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LOS ORIGENES DE LA FILOSOFÍA
GRECIA
CONTEXTO GEOGRAFICO – HISTORICO – CULTURAL.
No sin motivo, los antiguos ponen el origen de la Filosofía en la
admiración; y de este modo, Platón afirma: "Esta es la pasión
grande del filósofo: la admiración; pues no es otra que ésta el
origen de la Filosofía". Y Aristóteles dice: "A causa de la
admiración, los hombres, hoy y ayer, comenzaron a filosofar".
El hombre, en efecto, en cuanto racional, es capaz de admiración; a
saber: cuando ve las cosas admirables, cuya causa ignora, se
mueve a la investigación de ellas y a un conocimiento más pleno de
las mismas. Muy a propósito, dice Santo Tomás: "Se da en todos
los hombres, de modo natural, el deseo de conocer las causas de
aquellas cosas que entran por los ojos. De donde, a causa de la
admiración de aquello que se vela, cuyas causas estaban ocultas,
los hombres comenzaron a filosofar. Así pues, en la naturaleza
humana fin misma se da la razón del origen de la Filosofía, en
cuanto que el hombre es llevado a investigar las últimas causas de
todas las cosas; lo cual también lo atestigua la historia misma y la
experiencia diaria; de donde ya desde los primeros tiempos
históricos, aparece, en los pueblos un tanto ociosos, aquella
tendencia, aunque afeada por muchos errores y por muchas
soluciones secretas. Leovigildo Salcedo, S.J.
INDICE TEMATICO
I.
II.
III.
IV.
HACIA
UNA
PRIMERA
COMPRENSION DEL TERMINO
FILOSOFIA
GRECIA: EL LUGAR DE ORIGEN DE
LA FILOSOFÍA.
CONDICIONES QUE POSIBILITAN LA
APARCION DE LA FILOSOFIA
EL MITO Y EL PENSAMIENTO
PREFILOSOFICO GRIEGO.
AL FINAL DE ESTE CAPITULO ESTARAS EN CAPACIDAD DE
DESARROLLAR LAS SIGUIENTES COMPETENCIAS
COMPETENCIA
INTERPRETATIVA
• Comprende la génesis
histórica que constituye el
pensamiento filosófico
griego, en su
manifestación
presocrática, como la
primera forma de filosofía
construida por la
humanidad.
COMPETENCIA
ARGUMENTATIVA
• Justifica los diferentes
modelos de pensamiento
filosófico desarrollados en
la Grecia de los siglos VI al
III como modelos
metafísicos de
comprensión de la
realidad.
COMPETENCIA
PROPOSITIVA
• Plantea los aciertos y
errores que los diferentes
modelos griegos de
explicación de la
naturaleza
desarrollan,como primera
forma de construcción
filosófica.
LA FILOSOFÍA
¿Que es?
UNA FORMA DE PENSAMIENTO
Que posibilita
UNA REFLEXION
EL SENTIDO DE LA
EXISTENCIA
HUMANA
Sobre
EL PAPEL DEL
HOMBRE EN EL
MUNDO
Por medio de la
revisión
GRIEGO
MEDIEVAL
PENSAMIENTO
MODERNO
POSMODERNO
CONTEMPORANEO
Alguna vez te has preguntado ¿qué es la filosofía? (Responde a continuación).
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HACIA UNA PRIMERA
COMPRENSION DEL TERMINO FILOSOFIA
¿Por qué surge la filosofía? ¿Por qué tenemos que estudiarla? ¿Qué es en si la filosofía? La respuesta a esta curiosidad la
podemos hallar en un filósofo llamado Aristóteles, él nos dice que la filosofía tiene su origen por la simple razón de que: “Todos
los hombres por naturaleza aspiran a saber”. Esta afirmación podemos complementarla con la siguiente reflexión: “Los hombres
han comenzado a filosofar, tanto ahora como en los orígenes, debido a la admiración: al principio quedaban admirados ante las
dificultades más sencillas, pero después avanzando poco a poco llegaron a
plantear
problemas cada vez mayores como los referentes a los
fenómenos de la luna, del sol y de los astros, y luego a las dificultades
referentes al origen de todo el universo”. Desde esta perspectiva podemos
Un saber con vocación de
Un hacer personal,
es decir,
¿Cómo
entenderías
tú la filosofía?
Responde a
totalidad
que no se limita a un
llegar a plantear que la filosofía como tal, tiene su punto de inicio, desde el
que cada filósofo tiene
una
continuación.
sólo objeto.Para la filosofía no
manera única y particular de
mismo momento en que el individuo tiene la experiencia del asombro
hay límite de objeto, por eso es
entender la practica filosófica.
sobre la realidad que lo circunda, situación que lo lleva a preguntarse
autónoma.
sobre el principio de las cosas, sobre el puesto y el papel que ocupa en el
universo, la filosofía es la pregunta sobre lo fundamental de la vida y desde
LA FILOSOFIA ES
ahí la calidad de su respuesta depende de la calidad de vida que cada ser,
cada individuo es capaz de ejecutar en este mundo.
SIGNIFICADO DEL TERMINO FILOSOFÍA
Filosofía se deriva de la palabra griega Philosophos que se forma en
oposición a Shopos. Se trata del amante del conocimiento, del saber, pero
un saber de la verdad que es la esencia de ella. Quiere decir ir de camino,
sus preguntas son más esenciales que sus respuestas y estas llevan
siempre a nuevas preguntas.
Un saber que no requiere
ningún conocimiento previo,
ningún presupuesto,
Un conocimiento autónomo,
con vocación de totalidad, que
se realiza como saber sin
presupuestos, sin axiomas y sin
dogmatismos.
En este sentido podemos llegar a afirmar que la filosofía es una construcción individual que forma un pensamiento soberano, su
reflexión no toca los campos de las demás ciencias, pues los traspasa, trasciende; de ahí que le atribuyamos una vocación de
totalidad, es decir, que se realiza como saber sin presupuesto, abarcando todos los supuestos de las ciencias, en un intento por
concebir el universo mediante la autoreflexión propia de la conciencia del individuo.
CARACTERIZACIÓN DE LA FILOSOFÍA. (Mihailo Markovic)
La filosofía es la conciencia total, racional y crítica que el hombre tiene del mundo en el cual vive, y de los objetivos
fundamentales de su actividad. La filosofía tiende a superar todos los límites del oficio, la especialización y la profesión que el
hombre o la mujer se han impuesto. La filosofía se interesa por todo lo humano, sin tomar en cuenta las características de la
época, nacionales o de clase. Tiende a explicar los sucesos de cualquier sector del mundo que el hombre ya haya caminado con
los sentidos y el pensamiento; de la parte que ya ha ingresado en la historia humana.
En este sentido, la filosofía es totalizadora. Es racional, ya que armoniza los deseos, visiones y sueños del hombre con la
conciencia total de lo que existe. A diferencia del saber parcial de la ciencia, la filosofía quiere ser la sín tesis del saber. Cierto es
que ha pasado el tiempo de los enciclopedistas; la filosofía es hoy la síntesis del saber sólo si se comprende este como producto
colectivo.
Pero la filosofía no es sólo la totalidad del saber de lo que es y de lo que podría ser. Es también el proyecto de lo que el hombre
quiere crear, de lo que, de acuerdo con sus convicciones, debería
ser. El hombre se diferencia del resto de los seres vivientes, no
sólo porque crea algo y porque modifica el entorno mediante su
ACTIVIDAD
actividad, sino también porque se propone objetivos, por que el
mismo determina la dirección y la escala de su actividad y de ese
1. Dibuja un mapa de Grecia en donde ubiques
modo, también se crea a sí mismo. El hombre es el único ser que
a. Los limites que la componen.
puede tener un ideal. La filosofía es la expresión teórica del ideal
b. Los principales accidentes geográficos.
humano total de una época histórica. La filosofía es el intento de
c. Su capital.
explicación de toda la vida humana. En este sentido, la filosofía fue
2. Elabora una mapa conceptual en donde
siempre ---- y lo seguirá siendo -- conciencia critica de toda
describas el desarrollo histórico del pueblo griego.
situación humana existente.
3. Consulta los principales aportes que la cultura
griega realizó para la consolidación de la
civilización occidental.
GRECIA: EL LUGAR DE
ORIGEN DE LA FILOSOFÍA.
UBICACIÓN GEOGRÁFICA DEL PUEBLO GRIEGO
Grecia se encuentra situado en el lado sur de la Península Balcánica, actualmente limita por tierra con Bulgaria, la Antigua
República Yugoslava de Macedonia y Albania al norte, al este con Turquía y al oeste y sur con el Jónico y el Mediterráneo. Su
superficie es de 132.562 km² incluyendo aguas interiores de la cuenca del Egeo, islas e islotes. De acuerdo a estudios
demográficos de Eurostat, la población de este país es de 11.244.118 habitantes.
Grecia es mayoritariamente montañosa y cuenta con varias cadenas entre ellas los Alpes Dináricos al oeste (los cuales por medio
de islas cambian de dirección hacia el sureste al sur del Peloponeso); montes Ródope, la cadena del Olimpo entre otras. Grecia
es el país de Europa con mayor número de picos montañosos. Su mayor altura se encuentra en la cadena del Olimpo, en el
monte Mytikas 2.919 msnm, siendo este el cuarto de Europa en prominencia (altura real de la base a la cumbre) superado sólo
por el Mont Blanc, el pico Mulhacén y el Monte Etna. Su altura de prominencia es de 2.919 coincidiendo con su altura s.n.m.
puesto que su base se encuentra a 0 msnm.
UBICACIÓN HISTÓRICA DEL PUEBLO GRIEGO.
La cultura Griega se extendió por la península de los Balcanes, las islas del mar Egeo y las costas de la península de Anatolia, lo
que hoy conocemos como Turquía. Ahora desde su perspectiva historica nosotros podemos situar el origen de la civilización
griega en las culturas cretense y micénica.
Hacia el 2700 a.C. se desplegó en la isla de Creta una
floreciente cultura comercial, esta civilización recibe el nombre
de minoica o cretense. En torno al año 1600 a.C. los aqueos,
un pueblo de habla griega y de origen indoeuropeo, irrumpieron
en el territorio de la Grecia continental, estableciéndose en el
extremo noreste de la península del Peloponeso. Este pueblo
llegó a dominar a los cretenses. Hacia el año 1200 a.C., otro
pueblo de origen griego, los dorios, que utilizaban armas de
hierro, se apoderaron de Grecia derrotando a los micenios.
Esparta y Corinto se transformaron en las principales ciudades
dóricas. Con los dorios empezó un período de retroceso cultural
que se conoce con el nombre de Edad oscura.
Después de la conquista de los dorios, la vida en toda Grecia
descendió a un nivel muy primitivo, y así se mantuvo durante
varios cientos de años. Sin embargo, desde el siglo VIII y hasta
el siglo VI a.C., período que se conoce como época arcaica,
Grecia desarrolló y culminó una gran recuperación política,
económica y cultural.
Tal recuperación fue posible gracias a la organización en ciudades-estado (polis) y a la fundación de colonias en las costas de
Asia Menor y del mar Negro, en Sicilia, en el sur de Italia, en el sur de Francia y en el levante español. Los nuevos asentamientos
se convirtieron en polis políticamente independientes de la metrópoli (polis madre), pero mantuvieron estrechos vínculos
religiosos, económicos y culturales. Estas colonias fueron uno de los factores del desarrollo económico de Grecia en este período.
Los siglos V y IV a.C. corresponden al apogeo de las grandes ciudades estado independientes, entre las que destacan las polis
de Atenas y Esparta.
Al principio del período, los griegos se unieron para derrotar a los temidos persas en las llamadas guerras médicas. Tras la
victoria, Atenas se convirtió en la potencia hegemónica de la Liga de Délos, alianza que se había formado para defenderse de los
persas. En política interior los atenienses consolidaron el sistema político conocido con el nombre de democracia, gobierno del
pueblo, y en política exterior se convirtieron en la gran potencia político-militar de la Hélade, lo que les acarreó gran número
enemigos. Este periodo es denominado como la 'Edad de Oro de Atenas', o 'Siglo de Pericles' en honor al gobernante que llevó a
Atenas a su máximo esplendor.
Durante el mandato de Pericles se construyeron el Partenón, el Erecteion y otros grandes edificios. El teatro griego alcanzó su
máxima expresión con las obras trágicas de autores como Esquilo, Sófocles y Eurípides, y el autor de comedias Aristófanes.
Tucídides y Heródoto fueron famosos historiadores, y el filósofo Sócrates fue otra figura de la Atenas de Pericles quien hizo de la
ciudad un centro artístico y cultural sin rival
Las diferencias entre Atenas y Esparta desembocaron en la destructora guerra del Peloponeso, en la que participaron casi todos
los griegos unidos a uno u otro bando. La guerra duró hasta el 404 a.C. y acabó con la derrota de los atenienses y el
establecimiento de la hegemonía espartana sobre Grecia.
Aprovechando la confusión y debilidad de los contendientes en las Guerras del Peloponeso, el rey Filipo II de Macedonia convirtió
su reino en la nueva potencia de la Hélade. Macedonia no estaba desgastada por las luchas y disponía de recursos naturales
(cereales, oro y madera). La batalla de Queronea (338 a.C.) le permitió anexionarse Atenas y Tebas. Tras la muerte de Filipo II,
su hijo Alejandro Magno, conquistó Persia y dirigió sus ejércitos hacia Egipto y la India, formando un gran imperio.
Tras su muerte en Babilonia (323 a.C.) sus generales se repartieron sus posesiones. Con Alejandro desaparecía el antiguo poder
de los griegos, pero no su cultura que, fusionada con la oriental, dio origen al mundo helenístico.
ONDICIONES QUE POSIBILITAN LA APARICION DE
CONDICIONES QUE POSIBILITAN LA APARICION
LA FILOSOFÍA EN GRECIA.
La filosofía no aparece de la noche a la mañana tampoco es el invento de una persona que dijo: -desde este momento voy a
filosofar-, mucho menos que es una producción eminentemente griega. Entender la filosofía en su origen, es ante todo situarla en
un largo proceso histórico, que progresivamente va gestando las condiciones para un desarrollo y posterior evolución del
pensamiento filosófico.
Existe un hecho histórico que marca el antes y el después en Grecia, este suceso se da aproximadamente en el siglo VI a. C. En
este período se produce una revolución trascendental en lo económico: antes de este tiempo Grecia era una lugar eminentemente
agrícola, pero a partir de entonces comenzó a desarrollarse cada vez más la industria artesanal y el comercio La anterior
situación exigió r lugares de intercambio comercial estos primero surgieron en las colonias jónicas (lo que hoy conocemos como
Turquía), sobre todo en Mileto, las urbes se convirtieron en centros comerciales prósperos, lo cual provocó un notable aumento
de la población. La nueva clase de comerciantes y artesanos logró gradualmente una
formidable pujanza económica y se opuso a la congregación del poder político que se
SOCIAL
ECONOMICO
hallaba en manos de la nobleza terrateniente. Esta realidad provocó una serie de
Desarrollo de una
Paso de un modelo
enfrentamientos entre los que deseaban conservar los tradicionales modelos
nueva clase social, los
agricola a un sistema
aristocrático y los que deseaban imponer unos modelos políticos más participativos
comerciantes sobre los
comercial
terratenientes
centrado en la democracia y en la república.
LA FILOSOFÍA Y SUS LUGARES DE DESARROLLO GEOGRÁFICO.
ORIGEN DE
LA FILOSOFIA
La filosofía surge primero en una colonia en lugar de la capital: Atenas por varias
razones entre las que podemos enumerar las siguientes: A. Las colonias (entre ellas
Mileto) debido a su dedicación y su gran movimiento comercial alcanzaron
POLITICO
RELIGIOSO
rápidamente un bienestar B. Debido a la lejanía de Atenas pudieron establecer
instituciones libres
Paso de formas
Insuficiencia de las
explicaciones
antes que esta C. El monarquicas a sistemas
republicanos
mitologicas
intenso
comercio
ACTIVIDADES
marítimo provoca la
ruptura con muchas tradiciones griegas y apertura a otras
1. Consulta mas datos sobre los tres lugares en
culturas (las orientales), en las que hallaron un enorme caudal
donde se origina la filosofía y organiza la
de conocimientos e ideas desde las que relativizaron sus
información en un mapa conceptual.
propias creencias y saberes. En Mileto coincidían gentes de
todos los países, interesadas en comentarlo y discutirlo todo,
2. Dibuja un mapa de Grecia y colorea los lugares
en iniciar nuevas empresas cada vez más ambiciosas.
en donde se desarrollo la filosofía y ubica los
filósofos que la habitaron.
Mileto es destruida (494 a. C) por los persas y los griegos y la
filosofía son forzados a trasladarse, la mayoría colonizan
regiones del sur de Italia, lo que en esa época se llama Elea y
Crotota. Estos lugares fueron atrayentes por su cercanía a
Atenas, por su clima suave y fertilidad. Su prosperidad económica le hizo atractiva para diversas iniciativas políticas, sociales,
filosóficas y artísticas.
Por último la filosofía llega a Atenas. Esto se da así porque Atenas consiguió rechazar la invasión de los persas, las famosas
guerras medicas, esta situación le proporcionó un largo período de cierta estabilidad y tranquilidad. Atenas, es el centro de toda
Grecia. Comienza a desarrollarse en concepto de polis-estado. Ofrece refugio en caso de guerra y es el centro de toda la
actividad económica, social y política; proporciona escuelas, mercados, gimnasios, templos, teatros y todo lo que hombres o
mujeres necesitan para realizarse como tales. Estas condiciones son las que finalmente permiten que la filosofía se instale casi
dos siglos después de su origen en la capital de Grecia y es donde la filosofía desarrolla su máximo esplendor.
TEGO
EL MITO Y EL PENSAMIENTO
PREFILOSÓFICO GRIEGO
ACTIVIDADES EN TU CUADERNO
1. ¿Cuáles son las razones por las que podemos
afirmar que todo hombre, a lo largo de la historia,
ha sido y es un ser religioso por naturaleza?
2. ¿Qué características podemos extraer del
modelo mitológico griego?
3. ¿Cuál es el papel que juegan Homero y
Hesiodo dentro de la configuración de la mitología
griega?
4. Elabora un cuadro genealógico en donde
ubiques el origen de cada uno de los dioses que
presenta el mito del origen del mundo y de los
hombres.
5. Consulte el mito de uno de los dioses del
Olimpo.
El hombre a lo largo de la historia es un ser mitológico por
naturaleza, la reflexión de lo sobrenatural como explicación de
lo natural siempre ha estado presente en la totalidad de las
culturas, es mas sigue estando presente ya sea de manera
consciente o inconsciente en la mayoría de imaginarios
sociales en los que existimos. Los mitos componen
definiciones imaginarias de ciertos asuntos que surgen ante los
hombres como misteriosos desde el la perspectiva de su
saber. Todos los pueblos prehistóricos desarrollan diferentes
niveles de expectación acerca de la manera como podrían ser
explicados los fenómenos de la realidad. Muchas culturas han
tenido la predisposición de asimilar cosas, animales y
fenómenos de la naturaleza, con la propia condición humana;
dotándolos de los dones de la palabra, de la capacidad de
reproducirse, de hacer el bien o el mal; y han poblado el
universo de seres sobrenaturales, semejantes a los hombres
por sus caracteres exteriores, pero superiores en sus fuerzas,
dotados de las mismas virtudes y defectos pero en un grado
superlativo, y con facultades mágicas.
LA MITOLOGÍA GRIEGA.
La construcción mitológica de los Griegos no es radicalmente opuesto, como tampoco tiene mayor originalidad con respecto a las
estructuras mitológicas tradicionales desarrolladas por otras culturas. Los griegos en su comprensión mitológica buscan
explicaciones a los fenómenos naturales que se suceden cotidianamente (rayos, terremotos, la noche), como también buscan la
explicación acerca del sentido de su existencia, la muerte y el más allá. Estos interrogantes son los griegos buscan resolver
originariamente en sus mitología.
La mitología griega está formada por un conjunto de relatos cuyo origen se remonta a una etapa anterior a la ocupación de la
península griega, lo que se demuestra por el paralelismo con otras mitologías de origen indoeuropeo. Este conjunto de relatos no
constituyen una religión en sí misma, pero sí constituyen un reflejo de ciertas creencias de los antiguos griegos respecto al
universo y el hombre. Estos relatos de transmisión oral fueron de alguna manera "Fijados" por escrito por poetas, dando lugar a
veces a las distintas versiones que conservamos de ellos.
Los dioses del panteón griego adoptaban figuras humanas y personificaban las fuerzas del Universo; al igual que los hombres, los
dioses helenos eran impredecibles, por eso unas veces tenían un estricto sentido de la justicia y otras eran crueles y vengativos;
su favor se alcanzaba por medio de los sacrificios y de piedad, pero estos procedimientos no eran siempre efectivos puesto que
los dioses eran muy volubles.
Herodoto afirma que Homero y Hesíodo fueron quienes dieron nombre a los dioses y asignaron a cada uno de ellos su quehacer
o cometido, al mismo tiempo que les dieron su forma y atributos; aún reconociendo la importancia de la fuente no podemos
olvidar que Homero recoge en sus escritos una tradición oral que se
remonta a varias generaciones que estos autores se limitan a fijar
GRECIA
entre los años 850 a 750 adC.
PUEBLO
MITOLOGICO
Los citados autores describieron a las divinidades como arquetipos
de la humanidad; la escultura griega y, en general su arte, se
encargarían de retratar a los dioses olímpicos con una perfección y
belleza que ha llegado a nuestros días como modelos artísticos;
ahora bien, aquellos seres divinos también eran modelos de la
realidad humana en todas sus acepciones y, por tanto, también la
realidad religiosa del pueblo.
La mitología griega es absolutamente compleja, llena de dioses,
monstruos, guerras y dioses entrometidos.
HOMERO
ILIADA Y LA
ODISEA
HESIODO
ARTIFICES
DE LA
RELIGIÓN
GRIEGA
TEOGONIAS
El conocimiento de la mitología griega ha llegado hasta nosotros gracias a Hesíodo, quien escribió: la Teogonía, Los trabajos y
los días y el Catálogo de las mujeres; a Homero, con su Ilíada y su Odisea, y también gracias a fragmentos de poesías épicas de
diversos autores. Los escritores posteriores no tuvieron más que acudir a estas fuentes para encontrar argumentos con los que
elaborar sus tragedias como Esquilo, Sófocles y Eurípides, o relatos épicos como los de Apolonio de Rodas y Virgilio.
Los mitos suelen clasificarse en cosmogónicos, cuando trata sobre el origen del Universo, teogónicos, cuando versa sobre el
origen de los dioses, antropogónícos, sobre el origen del hombre, etiológicos, acerca del origen de determinadas instituciones,
escatológicos, sobre la vida de ultratumba, y morales, de la lucha entre el bien y el mal.
MITO
LOS ORÍGENES DEL MUNDO Y DE LOS HOMBRES.
El origen del mundo, la tierra, el cielo, los océanos, los cuerpos celestes
particularmente el sol y la luna, el agua, la atmósfera y todo lo que constituye el
ambiente que circunda la vida de los hombres - como de los hombres mismos había de ser naturalmente la primera y principal cuestión necesitada de una
explicación.
La propia percepción de la existencia de un orden dotado de cierta lógica en
los hechos de la naturaleza, llevó a concebir la idea opuesta, el “caos” en que,
en un espacio ilimitado, se encuentra una materia en estado inerte y totalmente
desorganizado.
Del caos surgió Gea, “eterno e inquebrantable sustento de todas las cosas”,
diosa de la tierra; y Eros, príncipe del amor y de la creación, símbolo de la
fuerza de atracción que lleva a los elementos a unirse para engendrar la vida.
En el “génesis” de la mitología griega, al contrario de la concepción hebrea de
la Biblia, la creación no es resultado de la voluntad de un único dios superior,
sino que lo es de la unión de todos los seres bajo la influencia del amor, Eros.
Gea engendra sucesivamente a Urano (el Saturno romano y latino) que es el
cielo estrellado, morada de los inmortales; y Pontos, que representa a la vez el
abismo de los mares y la altitud de las grandes montañas.
Unida a su propio hijo Urano, Gea engendra luego a Océano, las
grandes aguas, a Cronos personificador del tiempo; y a los
gigantescos Cíclopes, dotados de un cuerpo enorme, cincuenta
cabezas y cien brazos, verdaderos demonios de la oscuridad
que entran en combate con su padre Urano que los precipita en
las entrañas de la tierra.
Entonces, Gea enfurecida acude a Cronos, quien pone fin al
reino de Urano. Al reino de la noche, Urano, sucede el reino del
día Cronos. Gea y sus descendientes han dado a luz además a
una enorme cantidad de divinidades que personifican múltiples
fuerzas naturales: Thanatos, la muerte; Hipnos, el sueño; el
grupo de los Sueños; Némesis, la venganza; la Vejez, la
Discordia, el Fraude y muchas otras Alegorías, que son
expresiones de los sentimientos y circunstancias de la vida de
los seres humanos, que están por hacer su aparición en ese
escenario.
Cronos se une a su hermana Rhea, y engendra a Hera, Hades,
Poseidon y Zeus, que está llamado a ser el rey de los dioses y
de los hombres. Pero, temeroso de que sus hijos pudieran
amenazar su reino como él destruyó el de su padre Urano,
Cronos devora a sus hijos; si bien su madre Rhea logra salvar a
Zeus aprovechando las sombras de la noche, llevándolo a la Isla
de Creta, en la cumbre del monte Ida, donde lo esconde en la
profundidad de una caverna. Entretanto presenta a Cronos una
gran piedra como si fuera el hijo, que él devora de inmediato.
Zeus crece en la selva, amamantado por la cabra Amalté. Ya
adulto, busca a su padre Cronos a quien obliga a vomitar a sus
hermanos y lo expulsa, arrojándolo a lo más profundo del
universo, en la región que se extiende debajo de la tierra y de los
mares.
Luego Zeus fija su residencia en el monte Olimpo, y unido a su
hermana Hera comienza su reinado en una corte poblada por
sus otros hermanos y numerosos dioses. Sin embargo, tropieza
con rivales, como los Titanes, otros hijos de Gea y Urano, que
En el universo de la mitología griega
primeramente aparecen los entes. Como Érebo
(las tinieblas), Nicte (la noche) y el Caos.
Después nos encontramos con los primeros
seres mitológicos. Éstos son personificaciones
de la naturaleza. Como Urano (el cielo) y Gea
(la tierra), que forman la primera pareja en el
trono divino.
Más tarde aparecen los titanes, que son los
hijos de Urano y Gea. Hay seis titanes: Óceano,
Ceo, Crío, Hiperión, Jápeto y Cronos. Y seis
titánides: Tía, Temis, Mnemósine, Febe, Tetis
y Rea. Cronos y Rea destronan a sus padres y
forman la segunda pareja en el trono.
La unión de Cronos y Rea da lugar a la primera
generación de olímpicos. Estos son: Zeus,
Poseidón, Hades, Deméter, Hestia y Hera.
Zeus y Hera derrocan a sus progenitores y se
instalan definitivamente en el trono divino.
Aún existe una segunda generación de
Olímpicos compuesta por: Atenea, Apolo,
Artemisa, Ares, Hermes y Hefesto.
Cuando a partir de ahora nos refiramos a los
dioses preolímpicos, estaremos hablando de los
dioses que gobernaban antes de que se
instalase en el poder la pareja olímpica formada
por Zeus y Hera.
habitan en el monte Otris. Los Titanes tratan de escalar el monte Olimpo; pero no pueden resistir a Zeus que posee el arma de los
rayos, con los cuales los arroja en los abismos de Tartaria, donde trescientas enormes piedras aseguran que jamás podrán salir.
Lo cual simboliza el territorio abrupto de Grecia.
Finalmente, Zeus triunfa también sobre sus últimos adversarios, Tifón, el demonio de los huracanes, y los cuatro gigantes
Encelado, Hiperbios, Efialto y Polibotos, hijos también de Gea y Urano, que son encadenados bajo el Etna y otros volcanes donde
no cesan de gemir y agitarse, dando así explicación a los numerosos temblores de tierra en Grecia y a las fumarolas de los
volcanes.
Es de este modo que el orden sucede al caos, y las fuerzas desorganizadas de la naturaleza quedan sometidas a un inteligencia
superior.
Zeus manda modelar en arcilla la figura de Pandora, la primera mujer, que
es entregada al dios Epimeteo y de cuya unión nace el género humano. La
primera generación de los hombres vivió en una Edad de Oro, en que
conviven con los dioses, no tienen ansiedades, fatigas ni dolores,
conservando permanentemente el vigor de sus cuerpos sin los achaques de
la vejez; y pudiendo disponer de abundantes alimentos ofrecidos
espontáneamente por la tierra. Gozaban de completa felicidad, y si bien eran
mortales - al contrario de los dioses - la muerte les sobrevenía como el
sueño. Los primeros hombres que murieron, fueron convertidos por Zeus en
genios benéficos que vigilaban a los vivos, observaban su conducta y
premiaban sus virtudes.
Personajes mitologicos
Aquiles
Acteón
Eaco
Eneas
Agamenón
Áyax
Alcmene
Anquises
Andrómeda
Atalanta
Bato
Belerofonte
Briseis
Calisdalto
Casandra
Casiopea
Cefeo
Crises
Clitemnestra Dédalo
Dióscuros
Dríope
Europa
Héctor
Hécuba
Helena de Troya Heracles
Hilas
Ícaro
Ío
Iolao
Jasón
Leda
Licaón
Medea
Menelao
Midas
Minos
Odiseo
Pandora
Peleo
Perseo
Príamo
Sísifo
Teseo
La segunda generación humana, en cambio, vivió en una Edad de Plata,
pero fueron seres bastante inferiores a los primeros. Eran holgazanes, y
padecían una permanente estupidez infantil. Pero Prometeo, hijo de uno de
los Titanes y también titán, robó a Zeus el fuego que estaba reservado
exclusivamente a los inmortales, y lo entregó a los hombres como emblema
del progreso interminable. Así los hombres abandonaron su permanente
quietud, pudieron salir de las cavernas y defenderse de los rigores del
invierno, fundieron y forjaron los metales y de ese modo iniciaron el camino de su permanente mejoramiento.
A la edad de la plata sucedió la Edad del Bronce, en la cual los hombres, convertidos en seres robustos y violentos, poseedores
de armas de bronce, dejaron de lado a los dioses y ya no les rindieron honores. Iracundo, Zeus lanzó a Prometeo a la cumbre del
Cáucaso, donde un águila se comió su hígado y desencadenó sobre la humanidad las aguas del Diluvio. Todos los hombres
perecieron, excepto Deucalion, hijo de Prometeo y de su esposa Pirra quien, cuando las aguas se retiraron, se granjeó el perdón
de Zeus mediante honores y sacrificios, y obtuvo el perdón y la resurrección para la raza humana.
Pero no terminaron allí las tribulaciones de la raza humana. A la Edad del Bronce siguió la Edad del Hierro, en la que aún nos
encontramos; aunque todavía los hombres cuentan con la llama divina que les diera Prometeo, como medio de superar la
adversidad, y gracias a lo cual, algún día un hombre logrará igualarse a los dioses y devolver a los hombres a la Edad de Oro
EL OLIMPO DE LOS DIOSES.
Destronado Cronos y vencidos los Titanes, Zeus pudo
ejercer todo su poder. Instalado en el Olimpo, la montaña
más alta de Grecia, fijó allí la morada de los inmortales.
Poseidon, Hera, Demetrios, Hades, eran como él hijos de
Cronos y Rhea. Otros como Athenea, Apolo y Artemisa,
eran sus hijos o nietos. Todos formaban una verdadera
ciudad organizada en correspondencia con la
organización política de las ciudades griegas.
Los dioses tienen cuerpos humanos, pero más grandes y
fuertes, más hermosos y no les alcanza la vejez ni la
muerte. Se alimentan de ambrosía, y pueden
metamorfosearse, cambiando de apariencia, a su
voluntad. Como los hombres, piensan y tienen ideas,
aman, odian; tienen envidia, celos y padecen dolores. No
se caracterizan por ser imparciales ni justos; sino que
hacen objeto de su cólera a los mortales que los
ofenden.
NOMBRE
GRIEGO
NOMBRE
LATINO
FUERZA E IDEA
ATRIBUTOS
ZEUS
Júpiter
Todos los poderes
Águila, rayo
HERA
Junon
Cielo, matrimonio
Pavo
ATENAS
Minerva
Luz, inteligencia
Lechuza, olivo
APOLO
Febo
Sol, artes y letras
Arco, lira
ARTEMISA
Diana
Luna, castidad
Ciervo
HERMES
Mercurio
Lluvia, elocuencia
Rueda alada
EFESTOS
Vulcano
Volcanes, industria
Martillo, yunque
HESTIA
Vesta
Hogar
Fuego sagrado
ARES
Marte
Tormenta, guerra
Casco y lanza
AFRODITA
Venus
Amor, belleza
Paloma
DEMETRIOS
Ceres
Tierra, fecundidad
Remo, hoz
POSEIDON
Hay doce dioses que son considerados superiores a
Neptuno
Mar, cólera
Tridente, caballo
los demás. Son los “Grandes dioses”, que
predominantemente han ingresado a nuestra cultura con sus nombres latinos más que con los griegos, debido a que los romanos
fueron instruidos en las disciplinas de las letras y las artes por los propios griegos que sometieron, y unificaron sus dioses propios
con los de Grecia clásica.
TRABAJA SOBRE TUS COMPETENCIAS
COMPETENCIA INTERPRETATIVA
1. Identifica las diferencias y semejanzas que se pueden
establecer entre el desarrollo mitológico griego y la religión
cristiana.
2. En el actual contexto de grandes avances tecnológicos
¿Qué validez puede llegar a tener una vida centrada en una
comprensión mitológica?
3. Define los principales elementos que deben contemplarse a
la hora de elaborar una definición de filosofía valida en el
mundo de hoy.
4. Elabora una caracterización del sentido y la razón de ser del
pensamiento filosófico en el mundo griego.
COMPETENCIA ARGUMENTATIVA
1. ¿Qué razones puedes aportar para afirmar la importancia del
estudio de la filosofía en la actualidad?
2. Redacta un ensayo en donde justifiques la validez del
pensamiento mitológico desarrollado en Grecia.
3. Plantea diferentes razones por las cuales la mitología griega
tiene un fuerte talante machista.
4. Demuestra la importancia del pensamiento epistemológico,
metafísico y ético en la vida del hombre.
COMPETENCIA PROPOSITIVA
1. Propón una estructura mitológica, con sus respectivos
dioses, creencias, ritos y simbologías a partir de las tradiciones
propias de la cultura nariñense.
2. Explica las condiciones que se generarían en un contexto en
donde el pensamiento filosófico no hubiera existido.
3. En un contexto tan lleno de problemas como el colombiano
que papel asumiría la filosofía en la tarea de reconstrucción de
la sociedad.
4. Para Pitágoras la filosofía es el amor a la sabiduría, ¿Qué
significado asume el termino sabiduría en el mundo de hoy?
PREPARATE PARA EL ICFES
1. La antropología tiene como objeto el estudio del hombre.
Pero esta ciencia a su vez tiene ramificaciones especializadas
una de las cuales es la antropología filosófica que
a. investiga la estructura esencial del hombre en cuanto a su
puesto en el cosmos y su destino.
b. estudia el desenvolvimiento de la cultura.
c. compara las características del hombre racional con las del
irracional.
d. analiza los cambios físicos del ser humano.
2. La filosofía como madre de las ciencias ha producido
distintas disciplinas. Algunas ya muy independientes del tronco
común, es el caso de las matemáticas. Otras más o menos
aún ligadas o consideradas todavía como ramas de la ciencia
original. Tal es el caso de la cosmología considerada como
a. el estudio filosófico sobre la creación.
b. la visión sobre el hombre y su papel en la naturaleza.
c. el estudio del mundo concebido como totalidad.
d. la ciencia sobre los fenómenos físicos y su cuantificación.
d. sinceramente no es posible escrutar el origen del
pensamiento filosófico en oriente debido a la escasez de datos
históricos que nos permitan corroborarlo.
3. La filosofía no tiene su origen en alguna otra cultura, sino
precisamente en la griega. sin embargo, hay quienes
pretenden darle un origen distinto. Por ejemplo se dice que la
filosofía tiene un origen oriental; pero hasta donde sabemos
ningún poeta o filosófico griego hace alguna referencia que
indique que la filosofía tiene un supuesto antecedente en
Oriente. Uno de los argumentos que podemos exponer para
mostrar la imposibilidad del origen de la filosofía en un contexto
diferente al griego seria.
4. El lugar de nacimiento de la filosofía griega fue la costa de
Asia Menor, y los primeros filósofos griegos fueron jonios.
Mientras en la misma Grecia se hallaba en un estado de caos y
de relativa barbarie, a consecuencia de las invasiones dorias
del siglo XI a J. C., que hundieron la antigua cultura egea,
Jonia conservó del espíritu de la civilización anterior. Una de
las razones que podríamos argumentar para entender esta
situación podría ser que
a. la cultura oriental siempre ha manifestado no estar a la altura
del pensamiento que se ha desarrollado en el occidente.
b. a pesar de que tienen los orientales un pensamiento
científico que en muchos casos llega a superar el desarrollo
occidental este sigue siendo incipiente frente al modelo
filosófico Griego.
c. todo lo que podemos decir es que el pensamiento oriental
nunca logra superar una dependencia religiosa que lo hace un
pensamiento menos racional y más sentimental.
a. los conglomerados humanos que se desarrollaban en el área
de la Jonia no tenían un parentesco político aun con Grecia.
b. las colonias Griegas instaladas en el Asia Menor estaban
muy retiradas del centro político de ese momento: Atenas y
esto le permitió estar exenta de problemas.
c. jonia, como colonia instalada en la región de Elea y Trotona
ya había sido invadida con anterioridad por los Dorios.
d. eran colonias protegidas por el imperio Hitita y por lo tanto
inaccesible a las pretensiones de los Dorios.