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El cántico de la ramera
Pastor Estuardo Bran
Cuarto Servicio
Los diferentes escenarios del fin se encuentran conectados
entre sí por lo que el escenario tierra, mundo y babilonia pueden
de alguna manera influir en el escenario iglesia para contaminarla
y estorbar su proceso de santificación, sin embargo sabemos que
las puertas del infierno no prevalecerán contra la Iglesia del
Señor. El Señor nos ha permitido ser testigos de este tiempo final
y debemos ser entendidos en los tiempos proféticos que estamos
viviendo para poder equipar adecuadamente a la novia. En Ap.
17:1-5 LBA la Biblia nos describe a la gran ramera y vemos que
ella está marcada en su frente, por lo que podemos entender que
uno de los ataques que vendrán sobre la iglesia es a su mente y
pensamientos. Observamos que la gran ramera está sentada
sobre muchas aguas, y en Ap. 19:6-8 LBA también se mencionan
las muchas aguas como un ambiente de alabanza y adoración,
por lo que debemos estar alertas ya que las aguas de la ramera
se tratarán de mezclar con las aguas verdaderas precisamente en
el movimiento de alabanza y adoración. En Ex 32:7 LBA Dios le
dice a Moisés que descienda pronto porque el pueblo se había
corrompido al adorar al becerro de oro y vemos que Josué
confundió el sonido del pueblo con gritos de guerra; sin embargo
Moisés si pudo discernir qué tipo de gritos eran los que daban,
porque él si había llegado a la cima del monte de Dios. Es
necesario que subamos al monte a tener comunión con Dios y
traer la revelación para poder discernir la clase de canto y
adoración que el pueblo está levantando.
En Is. 51:3 LBA vemos que el Señor se refiere a Sion como el
Edén, cuya raíz hebrea nos da la idea de un huerto cerrado o una
novia, y podemos notar que Él espera encontrar en Su novia
gozo, alegría, acciones de gracias y voces de alabanza, sin
embargo a la par de este movimiento, el enemigo tratará de
contaminar a la novia pura del Señor. En Is. 1:21 LBA, el Señor
reprocha a Israel por su infidelidad, convirtiéndose así en ramera,
y cuando vemos el original la palabra que se traduce convertido
es el H1961 jayá que significa llegar a ser, casar, convertir; esto
nos habla de que esta contaminación es un proceso de involución
en el que una persona puede llegar a caer.
En Ez 16:14-34 LBA vemos como el Señor le habla a Jerusalén
sobre todos los aspectos que la hicieron convertirse en una novia
infiel, una ramera, y como sabemos que todo lo que sucedió con
Israel es figura para nosotros, debemos estar atentos para
detectar y eliminar estas actitudes dentro de nuestro corazón.
Esta mujer había adquirido fama por su hermosura y cuando su
fama creció se prostituyó; esto nos habla de salmistas a quienes
la fama hace que se desvíen. En el verso 23 el Señor le dice
“¡Ay, ay de ti!, esto nos recuerda los tres ayes que proclama el
águila que se levanta en apocalipsis anunciando destrucción (Ap
Guatemala, 30 de marzo del Año de la Misericordia
8:13), por lo que podemos ver que si solamente le dice Ay, Ay,
quiere decir que aún hay oportunidad de arrepentimiento para
todos aquellos que han contaminado la alabanza y adoración al
Señor. Una forma de reprensión que Dios da a los que actúan de
esta manera es cortando la fuente de provisión. El objeto de
nuestra alabanza debe ser únicamente Dios, por lo que nuestra
intención al cantar debe ser agradar a Dios y no al pueblo.
La novia enamorada le canta su Amado y por eso Él le dice en
Cnt 2:14 R60 que anhela escuchar su voz. En Ex 30:9 NC Dios le
da la instrucción a Moisés de no ofrecer sobre el altar ningún
perfume pagano, otras versiones dicen incienso profano o
extraño. Profano es todo aquello que no es sagrado ni sirve a
usos sagrados, sino puramente secular, libertino o muy dado a las
cosas del mundo. Cuando un salmista usa música contaminada
del mundo (secular) y solo le pone letra cristiana, esta no puede
trascender y llegar al trono de Dios.
La ramera ha levantado en este tiempo un movimiento musical
que está seduciendo cantidades de creyentes dentro de los
cuales un alto porcentaje son jóvenes. Todo esto ha llevado a la
comercialización de la alabanza y la adoración pero en Jn 2:16 y
Mr 11:17 LBA vemos que el Señor dijo que no debían hacer de
su casa una casa de comercio, sino una casa de oración o
adoración, y en Ap 18:13 LBA nos damos cuenta que uno de los
comercios de Babilonia es el incienso y el perfume, que se
relacionan directamente con la adoración.
La música babilónica la podemos ver en Ap 18.21-22 LBA
donde la palabra música viene del original griego G3451
mousikos, que tiene su origen en las musas, es decir espíritus que
contaminan la alabanza, contrario a esta vemos en Lc. 15:25 LBA
que cuando el hijo prodigo regresó también hubo música, pero la
palabra original es G4858 sumphonia que significa concierto de
instrumentos, notas armoniosas. Sinfonía es una palabra
compuesta por sum: que denota unión y fone: da la idea de
revelación, voz. Esta raíz fone aparece también en Ap 4:5 LBA
cuando dice que del trono salían voces, es decir que la revelación
para la alabanza debe salir del trono de Dios, porque si no es así
Dios no la recibirá, por lo que es importante recalcar que el
salmista no puede tomar su inspiración para hacer un canto,
basado en su alma o sus sentimientos, sino que la revelación
debe venir directamente del cielo para que esta agradable para
Dios.
Redactado por: Hna. Nancy Ávila
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