Tabla 1 Saberes disposiciones e intervención docente1 Pretensiones de validez Disposiciones que se forjan Modo de adquisición Modo de intervención Objetividad Epistémicas Estudio Enseñanza Técnico Eficacia Técnicas Estudio y ejercicio Instrucción Ético Justicia Éticas Estético Originalidad Estéticas Existencial Autenticidad Cuidado de sí (existenciales) Tipo de saber Teóricos Formalizados Prácticos Procedimentales Capacitación Experiencia y ejercicio Orientación 2 El sistema disposicional adquiere la forma de <<episteme>> (del griego êpistême: <<ciencia>>) cuando las disposiciones hacen capaz al sujeto de constatar y describir hechos (mundo objetivo), explicarlos y/o construir conceptos y argumentos sobre ellos con pretensiones de verdad. En cambio, adopta la forma disposicional técnica o tekné (del griego tekhné: <<arte>>, <<industria>>, <<habilidad>>), cuando las disposiciones se organizan de tal manera que habilitan al sujeto para controlar o utilizar algo en el mundo objetivo con pretensiones de eficacia. Por otra parte, el ethos (del griego êthos:<<carácter>>, <<manera de ser>>) es la forma que adquiere el sistema disposicional cuando está referido a las relaciones interpersonales que se establecen con pretensiones de justicia o rectitud, y, por último, la epiméleia (del griego épiméleia, que en latín se tradujo como cura de sui o <<cuidado de sí>>)3, es la forma de estructurar las disposiciones cuando se trata de ocuparse de uno mismo, del propio ser en el mundo con otros, de la propia historia, del propio devenir y proyecto personal. El saber ser se traduce en poder actuar sobre uno mismo con pretensiones de originalidad (ser único e irrepetible) y poder presentarse ante otros con autenticidad. Visto desde el lado del sujeto, la adquisición de los saberes tiene como efecto posible el incremento de sus capacidades. Así, el saber teórico adquirido puede ampliar la capacidad de una persona en tato que <<sujeto epistémico>>. De la adquisición de saberes de tipo procedimental y 1 Yurén, T. (2013) Ciudadanía y educación. Juan Pablos Ed., página 139. Con autorización de la autora Yurén, T., C. et al (2005). Ethos y autoformación del docente. Análisis de dispositivos de formación de profesores. Ed. Pomares, páginas. 23-24. Con autorización de la autora 3 Foucault se ocupó de la épiméleia en un conjunto de lecciones agrupadas y publicadas bajo el título Hermenéneutica del sujeto (1994). Según este autor, es una cierta forma de vigilancia sobre lo que uno piensa, una forma de comportarse que se ejerce sobre uno mismo a través de la cual uno se hace cargo de sí mismo, se transforma (páginas 34-37). 2 técnico depende su capacidad como <<sujeto técnico>>. El saber convivir capacita a la persona como <<sujeto ético>> y, por último, el saber ser lo capacita como<<sujeto que cuida de sí>>. Existe, entonces, una relación entre los diversos tipos de saber y las formas disposicionales (ver Tabla1). El saber ser y el saber convivir, que son los que ocupan nuestra atención prioritariamente en esta obra, requieren de un modo de adquisición distinto al saber teórico y el saber procedimental. Mientras que estos últimos son transmisibles, los primeros no se pueden transmitir y sólo se adquieren por la experiencia y el ejercicio. Se trata de saberes para la acción, que genéricamente pueden ser llamados <<saberes práxicos>>. Estos últimos son también saberes para la acción, pero se orientan a procurar la eficacia, mientras que el saber convivir y el saber ser se orientan respectivamente a procurar la justicia y la autenticidad.