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latinoamérica:
la iglesia
de la esperanza
vida
marianista
Proyecto
Magnificat de
Santa María del
Pilar en Siquem
Nº 83
Febrero 2015
Encuentro con germán
Contreras, nuevo gestor
de Acción Marianista
Javier Nicolay, SM
MEJOR EN COMUNIDAD
libros
Desde el Concilio Vaticano II la Iglesia vive un intenso movimiento comunitario. Hemos descubierto que
el seguimiento de Jesús no se puede hacer nunca en solitario, porque el Maestro crea grupo, forma en
grupo, llama en grupo y envía en grupo. En último término, este impulso comunitario surge de la misma
Trinidad, la Comunidad Perfecta de Amor y Diversidad. También en el entorno del Vaticano II, la Familia
Marianista se reformuló como comunidad de comunidades que reciben de Chaminade un fuerte impulso
comunitario. Si el movimiento de Jesús empezó en Galilea, en el caso de Chaminade, todo empezó en
Burdeos. En esta primera revista del 2015 presentamos dos libros que, desde dos planteamientos
muy distintos, tratan de alimentar este movimiento comunitario. J. A. Pagola nos ofrece un itinerario
catequético para comunidades que quieran ser grupos de Jesús, centrado en su Evangelio y su Persona.
En el segundo volumen de su monumental estudio, J. Verrier SM nos ayuda a comprender el complejo
contexto donde surgieron las primeras comunidades marianistas, que fueron las que constituyeron
la Congregación de la Inmaculada en Burdeos. Ambas obras nos pueden ayudar a alentar y alimentar
ese espíritu de familia que es seña de identidad de toda comunidad marianista, sea seglar o religiosa.
Desde la publicación del famoso y polémico Jesús. Aproximación histórica, los libros de
Pagola han sido una auténtica
referencia para muchos grupos cristianos, incluyendo no
pocas CLMs. Pensando en estos grupos y otros parecidos,
el autor nos presenta hoy una
propuesta de itinerario de fe
para grupos, para aproximadamente tres o cuatro años.
El contenido –no podía ser
otro– es la vida de Jesús, con
la selección de cuarenta pasajes evangélicos no siempre en
orden cronológico y agrupados
en siete etapas catequéticas,
desde el momento de reunión
en el nombre de Jesús hasta el
envío misionero. Cada uno de
esos cuarenta temas sigue un
esquema muy sencillo: texto
evangélico, unas preguntas de
acercamiento al texto, comentario, propuestas de conversión personal y compromiso y
sugerencias de celebración.
Una vez más, Pagola destaca
por el uso de un lenguaje fácil,
accesible y fresco, alejado de
toda retórica teológica. Es muy
interesante captar la dinámica interna de cada etapa, que
pretende llevar al grupo desde
un cristianismo rutinario a un
auténtico encuentro con Jesús
que enciende la fe e inquieta la
vida. Este, sin duda, es el gran
acierto de la obra. Como maria-
nistas, se puede echar de menos toda referencia a María (y
a los evangelios de la infancia).
También resulta empobrecedor y quizá excesivamente autorreferencial que el autor solo
cita sus propias obras, cuando
recomienda lecturas para profundizar. Por otra parte, a veces tiene más peso el comentario de Pagola que el propio
texto evangélico. Hechas estas
salvedades, estamos ante un
instrumento estupendo para
la formación no solo de comunidades laicas marianistas
sino también de las comunidades religiosas. Todos estamos
llamados a ser cada vez más
“grupos de Jesús”.
José Verrier, sm, La Congregación mariana del P. Chaminade
II: Apéndices y documentos. Madrid, SPM, 2014, 485 páginas.
Con impecable traducción de
José Antonio de Mugerza, sm,
nos llega el segundo volumen
del monumental estudio que
entre 1964 y 1966 realizó José
Verrier, sm, sobre los primeros
años de la Congregación de
la Inmaculada (1800-1815),
último referente histórico de
las CLM actuales. El primer
volumen ya fue recensionado
en Vida Marianista 76 (marzo
2013). En este segundo volumen se ha recopilado toda la
documentación complementaria, que permite reconstruir
el contexto en el que surgieron las Congregaciones del P.
Chaminade. De la mano de
Verrier y su equipo, nos podemos asomar a los reglamentos
de las misteriosas Aa y otras
congregaciones seglares en
vísperas de la Revolución, leer
la correspondencia entre congregantes de Burdeos y París,
y seguir las peripecias de importantes congregantes como
J. H. Lafon o J. Estebenet. Por
último, Verrier recopila la documentación relativa al apresamiento del P. Chaminade y
la primera gran disolución de
la Congregación en los Cien
Días de Napoleón (1815). Esta
obra, necesariamente de consulta, nos permite reconstruir
el contexto convulso en el que
José Antonio Pagola, Grupos
de Jesús. Madrid, PPC, 2014,
303 páginas.
nació la Familia marianista
y apreciar la novedad de la
propuesta chaminadiana.
No es un mero texto arqueológico: leyendo los informes
policiales y judiciales de las
autoridades nos parece oír
los ecos de otras voces actuales –tanto de izquierda como
de derecha–, que quisieran
que los cristianos no se hicieran presentes en la esfera
socio-política. Chaminade y
sus congregantes rechazaron
de plano este catolicismo de
sacristía. Ojalá al leer el monumental estudio de Verrier
también nosotros rechacemos
esta tentación.
Si deseas adquirir los libros del Servicio de Publicaciones Marianistas aquí recensionados, de forma gratuita (solo los libros del SPM), hasta agotar existencia, y solo para territorio
español, debes dirigirte a: P. José López: [email protected], Provincia Marianista de España, C/ Padre Chaminade 18, 50013 ZARAGOZA
vida
Febrero 2015 N.º 83
Transformaciones
y esperanzas
Un año nuevo comienza y fiel a su cita la revista sale cargada de actuales y
viejos temas, de nuevas y conocidas personas que van formado la querida
Familia marianista. Año de transformaciones y esperanzas, de caminos
y retos, de necesarias mutaciones e imprescindibles permanencias. Así,
sin estridencias ni alharacas, sin precipitaciones pero sin paradas, nos ha
llegado el 2015, que ya consume todas nuestras energías. Ojalá se confirmen los buenos augurios y desparezcan los más oscuros nubarrones que
todavía nos acechan. Sea como fuere, bienvenido 2015
marianista
Editorial
portada: Germán Contreras,
nuevo gestor de AM.
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Encontramos también en este número una extensa entrevista a Germán
Contreras, el nuevo gestor de Acción Marianista, en la que nos da cuenta
de los retos y necesidades de la ONG marianista, al tiempo que nos invita
a participar y unirnos a su tarea. Germán, además, se incorpora al equipo
de redacción de Vida Marianista, para mantenernos al día de actividades
y proyectos. Queremos aprovechar este número para darle las gracias a
Henar Gutiérrez por su estupendo trabajo al frente de AM y por su continua y fructífera colaboración con la revista en estos últimos dos años.
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Cecilio de Lora, marianista que lleva muchos años en América Latina desempeñando distintas funciones en diversas comunidades, nos pone al
día de la situación y del camino recorrido de la llamada Iglesia de la Esperanza, la iglesia latinoamericana, llamada a nuevas transformaciones
y adaptaciones ante los retos que se le plantean y cuyo exponente más
palpable es el papa Francisco, primer obispo de Roma latinoamericano.
El Sínodo de la familia
Lorenzo Amigo, SM
Lorenzo Amigo en su página espiritual nos contextualiza y resume lo que
fue el Sínodo especial sobre la familia que se celebró el pasado octubre. Se
había creado una gran expectación, sobre todo en los medios de comunicación que se fijaron en algunos de los temas más polémicos –comunión
a los divorciados, parejas del mismo sexo-, por lo que a su conclusión,
con pocos cambios doctrinales quedó cierta sensación de inmovilidad.
Si bien se ha abierto un debate, que no está cerrado y que tendrá continuidad durante el 2015, fundamentalmente en la XIV Asamblea General
Ordinaria del Sínodo de obispos(2015) y en el Encuentro mundial de las
Familias, que tendrá lugar en Filadelfia, Estados Unidos, del 22 al 27 de
septiembre de 2015.
Las navidades nos han traído la buena noticia de la elección del nuevo
responsable regional de las Fraternidades de Madrid, José Antonio Sardiña, conocido como “Tato”, tras el fallido intento del mes de junio, cuando
no hubo candidatura y se tuvo que formar un equipo de transición, que
finalmente encontró respuesta en Tato. Nuestras felicitaciones y el ofrecimiento de nuestras páginas para lo que desee compartir y comunicar.
LA PÁGINA ESPIRITUAL
NOTICIAS
Primer encuentro de Jefes
de grupos scouts marianistas
Iñaki Sarasua, SM
Nuevo Responsable de las
Fraternidades de Madrid
Alejandro Fernández de las Peñas, FMM
Asamblea de monitores
de los grupos de fe Guinomai
Iñaki Sarasua, SM
encuentros
Germán Contreras, nuevo
gestor de Acción marianista
Chema González Ochoa, director
de Vida Marianista
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misión
Proyecto Magnificat de
Santa María del Pilar en Siquem
Chema Gil, SM
La Iglesia de la esperanza
Cecilio de Lora, SM
Voluntariado en argentina
María Minerva García, voluntaria AM
¡Gracias y hasta siempre, Henar!
oración
Mi vida es un regalo de Dios
Ana María Pedrosa, FMI
El también marianista Chema Gil nos cuenta la experiencia de voluntariado Magnificat, que protagonizan alumnos del colegio de Santa María del
Pilar de Madrid acompañando a religiosos muy ancianos y enfermos que
están en la comunidad de Siquem. Asimismo Minerva, voluntaria de AM,
nos relata de manera fresca y espontanea su vivencia de este verano en
las periferias de Buenos Aires, ayudando en diversas obras marianistas.
Director: José María González Ochoa. Equipo de redacción: Lorenzo Amigo, Javier Nicolay, Henar F. Gutiérrez, Ana María Pedrosa, Iñaki Sarasua y Alejandro Fernández de
las Peñas. Edición: Diego Tolsada. Diseño: Alfonso Ruano. Maqueta: Equipo SM. Imprime: Grefol, S.L. Depósito legal: M-16880-1993. Edita: Servicio de Publicaciones
Marianistas. C/ Impresores, 2 - Urb. Prado del Espino, 28660 Boadilla del Monte (Madrid).
Para cualquier consulta o sugerencia, dirigirse a: José María González Ochoa. Fundación SM, C/ Joaquín Turina, 39. 28044 Madrid.
la página
espiritual
El Sínodo de la familia
EN EL MES DE OCTUBRE DEL PASADO AÑO, SE CELEBRÓ EN ROMA UN SÍNODO EXTRAORDINARIO
SOBRE EL TEMA GENERAL DE LA FAMILIA, COMO PREPARACIÓN DE LA SESIÓN XIV DEL SÍNODO
ORDINARIO, QUE TENDRÁ LUGAR EN 2015 Y QUE SEGUIRÁ ESTUDIANDO EL MISMO TEMA.
Miedos y esperanzas
Lorenzo Amigo, SM
La mera posibilidad
del cambio pastoral
en el tratamiento,
por ejemplo, de
la admisión a la
comunión de los
divorciados que se
han vuelto a casar
civilmente, provoca
miedos en algunos
sectores eclesiales.
Lo delicado del tema a tratar
pedía un nuevo tipo de sínodo.
En los anteriores, un documento inicial elaborado por el
entorno vaticano definía ya el
marco en que iba a desarrollarse su tratamiento. En cierto
sentido todo estaba ya definido
de antemano, pues la doctrina
de la Iglesia es inmutable. Así
es, sin duda, también en este
tema, pero lo que está en cuestión no es la doctrina sino la
práctica pastoral de la Iglesia.
Hoy día se tiene conciencia
de que es necesario tomar decisiones valientes en el tema
de la familia, sin cambiar la
doctrina sobre ella. La mera
posibilidad del cambio pastoral
en el tratamiento, por ejemplo,
de la admisión a la comunión
de los divorciados que se han
vuelto a casar civilmente, provoca miedos en algunos sectores eclesiales.
Un Sínodo en
dos asambleas
Se imponía, por tanto, el que
se pudiera abordar con entera libertad el tema y que se
hiciera sin precipitación, dedicándole el tiempo que fuera
necesario. Por eso este Sínodo
consta de dos asambleas, una
extraordinaria y otra ordinaria.
La extraordinaria ha tenido
lugar, del 5 al 19 de octubre de
2014. Estuvo dedicada a los
desafíos pastorales de la familia en el contexto de la evangelización. La asamblea ordinaria
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será en octubre 2015. Tratará
de la vocación y la misión de
la familia en la Iglesia y en el
mundo.
El documento elaborado
en la asamblea extraordinaria,
junto con unas preguntas, ha
sido enviado a las conferencias
episcopales, a los sínodos de
las Iglesias orientales católicas,
a la Unión de Superiores Religiosos y a los dicasterios de la
Curia romana para su estudio.
Estos pueden involucrar a
los diferentes componentes
de las Iglesias particulares y a
las instituciones académicas,
organizaciones, grupos laicos
y otras instancias eclesiales
de cara a una amplia consulta
sobre la familia según la orientación y el espíritu del proceso
sinodal. Los resultados de esta
consulta servirán para la preparación del Documento de
trabajo de la asamblea ordinaria. Estamos, pues, todavía en
pleno proceso sinodal.
Encuesta al
Pueblo de Dios
Desde un primer momento el
Papa Francisco quiso implicar
a toda la Iglesia en el estudio
de un tema tan importante,
para que se pudieran abordar
todos los temas con completa
libertad. Por eso, en vez de enviar al principio un documento
que mostrara las líneas generales, se empezó con una gran
encuesta para que el Pueblo
de Dios pudiera expresar sus
opiniones y preocupaciones.
A partir de ella se elaboró una
primera presentación del tema, que fue discutida en la
asamblea extraordinaria.
Además de los doscientos
cincuenta padres sinodales, han
participado sin voto un grupo de
expertos y de parejas cristianas.
Estas han intervenido al comienzo de cada sesión, dando su testimonio de vida y ayudando a los
padres sinodales a situarse en la
realidad pastoral.
marianista
vida
Es preciso acoger a las personas con su existencia
concreta, saber sustentar su búsqueda, alentar
el deseo de Dios y la voluntad de sentirse
plenamente parte de la Iglesia, incluso en quien
ha experimentado el fracaso o se encuentra en
las situaciones más diversas.
Un debate
muy animado
La asamblea extraordinaria
suscitó un debate muy animado, en el que, según el mismo
Papa, hubo momentos de trabajo veloz, otros momentos de
fatiga y otros de entusiasmo y
de ardor. Momentos de profunda consolación, momentos
de gracia y de consuelo, pero
también hubo momentos de
desolación, de tensión y de
tentaciones.
Algunas tentaciones
Hubo a veces la tentación del
endurecimiento hostil, esto es
el querer cerrarse dentro de
lo escrito (la letra) y no dejarse sorprender por Dios, por el
Dios de las sorpresas (el Espíritu). Es la tentación de los de
los escrupulosos, de los apresurados, de los así llamados
tradicionalistas y también de
los intelectualistas.
Hubo también la tentación
del “buenismo” destructivo,
que, en nombre de una misericordia engañosa, venda
las heridas sin primero curarlas y medicarlas; que trata los
síntomas y no las causa y las
raíces. Es la tentación de los
buenistas, de los temerosos y
también de los así llamados
progresistas y liberalistas.
No estuvo ausente la tentación de descender de la cruz,
para contentar a la gente, y no
permanecer, para cumplir la
voluntad del Padre; de ceder
al espíritu mundano en vez de
purificarlo e inclinarlo al Espíritu de Dios.
A veces apareció la tentación de descuidar el depósito
de la fe, considerándose no
custodios sino propietarios y
patrones, o por otra parte, la tentación de descuidar la realidad
utilizando un lenguaje minucioso y pomposo para decir tantas
cosas y no decir nada.
Pero el Papa también ha
visto y escuchado –con alegría
y reconocimiento– discursos
e intervenciones llenos de fe,
de celo pastoral y doctrinal, de
sabiduría, de franqueza, de
coraje y libertad de palabra.
La belleza del
matrimonio cristiano
Los medios de comunicación
han orquestado algunos temas
que sin duda han producido
confrontación en el aula sinodal. Hay que decir, sin embargo, que el Sínodo estuvo más
preocupado y orientado a destacar y proponer la belleza del
matrimonio cristiano que de
esos temas que muestran la
fragilidad que afecta también
a personas que en su día celebraron un matrimonio cristiano.
El contexto
y los desafíos
para la familia
La primera parte del documento presenta el contexto sociocultural. Entre otras características se mencionan una mayor
libertad de expresión y un
mejor reconocimiento de los
derechos de la mujer y de los
niños, por lo menos en algunas
regiones. Esto ha llevado también a un individualismo exas-
perado. Se da una crisis de fe
de los católicos que suele desembocar en crisis matrimonial.
La precariedad laboral es una
pesada carga para muchas
familias, que experimentan
diversos tipos de soledad. Las
situaciones son muy diversas
en nuestro mundo. No se deja
de mencionar el fenómeno de
la violencia familiar.
El desafío
para la pastoral
Los grandes valores del matrimonio y de la familia cristiana se corresponden con la
búsqueda que caracteriza a
la existencia humana, incluso
en un tiempo marcado por el
individualismo y por el hedonismo. Es preciso acoger a las
personas con su existencia
concreta, saber sustentar su
búsqueda, alentar el deseo
de Dios y la voluntad de sentirse plenamente parte de la
Iglesia incluso en quien ha
experimentado el fracaso o
se encuentra en las situaciones más diversas. El mensaje
cristiano lleva siempre en sí la
realidad y el dinamismo de la
misericordia y de la verdad,
que convergen en Cristo.
La mirada
fija en Cristo
No cabe duda de que el Sínodo tiene una voluntad decidida de cambiar la manera
de aproximarse al tema. En
vez de insistir unilateralmente
sobre la verdad y la doctrina,
quiere acercarse a la familia
con el mismo talante de Cristo,
un talante de misericordia.
La Iglesia quiere proclamar
el Evangelio de la familia. Jesús miró con amor y ternura
a las mujeres y a los hombres con los que se encontró,
acompañando sus pasos con
verdad, paciencia y misericordia, al anunciar las exigencias
del Reino de Dios. El verdadero amor entre marido y mujer
implica la entrega mutua, incluye e integra la dimensión
sexual y la afectividad, conforme al designio divino.
Misericordia hacia
las familias heridas
y frágiles
En la onda de la nueva evangelización, la Iglesia quiere acercarse también pastoralmente a
las personas que han contraído
matrimonio civil, a las que están divorciadas y se han vuelto
a casar o a las que simplemente
conviven. Es tarea de la Iglesia
revelarles la divina pedagogía
de la gracia en sus vidas y ayudarlas a alcanzar la plenitud del
plan de Dios en ellas. La Iglesia
reconoce que la gracia de Dios
actúa también en sus vidas,
dándoles el valor necesario para
hacer el bien, para cuidar con
amor uno de otro y para estar al
servicio de la comunidad en la
que viven y trabajan
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noticias
Primer encuentro de Jefes de Grupos
scouts marianistas
EL FIN DE SEMANA DEL 19-21 DE DICIEMBRE TUVIMOS EN LA CASA DE ISAÍAS (ZARZALEJO,
MADRID) EL ENCUENTRO ANUAL DE JEFES DE GRUPOS SCOUTS MARIANISTAS. ES EL PRIMER
ENCUENTRO DE ESTA NATURALEZA QUE CELEBRAMOS DESDE QUE SOMOS PROVINCIA
MARIANISTA ÚNICA EN ESPAÑA.
Iñaki Sarasua, SM
Acudieron uno o dos representantes de cada grupo, con
participación de nueve de los
doce grupos (los cinco grupos
de Madrid, y Valencia, Zaragoza, Jerez y Cádiz), faltando
Valladolid, Ciudad Real y Bajo Aragón, por circunstancias
diversas.
Los objetivos de esta iniciativa eran cuatro: fortalecer el
conocimiento mutuo y los lazos; compartir experiencias y
recursos interesantes; concretar lo que aporta la identidad
marianista a la identidad scout
y formarnos en el área de la fe.
Una pequeña comisión
compuesta por representantes de los grupos de Madrid
se encargó de diseñar y preparar el encuentro. Y la verdad es que este transcurrió
en un ambiente de alegría y
muy buena sintonía en todo
momento, cumpliendo los ob-
Mapa de grupos scouts marianistas en España.
jetivos previstos. Al evaluar el
encuentro, decidimos que, en
adelante, tendremos un ciclo
de tres años con la siguiente
planificación de actividades
conjuntas:
– año 1º: encuentro de jefes
de grupo.
– año 2º: encuentro de kraales (todos los educadores
scouts) en invierno y jamborette marianista en verano
(campamento conjunto de
pioneros).
– año 3º: sin encuentros.
Nuevo Responsable regional
de las Fraternidades de Madrid
Celebración del envío
del nuevo responsable de
Fraternidades de Madrid.
El pasado, domingo, 14 de diciembre de 2014, se celebró una asamblea extraordinaria
en la región de Madrid, que abarca las fraternidades de Madrid, Valladolid y Pola de Lena.
Estaban representadas catorce fraternidades de las
veintidós posibles. Después de un proceso comenzado en
junio del 2014, al finalizar el periodo de cuatro años del
anterior Responsable regional, Alejandro Fernández, y no
haber ninguna candidatura, el domingo se presentó José
Antonio (“Tato”) Sardiña, de la fraternidad San Francisco
de Asís, de Madrid. Fue una asamblea emotiva, en la que
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Tato nos explicó el porqué de su presentación, algunos
puntos que le gustaría trabajar a lo largo de los próximo
años y luego, se celebró la eucaristía, en la que se tuvo el
acto del ENVÍO del nuevo responsable regional. Gracias,
Tato y bienvenido. Esperamos que todos los fraternos podamos apoyarte y caminar contigo en este nuevo servicio
que durará cuatro años.
marianista
vida
Asamblea de monitores
de los grupos de fe Guinomai
DURANTE EL FIN DE SEMANA DEL 7 al 9 DE NOVIEMBRE, SE CELEBRÓ EN EL COLEGIO SANTA
MARÍA DEL PILAR DE MADRID LA ASAMBLEA DE MONITORES DE LOS GRUPOS DE FE GUINOMAI
DE TODA LA PROVINCIA.
n
Iñaki Sarasua, SM
Se congregaron doscientos
veinte monitores de edad universitaria, provenientes de catorce lugares distintos. Los objetivos de este gran encuentro,
que se repite cada tres años,
eran en primer lugar avivar la
alegría de la fe, en segundo lugar formarse y en tercer lugar
encontrarse, compartir y vincularse en torno a un hermoso
proyecto común de educación
en la fe. En vista de los ecos
recibidos, parece que los objetivos se cumplieron satisfactoriamente. Los monitores volvieron a sus respectivas ciudades
revitalizados en su vocación
educadora y más conscientes y
orgullosos de pertenecer a Guinomai, el proyecto marianista
de formación en la fe desde los
12 a los 18 años.
Bajo este nombre griego –
que significa llegar a ser– se
agrupan en red catorce grupos
locales, cada uno con su pro-
Eucaristía final de la asamblea de monitores.
pio nombre: Elkarbidea en Vitoria, Xaire en Valencia, Senda
en Cádiz, Jerez, el Pilar de Madrid y Santa María también de
Madrid, Sámara en Burjassot,
Chamis en Zaragoza, Ensems
en Barcelona, Kairós en Amorós, Jai en Donosti, Hesed en
Valladolid, Ultreya en Ciudad
Real, y Ain Karin en Logroño.
Hay que agradecer la excelente labor de anfitriones a los
monitores de Santa María del
Pilar de Madrid, así como a los
últimos responsables del colegio y la parroquia. La eucaristía dominical en unión con
toda la comunidad parroquial
fue un digno y hermoso broche
final, que sirvió además para
compartir y contagiar de algún
modo esa alegría del Evangelio
refrescada durante todo el fin
de semana.
La Fundación SM convoca el III Concurso
de buenas prácticas para el éxito educativo
La Fundación SM, respondiendo a su identidad y compromiso fundacionales, desde 1977 actúa a favor de
la calidad y la equidad educativas en los nueve países
en los que está presente.
Con esta convocatoria, la Fundación SM quiere apoyar experiencias lideradas por entidades educativas
que promuevan la educación plena y la equidad con el
objetivo de estimular y promover el éxito educativo en
España. Puedes acceder a las bases del concurso, así
como a los documentos anexos que deberán acompañar a la experiencia educativa, en nuestra página web;
www.fundacion-sm.com
También puedes ver los videos de los proyectos ganadores del concurso del II Concurso de buenas prácticas e
para el éxito educativo en:
https://www.youtube.com/playlist?list=PLg8dn7O
KtKWXPXciA9G2-bKU0xQF5msCH
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encuentros
Germán Contreras,
nuevo gestor de Acción Marianista
GERMÁN CONTRERAS SERRANO HA SIDO NOMBRADO A COMIENZOS DE 2015 NUEVO
RESPONSABLE DE LA ONG ACCIÓN MARIANISTA. GERMÁN ESTÁ CASADO, TIENE TRES
HIJOS, CUARENTA AÑOS Y UNA EXCELENTE FORMACIÓN PARA EL DESEMPEÑO DE SU CARGO:
ES LICENCIADO EN CIENCIAS ECONÓMICAS Y MBA POR EL INSTITUTO DE EMPRESA, ADEMÁS
DE SU FUERTE VINCULACIÓN A LA FAMILIA MARIANISTA, PUES ES ANTIGUO ALUMNO
DE NUESTRA SEÑORA DEL PILAR DE MADRID. A LOS POCOS DÍAS DE ASUMIR
SU RESPONSABILIDAD, HEMOS CHARLADO CON ÉL.
Chema González Ochoa,
director de Vida Marianista
Entre nuestros
retos figuran el
establecimiento del
voluntariado en sede,
el fortalecimiento
del trabajo de algunas
delegaciones e
interdelegaciones,
la comunicación, una
mayor profundización
en los proyectos
y el trabajo en red.
Germán Contreras en su despacho.
¿Cómo valoras
tu nueva tarea al
frente de Acción
Marianista?
Aunque lleve muy poco tiempo, he de decir que está siendo un dulce aterrizaje. Por un
lado, tengo la sensación de
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volver a casa, a la casa donde me formé como persona. Y
por otro, por la extraordinaria
acogida.
Las organizaciones son un
reflejo de las personas que las
integran y en este caso no tengo más que agradecimiento a
las personas del equipo coordinador, de las delegaciones,
los voluntarios de sede, del
Patronato, las comunidades
que he visitado y especialmente… de Henar. Todos
están deseando hacerme la
tarea más fácil y así da gusto.
marianista
vida
AM tiene que mostrar este trabajo a la sociedad,
hacer visible para los demás las periferias en las
que viven en muchos países distintos marianistas,
con la mirada puesta en la justicia social
y la lucha contra la desigualdad.
e
Mi principal tarea ahora
es escuchar y aprender, observar y aprender, sentir y
aprender… En esas estamos
en los primeros compases.
¿Cuáles son las
líneas de trabajo que
quieres potenciar en
AM?
En principio, las definidas en
las líneas estratégicas, que ya
han sido muy trabajadas por
el equipo y además aprobadas
por el Patronato en junio de
2014.
En cualquier ámbito de la
vida hay ciclos y momentos.
El primer ciclo de AM en 2010
fue nacer y aprender a andar,
sobre todo andar juntos como
familia que somos. Ahora nos
toca afrontar una nueva etapa,
en la que hay que consolidar lo
conseguido y al mismo tiempo
abrirse a otras necesidades.
Entre otras figuran el establecimiento del voluntariado
en sede, el fortalecimiento del
trabajo de algunas delegaciones e interdelegaciones, la comunicación, una mayor profundización en los proyectos y
el trabajo en red.
¿Cuáles crees que
son los principales
retos pendientes
de la cooperación
internacional
española para los
próximos años?
¿Son semejantes
a los de AM?
Vivimos un tiempo en que
la sociedad española mues-
Germán Contreras durante la charla con VM.
tra un gran descreimiento y
decepción hacia las instituciones (partidos políticos,
cargos públicos, bancos, empresarios, poder judicial…).
Sin embargo, los ciudadanos
todavía creen en las ONG y,
más aún, en las ONG cristianas. Hay que aprovechar esta
realidad y demostrar que hay
signos de esperanza, que hay
muchas entidades con ganas
de cambiar la situación y que
detrás de ellas hay muchas
personas que trabajan para
luchar por la justicia social.
Es signo de esperanza lo rápido que han calado los mensajes del papa Francisco,
expresados con un lenguaje
muy sencillo... ¿Quién no está de acuerdo con la defensa
de un mundo con más amor
por el excluido, con la apuesta por la acogida al hermano,
y su acompañamiento, por
una Iglesia que viva en las
fronteras…?
Eso es lo que tiene que hacer AM. Mostrar este trabajo
a la sociedad, hacer visible
para los demás las periferias
en las que viven en muchos
países distintos marianistas,
con la mirada puesta en la
justicia social y la lucha contra la desigualdad.
La cooperación española
tiene el reto de reinventarse. Por un lado, reflexionar
sobre el rol que desempeñan
las ONG en la sociedad. En
la última década del siglo
xx y la primera del xxi , con
una situación de bonanza
de fondos, las ONG nos convertimos en “máquinas” de
planificar y ejecutar proyectos. Esto vino acompañado
de una mayor tecnificación
de los procesos, profesionalizando la gestión. En mi
opinión ha sido muy positivo
en términos de eficiencia…,
pero quizás hemos descuidado otra parte crucial de la
labor de las ONG: el trabajo
de transformación de nuestra
realidad, del mundo que nos
rodea… No hemos provocado
una reflexión de la sociedad
del tipo: ¿dónde están las
causas de la falta de derechos?, ¿por qué se genera
la desigualdad? y sobre todo
¿en qué medida contribui-
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e
Hemos descuidado
otra parte crucial
de la labor de las
ONG: el trabajo
de transformación
de nuestra realidad,
del mundo que nos
rodea… No hemos
provocado una
reflexión de la sociedad
del tipo ¿dónde están
las causas de la falta de
derechos?, ¿por qué se
genera la desigualdad?
y sobre todo ¿en qué
medida contribuimos
a ello como individuos?
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mos a ello como individuos?,
¿qué podemos cambiar en
nuestras actitudes y modelos
de consumo, dado que tienen
una indudable repercusión
en los países empobrecidos?
Pienso que una ONG tiene
que generar los espacios adecuados para que nos planteemos estas cuestiones.
Por otro lado, la cooperación española tiene que replantearse su financiación.
En los últimos años se ha
producido una reducción del
presupuesto estatal destinado a cooperación de cerca
del 70%. En esta materia
España ha vuelto a niveles
de 1989. Hemos pasado de
reclamar como sociedad el
famoso 0,7% de la Renta
Nacional Bruta para estos
fines, a “conformarnos” con
un 0,17% en 2013… Bien,
pues estos recortes están
obligando al sector a afinar
el ingenio a la hora de captar
fondos, buscando iniciativas
privadas. AM, como ya nació en ese contexto de crisis
económica, está más acostumbrada, pues actualmente
más del 90% de sus fondos
son privados…
Podríamos mencionar
otros retos que hay encima
de la mesa, como el mayor
asociacionismo, el movimiento del voluntariado, la
ley de mecenazgo, el enfoque de derechos, el pretendido enfrentamiento entre
pobres de aquí y pobres de
allá...
¿Qué crees que
aporta AM a la
Familia marianista?
¿Y qué la diferencia
de otras ONG de
cooperación?
Como dice el papa Francisco
en la Evangelii Gaudium (n.
183) “una auténtica fe –que
nunca es cómoda e individualista– siempre implica
un profundo deseo de cambiar el mundo, de transmitir
valores, de dejar algo mejor
detrás de nuestro paso por la
tierra”. Yo soy fiel partidario
de vivir el cristianismo desde
la interioridad y espiritualidad, pero estoy convencido
de que el cristiano que no
acompaña el Evangelio con
acciones hacia el prójimo,
está incompleto. En este
sentido AM puede aportar
a la Familia marianista una
herramienta para canalizar
esa acción de encuentro con
el hermano.
También pienso que la
existencia de AM genera un
buen espacio de trabajo conjunto de las diferentes ramas
de la FM. Todas ellas están
representadas en el patronato
y en los equipo de trabajo, y
eso es síntoma de buena salud de la Familia marianista.
Además, AM es una puerta abierta a otros países donde está presente la Familia
marianista. En 2015 vamos
a trabajar con proyectos ubicados en ocho países y esto
lógicamente nos permite crecer y soñar junto a ellos en la
transformación de la vida de
las poblaciones locales. Pero
del mismo modo nos permite
mostrar a la FM en España la
labor de los marianistas en
otros lugares, en otras situaciones de frontera. Considero que esto es un puente de
unión importante de la FM.
En cuanto a lo que nos
diferencia de otras ONG, yo
creo que lo principal es la
forma en la que actuamos
y ejecutamos los proyectos.
Como decía la madre Teresa:
“No importa tanto lo que hacemos, sino cuánto amor ponemos en lo que hacemos”.
Seguro que hay entidades
con mayor capacidad técnica
para gestionar un dispensario médico o para edificar un
internado, pero nos diferencia y define cómo lo hacemos, desde dónde nos movemos. También nos diferencia
el que el 100% de nuestros
socios locales son miembros
de la Familia marianista (religiosas, religiosos o laicos).
¿Algún proyecto
estrella o especial
para este 2015?
Me resulta imposible priorizar o destacar alguno de
ellos, porque detrás de cada
proyecto hay familias, personas con cara y ojos… y
corazón. Y cada una de esas
personas van a ver mejoradas
a través de los proyectos sus
condiciones de vida. Ya sea
su atención médica en Togo
o India; su formación inte-
marianista
vida
AM puede aportar a la Familia marianista
una herramienta para canalizar esa acción
de encuentro con el hermano.
e
Proyecto educativo apoyado pro AM en Ranchi (India).
gral en las escuelas de Benín, India o Guatemala; el
programa de prevención de
fracaso escolar, riesgo de calle y consumo de drogas en
Bogotá, el terciario de Fátima o Piletones (Argentina);
el acompañamiento humano
en Vertientes (Cuba); el programa de microcréditos para
familias en Haití…Todos y
cada uno de ellos son especiales.
Eso me recuerda una pequeña historia: Cierto día,
caminando por la playa,
observé a un hombre que,
agachándose, tomaba de la
arena una estrella de mar y
la tiraba al mar. Intrigado, le
pregunté por qué lo hacía.
“Estoy lanzando estas estrellas marinas nuevamente al
océano”, me dijo. “Como ves,
la marea es baja y han quedado en la orilla. Si no las arrojo
al mar, morirán”.”Entiendo”,
le dije, “pero debe haber miles de estrellas de mar sobre
la playa. No puedes lanzarlas
a todas. Son demasiadas. Y
quizás no te des cuenta de
que esto sucede probablemente en cientos de playas
a lo largo de la costa. ¡No
tiene sentido tu esfuerzo!”.
El hombre sonrió, se inclinó
y tomó una estrella marina y
mientras la lanzaba de vuelta
al mar me respondió: “¡Para
esta si lo tuvo!”.
¿Te gustaría cerrar
la entrevista?
Lo primero, agradecerles
que hayan llegado hasta el
final, eso quiere decir que
les interpela de algún modo
la labor de su ONG, Acción
Marianista. Y lo segundo, les
invito a formar parte, a inves-
tigar, a conocernos mejor...
Para algunos puede suponer
una oportunidad de dedicar
parte de su tiempo y sus talentos a esta obra. Necesitamos a esas personas para
hacer mejor nuestro trabajo.
Y por supuesto, para la mayoría, lo que está a su alcance
es hacerse socios de AM o,
al menos, hacer alguna aportación económica puntual
para apoyar los proyectos.
Finalmente, de una u otra
manera, espero encontrarme
con todos vosotros en este
camino de solidaridad.
9
misión
marianista
Chema Gil, SM
Los marianistas
nos hemos visto
sorprendidos por
la experiencia de
este voluntariado en
Siquem en estos dos
últimos años, en que
grupos de jóvenes
de 1º de Bachillerato
están realizando una
maravillosa labor
la tarde de los lunes
y viernes con los
religiosos que residen
en nuestra enfermería.
10
Proyecto Magnificat de Santa María
del Pilar en Siquem
LA PROVINCIA MARIANISTA DE ESPAÑA TIENE UNA RESIDENCIA PARA RELIGIOSOS QUE
NO PUEDEN VALERSE POR SÍ MISMOS Y NECESITAN ATENCIONES ESPECIALES. EL EDIFICIO,
CONOCIDO COMO SIQUEM, ES FUNCIONAL Y MODERNO. SE ENCUENTRA EN EL COMPLEJO
MARIANISTA DE CARABANCHEL ALTO.
La enfermería dispone de
unas instalaciones modernas
y necesarias para atender adecuadamente a los marianistas
que se encuentran en estas
situaciones. Cuando entras en
el edificio, llama la atención la
luz, la limpieza y los jardines
que rodean la casa, así como
el cuidado de los enfermos
Un personal médico y sanitario cuida y presta los medicamentos necesarios de forma continua y personalizada.
Conviven en la casa una comunidad de marianistas, que
también atienden el aspecto
cultural y religioso, y un animador, Eduardo, lleno de paciencia, cariño y habilidad, que les
ayuda a mantenerse en forma
con ejercicios físicos, culturales y mentales.
Uno de los problemas de
nuestra sociedad actual es la
soledad en que se encuentran
muchos de nuestros mayores, que añoran el cariño y la
conversación con sus familiares pero especialmente con
los jóvenes y los niños, y más
cuando han sido educadores.
Uno de los mayores regalos
que agradecen son las visitas
y el acompañamiento que les
permita la comunicación.
El colegio marianista de
Santa María del Pilar de Madrid
tiene en su proyecto educativo
el Programa Magnificat para la
educación social y promoción
del voluntariado. Un centenar
Actividades de los voluntarios de Magnificat.
de jóvenes se comprometen de
forma gratuita, desinteresada y
responsable en la realización
de trabajos sociales a favor de
los necesitados.
Los marianistas nos hemos
visto sorprendidos por la experiencia de este voluntariado en
Siquem en estos dos últimos
años, en los que grupos de
jóvenes de 1º de bachillerato
están realizando una maravillosa labor la tarde de los lunes
y viernes con los religiosos que
residen en nuestra enfermería.
Durante estos cursos escolares en torno a una quincena
de alumnos, al terminar su horario escolar matutino, viajan
en metro hasta Carabanchel,
llegan cansados pero felices de
encontrarse con nuestros mayores a los que, ante la llegada
de los jóvenes, se les abren los
ojos y afloran las sonrisas, por-
que han llegado estos simpáticos jóvenes.
Al instante simpatizan y sintonizan con cada uno de los
marianistas que ya se conocen y, después de los saludos
y abrazos, se ponen a dibujar,
charlar, jugar, cantar, pasear
o acompañar en trabajos manuales. Los jóvenes levantan
un poco las voces, pero del
ambiente surgen la sonrisa de
Bautista, el humor de Tomás,
la filosofía de Maxi, la acogida
de Juan Ramón, las gracias de
Gregorio, los mensajes escritos
a Venancio, la mirada de Andrés, las preguntas de Julio o
las visitas o saludos en euskera
de Segundo.
Algunos de los marianistas
de la comunidad que conviven con los enfermos, ante la
llegada de estos pilaristas, se
acercan y comparten con ellos
marianista
vida
m
m
Religiosos marianistas y voluntarios del proyecto Magnificat.
algunos momentos: Antonio
como fotógrafo, Joseto recordando aventuras, Jesús hablándonos de libros e incluso
hasta el personal seglar se dan
una vuelta para saludarnos.
Se ha creado una corriente
de empatía y están tan todos
tan concentrados, que los mayores se olvidan de la merienda
y los jóvenes tan a gusto que
los monitores, Diana, Leoncio
y Chema tienen que recordarles que hay que volver a casa
en el metro. Llega el momento
de la despedida y con besos y
abrazos nos despedimos con
cariño hasta el próximo día.
Chema agradece a los jóvenes la buena labor que han
realizado y contestan que son
ellos los que tienen que dar las
gracias por tener esta oportunidad de compartir con alegría
esta buena acción del acompañamiento con marianistas
que algunos fueron profesores
en su colegio.
Pero esta no es la única
labor que realiza el colegio
Santa María del Pilar en el
Programa Magnificat. También está colaborando con
asociaciones de ayuda a la infancia como Mensajeros de la
Paz, Aventura 200 o Krecer.
Otras implicadas en la vejez
como las Hermanitas de los
Pobres y algunas en los sin
techo como San Egidio. Toda
esta labor experiencial, es seguida por el 70 % del alumnado de 1º de bachillerato y
acompaña a los chavales durante mucho tiempo. Por ello,
muchos vuelven a implicarse
en el programa como adultos
voluntarios, una vez acabado
el colegio.
Además, esta experiencia
es reforzada con unas jornadas teórico-reflexivas cada
quince días. Todos los alumnos de primero de Bachillerato, son educados en los valores
prosociales que le ofrecen una
verdadera educación integral.
Es necesaria la participación
ciudadana como herramienta
para la transformación social y
solo desde la educación se podrá conseguir un cambio en la
forma de relacionarse con los
ciudadanos y entre los ciudadanos. Son los jóvenes los que
pueden potenciar y normalizar
dicho cambio y es, sin duda,
uno de los mejores legados
que la educación puede dejar
para el futuro.
Los marianistas agradecemos también al colegio, y en
especial a Javier Navarro, la
buena organización y la mentalización de estos jóvenes
para colaborar con diversas
organizaciones sociales que
les ofrece el Programa Magníficat del voluntariado, que les
ayudará a crecer en la esperanza, la solidaridad y el amor,
y a ver con alegría y fe una
nueva forma de transformar la
sociedad.
Se ha creado una
corriente de empatía
y están tan todos tan
concentrados, que los
mayores se olvidan
de la merienda y los
jóvenes tan a gusto que
los monitores, Diana,
Leoncio y Chema
tienen que recordarles
que hay que volver
a casa en el metro.
11
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La Iglesia de la esperanza
CECILIO DE LORA, MARIANISTA ESPAÑOL QUE LLEVA MUCHOS AÑOS INCARDINADO EN LA IGLESIA
LATINOAMERICANA, NOS PRESENTA ALGUNAS IDEAS SOBRE LA SITUACIÓN DE LA IGLESIA
EN AQUEL CONTINENTE.
Cecilio de Lora, SM
Latacunga, Ecuador
La Iglesia fue denominada por
mucho tiempo la Iglesia de la
esperanza peregrina por estas
tierras, camino del Reino de
Dios. Y por aquí nos encontramos los marianistas, en
México y Guatemala, Puerto
Rico y Cuba, Venezuela y Colombia, Ecuador y Perú, Chile
y Argentina, y Brasil. A esta
Iglesia, pluriforme y compleja, de etnias y culturas muy
diversas y enriquecedoras,
quiero ahora referirme con
tres breves pinceladas.
Mirando atrás
con admiración
En 1955, en Río de Janeiro,
comienza su andadura el CELAM (Consejo Episcopal Latinoamericano), que ponía en
práctica la doctrina de la colegialidad episcopal, con hechos
y de verdad, diez años antes
de que el Concilio Vaticano II
la definiese eclesiológicamente. Por allí se encontraban
pastores del talante profético
de Dom Hélder Cámara o Don
Manuel Larraín. Ya por entonces aparecía la vida marianista en el cono sur de nuestro
continente.
En 1968, en Medellín, el
CELAM da ya frutos bien significativos: la II Conferencia
General el Episcopal Latinoamericana, que tradujo para
América Latina lo mejor del
Concilio Vaticano II con lenguaje sencillo y comprometido. En Medellín se denunció
la “violencia institucionalizada” que azotaba países e
12
instituciones, y se anunció la
importancia de la “educación
liberadora” y la trascendencia
pastoral de las comunidades
eclesiales de base, que poco a poco animarían la vida
eclesial de otros continentes. Inauguró la Conferencia
el Beato Pablo VI, quien tres
años antes había clausurado
el Concilio. Y por allí, cerca
de él y de la Conferencia, hubo una importante presencia
marianista.
En 1979, en Puebla de
los ángeles, la III Conferencia
General del Episcopado Latinoamericano vino a corroborar y
ampliar las líneas que trazó
Medellín. Si Medellín fue el
“bautismo”, Puebla sería la
“confirmación”, como certeramente dijo Jon Sobrino. Y
también en Puebla, coordinando el grupo asesor que se
reunió fuera de los muros del
Seminario Palafoxiano, donde
se celebraban las reuniones,
hubo presencia marianista.
Enfrentando
los signos de
los tiempos
en el presente
Estamos ya en el siglo xxi y,
cuando no se esperaba, el
gran Benedicto XVI convoca
la V Conferencia General del
Episcopado Latinoamericano,
que se celebraría en Aparecida, en mayo del 2007. De
nuevo, con importante participación marianista y con una
personalidad de gran trascendencia en la redacción final
del Documento, el arzobispo
de Buenos Aires, cardenal
Bergoglio, seis años más tarde Papa Francisco.
En Aparecida se señala
que “vivimos un cambio de
época, cuyo nivel más profundo es el cultural” (DA 44).
No se trata de una época de
cambios, sino de algo más
profundo, que afecta la vida
de esta Iglesia-esperanza.
Se buscan nuevos caminos
teológicos, que se opongan a
la teología de la liberación…,
sin conseguirlo; se apagan –o
nos apagan– comunidades
eclesiales de base, pero de
sus cenizas surge un ardor
nuevo; hay un corrimiento de
católicos hacia sectas cristianas disidentes y movimientos
esotéricos; disminuyen las
vocaciones religiosas y sacerdotales… El cardenal Ratzinger en 1996, en una reunión
de responsables de las Comisiones de la Fe en América
Latina, celebrada en Guadalajara, resumió la situación
diciendo que la mayor amenaza “es el gris pragmatismo
de la vida cotidiana de la Iglesia, en el cual aparentemente
todo procede con normalidad
pero en realidad la fe se va
desgastando y degenerando
en mezquindad” (citado en
DA 12).
Oteando el
futuro con nueva
esperanza
Ya Aparecida señalaba también que “a todos nos toca
marianista
vida
La Iglesia fue denominada por mucho tiempo la Iglesia
de la esperanza peregrina por estas tierras, camino del Reino
de Dios. Y por aquí nos encontramos los marianistas, en México
y Guatemala, Puerto Rico y Cuba, Venezuela y Colombia,
Ecuador y Perú, Chile y Argentina, y Brasil.
m
m
Algunos marianistas latinoamericanos reunidos en Brasil.
recomenzar desde Cristo
reconociendo que ‘no se comienza a ser cristiano por
una decisión ética o una gran
idea, sino por el encuentro
con un acontecimiento, con
una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con
ello, una orientación decisiva’” (DA 12, citando el primer
número de la primera encíclica de Benedicto XVI, Deus
caritas est).
Esta intuición para los
nuevos tiempos se repite a lo
largo del Documento de Aparecida y cobra nueva fuerza
con la aparición del Papa
Francisco (un “vendaval del
Espíritu” para Torres Queiruga). Con él, algo nuevo está
naciendo en la Iglesia, también de América Latina, que
recobra esperanza en sus
movimientos, y también en
la misma Familia marianista.
Se buscan caminos nuevos
para que esa visión generosa
de nuestros Fundadores sea
una realidad.
Con la aparición del Papa Francisco
(un “vendaval del Espíritu”) algo nuevo
está naciendo en la Iglesia, también de
América Latina.
13
m
m
Voluntariado en Argentina
MARÍA MINERVA GARCÍA, JOVEN DE LOGROÑO, MAESTRA DE EDUCACIÓN INFANTIL, AMANTE DE
LA NATURALEZA Y DEL DEPORTE, ESTUVO EN BUENOS AIRES DESDE EL 19 DE AGOSTO HASTA
EL 17 DE SEPTIEMBRE COMO VOLUNTARIA DE ACCIÓN MARIANISTA. QUERÍA COMPARTIR SUS
IMPRESIONES CON LOS LECTORES DE VIDA MARIANISTA.
Resultan un poco
asfixiantes las
dificultades que
existen para moverse
y salir de aquí, incluso
pasear es complicado,
además como es
invierno y anochece
pronto, moverse no
es nada fácil y parece
peligroso.
Minerva en clase en la escuela de Fátima.
Este verano tuve la inmensa
suerte de compartir un mes
en Argentina en una experiencia de voluntariado marianista. Estuve acomodada en la
parroquia de nuestra Señora
de Fátima, en Soldati. Dentro
del edificio, entre otros, está
la capilla en la planta baja y
en el piso de arriba viven cuatro hermanos marianistas.
A la vuelta de la manzana
también viven tres hermanas
marianistas, una de ellas,
Blanca, es de Navarra, muy
majetona la mujer: lo primero que hizo el primer día que
la saludé fue invitarme a comer cuando yo quisiera... y,
por supuesto, cumplió con
su invitación. Todo el mundo
14
me acogió sin restricciones y,
cuando necesité algo, se desvivieron por ayudarme.
Me llamó la atención que
aquí la gente, cuando se encuentra, se da un beso (solo
uno, no dos como en España) para saludar, aunque te
hayan visto por la mañana
y sea por la tarde. También
se besan entre los hombres,
muy cariñosos ellos... Lo
mismo para despedirse. Al
principio me costaba (pensarían que soy una española
estirada), pero ya creo que lo
tengo dominado, doy un beso
siempre.
Mi agenda durante la semana era bastante apretada,
no tenía tiempo de aburrir-
me. Todos los días, excepto
el miércoles, apoyaba en las
aulas del nivel inicial en la Escuela de Fátima, con niños de
4 y 5 años. En el cole no hay
muchos medios, pero se suple con la inagotable imaginación de las/los profesoras/es.
Comenzando a las 8,45 h., al
mediodía echaba una mano
en el comedor, al que acuden
quinientos niños en 2 turnos.
Los de infantil no comen en el
comedor, son los de primaria
y algunos de secundaria, eso
sí, comen rápido y bien. Lunes y viernes iba allí mañana
y tarde, hasta las 16 h. Y martes y jueves, después del comedor, daba apoyo escolar en
la parroquia de 15,30 a 19 h.
marianista
vida
Lo mejor de la experiencia fue, sin duda,
los niños, cariñosísimos y afables. Te abrazan,
te dan besos, te cuentan sus cosas, algunos
tienen unas realidades en sus casas y familias
muy duras.
Los miércoles estaba con
la farmacia gratuita que acababan de poner en marcha
en la parroquia, colocando
las medicinas que nos iban
llegando y haciendo inventario. Por la tarde ayudaba en
Cáritas a las voluntarias que
clasifican la ropa donada,
que más tarde se repartía
entre las familias del barrio.
Por último, los sábados
por la mañana nos trasladábamos al barrio, todavía más
pobre que Villa Soldati, Los
Piletones, donde también
hay una parroquia de marianistas, la parroquia San José. Siempre me acompañaba
algún marianista, pues dicen
que la zona es bastante peligrosa, muchas de las calles
están sin asfaltar, hay callejones muy estrechos, etc.
El domingo descansaba.
Algunos los aproveché para
hacer algo de turismo acompañada de alguna compañera, que me llevaba junto con
su familia a recorrer lo más
destacado de la ciudad: San
Telmo, Boca, Puerto Madero,
Palermo, Plaza de Mayo, el
Obelisco….
La primera semana fue un
poco dura, tenía que moverme siempre acompañada,
para que la gente me fuera
conociendo; además, hubo
problemas entre bandas en el
barrio. Se produjo un asesinato, parece ser que son ajustes
de cuentas y entonces es como un círculo, los unos van
m
m
Minerva con niñas y niños de Villa Soldati.
a por los otros y nadie sabe
cuándo a uno le puede tocar
algo de rebote o cuando eso
puede parar. También hubo
un desalojo de unas cincuenta familias de un asentamiento ilegal cercano, por lo que
es bastante peligroso salir.
Se produjeron cortes del premetro durante varios días. El
premetro es una especie de
tranvía, que va abarrotado
de gente, sobre todo a determinadas horas del día y está
todo pintado de grafitis, eso
sí, nadie paga el billete ni se
les exige, puesto que dicen
que el servicio es muy malo.
Este digamos que te saca del
barrio y te lleva a la boca del
metro, entre otros sitios. Tam-
bién se puede salir en autobús, pero es más complicado,
sobre todo al principio.
Resultan un poco asfixiantes las dificultades que
existen para moverse y salir
de aquí, incluso pasear es
complicado, además como
es invierno y anochece pronto, moverse no es nada fácil
y tiene su punto peligroso. El
barrio tiene muchas carencias y la vida es difícil, principalmente para muchas de
las familias que viven acá. Y,
si te vas unas poquitas cuadras más atrás, se trafica con
droga, hay bandas, etc.
En el barrio hay una multiculturalidad enorme y, por
consiguiente, en el colegio la
mayor parte son inmigrantes:
bolivianos, peruanos, paraguayos, etc.). También hay
argentinos, y españoles, ¡no
se me ofenda nadie! Es muy
enriquecedor.
En general, la gente es
muy devota y creyente.
Lo mejor de la experiencia fue, sin duda, los niños,
cariñosísimos y afables. Te
abrazan, te dan besos, te
cuentan sus cosas, algunos
tienen unas realidades muy
duras en sus casas y familias.
Te escuchan entusiasmados,
aunque mi español no lo entienden muy bien, ni yo su argentino, les encanta que les
prestes atención, que les leas
cuentos…
15
¡Gracias y hasta siempre, Henar!
Henar Gutiérrez ha sido desde comienzos del 2013 colaboradora fiel de Vida Marianista, desde enero de 2010
era ya la responsable de Acción Marianista, creada el año
anterior. Ahora, en el 2015,
inicia una nueva aventura vital en Colombia. Desde aquí
queremos darle las gracias
por su generosidad y profe-
sionalidad. De su excelente
trabajo al frente de AM hemos
ido dando cuenta en la revista
y los frutos los recoge ahora
su compañero y susituto Germán Contreras. Te deseamos
lo mejor y sabes que tienes
las páginas de Vida Marianista a tu disposición para contarnos tu nueva experiencia.
¡Gracias!
HAZTE VOLUNTARIO/A O SOCIO COLABORADOR
Acción Marianista va creciendo en compromiso con los proyectos, en presencia y actividades
solidarias en España, presencia en plataformas de trabajo en red y en volumen administrativo;
por eso se hace una llamada especial a hacerse voluntario/a en sede (Madrid) y en las delegaciones. Necesitamos voluntarios y colaboradores.
Puedes ponerte en contacto con Germán Contreras en el 00 34 + 91 562 22 137, en el móvil
629016128; o a través del correo electrónico: [email protected]
PUNTUAL: a nombre de “Fundación Acción Marianista”.
Banco Popular. Madrid. C.C.C.: 0075 0001 82 0607077658
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mes
trimestral
semestral
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legales, las donaciones realizadas a favor de la Fundación generan una desgravación fiscal del 25% para las personas físicas y de
un 35% para las personas jurídicas.
16
TIEMPO DE ORACIÓN
Ana María Pedrosa, FMI
Permanentemente anhelamos tener la garantía de una mañana en que seremos
mejores, más maduros, más plenos, más santos. Esta nostalgia nos habita,
porque la llevamos escrita en el ADN del espíritu personal, y nos invita a la vida
en plenitud más allá de las mediocridades. Es la impronta del Espíritu Santo.
Vivamos anclados en Dios, que no nos atrape esa energía negativa que mina
nuestros sueños, que nos esclaviza y nos ancla en el pasado y nos impide
vivir en el presente de pie, como los árboles.
Mi vida es un regalo de Dios
Mi vida es un regalo de Dios,
que no se cuenta en años
sino en amor vivido en cada instante.
Hoy es el día que hizo el Señor.
Lo planeó para que sea el más importante de mi vida.
Ayer ya pasó, para nunca más volver.
Así pues, no debo preocuparme de él,
sino dejarlo en las manos de nuestro Dios.
Mañana y todo lo que traerá
es parte del misterio de su Amor.
Mañana tal vez no vendrá.
Solamente hoy está en mis manos.
Dios planifica cada día con su sabiduría infinita
y así me regocijo en el regalo de su presencia amorosa.
Le ofreceré cada día con mi oración:
mis trabajos, mis alegrías y sufrimientos.
Señor, recibe el regalo de mi vida hoy.
sch. p.
160669
Fernando Negro,