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Viernes 20 de Noviembre 2015 - 8 de Kislev de 5776 - Año LXXII - N° 3.094 - Nueva Época N° 2.870 - e-mail: [email protected] - www.lapalabraisraelita.cl
Contra funas, rayados y obstrucción a la libertad de expresión:
Universitarios
judíos en
acción
Págs. 8 y 9
Música en el Mercaz:
Un recital que
tocó las fibras
del alma judía
Pág. 5
2
Viernes 20 de Noviembre de 2015 / 8 de Kislev de 5776
Parashá
Ha´shavúa
Encendido
Velas de Shabat
Vaietzé
20:10
Hoshea 13:6 - 14:10
HORAS
Comentario
Bolsa de
valores
Por Rabino Ariel Sigal
I
aakov sueña en Bet El, y expresa: “Y
esta piedra que he puesto por señal
será casa de D-s; y de todo lo que
me des, te daré el diezmo” Bereshit
28:22. En su regreso de Padam Aram
y en camino al reencuentro con su hermano, diezma “doscientas cabras y
veinte machos cabríos, doscientas ovejas y veinte carneros, treinta camellas
criando con sus crías, cuarenta vacas
y diez novillos, veinte asnas y diez asnos” Bereshit 32:13-16. Iaakov tiene un
patrimonio de al menos 5500 animales,
pero sabe que “si D-s le dá, Iaakov entrega”.
“Y tuvo un sueño, y he aquí, había
una escalera apoyada en la tierra cuyo
extremo superior alcanzaba hasta el
cielo; y he aquí, los ángeles de D-s subían y bajaban por ella” Bereshit 28:12.
La “escalera estaba sobre la tierra, y su
cabeza alcanzaba a los cielos”. El Baal
Haturim, España sXIII, identifica en
Guematria que la palabra Sulam –escalera- suma 136. Este valor idéntico nos
vincula a la palabra Mamón –dinero-.
Esta relación detalla que los movimientos financieros, suben y bajan a una
persona. Los movimientos de la bolsa
financiera parecen formar una escalera, aunque no siempre es continua su
gráfica. Si la persona tiene un uso adecuado del dinero, “su cabeza alcanza
a los cielos”. Y esto, no significa necesariamente acumular, sino reconocer el
lugar que ocupa en su vida.
Baal Shem Tov, sXVII Ucrania, enfatiza que Mamón establece el criterio
sobre la tierra. Este criterio no tiene
sustancia ni fundamento. Sin embargo
para que “la cabeza llegue al cielo” la
persona debe tener el privilegio de un
corazón bueno y una mente sensitiva.
Sólo así, Mamón es un instrumento que
adquiere fundamento para elevarse en
superioridad por la escalera de la santidad.
Satisfacer apetitos personales, es
concebir una escalera de pobreza sin
sustancia ni fundamento. No se trata
de cantidad como nos enseña Iaakov,
sino de voluntad y compromiso. El fundamento de la vida no es tangible por
poco o mucho, sino por los fines a los
cuales consagra el futuro.
Ari Sigal (CIS)
@ArielSigal
Cementerios cerrados
6 al 14 de Diciembre,
Vísp., Januca y Rosh Jodesh Tevet.
Lejá Dodí
Judaísmo
Parte II
L
ejá Dodí es el poema que da vida al Kabalat
Shabat. Sus dos primeras estrofas son lo que se
espera de una oda al Shabat: “Shamor vezajor
bedivur ejad” nos describe a D’s uno y único estableciendo el Shabat como un día uno y único. “Likrat
Shabat lejú veneljá” nos invita a que salgamos al encuentro el Shabat, fuente de bendición y fundamento
de la Creación.
Las seis estrofas que siguen parecen cambiar radicalmente de tema. El texto ya no aparenta referirse al
Shabat. El poeta comienza a hablar con una extraña
interlocutora: ”Mikdash mélej,
ir melujá”, santuario, ciudad
real, levántate, ya has llorado
demasiado, D’s te reconfortará. “Hitnaarí, meafar kumí”, levántate del polvo, vístete con
la ropa de tu gloria, el hijo de
Ishai acercará a mi alma la redención. “Hitorerí, ki va orej”,
despierta que llegó tu luz, la
gloria de D’s se manifestará
sobre ti. “Lo teboshí ve lo tikalmí”, no te avergüences ni
te deprimas, que pronto serás
reconstruida. “Veahiú limshisá
shosaij, verjakú kol mevalaij”,
se alejarán de ti tus enemigos,
D’s se alegrará contigo como
se alegra el novio con su amada. “Iamín usmol tifrotzí”, te
extenderás, alabarás a D’s y
te alegrarás junto al descendiente de Péretz”.
El poeta le habla a la ciudad de Jerusalem. Utiliza
para ello las palabras del profeta Isaías asociadas por
nuestra tradición a las siete Haftarot de consuelo que
nos acompañan desde la desolación de Tishá beAv
hasta el renacimiento de Rosh Hashaná. Yerushalaim,
alma y corazón del pueblo judío, refleja en su historia
la historia de la relación entre D’s y el pueblo de Israel.
La reconstrucción de Yerushalaim, el fin del exilio, la
idea de D’s reconfortando y alegrándose con Sion vie-
Por Gachi Waingortin
nen en el poema de la mano de dos personajes: “Al
iad ben Ishai Beit Halajmí”, junto al hijo de Ishai de Bet
Lejem, se acercará a mi alma la redención. Y “al iad
ish ben Partzí”, junto al hombre hijo del descendiente
de Péretz, nos alegraremos y regocijaremos. Ambos
personajes se refieren a la era mesiánica. Ben Ishai
Beit Halajmí es David hijo de Ishai (el rey David) y en
el contexto nos remite al Mesías hijo de David, Mashíaj
ben David. Ish ben Partzí va más atrás en la misma
genealogía mesiánica y nos habla de Péretz, hijo de
Yehuda y Tamar antepasado de Boaz, bisabuelo del
rey David.
¿Qué nos dice todo esto?
Que la reconstrucción de Jerusalem, la reunificación de
las diásporas, será el principio y el signo de la redención
mesiánica. Nuestros anhelos
como pueblo judío son dos y
es uno solo: la reconstrucción
de nuestra nación en la tierra
de Israel y la perfección del
mundo bajo del reinado de D’s:
“Letaken olam bemaljut Shadai”. Y esto nos lleva de vuelta
al Shabat. Cuando nuestros
sabios hablan de la era mesiánica, la describen como
“iom shekuló Shabat”, el día
que será todo Shabat. Simultáneamente, cuando hablan
del Shabat, lo describen como
“Meein olam habá”, una muestra del mundo venidero. Shabat es un día perfecto, donde
debe reinar la armonía y el equilibro entre el hombre y
el mundo. Shabat es una muestra de lo que debe ser
y será el mundo redimido. Por eso termina Lejá Dodí
con su última estrofa, invitando al Shabat, visualizado
como una novia, a entrar en nuestras vidas e inspirarnos en nuestro empeño por construir un mundo mejor:
“Boí beshalom ateret baalá”, ven en paz, corona de
tu Amado, con alegría y regocijo; al seno del pueblo
elegido, ven amada, ven amada”.
LA PALABRA ISRAELITA
Opinión
Viernes 20 de Noviembre de 2015 / 8 de Kislev de 5776
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LA PALABRA
ISRAELITA
Estado de negación
L
a iluminación de la Moneda con el tricolor
francés, unas 48 horas después de los atentados en París, fue tardío y poco original. Ya
se habían iluminado casi todos los íconos arquitectónicos de las principales ciudades del mundo,
desde la Puerta de Brandemburgo hasta la Opera
de Sydney y el Empire State.
A la vez, ese atraso es
muy adecuado, porque el
mundo entero está reaccionando demasiado tarde.
La principal reacción tardía consiste en no reconocer el Estado Islámico como
un estado. Esto se debe a
que el occidente suele mirar
mapas y ver líneas que él
mismo dibujó. Durante casi
un siglo, las líneas dibujadas en el Medio Oriente han
sido inventadas, incapaces
de reflejar la composición
étnica de la población. Esas
líneas siguen ahí, pero son
cada vez más imaginarias.
¿Cuál es, en estricto rigor, la
lógica de la frontera dibujada entre Siria e Irak, o entre
Arabia Saudita y los Emiratos del Golfo?
El Estado Islámico hoy
controla un territorio, entre Siria e Irak, que es más
grande que todo el Reino Unido. Tiene una riqueza, en gran parte debido al robo del Banco Central
de Mosul el año pasado, de por lo menos US$500
millones. Cuando su líder, Abu Bakr al-Baghdadi,
anunció que el objetivo era establecer un nuevo
califato, el grupo atrajo aún más voluntarios de
todo el mundo, viendo la oportunidad de pegarle
un combo al odiado occidente. Se piensa que ISIS
podría tener entre 30,000 y 200,000 combatientes.
¿Qué es un estado? Una entidad política que
controla un territorio, una población, un ejército.
ISIS pareciera cumplir con aquellos requisitos.
Pero falta algo. Según el derecho internacional, un
estado debe tener la capacidad de tener relaciones con otros estados. Es decir, contar con la legitimidad no solamente de su población, sino de sus
pares. Hasta el momento, el Estado Islámico no
cuenta con lo segundo, y hay razones para dudar
si cuenta con lo primero.
Muchos han criticado al Presidente de los Estados Unidos, Barack Obama, por haber tardado
en reconocer la amenaza que representaba ISIS.
Pero tanto para Obama como otros actores en la
región, el auge de ISIS era conveniente. Para Arabia Saudita, ISIS, siendo un grupo sunita, es un
aliado conveniente en contra de Irán. Para Siria y
su aliado Rusia, ISIS logra desviar la atención de
su guerra en contra de la
oposición a Assad (grupos distintos a ISIS). Los
países del Golfo Pérsico
también suelen apoyar
económicamente a ISIS.
Los principales enemigos
regionales, entonces, del
Estado Islámico, son Assad en Siria, Israel e Irán,
todos los cuales se odian
entre sí.
Dado dicha situación
el Estado Islámico se fue
consolidando, hasta que
a mediados del año pasado se formara la coalición, liderada por los
EEUU, pero incluyendo a
Francia, Canadá, Australia y otros, en su contra.
Desde entonces, se estima que el Estado Islámico ha perdido más de
un 25% del territorio que
controlaba.
Algunos observadores piensan que esas pérdidas son lo que han llevado al grupo a exportar su
lucha. Calculan, tal vez, que no pueden perder. Por
un lado, pueden esperar que el sufrimiento de la
población civil llevará a la opinión pública a presionar a los gobiernos de Francia, EEUU y otros
a retirarse de sus esfuerzos militares. Por el otro
lado, pueden conjeturar que habrá presión para
aumentar su presencia militar fortaleciendo la analogía de las cruzadas que suele utilizar.
Lo más probable es algo más amorfo, donde el
ímpetu por actuar militarmente se verá enredado
en discusiones políticas en Bruselas, afectado por
manifestaciones pro-paz, y opuesto por algunos
miembros del Consejo de Seguridad. Todos inmovilizados no por el Estado Islámico, sino por un estado de negación.
SEMANARIO DEL
CÍRCULO ISRAELITA
DE SANTIAGO
Viernes 20 de Noviembre de 2015
8 de Kislev de 5776
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Viernes 20 de Noviembre de 2015 / 8 de Kislev de 5776
Círculo Informa
Organizado por Neshamá de Tu Comunidad:
Frases que dejó el viaje Toledo - Jerusalén
A
Por Rivka Bortnick
continuación, un resumen
de las frases que dejó este
inolvidable viaje.
Angelica Kaplan: Haber estado en
Israel,pequeño y gran país, parece un sueño. Partimos recorriendo
las juderías de Segovia y Toledo. Al
llegar a la tierra de nuestros ancestros fue una gran emoción, gracias
a todas(os) y a nuestra querida
mora Rivka y compañeras, nos hemos emocionado en este hermoso
e histórico viaje.
Mónica Widder: Queridas amigas,
Rivka, guías Pedro y Emilio quiero
agradecerles los maravillos 15 días
que pasamos juntos, fue una experiencia emocionante e inolvidable.
Angélica Pliscopf: Un viaje hermoso. Israel un país novedoso que
aporta la historia más antigua de un
pueblo que ha sobrevivido a todos
los tiempos y la vez compartir su
avanzada tecnología con el resto
del mundo.
Sonia Goldfarb: Este viaje ha sido
maravilloso, conocimos lugares
impresionantes, que sin nuestros
guias no hubiéramos sabido las
historias que están detrás.
Nuestro grupo fue muy compacto
y muy acogedor también, agradez-
co a Rivka coordinadora de Neshamá de voluntariado Tu Comunidad,
por la organización y darnos la
oportunidad de este viaje.
Vera Tockus: Nuestro viaje fue
una experiencia increíble e intensa. Conocimos, aprendimos y nos
emocionamos, ¡Inolvidable! Bien
organizado junto a nuestros muy
queridos y sabios guías y líderes
del grupo! Gracias por la oportunidad!
Silvia Cohen: Es difícil simplificar
toda esta experiencia en pocas líneas, no hay palabras para expresar lo que sentí, con tan sólo tocar
tierra firme al bajarme de avión, incluso antes de eso mis ojos ya estaban humedecidos de la emoción.
Por fin podría sumergirme en este
país tan lejano y al mismo tiempo,
cercano a mi corazón y mi mente;
con su gente, clima, olores y sabores.
El Kotel me dejó con la boca
abierta, con su majestuosa bóveda subterránea y la energía que
se sentía en el lugar, no notamos el
paso del tiempo entre tanta magnificencia. Yad Vashem, por el otro
lado, nos dolía en el alma, casi sin
poder decir palabra alguna.
Inserción
LA PALABRA ISRAELITA
Círculo Informa
Viernes 20 de Noviembre de 2015 / 8 de Kislev de 5776
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Organizado por Extensión Cultural del Círculo:
Un recital que tocó las fibras del alma judía
Dos coros y seis solistas dieron vida al tradicional evento cultural que cada año se organiza para refrescar la memoria
emotiva de cientos de miembros de la comunidad judía, que disfrutan con los acordes de nuestra música tradicional.
Por LPI
E
l Festival de Música Judía, organizado por Extensión Cultural del Círculo Israelita de
Santiago, se ha convertido en un
imperdible de la agenda comunitaria, aportando entretención y emoción a un público de adherentes
incondicionales.
Este año, con la asistencia de
unas 300 personas, el Festival cumplió todas las expectativas, gracias
al talento y la entrega del Coro Cissab, del Coro Voces de Israel, y de
los shlijei tzibur Amir Sacks, Pamela Nissim, Humberto Narváez, Mimi
Levy y Ester Cohen, todos ellos convocados por el jazán Ariel Foigel.
Y es precisamente Ariel Foigel
quien recalca la importancia del
evento: “Una vez más la comunidad se viste de gala para recibir un
evento tradicional, como es una tarde de música judía. En otras oportunidades han venido jazanim del extranjero, y en esta ocasión quisimos
Jessica Hoppmann y Roberto Hoppmann.
invitar a los shlijei tzibur que comparten púlpito con los rabinos de
distintas comunidades, y yo como
jazán anfitrión, para ofrecer música
judía de todos los tipos.
Y respecto de la experiencia que
se lleva el público, Ariel agrega:
“Primero, se van con el alma llena,
y luego con sonidos que de alguna
manera van a repicar hasta el próximo recital, y de pronto uno se encuentra tarareando alguna melodía
que escuchó en el festival”.
Denise Kantor y Pilar Cruz, las
directoras de Extensión Cultural,
consideran que este Festival es una
tremenda oportunidad para ofrecer
un espectáculo de gran nivel cultural y musical, donde se transmiten
nuestra identidad, música y valores.
“Siendo este un centro comunitario, es muy importante que en la
parrilla de actividades, exista la po-
De izq. a der:. Jacob Melnick, Luisa Fux, Katty
Vaisman y Rene Bronstein.
sibilidad para incluir también a los
adultos mayores, cuya tradición se
ve reflejada en este hermoso festival”.
igual que en Israel. Me alegra que
la gente pueda compartir con nosotros y sentir que la música judía
tiene distintas expresiones”.
Los protagonistas
Finalmente, Paula Hanesman, directora del Coro Cissab, relata que
esta agrupación pertenece a una
de las tres instituciones más grandes de Argentina, el Centro Israelita
Sionista Sholem Aleijem Bialik. Fue
fundado en 1996, habiendo desarrollado un repertorio de 80% música popular y 20% música judaica.
En esta versión del festival, la invitación a participar fue especialmente
dirigida a las comunidades amigas
del Ishuv. Amir Sacks, representante de NBI, destaca que “todas las
instancias que tenemos para cantar
fuera del ámbito estrictamente sinagogal son una oportunidad para
que nos regaloneen un poco y para
compartir con las comunidades
hermanas”.
En tanto, Humberto Narváez, represente de la Comunidad Israelita
Sefaradí, resalta que “este evento
permite conocer otros estilos de
música judía, por lo tanto es un
acercamiento importante, ya que en
la comunidad somos pluriculturales,
De izq. a der:. Nomi Ben-David, Jorge Ancelovici
(vicepresidente del Círculo Israelita) y Eileen Utjes.
“El Círculo Israelita nos abrió las
puertas de una forma que no tengo palabras para retribuirlo. Todos
nos ha parecido una belleza. Todo
muy profesional y serio, prolijidad
en la organización. El templo es una
maravilla, estamos todos atónitos,
el coro se quiso sacar una foto en
cada rincón. Y cantar en un lugar
así nos honra” concluye Hanesman.
De izq. a der:. Pilar Cruz, Ariel Foigel, Gaby
Dascal y Denisse Kantor.
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Círculo Informa
Bitácora de una experiencia espectacular:
Nashim, un viaje de aprendizajes,
vivencias y alegrías
Por Rabino Gustavo Kelmeszes
E
l 1 de noviembre partimos
con un grupo de mujeres hacia Israel.
Realizamos un programa Masorti de estudio y vivencias judaicas,
viajando por todo Israel, realizando múltiples visitas y recibiendo
muchas clases acerca de nuestro
modo de vivir el judaísmo.
El grupo humano que se conformó fue de mucha calidez y mucha
cercanía.
Esto nos permitió realizar todo el
programa de un modo ameno y con
mucha alegría.
Desde la llegada al Kotel y el
agradecimiento profundo por llegar a nuestra tierra, hasta todo el
programa en Yerushalaim, fue muy
conmovedor.
Caminar por las calles de
Ierushalaim, recorrer la ciudad de
David hasta visitar Har Ertzl y Yad
Vashem, marcaron a todo el grupo
en el recuerdo y la conexión con
nuestras raíces.
También visitar a una organización
israelí “Save a child Heart”, que se
dedica a tomar a todos los chicos
de los cinco continentes para cu-
rarlos de enfermedades congénitas
del corazón, nos enseñaron acerca
del valor del Tikun Olam.
Subir a Masada y sentir que somos parte de la continuidad del
pueblo judío también fue un impacto muy fuerte.
El museo de los ciegos nos hizo
percibir la importancia de ponerse
siempre en el lugar de los otros.
La noche beduina y la comida en
un hogar druso nos enseñaron mucho más acerca de su cultura y tradiciones.
Visitar a nuestros jaialim en su
base del Iron Dome nos hizo sentirnos mucho más cercanos a su realidad y vivencias.
Estos fueron algunos pincelazos
de un viaje que es difícil resumir en
pocas líneas.
Hablar de Nashim es hablar de un
grupo que se proyecta para trabajar por el judaísmo Masorti, actual
y con gran compromiso con cada
uno de los integrantes de nuestra
Comunidad.
LA PALABRA ISRAELITA
Inserción
Comunitarias
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Centrales
Universitarios judíos en acción:
La FEJ se levanta,
y está en su derecho
Dirigidos por Vanessa Hites, un puñado de jóvenes judíos saca la cara por la
comunidad y por Israel en distintas universidades, tratando de imponer un
mensaje de coexistencia. Hoy están focalizados en la Facultad de Derecho
de la Universidad de Chile, donde han desplegado un frente contrario al BDS
y en favor de la libertad de expresión.
Por LPI
U
na charla del embajador de Israel, una funa,
un intento de boicot,
una campaña por la libertad de
expresión, un rayado antisemita y varias discusiones. Estos
son los ingredientes que aderezan por estos días el menú
de la Facultad de Derecho de
la Universidad de Chile, donde
la Federación de Estudiantes
Judíos (FEJ) ha desplegado todas sus habilidades para resguardar los valores fundamentales del quehacer universitario
y de la sociedad en general.
-¿Y la FEJ tiene una actitud
reactiva o también proactiva?
-Nuestro lema de trabajo es
exportar la paz en vez de importar el conflicto, y en esa
línea hicimos semanas de la
coexistencia en varias universidades.
“Además,
habitualmente
asistimos a las charlas que
se dan sobre este tema, para
presentar nuestra posición. Y
en este último caso en particular en la Facultad de Derecho,
estamos actuando por la coexistencia y la libertad de expresión.
Para conocer qué se está
cocinando en el ambiente universitario, La Palabra Israelita
convocó a la directiva de la
FEJ a un diálogo esclarecedor.
-¿Por qué ha tenido tanto
revuelo lo sucedido en la Facultad de Derecho de la U. de Chile?.
-Porque las instituciones de los jóvenes
de ambas colonias están físicamente ahí.
Varios integrantes de la UGEP y de la FEJ
estamos ahí. Además, es un tema que
prende, que a los estudiantes les interesa
mucho. Hoy es el gran tema de la Universidad de Chile, por lo que se comenta en
redes sociales, por las acciones que ha tomado el decanato, etc.
-”Creo que esta Facultad es como un caldo de cultivo para que los conflictos sociales se pongan sobre la mesa y se puedan
discutir. El problema es la forma en que se
ha desarrollado este conflicto. Nos gustaría que se abordara en forma panorámica,
con una actitud más tolerante y coexistente, porque al final somos todos parte de la
comunidad universitaria”.
-¿Y qué está pasando en otras universidades?
-Siempre hay situaciones aisladas en
diversas universidades, algún cartel o alguna actividad relacionada con fechas o
situaciones específicas, como el “día del
Nakba”. Pero en general lo habitual es que
estas situaciones se presenten en universidades o facultades donde hay mayor presencia de estudiantes judíos y palestinos,
como la U. de Chile o la Adolfo Ibáñez.
“Y más que defender al gobierno de Israel, estamos contra el boicot, y por eso hemos
buscado el apoyo transversal
de profesores y estudiantes. De hecho,
hay gente que es pro-palestina pero igual
a adherido a nuestra posición en favor de
la libertad de expresión.
-¿Y a este conflicto en la U. de Chile le
queda más o ya terminó?
-Recién está empezando. De hecho, este
lunes organizamos una charla de Darío
Teitelbaum, secretario mundial de Meretz,
porque nos pareció importante mostrar una
visión sionista desde la izquierda, es decir, grupos que no están alineados con las
ideas del actual gobierno de Israel.
Centrales
LA PALABRA ISRAELITA
-¿Y cómo lo hacen para manejar a la vez la causa de la defensa de Israel y eventuales discrepancias con acciones que toma
su gobierno?
-Es muy positivo ser autocrítico. Nosotros no estamos con el
gobierno de turno, sino con el
Estado de Israel y su derecho a
existir.
-”Dentro de todo, creo que la
gente se forma una opinión general de los israelíes a partir de
decisiones puntuales del gobierno de Israel, que podrían ser
erradas. Esto genera actitudes
anti-sionistas y también de xenofobia, porque se han visto actitudes contra los judíos en Chile. Si
estas críticas que realiza la gente
fueran estrictamente políticas y
enfocadas en lo que hace el Gobierno de Israel, sería más complejo para nosotros enfrentarlo,
pero lo que estamos viendo son
actitudes antisemitas o contrarias a la libertad de expresión”.
-¿Qué sensación hay en la Facultad de Derecho sobre BDS?
-Hoy en día el espacio universitario donde se está posicionado
el tema del BDS es precisamente la Facultad de Derecho de la
Universidad de Chile. Y si bien
ha tenido algunos apoyos, mucha gente se muestra en contra
de este tipo de campaña y eso
nos da mucha esperanza de
seguir abriendo el concepto de
la coexistencia. Tener una posición frente al conflicto, no puede
afectar la relación de los jóvenes
judíos con la sociedad chilena.
Porque todos, ellos y nosotros,
antes de ser palestinos o judíos,
somos chilenos. Por eso parece
importante discutir, en el marco
del respeto y la buena convivencia. Y el BDS precisamente va en
contra de estos principios.
-¿Y la FEJ está dispuesta a
sentarse a dialogar con los estudiantes palestinos?
-Obviamente, de hecho se propuso un foro para que cada uno
presentara su posición y ellos no
lo aceptaron. Nosotros vamos
felices al foro y luego podemos
compartir una cerveza en Bellavista, darnos la mano y saludarnos. De hecho, los hemos invitado a compartir un shabat, pero
nunca hemos visto apertura de
su parte. Lamentablemente, la
importación del conflicto ha deteriorado relaciones que antiguamente eran muy cordiales entre
judíos y palestinos.
Bernardo Schwartzman,
Derecho U. Andrés Bello.
Director de acción social
FEJ. “Los estudiantes
judíos tienen que tener un
rol activo dentro y fuera de
sus instituciones, a favor
de la comunidad judía”.
Vanessa Hites,
Derecho U. de Chile.
Presidenta FEJ
“Hay que empezar
a ser un poco más
proactivo y empezar a interesarnos
por lo que nos
pasa a nosotros
y también afuera,
siempre apoyándonos entre
nosotros”.
Viernes 20 de Noviembre de 2015 / 8 de Kislev de 5776
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-¿Cómo enfrentan las alianzas
que los palestinos han suscrito
con la izquierda universitaria?
-Efectivamente, ellos se aliaron
con movimientos más radicales de izquierda, con el objetivo
de moverle el piso al centro de
alumnos que acaba de ser escogido. En todo caso, no es problema que grupos de izquierda
tomen una posición cercana a la
causa palestina, el problema es
que a raíz de esto asumen una
posición negacionista, donde Israel no tiene derecho a existir y
sus representantes no tienen derecho a expresarse.
-¿Se han sentido respaldados
por la dirigencia de la comunidad judía?
-Hemos tenido un gran apoyo de la CJCh a nuestra forma
de enfrentar este conflicto, que
apunta a conceptos más trascendentes, como coexistencia,
libertad de expresión, etc. Si bien
somos una entidad autónoma,
obviamente nos interesa recibir
ayuda para potenciar nuestras
actividades y la participación
de todos los universitarios judíos
que se interesen.
Aron Szewkis,
Medicina U. de Los Andes.
Vicepresidente FEJ.
“Creo que los jóvenes
judíos tienen que
tomar conciencia y
llevar a cabo acciones
dentro y fuera de la
comunidad, y sentir
que esta federación
es un referente para
ellos”.
Jorge Testa, Derecho U. de Chile.
Director de Asuntos Internos FEJ.
“Es importante que los jóvenes judíos
saquemos la voz y nos pongamos dentro
de la contingencia nacional, para apoyar
con nuestro granito de arena”.
Benjamin Caro, Ingeniería
Civil Industrial U. de Chile.
Tesorero FEJ.
“Siempre tienen que haber un
grupo que represente a los
jóvenes judíos y la FEJ cumple
ese espacio, sin asociarse a
ninguna comunidad en particular”.
Valentina Minzer, Periodismo
U. Católica. Directora de
Comunicaciones FEJ
“Los jóvenes judíos tenemos un
rol importante al integrarnos a
la sociedad chilena, y mostrar lo
que somos ante la sociedad en
general”.
Ausentes en la fotografía: Federico Levi, Arte U. de Chile y Pedagogía U. Católica. Director de Educación FEJ. Francisco Ventura, Derecho U. Andrés Bello. Director de Relaciones Institucionales.
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Arte & Cultura
Novedades
La gente humilde como motivo pictórico:
Por Sonja Friedmann
Jozef Israels
N
acido en Groninga en 1824,
Jozef creció en el seno de
una familia judía de origen
sefardita. Su padre quería que, a su
tiempo, lo reemplazara en la dirección de sus florecientes actividades
económicas, pero la vocación del
joven superó las fuertes discusiones
con su progenitor y logró iniciar cursos de arte bajo la supervisión de
este en su ciudad natal.
Se trasladó a Amsterdam, donde
trabajó sucesivamente en dos talleres de pintores y en la Academia de
la ciudad.
Al cabo de un par de años, se trasladó a París. Allí se incorporó al taller
de Francois Edouard Picot (1786 1688), un pintor manierista de excelente oficio, donde perfeccionó
su técnica al óleo.
sión realista, imbuida de emoción y
piedad.
A los treinta y ocho años de edad
obtuvo el éxito que lo consagró con
dos cuadros presentados en una
exposición en Londres, El Naufragio
y La Cuna, pintados en Zandvoort,
como casi todos los que produjo a
continuación. La revista británica
especializada Athanaeum describió
sus obras como las más conmovedoras de la exposición.
Se suele comparar la obra de
Jozef Israels con la del francés Jean
Francois Millet (1814 - 1875), autor,
entre otros, de los famosos óleos Las
Espigadoras y El Angelus.
Ambos vieron a la gente pobre
como sujetos de expresión artística, al mismo tiempo que trataron de
Comenzó a trabajar temas históricos y
dramáticos al estilo romántico en voga.
En 1854 se radicó en
La Haya y comenzó a
viajar desde allí, especialmente por Francia
e Italia.
Desde 1856 se trasladó a Amsterdam y
comenzó a pasar los
veranos en Schveningen y, recuperándose
de una enfermedad, en
Zandvoort.
Hoy, Zandwoort, municipio de los Paises
Bajos ubicado en la provincia de Holanda Septentrional, cerca de Haarlem, es famoso por tener una de
las mejores playas de Holanda y un
hermoso entorno de dunas costeras.
Es un importante centro turístico con
hoteles de lujo, cafés y restaurantes
con hermosas vistas e, incluso, una
playa nudista.
Pero en la época de Israels y hasta
fines del siglo diecinueve, era sólo
un humilde pueblo pesquero. Allí, el
artista conoció de cerca la tragedia
de la vida cotidiana de los pescadores y sus familias. Eso lo llevó a
incorporar a sus cuadros una expre-
Rincón
Proverbios
Sefaradí
Colaboración:
Beny Pilowsky
Colaboración: Silvia Cohen
expresar su simpatía por todo ser
humano. La diferencia es que Millet
hizo fundamentalmente retratos bastante idealizados de la plácida vida
rural, mientras que el pintor judío
transmitió angustia existencial, reflejando la tristeza y el sufrimiento de
las precarias condiciones de vida de
los pescadores y su familias y el sufrimiento de sus tragedias.
Israels pintó a los pescadores, a
las mujeres esperando el regreso de
sus maridos, cuidando a sus hijos o
en labores domésticas, en interiores
con braseros, chimeneas de piedra
y paredes de madera, a niños ayudando en las faenas a sus padres
Biblioteca Jaime Pollak Ganz
y muchas otras escenas de la vida
diaria.
En la obra que aquí reproducimos,
titulada Los niños del mar y fechada en 1872, Israels nos muestra los
sencillos juegos de los hijos de los
pescadores, pobremente vestidos.
Transmite la ternura y la responsabilidad precoz con que el niño mayor
cuida a sus hermanitos.
La madurez del artista y su depurado oficio se vierten con gran sutileza en los tonos del cielo y el mar,
las transparencias de los pies en el
agua, la delicadeza de la luz en un
día de frio otoño y las suaves sombras sin grandes contrastes.
El formato del cuadro es poco común, extraordinariamente apaisado,
de cuarenta y ocho por noventa y
cuatro centímetros. Su
elección y el hecho
de que la mayor parte
de su superficie esté
entregada al paisaje,
subrayan la pequeñez
de los niños frente a la
inmensidad del mar.
Muchas de las obras
de Jozef Israels recibieron
importantes
premios y están presentes en museos en
Amsterdam, Dordtrecht y Glasgow. El Rijkmuseum de La Haya
posee varios de sus
cuadros.
El crítico de arte Jan
Weth lo considera “el
más respetable artista
holandés de la segunda mitad del siglo diecinueve, la reencarnación de Rembrandt”.
Además de sus cuadros, Jozef Israels realizó, tras un extenso viaje por
España, un informe en el que analizó
la cultura y el arte ibéricos, en el que
incluyó bocetos realizados a lápiz y
acuarela. Publicado originalmente
en holandés, fue traducido al inglés
y en el año 2002, al español.
El recordado artista falleció en
Schveningen en 1914.
Su hijo Isaac , nacido en Amsterdam en 1865 y fallecido en La Haya
en 1934, viajó y pintó desde muy
niño junto a su padre y también llegó
a ser un reconocido artista.
Historia secreta de Chile
J
Jorge Baradit - Penguin, 2015
orge Baradit se sumerge en la historia
de Chile para contarnos sus grandes
secretos, misterios y hazañas. Una
historia B que nos sorprenderá como si
fuese una novela, pero es la pura y santa
verdad Muchas veces la historia de Chile
es enseñada desde el púlpito, verdaderas hazañas y verdaderos héroes son los
temas recurrentes y las grandes palabras
acompañan episodios únicos y esenciales para formar la memoria de una nación, la nuestra.
Pero la historia va de la mano de otros
hechos, vivencias, sentimientos, intereses, la vida misma reflejada en las acciones de personajes, seres humanos como
cada uno de nosotros, que jugaron un
papel, menor o mayor —el tiempo será
el mejor juez—, en la construcción de un
país. ¿Sabías que Arturo Prat era espiritista? ¿Quién fue el principal hombre tras
la matanza de Santa María de Iquique, y
cuál fue su destino? ¿Conocías la historia del francés que fundó una colonia en
Chile y se convirtió en rey de la Araucanía? ¿O que Salvador Allende casi crea la
primera Internet en Chile? ¿O la historia
del personaje olvidado que también saltó
al Huáscar ese fatídico 21 de mayo?
El atelier de los deseos
I
Agnès Martin-Lugand - Penguin, 2015
ris siempre ha tenido un deseo: dedicarse a la costura. Sus padres, en
cambio, piensan que un buen marido
es mejor que cualquier vocación y frustran su gran oportunidad. Tras años de
letargo en una ciudad gris de provincias
y un matrimonio igualmente gris, decide
viajar a París, donde es aceptada en el
prestigioso atelier de Marthe, una leyenda en el mundo de la moda que ve en ella
un gran talento y se convierte en su mentora. Pero el tan ansiado sueño amenaza
con convertirse en pesadilla cuando aparece Gabriel, el protegido de la despótica
Marthe. Entonces Iris ya no solo tendrá
que luchar por construirse una nueva
identidad.
biblioteca.cis.cl
Frases Típicas:
Que en Gan Eden esté.
Vozotros que vivash.
Literalmente, que se encuentre en el jardín del
Eden. Expresión que se usa para referirse a una
persona fallecida y que equivale a (Z.L.)
Se dice al despedirse de la familia después de
una oración o servicio religioso en memoria
de alguien.
Comunitarias
LA PALABRA ISRAELITA
Novedosa jornada inaugural del pasado 2 de noviembre:
Viernes 20 de Noviembre de 2015 / 8 de Kislev de 5776
11
Con dos actos:
Con exposición se inauguró B’nai B’rith conmemoró
la Semana Sefaradí 2015
“Noche de Cristal”
Por LPI
E
l comienzo de la Semana Sefardí, esta vez, apareció cargado de colores que salieron
de la paleta de Alfredo Levy Czerny,
en la exposición Óleos Israel y Chile,
donde se presentaron pinturas con
motivos religioso-judíos y paisajes
de ambas naciones. La muestra se
inauguró el pasado lunes 2 de noviembre a las 20:30 horas.
Las paredes de la entrada al templo se vistieron con telas que revelan las impresiones de dos naciones
que habitan en el artista visual, Alfredo Levy.
Las 16 pinturas expuestas muestran que el estilo del artista transita
entre lo figurativo e impresionista
facebook.com/CISraelita
con atisbos de ambos, dando origen a un estilo propio, distintivo, que
con los pinceles expresa su Israel
utilizando los colores del desierto, el
mismo donde caminaron los judíos
durante 40 años. Sus imágenes trasladan a quienes ven sus óleos, a los
lugares santos como cotidianos de
Yerushalaim, como así también a vibrantes y luminosos tonos verdosos,
amarillos y morados que se ven en el
sur de nuestro país.
Por LPI
E
l primero de ellos, el domingo 8 de noviembre, fue en
la Iglesia Luterana “El Buen
Pastor” y organizado junto a la Confraternidad Judeo Cristiana. El discurso central estuvo a cargo del
profesor de la Universidad de Los
Andes, Joaquín García Huidobro.
El segundo se realizó en el Instituto Hebreo. A este acto asistieron
los Embajadores de Israel, Alema-
nia, Estados Unidos, Grecia, Austria, Rumania y República Checa,
además diplomáticos de Bélgica,
Rusia, Polonia y Francia. Delegaciones de ocho colegios, entre ellos, el
Deutsche Schule y el colegio Sankt
Thomas Morus. Intervinieron los Embajadores de Israel y Alemania y el
Sr. Hans Kychenthal dio su testimonio como testigo de esa noche trágica.
Tiene en sus venas la pintura y el
judaísmo de manera intrínseca, heredada la primera de su padre, la
que desarrolló con distintos maestros y pulió en la Sociedad Nacional
de Bellas Artes con el profesor Raúl
Herrera, y la segunda adquirida al
interior de su familia.
twitter.com/CISraelita
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Viernes 20 de Noviembre de 2015 / 8 de Kislev de 5776
Nacional
Emprendedores, empresarios y profesionales judíos:
El Jewish Business Club
presente en Silicon Valley
Viajaron 15 personas, 12 chilenos, 2 sudafricanos y un chileno que vive en EEUU. Todos judíos.
Por Nicole Alter
E
l Jewish Business Club es
un Club de emprendedores,
empresarios y profesionales
judíos de primer nivel que se juntan para aprender, compartir “Know
How” y hacer “Networking”. El JBC
trabaja por lograr que todos sus
miembros hagan más y mejores
negocios de tal forma que puedan
aportar de vuelta a la comunidad. El
concepto “Give Back” es el centro
de la visión de este proyecto que
ya lleva 3 años en Chile y también
está vigente en España, México, Dinamarca y Grecia, entre otros. Hoy
alrededor de 30 miembros activos
-partners- entre los cuales destacan
diversas industrias. Nos reunimos
todos los meses y tenemos charlas
de diversos tipos.
mundo. Conocimos diferentes empresas: Google, Facebook, Yahoo,
Zendesk, Delivery Agent, entre
otras. También compartimos con
importantes Co-Founders (Pixar,
Guitar Hero, LinkedIn, Moovit, etc).
mundial de la tecnología, entender
mejor cómo y en quien están invirtiendo hoy los fondos de capital
de riesgo asociados a tecnología y
además estrechar lazos con otros
miembros del JBC.
Compartimos con gente de verdad, personas que desde sus propios emprendimientos o trabajando
para las empresas más grandes del
mundo, estuvieron dispuestos a reunirse con nosotros, contarnos sus
experiencias desde la mayor humil-
“Dentro del grupo había amigos
míos de hace muchos años y conocidos que pasaron a ser amigos.
Fue una semana muy intensa, con 6
a 8 reuniones diarias y poco tiempo
para conocer o descansar, pero el
resultado fue espectacular, amplia-
dad y dejando en evidencia que la
ayuda entre emprendedores es el
único camino para el éxito.
Frente a esto, como siempre, dejamos abierta la invitación a quienes quieran unirse a este club o saber más de este. Pueden escribir a:
[email protected].
mos nuestras redes de contacto, tuvimos la posibilidad de experimentar el futuro de la tecnología y sentir
la energía de estar en el lugar donde se produce la mayor disrupción
tecnológica en el mundo, además
de haber formado un grupo excepcional de amigos que compartimos
intereses comunes, de hecho ya estamos planificando el viaje del 2016.
Señaló David Berdichevsky, Partner
del JBC en Chile y participante del
viaje de este año.
El año 2013 (primer año del JBC),
realizamos una gira a Israel para
conocer de cerca el mundo del emprendimiento. Allá pudimos visitar
diferentes Startups y reunirnos con
gente del mismo ámbito. La experiencia fue realmente buena, tanto
por lo aprendido como también por
lo vivido.
Este 2015 decidimos repetir la
aventura, pero esta vez con un destino distinto; Silicon Valley. Viajamos
15 personas, 12 chilenos, 2 sudafricanos y un chileno que vive en
EEUU. Todos judíos.
El viaje, desde su organización fue
una completa aventura. A diferencia
de la experiencia anterior, para este
viaje organizamos todo nosotros. Lo
bueno de esto, es que nos permitió
llenar la agenda con únicas y excelentes charlas, haciendo un programa a nuestra medida, en que el objetivo era poder absorber lo máximo
posible de cada experiencia que
pudiéramos tener.
Estuvimos una semana y nos empapamos de conocimiento y grandes aprendizajes. Si bien no hubo
mucho tiempo para el descanso y
el paseo, logramos reunirnos con
distintas personas que sin duda están siendo parte del cambio de este
“Personalmente el viaje a Silicon
Valley me permitió cumplir 3 objetivos principales: Conocer de primera fuente qué está pasando en términos de innovación en el epicentro
“Lo que más disfrute del viaje fue
poder empaparme de gente con
una mentalidad distinta, que prefieren cambiar el mundo que ver
cómo éste cambia. Tener una mirada a muy largo plazo, planificar
cómo quieren que sea el mundo en
25 años y qué están haciendo ellos
para que eso pase. Fue muy interesante ver cómo esto nos afecta
como meros espectadores y frente
a qué tenemos que estar preparados. Finalmente, me impresionó
la diferente forma de educar a las
nuevas generaciones, el concepto del por qué, en vez del qué. Sin
duda nos llevamos una muy gran tarea por delante”. Concluyó Rodolfo
Borzutzky, Partner del JBC en Chile
y participante del viaje de este año.
Nacional
LA PALABRA ISRAELITA
Viernes 20 de Noviembre de 2015 / 8 de Kislev de 5776
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Acaba de lanzar un libro sobre este tema:
Raúl Sohr frente a frente
con el yihadismo
El destacado periodista y analista internacional logró capturar la esencia de este fenómeno religioso, político y militar,
que por estos días tiene a Medio Oriente en vilo y a los europeos muy preocupados por los brotes de violencia
que se manifiestan en actos de terror.
Por LPI
¿
Qué es específicamente el
terrorismo yihadista? ¿Qué
es la yihad? ¿Quiénes la llevan a cabo en una y otra parte del
mundo? ¿En qué momento Al Qaeda fue desplazado por el Estado Islámico? El periodista Raúl Sohr, con
el respaldo de años de investigación y apoyándose en visitas a las
zonas de conflicto, una vasta bibliografía, gráficos y cifras, responde a
estas y muchas otras preguntas en
su libro “El Terrorismo Yihadista”,
lanzado recientemente en el marco
de la Feria Internacional del Libro
de Santiago.
Riesgo blasfemo
“Los yihadistas golpearon a dos
enemigos con un tiro. En primer
lugar, la matanza de 224 rusos
que viajaban a bordo del vuelo de
Metrojet era la respuesta a los bombardeos rusos en su contra en Siria. Para Egipto, gobernado por una
dictadura militar anti islámica, era
golpear un punto crítico de su economía: el turismo representa 13 por
ciento del producto interno”.
periodistas y escritores (nativos y
extranjeros) que se desenvuelven
en el mundo musulmán pueden reflejar la realidad o están amarrados
por los mecanismos de la radicalización ideológica?
-Que yo sepa en Chile no hay yihadistas. A los yihadistas, por lo
demás, parece no preocuparles la
crítica política pues lo suyo es el
fundamentalismo religioso. Lo que
los agita es aquello que consideran
blasfemo. Es claro que en la ausen-
En su estudio, Sohr establece una
cartografía clara del yihadismo, que
va desde su actual epicentro en Siria e Irak hasta los países de Europa
en los que proliferan los lobos solitarios, es decir, aquellos que suscriben a la yihad pero operan de
manera individual, y que son la gran
amenaza para sus respectivas sociedades, amén de la pesadilla de
los servicios de inteligencia.
Además, el autor se retrotrae a los
años de la guerra fría, para buscar
en ellos las raíces de algunas prácticas bélicas actuales en el Medio
Oriente. Gracias a esto, Sohr ofrece
una panorámica histórica que permite entender al extremismo islámico tanto en sus pugnas internas
como en sus relaciones con un Occidente que interviene militarmente
agravando los conflictos. Así, quedan escrupulosamente despejados una serie de lugares comunes,
prejuicios y equívocos, permitiendo
una clara distinción entre lo que es
terrorismo y lo que no lo es, según
el autor.
Cabe señalar que Raúl Sohr
(1947), es sociólogo, periodista y
analista internacional especializado
en temas de seguridad y defensa.
Cursó estudios superiores en la Universidad de Chile, en la Universidad
de París, y un doctorado en LSE. Es
autor de Chile a ciegas y Así no podemos seguir, entre otros libros.
-Israel ha enfrentado la resistencia
del pueblo palestino a la ocupación
de territorios. Esta lucha en determinadas fases ha recurrido a métodos
terroristas. La amplia mayoría de los
palestinos adhiere a una plataforma
secular que favorece la creación de
un estado independiente.
“Existe el riesgo, sin embargo,
que la neutralización de líderes políticos abra camino a caudillos yihadistas. Es una gran amenaza tanto
para palestinos como para israelíes
la posibilidad que el Estado Islámico eche raíces en la población árabe de la región.
-El fenómeno del yihadismo parece tener una evolución global.
¿Vislumbra usted que este tipo de
terrorismo pueda llegar a Chile y en
caso de que así fuera, sería un fenómeno con actores extranjeros o
también elementos locales?
-El yihadismo requiere de comunidades sunitas residentes de cierta magnitud capaces de albergar
unidades de militantes fundamentalistas. No es el caso de Chile.
Lo que no puede descontarse son
atentados puntuales contra blancos
blandos (desprotegidos) por represalias. En todo caso es improbable.
Este párrafo redactado hace algunos días por Raúl Sohr, y que naturalmente no alcanzó a ser incluido
en su libro, retrata la dinámica y las
ramificaciones que ha alcanzado el
fenómeno yihadista, en el cual infundir miedo es factor central.
En este contexto, le formulamos la
siguiente pregunta: ¿Aplicó algún
tipo de autocensura al momento
de escribir el libro, considerando
que no debe ser nada agradable
contrariar a los yihadistas? Y extrapolando esto: ¿Cree usted que los
cia de democracia en el conjunto
del Medio Oriente árabe la libertad
de expresión está muy limitada.
Mucho peor aún es la situación en
países como Arabia Saudita, donde
opera una policía religiosa.
-Usted vivió algunos años en Israel... De acuerdo a esa experiencia, ¿cuál es su opinión sobre la
mejor fórmula que tiene Israel para
enfrentar el terrorismo yihadista y a
la vez legitimar los liderazgos moderados en el mundo palestino?
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Viernes 20 de Noviembre de 2015 / 8 de Kislev de 5776
Atentados en Paris
Según analista de Yediot Aharonot:
De la misma forma que aconteció en Francia:
Francia recibió advertencias de
Israel hace dos semanas
Netanyahu pide al mundo que
condene los ataques a israelíes
Por EFE
Por Aurora
F
rancia recibió hace dos semanas advertencias de un notorio
incremento en las comunicaciones entre grupos yihadistas en
Oriente Medio y posibles activistas
locales, asegura uno de los máximos expertos israelíes en servicios
secretos. “Las comunicaciones tenían como destino varias ciudades
en Francia”, asegura el periodista
Ronen Bergman, del diario “Yediot
Aharonot”, que cita a altas fuentes de
inteligencia israelíes y occidentales.
A raíz de ello “se tomaron sobre todo
medidas defensivas, como fue reforzar la vigilancia alrededor de delegaciones extranjeras en París”, pero
ninguna como para interceptar a los
autores de la cadena de atentados
del pasado viernes, en la que fueron
asesinadas 129 personas y más de
300 resultaron heridas.
Desde los atentados a la redacción de la revista “Charlie Hebdo” y
a un supermercado kosher en enero
pasado, Francia “ha adoptado medidas menores, y evitado realizar una
reforma general” para abordar el problema de los yihadistas locales que
regresan del frente en Siria, del cual
hasta la ONU advirtió en un informe.
Un alto asesor estadounidense del
FBI dijo al periodista que entre los
ofrecimientos que EEUU e Israel hicieron a Francia está la adquisición
de equipos electrónicos avanzados
para el seguimiento de las redes sociales.
E
l primer ministro de Israel, Benjamín Netanyahu, trazó un paralelismo entre los atentados
cometidos por el Estado Islámico en
París, en los que murieron 129 personas, y los recientes ataques contra
israelíes, y pidió a la comunidad internacional que los condenen de la
misma forma.
“Ha llegado el momento de que los
países condenen el terrorismo contra
nosotros de la misma manera que lo
hacen con el terrorismo en cualquier
otra parte del mundo”, manifestó el
jefe del Ejecutivo al inicio de la reunión semanal de su Consejo de Ministros.
Netanyahu fue más lejos al señalar
que “sería apropiado que Abu Mazen
(el presidente palestino), quien condenó el ataque en Francia, condenara el cruel terrorismo contra personas
inocentes en Israel y combatiera la
instigación que lo motiva”.
El Gobierno ha acusado en repetidas ocasiones al presidente palestino de que con su silencio y falta de
condenas claras de la ola de violencia y apuñalamientos a israelíes, alimenta e instiga esos ataques.
“En Israel, como en Francia, el terrorismo es terrorismo y detrás de
él está el islam radical y su deseo
de destruir a sus víctimas”, subrayó
Netanyahu.
Ceremonia en Gran Sinagoga de París:
Relacionó atentado con caso palestino:
Comunidad judía de Francia
homenajea a víctimas
Israel fustiga declaraciones de
canciller sueca
Por Itongadol
Por Aurora
U
nos 700 miembros de la comunidad judía francesa se reunieron en la Gran Sinagoga de
París para compartir una plegaria especial en memoria de las víctimas de
la serie de atentados que sacudió la
ciudad en la noche de viernes, y por
la pronta y total recuperación de los
heridos. El acto se realizó con fuerte
custodia y un impactante operativo
de seguridad en los alrededores de
la sinagoga. Estuvieron presentes
líderes de todos los sectores comunitarios, representantes del ejército
francés y de la Municipalidad de París. Después de leer Izkor, la plegaria
en memoria de los difuntos, varios
líderes comunitarios dirigieron la palabra a los presentes, destacando
que la comunidad se encuentra de
duelo y en estado de alerta desde
el atentado al supermercado Hyper
Casher, en enero pasado. “Una época de duelo es un tiempo en el que
se deja de actuar, pero esta vez hay
que actuar durante el duelo y no bajar la guardia”, dijo el Gran Rabino de
Francia, Haim Korsia. “Deseamos a
los heridos una pronta recuperación
e invocamos la unión. Me sorprendió
la cantidad de llamadas telefónicas
que recibí, de personas que querían ayudar”, agregó. “El incidente
nos conmovió a todos porque todos
conocemos a alguien que conoce a
alguien que estaba en el lugar. Los
israelíes saben de esta realidad, que
nosotros no conocíamos en estas
dimensiones”, dijo. Los presentes
guardaron un minuto de silencio en
memoria de las víctimas y al término
de la ceremonia entonaron el himno
nacional de Francia.
E
l director general del Ministerio del Interior de Israel, Dore
Gold, amonestó al embajador
sueco en Israel, el diplomático Carl
Magnus Nesser, luego que la ministra de Exteriores de Suecia, Margot
Wallstrom, asociara los ataques terroristas de París con el conflicto israelí-palestino.
Wallstrom le dijo a la televisión estatal sueca que otros países deberían preocuparse por el aumento del
extremismo. “Y otra vez, nos recuerda la situación en el Oriente Medio,
donde los palestinos ven que no hay
futuro para ellos y tienen que aceptar
una situación desesperada o recurrir
a la violencia”, añadió.
La cancillería israelí criticó los comentarios de Wallstrom señalando
que son “terriblemente imprudentes”
y convocó al embajador sueco para
que ofrezca “aclaraciones”.
“Durante la conversación, el doctor
Gold criticó duramente los comentarios hirientes de la ministra sueca,
y dijo que cualquier conexión entre
terrorismo del Estado Islámico y la
cuestión palestina carece de fundamento y que sus comentarios pueden ser interpretados como una justificación del terror palestino”, destaca
un comunicado del Ministerio de Exteriores, presentado tras la concurrencia del diplomático sueco.
LA PALABRA ISRAELITA
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