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Alteridades
ISSN: 0188-7017
[email protected]
Universidad Autónoma Metropolitana
Unidad Iztapalapa
México
HANNER, ULF
Cosmopolitas y locales en la cultura global
Alteridades, vol. 2, núm. 3, 1992, pp. 107-115
Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa
Distrito Federal, México
Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=74745547011
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Cosmopolitas y
y locales
locales en
cultura global
la culturaglobal
Cosmopolitas
en la
ULF HANNERZ*
Existe actualmente
actualmente una
una cultura
mundial (global),
(global).
Existe
cultura mundial
pero
debemos
asegurarnos
de
que
entendemos
10
debemos
entendemos
de
lo
asegurarnos
pero
que
La
cultura
global
se
caracteriza
que
esto
significa.
significa.
cultura
La
global se caracteriza
que esto
par una
una organización
organizacion de
de la
la diversidad
diversidad más
mas que
que por
par
por
una
repeticion
de
uniformidad.
Hasta
ahara
no
se
ha
repetición
ahora
Hasta
de uniformidad.
una
no se ha
dado ninguna
ninguna homogeneización
homogeneizacion total
total de
de sistemas
sistemas de
de
dado
significado oa de
de expresión,
expresion. ni
ni parece
parece que
que la
la habrá
habra
significado
pronto. Pero
Pera el
el mundo
mundo se
se ha
ha convertido
convertido en
en una
una red
red
pronto.
de relaciones
relaciones sociales,
sociales. yy entre
entre sus
sus diferentes
diferentes regiones
regiones
de
existen
flujos tanto
tanto de
de significados
significados como
como de
de personas
personas
existen flujos
1
bienes.'
a
de
bienes.
de
o
La cultura
cultura global
global se
se crea
crea aa través
traves de
de la
la interacción
interaccion
La
creciente de
de diferentes
diferentes culturas
culturas locales,
locales. así
asi como
como del
del
creciente
desarrollo
de
culturas
que
carecen
de
un
anclaje
culturas
anclaje
desarrollo
de
de un
que carecen
claro dentro
dentro de
de algún
algun territorio
territorio dado.
dado. Todas
Todas se
se están
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claro
convirtiendo
en
subculturas.
dentro
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un
todo
mas
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dentro de un todo más
en subculturas,
extenso.
Se
trata
de
culturas
que
de
manera
imporextenso.
Se trata de culturas
que de manera importante son
son mejor
mejor comprendidas
comprendidas en
en el
el contexto
contexto de
de su
su
tante
propio
entorno
que
aisladamente.
Pero
las
personas
Pero las personas
propio entorno que aisladamente.
se pueden
pueden relacionar
relacionar con
can esta
esta diversidad
diversidad de
de intercointercose
nexiones
mundiales
de
diferentes
formas.
Par
una
nexiones
mundiales
de diferentes
formas. Por una
parte
las
hay
cosmopolitas.
y
par
otra.
locales.
parte las hay cosmopolitas,
y por otra, locales.
La distinción
distincion entre
entre cosmopolita
cosmopolita yy local
local forma
forma parte
parte
La
del
vocabulario
sociologico
desde
hace
ya
cerca
de
sociológico
del vocabulario
desde hace ya cerca de
media
siglo.
cuando
Robert
Merton
(1957:
378
y
ss)
medio siglo, cuando
Robert Merton (1957: 378 y ss)
la desarrolló,
desarrollo. durante
durante la
la Segunda
Segunda Guerra
Guerra Mundial,
Mundial.
la
en
un
estudio
acerca
de
los
"patrones
de
influencia"
de influencia"
en un estudio
acerca de los
en una
una pequeña
pequefia ciudad
ciudad de
de la
la costa
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este de
de los
los
en
Estados
Unidos.
En
ese
tiempo
(y
par
cierto.
en
ese
Estados
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En ese tiempo (y por cierto, en ese
"patrones
·Ulf Hannerz
Hannerz es
es el
el director
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del Departamento
Departamento de
de Antropología
Antropologia de
de
*Ulf
la Universidad
Unlversldad de
de Estocolmo.
Estocolmo. Es
Es autor
autor de
de Exploring
Exploring the
the city:
city:
la
InqlJiries touxud
towanl an
an Urban
Urban Anthropology
Anthropology (Columbia
(Columbia University
University
Inquiries
Press. 1980).
1980).
Press,
lugar). dificilmente
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podria establecer
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se podría
cion fuera
fuera del
contexto nacional.
nacional.
ción
del contexto
Las
cosmopolitas de
de la
er,an aquellos
aquellos que
que
la ciudad
ciudad erpn
Los cosmopolitas
pensaban yy que
que vivían
vivian más
mas apegados
apegados aa la
la estructura
estructura
pensaban
de la
la nación
nacion que
que aa la
la de
de la
la localidad.
localidad. Desde
Desde entonces,
entonces.
de
la
escala
de
la
cultura
y
la
estructura
social ha
ha
cultura
escala
social
de la
la
y la estructura
crecido. de
de manera
manera que
que lo
10 que
que era
era cosmopolita
cosmopolita en
en los
los
crecido,
cuarenta puede
puede ser
ser considerado
considerado hoy
hay en
en dia
como una
una
cuarenta
día como
forma moderada
moderada de
de localismo.
localismo. "Actualmente,
.•Actualmente. una
forma
una
integracion internacional
internacional es
es la
la que
que determina
determina la
la
integración
universalidad.
mientras que
la
cultura
nacional
universalidad,
la
cultura
mientras
nacional
que
guarda un
un aire
aire de
de provincialismo"
provincialismo" ~scribe el
el autor
autor
guarda
-escribe
hungaro
George Konrad
Konrad en
en su
su libro
libro Antipolitics
Antipolitics
húngaro
George
(1984:
209).
(1984: 209).
La que
que sigue
sigue es
es sobre
sabre todo
todo una
una exploración
explaracion del
del
Lo
cosmopolitismo
como
una
perspectiva.
como
un
escosmopolitismo
como una perspectiva,
como un estado
de
animo
a
-para
tamar
un
punta
de
vista
mas
tomar un punto de vista más
tado de ánimo o
procesual- como
como un
un modo
modo de
de manejar
manejar significados.
significados.
procesualNo
me
ocupare
aqui
de
patrones
de
influencia.
ni de
de
ocuparé
aquí
de patrones de influencia,
No me
ni
los
locales.
Solo
los
mencionare
como
punta
de
conlos locales. Sólo los mencionaré
como punto de contraste. Mi
Mi propósito
proposito no
no es
es tanto
tanto el
el de
de llegar
llegar aa una
traste.
una
definicion
del
cosmopolita
real
(aun
cuando
mi
cosmopolita
del
real
definición
tengo mi
(aun cuando tenga
propia
opinion
al
respecto).
sino
sefialar
meramente
opinión
al
respecto),
señalar
sino
meramente
propia
algunos de
de los
los asuntos
asuntos involucrados.
involucrados.
algunos
-para
La perspectiva
perspectiva cosmopolita:
cosmopolita:
La
orientaci6n yy competencia
competencia
orientación
Frecuentemente empleamos
empleamos el
el término
termino de
de cosmopocosmopoFrecuentemente
liia
de
manera
vaga.
para
describir
casi
a
cualquier
cualquier
lita de manera vaga, para describir casi a
persona que
que se
se moviliza
moviliza alrededor
alrededor del
del mundo.
mundo. Pero
Pero
persona
entre
ellos
algunos
parecerian
mas
cosmopolitas
que
más
ellos
algunos
cosmopolitas
parecerían
entre
que
Otros,
otros. yy algunos
algunos más
mas lo
10 parecerían
parecerian escasamente.
escasamente.
107
UJ Hannerz
Tengo delante
delante de
de mí
mi algunos
algunos recortes
recortes viejos
viejos del
del InterInterTengo
national Herald
Herald Tribune
Tribune (16
(16 de
de octubre
octubre de
national
1985),
de 1985).
acerca de
de viajes
viajes yy comercio
comercio (este
(este último
ultimo frecuentefrecuenteacerca
mente ilícito)
ilicito) entre
entre Lagos
Lagos yy Londres.
Londres. El
articulo cita
cita
El artículo
mente
las relaciones
relaciones del
del personal
personal de
de vuelo,
vuelo. que
que se
se quejaba
quejaba
las
de que
que las
mujeres del
del mercado
mercado de
de Lagos
Lagos abordaban
abordaban
de
las mujeres
los aviones
aviones con
con destino
destine aa Londres
enfundadas en
en sus
sus
Londres enfundadas
los
largas túnicas
tunic as sueltas,
sueltas. lo
10que
les
permitia
viajar
con
permitía
viajar
largas
les
con
que
pescado seco
seeDatado
muslos y
sus brazos.
brazos. Este
Este
pescado
atado aa sus
sus muslos
y aa sus
pescado era
era presumiblemente
vendido aa sus
sus paisapaisavendido
pescado
presumiblemente
nos
en
Londres.
y
en
el
viaje
de
regreso.
las
mujeres
el
de
las
Londres,
mujeres
viaje
regreso,
nos en
y en
lievaban de
de igual
manera paquetes
paquetes ocultos
ocultos con
con babaigual manera
llevaban
rras
de
pescado
congelado.
con
leche
en
polvoy
con
congelado,
de
polvo
pescado
leche
rras
con
en
y con
ropa de
de bebé;
bebe; todos
todos éstos,
estos. productos
productos de
de gran
gran demandemanropa
da en
en Lagos.
Lagos. Londres
Londres es
es así
asi un
un paraíso
paraiso para
para los
los
da
consumidores yy para
para los
los revendedores
revendedores de
de Nigeria.
Nigeria.
consumidores
Cerca del
dell 1%
% de
de los
pasajeros con
con destino
destino aa Londres
Londres
los pasajeros
Cerca
vuelan con
con exceso
exceso de
de equipaje,
equipaje. pero
pero un
un 30%
30% 10hace
vuelan
lo hace
en
el
vuelo
de
regreso.
el
vuelo
de
regreso.
en
significativas
frecuentemente muy
muy ligadas
ligadas aa territoterritofrecuentemente
significativas
rios. yy aa pensar
pensar en
en las
las personas
personas como
como en
en entes
entes
rios,
evidentemente vinculados
vinculados aa esas
esas culturas
culturas particulaparticulaevidentemente
res. La
La suposición
suposicion subyacente
subyacente aquí
aqui es
es que
que la
la cultura
cultura
res.
fluye principalmente
principalmente en
en las
las relaciones
relaciones cara
cara aa cara,
cara. yy
fluye
que
las
personas
no
se
desplazan
mucho.
Tal
supolas
desplazan
mucho.
Tal
se
personas
no
supoque
sicion nos
nos sirve
sirve en
en la
la misma
para
definir
sición
magnitud
misma magnitud
definir
para
al tipo
tipo local
local como
como un
un ideal.
ideal.
al
Ahora bien,
bien. las
las culturas
culturas como
como fenómenos
fenomenos colecticolectiAhora
vos
estan.
por
definicion.
ligadas
principalrnente
a
están,
definición,
ligadas
principalmente
vos
por
a
interacciones yy aa relaciones
relaciones sociales
sociales yy sólo
solo indirecindirecinteracciones
tamente y
sin necesidad
necesidad lógica
logica a
areas concretas
concretas en
en
tamente
a áreas
y sin
el espacio
espacio fisico.
IlSico. Entre
menos limitadas
limitadas estén
esten las
las
el
Entre menos
relaciones sociales
sociales dentro
dentro de
de las
las fronteras
fronteras territoriaterritoriarelaciones
les menos
menos limitada
limitada estará
estara la
la cultura;
cultura; particularmenparticularmenles
te en
en nuestros
nuestros días,
dias. podemos
establecer contrastes,
contrastes.
podemos establecer
te
a
grandes
rasgos.
entre
las
culturas
que
estan defidefilas
culturas
entre
a grandes rasgos,
que están
nidas territorialmente
territorialrnente (en
(en términos
terminos de
de naciones,
naciones. rerenidas
giones.
localidades)
con
aquellas
que
se
asumen
aquellas
localidades)
con
que se asumen
giones,
como estructuras
estructuras colectivas
colectivas de
de significación
significacion medianmediancomo
te redes
redes más
mas amplias
amplias en
en el
el espacio
espacio trasnacional
trasnacional
te
o0
incluso en
en el
el global.
global. Este
Este contraste
contraste -pero no
no en
en
incluso
forma exclusiva-exclusiva- sugiere
sugiere también
tambien que
que las
las culturas
culturas
forma
mas que
que estar
estar naturalmente
naturalmente separadas
separadas unas
unas de
de otras
otras
más
como
piezas
mal
terminadas
de
un
mosaico.
tienden
mal
de
piezas
mosaico,
terminadas
tienden
un
como
traslaparse yy aa confundirse.
confundirse. Mientras
Mientras las
las entendaentendaaa traslaparse
mos
como
diferencialmente
localizadas
en
la
estrucdiferencialmente
localizadas
la
estrucmos como
en
tura
social mundial,
mundial, también
tambien nos
nos damos
cuenta de
de
damos cuenta
tura social
que
los
limites
que
trazamos
alrededor
de
ellas
son
límites
los
alrededor
ellas
de
trazamos
son
que
que
frecuentemente arbitrarios.
arbitrarios.
frecuentemente
De cualquier
cualquier modo,
modo. tal
tal perspectiva
perspectiva del
del presente
presente
De
puede ayudarnos
ayudarnos aa identificar
identificar en
en términos
terminos culturaculturapuede
les al
al cosmopolita.
cosmopolita. La
La perspectiva
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del cosmopolita
cosmopolita
les
puede establecer
establecer relaciones
relaciones con
con una
una pluralidad
pluralidad de
de
puede
culturas comprendidas
comprendidas como
como entidades
entidades distintivas
distintivas (y
(y
culturas
entre más,
mas. mejor;
mejor; los
10s cosmopolitas
cosmopolitas parecerían
parecerian más
mas
entre
zorros que
que erizos).2
erizos).2Pero
mas que
que nada,
nada. el
el cosmopocosmopoPero más
zorros
litismo
en el
el sentido
sentido estricto
estricto de
de la
palabra incluye
incluye
litismo en
la palabra
una
posicion
hacia
la
diversidad
misma.
hacia
la
posición
la
hacia
diversidad
hacia
la
misma,
una
coexistencia de
de culturas
culturas dentro
dentro de
de una
una misma
misma expeexpecoexistencia
riencia individual.
individual.
riencia
Un cosmopolitismo
cosmopolitismo mas
genuino es,
es. antes
antes que
que
más genuino
Un
nada. una
una orientación,
orientacion. un
un deseo
deseo de
de encontrarse
encontrarse con
con
nada,
el Otro.
Otro. Se
Se trata
trata de
de una
una postura
postura intelectual
intelectual yy estética
estetica
el
de apertura
apertura hacia
hacia experiencias
experiencias culturales
culturales divergendivergende
tes;
se
trata
de
una
busqueda
de
contrastes
mas que
que
búsqueda
de
de
más
contrastes
trata
tes; se
una
de uniformidad.
uniformidad. Llegar
Llegar aa reconocer
reconocer un
un mayor
mayor númenumede
ro de
de culturas
culturas es
es volverse
volverse un
un aficionado
aficionado que
que las
las
ro
contempla como
como obras
obras de
de arte.
arte. Al
AImismo
tiempo. sin
sin
contempla
mismo tiempo,
embargo. el
el cosmopolitismo
cosmopolitismo puede
puede ser
ser una
una cuestión
cuestion
embargo,
de competencias
competencias (habilidades).
(habilidades). Competencia
Competencia en
en dos
dos
de
sentidos: tanto
tanto una
una generalizada
generalizada como
como otra
otra de
de tipo
tipo
sentidos:
mas especializado.
especializado. Está
Esta el
el aspecto
aspecto de
de un
un estado
estado de
de
más
disposicion. de
de habilidad
habilidad personal
personal para
para forjarse
forjarse su
su
disposición,
propio camino
camino dentro
dentro de
de otras
otras culturas,
culturas. mediante
mediante el
el
propio
-pero
•.,
••.,
·.,
·..
..
GEsesto
cosmopolitismo? En
En mi
mi opinión,
opinion. no.
no. Los
Los
¿Es
esto cosmopolitismo?
viajes de
de negocios
negocios de
de los
los comerciantes
comerciantes yy contrabancontrabanviajes
distas de
de Lagos
Lagos raramente
raramente van
van más
mas allá
alia de
de los
los horihoridistas
zontes de
de la
la cultura
cultura urbana
urbana de
de Nigeria.
Nigeria. Las
Las barras
barras
zontes
de pescado
pescado yy la
la ropa
ropa de
de bebé
bebe alteran
alteran de
de una
una manera
manera
de
marginallas
estructuras de
de significación.
significacion. Y
Y en
en gran
gran
marginal
las estructuras
medida. este
este tipo
tipo de
de vínculo
vinculo con
con el
el mundo
mundo exterior,
exterior.
medida,
que es
es ya
ya característico
caracteristico de
de las
las vidas
vidas contemporáneas,
contemporaneas.
que
es
el
que
suele
establecerse.
Se
trata.
sobre todo,
todo. de
de
el
suele
establecerse.
Se
trata, sobre
es
que
asimilar productos
productos de
de algún
algun lejano
lejano origen,
origen. dentro
dentro de
de
asimilar
una cultura
cultura fundamentalmente
fundamentalmente local.
local.
una
Historicamente hemos
hemos estado
estado acostumbrados
acostumbrados aa
Históricamente
pensar
acerca
de
las
demas
culturas
en términos
terminos de
de
demás
las
culturas
en
pensar acerca de
estructuras de
de significado
significado diferentes
diferentes yy como
como formas
formas
estructuras
108
Cosmopolitas
la intuición
intuicion y
la reflexión.
reflexion. Y
Y existe
existe la
la
oido. la
la vista,
vista. la
oído,
y la
cultural
en
el
sentido
estricto
de
la
el
sentido
cultural
de la
estricto
en
palabra: una
una habilidad
habilidad lentamente
lentamente construida
construida para
para
palabra:
mejorar
de
manera
mas
0
menos
experta
un
sistema
más o menos experta un sistema
mejorar de manera
de significados
significados yy sus
sus formas
formas particulares.
particulares.
de
En
su
interes
por
el
Otro.
el cosmopolitismo
cosmopolitismo se
se
En su interés
por el Otro, el
convierte
en
una
cuestion
de
niveles
y
de
variedades.
convierte
de niveles y de variedades.
en una cuestión
Los cosmopolitas
cosmopolitas pueden
pueden ser
ser diletantes
diletantes o0 grandes
grandes
Los
conocedores. y
frecuentemente
son
ambas
cosas.
conocedores,
y frecuentemente
cosas,
son ambas
segun las
las circunstancias.3
circunstancias.3 Pero
Pero la
la voluntad
voluntad de
de verse
verse
según
involucrado
con
el
Otro.
y
la
preocupacion
por
obteinvolucrado
con el Otro, y la preocupación
por obtener
una
competencia
en
culturas
que
en
un
principio
ner una competencia
en culturas
que en un principio
son ajenas,
ajenas. está
esta en
en relación
relacion con
con el
el concepto
concepto de
de uno
uno
son
mismo.
El
cosmopolitismo
tiene
frecuentemente
su
mismo. El cosmopolitismo
tiene frecuentemente
su
dosis de
de narcisismo;
narcisismo; el
el yo
yo se
se construye
construye en
en un
un espacio
espacio
dosis
donde las
las culturas
culturas se
se reflejan
reflejan unas
unas aa otras.
otras.
donde
La
competencia
con
respecto
alas
culturas
ajenas
ajenas
La competencia
con respecto
a las culturas
se
vincula
en
si
misma
con
un
sentido
de
perfeccion.
sí
misma con un sentido de perfección,
se vincula en
como un
un aspecto
aspecto del
del yo.
yo. Entre
Entre más
mas se
se expanden
expanden los
los
como
conocimientos
de
uno.
parece
haber
un
mayor
conconocimientos
de uno, parece haber un mayor control del
del mundo.
mundo.
trol
Existe sin
sin embargo
embargo una
una curiosa
curiosa interrelación,
interrelacion. apaapaExiste
rentemente
paradojica.
entre
dominio
y
entrega.
paradójica,
dominio
rentemente
entre
y entrega.
Puede ser
ser una
una especie
especie de
de cosmopolitismo
cosmopolitismo cuando
cuando las
las
Puede
personas
escogen
de
otras
culturas
unicamente
de
culturas
otras
únicamente
escogen
personas
aquellas partes
partes que
que les
les favorecen.
favorecen. A
A largo
largo plazo,
plazo. ésta
esta
aquellas
parece
ser
la
manera
en
que
el
cosmopolita
construye
la
el
cosmopolita
construye
manera en que
parece ser
su propia,
propia. única
unica yy personal
personal perspectiva,
perspectiva. aa partir
partir de
de
su
una
coleccion
idiosincratica
de
experiencias.
Pero
colección
idiosincrática
Pero
de experiencias.
una
aa
corto
plazo.
tal
seleccion
puede
operar
tambien
siplazo,
selección
puede
corto
también sital
operar
tuacionalmente. Sin
Sin embargo,
embargo. el
el cosmopolita
cosmopolita no
no hahatuacionalmente.
ce
distinciones
individuales
entre
los
elementos
parindividuales
los
elementos
entre
ce distinciones
particulares de
de la
la cultura
cultura ajena
ajena para
para admitir
admitir en
en su
su
ticulares
propio
repertorio
solamente
algunos
de
estos
eleelesolamente
algunos
repertorio
estos
de
propio
mentos yy para
para rechazar
rechazar otros.
otros. No
No negocia
negocia con
con la
la
mentos
cultura ajena,
ajena. sino
sino que
que la
la acepta
acepta en
en paquete.
paquete. Pero
Pero
cultura
aun esta
esta rendición
rendicion ante
ante la
la cultura
cultura ajena
ajena forma
forma parte
parte
aun
de
su
sentido
de
dominio.
La
entrega
del
cosmopolita
cosmopolita
de su sentido de dominio. La entrega del
ante la
la cultura
cultura ajena
ajena implica
implica una
una autonomía
autonomia persopersoante
nal frente
[rente aa la
la cultura
cultura de
de la
la cual
cual es
es originario.
originario. El
El
nal
cosmopolita
tiene
una
competencia
evidente
con
rescosmopolita
evidente con restiene una competencia
pectoa
esta cultura,
cultura. pero
pero él
el puede
puede elegir
elegir el
el desprendesprenpecto
a esta
derse de
de ella.
ella. El
Ellala posee,
posee. yy no
no aa la
la inversa.
inversa. El
El
derse
cosmopolitismo se
se torna
torna cambio.
cambio. Algunos
Algunos para
para proprocosmopolitismo
barIo han
han llegado
llegado hasta
hasta aa comer
comer cucarachas
cucarachas mienmienbarlo
tras
que
otros
solo
se
conforman
con
tener
que
comer
sólo
tras que otros
se conforman
con tener que comer
escargots (caracoles).
(caracoles). Sea
Sea lo
10 que
que sea,
sea. el
el principio
principio es
es
escargots
que
mientras
mas
claro
aparece
el
contraste
entre
más
claro
el
contraste
entre
aparece
que mientras
la cultura
cultura ajena
ajena yy la
la de
de origen,
origen. una
una mayor
mayor parte
parte de
de
la
la
primera
sera
vista
incluso
con
repulsion
será
repulsión
incluso
la primera
vista
con
aa
traves
del
cristal
de
la
otra.
POl'ende.
la
entrega
través del cristal de la otra. Por ende, la entrega
hacia afuera
afuera es
es también
tambien claramente
claramente una
una forma
forma de
de
hacia
competencia
competencia
dominie en
en casa.
casa.
dominio
Sin
embargo.
esta entrega
entrega
Sin embargo,
esta
donal.
El
cosmopolita
puede
cional. El cosmopolita
puede
es desde
desde luego
luego condicondies
abrazar
la
cultura
ajeabrazar
la cultura
aje-
na. pero
pero no
no por
pOl'ello
se
ello se
na,
El
cosmopolita
estara.
estará,
El cosmopolita
que existe
existe una
una salida,
salida.
que
Cosmopolitismo
y locales en la cultura
global
compromete del
del todo
todo con
con ella.
ella.
compromete
todo
el
tiempo.
consciente
de
de
todo el tiempo, consciente
y
sabe
donde
encontrarla.
y sabe dónde encontrarla.
y variedad
de movilidad
Sin duda,
duda. los
cosmopolitas son
son frecuentemente
de
Sin
los cosmopolitas
frecuentemente
yy de
alg{m modo
modo unos
unos andarines,
andarines. siempre
siempre en
en movimiento
movimiento
algún
pOl'el
mundo. Entre
Entre las
las múltiples
multiples culturas
culturas con
con las
las
el mundo.
por
cuales
se
involucran.
pOl'
10
men
os
una
de
ellas
sera
cuales se involucran,
por lo menos una de ellas será
presumiblemente de
de tipo
tipo territorial,
territorial, una
una cultura
cultura que
que
presumiblemente
abarca
todas
las
esferas
de
la
vida
diaria
en
una
abarca
todas las esferas de la vida diaria en una
comunidad. La
La perspectiva
perspectiva del
del cosmopolita
cosmopolita en
en efecto
efecto
comunidad.
puede
estar
compuesta
solo
de
experiencias
de
difesólo
puede estar compuesta
de experiencias
de diferentes
culturas
de
este
tipo.
y
asi
su
biografia
incluye
así
culturas
este
biografia
de
incluye
rentes
su
tipo, y
periodos de
de estancias
estancias en
en diferentes
diferentes lugares.
lugares. Pero
Pero
periodos
tambien
puede
estar
comprometido
con
una
cultura.
puede
comprometido
estar
también
con una cultura,
posiblemente. aunque
aunque en
en forma
forma discontinua,
discontinua. con
con
yy posiblemente,
una
de
otro
tipo.
Es
decir.
aquella
que
se
caracteriza
decir,
aquella
de
Es
otro tipo.
una
que se caracteriza
pOl'una
red trasnacional
trasnacional yy no
no por
por un
un territorio.
territorio. Y
Y es
es
por
una red
realmente el
el crecimiento
crecimiento yy la
la proliferación
proliferacion de
de estas
estas
realmente
culturas o0 de
de estas
estas redes
redes sociales
sociales lo
10 que genera en
culturas
que genera en
la
actualidad
mas
cosmopolitas
que
nunca antes.
antes.
más
cosmopolitas
actualidad
la
que nunca
Pero
el
simple
movimiento.
ya
10he
discutido.
no
el
simple
discutido,
movimiento,
Pero
ya lo he
no
es
suficiente
razon
para
convertir
a
alguien
en
cosrazón
alguien
suficiente
convertir
a
es
en cospara
mopolita. Y
Y no
no debemos
debemos confundir
confundir aa estas
estas personas
personas
mopolita.
con otro
otro tipo
tipo de
de viajeros.
viajeros. ¿Acaso
iAcaso son
son cosmopolitas
cosmopolitas
con
todos
los
turistas.
los
exiliados
y
los
expatriados?
los
exiliados
los
todos
turistas,
y los expatriados?
i,Cuando sí
si yy cuándo
cuando no;
no; por
par qué
que sí
si yy por
par qué
que no?
no?
¿Cuándo
En su
su novela
novela intitulada
intitulada Tite
TheAccidental
Tourist. Anne
Anne
Accidental Tourist,
En
Tyler tiene
tiene un
un personaje
personaje central
central cuyo
cuyo oficio
oficio es
es el
el de
de
Tyler
escribir libros
libros de
de viajes
viajes para
para anticosmopolitas,
anticosmopolitas. persopersoescribir
nas (en
(en su
su mayoría
mayoria agentes
agentes viajeros)
viajeros) que
que hubieran
hubieran
nas
preferido no
no tener
tener que
que salir
salir de
de casa;
casa; se
se trata
trata de
de persopersopreferido
4
corazón.'
nas
locales
de
corazon.
He
aqui
guias
de
libros
de
viaje
aquí
He
de
viaje
guías de libros
nas locales de
para
estadounidenses
que
desean
saber
que
restausaber
estadounidenses
qué restauque desean
para
rantes en
en Tokio
Tokioofrecen
menus Sweet'n
Sweet'n Low
Low(alirnentos
ofrecen menús
rantes
(alimentos
dukes pero
pero bajos
bajos en
en calorías),
calorias). que
que necesitan
necesitan saber
saber qué
que
dulces
hotel
en
Madrid
tiene
colchones
King-size
de
la
marca
colchones
Madrid
hotel en
King-size de la marca
tiene
Beauty-Rest yy que
que desean
desean saber
saber si
si en
en la
la ciudad
ciudad de
de
Beauty-Rest
Mexico existe
existe algún
algun Taco-Bell.
Taco-Bell.
México
Otro autor
autor contemporáneo,
contemporaneo. Paul
Paul Theroux
Theroux (1986:
(1986:
Otro
133) continuamente
continuamente trata
trata temas
temas como
como viajes
viajes yy expeexpe133)
riencias
cosmopolitas
y
comenta
que
muchas
persocosmopolitas
muchas
comenta
riencias
persoy
que
nas viajan
viajan con
con el
el propósito
proposito de
de Casita
Casita más....
mas .... España
Espana
nas
seria entonces
entonces casita
casita más
mas sol
sol brillante;
brillante; India
India es
es casita
casita
sería
mas servicio
servicio doméstico;
domestico; África
Africa es
es casita
casita más
mas leones
leones
más
eleJantes. Y
Y desde
desde luego,
luego. para
para algunos
algunos otros
otros viajar
viajar
yy elefantes.
es
idealmente
casita
mas
mayores
y
mejores
negomás
idealmente
casita
mayores
es
y mejores negocios.
No
existe
una
apertura
general
hacia
algo
imalgo
clos. No existe una apertura
imgeneral hacia
predecible
en
cuanto
a
variedad
de
experiencias.
Los
predecible en cuanto a variedad de experiencias. Los
beneficios de
de la
la movilidad
movilidad están
estan estrictamente
estrictamente reguregubeneficios
lados.
Tales
viajes
no
son
para
cosmopolitas.
y
nadie
cosmopolitas,
lados. Tales viajes no son para
y nadie
se preocupa
preocupa por
pOl'propiciar
que lo
10sean.
propiciar
que
sean.
se
109
Ulf Hannerz
Gran parte
parte del
del turismo
turismo actual
actual es
es de
de este
este tipo.
tipo. Las
Las
Gran
personas
se
comprometen
con
este
tipo
de
viajes
comprometen
este
viajes
de
se
con
tipo
personas
unicamente para
para cambiar
cambiar de
de lugar,
lugar. de
de manera
manera que
que
únicamente
el cosmopolitismo
cosmopolitismo que
que pudiera
pudiera potencialmente
potencialmente estar
estar
el
involucrado sería
seria el
el del
del tipo
tipo de
de combinaciones
combinaciones de
de
involucrado
culturas basadas
basadas en
en el
el territorio.
Pero frecuentemenfrecuentemenculturas
territorio. Pero
te el
el "plus" no
no tiene
tiene nada
ver (de
(de todos
todos modos)
modos)
nada que
te
que ver
con otros
otros sistemas
sistemas de
de significados,
significados. pero
pero sí
si tiene
tiene
con
mucho que
que ver
ver con
con elementos
elementos de
de la
la naturaleza,
naturaleza. tales
tales
mucho
como playas
playas hermosas.
hermosas. Sin
Sin embargo,
embargo. ésta
esta no
no es
es la
la
como
unica razón
razon por
por la
la cual
cual los
los cosmopolitas
cosmopolitas odian
odian acacúnica
tualmente aa los
los turistas
odian particularmente
particular mente el
el
tualmente
turistas yy odian
ser confundidos
confundidos con
con turistas.
turistas.
ser
Los cosmopolitas
cosmopolitas tienden
tienden aa querer
querer sumergirse
sumergirse
Los
dentro de
de otras
otras culturas,
culturas. o0 por
por lo
10menos
sentirse
dentro
menos aa sentirse
libres de
de hacerlo.
hacerlo. Quieren
Quieren ser
ser participantes,
participantes. o0 por
por lo
10
libres
menos aa sentirse
sentirse libres
libres de
de hacerlo.
hacerlo. Quieren
Quieren ser
ser propromenos
tagonistas. o0 por
par lo
10 menos
menos pretenden
pretenden no
no ser
ser muy
muy
tagonistas,
nipidamente identificados
identificados dentro
dentro de
de una
una multitud
multitud de
de
rápidamente
participantes. es
es decir,
decir. entre
entre una
una multitud
multitud de
de locales
locales
participantes,
en su
su propio
propio territorio.
territorio. Quieren
Quieren sentirse
sentirse capaces
capaces de
de
en
moverse
furtivamente
y
entre
bambalinas
mas
que
furtivamente
más que
moverse
y entre bambalinas
verse restringidos
restringidos aa moverse
moverse en
en las
las filas
filas de
de adelante.
adelante.
verse
Los turistas
turistas no
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participantes; el
el turismo
turismo es
es sobre
sobre
Los
no son
todo un
un deporte
deporte de
de espectadores.
espectadores. Y
Y aun
aun cuando
cuando
todo
quieren verse
verse comprometidos
comprometidos -yen en ese
ese sentido
se,ntido
quieren
tendran la
la orientación
orientacion de
de un
un cosmopolita-,
cosmopolita-. los
los tututendrán
ristas dan
dan por
por supuesta
supuesta su
su propia
propia incapacidad.
incapacidad. Los
Los
ristas
turistas se
se dan
dan aa conocer
conocer involuntariamente.
involuntariamente. Los
Los
turistas
locales yy el
el cosmopolita
cosmopolita pueden
pueden reconocerlo
reconocerlo aa una
una
locales
milIa de
de distancia.
distancia. Los
Los locales
locales han
han desarrollado
desarrollado ininmilla
cluso
rnaneras
muy
particulares
de
tratar
con
los
cluso maneras
de tratar con los
muy particulares
turistas. sin
sin acortar
acortar las
las distancias,
distancias. sin
sin que
que necesanecesaturistas,
riamente los
los exploten,
exploten. pero
pero sin
sin admitirlos
admitirlos dentro
dentro de
de
riamente
sus intercambios
intercambios de
de reciprocidades.
reciprocidades. Sin
Sin embargo,
embargo. yy
sus
debido aa que
que el
el cosmopolitismo
cosmopolitismo es
es una
una práctica
practica
debido
incierta. el
el cosmopolita
cosmopolita -sin perder
perder el
el equilibrio
equilibrio en
en
incierta,
la cuerda
cuerda floja
floja de
de la
la competencia-,
competencia-. sigue
sigue corriendo
corriendo
la
el riesgo
riesgo de
de ser
ser confundido
confundido con
con un
un turista
turista por
por aqueaqueel
1I0slocales
cuya experiencia
experiencia les
les permite
permite identifìcaridentificarllos
locales cuya
los de
de una
una manera
manera cada
cada vez
vez más
mas rutinaria.
rutinaria. Y
Yesto
los
esto
puede arruinar
arruinar muchos
muchos de
de los
los placeres
placeres del
del cosmopocosmopopuede
litismo. así
asi como
como plantear
plantear una
una amenaza
amenaza al
al sentido
sentido
litismo,
cosmopolita del
del yo.
yo.
cosmopolita
El exiliado
exiliado también
tambien cambia
cambia directamente
directamente de
de una
una
El
cultura territorial
territorial aa otra,
otra. yy tampoco
tampoco es
es un
un cosmopocosmopocultura
lita genuino,
genuino. dado
dado que
que su
su compromiso
compromiso con
con la
la cultura
cultura
lita
lejana aa su
su tierra
tierra natal
natal es
es algo
algo aa lo
10 que
que se
se le
Ie ha
ha
lejana
forzado. En
En el
el mejor
mejor de
de los
los casos,
casos. la
la vida
vida en
en otros
otros
forzado.
paises es
es casita
casita más
mas seguridad
seguridad o0 casita
casita más
mas libertad;
libertad;
países
pero
muchas
veces
el
exiliado
ni
siquiera
se
siente
muchas
el
exiliado
ni
siquiera
siente
veces
se
pero
en casa.
casa. De
De pronto
pronto se
se encuentra
encuentra rodeado
rodeado por
por una
una
en
cultura extranjera,
extranjera. pero
pero no
no se
se zambulle
zambulle en
en ella.
ella. En
En
cultura
algunas ocasiones
ocasiones sus
sus imperfecciones
irnperfecciones como
como cosmocosmoalgunas
polita pueden
pueden ser
ser exactamente
exactamente las
las opuestas
opuestas aa las
las del
del
polita
"plus"
-y
-sin
110
turista.
habilidades.
aun
puede desarrollar
desarrollar
habilidades,
Él puede
contra
turista. El
aun contra
su
voluntad.
mas
no
puede
asegurarse
que
encuenvoluntad,
puede
asegurarse
mas
no
su
que encuentre
que
placer en
ello. Edward
Edward Said
argumentado
Said ha
ha argumentado
tre placer
en ello.
que
el exiliado
es
una
desavenencia
irremediable.
una
el
exiliado
irremediable,
desavenencia
es una
una
situacion de
un
defensivo
situación
estado
de discontinuidad.
discontinuidad,
defensivo
un estado
permanente.
permanente.
Con
10que
aferra a
Con muy
posesiones, uno
muy pocas
uno se
se aferra
a lo
pocas posesiones.
que
se
muy
Loque
reivindicación
Lo
agresiva.
tiene con
una reivindicacion
se tiene
con una
muy agresiva.
que
se
10que
se tiene
el exilioes
exilio es precisamente
logra en
lo que no
precisamente
se logra
en el
no se
tiene
ganas
yes
el trazo
de limites
compartir
alredede compartir
límites alredey es en
en el
trazo de
ganas de
dor
uno y
de
sus
compatriotas
que
los
aspectos
compatriotas
los
dor de
de uno
de
aspectos
sus
y
que
menos
atractivos
del
emergen: un
exiliado
atractivos
del ser
emergen:
menos
ser un
un exiliado
un
exagerado
sentido
de
exagerado
sentido de
solidaridad
de grupo.
así como
de solidaridad
como
grupo, asi
una apasionada
hostilidad
hacia
incluapasionada
hostilidad
el extranjero.
extranjero,
incluhacia el
una
so
hacia
aquellos
que
pudieran
de
hecho
estar
en
aquellos
hacia
pudieran
estar
de
hecho
la
en la
so
que
misma
que
uno.
(Said.
1984:51)
categoría
(Said,
1984:51)
misma categoria
que uno.
Los
franceses
hacia
intelectuales
Los intelectuales
franceses que
hacia
escaparon
que escaparon
Nueva
la
Guerra
Nueva York
York durante
la Segunda
Mundial
durante
Segunda
Guerra Mundial
eran.
Rutkoff
según 108retrataron
Rutkoff y
Scott en
los retrataron
1983,
eran, segun
en 1983.
y Scott
exiliados
de
este tipo.
exiliados
de este
Su Nueva
Nueva York.
York, con
propia
tipo. Su
con su
su propia
academia
y
propio sainete
de
academia
sainete
acontecimientos
de acontecimientos
su propio
y su
culturales.
era
donde
que
culturales,
sostenía
santuario
donde se
era un
un santuario
se sostenia
que
era
casi
10mismo
hablar
de
Francia
y
de
civilizacion.
era casi lo mismo hablar de Francia y de civilización,
que
Entre
no obstante,
obstante. había
habia
sinónimos.
ellos, no
Entre ellos.
eran sinonimos.
que eran
personas
que
aprovechaban
la
ocasion
para
explorar
ocasión
aprovechaban
la
explorar
personas que
para
la
con
puestos en
ciudad
sentidos
ello.
los cinco
la ciudad
cinco sentidos
puestos
en ello.
con los
Claude Lévi-Strauss
Levi-Strauss (1985:258
(1985:258 yy ss),
ss). en
en un
un fascinanfascinanClaude
te informe
informe incluido
incluido en
en The
The view
view from
from Afar,
Afar. describió
describio
te
su propio
propio Nueva
Nueva York
Yorkentre
tiendas de
de antigüedades,
antigiiedades.
entre tiendas
su
tiendas de
de departamentos,
departamentos. pequeños
pequeiios enclaves
enclaves étnietnitiendas
cos. museos
museos de
de todo
todo tipo
tipo --desde los
los de
de arte
arte hasta
hasta
cos,
los de
de historia
historia natural-,
natural-. yy una
una ópera
opera china
china en
en plena
plena
los
actuacion bajo
bajo el
el primer
primer arco
arco del
del puente
puente de
de Brooklyn.
Brooklyn.
actuación
Excepcionalmente. los
los exiliados
exiliados pueden
pueden llegar
llegar aa
Excepcionalmente,
ser
cosmopolitas;
mas.
la
norma
indica
10contrario:
indica
cosmopolitas;
la
contrario:
lo
ser
mas,
norma
la mayoría
mayoria de
de las
las veces
veces no
no lo
10 son;
son; tampoco
tampoco suelen
suelen
la
serlo los
los trabajadores
trabajadores migrantes.
migrantes. Para
Para estos
estos últimos
ultimos
serlo
el desplazamiento
desplazamiento aa otro
otro territorio
puede significar
significar
el
territorio puede
idealmente casita
casita más
mas ingresos
ingresos superiores.
superiores. Con
Con frefreidealmente
cuencia el
el contacto
contacto con
con una
una cultura
cultura extranjera
extranjera más
mas
cuencia
que un
un beneficio
beneficio secundario,
secundario. se
se traduce
traduce en
en un
un mal
mal
que
necesario. Y
Y el
el hogar
sustituto se
se crea
crea nuevamente
nuevamente
necesario.
hogar sustituto
con la
la ayuda
ayuda de
de los
los compatriotas,
compatriotas. en
en cuyo
cuyo círculo
circulo se
se
con
ve encerrado
encerrado el
el sujeto
sujeto en
en cuestión.
cuestion.
ve
El concepto
concepto de
de expatriado
expatriado puede
puede ser
ser el
el mas
facil
El
más fácil
de asociarse
asociarse con
con el
el cosmopolitismo.
cosmopolitismo. Los
Los expatriados
expatriados
de
(0 ex-expatriados)
ex-expatriados) son
son personas
personas que
que han
han elegido
elegido vivir
vivir
(o
fuera
de su
su país
pais por
por cierto
cierto tiempo,
tiempo. yy que
que saben
saben que
que
fuera de
aun cuando
cuando están
estan lejos
lejos pueden
pueden regresar
regresar aa casa
casa cuancuanaun
do lo
10deseen.
Nose
trata de
de que
que todos
todos los
los expatriados
expatriados
do
deseen. No
se trata
sean modelos
modelos vivientes
vivientes de
de cosmopolitismo;
cosmopolitismo; los
los colocolosean
nialistas también
tambien eran
eran expatriados,
expatriados. yy la
la mayor
mayor parte
parte
nialistas
de ellos
ellos aborrecían
aborrecian vivir
vivir como
como indígenas.
indigenas. Pero
Pero estas
estas
de
personas
que
podian
soportar
la
experiencia
no
tesoportar
podían
experiencia
la
no tepersonas que
mian un
un desarraigo:
desarraigo: poseían
poseian un
un sentido
sentido de
de sí
si mismos
mismos
mían
-desde
Cosmopolitas
anhelado pero
pero al
al mismo
mismo tiempo
tiempo temido.
temido. Con
Con frecuenfrecuenanhelado
cia pensamos
pensamos
en
ellos
como
personas
indecia
indeellos
en
como
personas
pendientes. para
para quienes
quienes la
la apertura
apertura hacia
hacia nuevas
nuevas
pendientes,
experiencias es
es una
una vocación.
vocaci6n. O
0 también
tambien los
los imagiimagiexperiencias
namos
como
aquellos
que
pueden
llevar
consigo
su
aquellos
consigo
pueden
llevar
su
namos como
que
propio trabajo
trabajo hacia
hacia donde
donde mejor
mejor les
les plazca.
plazca. Los
Los
propio
pintores yy los
los escultores
en Paris.
entre las
las dos
dos
París,
escultores
entre
pintores
en
guerras,
son
quizas
el
mejor
ejemplo.
No
obstante.
el
el
el
ejemplo.
obstante,
quizás
No
mejor
guerras, son
expatriado contemporaneo
parece
mas
bien
un
homexpatriado
contemporáneo
más
bien
homun
parece
bre de
de empresa.
empresa. Y
Yaqui
regreso aalas
culturas trastrasaquí regreso
bre
las culturas
nacionales. yy aalas
instituciones yy aalas
redes que
que
nacionales,
las instituciones
las redes
proveensu
marco
social.
social.
proveen su marco
Las culturas
trasnacionales
y locales en la cultura
global
un lado.
las
involucradas hacen
cuando
las personas
involucradas
lado, cuando
hacen
un
personas
rapidos desplazamientos
desde
casas-base
hacia
rápidos
casas-base
desplazamientos
desde sus
hacia
sus
varios lugares.
viajes pueden
lugares. Sus
Sus viajes
pueden durar
durar desde
desde unas
varios
unas
cuantas horas
semanas, de
días, hasta
algunas
cuantas
de
hasta algunas
horas 0
o dias.
semanas,
cuando en
cuando;
y
por
el
otro,
cuando
las
personas
cuando
cuando;
el
cuando
las
otro,
en
y por
personas
trasladan sus
por
más largos,
trasladan
hogares-base
periodos mas
largos,
sus hogares-base
por periodos
lugar
de sus
vidas. En
En cualquier
cualquier
al que
lo largo
largo de
lugar al
sus vidas.
aa 10
que
vayan
encontraran
a
alguien
con
quien
interactuar
encontrarán
alguien
interactuar
a
con quien
vayan
en terminos
especializados
pero
entendimientos
especializados
términos de
de entendimientos
en
pero
colectivamen te compartidos.
colectivamente
compartidos.
hoy
El historiador
historiador James
James Field
Field (1971)
(1971) al
al estudiar
estudiar el
deel deEl
sarrollo en
en cuestión,
cuesti6n. durante
durante un
un periodo
periodo mayor,
mayor.
sarrollo
escribe acerca
acerca del
del trasnacionalismo
trasnacionalismo y
y la
la nueva
nueva tribu,
tribu.
escribe
pero
uno
puede
identificar
un
cierto
numero
de
número
puede
identificar
cierto
de
un
pero uno
tribus en
en tanto
tanto que
que las
las personas
personas comprometidas
comprometidas con
con
tribus
una cultura
cultura ajena
ajena formen
formen de
de preferencia
preferencia conjuntos
conjuntos
una
separados de
de relaciones
relaciones sociales
sociales yyen
tanto
que los
los
separados
tanto
en
que
contenidos especializados
especializados de
de estas
estas culturas
culturas sean
sean de
de
contenidos
diferentes tipos.
tipos. Actualmente
Actualmente las
las culturas
trasnacioculturas
diferentes
trasnacionales tienden
tienden aa ser
ser culturas
culturas de
de corte
corte más
mas o0 menos
menos
nales
ocupacional (y
(y frecuentemente
frecuentemente están
estan ligadas
ligadas aa mermerocupacional
cados de
de trabajo
trabajo internacional).
George Konrad
Konrad hace
hace
cados
George
internacional).
hincapie en
en la
la cultura
cultura trasnacional
trasnacional de
de los
los intelectuaintelectuahincapié
les.
les.
El flujo
flujo global
de informaciones
informaciones proviene
proviene de
de difedifeEl
global de
rentes niveles
niveles técnicos
tecnicos ee institucionales,
institucionales. pero
pero en
en
rentes
cualquier nivel
nivellos
intelectuales son
son las
las personas
personas que
que
cualquier
los intelectuales
mas conocen
conocen los
los unos
unos de
de los
los otros,
otros. aa través
traves de
de las
las
más
fronteras; son
ellos
los
que
mantienen
contacto
entre
ellos
entre
fronteras;
mantienen
contacto
los
son
que
S1 yy los
los que
que más
mas solidarios
solidarios se
se sienten
sienten entre
entre sí.
S1.
sí
Podemos describir
describir como
como trasnacionales
trasnacionales aa aquellos
aquellos
Podemos
intelectuales que
que se
se sienten
sienten en
en casa,
casa. tanto
tanto en
en las
las
intelectuales
culturas de
de otras
otras personas
personas como
como en
en la
la suya
suya pro
pia.
culturas
propia.
siguen la
la pista
pista aa todo
todo lo
10que
ocurre en
en diversos
diversos
Le siguen
que ocurre
lugares del
del planeta.
planeta. Tienen
Tienen lazos
lazos especiales
especiales en
en aque.
aquelugares
liospaises
en los
los que
que han
han vivido,
vivido. tienen
tienen amigos
amigos por
por
llos
países en
todo el
el mundo
mundo yy cruzan
cruzan el
el océano
oceano para
para discutir
discutir
todo
cualquier cosa
cosa con
con sus
sus colegas.
colegas. Vuelan
Vuelan para
para visitarse
visitarse
cualquier
los unos
unos aa los
los otros
otros tan
tan fácilmente
facilmente como
como sus
sus contracontralos
partes lo
10hacian
viajando de
de una
una ciudad
ciudad aa otra
otra para
para
hacían viajando
partes
intercambiar ideas,
ideas. hace
hace doscientos
doscientos años.
aflos. (1984:
(1984:
Intercambiar
208-209)
208-209)
Ahora existen
existen las
las culturas
culturas trasnacionales
trasnacionales de
de los
los
Ahora
bur6cratas. de
de los
los políticos
politicos yy de
de los
los hombres
hombres de
de
burócratas,
negocios;tambien
las hay
hay de
de periodistas
periodistas y
y de
de diplodiplonegocios;
también las
maticos yy varias
varias otras
otras (cf.
(if. e.
e. g.
g. Sauvant,
Sauvant. 1976).
1976).
máticos
Probablemente la
la única
unica cultura
cultura trasnacional
trasnacional en
en dedeProbablemente
cadencia sea
sea la
la de
de la
la realeza
realeza hereditaria.
hereditaria. Estas
Estas culculcadencia
turas se
se vuelven
vuelven trasnacionales
trasnacionales de
de dos
dos maneras:
maneras: por
por
turas
Actualmente,
y
de las
virtud de
existencia
las
Actualmente,
de la
la existencia
de
en virtud
y en
culturas
trasnacionales,
un
mayor
numero
de
culturas
de pertrasnacionales,
un mayor número
personas se
directamente
con
una
involucran
directamente
más de
de una
se involucran
con mas
sonas
cultura,
de
manera
sistematica.
En
la
historia
de
cultura,
de manera sistemática.
En la historia de la
la
humanidad. el
directo entre
entre cultudesplazamiento
humanidad,
el desplazamiento
directo
culturas territoriales
ahora accidental.
hasta ahora
ha sido
sido hasta
accidental. Las
Las
territoriales ha
ras
excepciones podian
excepciones
Han sido
sido
podían localizarse
fácilmente. Han
localizarse facilmente.
resultado de
politicos 0
resultado
levantamientos
de guerras,
de levantamientos
políticos
o
guerras, de
de represiones
0
ecológicos,
de
cuando no
represiones
desastres eco16gicos,cuando
o desastres
no son
son
la expresi6n
de
personal.
expresión
de una
idiosincrasia
la
personal.
una pura
pura idiosinc.asia
Pero
Pero las
las culturas
culturas trasnacionales
territoriales del
del
trasnacionales 0
o territoriales
mundo se
se entrelazan
entrelazan unas
unas con
muy distinmundo
otras, de
de muy
distincon otras.
tas maneras.
maneras. Algunas
Algunas culturas
culturas trasnacionales
trasnacionales se
se
tas
encuentran más
mas aisladas
aisladas de
de ciertas
ciertas prácticas
practicas locales
locales
encuentran
que otras,
otras. por
por ejemplo,
ejemplo, la
la cultura
cultura de
de la
la diplomacia
diplomacia
que
en comparación
comparaci6n con
con la
la del
del comercio.
comercio. Las
Las culturas
culturas
en
trasnacionales son
son también,
tambien, en
en tanto
tanto que
que globalidaglobalidatrasnacionales
des, usualmente
usualmente más
mas marcadas
marcadas por
por alguna
alguna cultura
cultura
des,
territorial. Muchas
Muchas de
de ellas
ellas son
son de
de algún
algun modo
exmodo exterritorial.
tensiones
0
transformaciones
de
las
culturas
de
de las culturas
de
tensiones o transformaciones
Europa
occidental
0
de
Estados
Unidos.
Y
si
las
occidental
Europa
Unidos. Y si las
o de Estados
culturas trasnacionales
trasnacionales deben
deben tener
tener centros
centros fisicos
fisicos
culturas
en algún
algun lugar,
lugar. sitios
sitios en
en o0 desde
desde 105
cuales sus
sus
los cuales
en
significados particulares
son producidos
producidos yy difundidifundisignificados
particulares
son
dos con
con particular
particular intensidad
intensidad o0 necesitan
necesitan tener
tener luludos
gares
hacia
105
cuales
las
personas
puedan
acudir
para
gares hacia los cuales las personas puedan acudir para
111
Ulf Hannerz
interactuar en
en sus
sus términos
tenninos yy donde
donde estos
estos centros
centros
interactuar
tienden
a
localizarse
(Europa
y
Estados
Unidos).
tienden a localizarse (Europa y Estados Unidos).
Pero aun
aun lejos
de estos
estos centros,
centros, las
las instituciones
instituciones
Pero
lejos de
de
las
culturas
trasnacionales
tienden
a
organizarse
culturas
de las
trasnacionales
tienden a organizarse
de manera
manera que
que las
las personas
personas provenientes
provenientes de
de aquellas
aquellas
de
latitudes
(Europay
Estados
Unidos)
puedan
sentirse
latitudes (Europa y Estados Unidos) puedan sentirse
como
en
casa
(se
les
habla
en
su
idioma,
incluso).
La
La
como en casa (se les habla en su idioma, incluso).
organizacion de
de la
la cultura
cultura mundial
mundial se
se pone
pone de
de mamaorganización
nifiesto en
en ambos
ambos sentidos
sentidos aa través
traves de
de las
las relaciones
relaciones
nifiesto
centro
-periferia.
centro-periferia.
Yen
consecuencia, los
los europeos
europeos yyestadounidenestadounidenY en consecuencia,
ses
pueden
encerrarse
culturalmente.
culturalmente,
seguir siensienses pueden
encerrarse
yy seguir
do
basicamente
unos
metropolitanos
locales
en vez
vez
básicamente
locales en
do
unos metropolitanos
de convertirse
convertirse en
en cosmopolitas.
cosmopolitas. Y
Y esto
esto lo
10 logran
logran aun
aun
de
cuando no
no se
se queden
queden en
en casa,
casa, en
en el
el seno
seno de
de sus
sus
cuando
propias
culturas
territoriales.
En
muchas
de
las
de las
propias culturas
territoriales. En muchas
culturas
trasnacionales
estos
metropolitanos
locaculturas
locatrasnacionales estos metropolitanos
les. como
como los
los turistas
turistas
accidentales
de Ann
Ann Tyler,
Tyler.
accidentales
de
les,
pueden encerrarse
encerrarse en
en sí
S1mismos,
en ocasiones
ocasiones comcommismos,
pueden
en
pletamente. Para
Para aquellos
aquellos que
que no
no son
son europeos
europeos occioccipletamente.
dentales ni
estadounidenses.
0
para
quienes
no
padentales
estadounidenses,
ni
o para quienes no pasan
su
vida
cotidiana
dentro
de
los
enclaves
de
la
vida
cotidiana
dentro
de los enclaves
de la
san su
cultura occidental,
occidental, es
es posible
posible que
que su
su compromiso
compromiso
cultura
con una
una de
de las
las culturas
culturas trasnacionales
trasnacionales se
se vuelva
vuelva una
una
con
experiencia cultural
cultural distinta
distinta en
en sí
S1misma.
experiencia
misma.
EI significado
significado real
real del
del crecimiento
crecimiento de
de las
las culturas
culturas
El
trasnacionales
no
suele
radicar.
sin
embargo,
en la
la
suele
radicar,
embargo,
sin
trasnacionales
no
en
nueva
experiencia
cultural
que
estas
pueden
entracultural
experiencia
nueva
que éstas pueden entraliar -por las
las restricciones
restricciones inherentes
inherentes aa su
su alcance
alcance yy
ñar
profundidad- sino
sino en
en las
las posibilidades
posibilidades de
de mediamediaprofundidadcion. Las
Las culturas
culturas trasnacionales
trasnacionales son
son los
los puentes
puentes
ción.
para acceder
acceder aa otras
otras culturas
culturas territoriales.
territoriales. En
En vez
vez de
de
para
permanecer
en
ellas,
uno
puede
aprovechar
la
moviellas,
aprovechar
la
movipermanecer
en
uno puede
lidad que
que las
las caracteriza
caracteriza para
para establecer
establecer contacto
contacto
lidad
con
el
pensamiento
de
otros
modos
de
vida
ir
el
de otros modos de vida ee ir
pensamiento
con
incorporando
gradualmente
la
experiencia
que
ello
incorporando
gradualmente la experiencia
que ello
implica aa la
la perspectiva
perspectiva personal.
personal.
implica
-por
EI cosmopolitismo
cosmopolitismo
El
y
las
culturas de
de discurso
discurso crítico
critico
las
culturas
y
La disponibilidad
disponibilidad para
para aprovechar
aprovechar esas
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des yy para
para convertirse
convertirse en
en cosmopolita
cosmopolita es,
es. sin
sin duda,
duda,
des
un
rasgo
de
caracter
personal.
Por
otro
lado,
las
Por otro lado, las
personal.
un rasgo de carácter
diferentes culturas
culturas trasnacionales
trasnacionales pueden
pueden también
tambien
diferentes
relacionarse de
de varias
varias maneras
maneras con
con esas
esas oportunidaoportunidarelacionarse
des. Por
Por todos
todos lados,
lados, yy particularmente
particularmente cuando
cuando las
las
des.
practicas ocupacionales
ocupacionales no
no se
se encuentran
encuentran muy
muyaisprácticas
aisladas de
de las
las culturas
culturas de
de los
los difërentes
diferentes asentamientos
asentamientos
ladas
locales. el
el desarrollo
desarrollo de
de las
las habilidades
habilidades (competen(competenlocales,
cia) en
en las
las diferentes
diferentes culturas
culturas aparece
aparece como
como demademacia)
siado importante
importante para
para ser
ser dejado
dejado al
al azar
azar o0 al
al antojo
antojo
siado
personal. En
En las
las últimas
ultimas décadas
decadas hemos
hemos visto
visto un
un
personal.
rapido crecimiento
crecimiento de
de la
la industria
industria para
para la
la prevención
prevencion
rápido
112
de
culturales.
Los programas
de
de choques
culturales.
choques
Los
de entrenaentrenaprogramas
miento
transcultural
se
han
desarrollado
para
miento transcultural
inculse han desarrollado
para inculcar
una sensibilidad,
un
(saber
sensibilidad,
saboir-faire
hacer), y
(saber hacerl.
car una
un saboir:faire
y
probablemente
un
par
aprecio
culturas
probablemente
otras culturas
un aprecio
esas otras
por esas
que son
estrategica
para
la consecuestratégica
de importancia
importancia
que
son de
consecupara la
cion
metas
(desde
el
punta
de
vista
ción de
de metas (desde el punto de vista occidental.
occidental,
particularmente
las
japonesa
culturas
del mundo
las culturas
mundo
particularmente
japonesa y
y del
arabe.
rico
en
petroleo).
Existe
tambien
una floreárabe, rico en petróleo). Existe también una
floreciente
en
literatura
el campo
hágalo usted
del hagalo
ciente literatura
usted mismisen el
campo del
mo."5 Los
mo.
pueden,
escépticos
Los escepticos
desde luego,
pueden, desde
luego, menospremenospreciar
de
y
la importancia
de estos
importancia
de esta
ciar la
estos programas
esta
programas
y de
literatura,
y
calificarlos
de
rapido
arreglo
cosmopoliliteratura,
de rápido arreglo cosmopolfy calificarlos
ta.
a
inclinarían
dudar de
de la
la eficacia
eficacia de
de un
Se inclinar1an
ta. Se
trabajo
a dudar
un trabajo
de
campo
realizado
en
un
par
de
d1as
0
de
semanas,
días
realizado
de campo
en un par de
o de semanas,
aSI
de manuales,
practicaasí como
de que
prácticacierto tipo
manuales,
tipo de
como de
que cierto
mente
sin
titulo.
pudieran
sustituir
al
conocimiento
al conocimiento
sustituir
mente sin título, pudieran
producto
producto del
del trabajo
personal. Y
inY pueden
pueden apoyar
trabajo personal.
apoyar in·
cluso
la
idea
de
que
los
cosmopolitas.
en
tanto
cluso la idea de que los cosmopolitas,
tales,
en tanto tales.
debieran
ser
forjados
hombres
sí mismos.
debieran
forjados por
ser hombres
por S1mismos.
Por
otro
lado,
algunas
culturas
trasnacionales
lado,
algunas
culturas
Por otro
trasnacionales
pueden
tener
cierta
clase
de
relacion
preconstruida
clase
relación
de
pueden tener cierta
preconstruida
frente
al
tipo
de
apertura
y
de
esfuerzo
por alcanzar
alcanzar
al
de
de
esfuerzo
apertura
frente
tipo
y
por
cierta
perfeccion
a
la
cual
ya
me
he
referido
con
perfección
cual
referido
cierta
a la
con
ya me he
antelacion. George
George Konrad.
en
el
texto
citado
en
antelación.
Konrad,
el
texto citado en
en
lineas
anteriores.
apunta
que
los
intelectuales
tienen
intelectuales
apunta
líneas anteriores,
tienen
que los
una particular
particular predilección
predileccion por
par sentirse
sentirse como
como en
en su
su
una
casa
al
entrar
en
contacto
can
otras
culturas.
Esto
al
culturas.
entrar
Esto
casa
en contacto
con otras
es más
mas cierto
cierto bajo
bajo determinadas
determinadas circunstancias.
circunstancias. La
La
es
academia francesa
francesa en
en el
el exilio
exilio en
en Nueva
Nueva York,
York, por
par
academia
ejemplo. se
se tomaba
tomaba aa sí
sl misma
misma como
como referencia
referencia
ejemplo,
cultural. A
A todo
todo esto,
esto. valdría
valdria la
la pena
pena contemplar
contemplar la
la
cultural.
posibilidad
de
que
existiera
alguna
afinidad
entre
el
de
alguna
afinidad
existiera
posibilidad
entre el
que
cosmopolitismo yy la
la cultura
cultura de
de los
los intelectuales.
intelectuales.
cosmopolitismo
Cuando
los locales
locales son
son influyentes,
su influencia
influencia
influyentes,
Cuando los
su
se
fmca
no
tanto
en
10
que
conocen
sino
en las
las
sino en
se finca no tanto en lo que conocen
personas
a
las
que
se
canace
(Robert
Merton,
1957:
1957:
personas
a las que se conoce (Robert Merton,
400); los
los cosmopolitas,
cosmopolitas. en
en cambio,
cambia. basan
bas an su
su influeninfluen·
400);
cia en
en un
un conocimiento
conocimiento menos
menos ligado
ligado aa personas
personas oa aa
cia
una
comunidad
concreta.
Estan
equipados
can un
un
Están equipados
concreta.
una comunidad
con
conocimiento
especial
can
el
cual
pueden
ir
y
venir
especial
conocimiento
ir y venir
con el cual pueden
sin devaluarlo.
devaluarlo.
sin
No es
es sorprendente
sorprendente entonces
entonces que
que actualmente
actualmente se
se
No
les preste
preste más
mas atención
atencion aa estas
estas personas.6
personas.6 Son
Son una
una
les
nueva clase,
clase, gente
gente con
can credenciales,
credenciales. con
con un
un capital
capital
nueva
cultural
descontextualizado.
Dentro
de
esta
amplia
cultural descontextualizado.
Dentro de esta amplia
categoria social,
social, algunos
algunos distinguirían,
distinguirian, como
como lo
10 hizo
hizo
categoría
Alvin
Gouldner
(1979)
entre
la
inteligentzia
y
los
Alvin Gouldner
(1979) entre la inteligentzia
y los
intelectuales.
Pero
esto
es
poco
relevante
para
mis
intelectuales.
Pero esto es poco relevante
para mis
propositos aquí;
aqui; en
en cualquier
caso. y
de acuerdo
acuerdo con
con
propósitos
cualquier
caso,
y de
el
mismo
Gouldner.
ambos
comparten
una
cultura
el mismo Gouldner,
ambos
comparten
una cultura
del discurso
discurso crítico.
critico.
del
Ciertamente. los
intelectuales gozan
en la
actualiCiertamente,
los intelectuales
la actuallgozan en
dad
de
una
particular
fortuna
al
verse
involucrados
dad de una particular fortuna al verse involucrados
can las
las culturas
culturas trasnacionales.
trasnacionales. Su
Su conocimiento
conocimiento
con
descontextualizado
puede
ser
rapiday
continuamenrápida
puede ser
descontextualizado
y continuamen-
Cosmopolitas
te recontextualizado
en
escenarios (esto
recontextualizado
te
diversos escenarios
(esto no
en diversos
no
significa que
las
culturas
trasnacionales
consistan
culturas
significa
las
consistan
trasnacionales
que
unicamente en
No
trasladan solasolaúnicamente
conocimiento).
No trasladan
tal conocimiento).
en tal
mente ese
conocimiento
especial,
sino
tambien
especial,
sino
la
mente
también la
ese conocimiento
consiguiente orientacion
hacia
las
estructuconsiguiente
estructuorientación general
hacia
las
general
ras de
a
las cuales
refiere la
significación
noción
cuales se
de significacion
la nocion
a las
se refiere
ras
de cultura
cultura del
critico.
orientacion, de
crítico. Esta
discurso
Esta orientación,
de
del dlscurso
de
acuerdo
la
descripcion
de
Gouldner.
es
reflexiva.
acuerdo con
reflexiva,
descripción
la
de
Gouldner,
con
es
suele plantearse
plantearse problemas
suele
la metacoproblemas yy concierne
concierne a
a 1ametacomunicacion; podria
tambien
describirse
municación;
podría describirse
también como
como genegeneralmente
en
su
manejo
del
significado.
significado.
ralmente expansionista
expansionista
del
en su manejo
Avanzaimplacable
en
implacable
ideas,
Avanza
análisis del
del orden
orden de
de ideas,
en su
su analisis
en
pos
de
una
claridad
por
virtud
de
la
cual
el
sentido
claridad
virtud
cual
el
sentido
de
de
la
en pos
una
por
comun (en
en el
modo de
el manejo
común
contraste
manejo
de contraste
(en tanto
que modo
tanto que
en
delsignificado)
pueda
confortabledel significado)
descansar confortablepueda ilegar
Ïlegar aa descansar
mente
y
lo tácito, 10ambiguo
lo ambiguo
lo contradictorio.
mente con
con 10tacito,
y 10contradictorio.
Finalmente, su
esfuerzo
se
encamina
hacia
perfecFinalmente,
esfuerzo
hacia la
la perfecencamina
su
se
cion.
ción.
Obviamente,
no
argumentar que
que una
una
Obviamente,
puede argumentar
no se
se puede
orientacion tal,
tal, hacia
hacia las
las estructuras
estructuras de
de pensamienpensamienorientación
to, sea
sea de
de algún
algun modo
modo capaz
capaz de
de mostrar
mostrar un
un ajuste
ajuste
to,
particular mente cercano
cercano con
con aquellas
aquellas culturas
culturas ajeajeparticularmente
nas que
que el
el cosmopolita
cosmopolita desea
desea explorar.
explorar. Éstas
Estas probprobnas
ablemente estén
esten tan
tan llenas
llenas de
de contradicciones,
contradicciones, de
de
ablemente
ambigiiedades yy de
de tendencias
tendencias hacia
hacia la
la inercia
inercia como
como
ambigüedades
cualquier otra
otra cultura
cultura local,
local, incluyendo
incluyendo aa aquella
aquella de
de
cualquier
la cual
cual es
es originario
originario el
el propio
propio cosmopolita.
cosmopolita. Sin
Sin ememla
bargo, como
un modo
modo de
de acercamiento,
acercamiento, la
cultura
bargo,
la cultura
como un
parece
incluir
gran
parte
de
esa
apertura
y
conducir
incluir
conducir
de
parte
apertura
esa
parece
y
gran
hacia una
una mayor
mayor competencia
competencia que,
que, como
como ya
ya lo
10 he
he
hacia
sugerido anteriormente,
anteriormente. es
es también
tambien característica
caracteristica
sugerido
del cosmopolitismo.
cosmopolitismo. No
Noes
un modo
modo de
de convertirse
convertlrse en
en
del
es un
local, sino
sino más
mas bien
bien de
de aparentar
aparentar un
un conocimiento
conocimiento
local,
local.
local.
La relación
relacion especial
especial que
que existe
existe entre
entre los
los intelectuaintelectuaLa
les yy los
los cosmopolitas
cosmopolitas (si
(si existe
existe tal),
tal), también
tambien pod
ria
les
podría
ser
descrita
de
un
modo
distinto
del
que
acabo
de
descrita
de
modo
distinto
acabo
de
del
ser
un
que
describir. Los
Los intelectuales,
intelectuales, en
en el
el sentido
sentido más
mas estreestredescribir.
cho del
del término,
termino, están
estan involucrados
involucrados de
de manera
manera parparcho
ticular con
con lo
10 que
que podemos
podemos apreciar
apreciar como
las
relarelaticular
las
como
ciones centro-periferia
centro-periferia
de la
misma cultura.
cultura.
ciones
de
la misma
Kadushin (1974:6),
(1974:6), en
en un
un estudio
estudio acerca
acerca de
de los
Kadushin
los
intelectuales estadounidenses,
estadounidenses, sugiere
sugiere que
que cada
cada culculintelectuales
tura tiene
tiene ciertos
ciertos conceptos
conceptos de
de valor
valor centrales
centrales que
que le
Ie
tura
dan sentido
sentido aa la
la experiencia
experiencia yy aa la
la acción,
accion, yy que
que la
la
dan
mayor parte
parte de
de los
los miembros
miembros de
de una
una sociedad
sociedad los
los
mayor
manejan tan
tan naturalmente
naturalmente que
que éstos
estos (los
(1os valores)
valores)
manejan
tienden aa estar
estar definidos
definidos esencialmente
esencialmente más
mas por
por sus
sus
tienden
aplicaciones concretas
concretas que
que aa través
traves de
de fórmulas
formulas
aplicaciones
abstractas. Sin
Sin embargo,
embargo, los
los intelectuales
intelectuales tienen
tienen la
la
abstractas.
peculiar tarea
tarea de
de encontrar
encontrar las
las relaciones
relaciones entre
entre estos
estos
peculiar
conceptos de
de valor
valor yy de
de seguirle
seguirle los
pasos aa su
su
los pasos
conceptos
aplicacion aa través
traves del
del tiempo.
tiempo. Kadushin
Kadushin observa
observa que
que
aplicación
tales conceptos
conceptos son
son ejemplo
ejemplo de
de derechos
derechos humanos,
humanos,
tales
de justicia
justicia yy de
de libertad
libertad de
de expresión.
expresi6n.
de
y locales en la cultura
global
En
investigaciones, los
transitan
intelectuales
En sus
los intelectuales
sus investigaciones,
transitan
entre
la esencia
esencia misma
y
108hechos
cultura
entre la
la cultura
de la
misma de
los
hechos
y
perifericos
eflmeros
de
la
vida
cotidiana.
Y
al
estar
efimeros
cotidiana.
periféricos y
de
la
vida
estar
Y
al
y
acostumbrados
a
hacerlo
por
vocacion.
tienen
vocación,
acostumbrados
hacerlo
a
tienen un
por
un
punto
a
su
favor
al
explorar
otras
culturas
y
al
explorar
culturas
otras
cuando
favor
punto a su
y cuando
la
de
se
oportunidad
cosmopolitismo
de cosmopolitismo
la oportunidad
les presenta.
presenta.
se les
Yevidentemente.
esta
ventaja no
se
Y evidentemente,
esta ventaja
cuando
pierde cuando
no se pierde
resulta
que
diferentes
culturas
comparten
de
hecho
resulta
culturas
comparten
diferentes
de
hecho
que
ciertos
centrales
Los
valores.
ciertos conceptos
conceptos
Los intelecinteleccentrales de
de valores.
tuales
al formar
de George
George Konrad.
Konrad, al
formar
tuales trasnacionales
trasnacionales de
alianzas
a
traves
de
las
fronteras,
tienden
a
reunirse
alianzas
través
de
las
fronteras,
reunirse
tienden
a
a
precisamente
alrededor
de
esas preocupaciones
alrededor
de esas
precisamente
preocupaciones
compartidas.
compartidas.
El cosmopolita
en casa
Este
hasta
al cosmopoenfocado
Este ensayo
ha enfocado
hasta ahora
ahora al
ensayo se
se ha
cosmopolitismo alejado
alejado de
de su
su propio
propio territorio.
territorio. Aun
cuando
Aun cuando
litismo
de hecho
hecho un
un cosmopolita
pasa
la
mayor
parte
del
cosmopolita
la
de
del
parte
pasa
mayor
tiempo en
en casa.
casa. Ahora
Ahora bien,
bien, ¿qué
lque significa
significa realmente
realmente
tiempo
esto, en
en el
el caso
caso de
de los
los cosmopolitas?
cosmopolitas?
esto,
Probablemente los
los cosmopolitas
cosmopolitas genuinos,
genuinos. una
una
Probablemente
vez
que
pasan
a
ser
miembros
de
esta
categoria.
miembros
categoría,
esta
de
vez que pasan a ser
nunca más
mas vuelven
vuelven a
sentirse realmente
realmente en
en casa;
casa; por
por
a sentirse
nunca
10menos
no
en
el
mismo
sentido
que
10sentirian
108
sentirían
mismo
el
sentido
lo
los
lo
menos no en
que
locales. En
casa es
es algo
algo que
que se
se da
da por
por sentado,
sentado. pero
pero
locales.
En casa
una vez
vez que
que las
las perspectivas
perspectivas han
han sido
side afectadas
afectadas en
una
en
forma irreversible
irreversible por
por la
experiencia de
de 10otro
de
la experiencia
lo otro yy de
forma
10lejano,
los cosmopolitas
cosmopolitas dejan
dejan de
de percibir
percibir hasta
hasta las
las
lo
lejano, los
estaciones del
del año
ano o0 los
los ritos
ritos menores
menores de
de la
la vida
vida
estaciones
cotidiana como
como algo
algo absolutamente
absolutamente natural,
natural, obvio
obvio yy
cotidiana
necesario. Puede
Puede incluso
incluso existir
existir un
un sentimiento
sentimiento de
de
necesario.
desprendimiento o0 de
de enojo
enojo hacia
hacia los
108depositarios
del
depositarios del
desprendimiento
sentido común
comun local
local que
que no
no tienen
tienen conciencia
conciencia de
de la
la
sentido
arbitrariedad (de
(de ese
ese mismo
sentido común).
comun). O
0 tal
tal
arbitrariedad
mismo sentido
vez el
el cosmopolita
cosmopolita hace
hace de
de ese
ese en
en casa
casa igualmente
igualmente
vez
una
de
sus
multiples
fuentes
de
significado
personal,
múltiples
fuentes
de
significado
de
personal,
sus
una
fmalmente no
no tan
tan distinta
distinta de
de las
las fuentes
fuentes que
que ha
ha
finalmente
dejado lejos.
lejos. Pero
Pero también
tambien puede
puede ser
ser que
que el
el cosmocosmodejado
polita se
se sienta
sienta aa gusto
gusto con
con su
su habilidad
habilidad tanto
tanto para
para
polita
rendirse como
como para
para al
al mismo
mismo tiempo
tiempo dominar
dominar esas
esas
rendirse
otras culturas.
culturas.
otras
En casa
casa puede
puede significar
significar efectivamente
efectivamente en
en casa,
casa,
En
pero
en
un
sentido
peculiar,
es
decir,
como
un
recorsentido
peculiar,
decir,
es
como un recorpero en un
datorio constante
constante de
de un
un pasado
pasado precosmopolita,
precosmopolita, cocodatorio
mo
un
sitio
privilegiado
para
la
nostalgia.
Se
trata.
nostalgia.
sitio
privilegiado
la
Se
mo un
trata,
para
pues, de
un espacio
espacio en
en el
el que
que alguna
alguna vez
vez todo
todo parecía
parecia
de un
pues,
simple yy recto.
recto. A
Afin
de cuentas,
cuentas, en
en casa
casa es
es realmente
realmente
simple
fin de
un
lugar
confortable.
con
caras
familiares,
donde la
la
confortable,
familiares,
lugar
donde
con caras
un
propia
competencia es
es indiscutible
indiscutible yy no
no hay
hay que
que
propia competencia
estar probándolo
probandolo ni
ni ante
ante los
los demás
demas ni
ni ante
ante uno
uno
estar
mismo; pero
pero en
en casa
casa se
se vuelve
vuelve entonces
entonces un
un sitio
sitio en
en
mismo;
el cual
cual en
en gran
gran medida,
medida. ee incluso
incluso por
por las
las mismas
mismas
el
razones, se
se corre
corre el
el riesgo
riesgo de
de aburrirse.
aburrirse.
razones,
113
UJ Hannerz
En casa,
casa. para
para la
la mayoría
mayoria de
de los
los cosmopolitas.
casi
En
cosmopolitas,
casi
todos
los
demas
habitantes
son
locales.
Y
esto
suele
los
todos
demás habitantes
son locales. Y esto suele
ser cierto
cierto en
en las
las culturas
culturas basadas
basadas en
en territorios.
territorios. Y
Y
ser
viceversa, para
para los
los locales
locales el
el cosmopolita
cosmopolita es
es alguien
alguien un
un
viceversa,
poco raro:
raro: uno
uno de
de nosotros,
nosotros, pero
pero no
no exactamente.
exactamente. Es
Es
poco
alguien aa quien
se
respeta
por
su
experiencia.
pero
que
alguien
quien se respeta por su experiencia,
pero que
al mismo
mismo tiempo
tiempo no
no es
es digno
digno de
de una
una confianza
confianza plena.
plena.
al
La conflanza
confianza llega
llega aa ser
ser un
un asunto
as unto de
de perspectivas
perspectivas
La
compartidas, de
de un
un yo
yo sé,
se, yy sé
se que
que tú
tUsabes,
se que
que
compartidas,
sabes, yy sé
sabes que
que yo
yo sé.
se. Y
Y esta
esta fórmula
formula para
para la
la organización
organizacion
sabes
social del
del pensamiento
pensamiento no
no se
se aplica
aplica necesariamente
necesariamente aa
social
las relaciones
relaciones entre
entre locales
locales yy cosmopolitas.
cosmopolitas.
las
Algunos cosmopolitas
cosmopolitas están
estan más
mas aptos
para hacer
hacer
Algunos
aptos para
aplicar esta
esta fórmula
formula nuevamente
nuevamente Wenn
Wenn jemand
eine
aplicar
jernand eine
Reise tut,
tut, dan
dan kann
kann er'was
er'was erzählen,
erziihlen, dice
dice el
el dicho,
dicho, yy
Reise
hay quienes
quienes se
se especializan
especializan en
en dejar
dejar que
que los
los demás
demas
hay
sepan
cuanto
conocen
los
primeros
por
haber
viajado
cuánto
viajado
sepan
conocen los primeros por haber
hasta lugares
lugares lejanos.
lejanos. De
De este
este modo
modo el
el cosmopolita
cosmopolita
hasta
puede, al
al incursionar
incursionar en
en una
una esfera
esfera local,
local, convertirse
convertirse
puede,
en
un
intermediario
0
en
un
empresario
exitoso,
pero
intermediario
exitoso,
en un
o en un empresario
pero
corre
el
riesgo
de
que
su
intento
por
tener
acceso
10
el
riesgo
de que su intento por tener acceso aa lo
corre
otro sólo
solo sea
sea posible
posible convirtiéndolo
convirtiendolo en
en algo
algo trivial
trivial yy por
por
otro
10 mismo
mismo traicionando
traicionando su
su naturaleza
naturaleza yy el
el carácter
caracter
lo
genuino
del
encuentro.
De
algful
modo,
entonces.
la
algún
modo,
De
entonces,
la
genuino del encuentro.
actitud más
mas auténtica
autentica que
que puede
puede asumir
asumir un
cosmopoactitud
un cosmopolita será
sera la
la de
de dejar
dejar separadas
separadas ambas
ambas esferas.
esferas.
lita
A pesar
pesar de
de todo
todo esto,
esto, casita
casita no
no es
es necesariamente
necesariamente
A
un
sitio
en
el
que
el
cosmopolita
se
encuentre en
en
el
sitio
el
cosmopolita
un
en
se encuentre
que
calidad de
de exiliado.
exiliado. Es
Es natural
natural que
que en
en el
el mundo
mundo
calidad
contemporaneo muchos
muchos escenarios
escenarios locales
locales se
se caraccaraccontemporáneo
tericen
por
su
diversidad
cultural.
Aquellas
personas
cultural.
diversidad
tericen por su
Aquellas personas
con inclinaciones
inclinaciones cosmopolitas
cosmopolitas pueden
pueden hacer
hacer un
un uso
usa
con
selectivo de
de su
su habitat
habitat para
para mantener
mantener una
una orientación
orientacion
selectivo
expansiva hacia
hacia el
el mundo
mundo exterior.
exterior. Otros
Otros cosmopolitas
cosmopolitas
expansiva
pueden
estar
ahi,
ya
sea
que
se
encuentren
en casa
casa o0
ahí,
pueden estar
en
ya sea que se encuentren
bien fuera
fuera de
de ella,
ella, yy puede
puede también
tambien haber
haber extranjeros
extranjeros
bien
con
orientaciones
no-cosmopolitas.
Indeorientaciones
Indeno-cosmopolitas.
con
pendientemente
de
los
encuentros
cara
a
cara,
existen
pendientemente
de los encuentros
cara a cara, existen
los medios
medios de
de comunicación
comunicacion -los previstos
previstos para
para el
el
los
consumo
local,
aun
cuando
hablen
de
10
que
es
lejano,
local,
consumo
aun cuando hablen de lo que es lejano,
aquellos que
que en
en realidad
realidad forman
forman parte
parte de
de otras
otras
yy aquellos
culturas, como
como las
las películas
peliculas o0 los
los libros.
libros. Lo
1.0 que
que MarsMarsculturas,
hal McLuhan
McLuhan definió
definio alguna
alguna vez
vez como
como el
el poder
poder imploimplohal
sivo de
de los
los medios
medios de
de comunicación
comunicacion puede
puede hacer
hacer de
de
sivo
practicamente cualquier
cualquier persona
persona alguien
alguien un
un poco
poco más
mas
prácticamente
cosmopolita. Y
Yuno
puede preguntarse
preguntarse si
si al
al fin
fin yy al
al cabo
cabo
cosmopolita.
uno puede
es
posible
en
la
actualidad
volverse
cosmopolita
sin
actualidad
cosmopolita
volverse
sin
es posible en la
salir de
de su
su propio
propio territorio.
territorio.
salir
buidas indistintamente,
indistintamente, se
se interrelacionan
interrelacionan de
algun
buidas
de algún
modo
y
en
algun
lugar.
Las
personas
que
son
cosmoalgún
modo y en
lugar. Las personas que son cosmopolitas tienen
el compromiso
de lograr
lograr un
un cierto
cierto
compromiso
politas
de
tienen el
grado
de
coherencia
y
puesto
que
esa
es
su
mision,
coherencia
grado de
y puesto que ésa es su misión,
han sido
sido materia
central del
del presente
presente ensayo.
ensayo. Si
Si
central
materia
han
solamente existieran
existieran personas
personas del
del tipo
tipo local
local en
en el
el
solamente
mundo, la
la cultura
cultura universal
universal podria
reducirse
a
la
mundo,
podría reducirse
a la
suma de
de sus
sus partes
partes separadas.
separadas. Como
Como estan
las cocoestán las
suma
sas,
resulta
cada
vez
mas
dificil
seguir
asumiendo
al
más
resulta
cada
dificil seguir asumiendo
al
sas,
vez
local
como
tipo
ideal.
ideal.
local como tipo
Algunos sujetos,
sujetos, tales
tales como
como los
los exiliados
exiliados o0 los
los
Algunos
trabajadores
inmigrantes.
se
han
visto
distanciados
trabajadores inmigrantes,
se han visto distanciados
de su
su base
base territorial
territorial yy de
de su
su propia
propia cultura,
cultura, pero
pero
de
perseveran
en
su
inten~s
por
mantenerse
como
grupo
interés
como grupo
perseveran en su
por mantenerse
cultural, yy de
de alguna
alguna manera
manera conservan
conservan así
asi ciertos
ciertos
cultural,
razgos
de
su
cultura.
Incluso
puede
observarse
un
Incluso
de
cultura.
observarse
puede
razgos
su
un
numero creciente
de
personas
que
sin
salir
de
su
número
salir
creciente
de personas que sin
de su
territorio
encuentran
que
su
cultura
es
cada
vez
cultura
encuentran
cada
territorio
es
vez
que su
menos local,
local, menos
menos penetrante,
penetrante, menos
menos evidente
evidente yy
menos
que va
va perdiendo
perdiendo su
su delimitación
delimitacion con
con respecto
respecto al
al
que
exterior.
Si
esa
forma
de
cultura
global
que
amenaza
de
exterior. Si esa forma
cultura global que amenaza
con convertirse
convertirse en
en un
un proceso
proceso terminal
terminal de
de homogehomogecon
neizacion lograra
lograra tal
tal propósito,
proposito, los
los locales
locales se
se extinextinneización
guirian,
0
adoptarian
una
forma
diferente
y
se
transadoptarían
guirían, o
una forma diferente y se transformarian en
en razón
razon de
de un
un nuevo
nuevo compromiso
compromiso con
con
formarían
una
cultura
distinta
de
la
original.
Todos
llegarian
cultura
original.
distinta de la
Todos llegarían aa
una
ser,
por
10
tanto,
locales,
en
un
nivel
global.
lo
nivel
global.
tanto, locales, en un
ser, por
Sin
embargo,
en
el
presente
los
cosmopolitas
embargo,
el
cosmopolitas
Sin
presente los
los
en
yy los
locales tienen
tienen el
el interés
interes común
comun de
de que
que se
se conserve
conserve el
el
locales
estado de
de cosas
cosas vigente
vigente con
con respecto
respecto aa la
la diversidad
diversidad
estado
cultural. Para
Para los
los segundos
segundos es
es un
un asunto
asunto de
de identiidenticultural.
dad. Poco
Poco puede
puede interesarles
interesarles el
el acceso
acceso aa otras
otras cultucultudad.
ras,
mas
la
simple
existencia
de
estas
les
confiere
un
simple
la
confiere
existencia
éstas
de
les
ras, mas
un
sentido de
de pertenencia.
pertenencia. Por
Por el
el contrario,
contrario, para
para los
los
sentido
cosmopolitas la
la diversidad
diversidad en
en sí
si representa
representa sencillasencillacosmopolitas
mente
la
condicion
de
su
existencia,
pues
de
hecho
condición
de
mente la
su existencia,
pues de hecho
no
puede
haber
cosmopolitas
sin
locales.
cosmopolitas
sin locales.
no puede haber
-los
Conclusion:
Conclusión:
frente aa los
los
frente
la dependencia
dependencia de
de los
los
la
locales
y
sus
intereses
locales y sus intereses
Existe una
una cultura
cultura
Existe
las
estructuras
de
las estructuras
de
114
cosmopolitas
cosmopolitas
comunes
comunes
mundial. Qué
Que duda
duda cabe.
cabe.
mundial.
significado
y
de
expresion,
expresión,
significado
y de
Todas
Todas
distridistri-
I
Cosmopolitas
y locales en la cultura
global
Existe también,
tambien. desde
desde luego.
luego. una
una película
pelieula basada
basad a en
en la
la
Existe
novela (cuyo
(cuyo título
titulo en
en español
espaflOl es.
es. aunque
aunque resulte
resulte difícil
dificil
novela
creerlo. Un
Un tropfezo
troplezo llamado
llamado amor).
amor).
creerlo.
6 Véase,
5
Vease. por
por ejemplo,
ejemplo. el
el volumen
volumen de
de Do's
Do's and
and Taboos
Taboos
Around the
the World,
World. publicado
publicado por
por Parker
Parker Pen
Pen Company,
Company.
Around
quien describe
describe así
asi el
el propósito
proposito de
de tal
tal edición:
edicion: IdealmenIdealmenquien
te.
este
Iibro
ayudara
a
cualquier
viajero
del
mundo aa
ayudará
cualquier
del
mundo
viajero
libro
a
te. este
que
mantenga
una
antenita
invisible
que
captara
meninvisible
antenita
captará
mantenga
una
menque
que
sajes acerca
acerca de
de las
las diferencias
diferencias culturales
culturales y
matices.
sajes
los matices.
y los
EI aprecio
aprecio yy entendimiento
entendimiento de
de tales
tales diferencias
diferencias podrá
podra
El
prevenir
aprietos.
dificultades.
desdichas
y
fracasos.
De
desdichas
aprietos,
De
dificultades,
fracasos.
prevenir
y
hecho. aprender
aprender aa viajar
viajar aa través
traves de
de estas
estas diferencias
diferencias
hecho,
culturales puede
puede ser
ser aa la
la vez
un reto
reto y
una diversión.
diversion.
culturales
vez un
y una
(Axtell. 1985)
1985)
(Axtell,
6 Véase
6
Vease también.
tambien. por
por ejemplo.
ejemplo. Randall
Randall Collins
Collins (1979:
(1979: 60
60 yy
ss.). quien
quien hace
hace una
una distinción
distincion entre
entre la
la producción
producci6n de
de
ss.),
cultura nativa
natlva yformal.
cultura
y formal.
I7 Acerca del sentido
comun véase,
vease. por
por ejemplo,
ejemplo. la
la discudiscuAcerca del sentido común
si6n acerca
acerca del
del modo
modo dóxico
d6xlco en
en Geertz
Geertz (1975)
(1975) y en
sión
y en
Bourdieu (1977:164
(1977:164 yy ss.).
ss.).
Bourdieu
4*
Notas
i1
La primera
primera versión
versi6n de
trabajo fue
fue presentada
presentada como
La
este trabajo
de este
como
ponencia
en
Conferencia
Internacional
de
Conferencia
Internacional
ponencia
Primera
la Primera
de
en la
Intercambio Este-Oeste
en
el
Sistema
Mundial.
durante
Intercambio
el
Este-Oeste
Sistema
Mundial, durante
en
las Olimpiadas
Olimpiadas de
de Seúl,
Seul. Corea.
Corea. en
en agosto
agosto de
de 1987.
1987. La
La
las
ponencia fue
como
''El
ponencia
preparada
del proyecto
proyecto ~EI
fue preparada
parte del
como parte
sistema
mundial
de la
del
de
sistema
cultura"
Departamento
del Departamento
de
mundial de
la cultura"
el
Antropologia de
el
fue financiado
por
Antropología
el cual
cual fue
de Estocolmo.
Estocolmo,
financiado
por el
Consejo de
de la
la Investigación
Investigaci6n Sueca
para
las
Ciencias
Consejo
Sueca
Ciencias
las
para
Sociales
(HSFR).
Sociales y
(HSFR).
las Humanidades
Humanidades
y las
2 De
no son
antropólogos
De este
este modo
modo los
necesariamente
los antrop610gos
no
son necesariamente
muy
cosmopolitas:
muchos
de
ellos
son
conocedores de
ellos
muchos
de
de
muy cosmopolitas;
son conocedores
una
tribu. Para
acerca
de
información
sola tribu.
de los
Para informacion
erizos y
los erizos
una sola
acerca
y
los
vease Berlin.
1978.
Berlin.
1978.
los zorros
zorros véase
33 EI
recuerdese.
es
a
gusta
El diletante.
alguien
diletante.
recuérdese,
le gusta
quien Ie
es alguien
a quien
"disfrutar". (N.
del
T.
:
se
trata.
en
el
texto.
de
un
juego
:
el
(N. del T. se trata, en
texto, de un juego
de palabras:
palabras: ~dilettpnte" y
tienen un
un sonido
de
sonido
y "delight.. tienen
semejante).
Es
curiosidad puede
puede llevarlo
lIevarlo un
un
aquél cuya
semejante).
Es aquel
cuya curiosidad
poco más
mas allá
alla del
del conocimiento
conocimiento común.
comun. pero
pero que,
que. por
por
poco
eortesia. se
se abstiene
abstiene de
de convertirse
convertirse en
en un
un auténtico
autentico
cortesía.
especialista (cf.
(ef. Lynes.
Lynes. 1966.).
1966.).
especialista
"disfrutar".
"dilettante"
"delight"
115