1. Espiritual

Publicación internacional de los adventistas del séptimo día
Vol. 10 No. 1 0
Cómo establecer
centros
comunitarios
de salud
12
Yo también tengo
un sueño
21
Dios
es amor
27
Rendirse,
jamás
Vol. 10 No. 10
N O TA
D E
16
TA P A
21 Dios es amor
D E V O C I O N A L
Cómo establecer
centros
comunitarios de
salud
Andrew McChesney
Siete historias de diversas partes
del mundo.
Evelyn Sayler
Es algo que los humanos no podemos entender.
8La voz de autoridad de Dios
P A N O R A M A
Ted N. C. Wilson
Sí, aún nos sigue hablando.
Bruce Manners
Su amor incondicional no tiene fin.
22Gracia abundante
V I D A
A D V E N T I S T A
24Dios, el Diseñador
M U N D I A L
I N F O R M E
E S P E C I A L
Ronny Nalin
¿Qué nos dicen los patrones de la vida
sobre Dios?
12
Yo también tengo un sueño
C R E E N C I A S
F U N D A M E N T A L E S
Willie Edward Hucks
Se aproxima la mañana de la resurrección.
D E PA R TA M E N T O S
3 I N F O R M E
M U N D I A L
3
Noticias breves
6
Informe de noticias
10
Iglesia de un día
11 S alud M undial
Cada iglesia, un centro
comunitario de salud
E S P Í R I T U
14
D E
P R O F E C Í A
Consuelo y ayuda
R E S P U E S TA
26
P R E G U N TA S
A
B Í B LIC A S
Rituales y ceremonias
27 E S T U D I O B Í B L I C O
Rendirse, jamás
I N T E R C A M B I O
28
D E
I D E A S
spanish.adventistworld.org
www.adventistworld.org:
Disponible en línea en once idiomas
Publicado por la Asociación General de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.
2
Adventist World | Octubre 2014
En la portada: Un niño recibe un plato
de comida en el Centro Adventista
Ashbury de Bloemfontein (Sudáfrica).
F o t o g r a f í a :
J u n
N e g r e
Desde todo el mundo
INFORME MUNDIAL
Adventistas de Sudamérica
O l i v e r
/
ANN
hacen de la Biblia un
tema destacado de Twitter
A n s e l
odo equipo de primera categoría atrae
talentos de diversas partes del mundo.
Los millones de lectores de Adventist
World no podían esperar otra cosa.
En los últimos cinco meses, nuestro equipo
editorial ha alcanzado mayor profundidad y
solidez gracias a dos periodistas internacionales, cuyas aptitudes y compromiso con la fe se
hacen visibles en cada edición.
En mayo pasado, se incorporó
a nuestro equipo Andrew
McChesney, hasta hace poco editor
ejecutivo del Times de Moscú.
Andy nació en Estados Unidos,
pero vivió diecisiete años en Rusia,
donde pasó de ser reportero principiante a principal editor del periódico más
influyente en inglés en esa nación de ciento
cuarenta millones de habitantes. Su columna
mensual, Dateline Moscow, lo ha hecho conocido para los lectores de la Adventist Review
(publicación hermana de Adventist World)
durante más de siete años. Su compromiso
con la misión mundial de la Iglesia Adventista
brilla en cada uno de sus artículos.
En julio, recibimos al doctor
John M. Fowler como editor especial. Ahora “oficialmente” jubilado
después de cincuenta y dos años
de servicio continuo a la Iglesia
Adventista donde fue colportor
y pastor durante veintiún años y,
más tarde, editor general de la Casa Editora
Oriental Watchman en Pune (India). Fue también director del Departamento de Educación
y secretario asociado de la División del Sudeste
Asiático, antes de llegar en 1990 a la sede
central de la iglesia como editor asociado de la
revista Ministry y director asociado del Departamento de Educación de la Iglesia Adventista
mundial. John vive ahora en Hosur (Tamil
Nadu, India), desde donde brinda una ayuda
invalorable para comprender las Escrituras y
los acontecimientos mundiales.
Estos dos sólidos periodistas se suman a un
equipo que ya incluye miembros de Alemania,
Canadá, Estados Unidos, Guyana, Singapur,
Suiza y Trinidad, haciendo realidad
nuestro compromiso de brindar
cada mes una revista de calidad
verdaderamente mundial.
n o t i c i a s . a d v e n t i s ta s . o r g
T
Izquierda POR QUÉ TWITTER FUNCIONA: Magdiel Pérez Schulz dice
que los adventistas han aceptado con entusiasmo la idea de usar
Twitter por tres razones: cualquiera puede participar, no lleva mucho
tiempo hacerlo, y puede llevarse a cabo en cualquier lugar.
Derecha LANZAMIENTO DEL PLAN: Los presidentes de las trece
Divisiones mundiales de la Iglesia Adventista leen el pasado 17 de abril
de 2012 una parte de Génesis 1, en el lanzamiento de la iniciativa
«Reavivados por la Palabra», en Silver Spring (Maryland, E.E. U.U.).
■■ ¿Está familiarizado usted con la etiqueta de Twitter #rpsp?
Si vive en Sudamérica y es usuario de ese servicio de microblogging,
es probable que sepa que significa «Reavivados por su Palabra».
Varios miles de adventistas que hablan español y portugués han estado compartiendo sus impresiones por Twitter, del plan diario de lectura
de la Biblia que fue lanzado en 2012, y sus esfuerzos han hecho de #rpsp
una de las etiquetas más populares del continente. En efecto, la etiqueta
ha estado en la lista de las más citadas en Twitter tanto en Brasil como en
otros países de la División Sudamericana.
«Ha sido muy inspirador ver cómo la iglesia ha reaccionado positivamente a “Reavivados por su Palabra” y la cantidad de tuits diarios
que hemos tenido en los últimos años», dijo Magdiel Pérez Schulz,
quien supervisa los medios sociales locales como secretario de la
División Sudamericana. «Reavivados por su Palabra» fue lanzado el 17
de abril de 2012, cuando los trece presidentes de las Divisiones se turnaron para leer Génesis 1 durante un encuentro en la sede central de
la iglesia en Silver Spring (Maryland, E.E. U.U.). Al mismo tiempo, se
inauguró el sitio web revivedbyhisword.org, donde la gente puede leer
los 1189 capítulos de la Biblia, comprometiéndose a leer un capítulo
Vol. 10 No. 10 | Adventist World
3
INFORME MUNDIAL
4
Adventist World | Octubre 2014
Nepal: Se otorga el
millonésimo dólar de
fondo de becas
/
ANN
■■ Una alumna nepalí llamada Sunita
se convirtió en la beneficiaria del
millonésimo dólar de un fondo de
becas patrocinado en parte por la
venta de libros devocionales escritos
por mujeres.
El millonésimo dólar fue incluido
en una beca de 500 dólares otorgada
a Sunita durante la sesión del pasado
23 de julio de la comisión Fondo de
Becas de Ministerios de la Mujer en la
sede central de la Iglesia Adventista en
Silver Spring (Maryland, E.E. U.U.). El
dinero ayudará para que Sunita pague
sus gastos de estudio en la Universidad
Adventista Spicer, de la India, donde
sigue la carrera de Educación.
«Mediante esta ayuda a Sunita, estamos fortaleciendo a la Iglesia Adventista
de Nepal –dijo Heather-Dawn Small,
directora del Departamento de Ministerios de la Mujer–. Queremos fortalecer
a la iglesia mundial por medio de la
capacitación de las mujeres y el apoyo
O l i v e r
como herramienta para compartir
el evangelio y mantener informados
a los demás de lo que hemos aprendido o nos ha llegado de la lectura
del día?»
Esa clase de pensamiento ha hecho
que el número de tuits #rpsp pase de
cero, en abril de 2012, a tres mil por día
en julio de 2014. Según las estadísticas
de Twitter, en los últimos once meses,
unos 6530 participantes han enviado
unos cien mil tuits con esa etiqueta,
alcanzando a 8,5 millones de personas
que vieron los tuits un total de 197 millones de veces. Y también son altas las
cifras de las visitas al sitio de Facebook
de «Reavivados por su Palabra». «Esto
muestra que nuestros miembros están
comprometidos con el proyecto y usan
su tiempo y talentos en esa área», dijo
Pérez Schulz.
Los líderes locales hacen esfuerzos
para retransmitir los mensajes de los
jóvenes, los Conquistadores y otros
miembros. «Esas retransmisiones
muestran a nuestros miembros que
valoramos sus comentarios y aprendemos de ellos», dijo Pérez Schulz y
también enfatizó que Erton Köhler,
presidente de la División Sudamericana, quien tiene 30.500 seguidores,
y otros directivos adventistas de la
región, envían tuits periódicos sobre
los capítulos que están leyendo. «Recordemos que si los líderes lo hacen,
los que nos siguen nos imitarán. Por
eso necesitamos ser los primeros; Dios
nos ha llamado a hacerlo».
Aunque falta menos de un año
antes de que termine el proyecto, los
adventistas de todo el mundo aún
pueden hallar maneras de promover la
idea, ya sea por Twitter u otros medios.
«Pongan a trabajar la imaginación –
dijo–. Pero si quieren incorporarse
a la iniciativa, háganlo, e incluyan a
todos los que puedan. Hay una tarea
que hacer. El evangelio necesita ser
predicado de todas las formas posibles».
A n s e l
por día hasta que comience el Congreso
de la Asociación General en San
Antonio (Texas, E.E. U.U.) en julio de
2015, y entonces, dos capítulos al día
durante los diez días del encuentro.
La lectura diaria se encuentra
disponible en múltiples idiomas, y
combina cada capítulo con una breve
reflexión escrita por un líder o laico de
la Iglesia Adventista. Hasta el momento
han contribuido unas cien personas, y
se espera que otros cincuenta también
lo hagan antes de la finalización del
proyecto.
Los líderes adventistas han expresado la esperanza de que al menos la
mitad de los 18 millones de miembros
de la iglesia participen de «Reavivados
por su Palabra», una cantidad ligeramente superior al 47 por ciento de
adventistas en el mundo que afirmaban
leer la Biblia cada día, cuando se lanzó
la iniciativa.
Aunque no se conocen las cifras
generales de lectores, cada capítulo de
la versión en inglés del sitio, recibe
diariamente de doscientos a cuatrocientos comentarios y miles de
lectores, según informa Derek Morris,
quien ayuda a coordinar el proyecto y
es secretario asociado de la Asociación
Ministerial de la Iglesia Adventista
mundial.
No obstante, la División Sudamericana, y en particular Brasil, que tiene
más de 1.400.000 adventistas, parece
estar al frente a la hora de compartir
por los medios sociales el plan de leer
la Biblia. «Perez Schulz ha estado haciendo un gran trabajo en Twitter con
ese proyecto», dijo Morris.
A su vez Pérez Schulz dijo que es
natural que los miembros de iglesia
comiencen a enviar sus impresiones
sobre la Biblia por Twitter. «Usamos
esos medios para contactarnos con
amigos y familiares, y usamos
Twitter para aprender y mantenernos
informados. ¿Por qué no usarlo
UN MILLÓN: Raquel Arrais, directora
asociada de Ministerios de la Mujer,
preside la reunión de asignación de
becas en el mes de julio en Silver
Spring (Maryland, E.E. U.U.). Durante la
reunión, se asignó el millonésimo dólar.
brindado, para que sigan estudios
superiores».
El fondo, que originalmente fue
creado con los ingresos producto de la
venta de un libro devocional anual escrito por mujeres, ha otorgado un total
de 2164 becas a mujeres adventistas que
asisten a la universidad en 124 países.
Las líderes del departamento dicen que
el fondo ha ayudado a reforzar la Iglesia
Adventista en todo el mundo, en especial en los países en desarrollo.
Small celebró la marca de un millón
de dólares como «un gran logro» para
el Departamento de Ministerios de la
Mujer. «La educación es uno de nuestros puntos de énfasis, y este es el único
departamento de la iglesia mundial que,
hasta donde sabemos, destina becas
para las mujeres», dijo. Este fondo se
inició en 1993 y la primera beneficiaria
fue May-Ellen Colón, que ahora es
directora asistente del Departamento
de Escuela Sabática y Ministerios Personales de la Iglesia Adventista mundial.
«Fue un aliento, una afirmación», dijo
Colon al referirse a la beca recibida, que
fue la única otorgada ese año.
La comisión ahora otorga becas
anuales que suman un total de 75 a
125 mil dólares, destacó Raquel Arrais,
directora asociada de Ministerios de la
Mujer. Cada una de las trece Divisiones
mundiales de la Iglesia Adventista recibe el mismo monto para ser distribuido.
Si desea donar o solicitar la asistencia del Fondo de Becas de Ministerios
de la Mujer, visite adventistwomensministries.org.
–Ansel Oliver, ANN
Gran Bretaña: Se realiza
muestra sobre la fe en un
escaparate
■■ En la actualidad, los centros comerciales suelen estar más atestados que las
iglesias. Por ello, un grupo de creativos
Arriba DENTRO DE LA MUESTRA: Un
miembro del equipo explica la obra de arte
en exhibición a un transeúnte en un centro
comercial de Birmingham. Izquierda La
muestra y exhibición de arte que nueve
jóvenes adventistas organizaron en un
centro comercial de Birmingham.
U n i ó n
jóvenes adventistas de Gran Bretaña
decidió realizar una muestra de su fe en
el escaparate de una tienda.
Los nueve adventistas montaron
una exhibición de arte en el escaparate
de uno de los centros comerciales de
mayor movimiento de Birmingham,
ciudad que es la más populosa de Gran
Bretaña después de Londres.
La exhibición, que duró tres días
y llevó el título «Las preguntas más
importantes», mostró obras de arte de
los nueve adventistas, basadas en las
grandes preguntas sin respuesta de la
vida, tales como la existencia humana y
los orígenes de la moralidad.
«El objetivo central del proyecto fue
hacer uso de las capacidades creativas
que tenemos en la iglesia para llevar
el evangelio fuera de los muros de la
iglesia y hasta donde está la gente»,
dijo Daniel Blyden, coordinador del
proyecto, quien aceptó de buena gana
llevar a cabo la exhibición cuando en
febrero pasado, un amigo abrió una
tienda con un escaparate en el Centro
Comercial The Square.
Blyden dijo que ese enfoque no
convencional de evangelismo ha
estimulado diálogos sobre Jesús con
muchos clientes, y ha mostrado ser
altamente efectivo para alcanzar a las
personas de todos los trasfondos,
lo que resultó en estudios bíblicos
A s o c i a c i ó n
B r i t á n i c a
tanto con ateos como con musulmanes.
Un joven musulmán llamado Safi se
encontraba en la ciudad participando
de actividades islámicas cuando vio la
exhibición y decidió analizarla con más
detenimiento. El equipo lo acompañó
en el recorrido, y esto despertó en él
tanta curiosidad sobre el cristianismo
que solicitó estudios bíblicos para
aprender más, dijo Blyden.
–Unión Asociación Británica y Adventist
Review
Vanuatu: Matrimonio
provee de techo a cien
iglesias
■■ ¿Cuánto se puede hacer con 35
dólares?
En las islas Vanuatu, en pleno
Pacífico Sur, se puede cubrir todo un
templo adventista con un sólido techo
de hierro.
Los líderes adventistas de Vanuatu
están agradecidos a Henry y Hanni
Rusterholz, un matrimonio jubilado
de Australia, por proveer en la última
década techos de hierro para decenas
de iglesias. Durante una ceremonia
especial, Nos Terry, presidente de la
Misión de Vanuatu, entregó a la pareja
un tazón tallado de madera de coco
como muestra de aprecio.
Vol. 10 No. 10 | Adventist World
5
INFORME MUNDIAL
Andrew Mc Chesney,
«Esto no es nada en comparación
con lo que ustedes han contribuido a la
misión y a los miembros de iglesia de
Vanuatu –dijo Terry–. Sin vuestro apoyo,
no podríamos responder afirmativa y
adecuadamente a los muchos pedidos
de techos de hierro que recibimos todos
los años».
Desde 2001, los Ruzterholz han
contribuido con más de un millón de
vatus (10.700 dólares) para proveer
de techos de hierro a más de cien
iglesias adventistas de Vanuatu y Papúa
Nueva Guinea. Un techo de hierro de
3,60 metros cuesta 3400 vatus (unos
35 dólares).
Los Ruzterholz ya tienen más de 80
años, y no saben durante cuánto tiempo
más podrán contribuir con el proyecto.
El matrimonio visitó las islas por
primera vez en respuesta al pedido de
un pastor, que quería construir una
iglesia. «Tan pronto como vimos que la
gente se reunía bajo un simple techo de
paja hecho con vegetación de la selva,
nos sentimos tocados –dijo Henry
Ruzterholz–. Pensamos que seríamos
felices si al menos a escala pequeña
podíamos contribuir para que la gente
tuviera un techo decente. Desde entonces ese ha sido nuestro ministerio».
–Simon Luke, Record del Pacífico Sur
6
Adventist World | Octubre 2014
Por no viajar en
sábado,
perdió el avión que fue derribado
Por qué Frieda Souhuwat-Tomasoacuenta
cambió el billete del vuelo de Malaysia
Airlines abatido en Ucrania
U
R e c o r d
PRESENTE DE AGRADECIMIENTO:
Nos Terry, presidente de la Misión de
Vanuatu (izquierda), entrega una copa
tallada a Henry y Hanni Rusterholz.
editor de noticias, Adventist World
na adventista holandesa de 67
años estuvo cerca de viajar en
el avión de Malaysia Airlines
que fue derribado cuando sobrevolaba
Ucrania, pero dijo que cambió el billete
a último momento porque no quería
viajar en sábado. Frieda SouhuwatTomasoa había reservado un lugar en
el vuelo del 17 de julio para realizar
una visita de emergencia a Ambón
(Indonesia), donde una importante
conferencia que había organizado, estaba
a punto de colapsar. Sin embargo, tres
días antes del vuelo, Souhuwat-Tomasoa
se dio cuenta, mientras hacía el culto
matutino con su esposo Max, que su
itinerario implicaba viajar hasta el
sábado 19 para llegar a destino. El vuelo
de Malaysia Airlines, que se trasladaba
de Ámsterdam a Kuala Lumpur, capital
de Malasia, fue derribado por un misil el
jueves 17 de julio, mientras volaba sobre
los territorios en poder de los rebeldes
en el este de Ucrania. Las 298 personas a
bordo perdieron la vida.
«Cuando el viernes me enteré del
accidente, lloré en el teléfono mientras
hablaba con mi esposo, y le dije: Dios es
bueno con sus hijos. Su Espíritu me habló
durante el culto del lunes y me dijo: “Si
vas por esa ruta, vas a viajar en sábado. No
lo hagas”».
«Dios aún nos habla cada día,
si tan solo estamos dispuestos a escuchar su voz –dijo en una entrevista–.
Le agradezco a cada momento por su
conducción y bendiciones».
Su relación con Indonesia
Souhuwat-Tomasoa, que ha sido
adventista desde su bautismo a los
veinte años, dijo que jamás ha viajado
en sábado durante sus numerosos viajes
en representación de la Organización de
Naciones y Pueblos No Representados
(UNPO por su sigla en inglés), una organización con sede en La Haya que busca
soluciones no violentas a conflictos que
afectan a pueblos indígenas, minorías y
territorios no reconocidos u ocupados.
«En todas mis misiones para la
UNPO, no importa donde vaya, he
guardado el sábado y jamás he viajado
en avión en ese día», dijo en una comunicación electrónica.
Souhuwat-Tomasoa, que integra la
Junta Directiva de la Unión Asociación
Holandesa y es anciana de su iglesia en
Rotterdam, se retiró de su carrera en
el gobierno holandés pero sigue activa
con la UNPO, a la que se unió en 1991.
Allí trabaja como representante de los
habitantes de las Islas Molucas, donde
en 1999 estalló un conflicto entre los
C o r t e s í a d e l a U n i ó n
A s o c i a c i ó n d e H o l a n d a
EL AVIÓN: El Boeing 777 de Malaysian Airlines que fue derrumbado
en el este de Ucrania en el Aeropuerto de Fiumicino, en Roma, en
octubre de 2011. Derecha Frieda Souhuwat-Tomasoa.
A l a n
W i l s o n
/
W i k i c o m m o n s
cristianos y los musulmanes en Ambón,
la capital de la región. La violencia
sectaria, que produjo el incendio de
aldeas enteras, continuó hasta 2003
y produjo la muerte de unas diez mil
personas. Souhuwat-Tomasoaestuvo
estuvo presente en Ambón durante ese
período, y usó su cargo en la UNPO
para distribuir cargamentos de alimentos y ropa de ADRA, la agencia humanitaria adventista, entre los necesitados.
También ayudó a negociar un acuerdo
de paz que puso fin a la violencia, y
ha participado de los esfuerzos de reconstruir una región arrasada, una vez
más, en conjunto con la filial holandesa
de ADRA. Los cuatro años de luchas,
explica, dejaron numerosos huérfanos
y muchas personas con síndrome de
estrés postraumático.
Cuando un prolongado estudio
halló que las Islas Molucas son la
segunda provincia más pobre de las
34 provincias indonesias, y que sus
habitantes están entre los que peor
educación han recibido en el país, la
UNPO decidió organizar una importante conferencia para ayudar a que se
entiendan los problemas locales y para
contribuir a las políticas provinciales al
respecto. Souhuwat-Tomasoa comenzó
a trabajar en la organización del evento
juntamente con las tres universidades
más grandes de Ambón.
«Desafortunadamente, ha sido un
camino largo y difícil debido a diversos
factores, entre ellos, las objeciones del
gobierno central en Yakarta, y del gobierno local –dijo Souhuwat-Tomasoa–.
Lo que complica aún más las cosas es la
corrupción generalizada que hay en la
provincia».
Los días previos a la catástrofe
En junio, todo parecía estar bien
encaminado. El programa de la conferencia quedó listo. Ya estaba preparado
el cronograma y seleccionados los oradores para el evento planificado del 1 al
5 de agosto. Sin embargo, el 8 de julio,
Souhuwat-Tomasoa recibió un mensaje
desde Ambón: la conferencia tenía que
ser cancelada. Se había amenazado
con despedir a los líderes de las tres
universidades involucradas. La UNPO
organizó una reunión de emergencia
el 13 de julio, donde se decidió que
Souhuwat-Tomasoa viajara a Ambón
para buscar la manera de salvar la
conferencia. En la reunión, SouhuwatTomasoa aceptó tomar el vuelo de
Malaysia Airlines del 17 de julio.
«Cuando llegué a casa, se lo conté
a mi esposo, que me respondió: “Es
tu deber, y tienes que hacerlo –dijo
Souhuwat-Tomasoa–. Sin embargo,
al día siguiente, mientras hacíamos el
culto matutino, le dijo a su esposo que
prefería salir el 16 de julio. «Si salía el
jueves, tendría que pasar el sábado viajando hasta Ambón, y jamás he viajado
en sábado», dijo Souhuwat-Tomasoa,
quien no tiene hijos.
Con el apoyo de su esposo, contactó
inmediatamente a su agencia de viajes,
y reservó un nuevo vuelo en Emirates
Airlines.
«Suelo viajar en Malaysia Airlines o
KLM –dijo–. En junio pasado volé en
Malaysia Airlines».
El 15 de julio informó a la UNPO
sobre el cambio, confirmó el nuevo vuelo ese mismo día, y salió de Ámsterdam
el 16 de julio. Lo que le sucedió al vuelo
de Malaysia Airlines la dejó estupefacta
y muy triste. «Estoy aquí para dar
testimonio de que Dios me salvó la vida
porque tengo que continuar mi misión
aquí en Ambón, y estar disponible para
ayudar a los necesitados», expresó. «En
este momento, sigo trabajando incansablemente para resolver los problemas
relacionados con la conferencia, y
seguiré escuchando la voz de Dios, no
importa cuál sea el resultado. Que se
haga su voluntad, y no la mía». n
Vol. 10 No. 10 | Adventist World
7
Ted N. C. Wilson
P A N O R A M A
M U N D I A L
Nota del editor: Este artículo es una
versión condensada de la presentación
de T. Wilson el 15 de agosto de 2014 en
la Conferencia Internacional sobre la
Biblia y la Ciencia en St. George (Utah,
Estados Unidos). El texto completo
puede ser consultado en inglés en
www.adventistreview.org/affirmingcreation/‘god’s-authoritative-voice’.
Q
¡
ué privilegio estar en esta
extraordinaria Conferencia
Internacional sobre la Biblia y la
Ciencia! Como educadores, profesores,
científicos, teólogos, directores de
departamento, editores, administradores,
pastores y feligreses, todos compartimos
una creencia común en la voz de autoridad
de Dios como Creador. Creemos que el
relato bíblico de la creación registrado en
Génesis 1 y 2 fue un evento literal que tuvo
lugar en seis días literales y consecutivos
recientes, en contraste con el pasado
remoto. La creación surgió por la voz
de autoridad de Dios, y se hizo realidad
cuando sus palabras trajeron a la
existencia a nuestro mundo.
Como lo proclama Salmos 33:6, 9:
«Por la palabra de Jehová fueron hechos
los cielos; y todo el ejército de ellos, por
el aliento de su boca […]. Porque él
dijo, y fue hecho; él mandó, y existió».
¡Esa es la voz de autoridad de Dios!
La Palabra de Dios es poderosa
La palabra de Dios tuvo poder entonces, y tiene hoy el mismo poder. Tenemos
su palabra escrita, y en Jesucristo, la descripción del Verbo hecho carne. Cristo
afirmó el poder creador de la Deidad
para crear y recrear. No solo nuestra
creencia en los orígenes se basa en esto,
sino también la creencia en el proceso de
salvación por la justicia de Cristo, tanto
de justificación como de santificación,
que permite que Dios recree algo nuevo
en el corazón humano. Sin esa creencia
intrínseca en el poder de Dios, ni los orígenes ni el futuro tienen significado real.
Respecto de los orígenes, en el
poderoso libro inspirado por el cielo
titulado Patriarcas y profetas, su autora
8
Adventist World | Octubre 2014
La
voz
de
Autoridad
de
Dios
El Señor sigue hablando
expresa: «La suposición de que los
acontecimientos de la primera semana requirieron miles y miles de años,
ataca directamente los fundamentos
del cuarto mandamiento. Representa al
Creador como si estuviera ordenando a
los hombres que observaran la semana
de días literales en memoria de largos
e indefinidos períodos. Esto es distinto
del método que él usa en su relación
con sus criaturas. Hace oscuro e indefinido lo que él ha hecho muy claro. Es
incredulidad en la forma más insidiosa
y, por lo tanto, más peligrosa; su verdadero carácter está disfrazado de tal
manera que la sostienen y enseñan muchos que dicen creer en la Biblia […].
La Biblia no reconoce largos períodos
en los cuales la Tierra fue saliendo lentamente del caos. Por lo que se refiere
a cada día de la creación, las Sagradas
Escrituras declaran que consistía en una
tarde y una mañana, como todos los
demás días que siguieron».1
Dignos de confianza y exactos
Como podemos ver, el Espíritu de
Profecía ofrece formidables consejos
y luz sobre este tema. En realidad, la
mayoría de los que no creen en la creación bíblica no creen en el Espíritu de
Profecía como elemento determinante
de exactitud histórica y, por lo tanto,
lo consideran poco fidedigno frente a
la contribución científica y teológica.
Pero el Espíritu de Profecía nos lleva
a la Biblia, el fundamento absoluto de
nuestra fe y creencia. Hoy estoy aquí
para expresar que tanto la Biblia como
el Espíritu de Profecía son absolutamente confiables e inspirados por el
mismo Creador. Confíen en la Biblia y
el Espíritu de Profecía como la base de
la comprensión de los orígenes.
El sábado como día de reposo es
una parte integral de la creación, dado
que conmemora la semana literal de la
creación y brinda una conexión directa
con el Creador.
Dios habla con claridad
En el libro Testimonios para los
ministros leemos: «La filosofía humana
declara que para la creación del mundo
se destinó un período indefinido de
tiempo […]. Los sofismas referentes
a que el mundo ha sido creado en un
período indefinido de tiempo son uno
de los engaños satánicos. Dios habla a
la familia humana en lenguaje que esta
puede comprender. Él no deja el tema
tan indefinido que los seres humanos
puedan acomodarlo a sus teorías. Cuando
el Señor declara que hizo el mundo en
No es momento para
una fe a medias
para redimirnos y revelar su amor y
autoridad como Creador y Redentor.
Plena aceptación de la voz de
autoridad de Dios
seis días y descansó en el día séptimo, se
refiere a días de veinticuatro horas, que ha
señalado con la salida y la puesta del sol».2
¿Cuánto más claro podría ser? Los
adventistas de todo el mundo creemos
y aceptamos la creación de este mundo
en seis días literales, con el séptimo día
como recordatorio de la creación, y la
proclamamos con el poder del Espíritu
Santo. Si alguien no acepta la creación
reciente en seis días, entonces esa persona en realidad no es adventista «del
séptimo día», dado que el sábado pierde
todo significado histórico y teológico,
y lo mismo sucede con la mayoría de
nuestras doctrinas basadas en la Biblia y
centradas en Cristo.
La persona puede afirmar que es
«adventista» pero, en realidad, sin
la clara comprensión bíblica de la
fundamental doctrina del sábado y la
autoridad divina como Creador y Soberano del universo, es imposible elaborar
un constructo teológico significativo
que lleve a la creencia en una segunda
venida literal de Cristo. Insto a todo
aquel que se encuentre en este dilema a
que renueve su conexión con Dios mediante el estudio de la Biblia, la oración,
el estudio del Espíritu de Profecía y la
humilde sumisión al Espíritu Santo, que
nos lleva a toda la verdad. Cristo vino
El relato bíblico de los orígenes
enfatiza el poder divino para darnos
salvación, su capacidad de recrear en
nosotros un nuevo corazón, y de hacer
nuevas todas las cosas en el futuro.
No es momento para una fe a medias;
es tiempo de rogar al Señor por un reavivamiento y reforma genuinos que lleve a
la lluvia tardía del Espíritu Santo y a una
plena aceptación de la voz de autoridad
de Dios. No es una iniciativa legalista,
sino centrada en Cristo y solo en él.
Los mensajes de los tres ángeles de
Apocalipsis 14 nos señalan al Santuario,
que destaca la relación de Cristo con su
pueblo y, una vez más, el poder creador
de Dios. El mensaje del primer ángel,
que proclama el evangelio eterno y que
la hora del juicio divino ha llegado, es
un anuncio especial que devuelve a las
personas a la verdadera adoración a
Dios. Aquel que creó todo es digno de
nuestra adoración.
La preciosa verdad bíblica de una
creación reciente y literal, lo que incluye
la conmemoración de la semana de la
creación en el sábado, ha sido atacada
ferozmente por los humanistas seculares incrédulos, y hasta es descartada por
algunos que afirman ser adventistas del
séptimo día. No les crean ni participen
de esa manipulación de la verdad bíblica respecto de la creación y su conmemoración visible, que es el sábado.
La evolución es parte del
espiritismo
En esencia, la evolución no es
una ciencia sino una falsa forma de
religión, y parte del espiritismo. «El
.
espiritismo enseña que el hombre es
un ser susceptible de adelanto; que su
destino consiste en progresar desde
su nacimiento, aun hasta la eternidad,
hacia la divinidad».3 Como docentes
de los colegios secundarios, superiores
y universidades adventistas, y como
líderes de la iglesia de Dios, por el poder
de Dios, les pido que se aferren con
firmeza a una creación literal reciente
y que rechacen absolutamente la teoría
de la evolución teísta y general. Hago
un llamado para que sean campeones
de la creación sobre la base del relato
bíblico, el refuerzo tan explícito del Espíritu de Profecía y el voto de la Iglesia
Adventista mundial en el Congreso de
la Asociación General 2010.
Un empleado de la iglesia que enseñe
la teoría evolucionista teísta o general no
debiera ser parte de una institución educativa o púlpito adventista. Sean leales a
la verdad bíblica de Dios, no solo porque
son empleados de la iglesia o creen que
es políticamente correcto hacerlo, sino
porque lo creen con todo el corazón. De
lo contrario, lo honesto –y me permito
expresar esto de la manera más amable–
es que la persona renuncie a ese puesto
de confianza. Es sumamente importante
para la misión última de Dios.
Los métodos de interpretación
son importantes
Por mucho tiempo, nuestra iglesia
ha sostenido el método histórico-bíblico
de interpretar las Escrituras, lo que
permite que la Biblia se interprete a sí
misma. Uno de los ataques más grandes
contra la Biblia y la creación proviene
del método histórico-crítico, que se ve
influido por el enfoque bíblico de la
«alta crítica». Este enfoque es un enemigo mortal de nuestra teología y misión.
Coloca a un individuo por sobre el
Vol. 10 No. 10 | Adventist World
9
P A N O R A M A
M U N D I A L
simple enfoque de las Escrituras, y le da
la autorización inapropiada de decidir
lo que percibe que es la verdad sobre
la base de los recursos y educación del
crítico. Rechacen ese enfoque egocéntrico e inspirado por el maligno, que
no conduce a las personas hacia la confianza en Dios y su Palabra, y destruye
la comprensión de la correcta teología
bíblica y la preciosa misión adventista.
La misión adventista está plenamente vinculada con el fundamental
monumento recordatorio de la voz
de autoridad de Dios en la creación y
el sábado, que nos recuerda nuestro
origen. De la misma manera que el
«séptimo día» nos recuerda de dónde
venimos, la palabra «adventista» nos
dice hacia dónde vamos. Esperamos el
inminente regreso del Señor Jesucristo,
y aguardamos ese momento como la
culminación de toda la historia de la
Tierra. Nos aferramos a esa bienaventurada esperanza, que ha sido anunciada
por la voz de autoridad de Dios.
Esa voz de autoridad de Dios estuvo
presente en el comienzo de la creación.
En Génesis 1, Moisés registra las palabras:
«Y dijo Dios». En Apocalipsis 22, el apóstol Juan menciona la voz de autoridad
de Dios, diciendo: «Ciertamente vengo
en breve». La voz de autoridad de Dios
es real y se encuentra en todas partes.
Es un privilegio compartir nuestro
relevante mensaje bíblico, que proclama
y sostiene a Cristo como Creador, Redentor, Sumo Sacerdote, Rey próximo a
venir y mejor Amigo. Gracias a Dios por
su poder con autoridad en la creación,
y por su poder recreador que nos hará
nuevas criaturas para la eternidad. n
1 Elena
2 Elena
3 Elena
White, Patriarcas y profetas, p. 90.
White, Testimonios para los ministros, p. 135.
White, El conflicto de los siglos, p. 542.
Ted N.C. Wilson es
presidente de la
Iglesia Adventista del
Séptimo Día
10
Adventist World | Octubre 2014
Iglesias de un día
La iglesia en Runyararo, Zimbabue
Arriba VIEJO Y NUEVO:
Mientras suben las
paredes del nuevo
templo, en el fondo, el
viejo templo está listo
para su nueva función:
salón de actividades.
Abajo LIDERAZGO
EXUBERANTE: Lucy
no solo dirige la
Sociedad de Dorcas
local, sino que ofrece
el liderazgo entusiasta
de todo el proyecto.
¡Fue una fiesta!
Después de años de
esperar, todas las partes se
unieron: un viejo templo de palos y paja y una «iglesia de un día»
de acero, un horno lleno de ladrillos listos para completar
el templo, y una torre de perforación de agua de ADRA
junto a la iglesia, mientras los motores rugen y la broca va moliendo el duro granito.
Toda la comunidad de casi doscientas personas está allí presente. Algunos
aguardan para probar el agua del nuevo pozo, otros vienen para colocar los ladrillos
de las paredes del templo, y otros para preparar el almuerzo. Algunos se acomodan
sobre inmensos hormigueros grises para observar. El acontecimiento, organizado por
los treinta y cinco miembros de la iglesia adventista de Runyararo, cerca de Karoi
(Zimbabue), es el evento del año. Hasta el jefe de la aldea y su esposa están allí.
El equipo de Maranatha es recibido por una decena de entusiastas mujeres
de Dorcas. Lucy, la líder del grupo, nos toma de la mano y anuncia con alegría:
«¡Jesús viene! ¡Jesús viene pronto!»
Se abre el horno de ladrillos, y los hombres van levantando rápidamente las paredes del templo. Las mujeres llevan agua, cuidan del fuego para cocinar, y revuelven
amplios recipientes de sadza y cebollas, bajo el techo de paja de la «vieja» iglesia.
Lucy señala el camión blanco de ADRA y anuncia: «Hoy tendremos un nuevo
templo y un nuevo pozo de agua en Runyararo».
A los setenta metros, la perforación sigue triturando el granito. Después de un
breve descanso para almorzar, los perforadores deciden avanzar un poco más.
Esto es motivo de más cánticos, oraciones y aun llamados al arrepentimiento
de parte de Lucy y otras integrantes de Dorcas.
A los ochenta y cinco metros, la broca se encuentra con arenisca mojada, y
comienza la gran celebración. El viejo templo se transforma en el «salón de actividades». El nuevo templo queda casi listo para la colocación de puertas y ventanas.
Y el nuevo pozo de agua se transforma en el «lugar de reunión» de Runyararo.
Lucy se para junto al pozo de agua y señala al cielo: «¡Jesús viene! –exclama–.
Jesús viene pronto!».
ASI y Maranatha Volunteers International financian e implementan el
proyecto «Edificaciones de un día». Desde su lanzamiento en 2009, se han
levantado más de 1600 construcciones de este
tipo en diversos países. Estas historias nos
llegan gracias a Dick Duerksen, el «narrador»
de Maranatha.
S alud
Cada iglesia, un
mundial
centro comunitario
de
salud
Peter N. Landless y Allan R. Handysides
Nos entusiasma la idea de que cada iglesia sea un centro comunitario de salud.
También agradecemos por todos los recursos que podrían ayudarnos a ofrecer
diversos programas de salud. Sin embargo, ¿podría haber algún problema legal
si la gente piensa que estamos ofreciendo servicios para los cuales no estamos
calificados y «tratando» pacientes?
A
l ver como el ministerio abarcador
de salud cobra impulso en
muchos lugares, nosotros también
nos sentimos muy entusiasmados con
la idea de que cada iglesia sea un centro
comunitario de salud. Está en lo correcto
al afirmar que hemos sido bendecidos
con excelentes programas y recursos de
salud que podemos compartir con la
comunidad. Hay sin embargo algunas
precauciones que es preciso tener en
cuenta al embarcarnos en este maravilloso
ministerio y misión.
En primer lugar, los recursos
necesitan ser confiables, basados en
buenas investigaciones. El Reglamento
de la Asociación General deja en claro
que las prácticas de salud de nuestras
instituciones y nuestros recursos de
salud tienen que estar de acuerdo con
los principios bíblicos y del Espíritu
de Profecía, y con las publicaciones
científicas respaldadas por revisión de
pares. Estos principios garantizan que
compartamos información de salud con
la mayor integridad y credibilidad tanto
dentro como fuera de la iglesia.
Siempre resulta muy útil involucrar
a los profesionales de salud de nuestras congregaciones en la selección y
presentación de programas de salud.
Es también importante involucrarlos
para capacitar a los miembros de iglesia
para la presentación de programas y
principios de salud, de manera que
cada miembro pueda llegar a ser un
promotor misionero de la salud. Jamás
deberíamos olvidar la interconexión
inseparable que existe entre el alivio del
sufrimiento humano y la atención de
toda la persona. Jesús, nuestro Modelo,
fue ejemplo de este ministerio especial.
Una vez que se capacita a las personas y se presentan los programas de la
iglesia, es imperativo que cada programa
sea votado y registrado por la junta de
iglesia. Esto es esencial para obtener la
cobertura de seguros de Adventist Risk
Management (ARM). Es necesario estar
asegurado en caso de que se presente
alguna demanda como resultado de los
programas presentados por las iglesias
y sus miembros. Sin el voto correspondiente de la junta, ARM no puede
ayudar a los individuos o las congregaciones, y se pueden sufrir consecuencias
financieras devastadoras. La planificación y organización adecuadas de las
reuniones facilitará que cada iniciativa
sea presentada en la junta de iglesia, y
garantizará la cobertura adecuada.
Además de lo dicho, y ya sea un plan
para dejar de fumar o una iniciativa
para ayudar a los que luchan contra la
depresión, siempre tenemos que expresar (en forma verbal y escrita) que lo
que se enseña o transmite no tiene por
objetivo remplazar el tratamiento o
la atención de salud de los interesados.
Todos nuestros programas buscan
ser instructivos y, por lo general, preventivos. Jamás deberíamos interferir
con las medicaciones o el tratamiento
que recibe la persona. En efecto, si
los programas de chequeo inicial
descubren cuestiones que presentan
un riesgo para la salud o el individuo,
necesitamos animarlos a consultar con
su médico o profesional de salud. Es
verdad que muchas intervenciones al
estilo de vida pueden cambiar el curso
de las enfermedades no transmisibles
de manera tan dramática que es posible
reducir los medicamentos que toma
la persona, pero esas decisiones tienen
que ser tomadas por el profesional de
salud. Entusiasma ver que personas que
sufren de diabetes tipo II y de elevada
presión arterial pueden reducir los medicamentos y disfrutar de mejor salud.
No obstante, tenemos que asegurarnos
deliberadamente de no asumir responsabilidades para las cuales no estamos
ni capacitados ni habilitados.
Estas reglas básicas, sin embargo, no
deberían llevarnos a ser dubitativos, o
empañar nuestro entusiasmo por compartir de manera amable el precioso
don del mensaje adventista de salud.
Por su gracia, podemos llegar a ser los
conductos del amor y la salvación que
Cristo tiene por cada uno de sus hijos.
Este es el momento del cual habló en
forma tan profunda e inspirada Elena
White cuando dijo: «Hemos llegado
a un tiempo en el cual cada miembro
de la iglesia debe participar de la obra
médica misionera».1
Que el Señor lo bendiga ricamente,
y bendiga al equipo que buscar servirlo
mediante este ministerio tan especial. n
1 Elena
White, Consejos sobre la salud, p. 422.
Peter N. Landless es cardiólogo nuclear
certificado y director del Departamento de
Ministerios de Salud de la Asociación General.
Allan R. Handysides es ginecólogo certificado
y exdirector del Departamento de Ministerios
de Salud de la Asociación General.
Vol. 10 No. 10 | Adventist World
11
C reencias
fundamentales
E
l 28 de agosto de 1968, en las
escalinatas del Monumento a
Lincoln en Washington D.C.
(E.E. U.U.), Martin Luther King Jr.
pronunció lo que muchos consideran
es uno de los grandes discursos del siglo
XX. Lo que fue escrito originalmente
como un breve mensaje se convirtió en
un poderoso sermón, rematado hacia
el final por la repetición de la frase:
«Yo tengo un sueño». Al describirlo,
habló de sus esperanzas para sus hijos
y la sociedad.
Un sueño compartido
Yo también tengo un sueño. Nunca
podría dar un discurso con tanta
habilidad como Martin Luther King.
A pesar de ello, comparto mi sueño.
Es un sueño arraigado en la promesa
divina del milenio y el fin del pecado.
Por supuesto, sé que no tengo monopolio de ese sueño, porque muchos
lo comparten.
Mi esposa y yo tenemos muchas
cosas en común, y una de ellas es el
anhelo de que llegue la segunda venida
de Cristo. Al igual que millones de
personas, vemos que su regreso es el
comienzo de un gozo eterno e ininterrumpido, reforzado por la realidad
de vivir para siempre en su presencia.
Aguardamos el día cuando ya no
tengamos que enfrentar tentaciones, y
el milenio nos ofrece el comienzo de
ese respiro eterno.
Existe, sin embargo, otro elemento de
los mil años en la Nueva Jerusalén que
también aguardo con ansias. «Vi tronos,
y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar» (Apoc. 20:4).
El milenio me brinda la oportunidad
de participar en el proceso del juicio,
otorgándome acceso a los libros, para
que pueda entender las realidades de
«las cosas de esta vida» (1 Cor. 6:3).
Necesito ese marco de mil años porque
ahora mismo, en mi miope existencia,
vivo con numerosos interrogantes. En
ocasiones, me he sentido tentado a
preguntarme si Dios realmente está a
cargo de las cosas. Sé que Dios permite
muchas cosas que él no aprueba. Pero
quiero saber por qué lo hace.
Tengo muchas preguntas: ¿Por qué
has permitido que las instituciones
implementen «techos de cristal»? ¿Por
qué has permitido que las organizaciones tengan dobles criterios al tratar
con los demás? ¿Por qué permitiste que
los líderes exijan el doble de trabajo
de algunos empleados, dándoles sin
embargo la mitad del crédito? ¿Por qué
permitiste que los gobiernos discutan
por cuestiones de poca monta mientras
las «personas comunes» sufren? ¿Por
qué permitiste que exista el hambre en
naciones donde la gente no puede valerse por sí misma? ¿Por qué permitiste el
abuso de autoridad, en ocasiones en que
los administradores no solo se salieron
con la suya, sino que fueron felicitados
Willie Edward Hucks
Yo también
tengo un
NÚMero 27
sueño
Aguardamos un día mejor
f o t o g r a f í a :
D i c k
D e m a r s i c o
El milenio
y el fin del pecado
El milenio es el reinado de Cristo en el cielo con sus santos
del cielo a la Tierra. Entonces resucitarán los muertos en
durante mil años, entre la primera resurrección y la segunda.
el pecado, y junto con Satanás y sus ángeles rodearán la
Durante este tiempo, los impíos muertos serán juzgados;
ciudad; pero el fuego de Dios los consumirá y purificará
la Tierra estará completamente desolada, sin habitantes
la Tierra. Así el universo será librado del pecado y de los
humanos, pero ocupada por Satanás y sus ángeles. Al
pecadores para siempre (Apoc. 20; 1 Cor. 6:2, 3; Jer. 4:23-26;
final, Cristo con sus santos y la Ciudad Santa descenderán
Apoc. 21:1-5; Mal. 4:1; Eze. 28:18, 19).
y recompensados por ello? ¿Por qué permitiste que gente sincera y trabajadora
fuera abusada de esa forma, mientras
que otros colegas y superiores tuvieron
una vida relativamente fácil y sin sobresaltos? ¿Por qué permitiste que muchos
trabajen toda la vida para obtener lo
necesario para vivir, solo para perderlo
todo en tormentas o inundaciones? ¿Por
qué permitiste que muchos inocentes
sufran y mueran?
El milenio es el tiempo que Dios me
concederá para que yo obtenga respuestas que, a su vez, confirmarán por qué
siempre he confiado en él, aun cuando
no podía entenderlo plenamente.
El sueño de mi abuela
Mi abuela materna, Lula Mae Johnson
Hill, fue la mejor cristiana que conocí
cuando era chico. Era mi mejor amiga;
inculcó en mí el amor por su iglesia y
me enseñó muchas valiosas lecciones
de vida. Soñaba con el día en que yo
trabajara para la Iglesia Adventista.
Había otro sueño que la motivaba
diariamente a aguardar con paciencia
la segunda venida, el milenio y el fin
del pecado. Un año después de contraer
matrimonio con mi abuelo, recibieron
a su primogénito. Desafortunadamente,
pocos meses después, el bebé se enfermó y murió.
Cierto día, mientras mi abuela y yo
visitábamos la tumba de ese hijo, me
contó la historia de su breve enfermedad. Pero lo que le siguió siempre me
ha acompañado e inspirado. En medio
de esa angustia que solo una madre
en duelo puede conocer, se alegraba al
pensar que en la mañana de la resurrección, el ángel guardián de su bebé lo
tomaría y lo colocaría nuevamente en
sus brazos, y de que disfrutaría de verlo
crecer en el inicio del milenio.
Mi sueño personal
Durante aproximadamente cincuenta
años, mi abuela se aferró a ese sueño,
hasta que falleció en 1987. Mi abuelo,
ya sin el contagioso gozo de vivir,
falleció nueve meses después con el
corazón quebrantado.
En varios sepulcros de un cementerio de Augusta (Georgia, E.E. U.U.),
yacen mis abuelos, mi bisabuela (que
vivió más que todos sus descendientes
ahora fallecidos), y varios otros
parientes, incluido mi tío bebé. Cada
vez que visito ese cementerio, recuerdo
la historia que me contaba la abuela, y
tengo presente que Dios «destruirá a
la muerte para siempre, y enjugará
Jehová el Señor las lágrimas de todos
los rostros» (Isa. 25:8). Sueño con
pasar el milenio con ellos y con otros
amados, regocijándome al saber que el
milenio trae consigo el fin permanente
del pecado y de todos sus efectos
devastadores.
Mi sueño supremo
En otro artículo de Adventist
World, Frank M. Hasel escribió con
elocuencia sobre un tema relacionado
a la segunda venida: «Porque Dios es
amor, conquistará la muerte y otorgará
la vida eterna».* Aunque «el que tiene
al Hijo tiene la vida» (1 Juan 5:12), la
plenitud de esa vida no puede ser alcanzada en nuestra existencia, que sufre la
maldición del pecado.
Por el contrario, aguardamos con
esperanza el cumplimiento de la
última declaración de Cristo en las
Escrituras: «Ciertamente vengo en
breve» (Apoc. 22:20). Su venida
inaugura el milenio y el fin del pecado y
todas sus terribles consecuencias.
Y a ese anhelo, le sumo las palabras
que pronunció a continuación el apóstol Juan: «¡Amén! ¡Ven, Señor Jesús!»
(Apoc. 22:20). n
* Frank M. Hasel, «La mañana de la resurrección», Adventist
World, Vol. 10 Nº5, 2014, p. 14.
Willie Edward Hucks es
secretario ministerial
asociado de la
Asociación General
de la Iglesia Adventista, y editor asociado
de la revista Ministry en Silver Spring
(Maryland, E.E. U.U.).
Vol. 10 No. 10 | Adventist World
13
E S P Í R I T U
D E
P R O F E C Í A
Consuelo
P
odemos aprender muchas
lecciones valiosas de los métodos
de trabajo de Cristo. Él no siguió
un solo método; en diversas formas
procuró captar la atención de las
multitudes y, cuando alcanzaba el éxito
en ello, les proclamaba las verdades del
evangelio. Su obra principal consistía
en el trabajo en favor de los pobres,
los necesitados y los ignorantes. Les
presentaba con sencillez las bendiciones
que podían recibir, y de esa forma
despertaba el hambre del alma por la
verdad, el Pan de vida.
La vida de Cristo es un ejemplo
para todos sus seguidores, porque
muestra el deber de los que han
aprendido la senda de enseñar a otros
lo que significa creer en la Palabra de
Dios. Actualmente hay muchos que se
encuentran en la sombra de la muerte
y que necesitan ser instruidos en las
verdades del evangelio […].
El Señor busca hombres y mujeres
sabios que puedan actuar como enfermeros, para que consuelen y ayuden
a los enfermos y dolientes. Ojalá que
todas las personas afligidas puedan ser
atendidas por médicos y enfermeros
cristianos que los ayuden a colocar sus
cuerpos cansados y doloridos al cuidado del Gran Sanador, y a volver su vista
hacia él en busca de restauración. Si
mediante una atención acertada el
paciente es conducido a entregar su alma
a Cristo y a colocar sus pensamientos en
obediencia a la voluntad divina, se habrá
obtenido una gran victoria.
En nuestro servicio diario vemos
muchos rostros agobiados y angustiados.
¿Qué muestra la angustia de esos
rostros? Muestra la necesidad que tiene
14
Adventist World | Octubre 2014
y
Elena White
ayuda
Los seguidores de
Cristo son responsables de asistir
a los enfermos y dolientes.
el alma de la paz de Cristo. Hombres y
mujeres, que anhelan algo que no poseen
han buscado suplir sus necesidades en
cisternas rotas […].
En casi todas las comunidades hay
grandes números de personas que no
están dispuestas a escuchar las enseñanzas de la Palabra de Dios ni asistir
a cultos religiosos. Para alcanzar a esas
personas con el evangelio, es necesario
llevarlo a sus hogares. Con frecuencia,
el alivio de sus necesidades físicas
constituye el único camino por el cual
es posible aproximarse a ellos.
Busque oportunidades de orar
Los enfermeros misioneros que
cuidan a los enfermos y alivian la
aflicción de los pobres encontrarán
numerosas oportunidades para orar
por ellos, para leerles de la Palabra de
Dios y hablarles del Salvador. Pueden
orar con los desvalidos que carecen de
fuerza de voluntad para controlar los
apetitos que la pasión ha degradado.
Pueden llevar un rayo de esperanza a
las víctimas derrotadas y desanimadas.
La revelación de un amor sin egoísmo,
manifestado mediante actos de bondad
desinteresada, hará más fácil que
estas personas dolientes crean en el
amor de Cristo.
Ya sea se encuentren en las misiones
extranjeras o en su propia tierra, todos
los misioneros, tanto hombres como
mujeres, obtendrán acceso a la gente
con mayor facilidad y resultarán más
útiles si pueden servir a los enfermos.
Las mujeres que van como misioneras
a países paganos pueden hallar la
oportunidad de dar el mensaje a las
mujeres del lugar, por más que las
demás puertas se encuentren cerradas.
Todos los obreros evangélicos deberían
saber cómo dar tratamientos sencillos
mediante los cuales puedan hacer
mucho para aliviar el dolor y eliminar
la enfermedad.
No solo en la obra médica
Los obreros evangélicos deberían
ser capacees de dar instrucciones acerca
de los principios relativos al arte de
vivir con salud. En todas partes hay
La gente necesita comprender
la importancia de los principios de la
salud para su bienestar físico, tanto
para esta vida como para la venidera .
enfermedades, y una buena parte de
ellas podría prevenirse si se prestara
atención a las leyes de la salud. La gente
necesita comprender la importancia de
los principios de salud para su bienestar
físico, tanto para esta vida como para
la venidera. Necesitan ser despertados
para que entiendan la responsabilidad
que tienen sobre la habitación humana
preparada por el Creador como su
morada, y sobre la cual desea que sean
mayordomos fieles.
Miles de personas necesitan aprender métodos sencillos para tratar a los
enfermos; métodos que remplacen el
uso de medicamentos tóxicos. Hay
una gran necesidad de aprender sobre
la reforma en el régimen alimentario.
Los malos hábitos de alimentación y el
uso de alimentos malsanos son grandes
responsables de la intemperancia, los
delitos y las desgracias que maldicen
al mundo.
Al enseñar los principios de salud
hay que recordar el gran objetivo de la
reforma: garantizar el desarrollo más
elevado del cuerpo, la mente y el alma.
Debéis mostrar que las leyes de la
naturaleza, por ser las leyes de Dios, han
sido diseñadas para nuestro bien; que
la obediencia de esas leyes promueve
la felicidad en esta vida y ayuda en la
preparación para la venidera.
Animad a las personas para que
estudien el maravilloso organismo que
es el cuerpo humano, y las leyes que
lo gobiernan. Los que perciben las
evidencias del amor de Dios, que
comprenden algo de la sabiduría y el
beneficio de sus leyes y los resultados
de la obediencia, llegarán a considerar
sus deberes y obligaciones desde un
punto de vista totalmente diferente.
En lugar de pensar que la observancia
de las leyes de la salud es un asunto de
sacrificio o de negación de sí mismos,
la considerarán como realmente es:
una bendición inestimable.
Todo obrero evangélico debe sentir
que la enseñanza de los principios de
la vida sana constituye una parte de su
propio trabajo. Existe gran necesidad
de esta obra, que el mundo está listo
a aceptar.
Cristo encomienda a sus seguidores
una obra individual. Es una obra que
nadie puede hacer por ellos. La ayuda
a los enfermos y los pobres, la presentación del evangelio a los perdidos, no
debe dejarse a cargo de comisiones ni
de las organizaciones benéficas. Los
requerimientos del evangelio son la
responsabilidad individual, el esfuerzo
individual y el sacrificio personal.
«Ve por los caminos y por los
vallados, y fuérzalos a entrar, para que
se llene mi casa». Dios coloca a los
hombres en contacto con las personas a
quienes pueden beneficiar. Nos insta a
que alberguemos a los pobres y errantes.
«Que cuando veas al desnudo, lo cubras».
«Sobre los enfermos pondrán sus
manos, y sanarán». Las bendiciones del
evangelio deben comunicarse por
medio del contacto directo y del ministerio personal.
Los que cumplen la obra que les ha
sido asignada, no sólo serán una bendición para otros, sino que ellos mismos
serán bendecidos. El saber que han
cumplido bien su deber ejercerá una
influencia refleja sobre sus propias almas.
Los desalentados olvidarán su desaliento, los débiles se tornarán fuertes, los
ignorantes llegarán a ser inteligentes, y
todos encontrarán un ayudador
infalible en aquel que los llamó. n
Este material fue publicado por primera
vez en la Review and Herald del 24 de
diciembre de 1914 bajo el título «Enfermeros
misioneros». Los adventistas creemos que
Elena White (1827-1915) ejerció el don
bíblico de profecía durante más de setenta
años de ministerio público.
Vol. 10 No. 10 | Adventist World
15
N O TA D E TA PA
Andrew McChesney
Cómo establecer
centros comunitarios
7 historias de diferentes
U
na entrenadora de estilo de vida da clases de aptitud
física en Gran Bretaña.
Profesionales presentan temas de salud en un
programa semanal de radio en Indonesia.
Una voluntaria de 73 años alimenta diariamente a 350
niños y jubilados en Sudáfrica.
Una bomba manual de agua atrae a decenas de personas a
una iglesia de Mozambique.
Estos son algunos de los centros comunitarios adventistas
de salud más activos del mundo.
Los centros de salud –algunos nuevos, otros funcionando
ya por una década o más– buscan ofrecer una combinación
de salud física y espiritual a sus comunidades, sobre la base
del modelo de Cristo. Y acaso puede servirle de inspiración
si usted y su iglesia también quieren iniciar o expandir sus
esfuerzos en ese sentido.
Los líderes adventistas tienen como prioridad que cada
iglesia adventista sea un centro comunitario de salud, y la
iniciativa ha cobrado impulso cuando, hace unos meses,
1150 participantes de 81 países asistieron a una conferencia
organizada por el Departamento de Ministerios de Salud en
Ginebra (Suiza) para aprender cómo comenzar programas en
sus propias comunidades.
«Nos gustaría ver que la iglesia mundial incorpora el con-
16
Adventist World | Octubre 2014
cepto de que cada iglesia llegue a ser un
centro comunitario de salud, promoviendo la salud de todas las maneras posibles,
para de esa forma ser relevante para cada
comunidad en los aspectos físicos y, en último término, espirituales –dijo Peter Landless, director del Departamento de
Ministerios de Salud de la Iglesia Adventista–. De esa manera,
cada miembro puede llegar a ser un médico misionero».
Según los profesionales de salud y los líderes de la iglesia, los
pasos para abrir un centro comunitario de salud son simples:
n identificar una necesidad en la comunidad
n hallar miembros de iglesia calificados y programas que
satisfagan esa necesidad
n determinar gastos y maneras de promover la iniciativa
n practicar lo que predicamos
n orar.
El centro comunitario de salud puede ofrecer clases para
dejar de fumar y de cocina. No obstante, muchos feligreses
han descubierto que pueden participar organizando una
comida para los necesitados, un grupo de apoyo o una clínica
gratuita. El servicio puede ser ofrecido una vez a la semana,
cada quince días o una vez al mes.
«El desafío para que una iglesia establezca un centro
comunitario de salud es saber de dónde conseguir los fondos»,
F o t o g r a f í a s
d e
J u n
N e g r e
CONTRA EL HAMBRE: La voluntaria
Sharon Middleton sirve a algunos de
los 350 niños y ancianos que forman fila
cada día para recibir un plato de comida
caliente, en el Centro Adventista
Ashbury en Bloemfontein (Sudáfrica).
de salud
lugares del mundo
COMIDA SOBRE RUEDAS: Violet Grobbelaar,
(73 años) gerente del Centro Adventista Ashbury
en Bloemfontein (Sudáfrica), cerca del vehículo
usado para distribuir los alimentos.
dijo el doctor Jun Negre, director de Ministerios de Salud
de la Unión Asociación de África Meridional, que incluye a
Sudáfrica, Namibia, Suazilandia y Lesoto.
Los entrevistados involucrados en programas comunitarios
en cinco continentes afirmaron que, ya sea en un local autónomo o mediante un servicio a la comunidad, no existe una
sola manera de abrir y operar un centro comunitario de salud,
siempre que se siga el principio de «el método de Cristo».
El principio, según lo describió Elena White –una de las
fundadoras de la denominación– en el libro El ministerio
de curación es simple: «El Salvador trataba con los hombres
como quien deseaba hacerles bien. Les mostraba simpatía,
atendía a sus necesidades y se ganaba su confianza. Entonces
les decía: “Seguidme”».
Asimismo, dijo Landless, los centros tienen que asegurarse
de que todos los programas se basen en evidencias y se encuadren dentro de los parámetros de las mejores prácticas de salud.
Entonces, ¿cómo se puede abrir un centro comunitario de
salud? He aquí las experiencias de siete de ellos.
Comidas y otros servicios en Sudáfrica
El Centro Adventista Ashbury, ubicado en Bloemfontein
(Sudáfrica), fue inaugurado en 1999 cuando seis adventistas
compraron una casa semidestruida en un vecindario pobre
y la transformaron en un lugar de distribución de comidas.
A medida que aumentaban los interesados, el centro decidió
asociarse con «Meals on Wheels», una organización sin fines
de lucro que alimenta a los más pobres de Sudáfrica y posee
vínculos con ADRA, la agencia humanitaria adventista.
Diariamente hay una larga fila de personas esperando su
porción de comida caliente que es servida por la responsable del
centro, Violet Grobbelaar, de 73 años, y otros tres voluntarios.
«Cada día, en el centro alimentamos a más de 350 jóvenes
y ancianos con una comida vegetariana equilibrada», dijo
Lincoln de Waal, pastor de una pequeña capilla en el centro
comunitario y de una iglesia más grande en la ciudad. Los
costos son reducidos, porque todo el trabajo es llevado a cabo
por voluntarios, y el centro no invierte en publicidad más
que «un cartel al frente de la propiedad –dijo de Waal–. Los
pasacalles, las invitaciones y el “boca a boca” son las maneras
más efectivas de publicitar los programas y seminarios».
Cuando se abrió el centro por primera vez, los miembros
cubrían el ochenta por ciento de los 425 dólares mensuales y
empresas locales pagaban el resto. En el presente, los costos de
1180 dólares por mes se dividen entre los miembros y un subsidio de 710 dólares da la sede regional de «Meals on Wheels».
«La financiación no ha sido resuelta, y aún no podemos
presentar o implementar una variedad de programas o adquirir los equipos necesarios para hacer más por la comunidad»,
dijo de Waal.
Además de las comidas, el centro ofrece programas de la
Escuela Bíblica de Vacaciones, una Semana de Salud, y
Vol. 10 No. 10 | Adventist World
17
N O TA D E TA PA
seminarios «enditnow» contra la violencia doméstica. Dos
veces al año, alrededor de treinta personas participan de un
seminario sobre el duelo, en el que escuchan a un psicólogo
que les habla de cómo hacer frente a la muerte de un ser
querido por causa del HIV/SIDA o el abuso de drogas. En
la capilla, de Waal dirige los cultos sabáticos y lleva a cabo
bodas. Cuatro personas han sido bautizadas.
El Centro Adventista Ashbury, una de las pocas instituciones autónomas de la región, no depende de ninguna persona,
sino de Dios, dijo de Waal. «En 1999, los seis miembros
fundadores comenzaron el centro sin un pastor –dijo–. En el
presente es administrado por miembros de iglesia, y mientras
tenga voluntarios el centro seguirá, con la ayuda de Dios,
sirviendo a la comunidad».
la Asociación», dijo Kulakov. Según él, el futuro del centro no
depende de un pastor sino de hallar voluntarios calificados.
Después de ser uno de sus fundadores, Kulakov fue invitado a
trabajar como director de Relaciones Familiares de la Unión
Asociación del Pacífico Neocelandés. «Ya no estoy allí, pero el
centro sigue adelante porque cuentan con un buen equipo de
líderes», dijo Kulakov.
Libros y materiales audiovisuales en
Nueva Zelandia
El Centro de Bienestar «Equilibrio» fue inaugurado en
Invercargill (Nueva Zelandia), después de que tres de sus
miembros fundadores –la médica Amy Mullen, el psiquiatra
Kimball Chen y el pastor Víctor Kulakov– realizaran consultas con el gobierno local y varias agencias comunitarias para
informarse sobre las necesidades locales.
Sobre la base de lo que aprendieron, en 2007 inauguraron
el centro con una biblioteca con los mejores y más recientes
libros y materiales audiovisuales (DVD), y una computadora
que la gente podía usar para informarse sobre temas específicos aprobados por el centro. El lugar también ofrece talleres,
seminarios y conferencias relacionadas con la salud física,
mental, emocional y espiritual. «Se han transformado en
reuniones realmente grandes», dijo Kulakov.
En un comienzo, el centro publicitó sus servicios en el
periódico local y en su sitio web. Pero en la actualidad muchos
llegan por recomendación de amigos. Asimismo «algunas
agencias locales nos están derivando gente, y las agencias
mismas usan nuestros libros y materiales varios», dijo.
El presupuesto mensual del centro, que varía de 2125 a
2835 dólares según el número de programas, proviene de
donaciones de la iglesia local, ADRA y la Asociación regional
de la iglesia. Como resultado se han bautizado más de cien
personas, pero Kulakov enfatiza que el enfoque fue primeramente «ayudar sinceramente a que la gente tenga una vida
mejor», y no ganar conversos.
«Mantenemos muy en claro la separación entre la iglesia y
el centro –dijo–. Cuando la gente asiste a los seminarios, se da
cuenta que no queremos imponerle el adventismo. Al mismo
tiempo, se entusiasman por lo que queremos decirles, y se
muestran abiertos a escuchar temas espirituales».
En un comienzo, el énfasis en el establecimiento de
relaciones, en lugar de bautismos, tornó más difícil la participación de los miembros de iglesia. «Estamos acostumbrados
a ayudar a la gente si tenemos un buen informe que enviar a
18
Adventist World | Octubre 2014
EN EQUIPO: El pastor Víctor Kulakov (derecha) posa
con la doctora Amy Mullen y Kimball Chen, quienes
fueron también fundadores del Centro de Bienestar y
Equilibrio, en Invercargill (Nueva Zelandia).
Clubes de aptitud física en Gran Bretaña
La Iglesia Adventista de Gran Bretaña e Irlanda ha dedicado un año capacitando a los miembros de iglesia para llevar
a cabo diversos programas de salud como clases de cocina, y
para 2015 lanzarán centros comunitarios de salud en muchas
iglesias, según informó Sharon Platt-McDonald, directora de
Ministerios de Salud de la Unión Asociación Británica.
Entretanto, sin embargo, algunos feligreses han avanzado
por su cuenta.
Joni Blackwood, una entrenadora de estilo de vida de
Londres, comenzó a dar clases de aptitud física en la iglesia
hace varios años, con la ayuda de las autoridades municipales.
El programa creció tanto que tuvo que ser trasladado a instalaciones más grandes.
«Ha tenido mucho éxito, y nuestra reputación es sólida,
tanto así que en dos ocasiones he sido llamada como testigo
perito de la Comisión para Comunidades Más Saludables»,
dijo Blackwood. La comisión está compuesta por concejales
del gobierno local.
Blackwood dijo que ha estado capacitando a más «evangelistas de la aptitud física» para que abran centros de salud en
otras partes de Londres y en las ciudades de Reading, Luton,
Bristol y Manchester.
F o t o g r a f í a s :
V i c t o r
K u l a k o v
MENSAJE POSITIVO:
El pastor Víctor
Kulakov conduce
un seminario en el
Centro de Bienestar
y Equilibrio en
Invercargill
(Nueva Zelandia).
Bombas de agua en Mozambique
Cientos de iglesias de Mozambique son centros comunitarios de salud gracias a las bombas de agua manuales.
La organización adventista sin fines de lucro Maranatha
Volunteers International está en proceso de construir mil
iglesias simples en ese país del sudeste del continente africano
y, en un esfuerzo por hacer que las iglesias sean más relevantes para sus comunidades, los líderes decidieron cavar pozos
de agua con bombas manuales para cada una de las iglesias.
«Puede parecer algo muy simple para la gente que tiene
mucha agua a sus disposición –dijo Alex Llaguno, director
de Ministerios de Salud de la División de África Meridional
y Océano Índico–. Pero en muchos lugares de Mozambique
algunos tienen que caminar diez kilómetros o más solo para
disfrutar de esa necesidad básica». Más de setecientas iglesias
han sido equipadas con estas económicas bombas manuales.
«Estas bombas de agua han tenido un gran éxito a la hora de
satisfacer las necesidades de las comunidades –dijo Llaguno–.
Proveen de agua física, y también son un medio para que la
gente conozca a Jesús, el Agua de Vida».
Pasteles y yogur en Kenia
Después de ayudar a enfermos de HIV/SIDA durante una
década, los miembros de la iglesia adventista de Kingeero
(Kenia), notaron que necesitaban un centro comunitario de
salud para ayudar a los huérfanos y viudas del SIDA.
La iglesia en Wangige, a 17 kilómetros de Nairobi, tiene
desde 2002 un centro de capacitación del Ministerio Internacional Adventista Contra el SIDA, y ayuda a cientos de
enfermos y más de seiscientos huérfanos del SIDA. Por ello, en
2012 los feligreses decidieron inaugurar el centro comunitario.
Todos los días, el centro prepara panes, pasteles y yogur,
dijo Gabriel Maina Gathungu, coordinador de HIV/SIDA de
la iglesia de Kingeero. También brinda una variedad de servi-
cios, lo que incluye clínicas gratuitas, servicio de consejería y
derivaciones.
Aunque la demanda es alta, el dinero escasea. «Aún tenemos
grandes problemas con nuestro proyecto –dijo Gathungu–. El
plan era que las actividades generaran ingresos y se autosustentaran, pero todavía no hemos llegado a ese punto».
El centro tiene un presupuesto mensual de 910 dólares, y
es financiado por la iglesia local, el Ministerio Internacional
Adventista Contra el SIDA, y un empresario asiático de Nairobi. La gente se entera del centro gracias a la publicidad en las
escuelas e iglesias; tenemos una base de datos de los miembros
que pueden ser llamados para colaborar como voluntarios. «El
centro seguirá funcionando mientras la necesidad esté presente
–dijo Gathungu–. Aún hay una gran demanda y necesidades».
Masajes y alimentos saludables en Indonesia
Un grupo de adventistas de cinco iglesias de Yakarta se
reunió en 2008 y abrió el Club Sehat (Club Salud) en un
edificio alquilado. En el presente, en la capital de Indonesia
funcionan cuatro clubes de este tipo, y se planea abrir otros
más. Cada Club Sehat ofrece seminarios de salud gratuitos,
chequeos simples, tratamientos básicos de hidroterapia,
masaje sueco y consultas sobre estilo de vida. También posee
una capilla y una tienda de alimentos saludables.
Los centros han sido todo un éxito, según Arlaine Djim,
una líder local. «La gente que viene sigue hablando a sus familias y amigos sobre nosotros», dijo. La gente también llega
allí después de enterarse del servicio en un programa semanal
de radio a cargo de profesionales de salud asociados con el
centro. Cada seminario atrae de treinta a cien no adventistas,
dijo Djim, y muchos asisten hasta el final, cuando se ofrece
una charla espiritual de media hora.
El mayor costo es el alquiler del lugar, y cada centro
cuesta entre 715 a 860 por mes. Cuando se inaugura un
Vol. 10 No. 10 | Adventist World
19
N O TA D E TA PA
Derecha ABIERTO AL PÚBLICO «La Cocina de
Kristina» está ubicada en la calle principal, junto al
juzgado, y tiene un gran cartel luminoso que busca
atraer a los clientes de Whitley City (Kentucky).
Abajo Kristina McFeeters, la dueña del local, corta
la cinta roja en la gran inauguración de «La Cocina
de Kristina» en junio de 2014.
nuevo centro, la Asociación de Yakarta subsidia el alquiler
durante doce meses. Entonces, la supervivencia depende del
centro. En el segundo año, se busca cubrir la tercera parte
de los gastos con donaciones, otra tercera parte con la venta
de alimentos saludables, y la última con ofrendas especiales
recogidas en la capilla. Para el tercer año, la mitad de la financiación proviene de la venta de alimentos y la otra mitad de
las ofrendas en la capilla, explicó Djim.
El mayor desafío de los centros es hallar voluntarios calificados. «Acabamos de llevar a cabo un programa de cuatro
meses de capacitación en evangelismo urbano, pero aún nos
faltan personas», dijo.
Clases de cocina en los Estados Unidos
«La Cocina de Kristina», un pequeño café vegetariano,
tienda de alimentos saludables y panadería, en una zona rural
del estado de Kentucky abrió sus puertas en junio de 2014,
aunque sus raíces tienen cinco años. Fue en 2009 cuando
la dueña, Kristina McFeeters, comenzó a enseñar una clase
mensual de cocina en un centro comunitario.
Pronto se esparció la noticia de que una señora adventista
cocinaba básicamente con frutas y verduras, y McFeeters fue
invitada a enseñar la misma clase en varios pueblos. Una
tienda de alimentos saludables ofreció patrocinar la clase en
su local, y el Departamento de Salud del gobierno local solicitó también las clases.
En junio pasado, la clase de cocina se trasladó a «La Cocina
de Kristina» en Whitley City, un pueblo de apenas 1100
habitantes. Cada mes está dedicado a una fruta o verdura.
«Abrimos el local específicamente para educar a la gente sobre
salud, ayudarla a que comprueben que la comida saludable
puede ser muy sabrosa, formar amistades con la comunidad y
20
Adventist World | Octubre 2014
usarlo como centro de evangelismo», dijo McFeeters, que lidera
los ministerios de salud de la iglesia adventista local.
«La Cocina de Kristina» está ubicada en la calle principal
de Whitley City, junto al juzgado local, y posee un gran cartel
luminoso que busca atraer a los clientes. El capital para iniciar el emprendimiento fue provisto por Kristina McFeeters,
su esposo y los padres de ella. Dos iglesias adventistas locales
cubren los costos de los impresos gratuitos que se distribuyen
en la tienda, y el costo de los alimentos para la clase de cocina.
«Gracias a Dios, más allá de los costos iniciales, el centro
cubre sus gastos porque no posee empleados pagos», dijo
McFeeters. Aunque solo de diez a veinte personas asisten cada
mes a la clase de cocina, la cifra ha superado todos los récords para una clase de salud organizada en una comunidad
conocida como una de las menos saludables del estado, dijo
McFeeters. «El Departamento de Salud nos ha preguntado en
repetidas ocasiones cuál es nuestro secreto para tener tantos
asistentes durante tanto tiempo», dijo.
Los resultados de estos cinco años también pueden ser
medidos. Al menos seis familias se han hecho vegetarianas, y
más de otras veinte han introducido cambios significativos a
su estilo de vida, dijo McFeeters. Asimismo, diez personas han
solicitado estudios bíblicos, y la mayoría de los no adventistas
que hace unos meses asistieron a una campaña de evangelización en la iglesia local, habían asistido a las clases de cocina.
Cinco años de evangelismo por amistad y de clases de
salud prepararon el camino para la gran apertura de «La Cocina de Kristina», a la que asistieron unas cincuenta personas,
entre ellos, estudiantes de las clases de cocina, funcionarios y
miembros de la cámara de comercio local, dijo McFeeters. «Se
derribaron barreras, se construyeron puentes, y un gran número de personas de la comunidad se alegró mucho cuando
anunciamos los planes de abrir el local». n
Andrew McChesney es editor de noticias de
Adventist World.
f o t o g r a f í a s :
K r i s t i n a
M c F e e t e r s
Bruce Manners
Dios es amor
D E V O T I O N A L
No hay otro como él
D
ios me ama. Y no hay nada
que pueda hacer para evitarlo,
porque Dios es amor.
Dios es amor. No es que Dios tiene
amor; que muestra amor; que da amor.
Dios es amor. Es la esencia misma de su
ser. Es su forma de revelarse; su manera
de identificarse.
Imagine si lo único que supiéramos
de Dios es que existe; que es, y que
dependiera de nosotros agregar descriptores. Dios es… Por supuesto, podríamos
decir, Dios es omnipotente (todo lo
puede); es omnisciente (todo lo sabe);
es omnipresente (está en todos lados).
Sin embargo, sin amor, sería un Dios de
quien tener miedo.
Pensemos, por ejemplo, en la omnisciencia. Sin amor se transforma en: Te
estoy observando y sé todo lo que haces.
Es fácil asumir que nos está observando
para ver en qué nos equivocamos y poder
juzgarnos. Y eso nos da miedo. Pero
dado que Dios es amor, nos ama tanto
que no puede quitar su vista de nosotros.
Dios es amor.
Y lo demuestra. Un soplo de amor dio
vida a Adán. El amor envió a Abrahán a
una tierra distante. El amor llevó a Moisés
de regreso a Egipto. Los Mandamientos y
las Escrituras –los primeros escritos con
su dedo, las segundas inspiradas por su
Espíritu– son cartas de amor.
En el libro de Deuteronomio, el amor
es mencionado alrededor de treinta
veces. Allí Dios declara que Israel fue
escogido no por su capacidad, desempeño o tamaño: la razón de la elección fue
el amor (véase Deut. 7:7-9).1
En el libro de Salmos, se menciona
setenta y tres veces el amor constante de
Dios, y treinta y seis veces su amor fiel
(veintiséis veces en el Salmo 136).2 El Antiguo Testamento culmina, en Malaquías,
con fuertes palabras de condenación
dirigidas a Israel. No obstante, el mensaje
por medio del profeta comienza diciendo:
«Yo siempre los he amado» (Mal. 1:2).
Dios es amor.
Dios es amor.
Jesús es la demostración última del
amor divino. Dios había hablado por sus
profetas, pero en el Nuevo Testamento, nos
habla por el Hijo. Ya no conforme con las
palabras, nos envía el Verbo hecho carne.
Los Evangelios cuentan la historia.
Las cartas de Pablo incorporan teología
y significado a la historia. La cruz demuestra lo que Dios siente por su creación. El sentido de abandono de Cristo
significa que nosotros jamás seremos
abandonados. El clamor «¡Consumado
es!» señala la derrota del enemigo.
«En esto consiste el amor verdadero: no
en que nosotros hayamos amado a Dios,
sino en que él nos amó a nosotros y envió
a su Hijo como sacrificio para quitar nuestros pecados» (1 Juan 4:10). No obstante,
hay más, porque Jesús prometió: «Vendré
otra vez». ¡Qué momento de gozo! ¡Qué
momento de angustia! Dios se regocija al
venir a buscar a los suyos. Su corazón es
quebrantado al enfrentar a aquellos que
lo rechazan, porque Dios es amor.
Dios es amor.
En el siglo I, la frase no tenía sentido.
«Para un pagano instruido, la simple
frase “Porque de tal manera amó Dios”
era un enigma. Y la noción de que los
dioses se preocupan por cómo nos
tratamos entre nosotros, resultaba completamente absurda».3
El mundo pagano jamás decía de su
firmamento de dioses: «Los dioses son
amor». Para ellos, los dioses no estaban
interesados en los seres humanos. El
descubrimiento de ese único Dios que
es amor, transformó todo el planeta.
En nuestro siglo, para muchos tiene
poco sentido que Dios sea amor. Vivimos
en una época que menosprecia la religión,
en la que ser ateo se considera sofisticado
y existen muchas religiones basadas en
exigencias que se esfuerzan por alcanzar a
Dios. Otras creencias tratan de hallar un
dios interior. Pero descubrir ese Dios que
es amor puede transformar el planeta.
Es una buena enseñanza adventista.
Elena White escribió la serie de «El
conflicto de los siglos», compuesta por
cinco libros, comenzando con Patriarcas
y profetas, que empieza diciendo «Dios es
amor». El último libro, El conflicto de los
siglos, culmina diciendo «Dios es amor».
El arma de Dios, la fuerza motivadora en
el conflicto cósmico, es el amor, porque
Dios es amor. El libro El camino a Cristo
comienza con estas palabras: «La naturaleza y la revelación a una testifican del
amor de Dios».
Dios es amor.
Se revela en «Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen» (Luc. 23:34).
Es un amor expresado por los soldados
al pie de la cruz, por los sacerdotes que
transformaron a la multitud en una turba
de odio, por los miembros del Sanedrín
que manipularon las leyes para dar muerte al Mesías. Y sigue repitiéndose a lo
largo de las edades, toda vez que el mal es
personificado en individuos como Adolf
Hitler, Idi Amin, y Osama ben Laden.
Por más extraño que parezca, Dios ama
a todos. Dios es Padre de todo hijo perdido,
no importa cuán lejos se encuentre del hogar. Su amor es incondicional e inagotable.
Jamás se detiene, y jamás se detendrá.
Dios me ama. Dios lo ama. Dios ama
absolutamente a todos. Y no hay nada de
nada que podamos hacer para impedirlo
o cambiarlo, porque Dios es amor. n
1A
menos que se indique lo contrario, todas las referencias
bíblicas de este artículo han sido extraídas de la Santa Biblia,
Nueva Traducción Viviente, © Tyndale House Foundation, 2010.
Todos los derechos reservados.
2 Según la cuenta de la Nueva Traducción Viviente.
3 Rodney Stark, The Rise of Christianity (San Francisco:
HarperCollins, 1997), p. 211.
Bruce Manners es pastor
de la iglesia adventista
Lilydale, en Melbourne
(Victoria, Australia).
Vol. 10 No. 10 | Adventist World
21
V ida
adventista
L
leve este jugo afuera y derrámelo en
la tierra, y llévese estos restos de
pan a su casa y quémelos», me dijo
la jefa de diaconisas cuando terminamos
de ordenar todo al finalizar la Santa Cena en
nuestra iglesia.
Era la primera vez que había tenido el privilegio
de colaborar como diaconisa y, sabiendo lo que se acostumbraba
a hacer, tomé el jugo y me dirigí hacia la puerta trasera del
templo. No obstante, mientras derramaba el jugo de uva en la
tierra, comencé a hacerme preguntas. En ocasiones, cuestionarse
todo puede ser peligroso porque nos lleva a la duda y la
rebelión. Sin embargo, si los cuestionamientos
se originan en un deseo genuino de comprender
la voluntad de Dios, pueden llevar a una experiencia más profunda y ser una gran bendición.
La razón que suele darse para destruir los
restos de pan y el jugo de la vid es que ya han sido
bendecidos y, por lo tanto, no pueden ser usados
como alimentos comunes. No estaba en desacuerdo con esa explicación, pero sentía que tenía
que existir una razón más profunda. Después de
todo, Jesús bendijo los alimentos que tan milagrosamente proveyó para los cinco mil, pero aun
así, les dijo a sus discípulos: «Recoged los pedazos
que sobraron, para que no se pierda nada» (Juan 6:12). Desde
chica me enseñaron a no derrochar; tirar comida va en contra
de mi naturaleza.
Unas horas antes había ayudado a llenar las copitas con
el jugo, y había acomodado el pan en los platillos. Nos
habíamos asegurado de que hubiera suficiente para todos los
que quisieran participar, y entonces agregamos un poco
extra para visitas inesperadas. Ninguna iglesia quiere sentirse
avergonzada por no tener suficiente cantidad de los emblemas
del sacrificio de Cristo durante la Santa Cena. Así fue que,
mientras seguía reflexionando en esa costumbre, comencé a
darme cuenta de que su significado trascendía el mero deseo
de mostrarnos hospitalarios.
«
Evelyn Sayler
Gracia
abundante
Un significado más profundo
El sacrificio de Cristo fue adecuado no solo para los que
aceptaron esa bendición, sino que tenía que ser suficiente
22
Adventist World | Octubre 2014
Reflexiones sobre
la Santa Cena
para todos los habitantes de este mundo. Tenía que «[experimentar] la muerte por todos» (Heb. 2:9). A cada pecador en
aprietos que se arrepiente, le dice: «Bástate mi gracia, porque
mi poder se perfecciona en la debilidad» (2 Cor. 12:9).
Elena White lo expresó de manera excepcional con estas
palabras: «Pero la propiciación para un mundo perdido había de ser plena, abundante y completa. La ofrenda de Cristo
era sumamente abundante para enriquecer a toda alma que
Dios había creado. No debía restringirse de modo que no
excediera al número de los que aceptarían el gran don. No
F o t o g r a f í a :
J o h n
S n y d e r
A nuestra naturaleza humana egoísta le cuesta
entender ese abundante derramamiento del amor de Dios
todos los hombres se salvan; sin embargo, el plan de redención no es un desperdicio porque no logra todo lo que está
provisto por su liberalidad. Debía haber suficiente y sobrar».1
También escribió: «La justicia exigía los sufrimientos de un
hombre. Cristo, que era igual a Dios, pasó por los sufrimientos de Dios».2
Aun así, no tenía una respuesta satisfactoria para la problemática del derroche. Seguía pensando: Si el jugo representa
la sangre de Cristo que brinda expiación para salvarnos, entonces,
¿por qué lo derramamos en tierra?
De pronto, comprendí la verdad sobre la magnitud de lo
que en realidad se estaba derrochando. No era tan solo un
poco de jugo de uva; ¡ese era solo un símbolo! En realidad,
era la sangre derramada de Cristo y su muerte por nuestros
pecados. ¡Eso sí que es derrochar! Si cada copita de jugo
y cada trocito de pan es un símbolo de su sacrificio por
nosotros, entonces, cada vaso de jugo que sobra representa
a alguien que ha escogido no ser parte de la bendición
ofrecida. Para ellos, el sacrificio de Cristo ha sido en vano.
No porque a Cristo le haya faltado hacer algo, sino porque
ellos no abrieron su corazón para recibirlo. ¡Qué tremendo
desperdicio! Esta pérdida seguramente hiere nuevamente
al Salvador.
Jesús sabía desde un comienzo que pocos aceptarían la
oferta de salvación, pero a pesar de ello, no limitó la provisión
de solo lo necesario para salvar a unos pocos. El sacrificio
tiene que alcanzar para salvar a todo pecador perdido, sea que
este lo acepte o no. Ningún pecador podía presentar la excusa
de que el sacrificio de Cristo no alcanzaba para cubrir sus
pecados. Jamás fue la intención de Dios que alguien quedara
afuera del plan de salvación. «Él es la propiciación por nuestros pecados, y no solamente por los nuestros, sino también
por los de todo el mundo» (1 Juan 2:2).
Luchar por entender
A nuestra egoísta naturaleza humana le cuesta entender
ese abundante derramamiento del amor de Dios. Cuando
María demostró su amor y gratitud por Cristo ungiendo su
cabeza y sus pies con un ungüento costoso y fragante, Judas
se indignó y protestó, diciendo: «¿Por qué no se vendió este
perfume por trescientos denarios y se les dio a los pobres?»
(Juan 12:5). Para su naturaleza codiciosa, el don generoso
de María parecía una extravagancia y un derroche.
Satanás siempre estuvo cerca de Cristo para tratar de
desanimarlo, pensando que su sacrificio sería en vano porque
solo unos pocos llegarían a ver y apreciar el valor de su sangre
que, derramada, sería desperdiciada. No obstante, el generoso
don de María fue la forma divina de garantizar a su Hijo
amado que su sacrificio sería aceptado y apreciado por muchos y que, en último término, él vería «el fruto de la aflicción
de su alma, y [quedaría] satisfecho» (Isa. 53:11).
Pablo también comprendió la magnitud del don provisto
al expresar: «No desecho la gracia de Dios, pues si por
la Ley viniera la justicia, entonces en vano murió Cristo»
(Gál. 2:21). Hay dos maneras en las que podemos desechar
o frustrar el sacrificio de Cristo por nosotros. Una implica
tratar de salvarnos por nuestras propias obras, como lo
explicó Pablo en el texto anterior. Otra aún más común es
ignorar o simplemente rechazar su muerte expiatoria por
nosotros, y seguir pecando. En la parábola de la fiesta de
bodas (Mat. 22) se describe a ese tipo de personas. El rey
había preparado una gran fiesta y había invitado a muchos
para que celebraran con él. «Pero ellos, sin hacer caso, se
fueron: uno a su labranza, otro a sus negocios» (Mat. 22:5).
Para ambas clases, su muerte fue en vano, al igual que el
jugo de uva derramado en tierra.
No permita que los sufrimientos de Cristo por sus pecados
–esa copa de la Comunión que ha ofrecido gratuitamente–
sea derramada y desperdiciada porque usted estaba tan
ocupado con las cosas terrenales que decidió no participar
de ella. Por amor a Cristo y a su propia alma, responda a la
invitación que nos dice: «Gustad y ved que es bueno Jehová.
¡Bienaventurado el hombre que confía en él!» (Sal. 34:8).
«Bebed de ella todos» (Mat. 26:27). n
1 Elena
2 Elena
White, El Deseado de todas las gentes, p. 518.
White, en Review and Herald, 21 de septiembre de 1886.
Evelyn Sayler es ama de casa, jardinera,
amante de la naturaleza y escritora de
Creation Illustrated.
Vol. 10 No. 10 | Adventist World
23
.
SECCIÓN ESPECIAL
L
a vida es preciosa; sin ella no hay existencia o experiencia.
Por lo tanto, parece natural que los seres humanos se
hagan la pregunta fundamental sobre cómo se llegó a
ese estado destacado de las cosas. ¿Por qué usted y yo tenemos
la posibilidad de ser?
La Biblia brinda una respuesta muy directa a esta pregunta: no solo nosotros sino también el mundo en que vivimos
somos resultados de un plan divino. Dios tomó la iniciativa
de crear los cielos y la tierra (Gén. 1:1; 2:4), y decidió crear
también al ser humano (Gén. 1:26, 27).
Los adventistas abrazamos este mensaje de la actividad
creadora de Dios. Hay muchos, sin embargo, que creen que el
universo y sus habitantes son tan solo el resultado de una con-
«llenar» las particiones establecidas en los primeros tres días
(Día 4: Las lumbreras; Día 5: Las criaturas aladas y acuáticas;
Día 6: Las criaturas terrestres y los seres humanos). La correlación interna entre los días de la creación y el enfoque metódico descrito en el texto transmiten claramente el mensaje de
una actividad divina planificada.
Vislumbres del Diseñador
Si la Biblia es clara a la hora de revelar que la creación se
originó por la voluntad deliberada de Dios, ¿cuál es el testimonio
de la naturaleza misma? ¿Es posible inferir la existencia de un
diseñador al estudiar las propiedades de los sistemas naturales?
Los objetos diseñados están construidos de una manera
Ronny Nalin
Dios
,
el
Diseñador
Lo que dicen los patrones de la vida sobre el Creador
catenación aleatoria de eventos, gobernados por las leyes naturales casuales. Ese punto de vista, conocido como naturalismo,
excluye que la realidad es la manifestación de un plan divino.
¿Una creación planificada?
La pregunta de los orígenes está conectada íntimamente
con la búsqueda de significado y contexto. Hay una diferencia
radical entre ver la vida como un accidente o consecuencia
inesperada, y considerarla el resultado de un diseño intencional. La Biblia no solo indica que Dios es el Creador del mundo sino que también señala que su creación siguió el patrón
de un proyecto bien planificado.
La sugerencia implícita del diseño se hace evidente en la
estructura del relato de la creación (Génesis 1). La condición
inicial de la tierra es presentada como tohû («desordenada») y
bohû («vacía») (Gén. 1:2). La narración continúa, mostrando
de qué manera Dios cambió ese estado original al «formar»
un medio ambiente estructurado (Día 1: La luz; Día 2: El
cielo y los mares; Día 3: La tierra y su vegetación); entonces, al
24
Adventist World | Octubre 2014
que concuerda con un patrón preexistente desarrollado por el
diseñador. Podemos estar seguros de que cierto objeto ha sido
en verdad diseñado, si no puede ser construido por procesos
naturales sin ninguna conducción. Usemos el ejemplo de la
pirámide a fin de aclarar ese concepto. Supongamos que un
arquitecto egipcio planea construir una estructura de forma
piramidal. Siguiendo las directivas del arquitecto, se erige una
pirámide real hecha de bloques. El patrón preexistente en la
mente del diseñador es la pirámide abstracta; la implementación del diseño es el edificio piramidal material. Varios siglos
después, un turista que mira la construcción puede tener la
seguridad de que fue diseñada, porque en la naturaleza no
hay nada que lleve a un conjunto de bloques a acomodarse en
forma piramidal.
Al igual que la pirámide y el turista, algunas de las características que observamos en el mundo natural concuerdan con
patrones que llevan la impresión de un diseñador. Pensemos,
por ejemplo, en los elementos químicos, los átomos, que
conforman los compuestos y las sustancias. Las propiedades
I m a g e n
d e T o m i s l av
A l a b e g
La sugerencia implícita del
diseño se hace evidente en
la estructura del relato de la
creación de Génesis 1 .
de los elementos son determinadas por las leyes de la física.
Sin embargo, ¿por qué esas leyes son tales que determinan el
agregado de materia en elementos discretos, de manera que
exhiben propiedades ordenadas, predecibles y periódicas?
En los organismos vivos también se pueden identificar
vislumbres de diseño. Pensemos por ejemplo en el ADN. Esa
molécula contiene la información necesaria para construir las
partes que nos hacen funcionar. Al igual que las frases de este
artículo, que resultan inteligibles porque están compuestas
por una sucesión específica de letras, la secuencia de «letras»
del ADN actúa como instrucciones precisas. Ninguna ley
natural requería que las «letras» del ADN estuvieran
arregladas originalmente de una manera significativa. A
pesar de ello, vemos que nuestras células contienen páginas
y páginas de «texto» significativo, lo que nos permite ser
seres vivientes hermosos y complejos.
Enfoques alternativos
producir estructuras ordenadas. Asimismo, los procesos observados en la naturaleza también pueden ser periódicos y predecibles como resultado de la constancia de las leyes de la física.
Sin embargo, cuando las leyes naturales producen arreglos
inteligibles, eso no explica por qué esas leyes son así. Cuando
el ensamblaje de un sistema no requiere de la participación
directa de un diseñador, las reglas que regulan ese ensamblaje
aún pueden ser producto de un diseño.
La casualidad es otro mecanismo citado a la hora de explicar por qué existen las cosas sin la acción de un diseñador.
Esa perspectiva ve el universo como el teatro de innumerables
eventos aleatorios y no dirigidos, que resultan en combinaciones casuales de procesos y materiales. Una de esas
combinaciones sería responsable del origen de la vida en este
planeta. Los partidarios de la casualidad reconocen la muy
escasa probabilidad de que la vida surgiera de esta manera.
Sin embargo, sostienen que el problema es mitigado por la
inmensidad del tiempo y el espacio.
Una elección razonable
Vivimos en una sociedad que da mucho valor a las observaciones científicas del mundo físico. Para algunos, la contemplación del mundo físico indica una explicación estrictamente
naturalista de la existencia. Por el contrario, el creyente halla
razones para creer cuando considera los patrones revelados por
el estudio de la naturaleza, porque le confirman que la revelación
bíblica de Dios como diseñador es una elección razonable. n
Aun si el estudio de la naturaleza hace que algunos reconozcan la existencia de un diseñador, otros interpretan los
mismos patrones observables de diversas maneras.
En lugar de ver la complejidad y la organización detectada
en los sistemas naturales como fruto de intencionalidad, hay
quienes los atribuyen a las propiedades intrínsecas de la materia.
Algunos sistemas físicos, tales como la estructura de un cristal,
tienen en efecto la capacidad de organizarse a sí mismos y
El doctor Ronny Nalin es científico asociado en
el Instituto de Investigaciones en Geociencia de
la Asociación General de la Iglesia Adventista
del Séptimo Día, y vive con su esposa Elisa y su
hija Gioia en California (E.E. U.U.).
Si desea saber más
1 Respecto de la estructura y propósito del relato de la creación
del Génesis: R. Davidson, «The Biblical Account of Origins»,
Journal of the Adventist Theological Society 14, Nº 1 (2003): 4-43.
Disponible en línea en www.andrews.edu/~davidson/Publications/
Creation/Biblical%20Account.pdf.
2 Respecto de las implicaciones de diseño en la tabla periódica:
B. Wiker y J. Witt, A Meaningful World (Downers Grove, Ill:
InterVarsity, 2006), pp. 111-193.
3 Respecto de la inferencia de diseño: W. Dembski, «Signs of
Intelligence: A Primer on the Discernment of Intelligent Design»,
en W. Dembski y J. Kushiner, eds., Signs of Intelligence:
Understanding Intelligent Design (Grand Rapids: Brazos,
2001), pp. 171-192.
4 Respecto de la evidencia de diseño en la naturaleza:
T. G. Standish, «What Is the Evidence for a Creator?», en
L. Gibson y H. Rasi, eds., Understanding Creation: Answers
to Questions on Faith and Science (Nampa, Idaho: Pacific
Press Pub. Assn., 2011), pp. 57-68.
5 Recursos adicionales en línea:
www.grisda.org
http://grisda.wordpress.com/
www.facebook.com/Geoscienceresearchinstitute
Vol. 10 No. 10 | Adventist World
25
R espuestas
a
preguntas
bíblicas
Rituales
¿Cuál es
el significado de
colocar las manos
sobre los animales
del sacrificio?
y
ceremonias
La frase hebrea yad
samak ‘al significa «presionar la mano sobre»
las víctimas del sacrificio,
y se usa mayormente en
ámbitos de culto, aunque
no siempre. Examinaremos
ambos casos. La idea de que colocar
las manos implica mostrar que uno es dueño del
animal es prácticamente irrelevante, porque el ritual
presupone que los pecadores llevaban sus propios
animales al Santuario. Es necesario recordar que un ritual
podía transmitir diversos significados, según el contexto y el
propósito del ritual mayor del cual formara parte.
1. Uso ajeno a los sacrificios. El primer caso se encuentra
en Levítico 24:14. Los que escuchaban que alguien blasfemaba
el nombre del Señor colocaban sus manos sobre la persona
antes de apedrearla. No se expresa cuál era el significado del
ritual, pero podemos suponer que como testigos, estaban
identificando al culpable antes de la ejecución. También
podría ser, como indica Levítico 5:1, que los que oyeron la
blasfemia participaban del acto pecaminoso a riesgo de sus
propias vidas y, a menos que dieran testimonio contra el
blasfemo, también cargarían su pecado (Lev. 24:15). En ese
caso, estarían transfiriendo simbólicamente a la persona la
culpa que de otra forma se les habría puesto a ellos. Durante
la dedicación de Josué, Moisés le colocó las manos para
transferir sobre él algo de su autoridad (Núm. 27:20, DHH).
En este caso, puede estar presente la idea de sustitución,
porque Josué ocuparía el lugar de Moisés como líder de Israel.
En Números 8:10, la gente debía colocar sus manos sobre
los levitas cuando estos eran separados para oficiar en el
Tabernáculo. Fueron escogidos por el Señor para servirle, en
lugar del primogénito de los israelitas (Núm. 3:12). Tenemos
aquí una transferencia de responsabilidad y el concepto de
sustitución.
En conclusión, el ritual parece expresar varias ideas:
Se establece una relación entre el sujeto y el objeto (testigo/
acusado; líder-sucesor/sustituto; primogénito/sustituto);
algo es transferido de uno al otro y, en algunos casos, está
presente la idea de sustitución.
2. Uso ritual. Se requería colocar las manos en caso de
las ofrendas quemadas (Lev. 1:4), de paz (Lev. 3:2), por el
26
Adventist World | Octubre 2014
pecado (Lev. 4:4, 15, 33) y, muy probablemente, las ofrendas
por la culpa (Lev. 7:7). Era parte del ritual de ordenación de
Aarón y sus hijos (Lev. 8:14, 18, 22). Se debate si siempre se
usaban las dos manos. Cuando el sujeto es plural, se usa el
plural «manos», y «mano» cuando el sujeto es singular. Es
difícil ser categórico en ese sentido. No se expresa en forma
explícita el significado del ritual, excepto en un caso: el
macho cabrío del día de la expiación (Lev. 16:21). Aarón
usaba ambas manos, confesaba los pecados de Israel, y los
transfería al macho cabrío vivo. En ese caso, se expresa
con claridad la idea de transferencia, pero no existe una
sustitución. No está claro si ese significado también se aplica
a la colocación de las manos sobre los sacrificios, porque el
macho cabrío no era víctima del sacrificio.
3. Significado del ritual. Parece predominar un significado: la transferencia. Sería lo más lógico asumir que ese es
también el caso de las víctimas del sacrificio. Varios argumentos apoyan esa idea. En primer lugar, cada sacrificio tenía una
función expiatoria, lo que implicaba que por su medio se removía el pecado. En segundo lugar, los pecadores llegaban al
Santuario con la carga de su pecado/impureza (Lev. 5:1), que
era removido mediante un sacrificio expiatorio que resultaba
en el perdón (vers. 10) o la purificación (Lev. 12:8; 14:19),
librando así a los pecadores de esa carga (Isa. 53:6, 11, 12).
Hasta se nos dice que Dios (Éxo. 34:7), o el sacerdote, carga el
pecado del pueblo (Lev. 10:17; Éxo. 28:38). En tercer lugar, el
pecado/la impureza era quitada del Santuario una vez al año,
lo que indicaba que de alguna manera, el pecado/la impureza
del pueblo le era transferida. Mediante la colocación de las
manos, el pecado se transfería de los pecadores al Santuario,
gracias al sacrificio. La idea de la sustitución también parece
estar presente en la colocación de las manos. El ritual es
explicado en términos de la aceptación divina de la ofrenda,
que es al mismo tiempo la aceptación de la persona que la
ofrece (Lev. 1:4; 7:18). La experiencia de una es la experiencia
de la otra. n
Antes de jubilarse, Ángel Manuel Rodríguez
fue director del Instituto de Investigaciones
Bíblicas de la Asociación General.
E studio
bíblico
Mark A. Finley
Rendirse,
jamás
H
ace muchos años, el orador y estadista inglés
Winston Churchill habló en Harrow, una de las
escuelas para varones más selectas de Inglaterra. Los
estudiantes y profesores aguardaban con ansias sus palabras.
Hablaban del próximo evento en las clases, los pasillos y los
campos de deportes. El entusiasmo se hizo mayor cuando
en el día acordado, Churchill llegó al lugar. Al dirigirse al
podio Churchill quedó inmóvil, silencioso, observando a la
audiencia con ojos penetrantes. Comenzó en voz baja, pero
su voz fue creciendo hasta alcanzar un estruendoso volumen,
mientras pronunciaba las palabras que lo hicieron famoso
en todo el mundo: «Jamás se den por vencidos, jamás, jamás
[…]. ¡Jamás se den por vencidos!».
Churchill comprendía esa verdad fundamental de la vida:
Jamás podemos alcanzar el éxito si nos rendimos. A menudo,
el camino del éxito está muy cerca de la senda del fracaso.
Esto se aplica en especial a la vida cristiana. El objetivo de
Satanás es hacer que nos rindamos, que renunciemos y nos
demos por vencidos. En esta lección, estudiaremos cómo
perseverar hasta el fin.
1 Al hablar sobre los eventos de los últimos días
y las señales de su pronto regreso, ¿qué énfasis
dio Jesús a la importancia de no rendirse jamás?
Lea Mateo 24:13.
Jesús reconoció que al enfrentar los desafíos de los últimos
días, sus seguidores se sentirían tentados a darse por vencidos.
Muchos se verían tentados a abandonar su fe. Por ello, él
enfatizó: «El que persevere hasta el fin, este será salvo».
2 ¿Qué título recibe Jesús en Hebreos 12:2?
¿Qué consejo nos da ese pasaje para ayudarnos a
perseverar hasta el fin?
Si nos concentramos en nuestro pasado, a menudo nos
acometerá la culpa debido a nuestros múltiples errores. Si
nos dedicamos a mirar dentro de nuestro corazón, seremos
consumidos, porque percibiremos nuestras deficiencias y
debilidades. Si nos enfocamos en el futuro y en todo lo que
podría suceder, la preocupación no nos dejará tranquilos ni
un segundo. Pero si fijamos la vista en Cristo, seremos llenos
de un sentido de seguridad y calma ante el gozo de su presencia. Al mirar a Cristo, hallamos fortaleza para seguir adelante.
f o t o g r a f í a :
R o g e r
P r i c e
3 ¿Qué seguridad dio el apóstol Pablo a los
creyentes de Filipos sobre la participación activa de
Dios en sus vidas? Lea Filipenses 1:6, 7.
Pablo aseguró a esos nuevos creyentes que el Dios que había
comenzado la buena obra en sus vidas, la completaría. Dios
no deja incompleta su obra en nuestra vida. No comienza
algo, y entonces lo abandona antes de terminarlo. Si Dios ha
comenzado a obrar en nuestra vida –y de hecho, así es– no
nos dejará para que terminemos solos la tarea. Si Dios ha
comenzado a obrar en nuestra vida, tenemos que confiar en
que completará lo que ha comenzado.
4 ¿Dónde halló fortaleza Jesús para perseverar
en las pruebas hacia el final de su vida en este
mundo? Lea Mateo 26:36-39.
5 ¿Cómo podemos hallar la misma fortaleza?
Compare Mateo 24:42; 26:41; y 1 Corintios 16:13.
En todo el Nuevo Testamento, «velar» suele asociarse a estar
alerta en oración. Esa vigilancia constante para mantener
una relación con Cristo nos capacita para perseverar en las
pruebas de la vida. Si conocemos a Cristo, sabemos que nos
ayudará a atravesar cualquier tormenta que tengamos que
enfrentar.
6 Estudie Filipenses 3:12-16. ¿Qué consejo da
el apóstol Pablo sobre la perseverancia en la vida
cristiana? Note especialmente dos cosas: lo que
Pablo no hace, y lo que lo motiva a no rendirse
jamás.
7
¿Qué promesa asombrosa da Jesús a los que
se comprometen a seguirlo donde él los lleve?
Lea Juan 10:26-29.
¡Qué increíble buena nueva! Jesús se ha comprometido a estar
con nosotros hasta el fin. Todos los poderes del infierno y las
tentaciones del maligno no pueden arrancarnos de su mano.
Los desafíos más grandes de la vida no pueden separarnos
de su amor. Si nos entregamos a él y no nos rendimos, él nos
guiará hasta el hogar. n
Vol. 10 No. 10 | Adventist World
27
I N TER C A M B IO DE IDE A S
Disfruto mucho de leer cada mes los
informes, comentarios, reflexiones
e ideas creativas de Adventist World
–Gitta Leunig, Hemmingen, Alemania
Adventist World, que nos mantiene
en contacto con nuestros hermanos y
hermanas del resto del mundo.
Donna Tonn
Texas, Estados Unidos
Cartas
Pegado con cinta
Durante la última semana de julio
de 2014 recibimos un ejemplar roto de
Adventist World. Pude pegar con cinta
transparente la última página, pero los
extremos de algunas páginas parecían
haber sido destrozados por una máquina.
Aun así, logramos leer la revista.
En los últimos años, al menos tres
o cuatro veces la revista “hermana”
Adventist Review nos ha llegado dañada,
y pensamos que quizá fue la oficina de
correos, aunque también nos preguntamos si es un problema de la imprenta.
Las demás cosas que recibimos no
han tenido problemas. No estamos
seguros qué hacer, pero creímos que
era importante que supieran lo que está
sucediendo.
Hemos estado suscriptos a la
Adventist Review por más de cincuenta
años, y nos agrada recibirla junto con
.
No tenemos conocimiento de que los problemas que usted describe se produzcan
en la imprenta. Acaso el peso (grosor)
del papel influye en que los extremos se
rasguen cuando la revista pasa por el
servicio postal. Lamentamos este inconveniente, pero nos alegra que pueda leer el
contenido de la publicación.
–Los editores
El cáncer de seno en los
hombres
La columna de salud de Adventist
World de junio 2014 titulada «El
cáncer de seno: su diagnóstico» fue muy
útil e informativa. A pesar de ello, y al
igual que en otras publicaciones que
hablan del tema, no se menciona que
los hombres también podemos sufrirlo.
Por supuesto, las cifras son mucho menores, pero es algo que debería saberse.
En Nueva Zelandia, afecta del uno a dos
por ciento de todos los casos de cáncer
de seno, y también puede resultar fatal.
En 2012 tuve cáncer de seno y, gracias a que fui diagnosticado a tiempo,
me he recuperado bien de la mastectomía y del consiguiente tratamiento de
rayos. También tomo un medicamento
hormonal.
Puede ser útil que en el próximo
artículo sobre el tema mencionen esa
posibilidad.
Allan Morse
Paeroa, Nueva Zelandia
Agradecimiento y solicitud
Como adventista de toda la vida, disfruto mucho de leer cada mes los informes,
comentarios, reflexiones e ideas creativas de Adventist World. También
disfruto de leer los pedidos de oración y
agradecimientos de otros creyentes, y de
orar por ellos.
Me preocupa mucho mi familia.
Les pido que oren para que mis hijos se
reconcilien y para que mejoren las calificaciones de mi nieto. Oren también
por favor para que mi nieto menor participe de las clases de religión en nuestra
Pedidos y
agradecimientos
Estaba buscando un empleo, y Dios me
lo dio. El problema es que trabajo en
otro estado, y estoy solo de domingo a
viernes. Oren por favor por mi esposa
y por mí.
Paulo, Brasil
Oren por favor por mí. Soy graduado
de la Universidad Solusi, donde estudié
marketing. He estado buscando trabajo
durante ocho años.
Leonard, Zimbabue
Me solicitaron que pida oraciones especiales por el programa de «Misión a las
28
Adventist World | Octubre 2014
ciudades» que se llevará a cabo en Islandia.
¡Por favor, oren por ese proyecto!
Unnur, Islandia
Les pido que por favor oren por mi amiga,
que sufre terribles migrañas. Oren para que
sea sanada.
Martha, Alemania
iglesia adventista local.
Alabo al Señor de lo profundo del
corazón por este círculo de oración que
bendice a muchas personas de diversas
partes del mundo.
Gitta Leunig
Hemmingen, Alemania
1
2
5
prımeras
3
Quiero saber más
Me alegra contactarme con la revista
Adventist World. Gracias al ministerio
en las prisiones conocí a una voluntaria
adventista que está cumpliendo un servicio maravilloso, y me gustaría saber más
de la revista y de la Iglesia Adventista.
Esta voluntaria me dio un ejemplar
de la revista, donde leí un artículo de Kenia, que es mi país. Por favor, envíenme
más información sobre su organización.
Shabani Juma
Génova, Italia
Adventist World es publicada por
la Iglesia Adventista del Séptimo y
distribuida entre los miembros en forma
gratuita. También está en Internet, en
el sitio www.adventistworld.org. Nos
gratifica que la revista está supliendo esta
necesidad.
–Los editores
Pautas para las cartas: Envíelas por favor a letters@
adventistworld.org. Las cartas tienen que ser claras, con una
extensión máxima de cien palabras. Incluya el nombre del
artículo y la fecha de publicación. Coloque también su nombre,
el pueblo o ciudad, el estado o provincia y el país desde
donde nos escribe. Los envíos serán editados por razones de
espacio y claridad. No todas las cartas serán publicadas.
4
Según el porcentaje de personas que
dona dinero, tiempo como voluntarios y
ayuda a los extranjeros, la gente más generosa
del mundo vive en:
1. Estados Unidos
2. Canadá
3. Birmania
4. Nueva Zelandia
5. Irlanda
Fuente: World Giving Index
Revividos por la Palabra
Un viaje juntos explorando toda la Biblia
Dios nos habla mediante su Palabra. Únase a otros
creyentes de más de 180 países que están leyendo
un capítulo de la Biblia por día. Para descargar
la Guía de lectura diaria de la Biblia, visite
RevivedbyHisWord.org, o apúntese para recibir
el capítulo diario de la Biblia por correo electrónico.
Para participar de esta iniciativa, comience aquí:
1º de Noviembre de 2014 • Malaquías 4
Por favor, oren por la paz y la seguridad
de mi país.
Becky, Kenia
Les pido que oren por favor por mi tío, al
que un amigo le disparó accidentalmente.
Oren por su salud física y espiritual.
Champoumei, India
Oren por mí, porque estoy buscando
trabajo. Todo lo que consigo implica
trabajar en sábado. He estado sin trabajo desde 2012.
Paul, Sudáfrica
Oraciones y alabanzas: Envíe sus pedidos de oración y
agradecimientos por las oraciones contestadas a prayer@
adventistworld.org. Sea breve y conciso; dígalo en cincuenta
palabras o menos. Los envíos serán editados por razones de
espacio y claridad. No todos serán publicados. Incluya por favor
su nombre y su país. También puede enviar sus pedidos por fax
a: 1-301-680-6638; o por correo a Adventist World, 12501 Old
Columbia Pike, Silver Spring, MD 20904-6600 U.S.A.
Vol. 10 No. 10 | Adventist World
29
I N TER C A M B IO DE IDE A S
Poema
de
hace
86
fe
Seco. Sediento de lluvia y de fe
está mi corazón.
Ansío la lluvia
en esta sequedad infinita.
E
l 16 de octubre de 1928, Henry
M. Porter y su hija Dora
Porter Mason donaron 330
mil dólares para la construcción
de lo que llegó a conocerse como
el Hospital Porter, en Denver
(Colorado, EE. UU.). Fue la donación más grande que recibiera hasta
entonces una institución adventista.
Porter, que unos meses antes había sido paciente del Sanatorio de
Glendale, quedó impresionado por el tratamiento recibido, y porque un
empleado se rehusó a aceptar una propina. Más tarde, cuando fue paciente del Sanatorio Paradise Valley, Porter recibió un cheque por 45 centavos
que le habían cobrado de más por error.
Con la donación de Porter se adquirió un terreno de quince hectáreas
y se construyó un hospital de 75 camas. La institución, inaugurada en
1930, siguió beneficiándose de la generosidad de la familia Porter. Cuando
William Porter, hijo de Henry, falleció en 1959, parte de sus bienes, valuados en un millón de dólares, pasaron al hospital, que ahora es conocido
como el Hospital Adventista Porter.

He estado clamando por agua.
Anhelo esa gota de fe tan necesaria,
esa gota pequeña
como semilla de mostaza.

Puedo ver que la lluvia se aproxima.
La percibo. Las florecitas
ya abren sus pétalos, esperanzadas.

Al fin se dejan caer unas gotitas,
y entonces despunta el arco iris.
Tengo fe.
–C ebisa Funde
George, Sudáfrica
Fuente: Men’s Health/Journal of Nutrition
f o t o g r a f í a :
s a n j a
g j e n e r o
S t e v e
Se ha comprobado que solo
28,5 gramos de nueces por día
(catorce mitades) reducen el
riesgo de sufrir afecciones
cardíacas.
W o o d s
¡A las nueces!
Número de células
nerviosas por cada
6,45 centímetros de la
mano humana.
Fuente: Smithsonian
f o t o g r a f í a :
años
¿En qué
del
lugar
mund
se encuentra?
«He aquí, vengo pronto . . .»
Nuestra misión es elevar a Cristo, uniendo a los
adventistas de todo el mundo en creencias, misión,
vida y esperanza.
Editor
ADVENTIST WORLD es una publicación internacional de
la Iglesia Adventista del Séptimo Día, editada por
la Asociación General y la División de Asia-Pacífico
Norte de la Iglesia Adventista.
Editor ejecutivo
Bill Knott
Editor asociado
Claude Richli
Gerente editor internacional
Pyung Duk Chun
Junta editora
Ted N. C. Wilson, presidente; Benjamin D. Schoun, vice-­
presidente; Bill Knott, secretario; Lisa Beardsley-Hardy;
Daniel R. Jackson; Robert Lemon; Geoffrey Mbwana;
G. T. Ng; Daisy Orion; Juan Prestol; Michael Ryan; Ella S.
Simmons; Mark Thomas; Karnik Doukmetzian, asesor legal.
Comisión coordinadora de ADVENTIST WORLD
Jairyong Lee, chair; Akeri Suzuki, Kenneth Osborn,
Guimo Sung, Pyung Duk Chun, Suk Hee Han
Editores de Silver Spring, Maryland, EE.UU.
Lael Caesar, Gerald A. Klingbeil (editores asociados),
Sandra Blackmer, Stephen Chavez, Wilona Karimabadi,
Kimberly Luste Maran, Andrew McChesney
Editores de Seúl, Corea
Pyung Duk Chun, Jae Man Park, Hyo Jun Kim
Editor en línea
Carlos Medley
Directora de operaciones
Merle Poirier
RESPUESTA: Esta iglesia
adventista, en la aldea de
Malagaya (Filipinas), fue
reconstruida después del
paso del tifón Hayan. Note
los cimientos y el púlpito
de concreto.
F o t o g r a f í a s
p o r
c o r t e s í a
d e
J o h n y T i n a
3.300.000
El número de vidas salvadas desde
2000 por los esfuerzos globales para
controlar y eliminar la malaria.
La Organización Mundial de la Salud
estima que el incremento de fondos y un mayor
compromiso han ayudado a disminuir un 29 por ciento
la incidencia de la malaria y reducir a la mitad la tasa
de mortalidad entre los niños del Áfica, donde se
producen cuatro de cada cinco casos mundiales.
J e l l e m a
Editores invitados
Mark A. Finley, John M. Fowler
Consultor
E. Edward Zinke
Gerente financiera
Rachel J. Child
Asistente administrativa
Marvene Thorpe-Baptiste
Junta administrativa
Jayriong Lee, presidente; Bill Knott, secretario;
P. D. Chun, Karnik Doukmetzian, Suk Hee Han,
Kenneth Osborn, Juan Prestol, Claude Richli, Akeri Suzuki,
Exoficio: Robert Lemon, G. T. Ng, Ted N. C. Wilson
Dirección y diseño gráfico
Jeff Dever, Brett Meliti
Consultores
Ted N. C. Wilson, Robert E. Lemon, G. T. Ng, Guillermo
E. Biaggi, Lowell C. Cooper, Daniel R. Jackson, Geoffrey
Mbwana, Armando Miranda, Pardon K. Mwansa, Michael
L. Ryan, Blasious M. Ruguri, Benjamin D. Schoun, Ella S.
Simmons, Alberto C. Gulfan Jr., Erton Köhler, Jairyong Lee,
Israel Leito, John Rathinaraj, Paul S. Ratsara, Barry Oliver,
Bruno Vertallier, Gilbert Wari, Bertil A. Wiklander
A los colaboradores: Aceptamos el envío de manuscritos
no solicitados. Dirija toda correspondencia a
12501 Old Columbia Pike, Silver Spring, MD 20904-6600, EE.UU.
Número de fax de la oficina editorial: 1 (301) 680-6638
E-mail: [email protected]
Sitio Web: http://www.adventistworld.org/
A menos que se indique lo contrario, todas las referencias
bíblicas pertenecen a la versión Reina Valera. Revisión 1995.
ADVENTIST WORLD es publicada todos los meses e impresa
simultáneamente en Alemania, Argentina, Australia,
Austria, Brasil, Corea, Estados Unidos e Indonesia.
Vol. 10, No. 10
Fuente: The Rotarian
Vol. 10 No. 10 | Adventist World
31
Es lo que aguardamos.
OC T U B R E 1 8 4 4 – OC T U B R E 2 0 1 4
w w w. a d ve n t i s t wo r l d. o rg
Presiona «Me gusta» en Facebook