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RECURSOS ESCUELA SABÁTICA
Bosquejo para el Repaso de la Lección de Escuela Sabática
II Trimestre de 2016
El libro de Mateo
Lección 4
23 de abril de 2016
“¡Levántate y anda!” – Fe y curación
Dr. J. Joaquín Cazares Carreón
VERDAD CENTRAL: Comprender la forma en como Cristo se ocupó de los menos afortunados.
La necesidad en la vida de mis alumnos es: Mantener los ojos fijos en Jesús y dejar que
toque mi vida.
Objetivos especiales:
a. Cognoscitivo: Analizar la forma de encontrarse con Jesús.
b. Afectivo: Sentir como Jesús resuelve los problemas difíciles de nuestra vida.
c. Psicomotriz: Confiar en el poder sanador y perdonador de Jesús.
Ilustración: Una ilustración del paralitico que bajaron por el techo.
Escudriñar las Escrituras: Mateo 9:1-8.
Aplicación: ¡Muchas gracias, Señor, por perdonarme y darme salud!
BOSQUEJO
I.
INTRODUCCION
A. Fuimos diseñados para vivir eternamente. Incluso después que el pecado entro en
el mundo, los seres humanos vivían casi mil años. Pero ahora, si llegan a los 70 a
80 años, los seres humanos están llenos de enfermedades.
B. ¿De qué tres curaciones nos habla la lección de esta semana?
C. Hoy analizaremos tres curaciones que Jesús hizo a la gente de su tiempo:
a. Tocó al intocable;
b. Sanó a los excluidos;
c. Liberó a los cautivos.
II. “¡LEVÁNTATE Y ANDA!” – FE Y CURACIÓN
1. Toco al intocable (Mateo 8:1-4)
A. Según la ley judía, el leproso era inmundo por su enfermedad.
a. ¡Inmundo, inmundo!
• Era el clamor que se exigía que los leprosos exclamaran afín de que los
transeúntes se mantuvieran a distancia.
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•
La decadencia y la deformidad física, el ostracismo social y el aislamiento de la comunidad hacia que los leprosos fueran muertos vivientes.
b. Los leprosos eran los intocables de la sociedad.
• Según la ley rabínica debían estar a seis pies (un metro ochenta) de distancia de un ser humano.
• Romper esa distancia era volverse inmundo, y se requerían rigurosas
ceremonias purificación, supervisadas por un sacerdote.
c. El leproso sabía que Jesús podía salvarlo, pero ¿Cómo cruzaría la distancia
que los separaba?
• Seis pies era la distancia que lo separaba de ser sanado.
• Pero la fe del leproso cruzo el espacio, y a su clamor, llego la respuesta
instantánea: ¡Señor, si tú quieres puedes limpiarme!
• Que maravilloso, Jesús extendió su mano, le toco, y le dijo: ¡Así lo quiero! ¡Se limpió! Mateo 8:3.
• Al instante quedo limpio de su lepra.
d. El hecho de que Jesús tocara al leproso, debió haber producido una tremenda exclamación que hasta su piel se debió erizar.
• Jesús no necesitaba tocar al leproso, con que le hubiera ordenado, se
hubiera sanado.
• ¿Por qué lo toco? Lean la nota del día domingo. DTG 231.
• Porque quería que aprendiéramos que no importa cuán malo sea nuestro pecado, él se acerca a quien está dispuesto a ser perdonado, sanado
y purificado de él.
B. Lo que representa esta curación.
a. No es solo el caso de un leproso que buscaba sanidad, sino también representa a una raza pecadora sin ningún medio para encontrar descanso, paz y
redención.
b. El pecado crea la mayor intocabilidad.
• Es la lepra del alma, donde el yo más íntimo se encuentra pudriéndose,
y la ternura se vuelve una roca áspera y fría.
• La visión de lo más noble se vuelve altanería, y orgullo y eurocentrismo.
c. Todos somos pecadores. Romanos 3:23.
• Todos somos leprosos espirituales, intocables.
d. La historia de Jesús tocando al leproso nos da esperanza a todos.
• Jesús cruzo, no un metro ochenta, sino el vasto golfo entre el cielo y la
tierra.
• ¡Y lo más maravilloso, vino a nuestro planeta a tocarnos a todos!
e. “La obra de Cristo al purificar al leproso de su terrible enfermedad es una
ilustración de su obra de limpiar el alma de pecado”. DTG, 231.
2. Sanó a los excluidos (Mateo 8: 5-10)
A. El siervo del centurión era inmundo porque era un gentil.
a. Esta historia del comandante romano que se acercó a Jesús para que sanara a su esclavo a punto de morir revela cuatro grandes verdades.
b. Primera, el Centurión, que llevaba el sello de Cesar en Capernaum, mostro
que el poder y la autoridad no deben cegar nuestros ojos al valor y la dignidad de un ser humano, aun si esa persona es un esclavo.
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•
La ley romana consideraba a un esclavo como si fuera una herramienta
de trabajo, pasa ser abandonada cuando ya no se pudiera usar más.
• Pero el Centurión trascendió esa cultura deformada.
c. Segunda, la gracia divina por medio de Jesús estaba disponible para el
Centurión y el siervo.
• Ambos gentiles en medio de una cultura judía, apenas un peldaño por
encima del leproso a quien Jesús recién había sanado.
• La puerta hacia Jesús siempre está abierta y no se cierra para nadie,
sea gentil o esclavo.
d. Tercera, un sentimiento de indignidad ante la gracia divina es la clave para
experimentar el poder de esa gracia.
• El Centurión expreso que no era digno de que Jesús entrara en su hogar, exclamo “solamente di la palabra, y mi criado sanará” Mateo 8:8
e. Cuarta, el poder de Jesús, deber ser identificado, no necesariamente por su
presencia física, sino por la fe en su Palabra.
• El Centurión tenía esa clase de fe, y Jesús, “se maravilló” “(se asombró”
NVI), y le dijo que volviera a casa para ver la respuesta a su fe expresada extra ordinariamente.
f. La expresión “se maravilló” se usa dos veces en los evangelios.
• La primera en el contexto con el Centurión y la segunda, en Marcos 6:6,
en la que Jesús, estaba “asombrado”. De la incredulidad de la gente de
Nazaret, que los llevo a rechazarlo.
3. Liberó a los cautivos (Mateo 8:28-34)
A. Los hombres endemoniados eran inmundos porque eran gentiles, poseídos por
demonios y vivían en un cementerio.
a. De este modo podemos ver que la impureza es una característica común en
los tres milagros que estamos estudiando hoy.
b. Mientras Mateo habla de dos hombres poseídos por demonios, (Marcos 5:120 y Lucas 8:26-29) mencionan solo uno.
• Esto no es una discrepancia; pues Marcos y Lucas se concentran en el
hombre que hablo.
c. Podemos ver que la posesión demoniaca es real, y la única seguridad contra Satanás es permanecer en Cristo.
• El alma que está anclada en Cristo y sus promesas resistirá “al diablo, y
huirá de nosotros”. Santiago 4:7
d. En lugar de regocijarse por la curación del endemoniado, “toda la ciudad salió y “le rogaron” a Jesús que se fuera de allí. (Mateo 8:34)
• Esta reacción proviene de los gentiles.
e. Juan presenta el caso del Jesús rechazado en forma aún más fuerte.
• “A los suyos vino, y los suyos no lo recibieron” Juan 1:11
• ¿Por qué Cristo es la persona no deseada por un amplio segmento de la
humanidad?
• Porque su presencia perturba la rutina y la comodidad, y lleva ante el
juicio divino o que la humanidad considera normal
• Donde este Jesús, el pecado no tiene asiento.
• La injusticia no puede mantenerse en pie.
• La dominación centrada en el yo debe ceder a la hermandad.
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•
f.
Los ojos cegados por el color, la raza, la casta o el sexo debe sufrir una
cirugía de cataratas.
• Y el amor y la misericordia y la justicia deben marcar cada rincón de la
vida humana.
Cristo es el gran perturbador.
• ¿Por qué me atormentas?
• Déjanos solos, es el clamor de aquellos que viven en las zonas de comodidad de la vida fácil y el silencio del cementerio.
• Pero son bienaventuradas los que abran las puertas e invitan al Cristo
crucificado a entrar, y le permiten cenar con ellos. Apocalipsis. 3:20
III. Conclusión
A. Hemos estudiado tres curaciones que Jesús hizo a la gente de su tiempo registradas por Mateo:
a. Tocó al intocable;
b. Sanó a los excluidos;
c. Liberó a los cautivos.
El poder y la autoridad de Jesús como Mesías se usaron por servir y elevar a la
humanidad. Su Reino es inclusivo. Todo el que vino a él fue recibido con amor,
y se sintió incluido en su gracia salvadora. El resultado fue admiración: ¿Quién
puede ser Jesús? Mateo 8:27
B. ¿Deseas que Jesús tome control de tu vida y te de la sanidad total?
C. Oración
Dr. J. Joaquín Cazares Carreón
www.cazaresfoundation.org
Compilación: Rolando D. Chuquimia
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