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Etapa IV - Año CXXXII Tomo 134 - (4375) Costa Rica
Comunicar
la familia:
Domingo 17 de mayo 2015 - La Ascensión del Señor
ambiente privilegiado
del encuentro en la
gratuidad del amor
Mensaje del Santo Padre Francisco para la XLIX
Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales
Un niño que
aprende en la familia
a escuchar a los demás, a
hablar de modo respetuoso,
expresando su propio punto de
vista sin negar el de los demás, será un
constructor de diálogo y reconciliación
en la sociedad”.
P/13-16
Sumario
2
Domingo 17 de mayo 2015
En esta edición:
Fundado en 1883
Justicia Restaurativa:
la puerta a una segunda oportunidad
Sede Conferencia
Episcopal de Costa Rica
Iniciativa defiende dignidad de las
embarazadas
Calle 22- Avs. 3 y 5, San José
Central telefónica: 2222-8391
Fax: 2256-0407
Página web
¡Está vivo entre nosotros! 19
5
Sagradas Escrituras
Correo electrónico
[email protected]
Comunicar para la familia y desde ella 12
Vida consagrada
Comunicar la familia:
ambiente privilegiado 13
del encuentro en la gratuidad del amor
Opinión
Sagrada Familia: 17
modelo ideal de familia universal
Habla el Papa
Belleza del matrimonio cristiano 18
Créditos
Presidente Junta Directiva
Mons. José Rafael Quirós Q.
Director
Lic. Martín Rodríguez G.
[email protected]
Asesor doctrinal
Pbro. Víctor Hugo Munguía C.
Edición
Luis Carlos Cartín S.
Diseño y composición
Lic. Carlos Andrés Víquez V.
[email protected]
Mercadeo y ventas
Lic. José Sancho M.
[email protected]
Circulación
Ing. Daniel Rivera M.
[email protected]
Tus Dudas
¿Milagros por intercesión del demonio? 21
Mensaje
Apartado postal
Jesús subió al cielo 20
Mons. José Manuel Garita: 10
“Ha sido un año de salida e impulso”
Editorial
www.ecocatolico.org
Lectio Divina
4
Entrevista
Teléfonos
1064 -1000 San José
Actualidad
Eco Católico
Misericordiosos
como el Padre
E
l logo y el lema del Año Jubilar que vivirá la Iglesia a
partir del próximo 8 de diciembre son una buena síntesis de lo que será este año de la Misericordia. Con
el lema ‘Misericordiosos como el Padre’ se propone vivir
la misericordia siguiendo el ejemplo del Padre, que pide no
juzgar y no condenar, sino perdonar y amar sin medida. El logo -obra del jesuita Marko I. Rupnik- se presenta como un pequeño compendio teológico de la misericordia.
Muestra, en efecto, al Hijo que carga sobre sus hombros al hombre extraviado, recuperando así una imagen muy apreciada en la Iglesia antigua, porque indicaba el amor
de Cristo que lleva a término el misterio de su encarnación
con la redención.
El dibujo se destaca el Buen Pastor que toca en profundidad la carne del hombre, y lo hace con un amor capaz de
cambiarle la vida. El Buen Pastor con extrema misericordia
carga sobre sí la humanidad, pero sus ojos se confunden con
los del hombre.
Los tres óvalos concéntricos, de color progresivamente
más claro hacia el externo, sugieren el movimiento de Cristo que saca al hombre fuera de la noche del pecado y de la
muerte. Por otra parte, la profundidad del color más oscuro
sugiere también el carácter inescrutable del amor del Padre
que todo lo perdona. (RV)
Imitar a Cristo como lo hizo San Francisco 22
Hacer familia
Un buen noviazgo 23
es la base de una buena familia
Obras son amores
“Jesús resucitó con sus heridas” 25
Iglesia en el mundo
Cuba se abre al Papa Francisco 27
Eco Católico
Domingo 17 de mayo 2015
Segunda visita pastoral de Monseñor José Rafael Quirós
Actualidad
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Alajuelita acogió a su pastor
Laura Ávila Chacón
[email protected]
Durante dos días, la Parroquia de Alajuelita recibió la visita pastoral de Monseñor José
Rafael Quirós, la segunda de
su episcopado arquidiocesano.
El viernes 8 de mayo se encontró con estudiantes y adultos mayores. También lo hizo
con religiosas y con fieles de
las filiales de Aurora, San Felipe y San Josecito, donde conoció proyectos en marcha y
otros que están por iniciar. En
el Santuario Nacional Santo
Cristo de Esquipulas celebró,
junto al rector, Pbro. Luis Guillén y el equipo sacerdotal de
la comunidad, una Santa Misa
y terminó el día compartiendo
un ágape con los laicos.
El viernes 9 Monseñor subió caminando a la histórica
Cruz sobre el cerro San Miguel, donde oró y conoció los
trabajos que le devolvieron la
luz al monumento a iniciativa
de la parroquia. Visitó la Filial
de Santa María donde recibió
a los agricultores, quienes de
distintas formas le expresaron
su aprecio. Luego se trasladó
a las filiales de Lámparas y La
Cascabela, donde fue recibido
por los vecinos, concluyendo
la visita, en un ambiente de
alegría y esperanza, con una
Santa Misa en la filial de Tejarcillos y con un encuentro
con las fuerzas vivas de la parroquia.
Fotos L. Avila.
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Actualidad
Domingo 17 de mayo 2015
Eco Católico
Sistema alternativo para resolver conflictos judiciales
Justicia Restaurativa:
la puerta a una segunda oportunidad
En cuanto al Programa en
Materia Penal Juvenil, responde al cumplimiento de compromisos internacionales adquiridos por el Poder Judicial
y se aplica en todo el país.
Ma. Estela Monterrosa S.
[email protected]
Desde hace tres años se
aplica en Costa Rica un sistema alternativo para resolver
conflictos, llamado Justicia
Restaurativa, el cual brinda
una segunda oportunidad a las
personas que cometen un delito menor por primera vez.
También se busca que las
víctimas sientan reparado el
daño que les causaron. Asimismo, la comunidad afectada por
el delito participa en la resocialización y la reintegración
de la persona ofensora. De esta
forma, según los encargados,
se aminoran las consecuencias
del ilícito.
Los planes reparadores se
adaptan a las características
de cada caso particular y las
condiciones pueden ser: servicios comunales; donaciones;
procesos socioeducativos, terapéuticos o de tratamiento
para el consumo de sustancias
psicoactivas.
Se aplica en casos de “delitos que no son tan graves,
por ejemplo, hurtos, robos sin
armas de fuego, conducciones
temerarias, lesiones culposas,
entre otros. Los casos son seleccionados por el Ministerio
Público y enviados a la oficina de Justicia Restaurativa, la
cual investiga si la víctima está
de acuerdo”, explicó la Magistrada Doris Arias Madrigal.
Agregó que la intención es
tener opciones alternativas a la
prisión para que las personas
se hagan cargo no solamente
de los daños causados con el
delito, sino que también hagan
acciones proactivas en beneficio de la comunidad.
“Hemos tenido resultados
increíbles. Las personas que
van al programa no solamente
Por su parte, el Programa
de Tratamiento de Drogas bajo
Supervisión Judicial (PTDJ),
pretende brindar una atención
especializada e integral a las
personas imputadas que presentan una problemática de
consumo de sustancias psicoactivas y que como consecuencia de esa problemática
inciden en la comisión de delitos.
“Hemos tenido resultados increíbles.
Las personas que van al programa no
solamente cumplen con los trabajos
comunales, muchos de ellos se han
quedado donando trabajo a las
instituciones”.
Doris Arias Madrigal
Magistrada
cumplen con los trabajos comunales, muchos de ellos se
han quedado donando trabajo
a las instituciones”, dijo la magistrada.
Hospitales públicos, hogares de ancianos, hogares para
menores de edad, fundaciones,
escuelas y colegios son parte
de las instituciones integradas,
explicó.
“Hay dos ramas, la penal
juvenil y la penal de adultos.
La ventaja que tenemos es que
hasta ahora no regresan a las
conductas delictivas. Tenemos
un 95% de casos que no vuelven a cometer delitos”, indicó.
“El programa funciona con
dos pilares: alto apoyo y alto
control, no es cualquier persona. Hay una investigación previa”, añadió.
Corto camino, grandes
resultados
El Programa de Justicia
Restaurativa inició en el año
2012 bajo la dirección del
Despacho de la Magistrada
Doris Arias Madrigal junto al
Ministerio Público. La Justicia
Restaurativa se fundamenta en
acuerdos del Consejo Superior
y de la Corte Plena, que lo incluyó en el Plan Estratégico
del Poder Judicial 2013-2017.
Inició con un proyecto piloto en Materia Penal en el Primer Circuito Judicial de San
José. Actualmente también
opera en Pavas, la provincia
de Heredia, Guápiles y Pérez
Zeledón.
“En este momento, para las
personas que han sido parte
del programa su declaración
es que les cambiaron la vida”,
dijo la magistrada. Además,
recalcó que hasta agosto del
2014, las personas integradas
al programa en Materia Penal
cumplieron 27.792 horas de
servicio comunal, 4.418 horas
de procesos educativos, 205
horas de procesos terapéuticos y se recibió un monto de
¢24.498.000 en donaciones.
En cuanto al Programa de
Tratamiento en Drogas bajo
Supervisión Judicial, se habían
abordado 12 casos de personas
imputadas, una ya está graduada. Asimismo, se contabiliza
un total de 14 meses de tratamiento residencial.
Una red de
oportunidades
Uno de los pilares del programa es que haya instituciones dispuestas a ser parte de la
red que brinda espacio y oportunidades para que las personas integradas a la Justicia
Restaurativa puedan realizar
trabajo voluntario y de esa forma cumplir con los acuerdos.
Eco Católico
“Siempre requerimos ayuda, pero no económica, sino
personas que den oportunidades a otras personas, aceptando que cometieron errores en
su vida, pero están dispuestas
a rectificar”, comentó la Dra.
Arias.
Agregó que actualmente
en la Red de Apoyo Institucional del Programa de Justicia
Restaurativa hay instancias
de la Iglesia Católica, como la
Asociación Obras del Espíritu
Santo, la Parroquia de Guápiles y la Parroquia de Poás de
Aserrí, entre otras.
En este sentido hizo un
llamado a las instituciones
católicas que puedan brindar
oportunidades a sumarse a este
esfuerzo.
Ya ha habido acercamientos también con la oficina nacional de Cáritas-Pastoral Social.
“Nosotros vemos el Programa de Justicia Restaurativa como un gran aporte para
mejorar el sistema penitenciario, constituye un avance y un
complemento a las medidas alternativas en el caso de ciertos
delitos”, afirmó el Pbro. Edwin
Aguiluz Milla, secretario ejecutivo.
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Proyecto pretende frenar la violencia obstétrica
Iniciativa defiende dignidad de las embarazadas
Trato hacia las pacientes debe ser
cordial, digno y repetuoso
ventivas de riesgos durante el
embarazo, así como la racionalización de ciertas prácticas
que se llevan a cabo de forma
rutinaria y que aumentan los
riesgos o que son innecesarias.
Laura Ávila Chacón
[email protected]
Las instituciones
que quieran ser
parte de la red
pueden comunicarse
a la Dirección del
Programa de Justicia
Restaurativa,
al 2295-4404.
Actualidad
Domingo 17 de mayo 2015
Una iniciativa para evitar
la violencia obstétrica antes
y durante el parto para garantizar el bienestar de la mujer
embarazada se encuentra en la
corriente legislativa.
Se trata del proyecto “Ley
para proteger a la mujer embarazada y sancionar la violencia
obstétrica”, tramitado bajo el
expediente legislativo 19.537.
Con ella se pretende garantizar a las mujeres en estado de
embarazo una atención integral con la intención de evitar muertes o malas prácticas
médicas. Su proponente es el
diputado Mario Redondo.
Se entiende por violencia
obstétrica el omitir la atención
oportuna y eficaz de la mujer embarazada, obstaculizar
sin causa médica justificada
el apego precoz del niño o
niña con su madre, negándole la posibilidad de cargarlo y
amamantarlo inmediatamente
después de nacer. Igualmente,
alterar el proceso natural del
parto de bajo riesgo, mediante
el uso de las técnicas de aceleración, sin obtener el consentimiento voluntario, expreso e
informado de la mujer.
Además, practicar la cesárea, aun cuando existen condiciones para el parto natural,
sin obtener el consentimiento
voluntario, expreso e informado de la mujer, o en caso contrario, limitar el derecho de la
mujer a que se le practique una
cesárea cuando el parto natural
sea imposible o complicado,
poniendo en riesgo tanto la salud de la madre como del bebé.
“Solo los casos
más extremos de
violencia obstétrica se
denuncian, e incluso
la mayor parte de
estos siguen en la
impunidad”.
Mario Redondo
Diputado ADC
Existe un vacío
El proyecto de ley se planteó por cuanto existe en el
Código Penal un vacío importante que debe atenderse, de
acuerdo al criterio del legislador Redondo: “Solo los casos
más extremos de violencia
obstétrica se denuncian, e incluso la mayor parte de estos
siguen en la impunidad. Las
sanciones administrativas, que
representan una alternativa a
las sanciones penales, parecen
no aplicarse a este tipo de conductas, y no hay un registro
detallado de información en
términos de las quejas y denuncias por actos que pueden
constituir violencia obstétrica
y los resultados de los procedimientos”, dijo.
Es por esta razón, el proyecto pone énfasis en la realización de actividades pre-
Para lograr el objetivo,
todo el personal del centro deberá de tener un trato cordial,
digno y respetuoso hacia sus
pacientes. Asimismo, deberá
tener una identificación que le
permita a los pacientes determinar por quién están siendo
atendidos.
Seguimiento detallado
La iniciativa contempla
que durante el control prenatal
al menos exista un diagnóstico
de salud del paciente, así como
la evaluación de riesgo del paciente y si esta se mantiene estática o presenta variaciones.
Durante la atención del
parto se deberá estipular en el
expediente con letra clara y legible fecha y hora de atención
del parto, el número de semanas de embarazo de la paciente, y el nombre y la firma del
médico que atenderá el parto.
En caso de que el médico sea
distinto se deberá consignar en
el expediente respectivo.
Además, clarificar si el parto es considerado normal o de
alto riesgo, y la persona que
acompaña en el parto.
Así, cuando se presuma
violencia obstétrica y el paciente lo solicite o su autorizado, deberá de facilitársele
copia del expediente debidamente foliado, completo y en
el plazo máximo de veinticuatro horas. El incumplimiento
de esta disposición acarreará
responsabilidad disciplinaria
para el funcionario.
Respeta dignidad de mujer
“Este proyecto reconoce
y respeta la dignidad de la
mujer”. De esta forma catalogó el proyecto de ley la
abogada de familia Alexandra Loría. Para ella, la propuesta es valiosa porque parte de dos ideas básicas.
“La primera es dar un
nuevo marco jurídico para la
protección de la maternidad,
que parte del hecho científico que el bebe existe antes
de nacer y por ello hay que
cuidar debidamente de él”.
Además, que el proyecto
defiende el derecho de la embarazada a ser madre y a que
se respete su dignidad. “Tristemente, como se indica en
el proyecto de ley, en Costa
Rica, muchas mujeres embarazadas se quejan de haber
sufrido violencia obstétrica al ser atendidas, lo cual
“constituye una violación a
diversos derechos humanos
Alexadra Loría, abogada
de familia.
de las mujeres y forma parte
de una problemática nacional, invisibilizado y poco
tratado por las autoridades”,
dijo la abogada.
“Tristemente vemos que
algunos no quieren proteger
a los niños antes de nacer y
por ello quienes defendemos
la vida humana antes de nacer, encontramos muy valioso el proyecto presentado”,
concluyó.
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Actualidad
Domingo 17 de mayo 2015
Eco Católico
Eco Católico
Actualidad
Domingo 17 de mayo 2015
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Nuevas vicarías en San Isidro ¿Quién fue San Gregorio de Narek?
Declarado Doctor de la Iglesia por el Papa Francisco
Potrero Grande, Boruca y
Buenos Aires. El vicario foráneo es el Pbro. Manuel Mora
Picado.
Ma. Estela Monterrosa S.
[email protected]
La Diócesis de San Isidro
de El General cuenta con dos
nuevas vicarías foráneas: los
Santos y Beato Pablo VI, creadas con la intención de facilitar la implementación del Plan
de Evangelización Diocesano.
De acuerdo con el Pbro.
Edgar Orozco, vicario general,
ahora las vicarías también están dedicadas a un santo. “Es
una forma de personalizarlas,
la idea es que el santo fuera
un símbolo, fueron elegidos
por los sacerdotes y agentes
de pastoral de cada vicaría”,
comentó.
Ahora la Vicaría San Pío
de Pietrelcina, comprende las
parroquias de San Isidro, San
Pedro, San Rafael, General
Viejo, Palmares, Lourdes, Pejibaye, San Ramón, Platanillo
y Rivas. El vicario foráneo es
el Pbro. Luis Picado Méndez.
La Vicaría San Francisco
de Asís, antes Vicaría de Misión, abarca las parroquias de
Ciudad Cortés, Palmar, Río
Claro, Golfito, Puerto Jiménez
y Ciudad Neily. El vicario foráneo es el Pbro. Eladio Cubero Castro.
Cuestión de pastoral
El Padre Edgar Orozco es el Vicario General de la diócesis.
Esas y otras parroquias
componían anteriormente la
Vicaría Central. De ahí se desmembraron las parroquias de
San Pablo, San Marcos y Santa María, que ahora conforman
la Vicaría de los Santos, cuyo
vicario foráneo es el Pbro.
Luis Gerardo Fernández Hernández.
Asimismo, la nueva Vicaría
Beato Pablo VI comprende las
parroquias Agua Buena, Sabalito, Fila Guinea y San Vito,
el vicario foráneo es el Pbro.
Luis Mena Monge.
La Vicaría San Juan Diego
es parte de la que anteriormente era la Vicaría Sur, abarca
Corra y ayude a la parroquia de Guayabo
Gerardo Mora Pana
[email protected]
La Pascua también se vive en el
deporte… por eso la Parroquia Dulce
Nombre de Jesús en Guayabo de Mora
realiza este domingo 17 de mayo su
primera carrera de 7.5 kms. El lugar
de partida será en Puriscal y la meta
en el Centro Parroquial de Guayabo.
Para que todas las personas puedan
participar se organizó una caminata
de 3 km, una carrera para niños y una
sesión de Zumba. Y por supuesto que
la actividad no podría finalizar sin la
celebración de la Santa Eucaristía.
“Para la parroquia es importante este tipo de actividades porque se
necesita de la colaboración no solo de
los agentes pastorales de aquí, sino de
otras comunidades. Al colaborar entre
todos hacemos realidad lo que dice la
Biblia: Miren cómo se aman”, comenta Orlando Serracín, quien pertenece
al equipo organizador.
La actividad permite recaudar fondos para las necesidades de la parroquia.
Orozco explicó que desde
hacía tiempo se sentía la necesidad de reorganizar las vicarías, porque son áreas con
realidades distintas. “Es en
razón de cultura y distancias”,
puntualizó.
“Queremos que el nuevo
Plan de Evangelización sea conocido e implementado en todas las parroquias. Eso implica
más trabajo a nivel de talleres
y formación y vimos la necesidad de pensar más en áreas
pastorales que geográficas”,
afirmó.
La nueva organización,
dijo, permite a las vicarías implementar el Plan de acuerdo
a su realidad. Agregó que el
vicario foráneo es la presencia
del obispo en esa zona específica y es su responsabilidad,
en conjunto con los párrocos,
vicarios y agentes de pastoral de su vicaría, es hacer la
identificación de su realidad y
la respuesta según el Plan de
Evangelización.
Asimismo indicó que todas
vicarías han sido visitadas para
iniciar primera etapa de conocimiento y sensibilización sobre el Plan de Evangelización,
además se están conformando
los consejos de evangelización
parroquiales y en junio está
prevista la visita de Mons. Gabriel Enrique Montero, para la
profesión de fe y envío de los
consejos de evangelización.
Emisoras católicas son las más
escuchadas en Guanacaste
Laura Ávila Chacón
[email protected]
Las emisoras que más se escuchan
en Guanacaste son las radios católicas
Chorotega y Nosara, que pertenecen a
la Diócesis de Tilarán-Liberia. Se pueden escuchar en las frecuencias 1100 y
1040 AM respectivamente.
Dicho estudio muestra la realidad
del último trimestre del 2014, en el
cual se refleja que las emisoras ocupan
el primer y segundo lugar. El dato fue
dado a conocer en marzo de este año
por la casa encuestadora Ipsos Media.
Para Monseñor Vittorino Girardi,
obispo diocesano, el hecho de que en
Guanacaste se prefieran escuchar las
emisoras católicas es motivo de alegría. “El desarrollo querido y buscado de la pequeña red radial obedece al
mismo proyecto general global y demuestra fidelidad al mandato de Cristo: vayan por el mundo predicando el
Evangelio”, dijo.
Fue enfático en que al inicio de su
servicio episcopal, una de las prioridades era aumentar los signos de presencia de Iglesia: “El resultado de este
‘rating’ es fruto de esta presencia, a
pesar de los gastos y las dificultades,
pero gracias a un equipo de laicos que
ha creído en el proyecto, tenemos este
hecho. La gente ha ido conociendo las
radios y actualmente todo Guanacaste
está cubierto, solo nos falta Upala”.
Radio Nosara comenzó a funcionar
el 12 de enero de 1987 y es administrada por la Parroquia de San José en
Hojancha. Mientras que Radio Chorotega salió al aire por primera vez el
25 de julio de 1983. Ambas tienen un
programación variada con espacios de
evangelización.
Gregorio de Narek, santo armenio, poeta, músico y místico, es el Doctor de la Iglesia número 36.
Ana Cecilia Espinoza C.
Su pensamiento
teológico
[email protected]
El Papa Francisco declaró Doctor
de la Iglesia Universal, el número 36,
al sacerdote y monje San Gregorio de
Narek. Lo hizo el 12 de abril al inicio
de la Misa en memoria de los asesinados a causa de su fe en el genocidio armenio, del que se cumplen cien años.
En una reciente entrevista en
Radio Vaticano, Georges Dankaye, Rector del Pontificio Colegio
Armenio, dijo: “San Gregorio ha
hecho todo el camino hacia la santidad, paradójicamente, a través de
la humildad y de la no-apariencia:
él no aparece por ninguna parte.
Entró en un convento a una edad
temprana, se pasó toda la vida en
recogimiento, en la enseñanza, en
la oración, en la contemplación
y también en la escucha, pero su
fama se extendió por todas partes,
y fue conocido también por los milagros que se sucedían gracias a su
intercesión”.
Pero, ¿quién fue Gregorio de Narek? Este santo nació en Andzevatsik
(entonces Armenia, ahora Turquía)
hacia el año 950 y falleció en Narek
hacia 1005. Fue enterrado en el monasterio de dicha ciudad y su tumba
fue el destino de peregrinaciones hasta
la época de las masacres perpetradas
por los turcos.
Según cuenta la historia, desde
muy pequeño lo tomó bajo su protección su tío materno, Ananías el Filósofo, que era abad del citado monasterio
de Narek. Allí fue instruido en el conocimiento de las Sagradas Escrituras,
donde se distinguió por su rigor ascético, y por su espíritu de oración. Actualmente es reconocido por su ilustre
doctrina, sus escritos y su sabiduría
mística.
Vida de amor a Cristo y María
Gregorio pasó toda su vida tras los
muros del monasterio. A la edad de 25
años fue ordenado sacerdote y nombrado formador de los novicios. Su
fama de santidad y sabiduría trascendió las paredes de Narek, pasó a los
monasterios vecinos y se convirtió sin
pretenderlo en reformador de la vida
monacal. Elegido abad del monasterio, llevó una vida de ardiente amor
por Cristo y María.
Tras su ordenación, fue designado
como el formador de los novicios que
deseaban entrar en la vida monástica,
pues eran tiempos de relativa calma,
tiempos de creatividad, antes de que
las invasiones mongolas y turcas cambiaran Armenia para siempre.
El monasterio de Narek, hoy deshabitado, fue destruido como comunidad religiosa en el Siglo XX, tras
San Gregorio de Narek, el nuevo Doctor de la Iglesia.
el genocidio armenio, la deportación
forzosa y exterminio de un número
indeterminado de civiles armenios,
calculado aproximadamente entre un
millón y medio y dos millones de personas, por el gobierno de los Jóvenes
Turcos en el Imperio Otomano, desde
1915 hasta 1923.
Durante la época del renacimiento,
las tierras de Armenia gozaban de un
florecimiento de la literatura, pintura, arquitectura y teología, de los que
San Gregorio fue una figura central.
Su obra poético-literaria de madurez
fue el “Libro de Oraciones o Lamentaciones (1003)”. Sus más de veinte
mil versos los compuso en poco más
de tres años. Él mismo pensó en este
texto como su testamento.
Además se destaca el “Discurso
panegírico a la Santísima Virgen María” que escribió en su vejez durante
una larga enfermedad. Es memorable
la oración 80, titulada “Desde la pro-
fundidad del corazón, coloquio con la
Madre de Dios”
En el Discurso, que parece inspirado en el Himno Akathistos, Gregorio
profundizó la doctrina de la Encarnación, partiendo de ella para exaltar y
cantar con tierna compasión y el estilo
De acuerdo con Dankaye, el
pensamiento teológico del nuevo
Doctor de la Iglesia gira alrededor
de el perdón, el pecado, la misericordia, el misterio de la Santísima Trinidad, incluso la feminidad
de Dios: “Para él, no es necesario
esforzarse a la hora de hablar o de
pensar en Dios; Él es Indecible, el
Indescriptible. En definitiva, es una
escuela de Teología: es necesario
no esforzarse ni pensar”, argumentó.
Fuentes: News.va,
Agencias AICA y ZENIT
sublime, la dignidad única y la magnífica belleza de la Virgen Madre.
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Actualidad
Domingo 17 de mayo 2015
Eco Católico
Con misas en Barrio México, donde guardan reliquia
[email protected]
Este lunes 18 de mayo la
Iglesia celebra el 95 aniversario del nacimiento de San Juan
Pablo II. En nuestro país, dicha fecha se conmemorará con
dos Eucaristías en la Parroquia
San Juan María Vianney, en
Barrio México.
La primera será a las 10
a.m. presidida por el sacerdote Daniel Blanco, párroco de
la comunidad, y la segunda
será a las 7 p.m. Ésta última
será presidida por Monseñor
Vittorino Girardi, Obispo de
Tilarán-Liberia.
En ambas celebraciones se
bendecirá la Reliquia de San
Juan Pablo: cabello del santo
que se trajo desde Roma, en
octubre pasado.
San Juan Pablo II nació el
18 de mayo de 1920 en Wa-
dowice, al sur de Polonia. De
joven, su interés se centró en
el estudio de los clásicos y
un encuentro con el Cardenal
Sapieha, le lleva a considerar
el sacerdocio. En el año 1942
ingresó en el departamento
teológico de la Universidad
Jaguelloniana. El 1 de noviembre de 1946, fiesta de todos los
santos, con 26 años, fue ordenado sacerdote en el Seminario de Cracovia.
Tiempo más tarde, fue enviado a Roma donde obtuvo la
licenciatura de teología en la
Universidad Pontificia Angelicum, doctorándose también en
filosofía. El 23 de setiembre
de 1958 fue consagrado Obispo Auxiliar del Administrador
Apostólico de Cracovia, Monseñor Baziak, convirtiéndose
en el miembro más joven del
episcopado polaco. Tendrá una
El evento se realizará el próximo 19 de mayo en el Estado de Oaxaca
Martín Rodríguez G.
[email protected]
Uno de los sacerdotes más
reconocidos de nuestro país, el
Pbro. Florencio Castillo, llegará a uno de los murales más
importantes del Estado mexicano de Oaxaca, que en esta
ocasión se hará una excepción
para incluirle, al celebrarse
200 años de su llegada a México.
En mayo de 1967, a los 47
años de edad, es nombrado
Cardenal por el Papa Pablo VI.
En 1975 dirige los ejercicios
espirituales para Pablo VI y
para la Curia vaticana.
En 1978 a la muerte Pablo
VI es elegido nuevo Papa el
Cardenal Albino Luciani de 65
años quien tomó el nombre de
Juan Pablo I. El nuevo Papa
fallece un mes después de su
nombramiento y el 15 de octubre de 1978 Karol Wojtyla
es elegido como el sucesor de
San Pedro, rompiendo con la
tradición de más de 400 años
de Papas de origen italiano.
Reconocen su labor por
ayudar a ese país en sus primeros pasos de vida independiente.
El Padre Daniel Blanco bendice a los fieles con la reliquia del
santo que se custodia en la parroquia.
La Tigra compartirá una semana con su obispo
Jueves 21 de mayo
9 a.m. Encuentro comunidad
de San Pedro
10 a.m. Visita a CTP de La
Tigra
11 a.m. Encuentro con
comunidad y escuela de Las
Palmas
3 p.m. Visita a enfermos
Gerardo Mora Pana
[email protected]
La Parroquia Nuestra Señora del Carmen en La Tigra, recibe este miércoles 20
de mayo a su obispo, Monseñor José Manuel Garita.
El Padre Gerardo Alpízar, párroco, destacó que en las últimas semanas se han preparado
con horas santas y catequesis
para motivar la oración “por su
ministerio y su visita, para que
sepa catequizar a cada uno de
los agentes, instruirnos y enseñarnos”.
Destacó que como sacerdote ve la prioridad de esta visita
“en la cercanía de Monseñor
con las personas, eso hace que
se tenga mucha credibilidad
Monseñor Garita realizará su segunda Visita Pastoral. Foto
G. Mora
en la comunidad en el Pastor
que guía a un pueblo. Además
de su formación y experiencia
como Pastor, que pueda iluminarnos y llenarnos de esperanza”.
El recibimiento será a las 5
p.m. con Eucaristía.
Algunas actividades
Miércoles 20 de mayo
5 p.m. Eucaristía de
recibimiento
6 p.m. Encuentro con grupos
y movimientos de la Parroquia
9
Costarricense será inscrito en
mural de héroes mexicanos
activa participación en el Concilio Vaticano II.
Elegido pontífice, el 16 de
octubre de 1978, escogió los
mismos nombres que había
tomado su predecesor: Juan
Pablo.
Actualidad
Domingo 17 de mayo 2015
Pbro. Florencio Castillo, benemérito de la Patria
Celebrarán 95 años
del nacimiento de
San Juan Pablo II
Laura Ávila Chacón
Eco Católico
Viernes 22 de mayo
9 a.m. Visita a CTP y Escuela
Valle Azul
11 a.m. Visita a Escuela San
Isidro
3 p.m. Desde esta hora
visitará comunidades
Sábado 23 de mayo
6 a.m. Rosario de la Aurora
9 a.m. Encuentro con
Catequistas
Domingo 24 de mayo
10 a.m. Solemnidad de
Pentecostés en el Centro
Parroquial (bautizos)
3 p.m. Eucaristía en los
Criques
Lunes 25 de mayo
9 a.m. Visita Escuela La Tigra
10 a.m. Visita CEN CINAI
11 a.m. Visita EBAIS
3 p.m. A partir de esta hora
visita comunidades
Martes 26 de mayo
9 a.m. Confesiones
3 p.m. Eucaristía de
conclusión en Valle Azul
Se busca concluir la declaración del Congreso de Oaxaca, en 1834, como ciudadano
benemérito de ese Estado,
a solo dos días de fallecido.
Ahora se recupera su memoria y su derecho a estar en ese
muro al que sólo llegan héroes
y líderes mexicanos.
Por ahora, es el único costarricense en ese muro y comparte el honor con personajes
como Benito Juárez, Porfirio
Díaz, Antonio de León. Los
En este muro en el Congreso de Oaxaca será inscrito su nombre.
dos primeros son originarios
de Oaxaca y fueron presidentes de México.
Pero los honores no acaban ahí. También se dedicará
una calle con su nombre, a un
costado del edificio del Congreso de Oaxaca. Se develará,
además, una placa conmemorativa con su nombre en el edificio que ocupó el Congreso
Constituyente de 1824.
En el pueblo de San Jerónimo de Tlacochahuaya, donde
fue párroco por dos años, se
colocará un busto. El Arzobispado de Oaxaca confirmó la
celebración de una Misa en la
Catedral de la ciudad.
historiador costarricense Pbro.
Manuel Benavides Barquero.
El mundo de las letras también le rendirá homenaje. En
ese sentido, se presentará la
edición oaxaqueña de los libros “El presbítero Florencio
Castillo. Diputado por Costa
Rica en las Cortes de Cádiz”
y “El canónigo Florencio Castillo. Sus luces en un México
independiente y liberal” del
El Padre Castillo ya es Benemérito de la Patria en nuestro país. Pero no será el único
honor que se prepara en su memoria. El diputado Francisco
Camacho, presentó un proyecto para que en escuelas y colegios se celebre todos los años
el 17 de octubre, fecha del nacimiento del Padre Castillo.
Costa Rica se une
El Padre Florencio Castillo
es Benemérito de la Patria.
Otra actividad, a iniciativa
del Congreso de Oaxaca, se
llevó a cabo el pasado 23 marzo, cuando se firmó un Acuerdo de Amistad y Colaboración
con la Asamblea Legislativa
de Costa Rica.
Además, se planea un monumento en el centro de San
José para rescatarlo como ciudadano josefino, pues creció
diagonal a la esquina noreste
de la Catedral Metropolitana.
Secretariado de la CECOR avanza en proyecto pastoral común
Martín Rodríguez G.
[email protected]
Trece secretarios ejecutivos y directores de organismos
de la Conferencia Episcopal
de Costa Rica, retomaron junto al nuevo Secretario Adjunto
Pbro. Jorge Eddy Solórzano
Coto, el plan de trabajo para
la elaboración de un proyecto
de pastoral conjunto, que sume
esfuerzos para la evangelización en el país.
La reunión se realizó el
12 de mayo en la Sede de la
Conferencia Episcopal en San
José. En ella, el Padre Jafet Pe-
ytrequín expuso el avance del
trabajo realizado con los vicarios de pastoral de las diócesis,
junto a quienes se identificaron cuatro desafíos concretos:
atención al clero y las vocaciones, diálogo con la sociedad y presencia en el mundo,
articulación desde el proceso
evangelizador y promoción
humana y solidaria.
La idea, se concluyó, es generar propuestas de reestructuración en el trabajo de la Sede
de la Conferencia Episcopal a
partir de estos desafíos.
Dichos retos serán asumidos por proyectos nacionales,
Para avanzar en el trabajo,
se conformó una comisión ejecutiva, que tendrá como primera tarea reunirse con Monseñor Ángel San Casimiro,
Secretario de la Conferencia
Episcopal, para compartir el
avance del trabajo y definir los
pasos a seguir.
Secretarios y directores reunidos en la Sede de la CECOR.
Foto L. Avila
en los que tendrán protagonismo las comisiones e instancias
afines, más la participación
permanente de los vicarios de
pastoral de las diócesis, para
garantizar su puesta en marcha
efectiva. Responderán a los
ejes transversales de Kerigma,
Palabra de Dios y Vida y Familia.
Luego de la reunión, los secretarios fueron recibidos por
el Nuncio Apostólico Monseñor Antonio Arcari, y por el
encargado de negocios de la
Nunciatura Monseñor George
Jacob Koovakad.
10
Entrevista
Domingo 17 de mayo 2015
Eco Católico
“Ha sido un año de
salida e impulso”
Bueno, me he echado al agua en
los últimos días, me habían insistido
tanto en esto de las redes y ha sido interesante. Una persona me ayuda pero
fundamentalmente la estoy manejando yo. Los pensamientos que hemos
puesto ahí muy sencillos, cortos y
breves tratamos que sean diarios. Es
una experiencia interesante de acercamiento. Otra experiencia menos
conocida, es que tenemos un grupo
de whatsapp del presbiterio. Estamos
muy comunicados con los padres, todos son espacios donde el obispo puede decir una palabra y evangelizar.
Busca ser Iglesia en salida. ¿En qué
punto se encuentra?
Foto G. Mora.
¿Cómo resumiría este primer año
de vida episcopal?
Ha sido un año de gracia y bendición, de salida e impulso. De verdad
que uno toca con las manos que la
obra es de Dios; su Espíritu es fiel,
sostiene y anima. Evidentemente uno
debe poner de su parte compromiso,
disposición, apertura, docilidad, pero
la obra es de Dios, y eso me da una
gran satisfacción pastoral, una gran
confianza espiritual y sobre todo un
dinamismo y un impulso evangelizador de qué es lo que tengo que hacer.
Compartir el Evangelio y conocer
la realidad, ¿cómo le ha ido?
Muy bien, creo que utilizando la
expresión del Papa, ha sido un año en
salida. Se lo digo así: no me he quedado en Ciudad Quesada más que para
lo necesario, porque me he abocado a
visitar las 19 parroquias: he ido y he
regresado a algunas, he visitado pueblos, filiales, he ido a reuniones, encuentros y a visitas ocasionales.
¿Cómo siente ese contacto?
La nobleza, la alegría, la ilusión, la
esperanza con que la gente lo recibe a
uno créame que es una inyección pastoral de un valor incalculable.
¿Puede determinar cuánto ha
incidido la Iglesia en este año, en
esos problemas?
¿Qué se ha encontrado caminando
con su gente?
He sido muy honesto, nosotros,
porque no es nuestra tarea inicialmente y, segundo, porque no tenemos capacidad, no podemos dar soluciones
materiales, aunque se dan y se ayuda
mucho. Aquí no vamos a eximir la
responsabilidad del Estado, pero sí
creo que la presencia de la Iglesia, el
acercarse y dar una palabra de aliento,
mostrando una puerta… eso, la Iglesia
que acompaña, que indica el camino,
que inspira, acompaña y apoya con
la oración… son gestos que alivian a
mucha gente.
Hay un fuerte deseo de búsqueda
de Dios, hay muchos desencantos debido a causas económicas, sociales,
familiares, pero hay esa búsqueda
de Dios. La gente está cayendo más
en cuenta de que la respuesta está en
Dios, quizás no una material o mágica a las cosas, pero la respuesta para
mantenerse, para buscar un sentido de
vida, está en Dios.
El 1 de enero publicó una Carta
Pastoral en la que quiso dar
esperanza ante las situaciones
difíciles. ¿Cuál es la más compleja
que ha conocido?
Es difícil decir esta es la más importante, pero, lo decía en la Carta,
hay desintegración y violencia familiar, tristemente situaciones de abuso
de menores, situaciones dramáticas de
migrantes, angustia de desempleados,
resentimiento de los desencantados
por muchas razones, no de Dios, sino
de nosotros o de algunos miembros
de la Iglesia. Me preocupan los jóvenes, que queriendo forjarse un futuro
mejor no tienen oportunidades. Niños
desvalidos, el olvido de ancianos…
Usted decía que el obispo tiene tres
funciones: maestro, sacerdote y
pastor… pero no anotamos el ser
“administrador”. ¿Qué balance
hace de esta tarea?
La parte económica y administrativa hay que ubicarla en su justa medida: es soporte para la acción pastoral
y evangelizadora. La Iglesia no tiene
ni administra medios simplemente por
tenerlos. Es para el apostolado. Estamos creando una serie de acciones
para enfocar un sentido más diocesano, unitario e integrado. Reconozco
el esfuerzo, incluso, el sacrificio que
hacen los padres, pues la pulsean bastante en medio de limitaciones muy
grandes. Debemos crear esa cultura
más diocesana, solidaria con una visión de más apoyo de unos a otros.
Y, como Maestro de la Fe, Pastor y
Sacerdote, ¿cómo se siente?
Muy bien, mire todo lo que uno
hace es evangelización, desde una
predicación, dar un tema o un diálogo con la gente. Recuerdo a San Pablo que hablaba de predicar a tiempo
y a destiempo, con o sin oportunidad,
y más bien hacen falta espacios para
esto. Sí hay momentos más solemnes
y específicos en que el magisterio del
obispo es más patente, pero yo siento
que la presencia del pastor como actualización de Jesucristo en medio de
la Iglesia particular y como punto de
unidad y comunión es evangelización.
En su Carta Pastoral dice: “Es
la esperanza la que nos pone en
el camino de la fe”. Al actualizar
el mensaje de Cristo, ¿cuánto es
cosecha propia?
Uno no tiene un discurso propio,
ni un pensamiento propio. Soy un
enviado del Evangelio, un servidor y
mi palabra tiene que ser la de Jesús.
Pero, sí, uno tiene que buscar formas,
usted mencionaba esa y yo sentí desde
un primer momento que era necesario.
Con esta Carta sencilla, pequeña, no
Con toda honestidad no podría
cuantificar en qué punto estamos, pero
siento y espero no estar equivocado,
que estamos en un buen punto de animación, de apertura y disposición a lo
que el Señor nos quiera ir marcando.
Ahora que empezaron las visitas pastorales, tengo muchísima esperanza y
confianza de un despertar y de un reunir más a la Iglesia diocesana.
Hace un año habló de un énfasis en
la pastoral sacerdotal…
Ya está funcionando... Es un camino de acompañamiento de 40 temas
que tienen que ver con la vida sacerdotal. Es un camino largo, uno de los
cambios que hice fue que las reuniones de vicaría, que eran cada dos meses, las pasamos a una cada mes, para
que se hagan estos encuentros temáticos, de reflexión, de oración. Luego,
con tres sacerdotes creamos la comisión de pastoral presbiteral y en esa
línea estamos monitoreando situaciones personales de los sacerdotes, saber
cómo están, para apoyarlos, ayudarlos, visitarlos o solo llamarlos. También empezamos encuentros de sacerdotes por edades, nos está ayudando
el Padre Alexander Salas de Alajuela
que tiene mucha experiencia, y vea,
no es una cosa complicada, es abrir un
espacio para dialogar entre hermanos.
11
Soy un enviado
del Evangelio,
un servidor y mi
palabra tiene que ser la
de Jesús”.
¿El uso de redes sociales forma
parte de esa “actualización”?
Ser padre, pastor, hermano
y amigo cercano eran hace
un año ideales del nuevo
Obispo de Ciudad Quesada.
Han pasado 12 meses de
su ordenación episcopal y
bajo su lema “Mi
Gracia Te Basta”
continúa declarando
que es solamente un
instrumento de
Dios.
[email protected]
Entrevista
Domingo 17 de mayo 2015
es una tesis, sino una carta que salía
del corazón del Pastor con un doble
objetivo: animar y enrumbar la diócesis desde la esperanza que nos lleva a
la fe y a la vivencia del amor.
Monseñor José Manuel Garita, Obispo de Ciudad Quesada
Gerardo Mora Pana
Eco Católico
Mons. José Manuel Garita
III Obispo de Ciudad Quesada
y Monseñor Enrique Montero de la
Comisión de Seminario.
¿Cuánto ha podido avanzar en
estas funciones?
También en redes se puede evangelizar, dice Mons. Garita. Foto: G. Mora
¿Qué ha sido lo más difícil de ser
obispo?
Cosas que tienen que ver con situaciones de sacerdotes que a uno le
duelen mucho, y bueno hay que enfrentarlas, hay que buscarles solución,
hay que ayudar a los sacerdotes, hay
que tomar decisiones que, a veces, no
son fáciles. Sí, a veces son situaciones
dolorosas pero hay que buscarles solución desde la caridad, siempre buscando la verdad, la verdad que redunda en bien de una parroquia, en bien
de un sacerdote, en bien de la diócesis. No tomar decisiones es un pecado de omisión grave que después uno
lamenta. Prefiero, tomar una decisión
y quizá me equivoque y que tenga que
reconocer que me equivoqué humildemente a no tomarla y quedarme en
una posición cómoda. Igualmente es
difícil toparse con situaciones de pobreza material y espiritual en la diócesis que estrujan el corazón del obispo.
¿Cómo se prepara la diócesis para
el XX aniversario?
Habrá una celebración en Catedral
el 25 de julio, convocaremos a la comunidad diocesana para darle gracias
a Dios y seguir poniendo en manos de
Dios el camino de la diócesis, pero sobre todo, lo que estamos trabajando, y
para eso fue pensada la Carta Pastoral,
es el inicio de ese animar y enrumbar
que decíamos y sobre todo, vamos caminando un poco más claramente en
el proceso pastoral, que este aniversario sirva de sacudida para reimpulsarnos.
Aparte de su caminar en la
diócesis, están también los servicios
en la Conferencia Episcopal
(Cecor). ¿Qué tal esta experiencia?
Fue sorpresa que los compañeros
obispos me pusieran a formar parte
de la directiva de la conferencia como
tesorero, estaba empezando, jamás me
lo imaginaba. Es una responsabilidad
grande. Luego, a nivel de comisiones
estoy en tres, presido la Comisión de
Pastoral Vocacional y la Comisión
Nacional de Clero; además formo parte junto a Monseñor Óscar Fernández
Las visitas pastorales llevan como punto clave el conocer, compartir y
animar la realidad de las comunidades. Foto G. Mora
La clave es delegar, porque yo trato
de venir a lo indispensable a San José,
trato de hacer tres o cuatro cosas en un
solo viaje. Para mí lo clave es estar en
la diócesis, pero bueno, son responsabilidades colegiadas de la Iglesia que
hay que asumir. El apoyo de los secretarios ejecutivos y otros colaboradores
es clave. Y lo otro, usar las nuevas tecnologías facilitan el trabajo.
¿Hacia dónde camina la Iglesia
tomando en cuenta la renovación
que ha venido teniendo la Cecor?
Se han hecho intentos de buscar un
camino pastoral común, para toda la
provincia eclesiástica. Pero, es mi opinión, no es fácil, si ya en una diócesis es difícil encontrarlo para todo un
país lo es más, por más afinidades que
tengamos. Es importante no perder de
vista la naturaleza jurídica y pastoral
de la Cecor, el cual es un organismo
de colaboración entre los obispos para
que sus iglesias particulares marchen.
¿Qué podemos esperar los fieles de
la Iglesia de Costa Rica?
Humildemente, es mi opinión, lo
que me he propuesto, sigo con el tema
de la esperanza. En el país, lamentablemente hay signos y situaciones
que atentan contra la esperanza, hay
pesimismo, mucho desencanto, mucho “no se puede”, hay mucho “ya no
más”, entonces creo que la Iglesia, el
primer aporte profético que debe dar
es más que un mensaje, una actitud de
esperanza, de “vamos hacia adelante”
y el Papa nos ha marcado la pauta. La
belleza y la riqueza de la Iglesia es la
diversidad que suscita el Espíritu. Es
esa voz esperanzadora, en sus pastores y laicos, pero es muy importante
la actitud de nosotros los pastores,
que estamos al frente para conducirla,
apacentarla, animarla y enrumbarla en
nombre de Jesucristo.
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Opinión
Domingo 17de mayo 2015
Eco Católico
Eco Católico
C
ada año, en el marco de la Solemnidad de
la Ascensión del Señor, la Iglesia celebra
la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales. Lo hace para reflexionar,
desde la Palabra de Dios, sobre el mundo de la comunicación y el llamado al anuncio de la Buena Noticia del Señor: “Id al mundo entero y proclamad el
Evangelio”.
Esta exhortación toma cada año tintes distintos
de acuerdo con las prioridades establecidas por los
Papas, que siempre preparan un mensaje para la ocasión.
Esta vez, Su Santidad Francisco ha orientado la
reflexión de la Iglesia para esta Jornada hacia la familia, que “es el primer lugar en donde aprendemos
a comunicar”, al tiempo que señala que la vuelta “a
este momento originario nos puede ayudar a comunicar de modo más auténtico y humano”.
Se trata de descubrir una nueva sensibilidad en
la relación entre los medios de comunicación y la
familia, nuevas formas de contar historias, nuevas
narrativas que permitan comunicar para la familia y
desde ella, en fidelidad a lo que ella familia es y significa de fundamental para la sociedad.
La invitación es a hacer nuestra la urgencia del
Santo Padre para poner la familia en el centro de la
Comunicar
para la familia
y desde ella
El próximo Sínodo Ordinario de la familia, que
se celebrará en Roma en el mes de octubre, supone para todos la oportunidad de comunicar lo que
es la familia en su verdad profunda, la vocación de
ser encuentro de personas vinculadas por el amor y
llamadas a dar vida. En ella se aprende, se comparte,
se ama y se crean relaciones duraderas que permean
la sociedad completa.
Y esto es válido por igual para las grandes empresas de la comunicación como para cada uno, que con
el poder y la inmediatez de medios como las redes
sociales, tenemos una obligación en este campo.
Como bien señalan los obispos españoles en su
mensaje para la Jornada, nuestra pertenencia a una
familia natural, formada por esposos: madre y padre, hijos y hermanos, no es exclusiva. Además de
esta, somos miembros de la gran familia humana, de
la familia de los hijos de Dios, de la familia de los
hermanos en Cristo, y cada una de ellas supone una
oportunidad y un ambiente adecuado para realizar
esa aspiración esencial de cada hombre que es alcanzar una vida humana, plena, feliz y lograda.
Pero además de situarnos en el camino de la felicidad, la familia es también una exigencia y, por
tanto, implica una responsabilidad que mueve a la
Iglesia a actuar, en la dirección que señala el Papa
Francisco, haciendo que todos los medios estén al
ambiente privilegiado
del encuentro en la
gratuidad del amor
servicio de aquella primera escuela de comunicación, enriqueciendo la vida de los demás desde nuestra propia identidad, desde el amor y el respeto al
prójimo, comunicando la verdad y el respeto.
Mensaje del Santo Padre Francisco para la XLIX
Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales
Una verdad que debemos comunicar libre de las
ataduras que genera “el ruido” de la comunicación:
el rumor, la calumnia, la difamación, la incitación al
odio, los estereotipos o las imágenes distorsionadas
o determinadas por intereses políticos, económicos o
ideológicos. Es la responsabilidad que tenemos para
favorecer la comunicación en la familia y desde ella.
Son abundantes los ejemplos de cómo los medios
de comunicación han sido instrumentos de ataque a
las familias, situándolas únicamente en el terreno del
conflicto, de la precariedad y de modelos ajenos a su
naturaleza, pero también, dichosamente, podríamos
mencionar buenos ejemplos de cómo la favorecen y
engrandecen, a través de proyectos en los que se resaltan en ella valores como la solidaridad, la alegría,
la unidad y el amor.
Se trata pues, de una riqueza y un riesgo a la vez,
que los hijos de Dios, movidos por sus convicciones,
han de saber encauzar para transmitir, en la familia,
que Dios es amor es fuente de esperanza y motor de
misericordia para el hombre y la mujer de nuestro
tiempo. Esta es una aportación, un servicio muy necesario para todo tiempo y lugar, pero más aún para
el tiempo que vivimos y la sociedad en que nos corresponde vivir.
Campaña mundial para los nuevos proyectos (11 nuevas emisoras),
para conseguir más voluntarios y mantener los proyectos de
evangelización que ya funcionan.
¡Colabore!
A través de BN Servicios, tarjetas de crédito y débito, en las
parroquias donde estarán nuestros voluntarios debidamente
identificados, por transferencia electrónica, depósito bancario,
en las instalaciones de la radio, o bien nos pueden consultar a la
central telefónica 4000-1007.
13
Comunicar
la familia:
Editorial
reflexión de la Iglesia, también desde la perspectiva
de la comunicación.
Mensaje
Domingo 17 de mayo 2015
E
l tema de la familia está en
el centro de una profunda reflexión eclesial y de un proceso sinodal que prevé dos
sínodos, uno extraordinario -apenas
celebrado- y otro ordinario, convocado para el próximo mes de octubre.
En este contexto, he considerado
oportuno que el tema de la próxima
Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales tuviera como punto de
referencia la familia. En efecto, la familia es el primer lugar donde aprendemos a comunicar. Volver a este momento originario nos puede ayudar,
tanto a comunicar de modo más auténtico y humano, como a observar la
familia desde un nuevo punto de vista.
Podemos dejarnos inspirar por el
episodio evangélico de la visita de
María a Isabel (cf. Lc 1,39-56). «En
cuanto Isabel oyó el saludo de María,
la criatura saltó en su vientre, e Isabel, llena del Espíritu Santo, exclamó
a voz en grito: “¡Bendita tú entre las
mujeres y bendito el fruto de tu vientre!”» (vv. 41-42).
Este episodio nos muestra ante todo
la comunicación como un diálogo que
se entrelaza con el lenguaje del cuerpo. En efecto, la primera respuesta al
saludo de María la da el niño saltando
gozosamente en el vientre de Isabel.
Exultar por la alegría del encuentro
es, en cierto sentido, el arquetipo y el
símbolo de cualquier otra comunicación que aprendemos incluso antes de
venir al mundo.
El seno materno que nos acoge es
la primera «escuela» de comunicación, hecha de escucha y de contacto
corpóreo, donde comenzamos a familiarizarnos con el mundo externo en
un ambiente protegido y con el sonido
tranquilizador del palpitar del corazón
de la mamá. Este encuentro entre dos
seres a la vez tan íntimos, aunque todavía tan extraños uno de otro, es un encuentro lleno de promesas, es nuestra
primera experiencia de comunicación.
Y es una experiencia que nos acomuna
a todos, porque todos nosotros hemos
nacido de una madre.
Familia y convivencia
Después de llegar al mundo, permanecemos en un «seno», que es la
familia. Un seno hecho de personas
diversas en relación; la familia es el
«lugar donde se aprende a convivir
en la diferencia» (Exort. ap. Evangelii
gaudium, 66): diferencias de géneros
y de generaciones, que comunican
antes que nada porque se acogen mutuamente, porque entre ellos existe
un vínculo. Y cuanto más amplio es
el abanico de estas relaciones y más
diversas son las edades, más rico es
nuestro ambiente de vida.
Es el vínculo el que fundamenta
la palabra, que a su vez fortalece el
vínculo. Nosotros no inventamos las
palabras: las podemos usar porque
las hemos recibido. En la familia se
aprende a hablar la lengua materna, es
decir, la lengua de nuestros antepasados (cf. 2 M 7,25.27). En la familia se
percibe que otros nos han precedido,
y nos han puesto en condiciones de
existir y de poder, también nosotros,
generar vida y hacer algo bueno y
Podemos
dar porque
hemos recibido, y este
círculo virtuoso está
en el corazón de la
capacidad de la familia
de comunicarse y de
comunicar; y, más en
general, es el paradigma
de toda comunicación”.
hermoso. Podemos dar porque hemos
recibido, y este círculo virtuoso está
en el corazón de la capacidad de la familia de comunicarse y de comunicar;
y, más en general, es el paradigma de
toda comunicación.
La experiencia del vínculo que
nos «precede» hace que la familia sea
también el contexto en el que se trans
14
Mensaje
mite esa forma fundamental de comunicación que es la oración. Cuando la mamá y el papá acuestan para
dormir a sus niños recién nacidos, a
menudo los confían a Dios para que
vele por ellos; y cuando los niños son
un poco más mayores, recitan junto
a ellos oraciones simples, recordando con afecto a otras personas: a los
abuelos y otros familiares, a los enfermos y los que sufren, a todos aquellos que más necesitan de la ayuda de
Dios. Así, la mayor parte de nosotros
ha aprendido en la familia la dimen-
Domingo 17 de mayo 2015
sión religiosa de la comunicación, que
en el cristianismo está impregnada de
amor, el amor de Dios que se nos da y
que nosotros ofrecemos a los demás.
Abiertos a los demás
Lo que nos hace entender en la
familia lo que es verdaderamente la
comunicación como descubrimiento
y construcción de proximidad es la
capacidad de abrazarse, sostenerse,
acompañarse, descifrar las miradas y
los silencios, reír y llorar juntos, entre
personas que no se han elegido y que,
sin embargo, son tan importantes las
unas para las otras. Reducir las distancias, saliendo los unos al encuentro de
los otros y acogiéndose, es motivo de
gratitud y alegría: del saludo de María
y del salto del niño brota la bendición
de Isabel, a la que sigue el bellísimo
canto del Magnificat, en el que María
alaba el plan de amor de Dios sobre
ella y su pueblo. De un «sí» pronunciado con fe, surgen consecuencias
Eco Católico
Eco Católico
Mensaje
Domingo 17 de mayo 2015
15
que van mucho más allá de nosotros
mismos y se expanden por el mundo.
«Visitar» comporta abrir las puertas, no encerrarse en uno mismo, salir,
ir hacia el otro. También la familia está
viva si respira abriéndose más allá de
sí misma, y las familias que hacen esto
pueden comunicar su mensaje de vida
y de comunión, pueden dar consuelo y
esperanza a las familias más heridas, y
hacer crecer la Iglesia misma, que es
familia de familias.
La familia es, más que ningún otro,
el lugar en el que, viviendo juntos la
cotidianidad, se experimentan los límites propios y ajenos, los pequeños y
grandes problemas de la convivencia,
del ponerse de acuerdo.
No existe la familia perfecta, pero
no hay que tener miedo a la imperfección, a la fragilidad, ni siquiera a los
conflictos; hay que aprender a afrontarlos de manera constructiva. Por eso,
la familia en la que, con los propios
límites y pecados, todos se quieren, se
convierte en una escuela de perdón.
El perdón es una dinámica de comunicación: una comunicación que se
desgasta, se rompe y que, mediante el
arrepentimiento expresado y acogido,
se puede reanudar y acrecentar. Un
niño que aprende en la familia a escuchar a los demás, a hablar de modo
respetuoso, expresando su propio punto de vista sin negar el de los demás,
será un constructor de diálogo y reconciliación en la sociedad.
A propósito de límites y comunicación, tienen mucho que enseñarnos las
Hoy, los medios
de comunicación
más modernos, que son
irrenunciables sobre todo
para los más jóvenes,
pueden tanto obstaculizar
como ayudar a la
comunicación en la familia y
entre familias”.
Un niño que
aprende en la
familia a escuchar a los
demás, a hablar de modo
respetuoso, expresando
su propio punto de vista
sin negar el de los demás,
será un constructor de
diálogo y reconciliación en
la sociedad”.
familias con hijos afectados por una
o más discapacidades. El déficit en el
movimiento, los sentidos o el intelecto
supone siempre una tentación de encerrarse; pero puede convertirse, gracias
al amor de los padres, de los hermanos
y de otras personas amigas, en un estímulo para abrirse, compartir, comunicar de modo inclusivo; y puede ayudar
a la escuela, la parroquia, las asociaciones, a que sean más acogedoras con
todos, a que no excluyan a nadie.
Además, en un mundo donde tan a
menudo se maldice, se habla mal, se
siembra cizaña, se contamina nuestro
ambiente humano con las habladurías,
la familia puede ser una escuela de
comunicación como bendición. Y esto
también allí donde parece que prevalece inevitablemente el odio y la violencia, cuando las familias están separadas entre ellas por muros de piedra
o por los muros no menos impenetrables del prejuicio y del resentimiento,
cuando parece que hay buenas razones para decir «ahora basta»; el único
modo para romper la espiral del mal,
para testimoniar que el bien es siempre posible, para educar a los hijos en
la fraternidad, es en realidad bendecir
en lugar de maldecir, visitar en vez de
rechazar, acoger en lugar de combatir.
Medios y familia
Hoy, los medios de comunicación
más modernos, que son irrenunciables
sobre todo para los más jóvenes, pueden tanto obstaculizar como ayudar a
la comunicación en la familia y entre
familias. La pueden obstaculizar si se
convierten en un modo de sustraerse
a la escucha, de aislarse de la presencia de los otros, de saturar cualquier
momento de silencio y de espera, olvidando que «el silencio es parte integrante de la comunicación y sin él
no existen palabras con densidad de
contenido» (Benedicto XVI, Mensaje
para la XLVI Jornada Mundial de las
Comunicaciones Sociales, 24 enero
2012).
La pueden favorecer si ayudan a
contar y compartir, a permanecer en
contacto con quienes están lejos, a
agradecer y a pedir perdón, a hacer
posible una y otra vez el encuentro.
Redescubriendo cotidianamente este
centro vital que es el encuentro, este
«inicio vivo», sabremos orientar nuestra relación con las tecnologías, en lugar de ser guiados por ellas.
También en este campo, los padres
son los primeros educadores. Pero no
hay que dejarlos solos; la comunidad
cristiana está llamada a ayudarles para
vivir en el mundo de la comunicación
según los criterios de la dignidad de
la persona humana y del bien común.
El desafío que hoy se nos propone es, por tanto, volver a aprender a
narrar, no simplemente a producir y
consumir información. Esta es la dirección hacia la que nos empujan los
potentes y valiosos medios de la comunicación contemporánea.
La información es importante pero
no basta, porque a menudo simplifica,
contrapone las diferencias y las visiones distintas, invitando a ponerse de
una u otra parte, en lugar de favorecer
una visión de conjunto.
Comunidad comunicante
La familia, en conclusión, no es un
campo en el que se comunican opiniones, o un terreno en el que se combaten
batallas ideológicas, sino un ambiente
en el que se aprende a comunicar en
la proximidad y un sujeto que comunica, una «comunidad comunicante».
Una comunidad que sabe acompañar,
festejar y fructificar.
En este sentido, es posible restablecer una mirada capaz de reconocer
que la familia sigue siendo un gran
recurso, y no sólo un problema o una
institución en crisis. Los medios de
comunicación tienden en ocasiones a
presentar la familia como si fuera un
modelo abstracto que hay que defen-
der o atacar, en lugar de una realidad
concreta que se ha de vivir; o como
si fuera una ideología de uno contra
la de algún otro, en lugar del espacio
donde todos aprendemos lo que significa comunicar en el amor recibido y
entregado. Narrar significa más bien
comprender que nuestras vidas están
entrelazadas en una trama unitaria,
que las voces son múltiples y que cada
una es insustituible.
La familia más hermosa, protagonista y no problema, es la que sabe
comunicar, partiendo del testimonio,
la belleza y la riqueza de la relación
entre hombre y mujer, y entre padres
e hijos. No luchamos para defender el
pasado, sino que trabajamos con paciencia y confianza, en todos los ambientes en que vivimos cotidianamente, para construir el futuro.
Vaticano,
23 de enero de 2015
Vigilia de la fiesta de San Francisco
de Sales
16
Mensaje
Domingo 17 de mayo 2015
Eco Católico
Familia y medios: entre riesgos y riquezas
pias de clases marginales, sin
ningún rol social y propias del
ámbito estrictamente privado
de las personas, desconociendo cualquier otra alternativa de
visión sobre ellas.
Martín Rodríguez G.
Laura Ávila Chacón
En 1994, a propósito de la
Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales de ese año,
el Papa Juan Pablo II, hoy santo, dedicó su mensaje al tema
de la familia, descubriendo los
riesgos y las riquezas presentes en su interacción con los
medios de comunicación.
Señalaba en aquella ocasión el Papa que las familias
afrontan hoy nuevos desafíos
que brotan de los diversos
mensajes, a menudo contradictorios, que transmiten los medios de comunicación, y citaba
en concreto la presentación de
la familia y la vida familiar de
modo inadecuado: “La infidelidad, la actividad sexual fuera
del matrimonio y la ausencia
de una visión moral y espiritual del pacto matrimonial se
presentan de modo acrítico, y
a veces, al mismo tiempo, apoyan el divorcio, la anticoncepción, el aborto y la homosexualidad. Esas presentaciones,
al promover causas contrarias
al matrimonio y a la familia,
perjudican al bien común de
la sociedad”, denunciaba con
preocupación.
Reiteraba Wojtyla el deber
de la comunicación, que en todas sus formas, debe inspirarse siempre en el criterio ético
del respeto a la verdad y a la
dignidad de la persona humana, y citaba por otro lado, las
capacidades presentes en los
medios para presentar de un
modo sensible, realista pero
también benévolo a la familia, exaltando virtudes como
el amor, la fidelidad, el perdón
y la entrega generosa a los demás.
“Esto vale también -explicaba- para los programas de
los medios de comunicación
social que reconocen los fracasos y las decepciones que
sufren inevitablemente los
matrimonios y las familia -tensiones, conflictos, contrariedades, decisiones equivocadas
Otro estudio realizado en
América del Sur mostró por el
contrario una serie de lugares
comunes en torno a las familias, que aunque mayormente
positivos, no muestran un esfuerzo periodístico por ir más
allá.
y hechos dolorosos-, pero al
mismo tiempo se esfuerzan
por discernir lo correcto de lo
incorrecto, distinguir el amor
auténtico de sus falsificaciones, y mostrar la importancia insustituible de la familia
como unidad fundamental de
la sociedad”.
De Juan Pablo II a
Francisco
Veintiún años después, sería el Papa Francisco quien
retomaría aquella preocupación, esta vez en el marco de
la preparación para el Sínodo
Ordinario de la Familia, que
tendrá lugar el próximo mes
de octubre en el Vaticano.
En su mensaje para la Jornada de la Comunicación de
este año, el Papa reclama a
los medios la conveniencia de
proponer a la familia como un
lugar de encuentro, donde se
vive la entrega, la generosidad,
el sacrificio y el amor.
Sin desatender la doble
condición de riesgo y riqueza
de los medios en relación con
la familia ya esbozada por San
Juan Pablo II, el Papa Francisco pone su énfasis en la familia
como el lugar donde aprendemos a comunicar el amor, la
fe y la alegría necesarios para
transformar el mundo.
Los responsables en el
mundo de la comunicación no
podrían desconocer esta realidad, y más bien están llamados
a ofrecer a las familias apoyos
adecuados para que cumpla su
función, lejos de convertirse
en obstáculos o mirar a la familia como “el lugar en el que
se combaten batallas ideológicas”, como bien lo señala en su
mensaje.
“Los medios de comunicación tienden en ocasiones
a presentar la familia como si
fuera un modelo abstracto que
hay que defender o atacar, en
lugar de una realidad concreta que se ha de vivir; o como
si fuera una ideología de uno
contra la de algún otro, en
lugar del espacio donde todos aprendemos lo que significa comunicar en el amor
reci¬bido y entregado. Narrar
significa más bien comprender
que nuestras vidas están entrelazadas en una trama unitaria,
que las voces son múl¬tiples y
que cada una es insustituible”,
ilumina el Papa.
De prejuicios y lugares
comunes
Precisamente acerca de la
relación entre familia y medios
de comunicación, disertó recientemente en nuestro país el
Dr. Norberto González Gaitano, profesor de comunicación
de la Universidad de la Santa
Cruz en Roma. Lo hizo en el
marco de la inauguración del
año lectivo en el Centro Universitario Miravalles, del Opus
Dei, en Sabanilla de Montes de
Oca.
González ofreció el resultado de una serie de investigaciones hechas en el contexto
europeo acerca de cómo presentan los medios de comunicación a la familia.
Los hallazgos sorprenden,
primero porque confirman el
influjo de los medios en la sociedad, y segundo porque están cargados de estereotipos y
lugares comunes, haciendo de
las familias noticia sólo cuando se trata de temas problemáticos.
Citó por ejemplo un estudio
alemán sobre familias numerosas, donde estas son vistas
como extrañezas sociales pro-
“La familia debe de ser
un recurso para los
medios y viceversa, ese
es el reto”.
Norberto González
Gaitano
Profesor, Universidad de la
Santa Cruz
El profesor González recordó cómo fueron los medios
los que secuestraron informativamente el Sínodo Extraordinario de la Familia recién
pasado, encuadrándolo en temas relacionados con los homosexuales, la comunión de
los divorciados vueltos a casar
y la llamada del Papa a los cardenales a hablar con claridad
y honestidad sobre todos los
temas.
Demostrando el abismo
existente con la cobertura hecha por los medios confesionales, el experto español concluyó que esta distorsión hizo que
hubieran tres sínodos: el de los
medios, el real y el que presentó la oficina de prensa oficial
del evento, que también mostró debilidades en el manejo de
algunos temas.
“La familia debe de ser un
recurso para los medios y viceversa, ese es el reto que nos
plantea la reflexión este año de
cara al Sínodo y en el marco
de la Jornada de las Comunicaciones”, concluyó.
Eco Católico
Opinión
Domingo 17 de mayo 2015
17
Sagrada Familia:
modelo ideal de familia universal
nar sobre sus estructuras emocionales para ser conscientes
y responsables del modelo de
emociones que van a proponer
y transmitir.
Licda. Catalina Bonilla M.
Psicóloga
[email protected]
Un niño tiene derecho a
tener un padre y una madre,
que promueva una cultura de
protección. Cada figura aporta
elementos únicos e indispensables para su estabilidad emocional. Su aportación brinda
una combinación ventajosa e
integral para ellos. Cada padre establece patrones de conductas diferentes pero ambos
esenciales que permiten como
padres seguros criar hijos seguros.
La familia es la célula fundamental de la sociedad, la primera escuela y el primer grupo
humano al que pertenecemos;
en la cual los seres humanos
adquieren los primeros rasgos
para el desarrollo del carácter,
que influirán en la identidad
personal, en los hábitos y los
valores que determinarán su
pensamiento y desarrollo psicosocial. Es el principal grupo
de apoyo y de sostenimiento.
La unión entre el hombre y
la mujer junto a sus hijos, es
el modelo ideal de familia nuclear tal y como Dios ha querido que sea. Dicho modelo debe
reconocer su fundamento en la
Sagrada Familia, que refleja a
la misma como santuario del
amor y de la vida, siendo el
único e irrepetible modelo de
virtudes.
Cuando el hijo de Dios, verdadero hombre nació, lo hizo
dentro del seno de una familia humana; a la cual redimió
y consagró. Por consiguiente,
todo modelo de familia inspirado en la Sagrada Familia
debe renovar su autenticidad y
su vivencia de amor; evitando
así lo que vivimos hoy día: familias disfuncionales, heridas
y rotas, con problemas, crisis,
limitaciones, vicios y grandes
vacíos, donde no hay diálogo
sino gritos, donde no se comparte, y donde no hay responsabilidades ni compromisos
sino conformismo, indiferencia, egoísmo, individualidad y
dolor.
La familia según Juan Pablo II “es la primera e insustituible escuela de sociabilidad,
ejemplo y estímulo para las
relaciones comunitarias más
amplias en un clima de respeto, justicia, diálogo y amor”.
En la actualidad, la familia
está profundamente marcada
por la crisis de valores, enfrentándose a situaciones, retos
sociales y culturales de enorme dificultad y complejidad
que la han ido debilitando; poniendo en riesgo su comunión
de amor y su carácter sagrado
desvinculándola de esa buena
salud emocional, familiar y
espiritual de la que debe estar
dotada.
Dios precede a la familia,
para bendecirla constantemente y fortalecerla en esas dificultades que hoy día la amenazan;
y la ayuda a estar unida a pesar
de los problemas que pueda
enfrentar, dándole crecimiento
y fecundidad.
Dios crea al hombre y la
mujer y les imprime la vocación, la capacidad y la responsabilidad del amor, siendo el
matrimonio su mayor expresión y prolongación. Los esposos son cooperadores de Dios
del don de la vida; y cuando
son padres, reciben de Él ese
amor paternal como una gran
bendición, compromiso y responsabilidad.
La responsabilidad de ser
madre o padre es muy grande;
porque son los encargados de
transmitir las fortalezas, costumbres, hábitos y seguridades
durante el proceso de crianza.
Por lo que su ausencia provocará una gran alteración en el
desarrollo biopsicosocial adecuado del niño.
Los padres se encargan de
lograr que sus hijos adquieran
ciertas perspectivas propias y
personales con su guía, cuidado, afecto, protección y los
límites que imponen. De ahí la
importancia del rol femenino
y masculino dentro de la dinámica familiar. La sensibilidad
paterna y materna es diferente,
puesto que son evidentes las
diferencias fisiológicas entre
un hombre y una mujer; y es
muy importante que cada padre sea el modelo sano de su
propio rol.
La diferencia entre el rol
masculino y femenino reside
en la responsabilidad de cada
uno de planificar y satisfacer
las necesidades de los hijos.
Ambos padres deben reflexio-
Su ausencia podría contribuir a la adopción de roles
negativos e inadecuados como
mecanismo de compensación.
Y puede causar secuelas de por
vida en los hijos; perjudicándole así en la conformidad de
su personalidad y generando
sentimientos de inseguridad,
rechazo, ansiedad, hostilidad,
estrés, depresión, problemas
de comportamiento; afectándole la confianza en sí mismo
y en los demás, sus relaciones
interpersonales, su habilidad
de resolución de conflictos y la
dificultad en la expresión sana
de sus sentimientos.
La disponibilidad y la vinculación adecuada materna y
paterna tienen un efecto modulador culturalmente apropiado
en la conducta de sus hijos. La
presencia de los padres es de
vital importancia para su desarrollo mental y emocional;
y determinará la calidad de sus
futuros vínculos sociales y su
sano desarrollo.
Por lo anterior, la Sagrada
Familia representa el modelo
ideal de familia, que hoy día
debemos rescatar, propiciar e
imitar; sin cambiarlo o modificarlo, porque puede generar
grandes confusiones y problemas emocionales, afectivos y
conductuales en los niños.
18
Opinión
Domingo 17 de mayo 2015
Eco Católico
Habla el Papa
Belleza del matrimonio cristiano
“La catequesis de hoy está
dedicada a la belleza del matrimonio cristiano, que no es
simplemente la belleza de la
ceremonia que se hace en la
iglesia, sino del sacramento
que hace a la Iglesia iniciando
una nueva comunidad familiar”.
El gran pregonero de Jesucristo, San Pablo, hablando de
la nueva vida en Cristo, dice
que los cristianos están llamados a amarse como Cristo
los ha amado, es decir “sometiéndose los unos a los otros”.
Pero, ¿qué significa esto? El
Sucesor de Pedro lo explicó
con sencillas palabras: “El
matrimonio es un gran misterio que tiene la gran dignidad
de reflejar el amor de Cristo
a su Iglesia. Todos los cristianos estamos llamados a amar
como Cristo nos amó, pero el
marido, dice el apóstol Pablo,
debe amar a su mujer «como a
su propio cuerpo», como Cristo “ama a su Iglesia”. Esta ra-
Catequesis en audiencia general, miércoles 6 de mayo, 2015
dicalidad evangélica restablece la reciprocidad originaria
de la creación”.
“Un amor que empuja a ir
siempre más allá”, dijo Francisco, “más allá de nosotros
mismos y también más allá de
la misma familia”.
La analogía entre la pareja
marido-mujer y la de CristoIglesia, que comprendemos a
través de las palabras de San
Pablo “sometidos los unos a
los otros”, que a su vez el Pontífice explicó que significa, “al
En diálogo
Monseñor José Rafael Quirós
Arzobispo de San José
La V Conferencia afirma
que la dimensión mariana de
los discípulos de Cristo, o sea,
ese vínculo estrecho con la
Madre de Jesús, es el que nos
permite encontrar “el mejor
remedio para una Iglesia meramente funcional o burocrática”… puesto que es María
la que nos confiere “alma y
ternura a la convivencia familiar.” (DA 268). Sin María, la
Iglesia no alcanza su identidad
de familia.
Los cristianos encontramos
en la Santísima Virgen ese referente insustituible de vida y
de fe, pues ella es la madre con
la que compartimos las alegrías, las tristezas, los temores, es la mujer solidaria que,
en medio del hogar, brinda
De hecho, concluyó el
Papa Francisco, los esposos
cristianos participan “en cuanto esposos” en la misión de la
Iglesia, y “para esto” -exclamó-: ¡se necesita coraje para
esto! ¡Para amarse como Cristo ama a la Iglesia!”.
A través del sacramento
del matrimonio, los esposos
cristianos dan testimonio del
coraje de creer en la belleza
del acto creador de Dios:
“El sacramento del matrimonio es un acto de fe y de
amor, en el que los esposos,
mediante su libre consentimiento, realizan su vocación
de entregarse sin reservas y sin
medida”.
de la bendición y de la gracia
del Señor para todos”.
servicio los unos de los otros”,
además de ayudarnos a captar
el sentido espiritual, nos lleva
a pensar en el vínculo indisoluble de la historia de Cristo
y de la Iglesia con la historia
del matrimonio y de la familia humana: “La Iglesia está
totalmente implicada en cada
matrimonio cristiano: se edifica con sus logros y sufre sus
fracasos. Asumamos seriamente la responsabilidad que
se desprende de este vínculo
indisoluble”.
En esta profundidad del
misterio de lo creatural, prosiguió explicando el Papa,
reconocido y restablecido en
su pureza se abre un segundo
“gran horizonte” que caracteriza el sacramento del matrimonio:
“La decisión de ‘casarse
en el Señor’ tiene también una
dimensión misionera, pues requiere que los esposos estén
dispuestos a ser transmisores
“La ruta del amor está marcada”, enseñó en su catequesis
el Sucesor de Pedro: “se ama
como se ama a Dios”, es decir
“para siempre”. “Hombres y
mujeres valientes para llevar
este tesoro en las “vasijas de
barro” de nuestra humanidad,
son un recurso esencial para la
Iglesia. “¡Que Dios los bendiga mil veces por esto!”.
“Queridos
hermanos y
hermanas, pidamos para que el
matrimonio y las familias sean
un reflejo de la fuerza y de la
ternura de Dios en nuestra sociedad. Muchas gracias”.
“He allí a tu madre…”
siempre su ayuda y acompañamiento.
Nuestra relación filial con
María debe llenarnos de orgullo pues “del Evangelio emerge su figura de mujer libre y
fuerte, conscientemente orientada al verdadero seguimiento
de Cristo. Ella ha vivido por
entero toda la peregrinación de
la fe como madre de Cristo y
luego de los discípulos…” (D.
A 266)
El mismo Señor, ha confiado sus discípulos a María con
las palabras: “Mujer, he allí
a tu hijo” y desde la cruz, al
decir: “He allí a tu madre…”
(Jn19, 26-27) nos invita a acogerla. Como enseñaba San
Juan Pablo II: “Jesús no sólo
recomienda a Juan que cuide
con particular amor de María;
también se la confía, para que
la reconozca como su propia
madre”.
Por eso, en este mes, en que
recordamos y veneramos, de
modo especial a María como
madre de Cristo y madre nuestra, estamos llamados a fortalecer ese lazo de comunión,
ese reconocimiento mutuo de
pertenencia entre madre e hijo,
que nos permite mirarnos de
frente, disfrutar del calor, y del
contacto cargado de amor y
ternura. “He allí a tu madre” es
un llamado no sólo a reconocer a María como madre, sino
a corresponder como verdaderos hijos a ese amor materno.
Teniendo clara conciencia
de esto, nuestro amor a María
no es una distorsión o distracción de nuestra fe en Cristo
como, desgraciadamente, muchos aseguran, al contrario,
nuestro afecto y devoción se
funda en la voluntad del mismo Señor.
Destacaba el mismo San
Juan Pablo II, que las palabras:
“He allí a tu madre…” expresan la intención de Jesús de
suscitar en sus discípulos una
actitud de amor y confianza
en María, impulsándolos a reconocer en ella a su madre, la
madre de todo creyente: “En la
escuela de la Virgen, los discípulos aprenden, como Juan, a
conocer profundamente al Señor y a entablar una íntima y
perseverante relación de amor
con él. Descubren, además, la
alegría de confiar en el amor
materno de María, viviendo
como hijos afectuosos y dóciles”.
Hago una cordial invitación a todas las comunidades
parroquiales de la Arquidiócesis de San José, a las comunidades religiosas, a los centros
de estudios católicos y a todos
los hogares cristianos para
que en este mes de mayo, a
ejemplo del discípulo amado,
acogiendo a María, no sólo la
veneremos, sino, ante todo la
imitemos en esa profunda vida
de oración y servicio fiel para
que, en humildad y sencillez,
como ella cumplamos siempre
la voluntad de Dios y demos
testimonio de la alegría de seguir a Jesús.
Eco Católico
Lectio divina
Domingo 17 de mayo 2015
19
¡Está vivo entre nosotros!
Algunas
preguntas
Oración
inicial
Algunas preguntas:
Oración inicial
1. ¿Qué parte de la lectura me ha llamado más la atención y por qué?
2. ¿Cuáles son las lecciones de fe que
el Evangelio pretende transmitir?
¿Descubro las más profundas y
sutiles leyéndolo nuevamente?
3. ¿Qué significa que el Señor haya
subido al cielo y esté sentado a la
derecha del Padre? ¿Soy conciente de lo que Dios hizo con su Hijo
lo hará con nosotros también?
Señor Jesús, crea en nosotros el silencio para escuchar tu voz en la Creación y en la Escritura, en los acontecimientos y en las personas, sobre todo
en los pobres y en los que sufren. Tu
palabra nos oriente a fin de que también nosotros, como los discípulos
de Emaús, podamos experimentar la
fuerza de tu resurrección y testimoniar
a los otros que Tú estás vivo en medio
de nosotros como fuente de fraternidad, de justicia y de paz. Te lo pedimos a Ti, Jesús, Hijo de María, que
nos has revelado al Padre y enviado tu
Espíritu. Amén.
El Texto:
Oración
final
Oración final
Lectura
Bíblica
† Lectura del santo Evangelio según San Marcos
En aquel tiempo, se apareció Jesús a los Once y les dijo: “Vayan por
todo el mundo y prediquen el Evangelio a toda creatura. El que crea y se
bautice, se salvará; el que se resista a
creer, será condenado. Estos son los
milagros que acompañarán a los que
hayan creído: arrojarán demonios en
mi nombre, hablarán lenguas nuevas,
cogerán serpientes en sus manos, y si
beben un veneno mortal, no les hará
daño; impondrán las manos a los enfermos y éstos quedarán sanos”.
El Señor Jesús, después de hablarles, subió al cielo y está sentado
a la derecha de Dios. Ellos fueron y
proclamaron el Evangelio por todas
partes, y el Señor actuaba con ellos y
confirmaba su predicación con los milagros que hacían.
Momento
de silencio
Un momento de silencio:
Para que la Palabra de Dios entre
en nosotros e ilumine nuestra vida.
Lecturas para hoy
Palabra del Señor.
Ciclo B - La Ascensión del Señor - Liturgia de las Horas: Domingo I del salterio.
Comentario
al Evangelio
C
Señor Jesús, te damos gracias por
tu Palabra que nos ha hecho ver mejor la voluntad del Padre. Haz que tu
Espíritu ilumine nuestras acciones y
nos comunique la fuerza para seguir
lo que Tu Palabra nos ha hecho ver.
Haz que nosotros como María, tu Madre, podamos no sólo escuchar, sino
también poner en práctica la Palabra.
Tú que vives y reinas con el Padre en
la unidad del Espíritu Santo por todos
los siglos de los siglos. Amén.
Hechos 1, 1-11
Sal 46
Ef 4, 1-13
Mc 16, 15-20.
Enviados para ser Iglesia
de puertas abiertas
elebremos la fiesta de la Ascensión del Señor. Un día
para contemplar el final del
paso físico del Señor entre
nosotros. Además, una buena ocasión
para recibir nuestra capacidad de recepción del mandato misionero.
Se trata de ir al mundo entero. En otras
palabras, ser esa Iglesia de puertas
abiertas que nos pide Francisco. No
esperar que vengan los fieles. La actitud misionera es otra.
Ante posibles resistencias a creer,
el evangelista y su escuela cierran el
Evangelio advirtiendo que quien crea,
se salvará. Obviamente, ello implicará una labor en medio de las gentes
acompañada de signos que todos reconocerán en las diferentes épocas.
Luego del mandato y de otras recomendaciones, se produce la ascensión
de Jesús. Y lo que viene es lo que se
esperaba: el inicio de la actividad misionera “ad gentes”.
En esta fecha, además, celebramos
la Jornada Mundial de las Comuni-
caciones Sociales y el tema elegido
fue “Comunicar la familia: ambiente
privilegiado del encuentro en la gratuidad del amor”. Clave de cara al
próximo sínodo y urgente de frente a
la masiva forma en que los medios de
comunicación de cierto cuño atacan a
la familia y el matrimonio un día sí y
otro también.
20
Sagradas Escrituras
Domingo 17 de mayo 2015
Eco Católico
Jesús subió
al cielo
Eco Católico
Pbro. Mario Montes M.
Animación bíblica CENACAT
Celebramos la Solemnidad
de la Ascensión del Señor, es
decir, su exaltación, su glorificación “a la derecha del Padre”. Ascender significa “subir”, “dirigirse hacia arriba”.
El evangelista San Lucas redactó dos relatos de la Ascensión del Señor en Hech 1,3-11
y Lc 24,50-53. El primero al
comienzo de su segundo libro,
Hechos de los Apóstoles (en
relación estrecha con Pentecostés, ver Hech 2,1-11) y el
segundo, como conclusión de
la jornada pascual, en el día de
la resurrección (Lc 24,36-49).
San Lucas utiliza en estos
dos relatos un lenguaje simbólico cargado de enseñanzas. Por ejemplo, al dividir el
mundo en tres partes: el cielo,
la tierra y el abismo, según la
manera antigua de entender el
cosmos, como podemos ver en
Filip 2,10. “Entrar en el mundo
de Dios”, “de arriba” (como en
Dan 7,14 que ve allí a un ‘hijo
de hombre’), “exaltación” o
“ser elevado”, es todo un sím-
bolo de la glorificación o resurrección de Cristo.
La nube es el signo visible
de la presencia de Dios (ver
Éx 14,20). Todo este lenguaje
o forma de expresarse, enseñan que Jesús ha entrado en
el mundo de Dios, y ha dejado
de tener entre nosotros cierto modo de presencia visible,
para comenzar otra “presencia”. Que ha sido exaltado a
la derecha del Padre y que ha
sido entronizado como Señor.
Jesús, el nuevo sacerdote
En el relato de San Lucas
(Lc 24,50-53), al término de la
jornada pascual, Jesús “es separado de ellos y fue llevado al
cielo, mientras los bendecía...
alzando sus manos”.
Alzar las manos para bendecir, es la acción del sacerdote que bendice al pueblo. San
Lucas se inspiró sin duda en
un pasaje del libro del Eclesiástico (Eclo 50,20-23), donde aparece el sumo sacerdote
Simón elevando y bajando sus
manos, bendiciendo al pueblo
postrado (lo mismo que los
San Lucas termina su Evangelio en el templo de Jerusalén, donde lo había comenzado
(Lc 1,5-25; 24,52-53), con una
celebración sin bendición final, pues Zacarías el sacerdote
no había podido hacerlo por su
mudez. Jesús, el nuevo sacerdote, la termina debidamente.
La liturgia ya no se ejerce en el
templo, sino en Betania, fuera
del templo. Es el comienzo de
una nueva etapa para la Iglesia. San Lucas nos presenta
una bellísima manifestación
de Cristo, por cierto la última,
bajo la forma de un sacerdote
que bendice.
Y enseña también que la
Iglesia debe levantarse de su
postración, para proseguir la
tarea de Jesús. Está destinada
a ir fuera, al mundo como misionera (Lc 24,52; Hech 1,911). La Ascensión en el libro
de los Hechos es la culminación del Misterio Pascual. Por
dos veces los ángeles recogen
un verbo, que va marcando el
ritmo a todo el Evangelio lucano, “subir”, “ser levantado”,
“asunción...”
Éxodo pascual
En el Evangelio de San Lucas Jesús sube a Jerusalén (Lc
9,51) hacia su muerte y exaltación, que el evangelista llama
“éxodo”. De allí que, al hablar
de cuarenta días, quiere decir
que así como Israel anduvo
cuarenta años por el desierto,
en su éxodo o salida de Egipto
hacia la Tierra Prometida, así
también Jesús cumplió su éxodo pascual, en cuarenta días
de apariciones y enseñanzas
(Hech 1,3), para entrar en la
presencia de Dios.
“Muy querido Monseñor, ¿cómo responder a algunos hermanos no católicos que atribuyen
de forma herética, blasfema y ofensiva los milagros de Dios por intercesión de los santos, al
demonio? Entiendo que el demonio jamás va a cooperar a que se honre a Dios por milagros
de los que él es, supuestamente, el autor. Sin embargo, ellos dicen que el demonio puede
realizar milagros para confundirnos y llevarnos a la idolatría y según ellos, venerar a María
y a los Santos, es idolatría. Gracias por su tiempo y respuesta”.
Rodolfo Uñama
Los ángeles al enseñar que
Jesús fue llevado, afirman que
ha llegado al término de su subida, que ya está en la gloria
del Padre.
Mientras Jesús les anuncia
a los discípulos la venida del
Espíritu Santo, ellos “ven”
su elevación. Recordemos la
elevación de Enoc (Gén 5,24)
y la del profeta Elías (2 Rey
2,11), de la que se cuenta con
todo detalle. San Lucas enseña que Jesús es el nuevo Elías
(comparar Lc 7,11-17 con 1
Rey 17,10.17-24; Hech 1,10).
Elías dio su espíritu a Eliseo
mientras subía al cielo (2 Rey
2,9-10).
Jesús, mientras sube al cielo, dará su Espíritu a sus discípulos en Pentecostés, para
continuar su misión (Lc 24,49;
Hech 1,8).
El relato de la Ascensión
en el libro de los Hechos, está
decididamente vuelto hacia el
futuro. Si Jesús deja de tener
con sus discípulos cierto tipo
de presencia, no es para dejarlos solos o huérfanos, sino
para estar presente entre ellos
de una forma más espiritual.
Por su Espíritu, seguirá en
adelante animándoles para que
lleven a cabo su misión, tal
como Él mismo le decía aquel
día: “predicar en su nombre la
conversión para el perdón de
los pecados, empezando en Jerusalén” (Lc 24,45-47).
Alajuela
poder de Satanás y hoy en día,
unos hermanos que se llaman
cristianos, se les ocurre afirmar que los milagros obtenidos por intercesión de María
Santísima y de los Santos, son
obra del demonio.
También seremos
glorificados
Todo esto es lo que San
Lucas nos quiere transmitir
con las imágenes de Jesús subiendo al cielo que, a su vez,
nos enseña que nuestra débil y
frágil condición humana, está
llamada también a ser un día
glorificada por Dios. San Pablo, en el bellísimo texto de
este domingo, nos anima en
este sentido: “que ustedes puedan valorar la esperanza a la
que han sido llamados... la espléndida riqueza de la herencia
que Dios promete a los consagrados...” (Ef 4,1-13).
El texto de San Marcos
de hoy (Mc 16,15-20), es un
apéndice añadido al final de
su Evangelio (Mc 15,9-20;
ver Mc 15,1-8), que contiene
un resumen de diversos episodios relacionados con Jesús
Resucitado, presentes en otros
Evangelios, a saber, una aparición de Jesús Resucitado a
los suyos, su envío a predicar
la Buena Nueva acompañada
de signos y la conclusión que
cuenta la glorificación de Jesús, seguramente inspirada en
la tradición de San Lucas, que
hemos comentado (Hech 1,911; Lc 24,50-51).
Pues bien, todo lo que Dios
hizo con su Hijo al glorificarlo, lo hará luego con nosotros,
en el momento de llevarnos a
su presencia, al final de nuestra vida mortal. Con el salmo
responsorial de hoy domingo,
demos gracias al Señor que
ha manifestado la fuerza de su
poder, con su Hijo Resucitado
“que asciende entre aclamaciones y al son de trompetas”.
21
¿Milagros por intercesión del demonio?
Todo lo que Dios hizo con su Hijo al glorificarlo, lo hará luego con
nosotros, en el momento de llevarnos a su presencia, al final de
nuestra vida mortal.
discípulos ante Jesús que sube
al cielo), al terminar la liturgia.
Tus dudas
Domingo 17 de mayo 2015
Leyendo sus comentarios,
estimado don Rodolfo, pensaba en la verdad de lo que afirma el Qohelet (Eclesiastés):
“nada nuevo bajo el sol” (1,9).
En su tiempo, los enemigos
de Jesús decían que Él hacía
milagros en nombre y con el
No sé si valga la pena
“discutir” acerca de tales afirmaciones. Me sorprende que
ellos, que aceptan sólo y exclusivamente lo que se lee en
la Sagrada Escritura, afirmen
algo tan grave, que inútilmente podrían buscar en la Biblia.
Lo que en ella encontramos es
(hecho muy sorprendente) que
el primer milagro (“señal”, lo
llama el Autor del 4° Evangelio) haya sido realizado por
“intercesión” de María, cuando le avisó a su Hijo, “no tienen vino”. Y a pesar de que en
un primer momento, Jesús le
dijera que “aún no había llegado su hora”, de hecho cumple
ese gran milagro (cfr. Jn 2,112).
En cuanto al culto de veneración que la Iglesia tiene
para con los santos, hay que
recordar que lo tuvo desde sus
primeros tiempos, por ejemplo, celebrando la Eucaristía
sobre la tumba de los mártires
o construyendo templos en su
honor… En las excavaciones
para determinar el lugar de la
tumba de San Pedro, se han
encontrado grafitos con la expresión, “ruega por nosotros”.
No hay que temer: el amar a
los “amigos de Dios”, los santos, no quita nada a la primacía
absoluta de Dios y al mandamiento “sólo a Él adorarás”
(cfr. Dt 4,35).
Homilías y paciencia de los fieles…
“Amo a mi Iglesia y la quiero mejor, como ahora nos está insistiendo nuestro amado Papa Francisco. He aquí mi
preocupación: me ha tocado asistir a sermones en que el sacerdote recomienda leer publicaciones que dañan la fe…
Me pregunto: ¿es que no están suficientemente informados? Otras veces me dan la impresión que no pocos se están
actualizando con el noticiario o el periódico amarillista del día y no con los muchos medios de información y de formación
católicos que existen… Soy comunicadora, y me resulta muy enriquecedor el sermón del sacerdote que lo expone con
orden, claridad, sencillez, pero que manifiesta a la vez, amplios conocimientos teológicos y bíblicos, además de una actual y
suficiente información. No creo exigir demasiado. El sermón u homilía, no deben ser en absoluto, un ejercicio de paciencia
para los fieles reunidos. La mía no es pues una “duda” para el Eco, sino una preocupación o quizá también un desahogo.
Gracias por su atención”.
Católica preocupada
San José
Estimada Católica Preocupada, usted se une a otras
personas que durante los años
de este servicio mío en el Eco,
me han escrito comentando lo
mismo. Es obvio que nadie lo
quisiera oír o leer, pero lo que
nos escribe es lo que usted ha
constatado y nos lo comunica
con preocupación y cariño, y
entonces se lo agradecemos.
El “tema” de las Homilías
es de grande importancia y
actualidad. El Papa Francisco en su primera exhortación,
Evangelii Gaudium, le dedica
amplios números (135-159)
y hace poco la Santa Sede ha
publicado el Directorio para la
Homilía.
De mi parte sólo dos observaciones: 1° Doy y damos
¡Mereces una respuesta!
gracias a todos los sacerdotes
que celebración tras celebración asumen con responsabilidad y preparación el servicio
del anuncio de la Palabra. A la
vez reconocemos que no todos
están dotados con los mismos
dones para que sean eficientes “comunicadores”. No lo
era tampoco, particularmente
en los primeros años, el Santo
Correo electrónico: [email protected] Fax: 2695-5669
Cura de Ars. 2° La mejor comunicación es la de la vida.
Nuestros amados fieles, saben
“perdonar” límites de oratoria
e inclusive de necesarios conocimientos, cuando constatan
en sus sacerdotes “coherencia
de vida”. Lo que llenó el templo de Ars que San Juan Ma.
Vianney encontró “sucio y vacío”, no fueron tanto sus ser-
Monseñor Vittorino Girardi S.
Obispo de Tilarán-Liberia
mones, sino su testimonio de
vida que dio fuerza y credibilidad a sus sermones.
22
Vida consagrada
Domingo 17 de mayo 2015
Eco Católico
Hermanas Franciscanas de La Asunción, Limón
Imitar a Cristo como lo hizo San Francisco
a su dignidad de hijos e hijas
de Dios”, explicaron las religiosas.
Ana Cecilia Espinoza C.
[email protected]
La influencia ejercida por la
espiritualidad de San Francisco de Asís sigue extendiéndose en la vida religiosa de todos
los tiempos. Consiste en entender la perfección a la unión
con Dios, según la doctrina de
Jesucristo y en absoluto apego
a la pobreza evangélica.
Jean Gratien explica que la
conversión de San Francisco
partió de una fe viva y sencilla
que iluminó su alma, y desde
la visión de Jesús Crucificado enciende en su corazón un
amor ardiente, que le comunica la valentía necesaria para
someterse a las purificadoras
pruebas del propio renunciamiento, ineludible preliminar
de toda vida perfectamente
cristiana. “El amor fue quien
reveló a Francisco, nos lo dicen sus cartas, sus reglas, sus
admoniciones casi en cada una
de sus páginas. El Verbo hecho
carne es el centro de su vida:
Jesús, el Hijo de Dios, es para
Al servicio de los más
necesitados
Su carisma es por tanto vivir el Santo Evangelio en fraternidad y minoridad, según
la inspiración de su padre San
Francisco de Asís, que animó
al fundador a responder a las
necesidades más urgentes de la
Iglesia, cooperando en comunión con las parroquias, en el
servicio a los más necesitados.
él en verdad el mediador entre
Dios y los hombres, el autor
de nuestra salvación, el fundamento de nuestra esperanza,
Aquel por quien y en quien
es necesario orar, el camino,
la verdad y la vida, la luz del
mundo... nuestro modelo”, explica el también santo.
Patronos de la Congregación
Nuestra Señora de La Asunción - 15 de agosto
San Francisco de Asís - 4 de octubre
Desde el 2011 en Costa
Rica
Siguiendo pues el ejemplo
de San Francisco, en el mundo existen numerosas expresiones de distintos carismas
franciscanos. Uno de ellos lo
encarnan en la zona caribeña
las Hermanas Franciscanas
de La Asunción: Hna. Dora
Luz Rodríguez Morales y Hna
Aura Patricia Rodas Vásquez,
ambas de origen guatemalteco.
Dicha congregación fue aprobada por Derecho Diocesano
en Roma, el 5 de setiembre de
1971.
Las Hermanas llegaron al
Valle de la Estrella, concretamente a la Parroquia de San
Vicente de Paúl, el 25 de febrero del 2011: “Estamos aquí
para seguir sirviendo a través
del modelo de fe que nos dejó
San Francisco y gracias a la
gestión que realizó Monseñor
José Rafael Quirós, en ese entonces obispo de la diócesis”,
explicó la Hermana Dora.
El fundador es el Padre
José Aurelio Fernández OFM,
español y la cofundadora la
Madre Cleotilde Isabel Cáceres Rangel, de nacionalidad
guatemalteca.
El Padre Fernández fue un
misionero franciscano de la
Provincia de Cartagena, quien
al ser enviado a tierras centroamericanas, palpó la necesidad
de tantos hermanos y hermanas que estaban con hambre
espiritual y material. Inició la
congragación con dos hermanas catequistas: la Hermana
Francisca Chicas (Hna. Paquita) y Sor Rafaela del Carmen Umaña. Posteriormente
el religioso fue trasladado a la
Ciudad de Guatemala, donde
continuó su apostolado.
“La congregación desde
sus orígenes tuvo como fin
ejercer en fraternidad nuestro
apostolado en las parroquias,
especialmente donde no hay
sacerdotes, privilegiando la
atención pastoral de la catequesis, la educación y la salud
de los más necesitados, para
inspiradas en el misterio de la
Asunción de María, elevarlos
Desde su llegada a la comunidad hace cuatro años, las
religiosas han llevado a cabo
su misión con el apoyo incondicional de los sacerdotes de
la diócesis, mismo que desean
seguir aportando con la llegada del nuevo Obispo de Limón
Mons. Javier Román Arias,
quien será ordenado el próximo 30 de mayo.
Según detalló la Hermana
Dora, su misión en nuestro
país se divide entre las comunidades indígenas (22 pueblos) de Talamanca, entre ellas
Alto Cohen, Bajo Cohen, Isea,
Jabuiy Moi, así como el trabajo a nivel de la parroquia (15
comunidades).
“Ha sido un trabajo muy
bello entre las comunidades
indígenas, siempre respetando
su cultura, y en conjunto con
los sacerdotes y en algunos
momentos especiales con las
Hermanas de la Caridad de
Madre Teresa de Calcuta”, detallaron.
El apostolado que ejercen
las religiosas se centra en la
evangelización y la catequesis,
así como las visitas en las casas de las comunidades, donde
comparten la Palabra de Dios
y los valores franciscanos que
les son propios.
Eco Católico
Hacer familia
Domingo 17 de mayo 2015
23
Un buen noviazgo
es la base de una buena familia
Laura Ávila Chacón
aprendiendo a reconocer los
errores y a pedir disculpas
crece una familia cristiana.
Un buen noviazgo es
fundamental para tener un
buen matrimonio. Es importante saberlo y prepararse
para ello, ya que se pone en
juego la vocación y el destino de dos personas que desean construir una familia
cristiana. La preparación al
matrimonio no consiste en
preparar la boda, sino en
prepararse para la vida conyugal y familiar.
“Jesús, que nos conoce
bien, nos enseña un secreto: que un día no termine
nunca sin pedir perdón, sin
que la paz vuelva a casa. Si
aprendemos a pedir perdón
y perdonar a los demás, el
matrimonio durará, saldrá
adelante”.
[email protected]
La vocación para el matrimonio es un llamado de
Dios para una sublime realización, enseña la Iglesia
a los novios que desean casarse. De la misma manera,
llama a otros a la vocación
para el sacerdocio o para la
vida consagrada.
Todo ser humano ha sido
creado por amor y para el
amor. Ahora bien, si la vocación primera de toda persona es la vocación al amor,
el matrimonio es una vocación a un amor específico: el
amor conyugal.
Los que son llamados al
matrimonio, han de preparase debidamente para recibir ese sacramento y han de
tener la disposición de vivir
los compromisos cristianos
de la vida matrimonial.
Consejos del Papa
El Papa Francisco, hablándole a los novios en el
año 2014 ofreció una serie
de consejos para llevar un
buen noviazgo que conduzca a una buena vida matrimonial.
A criterio de su Santidad,
primeramente los novios deben preguntarse si es posible amarse “para siempre”.
“Hoy en día muchas personas tienen miedo de tomar
decisiones definitivas, para
toda la vida, porque parece
imposible... y esta mentalidad lleva a muchos que se
preparan para el matrimonio
a decir: Estamos juntos hasta que nos dure el amor....
Pero, ¿qué entendemos por
“amor”? ¿Sólo un sentimiento, una condición psicofísica?”
Si el amor es una relación, entonces es una realidad que crece y también
podemos decir a modo de
ejemplo, que se construye
como una casa, y la casa se
edifica en compañía, ¡no solos!”, insistía.
“No querréis construirla
sobre la arena de los sentimientos que van y vienen,
sino sobre la roca del amor
verdadero, el amor que viene de Dios”, agregó el Papa.
La familia, dijo, nace de
este proyecto de amor que
quiere crecer como se construye una casa que sea lugar
Si el amor es una relación, entonces
es una realidad que crece y también
podemos decir a modo de ejemplo, que se
construye como una casa, y la casa se edifica
en compañía, ¡no solos!”.
Papa Francisco
de afecto, de ayuda, de esperanza... Así como el amor de
Dios es estable y para siempre, queremos que el amor
en que se asienta la familia
también lo sea.
“El matrimonio es un
trabajo de orfebrería que se
hace todos los días a lo largo
de la vida. El marido hace
madurar a la esposa como
mujer, y la esposa hace
madurar al marido como
hombre. Los dos crecen en
humanidad, y esta es la principal herencia que pasan a
los hijos”, concluyó.
Aprender a convivir
El verdadero amor no se
impone con dureza y agresi-
vidad. San Francisco decía:
La cortesía es la hermana
de la caridad, que apaga el
odio y mantiene el amor. Y
hoy, en nuestras familias, en
nuestro mundo, a menudo
violento y arrogante, hace
falta mucha cortesía. En su
catequesis el Papa explica a
los novios que “en vuestra
relación ahora y en vuestra futura vida matrimonial,
es importante mantener
viva la conciencia de que
la otra persona es un don
de Dios... y a los dones de
Dios se dice “gracias”. No
es una palabra amable para
usar con los extraños, para
ser educados. Hay que saber
decirse gracias para caminar
juntos”, recomendó.
Sus palabras fueron más
allá, pues enfatizaba que
Igualmente, agregó, es
importante compartir la vida
diaria “los éxitos y los fracasos, las alegrías y los sufrimientos, las ilusiones y los
temores”.
Una fiesta cristiana
La celebración del matrimonio debe ser una fiesta,
pero una fiesta cristiana y
no mundana. Lo que sucedió en Caná hace dos mil
años, sucede en realidad en
cada fiesta nupcial. Lo que
hará pleno y profundamente verdadero el matrimonio
será la presencia del Señor
que se revela y nos otorga
su gracia, prosiguió el Papa. Al mismo tiempo, es bueno
que el matrimonio sea sobrio
y destaque lo que es realmente importante. Algunos
están muy preocupados por
los signos externos: el banquete, los trajes... Estas cosas son importantes en una
fiesta, pero sólo si indican el
verdadero motivo de vuestra
alegría: la bendición de Dios
sobre su amor. “Haced que
como el vino de Caná, los
signos externos de vuestra
ceremonia revelen la presencia del Señor y recuerden a
vosotros y a todos los presentes el origen y la razón
de vuestra alegría. El Señor
multiplicará vuestro amor y
os lo dará fresco cada día:
¡tiene una reserva infinita!”.
24
Sólo Dios basta
Domingo 17 de mayo 2015
Eco Católico
La calidad humana de Santa Teresa
rrección. Luego, ésta, ha de buscar
el crecimiento del hermano, ayudándole a descubrir la voluntad de Dios.
Fr. Oswaldo Escobar OCD
[email protected]
Continuamos detallando algunos
elementos de lo que llamamos “el
humanismo teresiano”. La calidad
humana de una persona se nota en la
manera en que ésta se trata a sí misma, y en la relación con los demás.
La corrección fraterna
Un elemento muy importante en
toda comunidad cristiana, es la corrección fraterna, tal y como no lo indicó el mismo Señor (cf. Mt 18, 1520). Sta. Teresa lo valora como una
ayuda que nos permite ir creciendo
en nuestro camino espiritual: “Este
concierto querría hiciésemos los
cinco que al presente nos amamos
en Cristo…procurásemos juntarnos
alguna vez para desengañar unos a
otros, y decir en lo que podríamos
enmendarnos y contentar más a
Dios; que no hay quien tan bien se
conozca a sí como conocen los que
nos miran, si es con amor y cuidado
de aprovecharnos.” (Vida 16,7). Lo
primero que notamos, es que para
la Santa, la corrección parte de hermanos que nos aman, es el amor la
motivación principal de nuestra co-
Ello debe hacerse dignificando a
la persona. Aconseja en ese sentido,
a los que hayan sido acusados mucha
humildad: “Y guárdese la que fuere
acusada, que no acuse a otra de sola
sospecha que de ella tenga” (Constituciones 43). Y, si alguna se da a la
tarea de acusar sin causa a una hermana, estará obligada a restituir la
buena fama de la que denigró: “Sea
asimismo castigada aquella que dijere alguna cosa falsamente de otra, y
sea asimismo obligada a restituir la
fama de la infamada en cuanto pu-
diere” (Cs 44). Se mostrará también
adversa y contrariada en lo referente
a la falta de sigilo comunitario: “Y
guárdense las hermanas de divulgar
y publicar, en cualquier modo que
sea, los concilios (reuniones) hechos
y los secretos de cualquier capítulo”
(Cs 45).
El perdón
“No hay cosa enojosa que no
se pase con facilidad en los que se
aman, y recia ha de ser cuando dé
enojo.” (Camino de Perfección
4,5). Amar y perdonar son dos caras
de una misma moneda y ningún ver-
Alberione: apóstol de la comunicación
[email protected]
El Padre Santiago Alberione es el fundador de la familia
paulina, repartida por el mundo con la misión de llevar el
Evangelio a todas las almas.
Para lograrlo, el beato proclamó la necesidad de utilizar todos los medios disponibles.
Uno de ellos, el mundo de
las comunicaciones sociales,
ocupó buena parte de su vida
y apostolado. Con la conciencia de lo que significa en una
sociedad la buena prensa, motivó a sus seguidores a promover obras en este campo, que
hoy se mantienen y siguen extendiéndose vigorosamente a
favor de la evangelización
Conocer la vida del Padre
Alberione viene por eso muy
bien esta semana, en la que celebramos la Jornada Mundial
de las Comunicaciones Sociales, animados con el mensaje
del Papa Francisco, en el que
A Teresa le dolía en un inicio de
su vida espiritual las murmuraciones
que se hacían en su contra, pero a
medida que crecía su vida interior,
esa susceptibilidad comenzó a transformarse, por eso, ella es consciente
que el perdón solo lo otorga una bella y fuerte experiencia de Dios que
sea capaz de renovar al ser desde
dentro: “Mas, con todo, sabéis vos,
mi Señor, que clamaba muchas veces delante de vos, disculpando a las
personas que me murmuraban porque me parecía les sobraba razón.
Esto era ya, Señor, después que me
tenías por vuestra bondad para que
tanto no os ofendiese, y yo estaba ya
desviándome de todo lo que me parecía os podía enojar.” (Vida 19,7).
El beato Santiago
Alberione
Letra viva
Martín Rodríguez G.
dadero orante debería considerarse
como tal si no se ve crecido en esta
capacidad misericordiosa de perdonar. Veamos un texto singular: “y
advertid mucho en esto, que, cuando
de las cosas que Dios hace merced a
un alma en la oración, que he dicho
de contemplación perfecta no sale
muy determinada y, si se le ofrece,
lo pone por obra de perdonar cualquier injuria, por grave que sea (no
estas naderías que llaman injuria)
no fie mucho de su oración; que al
alma que Dios llega a sí en oración
tan subida no llegan ni se les da más
ser estimadas que no.” (CV 36,8).
propone la reflexión desde el
tema de la familia, señalando
los graves riesgos y oportunidades presentes para ella en el
mundo de la comunicación.
Alberione, su persona,
pensamiento y carisma, es un
buen modelo de comunicador
cristiano, un hombre de fe que
supo poner su confianza en
Dios, ejercitado en la práctica
de la caridad y siempre atento,
para aprovechar, los signos de
los tiempos.
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25
Hogar de Ancianos de las Hermanas Misioneras de la Caridad, Coronado
“Jesús resucitó con sus heridas”
Gerardo Mora Pana
Las Hermanas
viven de la Divina
Providencia. Su
teléfono en el Hogar
es el 2229-4269.
[email protected]
Tender la mano a los pobres entre los pobres fue una
misión que inspiró a la Madre
Teresa de Calcuta en una obra
que se extiende a 135 países
del mundo y que brinda una
oportunidad de cambio a quienes están desamparados.
Un ejemplo de ello es el
Hogar de Ancianos, ubicado
en Coronado, y que es atendido por la Congregación Hermanas Misioneras de la Caridad, fundada por la beata.
Aquí se atiende a ancianos
abandonados, quizás con familia, pero que les dieron la
espalda. O quizás ancianos sin
un solo pariente…
¿Sin amor?
Leda Mora tiene dificultad al hablar. Pero, su historia
marca un cambio en dos décadas de estar en el Hogar, inicialmente abierto por el Padre
Leonel Chacón y que luego
para la vida de muchos, es
ahí “donde el Señor nos da la
oportunidad de poder vivir la
misericordia que él tiene para
con nosotros”.
Las Misioneras de la Caridad tienden la mano a los pobres entre los pobres. Foto G. Mora.
asumieron las Misioneras de la
Caridad.
“Tenía una enfermedad,
cáncer de vagina, y le pedí a
mi tía que me trajera acá”, es
lo que se le entiende al hablar.
“Aquí me tratan bien”, indicó, mientras recuerda que su
madre, mientras la tuvo en el
vientre se amarraba una faja, y
eso provocó que naciera inválida.
Recuerda cómo su propia
mamá la tenía en un hueco y
luego fue esa tía quien la crió.
“Mi mamá está viva”, afirma,
“pero no viene ni me habla”.
Por su lado, Hannia Villaseñor, perdió la vista de un ojo
hace muchos años, pero aún
así dice que se sentía bien, que
criaba a los nietos y se encargaba de llevarlos a la escuela y
traerlos, prepararles comida y
otras labores.
Un día, la vida dio un giro,
cuando sin ninguna razón aparente, se quedó sin la vista en
el otro ojo. “Al quedar ciega,
me eché a mi familia de enemiga”, dice.
En su relato nos indica que
hace dos años, algunos familiares la sacaron a pasear y la
dejaron en la calle… tras muchas horas, la policía la recogió y la llevó al Hogar.
Juan Manuel Galaviz
Ediciones San Pablo, Bogotá,
2013
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Obras son amores
Domingo 17 de mayo 2015
El testimonio de Hannia, aunque doloroso, no le impide una
sonrisa desde que encontró una nueva familia. Foto G. Mora.
Le es difícil comprender
cómo se quedó sin vista, pero
no pierde la fe, “yo sé que la
recuperaré”. De sus hijas, nietos, yernos… guarda el dolor,
pero hoy sabe que el Hogar es
su familia. “Gracias a Dios me
siento de maravilla, tengo buenas compañeras, las Hermanas
son buenísimas desde la primera noche que llegué”.
Conversión
La Hermana Maranatha
ante estas y otras historias de
dolor de los ancianos, comenta
que tratan de hacer lo posible
“para que acepten esta situación que viven, para que puedan reconciliarse con la situación que les tocó vivir”
Aunque situaciones dolorosas encierran un misterio
En este Hogar habitan alrededor de 40 ancianos, y reciben alimento espiritual, pero
también alimento material
gracias a la Divina Providencia. “Es confianza amorosa en
Dios, es el Padre que se ocupa
de nosotros”, destacó la religiosa.
Por otro lado, afirma que
hacen un acompañamiento
con los ancianos que han
vivido situaciones de dolor.
“Les decimos que detrás de
todo esto hay un propósito.
Yo siempre pienso que Jesús
resucitó con las heridas. Él no
viene a borrar nuestra historia
si no a glorificarla. No importa
el mal que hayan vivido, hay
que aceptarlo, pero de eso el
Señor puede sacar el bien”,
reflexionó.
En el Hogar de Coronado, Rosita Aguilar es una de las
personas que reciben la ayuda de las Misioneras. Foto G. Mora.
26
Iglesia en el mundo
La Iglesia tendrá
nuevos santos y beatos
Vincenzo Grossi, sacerdote italiano, y María de la Inmaculada Concepción,
religiosa española son dos de los nuevos santos.
CIUDAD DEL VATICANO - La Iglesia tendrá tres nuevos santos, tres nuevos beatos y varios Siervos de Dios.
El martes 5 de mayo el Papa Francisco
recibió en audiencia al cardenal Angelo Amato, SDB, de la Congregación
para las Causas de los Santos, para
promulgar los relativos decretos de
canonización y beatificación.
Entre los próximos santos se encuentra la sentencia afirmativa sobre
la canonización del beato Junípero
Serra (en el siglo Miguel José Sierra),
sacerdote profeso del Orden de los
Frailes Menores; nacido en Petra (España) el 24 de noviembre de 1713 y
fallecido en Monterrey (Estados Unidos) el 28 de agosto de 1784. El apóstol de California, será canonizado por
el Papa el 23 de setiembre durante su
viaje a los Estados Unidos.
Además, el Santo Padre autorizó a
la Congregación promulgar los decretos referentes a: un milagro atribuido
a la intercesión del beato Vincenzo
Grossi, italiano, sacerdote diocesano
y fundador del Instituto de las Hijas
del Oratorio (1845 -1917). De igual
forma, un milagro atribuido a la intercesión de la beata María de la Inmaculada Concepción (en el siglo María
Isabel Salvat Romero), española, Superiora General de las Hermanas de la
Compañía de la Cruz (1926 – 1998).
Don Vincenzo fue un ejemplo de
amor en la pobreza. Exhortaba a vivir
el Evangelio con gozo y sin lamentarse. María de la Inmaculada Concepción, a pesar de ser superiora general
realizaba los trabajos más humildes.
Su ideal era trabajar sin figurar, fo-
mentando un clima de confianza y serenidad.
Entre los beatos figuran dos jóvenes mártires en Laos: el Siervos de
Dios Mario Borzaga, italiano (19321960), sacerdote profeso de la Congregación de los Misioneros Oblatos
de la Virgen María Inmaculada, y Paul
Thoj Xyooj, laosiano (1941-1960),
laico catequista, asesinados por odio a
la fe. El primero tenía 27 años, el segundo 19.
También será beato Don Giacomo
Abbondo (1720-1788). Don Abbondo
fue párroco de pueblo enamorado de
Dios: dio su vida ayudando a los feligreses a redescubrir la belleza y la
bondad de Dios.
Además, serán Venerables Siervos
de Dios: Jacinto Vera, uruguayo, obispo de Montevideo, (1813 -1881). Antonio Antić, croata, sacerdote profeso
de la Orden de los Frailes Menores;
(1893-1965). Juliette Colbert de Falletti di Barolo, laica, viuda y fundadora de la Congregación de las Hijas
de Jesús del Buen Pastor; francesa
(1786 -1864). María Brígida Postorino, italiana, fundadora del Instituto de
las Hijas de María Inmaculada, (18651960). María Rafaela Jesús Hostia,
española, (en el siglo Rafaela Martínez-Cañavate Ballesteros), religiosa
profesa de la Orden de las Hermanas
Capuchinas de Santa Clara (19151991). Sergio Bernardini, italiano,
laico y padre de familia (1882-1966).
Domenica Bedonni de Bernardini, italiana, laica, viuda y madre de familia
(1889-1971).
Domingo 17 de mayo 2015
Eco Católico
“Aprendamos a tratar bien a todos”
El Papa Francisco escribió
“aprendamos a ser amables, a tratar bien a todos, incluso a aquellos que no nos corresponden”,
en un nuevo mensaje difundido
por su cuenta de Twitter. La cuenta oficial del Papa Francisco (@
pontifex) superó a fines de abril
pasado los veinte millones de seguidores en la red social, en la que
está presente en un total de nueve
idiomas.
Eco Católico
El perfil del Papa en español
(@pontifex_es) es el más seguido de la red social y cuenta con
8.537.028 millones de usuarios.
A la cuenta en español le siguen la escrita en inglés (5.875.536 seguidores), italiano (2.684.921), portugués (1.352.910), polaco (406.917), francés
(364.502), latín (340.489), alemán (256.910) y árabe (195.833), según información de Twitter. (ANSA)
Obispo mediador en huelga carcelaria
SANTIAGO DE CHILE, (ANSA) - El obispo de Rancagua y vicepresidente
de la Conferencia Episcopal, Alejandro Goic, asumirá como mediador entre
el Gobierno y los ex presos políticos para encontrar una salida a la huelga de
hambre que realizan cerca de 100 sobrevivientes de las cárceles de la dictadura (1973-1990).
Cuatro reuniones con el Ejecutivo ya han fracasado por lo que la mediación pretende visualizar una respuesta a los huelguistas que exigen se cumpla
el programa acordado en materia de reparación de derechos humanos.
Las demandas apuntan a la igualación de pensiones por violaciones a los
Derechos Humanos, la liberación de información de la comisión Valech, una
modificación al Código Penal tipificando el delito de tortura, y un mayor
protagonismo del Ejecutivo en los procesos por delitos de lesa humanidad.
(ANSA).
Juan José
Vargas Fallas
Animador de vida
g
Véalo y escúchelo en Radio Sinaí (103.9 fm)
en el Club de Paz
Hora: 6:30 a.m. (lunes a viernes). En Canal 7
Días: Sábados a las 6:00 a.m. Con La Hora de Ser Feliz, con
repetición en Canal 33 a las 12 m.d.
Y los domingos a las 6:50 a.m. con El Club de Paz.
Y todos los días por Canal 7 el microprograma Seguir Viviendo,
a las 5:53 a.m.
27
Cuba se abre al Papa Francisco
CIUDAD DEL VATICANO - Al término de una reunión a solas insólitamente larga en el Vaticano con el Papa, el
presidente cubano, Raúl Castro, elogió al pontífice y aseguró que, si Jorge
Bergoglio “sigue así, volveré a rezar y
regresaré a la Iglesia”.
Castro se refirió al largo encuentro
-de 55 minutos- que tuvo por la mañana temprano con el Papa durante una
rueda de prensa tras reunirse a su vez
en ‘Palazzo Chigi’ con el primer ministro italiano, Matteo Renzi.
Al pontífice lo siguen
20.015.046 usuarios.
Iglesia en el mundo
Domingo 17 de mayo 2015
Al destacar “la sabiduría y modestia” del Papa y recordar que lee “todos
los discursos” del Pontífice, Castro
subrayó que, al igual que el hermano
Fidel Castro, fue alumno en colegios
jesuitas, confirmando así un pasado
común con Bergoglio, primer Papa latinoamericano y jesuita en la historia.
Dos fueron los temas que hicieron
de telón de fondo al encuentro. Por
una parte, el viaje del Papa Francisco
a Cuba en setiembre: “prometí ir a to-
das sus misas” durante esa visita, afirmó Castro, y agregó que estará “encantado” de hacerlo. El Papa visitará
La Habana y las ciudades de Holguín
y Santiago de Cuba.
El otro tema de conversación fue la
mediación clave hecha por el Papa en
el proceso que desembocó en el sorpresivo anuncio, el 17 de diciembre,
de la nueva fase de deshielo en marcha
entre La Habana y Washington, su viejo rival de un tiempo.
Durante el encuentro, Castro agradeció al Papa esa exitosa mediación
y al mismo tiempo recordó “el recibimiento que el pueblo cubano” está
preparando en vista del histórico viaje.
Al término del encuentro, se dieron
un largo y cálido apretón de manos: un
saludo “familiar”, comentó más tarde
el vocero vaticano, el sacerdote jesuita
padre Federico Lombardi.
Como en cada visita al Vaticano,
no faltaron los regalos y en este caso
tuvieron un alto valor simbólico.
Castro entregó al Papa una medalla conmemorativa de los 200 años de
la Catedral de La Habana y un cuadro
del artista Kcho, uno de los miembros
de la delegación cubana.
El Papa entregó, por su parte, a
Castro una medalla de San Martín,
que recuerda “no solamente el compromiso para ayudar y proteger a los
pobres, sino también para promover la
dignidad”.
Tercera visita papal
Se tratará de la tercera visita de
un Papa a la isla. La primera fue la
de Juan Pablo II en enero de 1998 y
Benedicto XVI pisó suelo cubano, en
marzo de 2012.
La presencia de Raúl en el Vaticano para un encuentro con el Papa
Francisco no fue la primera visita de
un presidente cubano a la Santa Sede,
pues ya lo hizo su hermano Fidel Castro en 1996 ante Juan Pablo II.
Se sabe que aquella conversación
duró treinta y cinco minutos, aunque
sin testigos ni intérpretes.
Al despedirse Fidel le expresó:
“Santidad, espero verlo pronto en
Cuba” a lo que el Papa le respondió:
“Gracias. Mi bendición para todo el
pueblo cubano”. (ANSA).