
la integridad de la persona y
la familia. Un caso dramático
es que el Estado cobre tributos
para realizar abortos como sucede en algunos países”.
Así, si existiera un uso inapropiado en el cobro de tribunos, la Iglesia tiene el deber de
denunciar “el inmoral uso de
ellos y su injusta distribución”.
De similar criterio es el
presbítero Mauricio Víquez,
profesor de doctrina social.
Para él, “dado que los impuestos son una de las pocas
entradas que posee un Estado,
el ciudadano debe contribuir
pues ello es necesario y un deber en justicia”.
La contraparte, de esto es
a su criterio, los que gobiernan deben comprometerse a
administrar correctamente los
ingresos. “Desde la doctrina social y el catecismo pues
no hay duda: el católico debe
mostrarse siempre como un
buen ciudadano y debe pro-
“Hay un deber: pagar lo
justo. Y un derecho: que los
recursos provoquen unas condiciones de vida más dignas y
esos recursos queden en manos que los administren con
rectitud y pensando en los más
necesitados”.
Por otra parte, agrega, el
asalariado no debe cargar con
el mayor peso y menos aun
quien apenas sale adelante.
Por otra parte, se debe considerar el aporte del que produce
bienes y es fuente de trabajo.
Debe haber cierto estímulo a
su juicio. En cuanto al pobre
-agrega Víquez- pues debe ser
el destinatario de lo que se recoge y se gasta en promoción
social. “A la par de las medidas económicas, como una reforma fiscal, siempre deben ir
medidas sociales que palien el
impacto de las primeras en las
clases más golpeadas”, concluye.
En una reflexión sobre la
crisis económica global, el
Papa Benedicto XVI señalaba
que el destino de cada persona
está ligado al de todos y por
eso es necesario recuperar y
vivir los valores como la acogida, la solidaridad y la legalidad.
Parafraseando al Papa emérito, el sacerdote Glenm Goméz, director del Instituto de
Pastoral Sociopolítica Bernardo Augusto Thiel, destacó que
a la luz de estos criterios en
Costa Rica “deberíamos preguntarnos si los valores sobre
los que se basa la vida social
y democrática han generado
una sociedad más justa, equitativa y solidaria, o si por el
contrario es necesaria una profunda reflexión para recuperar
los valores que favorecen una
recuperación económica y, al
mismo tiempo, promueven el
bien de toda la sociedad que
pasa por el respeto y promoción integral de la persona humana”.
10
Actualidad
Domingo 22 de marzo 2015
Eco Católico
Eco Católico
Las homilías de este domingo 22 de marzo, la Misa de la Anunciación del Señor el 25 y la gran marcha del
sábado 28 pondrán su énfasis en la defensa de la vida desde la concepción.
Gerardo Mora Pana
[email protected]
El tiempo santo de la Cuaresma
nos brinda la ocasión especial para
volvernos al Señor y, en Él, formar
el corazón. Es desde esta perspectiva
que la cultura de la violencia, particularmente evidente contra los niños, así
como la corriente antivida, nos plantean el reto de saber leer los signos de
los tiempos a la luz de la fe.
Con la anterior motivación, Monseñor José Manuel Garita se dirigió a
los sacerdotes de la Diócesis de Ciudad Quesada, la cual pastorea, con
el fin de acoger la iniciativa de los
Obispos de la Conferencia Episcopal
para celebrar la Semana Nacional por
la Vida Humana. “Tenemos que asumir un compromiso activo y claro en
ese sentido mostrando la postura de la
Iglesia”, destacó Monseñor Garita.
La intención en la diócesis es aprovechar los espacios celebrativos para
lo cual se ha dispuesto material litúrgico, al tiempo que se invita a la gran
Marcha Diocesana por la Vida del
próximo 28 de marzo, a partir de las 9
a.m., saliendo frente al Liceo San Carlos y llegando a la Catedral, donde se
cerrará la actividad con la Eucaristía.
Se pide que los participantes lleguen
vestidos de blanco y elaboren afiches
con mensajes positivos.
El Obispo de Ciudad Quesada anima e invita a sacerdotes y fieles a caminar el 28 de marzo para defender el don de
la vida. Foto G. Mora
Igualmente, se ha sugerido para
la homilía leer, retomar y plantear el
contenido del número 25 de la Encíclica “Evangelium Vitae “sobre el valor inviolable de la Vida Humana”, de
San Juan Pablo II, promulgada el 25
de marzo de 1995.
Este numeral, entre otros aspectos,
indica: “La sangre de Cristo, mientras revela la grandeza del amor del
Padre, manifiesta qué precioso es el
hombre a los ojos de Dios y qué inestimable es el valor de su vida”. También se han dispuesto intenciones especiales para la Oración de
los Fieles, entre las cuales se ora por
los legisladores para que defiendan
siempre la vida humana y por los profesionales de la salud para que continúen amparando el don de la vida.
20 aniversario
Liturgia
Para este domingo 22 de marzo
se ha dispuesto en las celebraciones
eucarísticas de la diócesis como intención general “que nuestra nación
conserve intacta su legislación a favor
de la vida humana, protegiendo a toda
persona desde el instante de la concepción hasta la muerte natural”.
Coincidiendo con el 20 aniversario
de la promulgación de la Encíclica, el
miércoles 25 de marzo la liturgia destaca la Solemnidad de la Anunciación
del Señor, nueve meses antes de la celebración de su Natividad.
Por tal motivo, se hace un llamado
para que en las misas que se celebran
en las distintas parroquias se invite a
todas las mujeres embarazadas y para
que se resalte en la homilía el papel
de María en la Encarnación del Verbo
“como ejemplo sumo de entrega a los
designios del Dios de la vida”.
Por otro lado, el jueves 26 de
marzo el obispo ha solicitado que de
acuerdo al horario parroquial de cada
comunidad, la Hora Santa sea dedicada a favor de la vida ofreciéndola en
“desagravio al Señor, por la violencia
y la injusticia para con las más débiles, particularmente por el aborto procurado y realizado, así como de toda
acción que atente contra la dignidad
humana”.
11
Editorial
Diócesis celebra Semana por la Vida Humana
Ciudad Quesada ama y defiende la vida
Opinión
Domingo 22 de marzo 2015
E
Jubileo de la Misericordia
abrazar y acompañar a los hombres y mujeres. Atrás
deben quedar las estructuras caducas o burocráticas,
los egoísmos personales, orgullos y sectarismos.
l Papa Francisco anunció el viernes 13 de
marzo en la Basílica de San Pedro la celebración de un Jubileo de la Misericordia,
un Año Santo extraordinario que comenzará con la apertura de la Puerta Santa en la Basílica
Vaticana durante la Solemnidad de la Inmaculada
Concepción el 8 de diciembre próximo y concluirá el
20 de noviembre de 2016 con la solemnidad de Cristo Rey del Universo.
Lo introdujo de este modo: “Queridos hermanos
y hermanas, he pensado a menudo en cómo la Iglesia puede poner más en evidencia su misión de ser
testimonio de la misericordia. Es un camino que inicia con una conversión espiritual. Por esto he decidido convocar un Jubileo extraordinario que coloque
en el centro la misericordia de Dios. Será un Año
Santo de la Misericordia, Lo queremos vivir a la luz
de la palabra del Señor: “Seamos misericordiosos
como el Padre”.
Y agregó: “Estoy convencido de que toda la Iglesia podrá encontrar en este Jubileo la alegría de redescubrir y hacer fecunda la misericordia de Dios,
con la cual todos somos llamados a dar consuelo a
cada hombre y cada mujer de nuestro tiempo. Lo
confiamos a partir de ahora a la Madre de la Misericordia para que dirija a nosotros su mirada y vele en
nuestro camino”.
El anuncio, que coincidió con el segundo aniversario de su elección como Sucesor de San Pedro,
busca resaltar además la importancia y la continuidad del Concilio Vaticano II, que concluyó hace medio siglo.
Los cristianos, como nunca antes, debemos asumir el reto de constituirnos en “islas de misericordia”
en los mares de la indiferencia, como el mismo Papa
recomendó en su mensaje para la Cuaresma que estamos finalizando.
De este modo, el Papa como pastor universal, introduce a la Iglesia en una vivencia intensa acerca
de uno de los ejes de su pontificado: la misericordia.
En el primer Ángelus después de su elección, el
Santo Padre decía que: “Al escuchar misericordia,
esta palabra cambia todo. Es lo mejor que podemos
escuchar: cambia el mundo. Un poco de misericordia
hace al mundo menos frío y más justo. Necesitamos
comprender bien esta misericordia de Dios, este Padre misericordioso que tiene tanta paciencia” (Ángelus del 17 de marzo de2013).
Misericordia que debe entenderse como la obligación por amor que tiene la Iglesia de avanzar hacia
una cercanía activa con todos, pero especialmente
con aquellos hermanos que sufren a causa del dolor,
la enfermedad, la injusticia y la pobreza.
Sigue adelante Francisco perfilando una Iglesia
profundamente humana, capaz de conmoverse, de
Para una vivencia fructífera, el desarrollo de este
Año Santo se enriquecerá de numerosas fuentes, entre ellas, la más importante la Palabra de Dios. Así,
las lecturas para los domingos del tiempo ordinario
serán tomadas del Evangelio de Lucas, conocido
como “el evangelista de la misericordia”, donde pasajes como el hijo pródigo, el buen samaritano y la
oveja perdida tendrán un lugar fundamental.
¿El objetivo? Que nos sintamos como hijos pródigos que necesitan volver al Padre misericordioso,
conscientes de nuestros pecados, pero convencidos
del amor infinito de Aquel que nos amó primero. Que
asumamos la actitud del samaritano, prontos a la necesidad de los hermanos, sin importar las etiquetas
sociales, y que tengamos la claridad de que, aunque
andemos sin rumbo por la vida, el Señor nos buscará
y nos encontrará para llevarnos de nuevo al redil.
Son ejemplos que reflejan la enorme riqueza del
Año Santo que ha sido anunciado. Preparemos desde
ahora nuestro corazón para que de verdad sea un año
de gracia, en el que el amor se desborde y podamos
reencauzar los pasos hacia la fuente del amor misericordioso, Jesucristo nuestro Señor.
Nuestros lectores
Trabajo en redes sociales
Quisiera reconocerles el trabajo
que realizan a través de las redes sociales de Facebook, particularmente con las actividades de la Iglesia y
los obispos, se trata de informaciones
que no aparecen en ningún otro medio
de comunicación y que nos permiten
mantenernos al tanto de la vida de la
Iglesia y darnos cuenta de que lo que
existe es una campaña de ocultamiento
de todo lo bueno que hacemos los católicos en el país. ¡Gracias!
Eduardo Arrieta
Heredia
La “Nueva Asamblea”
Me sumo a las felicitaciones que
han publicado sobre la que yo llamo
“La Nueva Asamblea”, por los grandes cambios que se le han hecho, y a
la vez recordar, a quienes la guardan
todos los domingos, que a fin de año
podremos participar en la rifa de grandes sorpresas como las que se hicieron
en enero pasado. Y que también serán
premiadas las parroquias donde más
personas hagan la colección.
Sofía Bogarín
Rohrmoser, Pavas
Queremos conocer su opinión. Escríbanos a Eco Católico Redacción al Fax: 2256-0407 o al Correo electrónico: [email protected]
12
Opinión
Domingo 22 de marzo 2015
Nos ven
En diálogo
Monseñor José Rafael Quirós
Arzobispo de San José
Cristo cambió la historia
La Semana Santa es para
los cristianos el hermoso tiempo que, como si fuera un oasis
en el año, nos ofrece la oportunidad de meditar en el Misterio de la Pasión, Muerte y
Resurrección del Señor.
Redescubramos el valor de
estos días para elevar nuestro
espíritu en la meditación de
este acontecimiento central
en la historia de la humanidad
pues, el amor en Persona, nos
invita a tomar conciencia de lo
que significa derramar hasta la
última gota de su sangre para
que ninguno llegue a perderse.
Es verdad, nos lo ha entregado
todo, para que le correspondamos, consecuentemente, con
una entrega total y sincera.
Para entregarnos al Señor es necesario decidirse por
un estilo de vida que implica
compromiso sincero y transparente, con valores como
la paz, el amor al prójimo, la
Ignacio, Francisco
y el liderazgo
Pbro. Mauricio Víquez L.
[email protected]
Un día de estos, andando
por librerías, vi un libro que
me llamó la atención. Es de
un periodista del New York
Times llamado Jeffrey Krames.
Sin embargo, la esencia de
la Semana Mayor tiene dificultades de comprensión por
parte de aquellos que, fijándose más en los aspectos culturales a partir de tradiciones
o costumbres, prescinden del
discernimiento y la profundización del Misterio que celebramos. Incluso hay manifestaciones como “la quema de
Judas”, que en absoluto tienen
que ver con la fe.
Igualmente, hay quienes se
quedan solo en la dimensión
del dolor y la muerte de Jesús,
y no dan el paso esperanzador
de la resurrección, que otorga
pleno sentido a todo lo anterior. Nuestra fe es de resurrección y vida en plenitud: “Si
Cristo no hubiera resucitado,
vana sería nuestra fe”. ( I Cor
15,14) Esto implica incorporarse a la multitud de los que
han optado por hacer resplandecer la luz del Señor con su
propia vida.
Sin ser muy teológico,
más bien práctico y reflejando más teorías sobre administración y liderazgo, hace
un repaso de este tiempo de
gestión del Papa Francisco y
extrae 12 lecciones que pueden ser útiles a los que lideran procesos e instituciones.
justicia, la apertura a la acción
de Dios abrazando con alegría
sus mandatos. Esto no es posible sin la ayuda que procede
directamente del mismo Señor, por ello es que adquieren
singular relevancia la plegaria,
el sacrificio y la cercanía a los
más necesitados, además de la
disposición de rechazar todo
pecado.
Es de gran provecho y ayuda, tomar la Palabra de Dios,
para meditarla y dejarse transformar por su poder; igualmente tenemos vidas ejemplares de hermanos nuestros que
nos antecedieron en el caminar
de la fe y que hoy gozan plenamente de la vida eterna.
La Semana Santa nos ofrece la oportunidad de contemplar el extremo al que puede
llegar la crueldad del ser humano, cuando intenta anular a
Dios y excluirlo de su historia.
Esta historia se repite toda vez
que se pretende un humanismo sin Dios, porque el simple
humanismo, es egoísta, racionalista, pragmático y violento.
Qué peligrosa una sociedad
sin Dios, estamos a tiempo de
rectificar nosotros los costarricenses que amamos a Dios
Eco Católico
y a la Patria, yendo contra la
corriente de la ideología que
aspira imponerse cuando se
afirma que la defensa de valores esenciales como la vida, es
de conservadores que no dejan
avanzar la historia. El juicio
abreviado e injusto que se le
siguió a Jesús, se repite toda
vez que se condena a muerte a
un inocente, por ejemplo aprobando leyes contra la vida.
Les invito a participar con
mucho fervor de los oficios religiosos durante estos días santos, esto redundará en nuestro
bien personal y social, pero,
no importando el lugar donde
nos encontremos, debemos dejarnos impactar y renovar por
Cristo.
Permitámosle entrar a
nuestra vida, Él está llamando
a la puerta de nuestro corazón.
No hay que tener miedo a la
invitación de seguirle tomando la propia cruz, solamente
de los valientes y decididos es
el Reino de los cielos.
Imploremos con toda humildad “¡Oh Dios crea en mí
un corazón puro, renuévame
por dentro con espíritu firme!”
(Salmo 50, 12).
El libro se titula “Liderar
con humildad” y ha sido publicado el año pasado en español en Argentina y México. Ese mismo año apareció
en Estados Unidos.
Luego de contar algo de
biografía, el autor repasa la
noción de humildad, la cercanía a los suyos en el Papa,
la capacidad de no condenar
y de reinventarse constantemente que posee, igualmente, su perspectiva práctica y
la manera de comprender la
Iglesia de puertas abiertas de
cara a la frontera o las periferias y con un gran interés por
los no-clientes (expresión de
P. Drucker) o clientes potenciales (los alejados, en nuestras categorías).
Sin llegar a ser un fenómeno, es un libro que dice
cosas interesantes de frente
al que manda. Y eso viene bien dentro y fuera de la
Iglesia. Otro defecto es que
deja de lado cosas importantes de fines de 2014 y de este
año.
Pero aquí no acaba la
cosa. En el número 123 de la
revista “Jesuitas” me encontré un artículo de gran interés
de José M. Guibert, SJ. Lo titula “Liderazgo Ignaciano”.
Y se cierra con una nota titulada “Una persona es líder
ignaciano cuando tiene…” Y
a continuación presenta 18
tips que me parecen de gran
interés (y complementarios
con respecto a lo anterior).
Guibert habla de que el
líder se conoce, es flexible
y se autorregula. Comprende su rol como servicio y a
la luz de su fe. Sus relaciones personales son afectivas, cuida de las personas
que le rodean, sabe trabajar
en equipo y delega. Por otra
parte, sabe para dónde va,
lee su entorno, es dialogante
y favorece un mundo menos
injusto y excluyente.
Finalmente, aborda retos
de frente, ama y sirve, lidera innovaciones estimulando
reflexión y consulta si es necesario para decidir luego de
discernir.
El impacto de Francisco
y su estilo, tal y como lo lee
Krames, tiene en la nota de
Guibert una explicación. Es
este Papa un buen cristiano
(se toma en serio el Evangelio), al estilo de Ignacio y
con la visión del Siglo XXI.
Probablemente veremos cosas de cosas en lo que queda
de un pontificado llamado a
abrir las ventanas que Juan
XXIII y Pablo VI y los demás Obispos de Roma poco
a poco fueron empezando a
desplegar.
Porque nos ven y muchos
hemos de aprender de Francisco y su liderazgo de la
mano del Evangelio y de San
Ignacio, es hora de copiar
algo si deseamos, de verdad,
que la Iglesia posconciliar
arranque de una vez y la sangría de fieles se detenga.
Eco Católico
Opinión
Domingo 22 de marzo 2015
13
Lo que llamamos familia
lla y hermosa aún en medio de
la precariedad y tristeza.
Hna. Marta Corrales Barrantes
Terciaria Capuchina de la Sag. Fam.
[email protected]
No pocas veces se escucha
el comentario, de muy buena
intención sin duda alguna, de
lo difícil que se ha hecho en
la actualidad la crianza de una
familia numerosa por los motivos que de todos son muy bien
conocidos; los hay de orden
económico, social, laboral, de
salud, y un etcétera prolongado. Antaño, sin embargo,
en la Costa Rica rural no se
sabía más que un principio,
teológico o antropológico, no
lo sé. Se trataba de cumplir la
voluntad de Dios y “aceptar”
sí, aceptar lo que El dispusiera
sobre la vida de los esposos.
Sin más dejo de lado las
explicaciones. Porque lo que
este artículo desea es demostrar que una familia numerosa
tiene sentido y que una mujer
valerosa es indispensable para
hacerlo posible.
Quince hijos y mucha fe
Diré que un 18 de setiembre de 1929 nació en Candelaria de Naranjo, Provincia de
Alajuela, Elba Barrantes Quirós. Procedente de una familia
numerosa y conocedora de una
vida de duros trabajos contrajo
nupcias a la edad de 22 años
con Francisco Corrales Acuña, un campesino oriundo del
mismo poblado y 6 años mayor que ella. Corría entonces
el año 1950 y los recién casados se instalaron en el poblado
cercano de San Antonio de la
Cueva. La sencilla vivienda
era de madera y piso de tierra,
tabiques por paredes y escasísimos muebles. Pero el primer
hijo que acogieron llenó de
alegría aquella humilde casa.
Acérrimos creyentes y
cumplidores fieles de la voluntad de Dios, los padres, fueron
llenando el hogar de hijos pues
fue necesario el traslado a otro
Frutos abundantes
terreno en la finca de los abuelos paternos donde don Francisco trabajaría por más de 30
años como agricultor junto a
sus hermanos. A los 12 meses, es decir al
año de aquel primer hijo ya nacía el segundo, y al siguiente el
tercero y así sucesivamente se
fueron completando cada año,
y a veces tan solo a 11 meses
de diferencia, los 17 embarazos de doña Elba, dos de los
cuales se interrumpieron muy
a pesar suyo por cosas de la
naturaleza. Quince hijos crió
en medio de la pobreza aquella
sencilla pareja de campesinos
que compartió infatigablemente los trabajos del campo y de
la casa, de la educación cristiana y humana, de la formación
en valores y principios. Porque tanto uno como el
otro sabía dejar de lado la pala
o la escoba para rezar, enseñar
el catecismo, jugar, pasear por
el campo, visitar un enfermo
o acudir al templo. Nunca he
podido entender como en medio de tan extremados trabajos
había tiempo para todo, con la
misma facilidad se trabajaba
hasta el agotamiento o se jugaba hasta el último haz de luz
del sol.
Cariño en todo
¿Pobreza aquella? Cómo
entenderla si faltando de todo
lo material que se pueda ima-
ginar, había siempre comida de
sobra, libros y cuadernos para
estudiar y hasta una pequeña
biblioteca que don Francisco iba completando pues era
amante de la lectura.
Qué decir de doña Elba,
dueña y señora de su casa no
dudaba en tomar martillo y serrucho para remodelar la casa
cuando algo no le gustaba. A
la buena cuchara campesina
sabía arrimar el pan casero salido del horno que ella con sus
propias manos se construía y
remodelaba cuando quería.
Ponía cariño en ricos postres para acompañar las comidas o simplemente merendar
durante la jornada. Cocinaba
en fogón y ella misma, hacha
en mano podía llenar la bodega de leña, lavaba a mano en
una rústica piedra o molejón
al aire libre, limpiaba la casa
mitad piso de madera, mitad
barro, barría los patios y se
adentraba tanto que hasta los
cafetales aledaños a la casa relucían de limpieza, criaba gallinas y estimuló a los hijos a
hacer lo mismo de modo que
hubo en casa conejos, patos,
gansos, vacas y alguna vez un
par de cerdos.
Con un poquito de apoyo
financiero fuera hoy toda una
empresaria pues se montó una
fabrica artesanal de escobas
de millo donde todos los hijos
tenían una tarea que cumplir,
que hoy podría servir de mo-
delo cooperativo. Doce escobas representaban la comida
para la semana.
Maestros de la vida
La pareja era fiel servidora
de la Iglesia, ya como catequista, sacristán, ministros de
la comunión, miembros de la
Legión de María y Cofradía
del Rosario, junta económica
y de pastoral. Y qué decir del
compromiso social tan de la
mano de la fe cristiana entendida como entrega generosa al
bien común siendo miembros
de asociaciones de desarrollo,
juntas de agua o de educación.
Todos los hijos pudieron
estudiar y lograron alguna capacitación para defenderse en
la vida, desde mecánicos, albañiles, ingenieros, enfermeras, técnicos o amas de casa,
todos pasaron por las aulas
de una escuela, el colegio y
algunos la universidad, a ninguno se le obligó a ir más allá
de donde quería pero no se le
permitió nunca quedarse estancado.
Pero lo más importante sin
necesidad de muchos títulos
acumulados todos recibieron
una enseñanza, una lección
para la vida: “Ganarse el pan
con el sudor de la frente” , ser
honrados y responsables, sabiendo que la vida está llena
de oportunidades y que es be-
Fruto del valioso testimonio de esta ejemplar pareja la
numerosa familia tuvo la inspiración de servir a Dios como
consagrados, varios miembros
cuentan cómo se sintieron llamados por el Señor pero no
todos lograron seguir su llamado, actualmente dos de sus
hijas sirven en diversos países
como religiosas Terciarias Capuchinas de la Sagrada Familia.
Ya son 36 nietos y 12 bisnietos los que conforman el
núcleo familiar y lo siguen haciendo confiados en la prosperidad que Dios asegura a quienes se abandonan en El.
Don Francisco no vio crecer mucho la familia, a la edad
de 69 años, un 13 de setiembre de 1995 partió a la casa
del padre. Doña Elba a sus 85
años cumplidos suma grandes
satisfacciones. Su historia tejida de dolor y dificultades la
ha hecho fuerte en salud y rica
en habilidades que no deja de
desempeñar. Es una diestra
pintora, gusta de tejer y coser,
realiza cualquier tipo manualidades con materiales de desecho o inventando qué hacer
para no perder el tiempo ni dejar embotar la mente tal como
ella dice. Aún recuerda sus
años de servicio a la Iglesia y
su adorable tiempo dedicada a
la crianza de los hijos y cuidado del hogar. Por eso, como ella ha querido manifestarlo para el presente artículo, no se le hable de
pobrezas ni de imposibilidad
para tener los hijos que Dios
quiera. Este es su deseo, que se
cuente la historia de su vida y
de su familia como expresión
pública de su posición a favor
de la familia y de la vida según
el plan de Dios.
14
Habla el Papa
Domingo 22 de marzo 2015
Eco Católico
La ancianidad es una vocación
Catequesis en audiencia general, 11 de marzo, 2015
En la catequesis de hoy
proseguimos la reflexión sobre los abuelos, considerando
el valor y la importancia de su
rol en la familia. Lo hago identificándome en estas personas,
porque yo también pertenezco
a este grupo de edad.
Las palabras
de los abuelos
tienen algo de
especial para los
jóvenes. Y ellos
lo saben.
Es importante subrayar una
primera cosa: es verdad que la
sociedad tiende a descartarnos,
pero ciertamente el Señor no,
¿eh? El Señor no nos descarta
jamás. Él nos llama a seguirlo en cada edad de la vida y
también la ancianidad contiene una gracia y una misión,
una verdadera vocación del
Señor. La ancianidad es una
vocación. No es el momento
todavía de “tirar los remos en
la barca”.
Este periodo de la vida es
diverso de los precedentes, no
hay dudas: debemos también
“inventárnoslo” un poco, porque nuestras sociedades no
están listas, espiritualmente y
moralmente, para darle a éste,
en este momento, su pleno
valor. Una vez, en efecto, no
era tan normal tener tiempo a
disposición, hoy lo es mucho
más. Y también la espiritualidad cristiana ha sido tomada
un poco de sorpresa, y se trata
de delinear una espiritualidad
de las personas ancianas. ¡Pero
gracias a Dios, no faltan los
testimonios de santos y santas!
Testimonios de fidelidad
Me ha impresionado mucho la “Jornada de los ancianos” que hicimos aquí en
la plaza de San Pedro el año
pasado, la plaza estaba llena:
escuché historias de ancianos
que se entregan por los otros.
Y también historias de parejas,
de matrimonios, que vienen y
dicen: “pero hoy cumplimos
50 años de matrimonio”, “hoy
cumplimos 60 años de matrimonio”…yo digo, pero: ¡háganlo ver a los jóvenes que se
cansan rápido!
recobremos aquellas que nos
enseña la Palabra de Dios. ¡Es
un gran don para la Iglesia, la
oración de los abuelos y de los
ancianos! La oración de los
ancianos y abuelos es un don
para la Iglesia, ¡es una riqueza!
El testimonio de los ancianos en la fidelidad. Y en esta
plaza había tantos ese día. Es
una reflexión para continuar,
en ámbito ya sea eclesial que
civil. Es la imagen de Simeón
y Ana, de los cuales nos habla
el Evangelio de la infancia de
Jesús, compuesto por San Lucas. Eran ciertamente ancianos, el “viejo” y la “profetisa”
Ana, que tenía 84 años. No escondía la edad esta mujer. El
Evangelio dice que esperaban
la venida de Dios, cada día,
con gran fidelidad, desde hacía
muchos años. Querían precisamente verlo aquel día, captar
los signos, intuir el comienzo.
Quizás estaban también ya un
poco resignados a morir antes:
pero aquella larga espera continuaba a ocupar toda su vida,
no tenían compromisos más
importantes que éste: esperar
al Señor y rezar.
Y bien, cuando María y
José llegaron al templo para
cumplir las prescripciones de
la Ley, Simeón y Ana dieron
un salto, animados por el Espíritu Santo (cfr. Lc 2, 27). El
peso de la edad y de la espera
desapareció en un momento.
Ellos reconocieron al Niño
y descubrieron una nueva fuerza, para una nueva tarea: dar
gracias y dar testimonio por
este Signo de Dios. Simeón
improvisó un bellísimo himno
de júbilo (cfr. Lc, 2, 29-32) –
fue un poeta en aquel momento - y Ana se transformó en la
primera predicadora de Jesús:
“hablaba del Niño a cuantos
esperaban la redención de Jerusalén” (Lc 2,38).
Seamos poetas de la
oración
Queridos abuelos, queridos
ancianos, ¡pongámonos en la
estela de estos viejos extraordinarios! Volvámonos también
nosotros un poco ‘poetas de la
oración’: tomémosle el gusto a buscar palabras nuestras,
Una gran inyección de sabiduría también para la entera
sociedad humana: sobre todo
para aquella que está demasiado ocupada, demasiado absorbida, demasiado distraída. Alguien tiene que cantar, también
para ellos; cantar los signos de
Dios, proclamar los signos de
Dios, ¡rezar por ellos!
Miremos a Benedicto
XVI, quien ha elegido pasar
en la oración y en la escucha
de Dios la última parte de su
vida. ¡Esto es bello! Un gran
creyente del siglo pasado, de
tradición ortodoxa, Olivier
Clément, decía: “Una civilización en la que ya no se ora
es una civilización en la que
la vejez carece de sentido. Y
esto es aterrador, tenemos necesidad de ancianos que oren
porque la vejez se nos da para
esto”. Tenemos necesidad de
ancianos que recen porque la
vejez se nos da precisamente
para esto. Es una bella cosa la
oración de los ancianos.
Nosotros podemos agradecer al Señor por los beneficios recibidos, y llenar el
vacío de ingratitud que lo ro-
dea. Podemos interceder por
las expectativas de las nuevas
generaciones y dar dignidad a
la memoria y los sacrificios de
aquellas pasadas. Nosotros podemos recordar a los jóvenes
ambiciosos que una vida sin
amor es árida. Podemos decirles a los jóvenes temerosos
que la angustia del futuro se
puede vencer.
Podemos enseñar a los jóvenes demasiado enamorados
de sí mismos, que hay más alegría en dar que en recibir. Los
abuelos y abuelas forman el
“coro” permanente de un gran
santuario espiritual, donde la
oración de súplica y el cántico
de alabanza sostienen la comunidad que trabaja y lucha en el
campo de la vida.
La misión de los abuelos
La oración, finalmente,
purifica incesantemente el corazón. La alabanza y la súplica a Dios previenen el endurecimiento del corazón en el
resentimiento y el egoísmo.
¡Qué feo es el cinismo de un
anciano que ha perdido el sentido de su testimonio, desprecia a los jóvenes y no comunica una sabiduría de vida!
¡En cambio qué bello es el
aliento que el anciano logra
transmitir al joven en busca del
sentido de la fe y de la vida! Es
verdaderamente la misión de
los abuelos, la vocación de los
ancianos. Las palabras de los
abuelos tienen algo de especial
para los jóvenes. Y ellos lo saben. Las palabras que mi abuela me dio por escrito el día de
mi ordenación sacerdotal, las
llevo todavía conmigo, siempre en el breviario, y las leo a
menudo, y me hacen bien.
¡Cuánto quisiera una Iglesia que desafía la cultura del
descarte con la alegría desbordante de un nuevo abrazo entre
los jóvenes y los ancianos! Y
esto es lo que hoy le pido al
Señor: ¡este abrazo!
Eco Católico
Lectio divina
Domingo 22 de marzo 2015
Algunas
preguntas
Oración
inicial
Oración inicial
Escucha, ¡oh Padre! nuestra súplica: te pedimos que envíes tu Espíritu
con abundancia, para que sepamos escuchar tu voz que proclama la gloria
de tu Hijo que se ofrece para nuestra
salvación. Haz que de esta escucha
atenta y comprometida, sepamos hacer germinar en nosotros una nueva
esperanza para seguir a nuestro Maestro y Redentor con total disponibilidad, aún en los momentos difíciles y
oscuros. Tú que vives y reinas por los
siglos de los siglos. Amén.
El Texto:
Lectura
Bíblica
† Lectura del santo Evangelio según San Juan
Entre los que habían llegado a Jerusalén para adorar a Dios en la fiesta
de Pascua, había algunos griegos, los
cuales se acercaron a Felipe, el de Betsaida de Galilea, y le pidieron: “Señor,
quisiéramos ver a Jesús”.
Felipe fue a decírselo a Andrés;
Andrés y Felipe se lo dijeron a Jesús
y él les respondió: “Ha llegado la hora
de que el Hijo del hombre sea glorificado. Yo les aseguro que si el grano de
trigo, sembrado en la tierra, no muere,
queda infecundo; pero si muere, producirá mucho fruto. El que se ama a sí
mismo, se pierde; el que se aborrece
a sí mismo en este mundo, se asegura
para la vida eterna.
El que quiera servirme, que me
siga, para que donde yo esté, también
Algunas preguntas:
Ha
llegado
la hora…
esté mi servidor. El que me sirve será
honrado por mi Padre.
Ahora que tengo miedo, ¿le voy a
decir a mi Padre: ‘Padre, líbrame de
esta hora’? No, pues precisamente
para esta hora he venido. Padre, dale
gloria a tu nombre”. Se oyó entonces
una voz que decía: “Lo he glorificado
y volveré a glorificarlo”.
De entre los que estaban ahí presentes y oyeron aquella voz, unos decían que había sido un trueno; otros,
que le había hablado un ángel. Pero
Jesús les dijo: “Esa voz no ha venido
por mí, sino por ustedes. Está llegando
el juicio de este mundo; ya va a ser
arrojado el príncipe de este mundo.
Cuando yo sea levantado de la tierra,
atraeré a todos hacia mí”. Dijo esto,
indicando de qué manera habría de
morir.
Palabra del Señor.
Momento
de silencio
Un momento de silencio:
Para releer el texto con el corazón
y reconocer a través de las frases y de
la estructura la presencia del misterio
del Dios viviente.
1)Felipe y Andrés ¿por qué han sido
interpelados precisamente ellos?
2)¿Qué buscaban verdaderamente
estos “griegos”?
3)¿Recibimos también preguntas semejantes sobre la fe, la Iglesia, la
vida cristiana?
4)No parece que Jesús se haya
encontrado con estos “griegos”;
pero ha confirmado su próxima
“hora”: ¿Por qué ha hablado de
esta manera?
5)¿Quería Jesús que respondiesen
con fórmulas? ¿O más bien con
testimonios?
Oración
final
Oración final
¡Señor Dios nuestro!, aparta a los
discípulos de tu Hijo de los caminos
fáciles de la popularidad, de la gloria a
poco precio, y llévalos sobre los caminos de los pobres y de los afligidos de
la tierra, para que sepan reconocer en
sus rostros el rostro del Maestro y Redentor. Da ojos para ver los senderos
posibles a la justicia y a la solidaridad;
oídos para escuchar las peticiones de
salvación y salud de tantos que buscan
como a tientas; enriquece sus corazones de fidelidad generosa y de delicadeza y comprensión para que se hagan
compañeros de camino y testimonios
verdaderos y sinceros de la gloria que
resplandece en el crucificado, resucitado y victorioso. Él vive y reina glorioso contigo, oh Padre, por los siglos
de los siglos. Amén.
Lecturas para hoy
Jer 31, 31-34
Sal 50
Heb 5, 7-9
Jn 12, 20-33.
Ciclo B - V de Cuaresma - Liturgia de las Horas: Domingo I del salterio.
Comentario
al Evangelio
E
15
Levantado para atraer
n el texto que la Iglesia nos
regala en este nuevo domingo del tiempo de Cuaresma
nos pone ante la presencia
de unos gentiles que deseen ver a Jesús. Un texto que, dado que está en el
cuarto Evangelio, puede ser un testimonio del momento en que la comunidad joánica comenzó a acercare a no
judíos a la hora de anunciar la buena
noticia del Evangelio.
A continuación viene un anuncio de la
Pasión. Un anuncio que se dirige a los
discípulos. Les queda claro el significado último de lo que está por pasar.
Una muerte cercana que, de paso, va
a producir mucho fruto: como el de la
semilla que cae en tierra.
Más el que viva el seguimiento no
siempre la tendrá fácil. A veces tendrá que lidiar hasta con el dolor y la
persecución. Y vendrá la cruz. En ella
el Padre será glorificado. Justamente,
al indicarse esto, el evangelista agrega
una teofanía.
En esta perícopa la expresión “mundo” se usa en su sentido más “anti”
reino. Como una referencia a lo más
pérfido y a lo más hostil imaginable
con respecto al plan divino. Y el juicio
de que se habla encuentra su culminación en la crucifixión misma.
Finalmente, se cierra todo con una
afirmación que denota cómo Cristo
será levantado-exaltado y atrayendo a
sí a todos. El modo de leer la cruz aquí
ya ha comenzado a cambiar hacia la
idea de “trono de gloria”.
16
Sagradas Escrituras
Domingo 22 de marzo 2015
Eco Católico
Eco Católico
Jesús,
grano de trigo
Pbro. Mario Montes M.
Animación bíblica CENACAT
Hoy, la liturgia de este
quinto domingo de Cuaresma, nos ayuda a proseguir
el camino de la Cuaresma,
con su sentido pedagógico
de prepararnos a vivir con
intensidad el misterio pascual de la pasión, muerte,
sepultura y resurrección del
Señor. Hacia allí apuntan las
lecturas bíblicas que escuchamos hoy.
La nueva alianza
Como un canto al perdón y a la esperanza se escuchan, en la 1ª lectura de
este domingo (Jer 31,3134), las palabras del profeta Jeremías son un anuncio
de esperanza. Dios quiere
comenzar de nuevo con su
pueblo, proponiendo sellar
una nueva alianza, que genere relaciones nuevas entre
Él e Israel. Pero, ¿qué tipo
de alianza? Una que ya no
esté escrita en tablas de piedra, sino en el corazón mis-
mo del ser humano. Dios
deja claro que no es la ley
por la ley, sino el espíritu de
la misma la que nos acerca
a Él.
“Aprendió sufriendo a
obedecer”
La 2ª lectura de hoy, tomada de la Carta a los Hebreos,
presenta las actitudes de Jesús,
en el cumplimiento de la voluntad del Padre (Heb 5,7-9).
El texto nos recuerda la agonía de Getsemaní, donde Jesús ora al Padre, pidiéndole
ser librado de la muerte (ver
Lc 22,39-42). Si lo miramos
desde nuestra forma de ver las
cosas, la oración de Jesús no
fue efectiva, pues Dios no le
concedió su petición. Pero su
oración, en cambio, sí le dio
fuerza para ser fiel a su misión, que día a día fue descubriendo, hasta culminar en la
cruz. De suyo podemos decir
que su oración fue escuchada,
ya que Dios lo resucitó.
El texto nos acerca también
al sufrimiento que asumió Jesús, como prueba de su filia-
“Si el grano de trigo no
cae y muere…”
(Jn 12,20-33)
En el Evangelio de San
Juan, en el marco de la entrada
solemne de Jesús a la ciudad
de Jerusalén (Jn 12,12-19),
se nos cuenta de unos griegos que buscaban a Jesús y
querían verlo (Jn 12,20-33).
¿Quiénes eran estos griegos?
Probablemente se trataba de
personas no judías o paganas,
que simpatizaban con la religión judía y, en cierta medida,
observaban la Ley de Moisés.
La subida a Jerusalén por la
fiesta de Pascua, tanto de los
judíos que vivían fuera de su
tierra, como de estos griegos
o extranjeros, dan pie a Jesús
a tratar el tema de su muerte con varias sentencias: el
ejemplo del grano de trigo que
se pudre en la tierra para dar
fruto (Jn 12,24), la llegada de
la Hora (Jn 12,23-27), el juicio de este mundo (Jn 12,31),
y la elevación sobre la tierra
(Jn 12,32-33). El detalle de la
llegada de los griegos y de su
interés por Jesús, propicia el
cumplimiento de las palabras
del Maestro: “Cuando yo sea
levantado de la tierra, atraeré
a todos hacia mí” (Jn 12,32).
Interés que contrasta con la
hostilidad de los judíos hacia
Jesús. Se presenta la paradoja
entre la muerte violenta de Jesús, el fracaso (con la imagen
del grano de trigo que cae), y
el éxito de su misión (“atraeré
a todos...”).
El dicho del Señor sobre
el grano de trigo, tiene un bello sentido cristológico: Jesús
debe pasar por la muerte, para
que su obra sea eficaz (ver 1
Cor 15,36), para que sea posible su pasión-glorificación,
es decir, su muerte en la cruz.
Para Jesús, ha llegado su Hora,
es decir, su pasión y muerte, expresada con la hermosa
comparación del trigo que cae
en tierra. No perece del todo,
pero tiene que ser enterrado
para que produzca una nueva
vida. Su muerte es trigo enterrado en el surco del Calvario
y del huerto-sepulcro, para que
Él surja en una nueva vida, la
resurrección.
“Ahora mi alma está turbada”, dice Jesús al llegar su
Hora. Nos recuerda la lucha
y agonía de Jesús en el huerto
de Getsemaní, descrita especialmente en Lc 22,42-44. En
ella, Jesús le pide a su Padre
que le aleje el cáliz de la prueba o amargura. Aquí Jesús lo
que pide es: “Padre, glorifica
tu nombre” (Jn 12,28). La voz
de Dios interpreta el sentido
pleno de la pasión de su Hijo
(Jn 12,28-29.30-33).
Aparte de reflejar la obediencia perfecta de Cristo, a
la voluntad de su Padre y a su
misión, como bien lo expresa la segunda lectura, la Hora
de la pasión significa el juicio
de este mundo y del Príncipe
dominador del mismo. Es decir, de la actitud de cada quien
ante Jesús. Y el juicio al Príncipe de este mundo (es decir,
el mal y el odio, personificados
en Satanás), da paso al amor,
en el que todos deben vivir.
“Quisiéramos ver a
Jesús”
En el Evangelio de Juan,
asistimos a un profundo diálogo entre Jesús y los griegos,
que “quieren ver a Jesús”. Por
medio de los apóstoles, primero Felipe y después Andrés,
que se convierten en intermediarios y son llevados ante
Jesús. “Querer ver a Jesús”
indica la búsqueda de aquellos
hombres, de todo ser humano
y con ellos la respuesta. De
allí que Jesús responde a sus
inquietudes, respuesta que culmina con la voz del cielo, que
lo señala a Él como el único
centro de cualquier diálogo
de fe: “lo he glorificado y lo
volveré a glorificar” (v.28). La
referencia a Jesús en este momento, para cada bautizado,
apunta al Misterio Pascual.
Casi ya al terminar la Cuaresma, hemos de vivir como el
grano de trigo, que “si muere
producirá mucho fruto”, dice
Jesús, comportarnos como
aquellos “que se aborrecen a
sí mismos en este mundo”, y
no pretenden salvarse ellos
mismos, sino que “saben asegurarse para la vida eterna”,
esto es, saben vivir poniendo
la confianza, no en aquello que
la muerte arrebatará, sino en
todo aquello que es eterno: en
Dios mismo, en Jesús muerto
y resucitado.
17
¿Excluye la Iglesia a los
divorciados vueltos a casar?
Ha llegado su Hora, es decir, su pasión y muerte, expresada con la
hermosa comparación del trigo que cae en tierra.
ción y obediencia a los planes
salvadores de Dios. Sólo así
Cristo llegó a la perfección,
que le permitió convertirse en
nuestro mediador de salvación.
La oración y el sufrimiento de
Jesús, son signos concretos de
su solidaridad con la humanidad entera, haciendo así real el
proyecto del Padre: la salvación y la vida para todos.
Tus dudas
Domingo 22 de marzo 2015
“Monseñor, ¿qué le ofrece la Iglesia Católica a una
persona que se casó por la Iglesia, más tarde se divorció
y por la necesidad de una compañía decide casarse con
otra persona? Pareciera que con ese nuevo matrimonio,
esa persona queda excluida de la Iglesia. ¿No cabe
ninguna otra salida? Muchas gracias”.
Walter Antonio Cornejo C.
San José.
San Juan Pablo II, para la
celebración del Año Santo del
2000, nos regaló un precioso
documento con el título, “Al
empezar el Nuevo Milenio” y
allí introdujo una nueva expresión que ha motivado mucha
reflexión cristiana; él nos dijo:
“Hay que reempezar desde
Cristo”. Para nosotros cristianos, el punto de partida para
una recta iluminación y solución de cualquier interrogante
humano, es Jesucristo. Hay
que empezar con Él y con lo
que Él nos ha enseñado… Pues
bien, en los tiempos de Jesús,
y también antes, los fariseos
y los doctores de la ley disputaban sobre cuáles serían las
causas y los motivos suficientes para justificar un divorcio.
Jesús, haciendo caso omiso de
aquellas discusiones, propone
el origen divino del matrimonio, afirmando su indisolubilidad y su unidad: el matrimonio
que Cristo, y entonces también
la Iglesia, quieren, es un matrimonio monogámico (un solo
varón con una sola mujer) e
indisoluble. Lo que más llama la atención es que Jesús
afirma que es Dios el Autor de
la unión matrimonial y lo dice
con la tan conocida expresión:
“Lo que Dios ha unido, no lo
separe el hombre” (Mt 19,6).
Conviene tener siempre
presente: lo que la Iglesia Católica propone, no deriva de
ella, de unas decisiones humanas, sino que es consecuencia de su fidelidad a Cristo, a
cuanto Él “enseñó e hizo”.
Ahora bien, la claridad de
su doctrina sobre el matrimonio, no implica en absoluto que
la Iglesia excluya a cuantos
por las razones que sólo Dios
ve en toda su verdad o posible
error, no hayan perseverado en
el matrimonio cristiano. Nuestro Santo Padre Francisco lo
está repitiendo una y otra vez:
“¿La Iglesia? Una casa con la
puerta siempre abierta, siempre acogedora, sin excluir a
nadie”. Es verdad, una persona
divorciada vuelta a casar “por
lo civil”, no puede recibir a
Jesús Eucaristía, sin embargo,
hay otros muchos modos para
expresar la “pertenencia” a la
Iglesia de Cristo. Sin pretender
dar ningún juicio “condenatorio” o equiparar situaciones,
conviene recordar que Cristo
“comía con los pecadores”,
es decir, estaba en “comunión
con ellos”, no los excluía.
Como lo ha recordado el mismo Papa Francisco, hay que
evitar de caer en la tentación
del “buenísmo facilón” que en
nombre de una injustificada
misericordia, venda las heridas
sin primero curarlas, que trata
los síntomas y no las causas y
las raíces del mal.
En síntesis, esto es lo que
nos propone la Iglesia Católica: fidelidad a Cristo y a su
doctrina por una parte; y por la
otra -igualmente en fidelidad a
Cristo- dejar a Él todo juicio
definitivo, haciendo propias
las palabras de Jesús: “misericordia quiero, más que sacrificios; no he venido a llamar a
los justos, sino a los pecadores” (Mt 9,13).
¿Quién fue San Alejo?
“Mi consulta, Monseñor Victorino, se refiere a San Alejo. Hablé con un sacerdote de este santo y él me dijo que desechara
todo lo que a él se refiriera, imágenes y oraciones… Consulté a otro y me dijo que San Alejo existió y que en Europa hay
parroquias dedicadas a él. ¿Me puede iluminar? Muchas gracias”.
Giovanni Rodríguez
Cartago
La Iglesia Católica celebra
la memoria de San Alejo Falconieri, quien nació en 1310,
el 17 de febrero. Con seis
compañeros dio origen a la
Orden de los Siervos de María,
aprobada por la Santa Sede en
1304 y que tantos méritos tuvo
y sigue teniendo en lo que es
la Mariología o ciencia teológica en torno a María, la Ma-
dre del Señor, y en la difusión
de su culto. Popularmente, al
menos en Roma y en Italia en
general, es más conocido San
Alejo “romano”, cuya vida sin
embargo está envuelta en elementos legendarios. De él se
narra que hijo de un senador
del ya decadente Imperio Romano, vivió a lo largo del siglo
V, cuando la Iglesia gozaba de
libertad. Parece que la noche
de su boda, huyó en secreto y
se fue a Edesa (Siria) en donde
vivió durante 17 años. Volvió
después a Roma y fue recibido como extranjero y mendigo
en la casa de su padre, pero
desconocido por todos. En esa
casa trabajó en los más humildes servicios por otros 17
años. Solamente después de
¡Mereces una respuesta!
Correo electrónico: [email protected] Fax: 2695-5669
su muerte se supo quién era,
gracias a un escrito suyo en
que había apuntado los hechos
más destacados de su vida tan
sorprendente. Falleció durante
el pontificado de Inocencio I
(402-417), y pronto fue venerado como santo.
La santidad es posible para
todos; en nuestro caso, para un
monje (San Alejo Falconieri)
Monseñor Vittorino Girardi S.
Obispo de Tilarán-Liberia
fundador, y para un laico mendigo (San Alejo Romano).
18
Iglesia hoy
Domingo 22 de marzo 2015
Eco Católico
Platanillo de Barú, Diócesis de San Isidro de El General
Parroquia traza ruta de evangelización
Eco Católico
Templo Parroquial de Barú.
María Estela Monterrosa S.
[email protected]
La Parroquia Nuestra Señora de Guadalupe, en Platanillo
de Barú, realizó una Asamblea
Parroquial el 7 y 8 de marzo
para poner en marcha su programa de evangelización.
De acuerdo con el párroco,
Pbro. Juan Carlos Quirós, esta
asamblea constituyó el primer
paso para implementar en la
comunidad el Plan de Evangelización de la Diócesis de San
Isidro, publicado el 30 de noviembre y que rige desde este
año hasta el 2020.
A la asamblea asistieron
más de doscientos agentes de
pastoral, entre representantes
de los grupos y de las 25 filiales de la parroquia, y tuvieron
la participación de Mons. Gabriel Enrique Montero, obispo
diocesano; el Pbro. Froilán
Hernández Gutiérrez, vicario
episcopal de Catequesis y Formación, entre otros invitados.
Además, en la actividad se dedicó tiempo para la adoración
Eucarística, Misa y envío de
catequistas.
Seguir las líneas
diocesanas
Platanillo de Barú es una
parroquia ubicada entre San
Isidro y la zona costera, cuenta
con realidades de playa y montaña, pero en general es una
comunidad rural.
El párroco comentó que el
objetivo de la asamblea fue
seguir las líneas dadas por el
obispo diocesano, en el sentido de crear el consejo de evangelización (que ya existe en la
parroquia) y de sensibilizar y
dar a conocer el Plan de Evangelización a los agentes de
pastoral.
Agregó que se trabajó en el
conocimiento del plan como
documento y en un análisis
de la realidad social. “Vamos
a direccionar la información a
los grupos y movimientos para
dar respuestas concretas a las
necesidades, iluminados desde la figura de Jesús el Buen
Pastor”.
Asimismo, se conformaron
grupos parroquiales de Kerigma y de Iniciación Cristiana
de Adultos. La actividad finalizó con una marcha por las
calles del pueblo.
“Me siento contento de
que iniciando mi trabajo en
esta comunidad hayamos tenido esta oportunidad. Hemos
conocido más la realidad de
la parroquia, encaminados a
implementar el Plan Diocesano y a poner en marcha el
programa parroquial de evangelización. Queremos crear en
la gente la conciencia de que
la Iglesia debe ser misionera”,
dijo el Padre Quirós.
Jacó al encuentro con Jesús en Semana Santa
Gerardo Mora Pana
[email protected]
De este modo Sor Alexandra Vega
muestra la motivación de dirigir la
Misión en Jacó, durante Semana Santa, junto a mujeres inmersas en el aspirantado y postulantado de la Congregación de las Hermanas de Sión y
muchachos de la Juventud Sionense.
“A quienes vamos en misión nos
gusta porque esta experiencia nos ayuda a hacer memorial de esa presencia
de Cristo”.
Para la Hermana la experiencia de
llevar a Jesús es una alegría grande
por la gente que va a recibirlo, pero
también para quienes hacen la misión,
pues “hay una comunidad que está
también dándonos su bendición, nosotros aprendemos de la experiencia
y vivencia de la fe de la comunidad”.
Por invitación del cura párroco, el
Padre Víctor Hugo Berrocal, La Lagunilla, Pueblo Nuevo y Alto Capulín
serán los sectores que reciban a este
grupo de misioneros.
Un visiteo casa por casa para compartir un texto bíblico y animar a la
comunidad a vivir el Triduo Pascual,
es parte del itinerario que inicia el Domingo de Ramos.
Hay actividades para niños, jóvenes y familias y con un eje transversal
que es la temática vocacional.
Apoyo fundamental
La necesidad de muchas comunidades que no pueden contar con Eucaristía durante los días más impor-
Colección “Iglesia en el Tiempo”
Historia de la Iglesia
al alcance de todos
En el Seminario Nacional Nuestra Señora de los Ángeles
Obispos celebran su 109 Asamblea Ordinaria
Laura Ávila Chacón
[email protected]
Del 16 al 20 de este mes los
obispos del país se reúnen en
su 109 Asamblea Ordinaria en
el Seminario Nacional Nuestra Señora de los Ángeles, en
Paso Ancho.
Lo hacen para reflexionar
sobre diversos temas que atañen la realidad nacional del
país y la Iglesia. En esta dinámica, recibieron a represen-
tantes de los sindicatos y de
los empresarios, para dialogar
sobre los alcances de la Reforma Procesal Laboral, entre
otros temas.
Además, durante este encuentro, los obispos elegirán al
que participará en el Sínodo de
la Familia en octubre próximo
en Roma, en representación de
la Iglesia de nuestro país.
Participan siete obispos
diocesanos: Monseñor José
Rafael Quirós (Arzobispo de
San José), Monseñor Ángel
San Casimiro (Obispo de Alajuela), Monseñor Vittorino Girardi (Obispo de Tilarán-Liberia), Monseñor José Francisco
Ulloa (Obispo de Cartago),
Monseñor Enrique Montero
(Obispo de San Isidro), Monseñor Oscar Fernández (Obispo de Puntarenas) y Monseñor
José Manuel Garita (Obispo
de Ciudad Quesada), más el
administrador apostólico de
la Diócesis de Limón Pbro.
Eduardo Ramírez.
El primer día recibieron a los sindicatos del país. Foto J.
Román.
19
Juventud sionense visitará parroquia
“El Padre Fidel Oñoro, anterior director del Centro Bíblico Pastoral para
América Latina, decía que en Semana
Santa vivimos un verdadero memorial, que significa hacer presente ese
acontecimiento de la Pasión, Muerte y
Resurrección de Cristo”.
La Asamblea concluyó con una marcha por el pueblo.
Iglesia hoy
Domingo 22 de marzo 2015
Laura Ávila Chacón
[email protected]
Si usted quiere conocer acerca de
la historia de la vida de la Iglesia en
nuestro país, la vida y obra de sacerdotes y obispos que influyeron en la
vida nacional y el desarrollo de la fe,
la colección “Iglesia en el Tiempo” es
una buena opción para hacerlo.
Se trata de cinco tomos elaborados
por presbíteros y escritores costarricenses en los cuales se reseñan, entre
otros temas, estudios historiográficos
de Monseñor Bernardo Augusto Thiel,
la Iglesia Católica en la Campaña Nacional de 1856-1857, y una reseña
histórica de la Iglesia en Costa Rica
desde 1502 hasta 1850.
También se ofrece uno sobre el
Padre Juan Garita, fundador de la literatura costarricense, y otro acerca
de la dictadura de Federico Tinoco,
desde un texto de Jorge Volio (El Año
Funesto) y otro de Ramón Junoy (Satrapía). Al paquete se ha agregado uno
más, sobre los estudios historiográficos sobre Monseñor Víctor Manuel
Sanabria, de Miguel Picado y José Alberto Quirós.
Los seis libros se puede adquirir
por un precio de 26 mil colones en la
Curia Metropolitana, o llamando al
2258-1015.
La preparación de los misioneros ha sido alrededor de la Palabra de Dios.
tantes de la Semana Santa, es suplida
con experiencias de este tipo, donde se
vive la Liturgia y se lleva a Cristo en
la Hostia Consagrada.
“Los sacerdotes hacen un gran esfuerzo en muchos lugares pero a veces se hace difícil su presencia. Por
eso, en esos otros sitios donde sí hay
misa todos los días la gente no debe
acostumbrarse, la gente no debe hacer
un acto de cumplimiento (cumplo y
miento), la gente debe hacer conciencia para vivir realmente el memorial
que representa esta celebración”, dijo
Sor Alexandra.
El grupo que hará misión se preparó en las últimas semanas, para tener
los recursos necesarios e hicieron oración y reflexión alrededor de la Palabra de Dios.
Los sionenses preparan para el
Jueves Santo una Hora Santa por las
familias, “pues es de donde nacen las
vocaciones y para nosotros es muy
importante el cuidado de ellas”, dijo
la religiosa.
20
Iglesia hoy
Domingo 22 de marzo 2015
Eco Católico
Colegio salesiano, Zapote
Medio siglo de misión educativa
Ana Cecilia Espinoza C.
Eco Católico
Iglesia hoy
Domingo 22 de marzo 2015
Institución católica cuenta con 940 estudiantes
Colegio Saint Francis celebra 65 aniversario
Tanto la Eucaristía como
las otras actividades de aniversario del Colegio Saint Francis
están abiertas a los ex alumnos.
María Estela Monterrosa S.
[email protected]
[email protected]
Una Eucaristía este 20 de
marzo marca el inicio de un
año de celebraciones por el 65
aniversario del Colegio Saint
Francis, dirigido por los Franciscanos Conventuales.
En la década de los años
sesenta, la Congregación Salesiana inició su primer obra escolar en San José, en el barrio
Don Bosco, donde decenas de
niños fueron acogidos para la
formación educativa en valores y principios cristianos. Tal
fue la acogida de aquel proyecto, que el aumento en la
población llevó a los religiosos
de la época a abrir la segunda
casa de enseñanza hacia el este
de la capital, propiamente en el
cantón de Zapote.
Hoy, bajo el lema: “Esta
historia no se escribe en papel,
sino en el corazón, siguiendo
las huellas que el astro dejó”, y
en el marco del año jubilar por
los 200 años del nacimiento
de San Juan Bosco, la Comunidad Educativo-Pastoral del
Colegio Salesiano Don Bosco
celebra su quincuagésimo aniversario.
De acuerdo con el director
de la institución, el Pbro. Julio
Navarro, se llevaron a cabo
una serie de actividades culturales y deportivas, así como
la visita del Consejo Inspectorial de los Salesianos de Centroamérica, cuyos miembros
participan este 21 de marzo de
una Santa Misa, presidida por
Mons. José Rafael Quirós, en
la que están representados los
diversos grupos de la Gran Familia Salesiana presente en el
país.
Educar con amor
Para Navarro, durante todos estos años, la educación
salesiana ha brindado al país
un gran aporte en cuanto a la
educación de miles de jóvenes,
“que con su trabajo cotidiano y
los valores que han aprendido,
están desarrollando su iden-
El Padre Julio Navarro es el
director.
La educación con amor, según el método salesiano, es fundamental en la institución.
teresa que nuestros hijos quienes serán el futuro del país,
se formen como personas con
verdaderos principios y valores evangélicos”.
El profesor Cristian Arguedas, profesor de educación
física, destacó la formación
basada en el sistema preventivo salesiano: “Un sistema
que nos enseña a educar en el
amor y los valores, para la formación cristiana en los niños y
los jóvenes “.
Los jovenes viven experiencias solidarias que les ayudan a formar su conciencia social.
tidad de buenos cristianos y
honrados ciudadanos”.
de las cualidades y dones que
el Señor le ha dado a cada uno.
El sacerdote destacó el
protagonismo de los niños, jóvenes, y el espíritu de familia
que han mantenido durante estos cincuenta años: “El colegio
apuesta por una educación integral, con la centralidad de la
propuesta de evangelización,
a través del desarrollo de los
valores humanos, cristianos y
salesianos”, dijo.
“Nuestro fundador sostenía
como principios el amor, la
religión y la razón, con la presencia del educador cristiano
y en espíritu de familia”, resumió el sacerdote director.
Para lograrlo, ponen el
práctica el método de educación salesiano, basado en el
amor y en la potencialización
Por eso, agregó, el compromiso de un estudiante salesiano es ante todo desde la
fe, donde los grupos juveniles
viven experiencias solidarias
mediante campañas y proyectos sociales. “Nuestro reto es
poder seguir respondiendo
más que nunca de una forma
más significativa a las necesidades del otro”, concluyó el
sacerdote.
Excelencia académica
Para Frank Alonso Prado,
padre de familia y presidente
de la Junta Directiva del colegio, la institución salesiana
brinda a sus “una formación
integral y una formación cristiana católica, pues es un colegio en el cual se vive el proceso de revaluarse y rehacerse; y
como padre de familia, nos in-
Mariana Porras, estudiante de undécimo año y quien
desde la preparatoria es alumna del colegio dijo: “Esta es
como mi casa, mi familia, y
me siento muy agradecida
con Dios por haberme permitido ser parte de la gran familia salesiana, porque aquí no
sólo me he educado, sino que
también he podido aprender a
ver el mundo que me espera de
otra forma, siempre pensando
en los que menos tienen y de
qué manera puedo aportar mi
granito de arena a los que más
sufren y a mi país”.
Finalmente, Erick Sánchez,
profesor de música destacó el
trabajo que se realiza a nivel
de la música y las artes y que
contribuye en la formación de
los estudiantes. “El colegio
quiere ser protagonista en éstas áreas y está haciendo un
gran esfuerzo para lograrlo”,
concluyó.
21
La institución se ubica en
Moravia y es allí donde este
viernes se celebra la Eucaristía presidida por un ex alumno,
miembro de la congregación
y primer obispo franciscano
de Costa Rica, Mons. Gabriel
Enrique Montero Umaña;
también participan Fray Jorge
Dobles, delegado provincial,
y Fray Walter Loáisiga González, director de la institución.
“La celebración será a lo
largo del año, queremos recordar la historia del colegio,
la misión y la visión. Ésta fue
la primer institución bilingüe
católica de Costa Rica y ha
formado muchas generaciones
con valores cristianos y franciscanos”, comentó Loáisiga.
Obra franciscana
La formación humana integral es fundamental en la institución, explicó Fray Walter, director
de la institución. Aquí compartiendo con estudiantes. Fotos M. Monterrosa.
Formación humana es
desvelo
En la actualidad, el colegio cuenta con 940 estudiantes
desde maternal hasta undécimo año. La renovación constante en los campos académico
y tecnológico le han valido un
merecido reconocimiento nacional e internacional.
“Pero lo que a nosotros nos
desvela es la formación huma-
Solidaridad, paz y fraternidad. Son valores franciscanos que
se transmiten a los estudiantes.
na. Por eso llevamos los valores franciscanos a la comunidad de padres, del personal
y estudiantes. Valores como
solidaridad, paz, fraternidad,
caridad y minoridad franciscana (tener conciencia de que independientemente de mi cargo
o mi lugar en la sociedad, soy
un ser humano igual que cualquier otro y que todos somos
hermanos)”, comentó Fray
Walter.
La comunidad del Convento Saint Francis, que está
al lado del colegio, está compuesta por Fr. Walter, Fr. Jorge
Dobles, además Fr. José Antonio López, administrador de la
institución, y Fr. Javier Ramírez, profesor de Religión. Ellos
son apoyados por cinco frailes
de la comunidad de Alajuela
en Educación Religiosa y en
la organización de actividades.
En 1950, Monseñor Víctor
Manuel Sanabria Martínez,
buscaba que se impartiera en
el país una educación bilingüe
basada en los principios cristianos. Esa labor fue asumida
por los Franciscanos Conventuales, al inicio alquilando
una vivienda. El colegio abrió
sus puertas un 20 de marzo de
1950, en el Barrio Aranjuez,
con una matrícula de 39 alumnos.
Los frailes que iniciaron
esta labor educativa eran conocidos como “los machos” por
ser rubios, recordó Fray Walter, ellos provenían de Trenton,
New Jersey. Los fundadores
del colegio fueron: Fr. Eugene Zwahl, Fr. David Schultz,
Fr. Hilary Miketinac, Fr. Bonaventure Imhoff, Fr. Eustace
Brosenne, Fr. Román Ondecko
y Fr. Bertrand Hodes.
El Colegio Saint Francis es la primera institución bilingüe de Costa Rica.
22
Vida consagrada
Domingo 22 de marzo 2015
Eco Católico
¡A mí me lo hiciste!
Gerardo Mora Pana
[email protected]
En el encuentro místico de
la Beata con Cristo, el llamado
fue claro: “ir a buscar a los pobres a los rincones oscuros del
mundo”.
De ahí nace la Congregación de las Hermanas Misioneras de la Caridad, presente
en todos los continentes en
135 países y con 750 casas que
brindan una mano a los “pobres entre los pobres”.
Costa Rica tiene dos ubicadas en Coronado y en Limón, y
pertenece a la Provincia Nuestra Señora de Los Ángeles que
incluye toda Centroamérica.
Un cuarto voto
Pobreza, castidad y obediencia son votos que estas
religiosas viven como muchas
En Coronado se atiende a los adultos mayores en situación de calle. Foto G. Mora.
congregaciones, pero la elección por los pobres les hace
profesar un cuarto voto: ofrecer servicio gratuito y de todo
corazón a los pobres más pobres.
“La madre cuidaba con
celo este voto y decía a las
hermanas que lo cuidáramos
porque en la Iglesia era la única congregación que lo tenía,
no recibimos nada ni material
ni económico de las personas que servimos para poder
reflejar que el amor de Dios
es gratuito sin esperar nada a
cambio”, explicó la Hermana
Maranatha, de nacionalidad
argentina y con tres años de
servir en el país.
Un hogar en Coronado
donde atienden de forma permanente cerca de 40 indigentes constituye parte de la misión en que brindan comida,
atención médica, una cama y
techo a personas en condición
de calle, adultos mayores, que
no tienen a nadie más que el
amor de Dios reflejado en las
hermanas.
Otra casa en Limón para
alcohólicos y drogadictos, con
comedor, es parte de esa atención a Cristo reflejado en los
excluidos de la sociedad.
La Hermana Marinus, con
cinco años en Costa Rica, de
origen hindú, es la superiora
en Coronado y comenta que
a muchas personas que atienden, también les dan sepultura en espacios del Cementerio
de Coronado que mantiene la
Congregación.
“Nosotras sabemos que estamos acá por el amor a Dios
y es lo más importante porque
amamos al Señor en la atención a los pobres”, dijo.
También los martes atienden 300 indigentes a los cuales
les dan de comer en la Iglesia
de La Merced y en un dormitorio josefino cerca de la Municipalidad.
¿Cómo lo hacen? Con la
Divina Providencia y no se
puede decir otra cosa… “Este
trabajo es de Dios, él sabrá
qué hacer, es la confianza y la
experiencia la que nos lleva a
confiar en la Providencia”, comentó la Hermana Marinus.
La comida no ha faltado, y
en Coronado a los adultos mayores en situación de calle les
dan las tres comidas al día.
“Madre Teresa decía que en
el pobre tocamos el cuerpo de
Cristo como lo hace el sacerdote en la Misa, sabemos que
siempre en cada persona ahí
está Cristo, y como él lo dijo,
lo que hicieron al más pequeño
a mí me lo hicieron”, destacó
la Hna. Maranatha.
“Dentro de nuestra espiritualidad está la confianza
amorosa, entrega total y alegría, en eso está la clave para
comprender la Divina Providencia. Confianza amorosa es
conocimiento de Dios, de que
es Padre y se ocupa de nosotros”, expresó la Hermana Maranatha.
Divina Providencia
Los teléfonos de la Congregación son: 2229-4269 en
Coronado y 2758-3327 en Limón.
En Coronado dan catequesis a los niños de Los Cuadros,
Comunidad de religiosas de Coronado. Foto G. Mora.
a adultos, llevan diarios a familias que que mes a mes suman 40.
Mi parroquia
Domingo 22 de marzo 2015
23
Parroquia San Luis, Obispo de Tolosa, Aserrí, Arquidiócesis de San José
Hermanas Misioneras de la Caridad
“Los pobres son signo de
la presencia de Dios entre nosotros, ya que en cada uno de
ellos es Cristo quien se hace
presente”. Estas palabras de
la Madre Teresa de Calcuta
reflejan la comprensión que
tenía del Evangelio y cobran
vigencia cuando el Papa Francisco dice hoy que las llagas de
Jesús son visibles en los hermanos que tienen hambre, sed,
que están desnudos, humillados, en la cárcel…
Eco Católico
Bajo el Corazón
Inmaculado de María
La Patrona de la Congregación es el Corazón Inmaculado de María “causa de
nuestra alegría y reina del
mundo”. Su misión es saciar
la sed infinita de Jesús en la
cruz en procura de la salvación de las almas.
Las religiosas tienen
como alimento espiritual la
misa diaria y la adoración
eucarística. “La Madre entendía que para poder reconocer a Jesús en los más
pobres teníamos que tener
un corazón limpio y eso solo
se logra contemplado a Jesús
en la Eucaristía, ella siempre unía las dos presencias.
Si solo nos concentramos en
los pobres es trabajo social,
pero si podemos unir las
dos presencias entendemos
en profundidad la espiritualidad”, destacó la Hermana
Maranatha.
Fue el 10 de setiembre
de 1946 que la Madre Teresa fue inspirada a fundar las
Misioneras y el decreto para
ser erigida se dio el 7 de octubre de 1950.
Al encuentro
de un peregrino
muy especial
Laura Ávila Chacón
[email protected]
La alegría inundó el corazón de miles de fieles que festejaron la visita de la imagen
del Santo Cristo de Esquipulas
a la parroquia de San Luis,
Obispo de Tolosa en Aserrí,
este viernes 13 de marzo.
El Cristo Negro, como se le
conoce, llegó a la comunidad
en el contexto de los 440 años
desde que los misioneros capuchinos inculcaran la doctrina en ese cantón, en el tiempo
de la Colonia.
A su llegada, la imagen
fue recibida por la centenaria
banda municipal, mientras el
párroco, el Padre Alonso Azofeifa, la incensaba.
Unos 15 custodios la bajaron mientras el rector del San-
de ancho peregrina por el país
el Cristo Negro que se venera
en el Santuario Nacional de
Alajuelita, con motivo del 170
aniversario de la parroquia,
fundada en 1845. Ésta razón
dio pie a que se declarará un
año jubilar, el cual inició en
setiembre pasado.
Durante cada mes, hay actividades para festejar el aniversario entre ellas homenajes
a párrocos, vicarios o personas
insignes de la comunidad.
tuario Nacional Santo Cristo
de Esquipulas de Alajuelita,
el Padre Luis Guillén, cuidaba
que todo estuviera bien.
Al inicio de la Misa, los devotos escucharon las palabras
de su párroco, quien les recordó los 440 años de evangelización en Aserrí, desde que llegaron los frailes con una cruz,
signo de la fe que sería transmitida a los indígenas.
El sacerdote destacó que al
iniciar la Misión que impulsa
la Arquidiócesis “es grato recibir al Señor de Señores, que
no hace distinción alguna”.
La homilía fue pronunciada por el rector del Santuario,
quien explicó que “en estos
tres días que custodiarán la
imagen, serán parte de la historia, pues llegarán a los pies
Para la Congregación no
cuenta “lo mucho” que se
pueda hacer por los pobres
sino “la cantidad de amor”
que se pone en el servicio a
ellos.
Fotos L. Ávila
del Cristo Negro y descubrirán
la imagen de un hombre que se
ha dejado traspasar, y a través
de esas heridas, podremos llegar a la fuente del amor misericordioso”.
El Padre Guillén explicó el
origen de la tradición alrededor del uso de las “medidas”
o cintas de color rojo, que los
devotos amarran a la imagen
del Cristo Negro.
“Hunde sus raíces en los
indígenas guatemaltecos. Durante la conquista eran escla-
Fotos L. Ávila
vos de españoles y se les colocaba en la muñeca una cinta
de color que identificaba al
“señor” a quien pertenecían”,
dijo el sacerdote. Así, quienes
habían sido liberados optaron
por usar una cinta color rojo,
color litúrgico que se utiliza en
la celebración de la muerte de
Nuestro Señor y de aquellos
que murieron en su nombre.
El “Cristo Móvil”
En una urna de 3.45 metros de alto y de 1.90 metros
El Padre Guillén detalló
que la imagen de la Virgen de
los Ángeles llegará al Santuario el 30 de mayo, y que como
parte de la celebración, el “Negrito de Esquipulas” visitará
cada ocho días alguna comunidad. Por ejemplo, del 20 al 22
de marzo estará en Puntarenas
(El Roble, Chacarita y Catedral). También en San Carlos,
en La Inmaculada de Heredia
y otras que están por definir.
Quienes deseen colaborar
en el pago de los costos del
“Cristo Móvil” pueden hacerlo
a través de la cuenta 100-01100-000051-2 del BN a nombre de Temporalidades de la
Arquidiócesis San José.
24
Sólo Dios basta
Domingo 22 de marzo 2015
Eco Católico
Santa Teresa y la Vida Consagrada
En este Año de la Vida Consagrada, Santa Teresa nos anima a vivir con alegría y entrega nuestra vocación.
perfección que yo pudiese y procurar que estas poquitas que están aquí
hiciesen lo mismo” (Camino 1,2). El
Señor la llevará luego a hacer numerosas fundaciones de monjas y frailes que enriquecerán a la Iglesia y la
Vida Religiosa.
Pbro. Antonio Barrios Borge
Carmelita Teresiano
[email protected]
Al celebrarse este año 2015 como
el Año de la Vida Consagrada, coincidiendo con el V Centenario del nacimiento de Santa Teresa de Jesús,
nada mejor que acercarse a esta gran
mujer para aprender de su manera de
vivir y entender su consagración religiosa, además de verla iniciando en
la Iglesia un nuevo estilo de comunidades consagradas y relacionándose
con la riqueza de carismas religiosos
de su tiempo.
En el libro de su Vida, Teresa recuerda cómo le ayudó la experiencia
con las religiosas agustinas, con las
cuales compartió un año y medio
cuando su padre la internó a sus 16
años. Sin embargo, ella reconoce
que entonces estaba “enemiguísima
de ser monja” (Vida 2,8). A pesar
de eso, el Señor va venciendo su resistencia y decide hacerse religiosa
con motivaciones que hoy llamaríamos insuficientes: por temor al
matrimonio y al infierno, y en todo
caso entrando al Carmelo de La Encarnación de Ávila porque allí tiene
una amiga. Pero de todo se sirve el
Señor, quien luego purificará esas
motivaciones.
De hecho, una vez ingresada al
monasterio a sus 20 años comen-
zó a experimentar la alegría de la
vida religiosa: “El contento de tener
aquel estado nunca jamás me faltó” (Vida 4,2). Sin embargo, Teresa
vivirá unos 18 años de altibajos en
su vida consagrada, llegando incluso a abandonar la oración personal
y a conformarse con una vida religiosa formalista. Pero el Señor tuvo
paciencia con esta monja, hasta que
se produce en ella su gran momento
de conversión a sus 39 años, ante la
imagen de un Cristo muy llagado y
con la lectura de las Confesiones de
San Agustín.
A partir de entonces comienza a
vivir con más autenticidad su vocación religiosa: “Seguir el llamamiento que su Majestad me había hecho
a religión, guardando mi Regla con
la mayor perfección que pudiese”
(Vida 32,9). Y pronto se formará en
torno a ella un grupo de monjas que
quieren vivir como ella, hasta que el
Señor le inspira la formación de un
nuevo estilo de comunidad dentro
del Carmelo, que sirva a la Iglesia de
su tiempo: “Determiné a hacer eso
poquito que era en mí, que es seguir
los consejos evangélicos con toda la
Santa Teresa se relacionó con
tantas comunidades religiosas de su
tiempo que no solamente recibió influencia de ellas, sino que también
le permitió conocer la realidad de
la Vida Consagrada, con sus carencias pero también con sus riquezas.
El Señor le dijo en una ocasión que
el Carmelo de San José “sería una
estrella que diese de sí gran resplandor, y que aunque las religiones (las
órdenes religiosas) estaban relajadas, que no pensase se servía poco
en ellas; que qué sería del mundo si
no fuese por los religiosos” (Vida
32,11).
Por su experiencia, Santa Teresa
puede afirmar: “Ya sabéis, hermanas, que la vida del buen religioso
y que quiere ser de los allegados
amigos de Dios es un largo martirio. Largo porque para compararlo
a los que de presto los degollaban,
puédese llamar largo” (Camino de
Perfección 12,2). En este Año de la
Vida Consagrada, Santa Teresa nos
anima a vivir con alegría y entrega
nuestra vocación: “¡Dichosas las vidas que en servicio de la Iglesia se
acabaren!” (Vida 40,15).
Con alma de mujer
Domingo 22 de marzo 2015
25
Peleas entre hermanos… aprenda a evitarlas
Ana Cecilia Espinoza C.
Recomendaciones
[email protected]
Ángela y Raúl son padres
de dos niños de tres años y seis
años. Ángela cuenta que desde
que la menor comenzó a dar
sus primeros pasos y a tomar
los juguetes de su hermano
mayor, el ambiente familiar se
volvió estresante, pues el mayor reaccionaba en forma violenta. “Es algo difícil de manejar, pues ya también la niña
aprendió a pegarle a él, y si los
dejo solos jugando cuando me
percato se están agrediendo”,
explica.
Las relaciones entre hermanos presentan muchos aspectos favorables para el desarrollo de los niños, pues las
experiencias que obtiene el
niño del íntimo contacto diario
con sus hermanos y hermanas son de gran beneficio para
moldear su personalidad.
El ochenta por ciento de los
niños crece con sus hermanos,
y al estar juntos se estimulan
recíprocamente y aprenden
apreciar los derechos y deberes de los otros. Entre los límites protectores de la familia
aprenden a compartir, el afecto
y la atención de los padres y
también las cosas materiales,
Escuche: las razones que
dan de su pelea, antes de
emitir un criterio, o bien, antes de decidir una medida correctiva. Les está enseñando
el valor de la escucha.
pero ello no significa que no
hayan conflictos.
Convivencia entre
hermanos
Para la psicóloga Yolanda Hurtado, la convivencia
es un aprendizaje continuo,
donde los padres tienen un lugar fundamental, pues “si son
personas adultas que no han
desarrollado sus habilidades
de resolución de conflictos,
es importante que empiecen a
crecer y a comprometerse con
su propia persona, esto les facilitará la tarea de educar”.
Es natural y debe esperarse
de que existan los conflictos
entre hermanos, pues viven y
juegan juntos durante muchas
horas cada día; comparten, juguetes, habitaciones, alimen-
tos, cariño y amor, entre otras
cosas. Y, aunque hay hermanos
que se relacionan con afecto y
armonía, la mayoría discuten
bastante y muchos se pelean
sin inhibiciones desde que tienen dos o tres años.
A la pregunta de si deben
intervenir los padres en la
disputas de su hijos, los psicólogos recomiendan que lo
hagan como mediadores, estimulando a cada niño a comprender lo que el otro quiere y
que supongan cuál va a ser la
conducta del otro ante la situación. De un conflicto siempre
debe quedar claro de que hay
formas para solucionarlo en
paz.
Hurtado recuerda que
“todo comienza cuando llega
el segundo hermano, y a éste
se le concede la mayor atención”. Según la psicóloga, la
Valide los sentimientos
de cada niño, no descalifique
su llanto o dolor. Y exprese
usted sus sentimientos con
claridad: “estoy molesta,
porque no me gusta que se
falten el respeto”. Les está
enseñando el valor de los
sentimientos y mostrando
firmeza en el límite.
Ayúdeles a reconciliar y explíquele a ambos,
que el conflicto requiere ser
solucionado, volviendo a
autonomía de que empieza a
gozar el hermano mayor, es
interpretada por él como abandono por parte de los padres o
demás familiares. “Entonces el
hermanito/a que ha llegado, se
torna en el rival que me arrebató, a papá y a mamá, y esto
genera mucha ansiedad en el
hermanito/a mayor”, afirma.
Al ir creciendo, se espera que les sea más sencillo el
compartir, sin embargo, no
siempre sucede. Algunos tie-
hacer las paces, y pidiendo
disculpas ambos. Les está
favoreciendo la resolución
de conflictos. Usted no tiene
que tomar partido, su papel
no es de arbitrar, su papel
es enseñarles a conciliar sin
violencia.
Asigne espacios específicos, por ejemplo media hora
al día, donde se van a prestar sus juguetes, sus libros,
como parte del acuerdo de
aprender a compartir.
Elimine toda competencia favoreciendo que tengan
juegos cooperativos y constructivos, tales como juegos
de mesa, juegos al aire libre,
pintar, dramatizar.
nen gran dificultad para compartir el dormitorio, el juguete,
o el programa de televisión,
por ejemplo. Y entonces empiezan a darse rencillas.
El papel de los padres no
deja de ser importante en esta
etapa, especialmente en cuanto
al ejemplo, porque se ha comprobado que tanto las reacciones en los conflictos como su
resolución parten de lo que han
visto hacer de sus mayores.
Letra viva
Designio de salvación
La Comisión Nacional de Liturgia tiene el agrado de ofrecerle el subsidio cuaresmal
“En camino hacia la Pascua”; en el cual podrá encontrar una serie de reflexiones que
giran en torno a las palabras de Cristo en la cruz para ser meditadas en familia.
Martín Rodríguez G.
[email protected]
El costo es de 700 colones, y lo puede adquirir en las agencias de la proveeduría de
la Conferencia Episcopal de Costa Rica.
“Para emprender seriamente el camino
hacia la Pascua y prepararnos a celebrar la
Resurrección del Señor, ¿qué puede haber
de más adecuado que dejarnos guiar por la
Palabra de Dios? Por esto la Iglesia, en los textos
evangélicos de los domingos de Cuaresma, nos
guía a un encuentro especialmente intenso con
el Señor, haciéndonos recorrer las etapas del
camino de la iniciación cristiana.”
Benedicto XVI, Mensaje para la Cuaresma,
2011
Eco Católico
El Eco Católico no tiene relación con la organización de este viaje.
Esta semana tres obras nos
siguen invitando a prepararnos
para la celebración de la Semana Santa. Se trata, en primer lugar, de “Las Narraciones de la Pasión”, del Cardenal
Carlo María Martini, que contiene una serie de meditaciones sobre la Pasión de Cristo,
particularmente útiles porque
nos permiten penetrar mejor
en el designio de salvación de
Aquel que “me amó primero y
se entregó a sí mismo por mí”
(Ga 2, 20).
Los textos nos ayudan a reflexionar sobre las cuatro narraciones de los evangelistas,
las diversas facetas complementarias resaltadas por cada
uno de ellos y por último a
colocarnos en el lugar que nos
corresponde dentro del com-
promiso que Dios, definitivamente, ha sellado con nosotros
al establecer su plan para el
mundo.
Las otras dos obras son el
“Desde la Cruz” de Augusto
Trujillo y “Lo que debemos
saber sobre el ayuno” , de Anselm Grun, que en la misma
línea nos enfocan en lo esencial de estos días fuertes que
vivimos.
Desde la cruz…
Augusto Trujillo
Arango
Las narraciones
de la Pasión
Card. Carlo María
Martini
Lo que debemos
saber sobre el
ayuno
Anselm Grün
A la ven­ta en la librería San Pablo
Del Banco Crédito Agrícola, 175m Sur, San José.
Teléfono: (506) 2222-2064
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Iglesia en el mundo
Juana de Arco es
ejemplo de santidad
CIUDAD DEL VATICANO - El
Papa Francisco criticó a los hipócritas
y llamó al amor, en la misa en la Casa
de Santa Marta, recordando que Juana
de Arco terminó en la hoguera y hoy
es santa.
Al inicio, reflexionó el pontífice,
“fueron los profetas, luego les tocó a
los santos. Con ellos, Dios construyó
en el tiempo la historia de su relación
con los hombres. Y sin embargo, a
pesar de que estos elegidos eran ex-
Eco Católico
Gran dolor por atentado
a iglesias
CIUDAD DEL VATICANO - El Papa
Francisco expresó su “gran dolor”
por los atentados con bombas contra
dos iglesias en Pakistán.
“Con Dolor, con mucho dolor
supe de los atentados terroristas contra dos iglesias cristianas en Lahore,
Pakistán, que provocaron muertos y
heridos, son iglesias cristianas, los
cristianos son perseguidos, nuestros
hermanos derraman su sangre sólo
porque son cristianos”, afirmó el
Santo Padre..
“Piensen en la pobre Juana de
Arco: hoy es santa. Pobrecita: estos
doctores la quemaron viva, porque
decían que era hereje, acusada de herejía. Pero eran los doctores, los que
conocían la doctrina segura, estos
fariseos: alejados del amor de Dios”,
observó el Papa Francisco.
“Cerca de nosotros, piensen en el
beato Rosmini: todos sus libros en el
Indice. No se podían leer, era pecado
leerlos. Hoy es beato. En la historia de
Dios con su pueblo, el Señor mandaba
a los profetas para decirle a su pueblo
que lo amaba. En la Iglesia, el Señor
manda a los santos. Son los santos los
que llevan adelante la vida de la Iglesia.
Domingo 22 de marzo 2015
celentes -a pesar de sus enseñanzas
y obras- la historia de la salvación es
accidentada, pavimentada con tantas
hipocresías e infidelidades”.
Un cristiano no tiene caminos de
compromiso: si no se deja tocar por la
misericordia de Dios y a su vez ama al
prójimo, como hacen los santos, acaba siendo un hipócrita, que arruina y
desparrama, en lugar de hacer el bien.
El Papa Francisco hizo un análisis bastante amplio, a partir de Abel
y luego de los profetas, en particular
Jeremías. (ANSA).
Dos atentados suicidas cerca de dos iglesias en la ciudad paquistaní de
Lahore mientras los fieles estaban congregados en su interior en misa, mataron al menos a unas quince personas, entre ellas mujeres y niños. (ANSA).
Miles contra el aborto en España
MADRID - Miles de personas manifestaron en Madrid contra el aborto en la
“Marcha por la vida, la mujer y la maternidad”.
Numerosos eslóganes por las calles de la capital española como, por ejemplo, “Cada vida tiene un valor”.
Los manifestantes -informaron medios de comunicaciones locales- acusaron al gobierno conservador de Mariano Rajoy de haber retirado el proyecto
de reforma de las leyes sobre el aborto como, en cambio, había prometido
durante la campaña electoral.(ANSA).
“Lamentablemente mal pagados”
CIUDAD DEL VATICANO - La docencia es un oficio “hermoso”, aunque
lamentablemente mal pagado”, definió el Papa Francisco durante la audiencia
con la Asociación de Maestros Católicos de Italia (UCIIM) en el Vaticano.
Lo Q-rioso
El más napolitano
NAPOLES - El presidente del
club Nápoli, Aurelio De Laurentiis,
consideró al Papa Francisco como el
“más napolitano” de los Papas, por su
amor hacia el “calcio” y la nacionalidad de “los tantos talentos argentinos
que han vestido la casaca de nuestra
ciudad”.
La dedicatoria figura como apertura en el libro “Napoli, cartas a Francisco” que incluye pensamientos de napolitanos famosos dedicados al “Papa
venido del fin del mundo” y cuyo autor es el periodista Massimo Milone.
“Nápoles se siente muy cerca de
un Papa que nosotros consideramos
muy “napolitano”, por el amor compartido por el calcio y por los campeones de su patria que han vestido con
gloria nuestra amada camiseta”, escribió De Laurentiis.
En estas palabras figura el recuerdo a tantos jugadores argentinos que
militaron en el club, desde Enrique
Omar Sívori a Diego Armando Maradona, llegando a la actualidad con
Gonzalo “Pipita” Higuain. (ANSA).
También recalcó la importancia de los docentes en el aula para transmitir
los valores humanos.
“La enseñanza es un hermoso trabajo, lástima que los docentes estén mal
pagados”, aseveró un Francisco aplaudido por la platea del UCIIM, desde la
que se sintieron además algunas risas.
El ,mensaje papal llega cuando se critica que sean muchos los docentes
preocupados más por protestar que por cumplir su misión educadora. (ANSA).
Atención a víctimas de abuso sexual
MADRID - Un obispo español anunció la creación de un servicio de atención
a víctimas de abusos sexuales, en línea con una petición realizada por el Papa
Francisco.
El servicio pastoral, anunció el obispo de Alcalá de Henares (Madrid),
Juan Antonio Reig Plag, prestará apoyo “espiritual, psicológico y jurídico” a
víctimas de abusos sexuales
La carta pastoral del obispo recoge la carta que Francisco que envió el mes
pasado a los presidentes de las conferencias episcopales. (ANSA).
Eco Católico
Domingo 22 de marzo 2015
Será un
Jubileo
espectacular
ROMA- Veinticinco millones de personas atraídas por el Jubileo y el “efecto Francisco”: es la cantidad de gente
que podría visitar Roma en ocasión
del Año Santo extraordinario convocado por el Papa, un mega-evento que
comenzará el 8 de diciembre próximo
y concluirá el 26 de noviembre del
2016.
Tras conocerse el anuncio del Papa
Francisco, los expertos en este tipo de
eventos comenzaron a hacer cálculos,
destacando que un Jubileo es comparable solamente a acontecimientos
como los Juegos Olímpicos o las Exposiciones Universales o al precedente Jubileo, que tuvo lugar en el 2000.
Muchos expertos destacaron que el
“efecto Bergoglio” -la gran popularidad con la que cuenta Francisco- podría multiplicar aún más el número de
las personas cuya intención sería la de
acercarse a la “Ciudad Eterna”. Los ‘vaticanistas’ romanos recuerdan que el Papa argentino atrae a
Roma muchedumbres de muchos países del mundo: por ejemplo, durante
los Angelus, las audiencias o las visitas pastorales.
Durante su reciente viaje a Filipinas alrededor de siete millones de
fieles siguieron por ejemplo la misa
que celebró en Manila: un auténtico
récord. En el 2000 fueron por otra parte
unos 25 millones los hombres y las
mujeres que viajaron a la capital para
vivir en primera persona la experiencia del Jubileo.
En el plano del turismo, implicó
un aumento para Roma del 25% de
los turistas, sin contar otros efectos
paralelos, como la llegada de una muchedumbre de periodistas enviados a
Roma y al Vaticano precisamente para
seguir de cerca el gran acontecimiento, tal cual ocurrió por ejemplo con el
Cónclave de hace dos años.
Uno de los problemas que este
evento plantea será obviamente el de
dónde, y cómo, alojar a la gran cantidad de gente que querrá visitar la capital italiana.
“Por parte nuestra, estamos listas.
Nuestra misión es la de acoger a los
peregrinos”, declaró a ANSA la religiosa Ramona Gabarró Canals, que
forma parte de las Misioneras Hijas de
Iglesia en el mundo
la Sagrada Familia de Nazareth, orden
religiosa que se ocupa precisamente
de administrar las casas destinadas a
los peregrinos.
“Nosotros tratamos de crear un
clima familiar, aunque está claro que
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los temas de la organización son fundamentales. Lo único que pedimos es
una contribución a la gente”, destacó.
(ANSA).
Desde el Siglo 1300
El Papa anunció un Año Santo
Extraordinario, dedicado a la misericordia, el cual comenzará el 8 de
diciembre próximo, a 50 años del fin
del Concilio Vaticano II con la apertura de la Puerta Santa en San Pedro,
y concluirá el 20 de noviembre de
2016. La convocatoria será anunciada
el 12 de abril, domingo de la Divina
Misericordia.
El Papa Francisco efectuó el anunció del inicio del Año Santo Extraordinario durante el rito penitencial en
la basílica de San Petro, el mismo día
en el que se festeja el segundo año de
su elección como Pontífice. La Iglesia católica empezó la tradición del Año Santo con el Papa
Bonifacio VIII en el 1300. Él había
previsto un Jubileo cada cien años. Desde 1475 -para permitir a todas las generaciones vivir al menos
un Año Santo-, el Jubileo ordinario
fue fijado cada 25 años, mientras el
Jubileo extraordinario se organiza en
ocasión de un acontecimiento de especial importancia. La costumbre de llamar a jubileos
extraordinarios se remonta al Siglo
XVI. Los últimos años santos extraordinarios, del siglo pasado, fueron los
de 1933, proclamado por Pío XI para
el XIX centenario de la Redención,
y el de 1983, proclamado por Juan
Pablo II a los 1950 años de la Redención. (ANSA).
Juan José
Vargas Fallas
Animador de vida
g
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