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Viernes 8 de Mayo de 2015 - 19 de Iyar de 5775 - Año LXXI - N° 3.067 - Nueva Época N° 2.843 - e-mail: [email protected] - www.lapalabraisraelita.cl
Jóvenes judíos le tendieron la mano a Paipote:
¡Mitzvá cumplida!
Págs. 8 y 9
Ianiv Klaber y Camila Guzmán:
Se realizará el 14 de junio:
Chilenos judíos
salvaron ilesos
del terremoto
en Nepal
Todos
embarcados
para Limud
Chile
Pág. 12
Pág. 13
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Viernes 8 de Mayo de 2015 / 19 de Iyar de 5775
Parashá
Ha´shavúa
Emor
Ezequiel 44:15-31
Encendido
Velas de Shabat
18:38
HORAS
Comentario
Judaísmo
Breves
de la Parashá
En el primer versículo de parashat Emor leemos tres
veces el verbo “decir”: Dijo D’s a Moshé; Dile a Aarón
diciendo: A continuación le da indicaciones que son
Defecto
Perfecto
el sustento bíblico de las leyes de duelo. El rabino
David Ingber, de la comunidad Romemú en New York,
ofrece una explicación hermosa acerca de por qué se
Por Rabino Ariel Sigal
repite tres veces este verbo antes de hablar de algo
E
tan difícil como la muerte. Él plantea que cuando de-
s cierto que la Torá no se basa en la
estética, pero cuando menciona detalles en el asunto, resulta curioso. Si
existiera un Manual de Protocolo y Ceremonial para ocupar el cargo sacerdotal en
los tiempos bíblicos, seguro tendría consideraciones físicas severas. No es que la
Torá sea frívola, por el contrario, reconoce
que el ser humano podría caer en la tentación de la forma más que en el contenido.
El sacerdote, por instrucción de D’s a
Moshé, y éste a Aharón, no podrá ni siquiera en las generaciones futuras ser:
“jorobado, enano, que tenga defecto en un
ojo, que tenga llagas o costras en la piel”
Vaykrá 21:20. Es decir, “nadie que tenga
un defecto será apto, ya sea ciego, cojo,
desfigurado o deforme”.
La Mishná interpreta curiosamente que
una discapacidad que descalifica a los
Levitas de sus tareas, no descalifica a los
Sacerdotes, y lo mismo ocurre en el caso
recíproco -Julin 1:6-. Esto explica por qué
los Sacerdotes a causa de un defecto corporal, y no por razones de edad, no eran
seleccionados. En cambio, Levitas eran
descalificados por la edad, ya que servían
entre los 30 y 50 años a pesar de tener
defectos corporales. Esto muestra sintéticamente que no hay aptitud perfecta para
todos los roles, sino implicancias individuales y costumbres.
Al discutir los rabinos en el Talmud, Rabí
Iojanan dice que un hombre ciego de un
ojo no debe levantar sus manos para bendecir al pueblo -Birkat Kohanim-. Pero la
Guemará señala que había uno en la vecindad de Rabí Iojanan, que solía a levantar sus manos, ya que los habitantes del
pueblo estaban acostumbrados a él - Megilá 24b-. La Guemará cita una Braita que
enseña que un hombre ciego de un ojo no
debe levantar las manos, pero si la gente
del pueblo está acostumbrada a él, se le
permite hacerlo. Rabí Iehudá dijo que un
hombre cuyas manos estaban descoloridas tampoco debía levantar sus manos.
Sin embargo, la Guemará citó otra Braita
que enseña que si la mayoría de los hombres de la ciudad poseen la misma pigmentación, se le permite.
Detrás de la discusión corporal, la Torá
reconoce que no hay perfección en el humano sino roles y costumbres. Todos somos propensos al defecto, y la perfección
tiene que ver con armonizar en nuestra
sociedad. Las malas costumbres deben
ser nuestras enemigas. Los hábitos deben cambiar. No podemos ser Levitas y
Sacerdotes al mismo tiempo, pero sí seres
humanos.
bemos decir algo difícil, a veces lo decimos con las
primeras palabras que se nos vienen a la mente. El
comienzo de parashat Emor nos sugiere que debemos pensar “tres veces” antes de hablar. Podemos
herir con nuestras palabras. Las palabras son tan poderosas que en hebreo devarim, palabras, es idéntico
sanar es un objeto material como una palabra. A veces hay que decir cosas difíciles, cosas duras. Debemos pensar mucho antes de hablar, ver cómo lo decimos, qué elementos, qué palabras, ocupamos para
que el efecto logrado sea coherente con el deseado.
Al comienzo de parashat Emor se indican las siete
familiaridades que exigen guardar luto. Al final, pocos
capítulos después, se mencionan las siete festividades que marcarán el calendario hebreo. Nuestros sabios enseñan que debemos intentar siempre pasar
del luto a la alegría, de la tristeza a la felicidad. Filón
de Alejandría plantea que las festividades no son siete sino ocho. Se basa para su comentario en que el
principio del calendario, Lúaj Hamoadim, comienza
mencionando el Iom Hashabat, el día de Shabat. Y
explica entonces que Iom, el día, debe ser la primera
y principal fiesta de nuestro calendario. Cada día debe
ser un motivo para festejar.
Cuando nos enfrentamos al calendario de Festividades es notable que el Shabat sea el primero en ser
nombrado. Rishón hu lemikraé kodesh, primero entre
los tiempos sagrados, el Shabat es una fiesta descrita en nuestra parashá en el mismo nivel que Iom Kipur, Pésaj o Sucot. Nuestra sociedad tan materialista y estresante nos exige rendir en múltiples niveles.
Debemos ser eficientes en todo lo que hacemos; los
estándares de exigencia son cada vez mayores. La
evolución de los derechos humanos hizo que después
de muchos siglos de explotación, con jornadas de trabajo de hasta veinte horas los siete días de la semana,
ya en el mundo civilizado, surgieran medidas contra la
explotación del Hombre por el Hombre. Ocho horas de
trabajo con al menos un día de descanso semanal han
revolución industrial. Sin embargo, como enseñó el
@ArielSigal
los judíos no ha sido todavía instituido entre los Derechos Humanos universales: el Shabat nos pide que no
haya explotación del Hombre por sí mismo. La ausencia del Shabat hace que nos explotemos a nosotros
mismos, exigiéndonos lo que no exigiríamos a nadie
más: ser productivos los siete días de la semana. El
judaísmo nos regala el Shabat como un espacio de
tiempo sagrado y consagrado, en el cual nos abstenemos de las tareas productivas rutinarias para poder
santificar el tiempo y santificar así nuestras vidas. Asistir al Kabalat Shabat el viernes en la noche es importante, pero debe ser solo el primer paso. Debemos incorporar la interrupción de la tarea productiva. Shabat
es un día en el que dejamos de hacer lo que hacemos
siempre, para poder hacer lo que no hacemos nunca.
a devarim, cosas. Tan contundente para herir o para
regulado esta terrible situación que imperaba hasta la
Ari Sigal (CIS)
Por Gachi Waingortin
rabino Kelmeszes en el estudio de Shabat al mediodía
de la semana pasada, lo que el Shabat nos ofrece a
Esta semana hemos celebrado Lag ba Ómer, el día
33 de la Cuenta del Ómer que nos guía desde Pésaj
hasta Shavuot. Lag ba Ómer es una fiesta menor, que
no tiene un significado claro. El Talmud no asigna a
Sefirat Haómer un contenido triste sino festivo, siendo
el paso de la cosecha de cebada a la de trigo. El Jatam Sofer (1762-1839) trae un Midrash según el cual
la comida que los hijos de Israel sacaron de Egipto
duró treinta días, y que después de tres días sin pan,
el 18 de Iyar, el maná comenzó a caer diariamente. Lag
ba Ómer sería entonces la transición entre el alimento
creado por los hombres al regalado por D´s. Los hijos
de Israel no habrían logrado con éxito la travesía por el
desierto de no haber sido por el maná que caía cada
mañana, gratuitamente, desde el cielo. Nosotros trabajamos para obtener nuestro pan; sin embargo, no
deberíamos olvidar que también nosotros atravesamos nuestros propios desiertos. Quizás la sensación
de que somos nosotros quienes nos proveemos del
pan es una ilusión. Quizás deberíamos reconocer que
es D’s quien nos regala nuestro sustento a través de
nuestras capacidades y talentos, así como la salud
física y mental que nos permite trabajar.
Opinión
LA PALABRA ISRAELITA
Viernes 8 de Mayo de 2015 / 19 de Iyar de 5775
3G, el líder se hace
Por Alexander Kirberg, Líderes 3G
S
i el “si el líder nace o se hace” ha sido un
tema de debate en diferentes instancias, el
cual es materia segura de discusión en varias carreras universitarias. Dentro de las variadas
opiniones al respecto se encuentran los que creen
que hay personas con habilidades innatas para ser
líder y que otras personas no pueden igualar o desarrollar, por lo cual solo algunos elegidos pueden
ser líderes. Y otros abalan la idea de un líder que
se puede construir en base a experiencias, estudios y desarrollo a lo largo de la vida.
Siendo una persona que cuando era niño era
bastante extrovertido, que después en la adolescencia se volvió más tímido, y que ahora vive en
una etapa donde el mundo laboral te exige mostrarte más y que la personalidad es importante
para que no te pasen a
llevar, he sentido que el
liderazgo se va desarrollando día a día con
la persona y es distinto
para cada uno.
En las personas que
están en nuestro alrededor, se puede ver que
cada uno tiene su propio
potencial, y que dependiendo de las circunstancias es que pueden
florecer ciertas habilidades.
Muchas veces hemos
escuchado a reconocidos líderes que hablan
sobre una experiencia
en particular que gatilló
su búsqueda y aprendizaje en el camino del
liderazgo. Como ejemplo de lo anterior está el
caso del creador de JAB
y Base Pública (Nicolás
Cruz), que el vivir los
veranos con sus abuelos en el campo y pasar
tiempo trabajando en
ellos junto a la gente del
lugar, lo hizo consciente
de las demás personas y del significado del trabajo, y cuando vivió un momento difícil tuvo quien
lo apoyara, lo que gatilló su pasión por la ayuda
social y por buscar soluciones sociales colaborativas. O en otras ocasiones este aprendizaje entra
por osmosis, gracias a los padres, quienes han llevado una vida al frente de organizaciones, lo cual
hace que los jóvenes absorban varias de estas actitudes para que después busquen replicarlas en
otros momentos.
Dado lo anterior, para que un líder refleje su verdadero potencial le falta buscar una razón o haber
vivido una experiencia que cambiara su switch y
de esa forma empiece su desarrollo como líder
(dado que irá evolucionando durante el tiempo).
Es por ello que justifico y defiendo la existencia
del Programa 3G, dado que he estado presente
cuando algunas personas comentan que el ser líder se nace, se sabe que alguien seguramente terminará en algún directorio o armando un programa
dentro de la comunidad, sólo por verlo actuar, por
lo que no sería necesario capacitarlo y el resto seguramente quedará relevado por estas personas.
Pero el programa de 3G un curso que te entrega conocimientos (con capacitaciones), contactos
(compañeros), vivencias y la oportunidad escuchar
a otros compartiendo el momento en el que “algo”
gatilló su cambio personal, donde para mí los dos
últimos puntos serían los más importantes, al considerarme una persona que tiende a ser más low
perfil y analítica que pasional, estas experiencias
logran hacer vibrar la fibras que buscan hacer
nuevas cosas y aportar
de una forma conocida
o nueva por el bien de la
comunidad o social.
Además 3G no busca que todos ejerzan
un liderazgo único, al
contrario, busca que las
personas que exponen
tengan diferentes bases
y experiencias distintas
para que de esta forma
cada persona pueda
rescatar lo más importante para su desarrollo. El que uno pueda
ser un líder autoritario o
más democrático, que
sea social o estratégico
es una decisión propia
de la persona y tendrá
que nutrirse por su parte
para seguir aprendiendo, dado que el desarrollo de cada uno no debe
detenerse (de lo contrario todos los cursos de
liderazgo, por los cuales
se pagan millones, serían puros engaños).
En conclusión, tenemos una oportunidad en la
comunidad con la existencia de este proyecto que
seguro impactará positivamente a futuro en las diferentes áreas comunitarias, donde estamos potenciando a los jóvenes a ir por el camino de ser
un aporte comunitario. En especial pongo mi caso
donde al igual que otros podríamos habernos alejado de la vida comunitaria y ahora estamos más
cerca de ser un verdadero aporte a algún grupo
comunitario o al país, y de esta forma continuar
con la existencia de nuestro pueblo en un país
como Chile.
LA PALABRA
ISRAELITA
SEMANARIO DEL
CÍRCULO ISRAELITA
DE SANTIAGO
Viernes 8 de Mayo de 2015
19 de Iyar de 5775
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Círculo Informa
Viernes 8 de Mayo de 2015 / 19 de Iyar de 5775
Evento realizado en la Cafetería del Círculo Israelita de Santiago:
Eretz Kavaná: celebrando
Iom Haatzmaut en grande
Por Plan de Continuidad Judía / Fotografías: Dominique Hinzpeter
“
Si Eretz bueno para bailar y
Eretz buena onda, Eretz bienvenido”, fue el lema que utilizó
el staff de Kavaná del Plan de Continuidad Judía para invitar a todos
los jóvenes, entre 25 y 35 años, a un
“pre carrete” exclusivo para ellos, a
viajar a Eretz Israel por una noche y
pasarlo espectacular.
Con el fin de celebrar los 67 años
de existencia del Estado de Israel,
el grupo Kavaná quiso festejar en
grande este cumpleaños que nos
involucra a todos como pueblo judío. El evento tuvo lugar el día sábado 25 de abril en la cafetería del
Mercaz.
Desde las 22:30 más de 70 jóvenes judíos tuvieron la oportunidad
de vivir una noche de entretención
sin límites; falafel ilimitado, bebidas
ilimitadas y, claro, música para bailar toda la noche. Además Kavaná
regaló vasos de shots con el logo
del staff para que cada uno se lleve
de recuerdo a su casa.
El evento fue todo un éxito, ya
que a pesar de ser una previa, se
extendió por casi toda la noche.
“Queremos dejarlos invitados
desde ya a la fiesta de Iom Haatzmaut el día sábado 16 de mayo,
que se realizará en Centro Parque,
donde estaremos con increíbles
sorpresas en el VIP. Y recuerden
que… La noche es larga y joven,
pero con Kavaná es perfecta”, expresó el Staff de Kavaná.
Porque Bet-El lo haces tú
“Mi nombre es Fernanda Perez, y soy de la
kvutzá de séptimos mujeres, Jas, y mis madrijim
son la Tamara Bendersky y el Tommy Zaliasnik.
Yo voy a Bet-El porque, aparte de que me gustan
mucho las actividades, puedo ir sin tener miedo
de que alguien me juzgue o diga algo malo de
mi. Una de las actividades que más me ha gustado fue cuando nos juntamos en la casa de una
amiga a hacer Gohan, y mis madrijim se vistieron
como japoneses y nos hicieron reír mucho. A
pesar de que han habido pocos sábados en el
año, ya le tenemos mucha confianza a nuestros
madrijim”.
Comunitarias
LA PALABRA ISRAELITA
Viernes 8 de Mayo de 2015 / 19 de Iyar de 5775
Inserción
Se presentó en el Círculo Israelita de Santiago:
Noa en Chile
W
IZO Chile presentó un
extraordinario
concierto de la internacionalmente reconocida cantante israelí Noa, con motivo de la
celebración de Iom Haatzmaut
y del 90° Aniversario de WIZO
Chile.
Este inolvidable espectáculo se llevó a efecto el martes
28 de abril en la Sinagoga del
Círculo Israelita de Santiago,
que se vio desbordada de una
asistencia ávida y expectante
ante la actuación de una de las
más populares exponentes de
la canción israelí, judía e internacional.
le, Agnes Mannheim, introdujo
el concierto a través de unas
breves palabras destacando la
importante trayectoria de nuestra institución a lo largo de su
historia, logros que han sido
posibles “gracias a nuestras
mujeres, que son un ejemplo
de voluntariado y compromiso,
que se traspasa de generación
en generación, y que integran la
gran Familia WIZO”.
Finalizó su intervención con
un especial agradecimiento
a todos quienes permitieron
la realización de este exitoso
evento, con el cual se dio inicio
a las actividades de nuestro aniversario.
La presidenta de WIZO Chi-
De izq. a dere.: Elizabeth Szenfeld, Juanita Muchnick,
Raquel Hasson, Susy Baron y Vivi Karpuj.
De izq. a dere.: Salo Rezepka, Sima Rezpeka,
Batia Eldad y Embajador Rafael Eldad.
De izq. a dere.: Inge Mannheim, Regina Keller, Agnes
Mannheim, Pupi Gaon, Caty Farkas, Temy Kreutzberger,
Myriam Hirnheimer y Nena Esquenazi.
De izq. a dere.: Tily Zylberberg, Dalia Rezepka,
Diane Poole, Noa, Yael Hasson y Caty Farkas.
De izq. a dere.: Deborah Kuperman, Daisy Nachari,
Carolina Garate, Carola Vera, Fanny Rosenberg,
Agnes Mannheim, Marisol Garriga y Lucy Kuperman.
De izq. a dere.: Fernando Corenstein, Daniela Heran
y Arie Rezepka.
De izq. a dere.: Evelyn Schatloff, Marcia Pupkin
y Jessica Maldavsky.
De izq. a dere.: Deborah Kuperman, Debbie Rosenberg
y Elfi Weiss.
Vista general del concierto.
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Comunitarias
En una noche de junio una estrella bajará al Mercaz
y nos deleitará con la gran voz de:
*
*
*
INTERPRETADO MAGISTRALMENTE POR:
MARIO KRAMARENCO
PRONTO
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LA PALABRA ISRAELITA
Inserción
Comunitarias
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Viernes 8 de Mayo de 2015 / 19 de Iyar de 5775
Centrales
Liderados por CJS y FEJ:
Jóvenes judíos le
tendieron la mano
a Paipote
Una delegación de 29 voluntarios viajó a Atacama para hacer entrega de la ayuda
recopilada en la campaña “Todos por el Norte”, que involucró transversalmente
a todas las instituciones comunitarias, bajo el alero de la CJCh.
Además del aporte material, los jóvenes llevaron una dosis de entretención
y consuelo a los niños albergados.
Por LPI
LA PALABRA ISRAELITA
M
ás de 10.000 litros de
agua, 5.000 litros de cloro,
4.000 pañales y otros elementos de aseo fueron entregados
por los jóvenes de la comunidad
judía en las localidades de Paipote
y Villa los Pintores durante el fin de
semana recién pasado.
Luego de tres semanas de la
campaña “Todos por el Norte”, a la
cual contribuyeron todas las comunidades e instituciones judías, los
jóvenes organizados por el Consejo
Juvenil Sionista (CJS) y la Federación de Estudiantes Judíos (FEJ),
lograron llenar hasta el tope un camión de 100 metros cúbicos, que
viajó hasta Atacama acompañado
por una treintena de voluntarios.
Cabe señalar que grupos del
Círculo Israelita como Arkavá, Hei,
Akev y Kavaná participaron activamente desde la planificación inicial,
en el marco de su visión y programa
de acción.
Centrales
dad lejos de nuestro centro. Estoy
orgullosísima por todo lo que logramos y el impacto que generamos”.
“Los universitarios judíos -agregó- creamos una imagen positiva
con esta campaña. Nos integramos
con la gente y nos mostramos solidarios. Siempre se nos recibió muy
bien en el norte, con una sonrisa en
la cara, todos nos pedían banderas
de Israel y si les podíamos regalar
nuestras poleras. La gente teme lo
que desconoce, por eso son tan importantes las actividades que realizamos para afuera de la comunidad, nos damos a conocer”.
Hites resaltó que la tzedaká (ayuda social) es algo en lo que hay que
enfocarse a nivel institucionalizado
y adelantó que realizarán un segundo viaje a Paipote, para darle continuidad a este trabajo. “Mi ambición
para el futuro es hacer un proyecto
que incluya a muchas más personas y a un nivel mucho más transversal”.
guró que fue una experiencia inolvidable para todos los participantes.
“Enfrentarnos a una realidad totalmente distinta a la nuestra y salir de
la rutina aunque sea por un fin de
semana fue algo increíble. El compartir con la gente que nos necesita, y aportar con un granito de arena fue una experiencia que nos hizo
crecer y darnos cuenta que debemos ser conscientes y estar presentes en la realidad de nuestro país”.
“Claramente -concluyó- todos nos
volvimos sintiendo que habíamos
cumplido una gran mitzvá, y que
de esta manera estamos acercándonos un poco más al objetivo de
hacer tikún olam. Sentimos que de
cierta forma logramos cambiar un
poco el mundo de las personas con
las que compartimos”.
Viernes 8 de Mayo de 2015 / 19 de Iyar de 5775
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“La mayor motivación que nos
mueve en estas instancias es la
tzedaká, uno de los pilares
fundamentales del judaísmo.
Es por esa razón, que no solo
en esta ocasión, sino también
en anteriores desastres
masivos causado por la
naturaleza, hemos acudido en
ayuda de los damnificados,
siempre acompañados por la
motivación, el entusiasmo y la
fuerza que le imprimen los jóvenes
de nuestra comunidad, a través
de la FEJ y el Consejo, a quienes
felicito públicamente por la tarea
realizada en Paipote”.
Marcelo Isaacson,
Director Ejecutivo de la CJCh
Rabino Ariel Sigal:
Según explicó Aarón Szewkis,
uno de los coordinadores de la
iniciativa, fue una campaña de recolección de mercadería y donaciones monetarias, de muy buena
recepción a nivel comunitario. “Participaron todos, incluyendo gente
de Viña del Mar, Concepción y La
Serena”.
El dirigente indicó que se formó
un grupo de 29 jóvenes, de entre 20
y 26 años, los cuales aprovecharon
al máximo la experiencia solidaria.
“Entregaron todo de sí, con tal de
que los afectados por la tragedia
tuviesen un aliento de esperanza
gracias al afecto llevado por los voluntarios de la comunidad”.
Szewkis destacó el recibimiento
que tuvieron en la Escuela Fundación Paipote, donde alojaron junto
a 70 damnificados. “Nos acogieron
como si fuésemos parte de la familia. Realizamos varias actividades,
con los niños fundamentalmente,
además de una completada el viernes en la noche. Me gustó ver que
no existe discriminación hacia nadie cuando la necesidad nos afecta
a todos por igual”.
Por su parte, Vanessa Hites,
presidenta de la FEJ, aseguró que
esta campaña es una de las más
grandes que se ha realizado a nivel juventud. “Fue una experiencia
extraordinaria, todo salió muy bien,
soñamos en grande y logramos
todo lo que nos propusimos. Creo
que la FEJ y el CJS lograron demostrar la capacidad que tenemos para
mover a la juventud, organizarnos a
nivel macro y coordinar una activi-
En la misma línea, Shai Pincus,
presidente del CJS, aseguró que
están realmente satisfechos por lo
que fue el viaje al norte. “Estamos
gratamente sorprendidos de como
toda la comunidad aportó para esta
causa. También agregar que la
energía que los jóvenes pusieron en
todo esto, tanto los que pudimos ir
como los que aportaron desde acá,
fue algo realmente emocionante. La
presencia de la comunidad judía de
Chile se hizo notar en Paipote”.
Agregó que si bien estamos acostumbrados a ver a las tnuot participar en instancias de competencia
y rivalidad entre ellas, esta vez se
pudo ver un excelente ejemplo de lo
que las tnuot son capaces de lograr
cuando trabajan todas por lo mismo. “Y no estamos hablando solo
de ayuda material. Para nosotros
era tanto o más importante el hacer
pasar un buen rato a los niños de
Paipote, algo para lo que los madrijim son expertos, desviando su
atención un momento del contexto
que los rodea hoy”.
Finalmente, Pincus adelantó que
intentarán hacer un nuevo viaje,
pero esta vez con un grupo mucho
mayor de voluntarios. “La tragedia
en el norte no está ni cerca de estar
resuelta, y los jóvenes de la comunidad no vamos a dejar de trabajar.
Creemos que es nuestra responsabilidad como jóvenes chilenos judíos seguir aportando de la mayor
forma posible”.
Por su lado, Florencia Grebe, una
de las voluntarias del proyecto, ase-
“La visión judía nos obliga
a ejercitar la empatía”
“
La visión judía nos obliga
a ejercitar la empatía y no
ser ajenos a nuestra sociedad golpeada por las catástrofes”, explica el rabino Ariel Sigal
al momento de contextualizar la
campaña solidaria de los jóvenes
judíos en el norte de Chile. “Así
sabemos -agrega- que es suficiente con darle lo que necesita,
y acá no se trata de una obligación de enriquecerlo. Esta tremenda campaña bien planificada
y perfectamente ejecutada pone
en acción la base judía de la Tzedaká. En Hiljot de Matanot Aniim
de Maimónides, las leyes relativas
a la ayuda a los necesitados, se
enseña que se deben dar alimentos y ropas a los necesitados de
las naciones tanto como a los necesitados de Israel en aras de la
paz”.
-Siento un orgullo profundo por
estos jóvenes y por el espíritu de
solidaridad que lideran e irradian
hacia toda la comunidad judía.
-¿La tzedaká es una mitzvá
permanente, pero debe redoblarse en momentos de catástrofe?
-En el judaísmo no hay Emuná (creencia), a menos que esté
acompañada de Asiáh (acción).
Con esta idea, hemos enfatizado
el concepto de Tikun Olam (mejorar el mundo) a través de todos
los programas educativos que
existen. Akev, como brazo solidario de la Comunidad, las campañas que realizan desde la B’nai
B’rith, los movimientos, la Bomba de Israel, son simples muestras del potencial por marcar la
diferencia en nuestra sociedad.
Crecer, a veces nos encierra en
que nuestros problemas son los
únicos. Bajia Ibn Pakuda del siglo
XI, decía: “Aquel que hace sólo
lo que debe, no está haciendo lo
que debe”.
-El libro de Dvarim es claro al
sugerir que no podemos endurecer nuestro corazón, ni cerrar la
mano para un hermano necesitado, sino por el contrario, dice la
Torá, abrirás a él tu mano liberalmente, y le prestarás lo que necesite. La tzedaká en el Talmud se
equipara con el cumplimiento de
todos los preceptos. Eso implica
que debemos estar atentos a las
necesidades de este mundo tan
dispar como tarea diaria. Tan así,
que en la tfilá matutina, siempre
cumplimos con este precepto de
extender nuestra mano para los
necesitados.
-¿Qué te parece el entusiasmo
y compromiso mostrado por estos jóvenes de la comunidad judía con su país?
Su visión transversal, su afán
desmedido de sortear obstáculos, el optimismo que no es derribado por trabas logísticas y su
potencia por alcanzar los sueños,
son señales de un buen presente
para nuestro Ishuv, pero, sobre
todo, nos inspiran tranquilidad
para el futuro.
-¿De qué forma se puede prolongar este espíritu solidario y
de compromiso social que surge
con fuerza en los años de universitarios a periodos posteriores
de la vida donde concentramos
nuestro tiempo y esfuerzo en
otras cosas?
Ese debe ser nuestro despertador de cada día para abrir los
ojos y comprender lo que nuestras manos pueden lograr.
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Viernes 8 de Mayo de 2015 / 19 de Iyar de 5775
Arte & Cultura
Los samaritanos han estado realizando el sacrificio de Pésaj por los últimos 2500 años:
El sacrificio de Pésaj en el
monte Gerizín
Novedades
Biblioteca Jaime Pollak Ganz
Ser testigo de este ritual asombra y te lleva a un viaje en el tiempo, antes de la destrucción de Templo. El olor
a la carne y grasa quemada pasan; pero el profundo sentimiento de admiración por la nación más pequeña
del mundo y su fidelidad a su montaña, quedan.
Por Jorge Zeballos Stepankowsky
S
emanas atrás en Ramallah
nos habían indicado como
concurrir al Pésaj shomroním
(samaritanos). Claro, primero se deben vencer temores y prejuicios y
llegar a Nablus en un bus corriente, de allí en taxi hasta Har Gerizín.
Envalentonado, logré convencer a
mi esposa y a unos amigos, tomé la
cámara y partimos el 2 de mayo pasado —conforme al calendario lunar
del primer templo— al monte Gerizín.
Los shomroním son una comunidad etno-religiosa única pues poseen tanto documentos de identidad
israelí como palestinos; y aunque se
les identifica como ‘Shoronim Yehudit’; ellos no son judíos sino israelitas. Luego de siglos de partición y
amarga hostilidad entre judíos y samaritanos, las querellas
se han apaciguado y hoy
se puede investigar sin
tabúes las similitudes entre ambos grupos.
-Somos trilingües -responde riendo- hebreo, árabe y samaritano,
que como debes saber es anterior
al hebreo. Entiendo que esto puede
parecer complejo, pero para nosotros es normal y es una ventaja. Por
ejemplo, mi familia tiene una fábrica de tahine aquí en Gerizim, “Har
Brajá Tahini” el más fino que puedes
encontrar en Palestina o Israel. No
tenemos problemas con eso.
Ritual de palabras, fuego, agua y
carne
El epitome de toda su identidad
está en la centralidad de Har Gerizín. “Al amanecer y al anochecer
proclamamos y recordamos Har
Gerizim Bet-El. Nuestra certeza de
que este es el lugar sagrado de Is-
Toda su comunidad, en
todo el mundo, son unas
750 personas que residen en un barrio en Holón y otro en Har Gerizín.
Ese sábado estaban todos reunidos allí, alegres
y vistiendo sus mejores
ropas.
Converso con A. Cohen, un joven de Holón, le cuento
que soy de Chile y escribo para un
periódico judío.
-¿Cómo es eso de ser shomroním?, le pregunto.
-Bueno, tú me vez aquí hoy con
este kítel blanco porque es Pésaj,
pero mi vida diaria es como la de
cualquier otro israelí. Soy orgullosamente samaritano e israelí y hacemos la Tzavá; y mis primos aquí,
son orgullosamente samaritanos y
palestinos y viven bajo ocupación.
Es simple.
-Dicho así suena bien, pero ayúdame a aclarar ¿cuál es la lengua en
casa?
rael es la esencia de nuestra vida y
la verdadera razón de nuestra existencia. Cualquiera de nosotros que
corte sus lazos con Har Gerizim
está perdido pues es el secreto de
nuestra supervivencia”, me indica
entusiasmado I. Tsedaka, también
de Holon. Har Gerizín, alguna vez el
punto cardinal del reino de Israel, es
hoy una montaña cubierta de pastos
largos y cardos barridos por el viento
en el corazón de Cisjordania.
Atardece y unas 40 ovejas macho
listas para el sacrificio se alinean a
ambos lados de una zanja llena con
leña y cubos. Cada varón samaritano es también schoijet (matarife) y
guardan sus cuchillos rituales en la
bota.
Los hombres y los niños se agrupan y cantan la narración de la salida de Egipto. Todo es dirigido por el
Kohen Gadol y sus compañeros cohaním que visten el kítel shomronim,
brillantes caftanes blancos, azules o
verdes que conmemoran la pureza
de los israelitas cuando iniciaron el
Éxodo de Egipto.
Tan pronto como el shabat finaliza,
el sumo sacerdote inicia su canto.
Estremece escuchar las cadencias
únicas con sus vocales largas y sonidos que suben y bajan; y aunque
nos suenan extrañas no dejan de tener similitud con la oración judía. La
multitud le sigue, el fervor aumenta y
la ceremonia se carga de emoción,
un sentido de la historia es evidente.
A su señal, todos los
korbanot son sacrificados al mismo tiempo
conforme a la shejitá. Un
movimiento de la navaja
y los animales empiezan
a desangrarse.
La
muchedumbre
irrumpe en alegría y
aplausos. Algunos animales aún patalean, pero
los samaritanos se abrazan y cantan mientras
frotan un poco de sangre
en sus frentes, más tarde
pondrían la señal sangre
en las puertas y dinteles de sus casas. A continuación los animales son
desollados y eviscerados, se lanza
madera de olivo a los tannurim, hornos de pozo que despiden grandes
llamaradas. La carne se lava, se le
agrega sal, maror y matzá, luego se
ensarta en largas estacas para ser
llevada a los hornos. Será comida en
familia mientras los hijos preguntan y
los padres narran la historia.
El fervor y celo samaritano sobrecoge, también su habilidad para
adaptarse a los cambios políticos y
conservar su esencia. El próximo sacrificio será el 20 de abril del 2016,
por si le interesa asistir.
Rito de paso
Olalla García - Ediciones B, 2014
E
n 1607 desembarca en la isla
de Malta el pintor Caravaggio,
que combina la genialidad
con un carácter tumultuoso e irreverente. Llega con un asesinato a sus
espaldas y un pasado marcado por
el escándalo y la violencia, que lo
acompañan allí adonde va. Solo frey
Giambattista Montalto, caballero de
la Orden de Malta, parece comprender que el recién llegado representa
una terrible amenaza para la isla y
para sus más profundos valores. Y el
enfrentamiento entre ambos se complicará aún más con la aparición de
una enigmática mujer.
El Impostor
Javier Cercas - Random, 2015
¿
Quién es Enric Marco? Un nonagenario barcelonés que se
hizo pasar por superviviente
de los campos nazis y que fue desenmascarado en mayo de 2005,
después de presidir durante tres
años la asociación española de los
supervivientes, pronunciar centenares de conferencias, conceder decenas de entrevistas, recibir importantes distinciones y conmover en
algún caso hasta las lágrimas a los
parlamentarios españoles reunidos
para rendir homenaje por vez primera a los republicanos deportados por
el III Reich. El caso dio la vuelta al
mundo y convirtió a Marco en el gran
impostor y el gran maldito.
biblioteca.cis.cl
Comunitarias
LA PALABRA ISRAELITA
El objetivo es potenciar liderazgo joven:
Nofim 2015 comenzó
con 24 participantes
Por LPI
C
on la presencia de autoridades comunitarias, el Consejo
Juvenil Sionista, el director
ejecutivo de la Comunidad Judía
de Chile, la presidenta de la B’nai
B’rith, padres de los jóvenes participantes, directivas de las tnuot,
exalumnos y los rabinos de las comunidades masortim, se inauguró
hace algunas semanas Nofim 2015,
el programa de educación no formal
que este año capacitará a 24 líderes
juveniles.
Esta séptima versión de Nofím es
organizada Masortí Amlat y la WZO,
con el apoyo de la Comunidad Nueva B’nei Israel, el KH y la CJCh. Según explica Rosita Sabah, directora
del proyecto, el objetivo es ofrecer
un espacio a jóvenes de la comunidad que presentan un compromiso
con la continuidad, con el judaísmo
y con Israel, de tal forma de potenciar su liderazgo.
Cabe destacar el rol de Masortí
Amlat, fiel a su misión de sembrar
semillas de un liderazgo dinámico
y pujante, que pueda responder a
los cuestionamientos y desafíos de
la tarea representacional en el seno
de nuestras comunidades y en el
marco institucional en general, con
el objetivo de renovar y fortalecer la
facebook.com/CISraelita
vida judía conservadora, construyendo puentes entre los directivos,
rabinos, líderes espirituales, sus comunidades y todos aquellos deseen
compartir su compromiso con el judaísmo y con el Estado de Israel.
Durante la jornada hicieron uso
de la palabra Tomás Munzer, presidente la Comunidad Nueva B’nei
Israel; Rosita Sabah (acompañada
de las coordinadoras Tali Szewkis
y Jocelyn Grossman) y Shai Pincus,
presidente del CJS.
Este año participan en Nofim representantes de Tikvá, Maccabi
Santiago, Tzeirei Amí, Centro Alumnos del Instituto Hebreo y Bomba
Israel. En tanto, Hashomer, Bet-El
y Maccabi Viña comprometieron su
asistencia actividades abiertas del
programa.
Los participantes de Nofim 2015
son, Camila Nudman, Alex Goldbaum, Daniel Krausz, Catalina
Koenig, Constanza Magliona, Galia
Jusid, Javiera Andrade, Isidora Andrade, Danitza Corrales, Anastassia
Frenk, Danna Guilof, Eitan Dukes,
Dalia Stekel, Daniela Jana, Daniel
Oñate, Moisés Retamal, Jacob Ergas, Fernando Bastías Croudo,
Benjamin Guiloff, Sebastián Philipp,
Oren Brunman, Samuel Weinstein y
Nicolas Rozental.
Viernes 8 de Mayo de 2015 / 19 de Iyar de 5775
11
Premio Scopus para Mario y Temy:
Universidad Hebrea
distinguió a los
Kreutzberger
Por LPI
E
n una emotiva ceremonia realizada en el Círculo Israelita de
Santiago, la Asociación Consultiva de la Universidad Hebrea de
Jerusalén en Chile entregó el Premio
Scopus 2015 a Mario Kreutzberger y
a su señora, Temy de Kreutzberger.
El animador recibió la distinción, la
más alta que entrega dicha universidad, “por su ejemplar contribución a
la sociedad”.
Junto a Kreutzberger y su señora
se encontraba toda su familia, amigos y colaboradores de la televisión,
de la Teletón e importantes personalidades de la comunidad judía. Durante el evento, los oradores destacaron el afán de Kreutzberger “por
mejorar el mundo”, al tiempo que
su esposa fue catalogada no solo
como su gran apoyo, sino como
“una mujer virtuosa”.
El nombre del premio obedece a
que dicha universidad está ubicada
en el monte Scopus.
Cabe señalar que Don Francisco
en estos días se encuentra presentando un programa especial para
la televisión que se llama “¿Qué le
pasa a Chile?”, y en el que entrevista a la Presidenta Bachelet y a los
ex Presidentes Sebastián Piñera y
Ricardo Lagos.
twitter.com/CISraelita
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Viernes 8 de Mayo de 2015 / 19 de Iyar de 5775
Nacional
Ianiv Klaber y Camila Guzmán ya salieron de Nepal:
¡Salvaron ilesos!
Jóvenes de la comunidad judía de Chile estaban de vacaciones en Pohkara, a 200 kilómetros de Katmandú,
cuando se desató el terremoto. Se asustaron bastante, vieron la destrucción, pero no resultaron heridos.
Hoy ya están en otro destino, retomando sus planes originales.
Por LPI
I
aniv klaber, de 29 años, traumatólogo, y su esposa, Camila Guzmán Novak, de 27 años, ingeniero comercial, jamás imaginaron que
su viaje de vacaciones de tres meses por Asia sería interrumpido por
un evento tan traumático como fue
el terremoto que azotó Nepal el 25
de abril pasado.
bien. Sabíamos que al despertar en
Chile y ver las noticias nuestras familias se iban a preocupar mucho.
Donde almorzamos nos dijeron que
estábamos en el epicentro y nos
tranquilizamos porque se veía todo
bien. Pero después se nos acercaron unos nepalíes y nos mostraron
una foto de Durbar Square.
La experiencia telúrica adquirida
en Chile les sirvió para mantener la
calma, aunque reconocen que pasaron el susto de sus vidas, por los
daños que causó el terremoto y por
la experiencia de vivirlo en un lugar
desconocido y desconectados de
la familia.
Ahí nos cayó la teja. Fue como un
balde de agua fría, habíamos estado hace dos semanas ahí, parecía
una mala broma.
de los celulares, pero el roaming de
nuestra compañía no funciona en
varios países. Luego, las líneas estaban colapsadas.
que te toque justo a ti en tus vacaciones. Pero después de analizarlo
dos segundos nos sentimos afortunados.
Buscamos en cibercafés, pero no
tenían internet. En Pohkara no se
cortó mucho la luz, y como están
acostumbrados a los cortes, en todos lados hay generador.
Habíamos bajado dos días antes
de la montaña y dos días después
debíamos estar en Katmandú. Estuvimos en lugares donde realmente
no quedó nada. Nuestro hostal en
Katmandú, si bien resultó intacto,
quedó atrapado a los dos lados de
la calle por derrumbes gigantes.
En el hotel donde estábamos
hubo wifi luego de unas horas y ahí
pudimos escribir.
Otro tema importante es la solidaridad, ya que entre todos nos ayudábamos, desde detalles de información -que en estas situaciones
no son detalles- hasta que fuimos
acogidos en la embajada alemana
para dormir en Katmandú.
A través del correo electrónico
explicaron que la parada en Nepal
fue para hacer un trekking en los
Himalayas. “El terremoto nos pilló
en Pohkara, una ciudad a 200 kilómetros de la capital, Katmandú. Estábamos conversando sentados en
un árbol... En un comienzo pareció
la vibración de un camión que iba
pasando, pero fue haciéndose más
fuerte. La gente se asustó, para muchos fue el primer temblor de sus
vidas”, comenta Ianiv.
-¿Vieron a gente de Israel?
-Una vez que logramos llegar al
el aeropuerto, nos sentimos muy orgullosos por la cantidad de jayalim
(soldados israelíes) que había y el
tremendo avión de carga de El-Al
que tuvimos la oportunidad de ver
aterrizar con ayuda.
-¿Cómo reaccionaron ustedes,
les sirvió la experiencia telúrica
chilena?
-En un comienzo muy tranquilos.
Definitivamente la costumbre ayuda. Nos acercamos a un árbol de
tronco muy ancho y sin ramas sobre
nosotros y nos quedamos ahí hasta que pasó... Definitivamente nos
dio más confianza una estructura
fabricada por la naturaleza que las
construcciones del lugar.
Luego de mirar un rato a la gente que estaba en la calle, seguimos
sentados en el árbol. Al principio no
supimos la magnitud del terremoto, porque donde estábamos casi
no hubo daños. Además, nadie tenía información y no había internet.
Tratando de adivinar, lo sentimos
grado 7, pero terminó siendo 7.5 en
Pokhara.
-¿Cómo se sintió vivir una catástrofe en un lugar tan lejano de
casa?
-Cuando nos fuimos dando cuenta de lo terrible de la catástrofe nos
preocupamos por cómo iba a reaccionar la gente. Es difícil no entender nada del idioma. Nuestros celulares no funcionan en el viaje y en
un principio no había como conectarnos a internet, ni para informarnos ni para avisar que estábamos
-¿Qué les tocó ver en términos
de reacción de los locales y turistas?
-Mucho miedo y stress en los locales, más que los turistas. Es algo
nuevo para toda la población joven.
El terremoto anterior fue en 1934.
No entendían nada, las réplicas les
daban mucho miedo y hubo mucha
desinformación, tanto así que se
hablaba del horario de próximas
réplicas, incluso de su epicentro en
otras ciudades y de magnitudes.
Algunos turistas buscaron la forma
de salir inmediatamente del país y
otros decidieron seguir con sus vacaciones.
-¿Cómo lograron comunicarse
con Chile y salir de Nepal?
-Nos tomó algunas horas. Intentamos primero mandar mensajes des-
Salimos de Pohkara en un jeep
que compartimos con otros 4 turistas que estaban en las mismas,
pensamos que el camino podía no
estar apto para un auto regular.
Los buses estaban suspendidos.
Partimos con provisiones para ser
autosuficientes unos días en Katmandú hasta que pudiéramos salir.
Por suerte teníamos vuelo de salida
comprado desde antes y para esa
fecha el aeropuerto ya funcionaba
para algunos vuelos, y el nuestro
terminó saliendo luego de casi no
poder aterrizar el avión por segundo día consecutivo.
-Finalmente, ¿qué significado le
dan a esta experiencia para sus vidas?
-En primer lugar te hace tomar
perspectiva de las cosas. Todo es
relativo. Es fácil ver el lado negativo,
LA PALABRA ISRAELITA
Nacional
Viernes 8 de Mayo de 2015 / 19 de Iyar de 5775
13
Se realizará el 14 de junio:
Todos embarcados para Limud Chile
Aunque esta experiencia educativa de carácter transversal comenzó en los ‘80 y ya se ha realizado en 70 ciudades,
recién este año llega a Santiago. La expectativa es congregar a todos los que quieran enseñar, aprender y voluntarizarse.
Se realizará en las dependencias del Instituto Hebreo.
Por LPI
L
imud -que en hebreo significa
estudio- es una iniciativa global de aprendizaje democrático, donde todos pueden enseñar y
aprender. Nació en Londres, en los
años ’80, por iniciativa de un grupo
de amigos judíos, y en la actualidad
ya ha tenido presencia en más de
70 ciudades en el mundo entero.
En Chile, Limud ya tiene fecha y
lugar: domingo 14 de junio en las
dependencias del Instituto Hebreo,
donde se ofrecerán en forma paralela unas 30 actividades.
voluntarios o simplemente para ir a
aprender”, señala Juan Pablo Iglesias.
esto tiene que ser diverso y transversal y no adjudicarse a ninguna
entidad”.
Por su parte, Deborah Miranda
destaca que esta iniciativa llega a
Chile luego de que algunas personas escucharon del proyecto o participaron como voluntarios en otros
países.
Respecto de la diferenciación de
esta actividad con otras realizadas
anteriormente en Chile, como la Escuela de Verano del Vaad Hajinuj o
recientemente Click SCL, Abraham
Yudelevich indica que todas las iniciativas de este tipo son muy válidas, aunque Limmud es de lo más
antiguo que hay en el mundo judío.
“Esta experiencia es muy novedosa, porque lo habitual es que las
actividades en la comunidad judía
cuelguen de alguna institución,
pero en este caso es todo lo con-
“Basta con revisar el sitio www.
limmud.org. Yo diría que personas
Mientras tanto, el comité organizador de este megaevento está
trabajando arduamente para armar
la parrilla de charlas y actividades,
formar los equipos de voluntarios y
lograr una convocatoria histórica.
En un evento de una sola jornada, en el cual las personas pueden
inscribirse para exponer o para hacer un taller, para participar como
Al momento de pedirles un adelanto sobre las charlas y actividades del 14 de junio, los organizadores prefieren guardar la sorpresa
por ahora, aunque explican que los
charlistas no necesariamente serán
eminencias, sino que pueden ser
personas comunes y corrientes de
la comunidad, que tienen una conocimiento o experiencia para aportar,
y obviamente todo estará vinculado
o enmarcado en un sentido judaico.
Así las cosas, no queda más que
agendarse desde ya el 14 de junio
y los que quieran participar como
expositores y voluntarios se pueden
registrar en www.limud.cl
El equipo de Limmud Chile está
conformado por Abraham Yudelevich, Analía Stutman, Cathy Ramírez, Daniel Vaisbuch, Deborah
Miranda, Eduardo Weinstein, Gaby
Dascal, Gisele Feldman, Juan Pablo
Iglesias Yacher, Manuel Karpuj, Yael
Hasson y Vivi Kremer. Se trata de un
grupo con diversidad de edades,
profesiones, tendencias religiosas,
intereses y filiación comunitaria, un
esquema que se busca proyectar
hacia el tipo de actividades y asistentes al evento, porque Limmud
pretende ser un lugar de encuentro
para judíos que están en distintos
marcos comunitarios e incluso para
aquellos que no participan activamente.
“Limud nace en los años ’80 en
Londres, donde se juntan miembros
de la comunidad judía en una instancia transversal en la cual cada
uno puede aprender del otro. Es un
evento que partió en casas y luego empezó a crecer, y hoy ya está
en más de 70 ciudades en todo el
mundo y es primera vez que se hará
en Chile.
es solo para pagar el almuerzo. Por
eso, se espera que la familia en
pleno asista y disfrute de charlas
y actividades para niños, adultos y
adultos mayores.
trario, no somos parte de ninguna
institución, somos judíos de un país
que hacen actividades para otros
judíos del país”.
que estuvieron en Limmud alguna
vez, luego fueron evolucionando a
hacer otros eventos, incluso los Ted
Talks.
El trabajo del equipo de Limud se
inició el año pasado, con el grupo
de gestores y voluntarios que se
han ido incorporando paulatinamente.
Y sobre la escuela de verano, que
ya no se hace más, creo que Limud
nos da una oportunidad para entrar
a este formato en que hay varias
charlas y actividades paralelas”.
Vivi Kremer resalta que desde el
minuto cero la idea fue generar un
equipo transversal, “para no usar
nuevamente las redes de nuestra
cotidianeidad comunitaria, porque
Tal vez la mayor diferencia con
otros eventos es que Limud está
hecho en un 100% por voluntarios y
no tiene ningún fin de recaudación,
y de hecho el valor de participación
14
Viernes 8 de Mayo de 2015 / 19 de Iyar de 5775
Internacional
En Texas:
Según estudio internacional:
Estado Islámico reivindica su
primer ataque en EEUU
Israel es el 11º país más feliz
del mundo
Por Aurora /Agencias
Por Itón Gadol
E
Agregó que los dos atacantes
abrieron fuego y causaron heridas a
agentes de policía que defendían el
lugar.
“Dos soldados del califato han llevado a cabo un ataque contra una exposición de dibujos contra el profeta
en la ciudad de Garland en Texas”, en
Estados Unidos, afirmó un locutor al
principio de la grabación.
“Decimos a América (EEUU) que lo
que viene será mayor y más amargo,
y que verán que los soldados del Estado Islámico hacen cosas horribles”,
concluye la cinta.
Se trata del primer ataque en suelo
estadounidense que la organización
terrorista reivindica.
Poco después, el miembro del Estado Islámico explicó que se trataba
de una muestra de arte que enseñaba
“dibujos negativos del profeta Mahoma”
La Policía de EEUU identificó a
los autores del atentado como Elton
Simpson y Nadir Soofi, ambos residentes en Arizona y fallecidos durante
el ataque por disparos de los agentes.
l grupo terrorista Estado Islámico (EI) se atribuyó la autoría del
ataque contra una exposición
de caricaturas del profeta Mahoma en
Texas (EEUU), en un boletín informativo de su radio por internet, Al Bayan.
I
srael se ubicó como el 11º país
más feliz del mundo durante el
2014, según el Informe de Felicidad Mundial, superando a Estados
Unidos, Gran Bretaña y varios países
europeos. Además ha subido tres
puestos desde el 2011, cuando había
obtenido el 14º lugar.
Este año obtuvieron los diez primeros lugares Suiza, Islandia, Dinamarca, Noruega, Canadá, Filipinas,
Finlandia, Suecia, Nueva Zelanda y
Australia.
Los “territorios palestinos” también
estuvieron incluidos en la lista y se
ubicaron en el 108º puesto, dos arriba
de Irán, que estuvo en el 110º lugar.
Emiratos Árabes Unidos es el país
más feliz de los estados árabes y se
ubicó en el 20º lugar, informó el medio
israelí Arutz Sheva.
Al final de la lista se encontraron
Chad, Guinea, Costa de Marfil, Burkina Faso, Afganistán, Ruanda, Benín,
Siria, Burundi y Togo.
El reporte es publicado anualmente por SDSN (Red de Soluciones de
Desarrollo Sustentable) y es una iniciativa de las Naciones Unidas. Este
estudia las estadísticas de las encuestas globales Gallup y factores
de información sobre expectativa de
vida, corrupción, PIB y derechos y libertades sociales.
Será tramitada como cualquier solicitud:
Según reporte de la U. de Tel Aviv:
Amia recibió carta renuncia de
canciller Timerman
Ataques antisemitas
aumentaron en 2014
Por Israel en Línea
Por Itongadol / AJN
E
l secretario general de la AMIA,
Mario Sobol, confirmó que la
entidad ya recibió la carta de
renuncia como asociado del canciller
Héctor Timerman, a la cual “se le está
dando el ingreso formal, como a toda
la correspondencia”, y anticipó que la
misma tendrá “el tratamiento normal
para cualquier socio, en la próxima
reunión de la Comisión Directiva”.
Tras pasar por la Subcomisión de
Socios, las renuncias son elevadas
a la Comisión Directiva para su tratamiento, explicó el secretario general
de la AMIA.
“El señor tiene todo el derecho a
renunciar”, aun en medio del actual
contexto de tensión del gobierno con
la comunidad judeoargentina, señaló
Sobol, sin nombrar al canciller.
La decisión de Timerman, comunicada por carta en muy duros términos
al presidente de la AMIA, Leonardo
Jmelnitzky, se enmarca en el fuerte
intento del kirchnerismo y sus aliados
por deslegitimar a las instituciones
centrales de esa colectividad.
Paralelamente había reclamos de
varios sectores por expulsarlo de esa
institución tras la firma del polémico
Memorándum de Entendimiento con
Irán por fuera de la investigación del
atentado terrorista contra esa misma
entidad, que provocó 85 muertos y
cientos de heridos el 18 de julio de
1994.
L
os ataques antisemitas registraron un aumento en todo el mundo en 2014, según un estudio
publicado en Israel con motivo del Día
del Holocausto.
El reporte, del Centro Kantor para el
Estudio del Judaísmo Europeo Contemporáneo de la Universidad de Tel
Aviv, informó que se registraron 766
actos violentos antisemitas, con o sin
armas, en todo el mundo el año pasado, un aumento de un 38% respecto
al 2013.
Incendios, vandalismo y amenazas
directas contra judíos, sinagogas y
otras instituciones judías estaban incluidos en las cifras, que convirtieron
al 2014 en el peor año de ataques semejantes desde el 2009.
“El sentimiento general entre muchos judíos es el de vivir en un ambiente crecientemente antijudío que
se convirtió no solo en insultante y
amenazador, sino directamente peligroso”, según el estudio.
La indignación en Europa Occidental por la ofensiva militar israelí en la
Franja de Gaza el año pasado, así
como caricaturas antijudías en los
medios y redes sociales, y un entorno
general de odio y violencia fomentado
por el auge del grupo yihadista Estado Islámico (EI), ayudaron a volver al
antisemitismo en un “fenómeno casi
diario, visto y sentido en cada aspecto de la vida”, dijo el reporte.
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