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Viernes 30 de Octubre 2015 - 17 de Jeshvan de 5776 - Año LXXII - N° 3.091 - Nueva Época N° 2.867 - e-mail: [email protected] - www.lapalabraisraelita.cl
En el escenario más importante del país se realizará el Festival Maccabeo 2015:
¡Buenas noches
Quinta Vergara!
Págs. 8 y 9
Opinión:
Competirá con Hillary Clinton:
Columna de
Max Colodro:
El camino
de la paz
Bernie Sanders
El candidato
judío a la
Casa Blanca
Pág. 3
Pág. 13
2
Viernes 30 de Octubre de 2015 / 17 de Jeshvan de 5776
Parashá
Ha´shavúa
Encendido
Velas de Shabat
Vaierá
19:50
II Reyes 4:1 37
HORAS
Comentario
Un tema de
literalidad
Por Rabino Ariel Sigal
L
a atadura de Itzjak parece ser un relato que incomodó a varias generaciones. La Torá en su literalidad nos deja
con dudas y abre espacio para la fábula
del Midrash. D’s lo pone a prueba a Abraham, y Tanjuma Vayera 20 lo vincula con
que está escrito que: D’s elije sólo a los
justos para enviarle desafíos (Salmos 11).
Según Rabi Iona, todo el tiempo que uno
se sobrepone a la prueba reverencia a D’s,
pero cuando actúa fortuitamente desdeña la voluntad divina. Así, es que D’s sólo
pone a prueba a los justos.
En su publicación “Antigüedades judías”, Flavio Josefo analiza la Prueba a la
que es sometido Abraham. Iosefus Flavius
fue general e historiador, nacido en el 37.
En su relato exalta virtudes en los protagonistas, adjudicando causas, beneficios y
relatos no textuales a la historia de la atadura de Itzjak.
Cuenta que Isaac, que era de ánimo generoso, como hijo de su padre, quedó muy
satisfecho del sermón y dijo que no habría
merecido haber nacido si rechazase la decisión de D’s y de su padre y no se adaptase rápidamente a su gusto. Sería injusto
desobedecerlo aunque lo hubiese resuelto
únicamente su padre. Y se dirigió inmediatamente al altar para ser sacrificado.
El hecho se habría consumado si D’s no
se hubiera opuesto; llamando en voz alta
a Abram por su nombre, le prohibió que
matara a su hijo. Y le dijo que no era por
deseo de sangre humana que le había
mandado matar a su hijo, ni quería apartarlo de aquel a quien había hecho su padre, sino para explorar su ánimo y saber
si obedecería la orden. Conociendo ahora
la prontitud y disposición de su piedad, se
alegraba de haberle concedido sus favores y no dejaría de velar por él y por toda
su descendencia.
Su hijo viviría muchos años y después
de gozar de una existencia feliz dejaría
una fuerza potente a una posteridad grande y legítima. Le predijo asimismo que su
familia crearía numerosas naciones y que
los patriarcas dejarían una fama eterna. Su
posteridad obtendría la tierra de Canaán y
concitaría la envidia de todos los hombres.
Dicho esto, D’s hizo aparecer de pronto un
carnero para el sacrificio. Habiendo recibido la promesa de tantos grandes favores,
Abram e Isaac se abrazaron, y después de
hacer el sacrificio volvieron a reunirse con
Sara y vivieron felices todos juntos, asistidos por D’s en todo lo que necesitaban.
Aceptar el sacrificio con pasión y entusiasmo es lo que describe Josefo. Abraham no tiene que atarlo. El mismo Itzjak
comprende el designio divino. Si bien nadie pone como prioridad ofrendarse, comprende que el mandato celestial es más
fuerte que su deseo de vivir y por ello no
lo desobedece. Según el relato Abraham
ofrenda un carnero y luego el cierre del
episodio lo hace D’s. En cambio para Josefo, el orden es inverso, imaginando un final
feliz en el que todos se abrazan y disfrutan
el estar unidos. La atadura no disgrega a
una familia, sino que los une en su fuerte
lazo a D’s y a las bendiciones de multiplicación que reciben como pueblo.
Ari Sigal (CIS)
@ArielSigal
Cementerios cerrados
12 y 13 de Noviembre,
Rosh Jodesh Kislev.
6 al 14 de Diciembre, Vísp., Januca
y Rosh Jodesh Tevet.
Judaísmo
Iortzait Círculo Israelita de Santiago
1 al 30 de Noviembre de 2015
1 de Noviembre / 19 de Jeshvan
Berta Edelstein (Z.L)
Natalio Jodorkovsky (Z.L)
María Berrios de Deresinsky (Z.L)
Abraham Ancelovici Kirberg (Z.L)
Luis Nun Feder (Z.L)
Verónica Diana Pupkin Link (Z.L)
2 de Noviembre / 20 de Jeshvan
Jacobo Plescoff (Z.L)
Minke Klecka (Z.L)
Rebeca vda.
de Tabacman (Z.L)
Lucy Cherniavsky Joselzon (Z.L)
Maria Levy Van Eweyk (Z.L)
3 de Noviembre / 21 de Jeshvan
Jacobo Brill Fitelman (Z.L)
Andrea Kirberg (Z.L)
María Manasevich
de Abeliuk (Z.L)
Tania Guzman (Z.L)
Lila Wainer Lewin (Z.L)
Flora Rauch Schuhfeld (Z.L)
Esteban Kalman Kohn
Preiszer (Z.L)
Lázaro Silberman Gurovich (Z.L)
Ester Nudman Lerner (Z.L)
4 de Noviembre / 22 de Jeshvan
Jorge Kiblisky Sigal (Z.L)
Eliza Bachman Zuckerman (Z.L)
Hans Werner Schloss
Strauss (Z.L)
Jacqueline Osiac Urrutia (Z.L)
5 de Noviembre / 23 de Jeshvan
David Lamas (Z.L)
Elly Kratter Loewenstein (Z.L)
Elizabeth Schwartz
de Auspitz (Z.L)
Moises Epstein Drujan (Z.L)
Madelaine Flamm Grosz (Z.L)
Naum Geller Grunfeld (Z.L)
Charlotte Fischer Nathan (Z.L)
Chawa Krystal Majnemer (Z.L)
6 de Noviembre / 24 de Jeshvan
Mauricio Budnik (Z.L)
Elena Tauber (Z.L)
Margarita Nagel de Leon (Z.L)
Clara Guelfand Loy (Z.L)
Isaac Nachari (Z.L)
7 de Noviembre / 25 de Jeshvan
Rosa Crenovich (Z.L)
Clara Lustig de Werczler (Z.L)
Marcos Kleiman Banchik (Z.L)
Sara Grinspun Raider (Z.L)
Abraham Freifeld
Umanskaia (Z.L)
8 de Noviembre / 26 de Jeshvan
Heinz Fraenkel (Z.L)
Nahum Rapaport (Z.L)
Sara Rosemblut (Z.L)
Samuel Derezunsky (Z.L)
Magda Schwarz de Melzer (Z.L)
Ignacio Carp (Z.L)
9 de Noviembre / 27 de Jeshvan
Siegfred Brender (Z.L)
David Mois (Z.L)
Rebeca Stekel (Z.L)
Savi Kelemen (Z.L)
Rosa Waisman Altikes (Z.L)
Rebeca Grunberg
de Stekel (Z.L)
10 de Noviembre / 28 de Jeshvan
José Dimenstein (Z.L)
Ana Yulis Modak (Z.L)
Oscar Kleinkopf (Z.L)
Jose Bajwol Munay (Z.L)
Jaime Majlis Moiseeff (Z.L)
11 de Noviembre / 29 de Jeshvan
Marta Hermann Bluhm (Z.L)
Moisés Jodorkovsky (Z.L)
Gerta Stadler Wallis (Z.L)
Samuel Faivovich
Waissbluth (Z.L)
Armando Davidovits (Z.L)
12 de Noviembre / 30 de Jeshvan
Eva Lion-Levy de Klein (Z.L)
Marta Weinstein Weinstein (Z.L)
13 de Noviembre / 1 de Kislev
Dora Rosemblit (Z.L)
Benjamín Grossman (Z.L)
Miguel Volochinsky
Gelfenstein (Z.L)
Francisco Csaszar (Z.L)
José Korol Rivalnik (Z.L)
David Cañas Leiva (Z.L)
David Nahmias (Z.L)
14 de Noviembre / 2 de Kislev
Mateo Berant (Z.L)
Amelia Roffe Vejar (Z.L)
Raimond Landau Ostfeld (Z.L)
Jorge Cogan Rejtman (Z.L)
15 de Noviembre / 3 de Kislev
Sara Folkman (Z.L)
Mario Fliman (Z.L)
Sara Camsen Coba (Z.L)
Anneliese Rosenberg
Friede (Z.L)
Cata Kisiliuk de Pollack (Z.L)
16 de Noviembre / 4 de Kislev
Arón Fliman (Z.L)
José Tabacman (Z.L)
Isaac Goijberg (Z.L)
Emilia Rosemberg
de Frenkel (Z.L)
Mario Trakinsky (Z.L)
Clara de Gaysinsky (Z.L)
Itzjak Szejer (Z.L)
Elías Rappoport Schuler (Z.L)
Aron David Lewin Goldin (Z.L)
Leon Birman Zvecker (Z.L)
Anneliese Todtenkopf
Caspari (Z.L)
Norberto Frank Paszucka (Z.L)
Fanny Beregovich Turteltaub (Z.L)
17 de Noviembre / 5 de Kislev
Claudio Paradiz Zarraga (Z.L)
Liselotte Klestadt Isaac (Z.L)
Paulina Vaisman Donskoy (Z.L)
Mañe Codriansky Vda.
De Dujovne (Z.L)
18 de Noviembre / 6 de Kislev
Ana Kohan (Z.L)
Alter Dzialecki (Z.L)
Emilia Furman (Z.L)
Sara Rebeca Stein (Z.L)
Raquel Rudoy (Z.L)
Abraham Isaac Leikin
Goldberg (Z.L)
Bension Raul Meersohn
Smirnoff (Z.L)
Eva Friedmann
de Solotorevsky (Z.L)
19 de Noviembre / 7 de Kislev
Marta de Rennert (Z.L)
Leo Schwarzblatt (Z.L)
Rosa Bogolavsky (Z.L)
Rosa Beckerman Goldstein (Z.L)
Josef Brenner Sussler (Z.L)
Catalina Fleiderman
Gurfinkel (Z.L)
Siegfried Schier Luft (Z.L)
Lucy Grynspan
de Bercovich (Z.L)
Felicia Bursztyn Weis (Z.L)
Raquel Serman Feldman (Z.L)
Ianos Yuhaniak Stiak (Z.L)
20 de Noviembre / 8 de Kislev
Ester Berman (Z.L)
Israel Lister Minster (Z.L)
Adolfo Jankelevich
Garfunkel (Z.L)
Rebeca Sverlov
Bereczinsky (Z.L)
Teresa Aisenberg
Przestrzeleniec (Z.L)
Rahmin Haddad (Z.L)
Bernardo Kornfeld (Z.L)
Dario Hasson (Z.L)
Julius Neger Berl (Z.L)
21 de Noviembre / 9 de Kislev
Edith Szamosi de Radnoti (Z.L)
Aranka Moskovich (Z.L)
Ilse Rosenthal (Z.L)
Nicolás Berczeller (Z.L)
Kurt Hoffman (Z.L)
Simón Fischman (Z.L)
Eva Bringeissen
de Reichberg (Z.L)
Rosa Derman Loy (Z.L)
Asea Sihman de Furman (Z.L)
22 de Noviembre / 10 de Kislev
Isaias Rabinovich (Z.L)
Samuel Rosemberg (Z.L)
Bunio Weissglas Bouse (Z.L)
Dora Rosenmann (Z.L)
Jorge Warszawski (Z.L)
Enta Kiro de Schliapnik (Z.L)
Luisa Benveniste (Z.L)
Clara Menis Zucker (Z.L)
Isaac Senerman Lamas (Z.L)
Miguel Guelfand Loy (Z.L)
Milly Numhauser Veliz (Z.L)
23 de Noviembre / 11 de Kislev
Efraim Mlynarz (Z.L)
Paulina Rascovsky
de Silberman (Z.L)
Mauricio Kiblisky (Z.L)
Miriam Eckstein vda.
de Sheinwald (Z.L)
Sara Jacobowisi (Z.L)
Julio Nodleman Blum (Z.L)
Alejandro Klein Kepecs (Z.L)
Fanny Melnick Steingard (Z.L)
Moisés Bolf Yudelewicz
Wilenska (Z.L)
24 de Noviembre / 12 de Kislev
Raquel Gerszencweig (Z.L)
Tomas Cauchaner Glusman (Z.L)
Zulema Kohen Milstein (Z.L)
Segismundo Kluger
Schachner (Z.L)
Judith Yadlin Abeliuk (Z.L)
Shirley Kernitsky Wolf (Z.L)
Armando Barta (Z.L)
25 de Noviembre / 13 de Kislev
Adriana Kaplan (Z.L)
Noel Schwartz (Z.L)
Abraham Tabak Musicansky (Z.L)
Samuel Birman (Z.L)
Esteban Veghazi (Z.L)
Alberto Dueñas Hassid (Z.L)
Enrique Fassler Jaikles (Z.L)
Abraham Brill
Morguensteren (Z.L)
26 de Noviembre / 14 de Kislev
Santiago Melnik (Z.L)
Israel Bendersky Smuclir (Z.L)
Alejandro Wald (Z.L)
Jerry Jacubovsky (Z.L)
Martin Stern Bohm (Z.L)
Victoria Loidolt (Z.L)
Lidia Fischman Ratinoff (Z.L)
Teresa Kirberg Blumsak (Z.L)
27 de Noviembre / 15 de Kislev
Marcelo Abragam (Z.L)
Elena Deutsch Blum (Z.L)
Gregorio Mitnik (Z.L)
Flavio Furman (Z.L)
Moisés Mirochnik (Z.L)
Bernardo Tabak (Z.L)
Luisa Meirovich (Z.L)
Norberto Sturze Sandler (Z.L)
Raquel Paz de Reizin (Z.L)
Moises Scherzer (Z.L)
Marcos Vainroj Waisman (Z.L)
28 de Noviembre / 16 de Kislev
Berta Joshua Adler de Paut (Z.L)
Lejzar Korman Kamer (Z.L)
Sara Kodriansky (Z.L)
Luisa Dezerega (Z.L)
Jaime Meirovich
Farladansky (Z.L)
Eva Rosenbaum Vda.
de Rosenblatt (Z.L)
29 de Noviembre / 17 de Kislev
Ernesto Cuchacovich (Z.L)
Cecilia Kaplan kusnetzoff (Z.L)
Fanny Berman
de Dvoredsky (Z.L)
Bronia Taus Herszhikowicz (Z.L)
Emilio Steiner Vass (Z.L)
Dora Fried Rath (Z.L)
Enrique Hirsch Lowenstein (Z.L)
Esther Ziguelman Gutman (Z.L)
Gil Sinay Sestopal (Z.L)
30 de Noviembre / 18 de Kislev
Hugo Altman (Z.L)
Jose Pilowsky (Z.L)
Hella Abramovicz de Zuker (Z.L)
Sonia Postenah
de Seelenberger (Z.L)
Marta Ratinoff (Z.L)
Eduardo Vilensky Cohen (Z.L)
Paulina Flucker Menaste (Z.L)
LA PALABRA ISRAELITA
Opinión
Viernes 30 de Octubre de 2015 / 17 de Jeshvan de 5776
LA PALABRA
ISRAELITA
El camino de la paz
C
omo tantas veces a lo largo de los siglos,
Jerusalén arde de nuevo; sus empedradas calles se visten de sangre y las balas
golpean sus muros. Ahora, además, se han sumado los cuchillos que jóvenes palestinos empuñan
para atacar por sorpresa
a transeúntes israelíes.
En esta ciudad tres veces
santa, cuna de profetas y
de mártires, el olor del miedo se mezcla en estos días
con una larga estela de
sufrimiento, con gases lacrimógenos que intoxican
el aire y hacen difícil abrir
los ojos.
Así, en penumbras y sin
un horizonte previsible de
esperanza, el conflicto en
Medio Oriente sigue su
curso hacia ninguna parte;
la guerra se impone sin límites, mientras los bandos
en disputa no parecen hoy
en condiciones de mostrar
algo que no sea hostilidad,
odio e intolerancia. El proceso de Paz yace definitivamente en un cementerio
y los líderes políticos de la
zona se han convertido en
el rostro frío de una tragedia colectiva donde, más
allá de cualquier superioridad militar, no existen en la
actualidad vencedores.
Es muy difícil evaluar y
juzgar las complejidades
de este drama desde la
cómoda distancia de los que vivimos al sur del
mundo. Pero también es éticamente inexcusable
que los judíos de la Diáspora, con todas las reservas y prevenciones necesarias, se resten de dar
una señal, por mínima e insignificante que sea,
respecto a los caminos que pueden hacer que la
paz sea algún día viable. La distancia se vuelve
doblemente cómoda cuando nos negamos a tomar
una posición que vaya un poco más allá del obvio
respaldo y lealtad que Israel provoca en nosotros.
Hay que ser capaces de
cruzar el umbral y asumir
que ese respaldo leal no
podrá ser pleno si nos negamos a ser parte del debate imprescindible sobre
los caminos necesarios
para la paz.
Es cierto: no hay vías
únicas, necesarias o evidentes, pero es claro que
las utilizadas hasta ahora
por los liderazgos israelí y
palestino han conducido
al peor de los mundos. El
costo que ambos pueblos
están pagando por la incapacidad de sus dirigencias para buscar alternativas políticas distintas
es gigantesco. Culpar de
todo al adversario es una
posición que sólo ayuda
a no reconocer que la paz
va a requerir de renuncias
enormes, en cada uno de
los bandos en disputas. Y
que mientras esa voluntad
de renuncia y desprendimiento no surja como una
disposición sincera y no se
encarne de manera prioritaria en todos los actores
de este conflicto, la paz
simplemente no será posible.
Israel ha sido tremendamente eficaz en la tarea
de asegurar y defender su existencia. Su desafío
pendiente es lograr usar su fuerza para imponer
a sus adversarios una negociación razonable, que
permita a sus habitantes conocer algún día lo que
es vivir sin el fantasma de la guerra.
SEMANARIO DEL
CÍRCULO ISRAELITA
DE SANTIAGO
Viernes 30 de Octubre de 2015
17 de Jeshvan de 5776
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Santiago de Chile
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La Palabra Israelita
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Viernes 30 de Octubre de 2015 / 17 de Jeshvan de 5776
Círculo Informa
El pasado shabat:
Previa a una jupá:
Mifkada de Maccabi instaló
Una inolvidable hafrashat
un nuevo meil a un sefer Torá jalá en el Mercaz
Por Ariel Foigel
E
n el ultimo shabat Lej Lejá,
nuestra tefilá de kabalat shabat tuvo un condimento especial, la mifkada de maccabi tuvo
el honor de instalar un nuevo meil
(vestimenta) a un sefer Torá, con el
tradicional logo macabeo y que será
usado por todos los bnei mitzvá que
asistan a esa tnuá.
Antes del Aleinu, Daniel Epstein
entró a la sinagoga con la Torá en
brazos sintiendo la emoción de ver
Por Iosefina Sigal y Eli Schapiro de Tucomunidad
que los valores macabeos se perpetúan cada vez que se abra el
aharon ha kodesh, Mi kamoja va ehilim Ado-nai (quién como tú D’s) que
son las palabras de las cuales salen
las iniciales de Maccabi eran entonadas al ser depositado el sefer.
En la mañana del sábado pudo
Vicente Fosk, janij de la tnuá, ser el
primero en tener el kavod de leer su
maftir de esa Torá.
D
eseamos contarle a nuestra
querida comunidad, que días
atrás tuvimos un pedido muy
especial; una novia nos contactó
para hacer hafrashat jala con familia
y amigas. Aceptamos el desafío sin
saber que esta experiencia nos marcaría de manera profunda.
Nos reunimos la semana previa a
su jupa, y con mucha energía y altas expectativas, empezamos a preparar los ingredientes para hacer la
masa, mientras los niños traviesos
ya habían comenzado el juego con
la harina y sus cabellos estaban teñidos de blanco.
Poco a poco fuimos pasando del
bullicio y las risas a minutos mágicos. Mezclamos, amasamos y dejamos leudar como es costumbre en
nuestro taller de jala. En ese momento se acerca nuestro querido Rabino
Ariel Sigal, quien nos había preparado un shiur muy emotivo, y donde
algunas de las participantes dedicaron kavanot a Daiana para su futura
vida matrimonial.
Antes de hacer la pequeña separación de masa, la novia nos invitó
a encender una velita, de manera
personal y silenciosa, para que cada
una eleve una oración en agradecimiento y pedido de refua shleima
para familiares, miembros de la comunidad y heridos en Eretz Israel,
víctimas de tanta violencia los últi-
mos días. Por último, hicimos hafrashat jala y trenzamos la masa, recordando el beit hamikdash y parte de
nuestra historia, fueron momentos de
tremenda complicidad y emoción.
Nos sentimos honradas por habernos elegido para esta ocasión, y
queremos contarles que desde esta
hermosa experiencia invitamos a las
novias a acercarse y preparar estos
significativos encuentros con sus seres queridos.
Círculo Informa
LA PALABRA ISRAELITA
Viernes 30 de Octubre de 2015 / 17 de Jeshvan de 5776
Uno de los invitados al recital de Música Judía que se realizará en la Sinagoga del Mercaz:
Coro Polifónico Cissab llega a
Chile con su mejor repertorio
Por Extensión Cultural del Círculo Israelita
S
olo faltan 2 semanas para el
esperado recital de música
judía 2015. En la ocasión se
presentarán destacados cantantes
judíos para deleitar a la audiencia.
Nos hemos presentado en numerosos eventos y encuentros corales
en Buenos Aires y hemos participado de varios festivales corales de
nuestro país.
Entre los asistentes estarán, el Jazán Ariel Foigel del Círculo Israelita,
Amir Sacks de la Bnei Israel, Humberto Narvaez de la Comunidad Sefaradí, Mimi Levy de Ruaj Ami, Ester
Cohen y los coros Voces de Israel y
Cissab.
Hemos cantado en lugares como:
Estadio Luna Park, Teatro Pablo
Neruda del Paseo La Plaza, Auditorio Amia, Auditorio del Parque Centenario, museos, etc.
Justamente de este último coro
entrevistamos a su directora, Paula
Hanesman, quien nos cuenta en exclusiva los entretelones de su visita
a Chile.
-¿Cómo llegaron a participar de
este encuentro de música judía del
15 de noviembre en Chile?
-El Coro Polifónico Cissab suele
participar una vez al año de algún
festival coral que se hace en nuestro
país o bien visitar alguna comunidad
amiga.
Hemos ido a Montevideo a cantar
para la comunidad, a Entre Ríos a
las Colonias Judías, y a numerosos
festivales corales argentinos como
Canta pueblo, Mendoza.
Este año, quisimos ver la posibilidad de visitar la Comunidad de
Santiago, y al comunicarnos con el
Rabino Gustavo Kelmeszes, conocido tanto mío como de la Directora
de Cultura de Cissab, vimos que se
abrían las puertas de bienvenida.
Así comenzamos el contacto fluido con el Jazán Ariel Foigel, a quien
estamos sumamente agradecidos, y
los preparativos para este tan esperado viaje.
-¿Con qué expectativas llegan y
qué nos mostraran?
-Llegamos con mucha alegría, entusiasmo y amor. Queremos conocer
la comunidad, de la que nos han hablado maravillas.
Para compartir con ustedes nuestra música coral, que tiene una gran
parte judaica y también popular argentina y latinoamericana.
-Cuéntanos un poco de la trayectoria del Coro
-El Coro Polifónico Cissab se formó en el año 1996 y es dirigido por
mi desde 1999.
Es una agrupación coral vocacional de adultos socios de la institución. Cantamos a cuatro voces a
capella y también con acompañamiento de piano.
Recientemente hemos cantado
acompañados del Ensamble Arpegio bajo la Dirección del Maestro
Santiago Chotsourian.
-Es tu opinión, ¿la música judía
es un instrumento para mantener
nuestras raíces y la continuidad de
nuestra identidad?
-Tanto la música, como la danza
son las expresiones que mejor reflejan y colaboran con la pertenencia
de las diferentes tradiciones y culturas.
Es el caso de la música judía, tan
vasta, rica y diferente, que nos hermana con nuestras tradiciones y
costumbres. Nos hace parte activa y
nos vincula directamente con nuestra identidad.
-¿Qué mensaje les dejarías a
nuestro ishuv para decirles que no
se pierdan el evento?
-Estamos esperando ansiosos
hace muchos meses para poder
compartir con ustedes estas noches
musicales. Venimos con mucha alegría y emoción a transmitir con nuestras voces los paisajes de Buenos
Aires y las tradiciones de nuestro
pueblo.
Estamos honrados y absolutamente agradecidos por esta tan cálida
bienvenida que nos dieron desde el
primer momento y esperamos poder
retribuir tanta generosidad.
Nos hermanamos con ustedes en
un canto común de esperanza y de
paz.
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Viernes 30 de Octubre de 2015 / 17 de Jeshvan de 5776
Comunitarias
Inserción
Premio Nobel de Química dio clase
en el Instituto Hebreo
C
oincidió con la Semana de
Ciencias en el Hebreo. Llegó
muy tranquila y dispuesta, se
sentó plácidamente en una de las
sillas azules del Salón Multiuso, esperó a ser presentada por Dani Tramer, director del Centro de Recursos de Enseñanza y Aprendizaje, y
acto seguido se puso de pie, tomó
el micrófono y con una voz cálida
comenzó a dar una clase sobre el
ADN y las proteínas… Todo esto sería muy habitual si no se tratara de
la Premio Nobel de Química 2009,
que es israelí, y quien de paso por
nuestro país se tomó su tiempo para
exponer frente a los alumnos de Enseñanza Media del Instituto Hebreo
el tema que la llevó a obtener el más
alto galardón de las ciencias.
Ada Yonath llegó con su computador y un power point, presentación
que no comenzó hasta que ella no
estuvo segura de que la inclinación
del proyector era la adecuada, el
sonido perfecto, y la visibilidad de
las imágenes óptimas. Cuando estuvo convencida que todo estaba
en óptimas condiciones, se dirigió
con mucha cercanía a los alumnos
de Enseñanza Media, contándoles
al comienzo de la charla acerca de
sus primeros experimentos… en el
pequeño balcón de su casa en Israel. La Premio Nobel contó acerca
de sus primeras vivencias “en un
departamento muy pequeño donde
vivíamos todos juntos y donde mi
curiosidad me llevaba a probar, sin
cejar en los intentos, toda clase de
comprobaciones caseras. A pesar
de los fracasos, siempre volvía a intentar”.
Los alumnos se mostraron muy
conscientes del privilegio de tener,
cara a cara, con tanta cercanía, a
una leyenda internacional de las
ciencias. Sergio Herskovits, Director
General del Instituto Hebreo expresó: “Nuestro colegio está muy orgulloso de que nuestros jóvenes tengan la inmensa y única posibilidad
de recibir una clase de química, de
una Premio Nobel, en el ‘patio’ de su
propia casa: nuestro colegio. Ellos
se mostraron muy receptivos y será
una experiencia que no olvidarán
jamás. Son los beneficios de vivir
en comunidad y conectados en pleno con el Estado de Israel, quien a
través de su Embajada en Chile nos
facilitó las gestiones para la ilustre
visita”.
Ada Yonath es directora del Centro de Estructura Biomolecular Helen y Milton Kimmelman del Instituto
Weizmann, Israel. Fue galardonada
con el Premio Nobel de Química en
2009.
Comunitarias
LA PALABRA ISRAELITA
Viernes 30 de Octubre de 2015 / 17 de Jeshvan de 5776
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Inserción
The Shabbat Project:
Masiva convocatoria de WIZO
a la Gran Jalatón 2015
M
ás de dos mil mujeres
-abuelas, hijas y nietas- bajo el espíritu The
Shabbat Project, se dieron cita
en el Estadio Israelita para participar en una jornada inolvidable
en la que juntas y unidas tras un
propósito inspirador compartieron
la alegría de trenzar jalot para el
Shabat. Emocionadas y recordando
las palabras de Ajad Haam: “Más
de lo que Israel cuidó al Shabat, el
Shabat cuidó al Pueblo de Israel“
citadas por la Presidenta de WIZO,
Agnes Mannheim, las participantes de este importante y tradicional evento, construyeron espacios
de espiritualidad y confraternidad
únicos, así como los registrados
simultáneamente en muchos otros
países del mundo donde The
Shabbat Project ha calado hondo
como signo educativo de continuidad judía.
Agnes Mannheim, quién saludó
a todas las mujeres. En la ocasión,
señaló que “la experiencia vivida
en la oportunidad nos permite reafirmar el rol fundamental del hogar
judío en el cual profundizamos la
educación, tradición y valores de
nuestros hijos”, agregando su deseo que “al trenzar cada jalá, podamos también unir nuestro pasado, presente y futuro de Am Israel
con amor, fe y compromiso, manteniéndonos unidas y fuertes por
siempre”.
WIZO-CEFI solidariza con Coquimbo
E
n el Instituto de Administración y Comercio “Estado de Israel” de Coquimbo, se concentró la acción solidaria
de WIZO-CEFI a través de una importante
donación que ayudará a levantar el nivel de
vida de estudiantes y profesores del plantel. Agnes Mannheim y Yael Hasson, Presidenta y Vicepresidenta de WIZO, viajaron
hasta el puerto portando importante ayuda
a los damnificados consistente en generadores eléctricos y lámparas de emergencia,
además de frazadas y una dotación completa de electrodomésticos e implementos
de dormitorio para un profesor del Instituto
que perdió todos sus enseres como consecuencia del terremoto que afectó al norte
del país.
El Instituto de Administración y Comercio
de Coquimbo, con una matrícula de 473
alumnos, es uno de los 13 establecimientos
de la Red de Escuelas República de Israel
que apadrina WIZO-CEFI.
WIZO-CEFI visita
Escuela República
de Israel de Arica
T
ily Zylberberg, miembro del Directorio de WIZO
Chile viajó hasta la ciudad de Arica con el propósito de entrevistarse con la directora de la
Escuela República de Israel, Ruth Dini Valenzuela,
recorrer sus instalaciones y conocer sus necesidades. La visita al plantel, de más de mil quinientos
alumnos, permite a WIZO-CEFI levantar información
con miras a proponer programas de colaboración.
8
Centrales
Viernes 30 de Octubre de 2015 / 17 de Jeshvan de 5776
Se acerca el Festival Maccabeo de la Canción:
¡Buenas noches,
Quinta Vergara!
El 7 de noviembre, por primera vez en su historia, este evento de la
juventud judía se realizará en el principal escenario musical de la Región
de Valparaíso. En las siguientes líneas, repasamos el pasado y presente
de este certamen.
Por LPI
E
el Teatro Oriente en Viña Del
Mar. Desde el año 1997 hasta
el 2007 se llevó a cabo en el
Teatro Municipal de Valparaíso,
y el año 2008 nos cambiamos
al Teatro Municipal de Viña Del
Mar, pero después del terremoto este quedó inutilizable, por
lo que el año 2010 partimos al
Polideportivo de Viña Del Mar”.
Haciendo un recuento histórico, entre las 3 categorías (Menor, Mayor e Inédita) se han
presentado más de 550 canciones, de las cuales más de
200 han sido canciones inéditas. Y algo similar sucede con
la cantidad de asistentes, pues
se comenzó con un evento pequeño y hoy asisten más de
1.000 personas por año.
l Festival Maccabeo de
la Canción comenzó el
año 1978, como una actividad interna del movimiento
juvenil Maccabi Viña, y se realizó en la Sinagoga de la Comunidad, en calle Etchevers.
Este año, el Festival número 38 de la historia, se llevará
a cabo a pocas cuadras de la
locación original, nada más y
nada menos que en la Quinta
Vergara, el escenario donde
se han presentado artistas de
la talla de Julio Iglesias, Miguel
Bosé, Shakira, Sting, Ricardo
Arjona, Daddy Yankee, etc.
Si bien siempre ha sido un
sueño para los organizadores
hacer el Festival en la Quinta
Vergara, la concreción de este
anhelo fue muy sorpresiva.
Según relata Carolina Garate
Smirnoff, directora del Festival Maccabeo
de la Canción 2015, estaban preparándose para hacer el evento en el Polideportivo de Viña del Mar, cuando recibieron una
llamada de la Casa del Deporte avisando
que el recinto no se podría usar en octubre
y noviembre, porque sería utilizado como
sala de acreditación y de prensa del Mundial Sub 17 de Fútbol.
“Nos quedamos sin lugar para hacer el
Festival, lo que nos llevó a solicitar en la
Municipalidad la Quinta Vergara, y siendo
sincera con cero esperanzas que pudiéramos usarla, pero después de mucha espera llegó el día que nos contestaron que sí
podíamos usar la Quinta Vergara, para el 7
de noviembre”.
Por eso, este año es un gran desafío para
todos los organizadores, y han debido rea-
lizar una reestructuración a todo lo que venían haciendo. “Todo nuevo, el anfiteatro
es inmenso, al igual que el escenario, lo
que lleva a reformular todo, desde el número de entradas que se deben vender a las
medidas del escenario, la escenografía,
etc. Los participantes se enfrentarán a un
anfiteatro de grandes proporciones, algo
muy diferente a años anteriores, y el público debe prepararse para pasar unas horas
de mucha diversión y buena música”.
Un poco de historia
Según explica Carolina Garate, tras ese
primer año experimental, el festival se abrió
a otros movimientos y fue creciendo exponencialmente.
“Luego se tuvo que trasladar al anfiteatro de la Universidad Santa María, hasta
el año 1995. En el año 1996 se realizó en
“A los jóvenes de Maccabi
Viña del año 1978 se les ocurrió la loca idea de hacer un
festival de la canción en que participaran
los janijim del movimiento, pero nunca se
imaginaron que se convertiría en el evento más importante de la juventud judía de
Chile”, recalca Carolina Garate.
Centrales
LA PALABRA ISRAELITA
-¿Qué significa el festival para
sus organizadores, para la comunidad de Viña y para Maccabi
Viña?
-El Festival Maccabeo está en
el ADN de la Comunidad de Viña
y sobre todo en el de Maccabi Viña, ya que hace surgir con
fuerza los principios de unión,
permanencia y compromiso con
el judaísmo y con su referente mayor, Israel. Mi experiencia
personal con este Festival parte
desde antes de nacer, ya que el
primer festival organizado en el
año 1978 fue también el primer
evento comunitario que mis padres, en ese tiempo pololos, concurrieron juntos.
Desde ahí que en mi vida se
palpita el Festival Maccabeo,
luego participé como janijá,
como madrijá, como participante
en la Categoría Mayor y durante
17 años fui la encargada del jurado del festival, hasta el año pa-
sado que me dieron el honor de
poder organizar junto a un gran
equipo el Festival N° 37.
-¿Cuál ha sido el legado del
Festival para la vida judía de
Chile?
-El gran legado del Festival
para la vida judía de Chile es la
unión en torno a la alegría, música y la sana competencia de todos los jóvenes judíos de Chile y
sus familias. Es un evento que se
espera año a año y que todos los
movimientos se preparan cada
vez con más profesionalismo y
entusiasmo.
Repercusiones
Carolina Garate asegura que
resulta difícil estimar el impacto
artístico de estos 37 años de festival. “Desafortunadamente no se
ha hecho un seguimiento a los
participantes de cada categoría,
Viernes 30 de Octubre de 2015 / 17 de Jeshvan de 5776
por lo que no tenemos información, por ahora, al respecto”.
-¿Cuáles son las anécdotas
más memorables del Festival?
-Siempre uno se está acordando de anécdotas, pero cuando
debe escribir sobre algunas, se
vienen a la mente las menos entretenidas. Nunca olvidaré la vez
que vino Gloria Simonetti como
jurado y alegó por todo desde
que llegó: que hacía frío, que la
sala del jurado estaba muy lejos y en un momento dijo “esto
es muy largo, me voy” y se fue
dejando la evaluación a la mitad,
lo que llevó a reformular toda la
forma de evaluación, pero se salió adelante y hubo justos ganadores.
“La más reciente –agrega- es
que hace 2 festivales atrás los
días jueves y viernes anteriores
al evento fue el Campeonato
Nacional de Cheerleaders en el
Rosita Sabah:
La “culpable”
de todo
Hace 38 años, Rosita Sabah era rosh tnuá
de Maccabi Viña, la primera mujer en el
cargo. En un momento de inspiración, propuso hacer un festival de la canción, recibiendo el apoyo inmediato de otros contemporáneos, como su hermano Samuel
Sabah, Moisés Kupermann, Moisés Szewkis y otros.
“Comenzamos como una cosa muy comunitaria. Se hizo en la sinagoga, armamos
el escenario, contratamos a Álvaro Salas,
que todavía no era tan conocido… Participaron solo competidores de Maccabi Viña,
entre todos armamos la orquesta, pusimos
la iluminación y, obviamente, se nos cortó
la luz”.
Rosita recuerda que al principio comenzaron con canciones judías e israelíes típicas, y no había un tema inédito en competencia. “Lentamente fue creciendo y ahí se
invitó a las tnuot a participar y el escenario
nos quedó chico y tuvimos que movernos a
otros lugares”.
A la hora de evaluar los cambios en estos
años, Rosita Sabah piensa que independiente de la rivalidad entre los movimientos
y que para algunos sea un hito marcador
ganar o no ganar, lo relevante es que se reúne mucha gente en torno a una actividad
de contenido judío. “Como crítica, veo que
cada vez más se traducen las canciones
populares de moda, en vez de usar más
canciones que representen la cultura judía”, concluye.
Polideportivo, y se retrasó tanto
la competencia y premiación que
entregaron el lugar el día viernes
a las 2 AM, lo que llevó a que
hasta minutos antes de que empezara el Festival el día sábado
se siguiera instalando la infraestructura y la escenografía”.
-¿Qué expectativas hay este
año?
-Las expectativas son que este
sea un Festival memorable, que
venga mucha gente, que las canciones tengan un alto nivel, y lo
más importante, que la gente se
encuentre estimulada por el objetivo central, que es la unión de
la juventud judía de Chile en el
sentido de que todos pertenecemos a la misma cosmovisión del
pueblo de Israel, y por último lograr el fortalecimiento individual
de cada uno de los integrantes
de la juventud judía con nuestra
tradición.
9
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Viernes 30 de Octubre de 2015 / 17 de Jeshvan de 5776
Arte & Cultura
Clara Subelman era considerada la primera dueña:
La casa de la luna tuvo
domicilio en Santiago
Novedades
Biblioteca Jaime Pollak Ganz
En noviembre de 1968 cerró sus puertas la “Casa de la Luna”, espacio cultural creado por Zeller, Wald y
Subelman. Había durado sólo algunos meses; los suficientes para influenciar a una generación de
artistas que visitó el lugar para crear, compartir o simplemente conocer el mundo del surrealismo.
Por Jorge Zeballos Stepankowsky.
E
se año Ludwig Zeller, Susana
Wald y Clara Subelman buscando ser “un poco ‘la pequeña casa de la luna’ que todos llevan
en sí y a la que no pueden darle alas
durante su labor diaria”, como la
describieron para una revista de la
época, abrieron en calle Villavicencio la Casa de la Luna.
Buscaba ser un punto de reunión
“para gente de inquietudes (…) y
que cualquier persona pueda ir y tomarse un cafecito”. La apuesta era
“dar cabida a exposiciones que no
se puedan presentar en un ministerio o instituto”, explicó Zeller, “con
la libertad que significa carecer de
compromisos políticos o siquiera sociales”.
“Esto está hecho con las uñas y
los dientes”, afirmaba Wald, artífice
de potes de cerámica donde servía
café “a la turca”, al efecto de la luz
de los tonos cálidos que lograba por
las pantallas de seda que cubrían
las lámparas confeccionadas por
Subelman. “Se me puso en la cabeza el lila y el amarillo”, decía.
La iniciativa tuvo tantos nombres
según quien la recuerde: La casona
de Villavicencio, la sala azul, la sala
de las flores o la casa del café, y las
mesas de cinco patas del mobiliario
llamaban tanto la atención como las
propuestas de estos tres amigos vinculados al surrealismo.
Zeller, poeta surrealista y artista
visual, había sido parte del grupo
la Mandrágora y colaboraba con su
primera esposa Wera Zeller (llegada
en 1939) a traducir y publicar poesía
alemana, como por ejemplo la traducción que en 1966 Wera hiciese
de “Todesfuge” de Paul Celan.
De ese tiempo, anota Hernán Valdés en Fantasmas Literarios: “Ludwig, con su cara huidiza, su barbilla rojiza mefistofélica, el pelo lacio,
caído hacia un lado, leyéndonos sus
traducciones de Hörderlin, que en
realidad ha hecho Wera que todos
aplaudimos sin entender gran cosa
(…) Y luego, los temores que Wera
confiesa a [Julio] Arriagada [subsecretario de Educación] ante la posibilidad de que sea elegido Ibáñez
en las próximas elecciones y que
los elementos pronazis que le apoyan vayan a desencadenar una persecución de los judíos”.
Sin embargo, Ludwig Zeller había
soñado que conocería a una mujer
de nombre Susana. Incluso conversó
Rincón
Proverbios
Sefaradí
Colaboración:
Beny Pilowsky
con Lola Hoffman buscando una explicación. El 10 de mayo de 1963 el
“azar objetivo, el destino, la suerte”
reunió a Ludwig y Susana y al poco
rato ya estaban creando juntos. “Recortamos papel y laminillas de aluminio con unas tijeras que Ludwig llevaba en su bolsa”, recuerda Susana.
Desde entonces no se han separado
más que algunas horas.
Por su parte, Clara Subelman era
considerada la “primera dueña de
casa de la Luna”, pues estaba todos
los días de 11:30 hasta el almuerzo,
cuando cerraba para reabrir a partir de las seis hasta las nueve de la
noche.
Reunieron unos 200 ejemplares de
revistas de poesía de otros países
y desde abril hasta septiembre de
1968 la casa se llenó de lecturas en
prosa y verso libre. Entre cojines bordados y cafés hubo experimentos
con percusión y en cintas magnetofónicas, también cine experimental.
Alcanzaron también a producir una
media docena de exhibiciones.
También fue casa editorial, pero
encontrar hoy un ejemplar a la venta de “Casa de la luna. Cuadernos
de poesía” es muy difícil. Su director
fue el psicopedagogo Rolando Toro
(1924-2010), creador de la biodanza
y también miembro del círculo académico de Francisco y Lola Hoffman.
Fue Toro, quien por su amistad con
el suizo Albert Hoffman (inventor del
LSD) obtuvo unas dosis para investigación científica en el marco del
curso de Antropología Médica de la
Universidad de Chile. En su casa de
calle Los Olmos, convocó a investigadores y artistas, entre ellos Alejandro Jodorowsky, interesados en la
experimentación con alucinógenos.
Las obras de arte resultado de
esos experimentos realizados de
forma legal, despuntaron novedosas
y trasgresares con lo conocido hasta
entonces en Chile y fueron exhibidas
en la Casa de la Luna bajo el título
de “Arte psicotrópico”.
La Casa buscó financiarse con la
venta de revistas, las cerámicas de
Susana, los caligramas de Ludwig
y las bebidas (té y café) de Clara.
No resultó, entre otras cosas porque
como librería regalaban o prestaban
la mercadería. Además, “éramos
muy anárquicos. Resultábamos incómodos para todo el mundo”, recuerda Wald.
Siendo un lugar de confluencia de
corrientes artísticas e intelectuales
vinculadas al surrealismo y la vanguardia, estaban camino de colisión
tanto con el pop de la Nueva Ola,
como con el compromiso político de
la Nueva Canción Chilena, dos tendencias de la industria cultural de
época.
Su sofisticación fue criticada por
la izquierda y la derecha. Eran confundidos con los hippies, otra heterodoxia cultural de contexto trasnacional, que, como explica Patrick Barr
Melej, terminó articulando discursos
contrarios a los mismos.
La elección presidencial de 1970
recargó el cerco y la feroz propaganda anticomunista revivió traumas
arraigados en Susana, nacida en
Budapest.
“Nací en una familia judía -Explicó
Wald al poeta Floriano Martina- Estoy hablando de un judaísmo cultural, no religioso. Mi padre era ateo.
Mi madre se convirtió al catolicismo,
pero nunca fue practicante (…) Durante mi niñez sentí alrededor mío la
persecución de los judíos. De hecho
debo mi vida a Raoul Wallenberg,
quien me sacó, junto a mi hermano
y mis padres, de la fila de gente que
fue llevada al exterminio. De alguna
manera este hecho me hizo sentir
que yo no era húngara, o por lo menos no tan húngara como los otros
húngaros (…) Mis padres decidieron
emigrar cuando el comunismo estaliniano húngaro, bajo el régimen de
Rákosi, declaró la guerra a la burguesía. Yo tenía entonces once años
y medio. Por parte de padre y madre
vengo de una familia que se estableció en la burguesía asimilada en
un esforzado proceso de doscientos
años”.
Al final no hubo opciones: Ludwig
y Susana perdieron sus empleos en
el curso de dos semanas. En 1971
se marcharon con sus cuatro hijos.
Clara Subelman siguió el camino de
la filosofía en Santiago.
En la actualidad ‘los últimos surrealistas’ viven en Oaxaca y su casa
ha tornado en elegido destino para
quienes buscan conocerles; aunque
estos versos de Zeller podrían también resumir su vida: “Abro mi cráneo en dos, trato de recordar y apenas veo/ Pues bajo el sol que hierve
no hay salida”.
Frases Típicas:
Leshos de mosotros
Lejos de nuestro lado alguna desgracia o
cosa mala.
Colaboración: Silvia Cohen
Evelina y las hadas
Simona Baldelli - RocaEditorial, 2015
E
n las colinas de Pesaro, mientras se
espera la llegada de los aliados durante el último año de la Segunda
Guerra Mundial, Evelina vive en un mundo
mágico. La niña está convencida de poder
hablar con dos hadas buenas: el hada Negra, que es oscura, y el hada Scepa, que
está compuesta de color y que siempre ríe.
Cuando Evelina y sus hermanos encuentran
el cadáver de un soldado alemán asesinado por los partisanos, el hada Negra los
protege y obliga a marcharse antes de que
lleguen los alemanes.
Sin embargo, Evelina descubrirá un gran
secreto: una chica judía que está escondida bajo tierra, en un agujero en el suelo
del granero. El vínculo que formará con ella,
un ser que la pequeña de nuevo ve como
mágico es el hilo conductor de una novela
que se mueve entre la tragedia y la magia
y que cautiva y conmueve desde la primera
página.
Tinta Rusa
Tatiana de Rosnay - Suma, 2015
D
espués de tres años del inesperado éxito internacional de su primera
obra, basada en el misterio de sus
orígenes familiares, Nicolas Duhamel no ha
conseguido escribir ni una sola línea de su
segundo libro. De ser un joven sin rumbo en
la vida ha pasado a convertirse en un vanidoso escritor obsesionado por la fama que
ha dejado de preocuparse por su familia y
sus amigos. Ahora todos, incluida su agente, le preguntan cómo va su nuevo libro y
Nicolás no deja de mentir. Con la intención
de alejarse para encontrar de nuevo la inspiración, viaja con su novia a Italia a pasar
unos días en un lujoso hotel de la Toscana.
Pero durante un fin de semana en el que
espera hallar paz y tranquilidad, Nicolás deberá enfrentar peligros y secretos que pondrán en riesgo su futuro. “La adicción a las
redes sociales, la embriaguez y la otra cara
de la fama, los secretos de familia y el bloqueo del escritor: en esta novela palpitante
la autora se entrega como nunca. Desenvuelta, mordaz y con un toque de locura
salvadora”. Marie-Claire.
biblioteca.cis.cl
Veshez liviana
Que tengas una buena vejez.
“La encapí”
Como decir la embarré, me comprometí sin
quererlo por hablar.
LA PALABRA ISRAELITA
Comunitarias
Viernes 30 de Octubre de 2015 / 17 de Jeshvan de 5776
11
Diputado Gonzalo Fuenzalida:
Por Danit Ergas
“La Comunidad tiene que
seguir trabajando a favor de la
coexistencia y la paz”
E
l Diputado Gonzalo Fuenzalida (RN) llegó a la política, luego de un violento episodio de
su vida. Antes, el jamás pensó estar
en el mundo de la política, para algunos un ámbito odioso, pero para
otros fascinante. Con las ideas claras y convencido de poder mejorar
al país en temas de delincuencia y
seguridad, el diputado nos entrega
su visión sobre nuestra comunidad,
el conflicto palestino-israelí y nuestro país.
-¿Por qué llegó a ser diputado.
Qué lo motivo a estar dentro de la
política?
-En el año 2006 sufrí un asalto
muy violento en mi casa. Nos pusieron (a mí y a mi señora) pistolas
en la cabeza y nos amenazaron de
muerte. A nosotros nos torturaron
psicológicamente. Decidí no quedarme callado. En ese minuto, sentí
la responsabilidad de hacer algo y
armé una ONG, hoy convertida en
la fundación “Víctimas de la delincuencia”, con la idea de ayudar a
personas que han pasado algo similar. Me di cuenta que era clave tener un poco de poder para cambiar
las leyes e incidir en la política. Por
esta razón soy diputado.
Hoy en el Parlamento soy parte
de la comisión de seguridad, que
es lo que me apasiona. Yo entré en
la política para cambiar las cosas,
porque es necesario cambiarlas.
facebook.com/CISraelita
-¿Qué falta en materia de no discriminación en Chile?
Lo más importante es tener una
ley en contra de la incitación al
odio, porque muchas veces una
discriminación, incita al odio. Nosotros (Grupo Interparlamentario Chileno-Israelí) seguiremos luchando
y apoyando para que esta ley se
apruebe antes de las nuevas elecciones. Es nuestra meta.
-¿Qué opinión le merece la posición de un grupo de parlamentarios
que han sido catalogados como “la
bancada palestina”?
-El Comité Interparlamentario Chileno-Israelí tiene un discurso de
paz, de coexistencia, muy alineado
al que ustedes utilizan. Sin embargo, ellos, tienen uno muy violento,
que llama al Estado de Israel, terrorista, sin haber matado gente ni
violado a mujeres como pasa día
a día en Siria o en otros países de
Medio Oriente. Tienen un discurso
muy sesgado, con mucha intolerancia. Tienen una parada absolutista,
fundamentalista y violenta. Esa es la
gran diferencia.
-¿Qué opina usted de la situación
actual que vive Israel. Qué es lo
que falta para lograr la tan anhelada paz entre palestinos e israelíes?
-Es increíble que en siglo XXI sigan ocurriendo este tipo de cosas.
Hoy el mundo debería ir hacia la
paz y no hacia la guerra. Después
de la II Guerra Mundial todo cambió, pero al parecer no aprendimos
nada. Yo estoy a favor de la paz y
no de los conflictos. Más que hablar
sobre la paz de allá, creo que nosotros debemos dejar de importar el
conflicto a Chile, ya sea de manera
económica o política. Me impresiona que Chile no tiene un Tratado de
Libre Comercio con Israel, porque
algunos no quieren. El problema
de allá llegó para quedarse. Ustedes como comunidad deben dar a
conocer su verdad porque eso da
objetividad. Ese es el trabajo del día
a día y así se tendrán las metas claras. No soy nadie para saber cómo
llegará la paz, pero sí de cómo dejar de importarla.
-¿Cree que Chile puede tener un
rol relevante en el proceso de paz
en MO?
-¿Cómo ve la seguridad del chileno judío en nuestro país?
-Gracias a D’s no ha pasado nada,
pero sí existe una amenaza constante. Ustedes viven con una amenaza constante y no se puede vivir
así. Por eso nos falta mucho como
país para no discriminar y tener una
ley en contra de la incitación al odio,
para que no vivamos con miedo y
para que nunca tengamos que lamentar un atentado como AMIA en
nuestro país.
-¿Qué mensaje le entregaría a la
Comunidad Judía de Chile?
-Sigan tan unidos como comunidad, con la lógica de la no violencia, trabajando con mucha convicción, mostrando lo que tienen y
lo que hacen. Sigan entregando a
Chile el amor y la sabiduría y sigan
trabajando hacia la comunidad y en
comunidad.
-Nosotros no podemos no tener
acuerdos aduaneros con un país
porque estamos presionados por
una bancada. Chile debe tener
acuerdos con todos. Esa es la primera señal. Yo estoy con la paz y
el gobierno ha fallado en este tema.
Se debe condenar cualquier acto
de violencia, pero los gestos comerciales son importantes. Son el
primer paso para que nuestro país
pueda tener un papel relevante en
un problema que lo tenemos –lamentablemente- tan cerca.
twitter.com/CISraelita
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Viernes 30 de Octubre de 2015 / 17 de Jeshvan de 5776
Deportes
Diego Schwartzman:
Un oriundo de Villa Crespo
entre los top 100
El tenista argentino, ubicado entre los 100 mejores del orbe, visitó Chile la semana pasada,
para participar en el challenger del Club San Cristóbal. Ahí conversó con el periodista Benjamín Benzaquen,
un diálogo que inspiró la siguiente nota.
Por LPI / Benjamín Benzaquen
L
uego de una seguidilla de finales perdidas, el tenista argentino Diego Schwartzman
llegó a Chile para quedarse con el
título del Challenger del Club San
Cristóbal, sin embargo, problemas
de salud lo dejaron tempranamente
fuera del torneo.
La mala racha que había denunciado previamente a El Mercurio se
ratificó en la arcilla del club capitalino, sin embargo, el deportista se
mostró esperanzado en retomar la
senda en lo que resta de la temporada.
En una amena conversación, repasó algunos aspectos de su carrera y también su vinculación con la
comunidad judía en Buenos Aires.
norte de Buenos Aires. Hacoaj en
Tigre y Hebraica en Pilar. Entre ambos sostienen hoy cerca de 50.000
socios, repartidos en un 50% y 50%.
La gente del Náutico Hacoaj hizo
mucho en la formación de Diego
Schwartzman, a quien bautizaron
como peque, por su metro y setenta centímetros, una baja estatura en
comparación a los que se aprecia
en el circuito de tenistas profesionales.
sionalismo a eso de los 15 a 16
años, cuando comenzó a jugar los
torneos de futuros. Fue una época
compleja, ya que las exigencias
económicas para estar a buen nivel
son muy altas.
“Hubo gente del Náutico Hacoaj
que me fue apoyando, socios, gente que le gusta el tenis, etc. Además, mucho esfuerzo de mi viejo,
para que pudiera jugar todos los
torneos, para que no me falte nada,
-¿Cómo sigue este año, y dónde
te toca el descanso de fin de temporada?
-Me quedo en Buenos Aires, pero
no es un buen momento para socializar, porque es cuando mis amigos
están rindiendo exámenes finales
y no tengo muchas posibilidades
para salir, así que me quedó en mi
casa en Villa Crespo.
De hecho, cuando recuerda sus
inicios, el tenista menciona la cancha de Atlanta, el club de fútbol
originario de Villa Crespo (hoy en la
tercera división argentina), que fue
durante muchísimos años el club de
la comunidad judía de Buenos Aires
en cuanto al fútbol, más allá de que
muchos lo tomaran como el segundo club, ya que sus afectos más intensos estaban entre River y Boca.
Deportivamente hablando, el
Náutico Hacoaj y Sociedad Hebraica Argentina son los clubes más
poderosos y ricos de la comunidad
judía de Argentina. Ambos tienen
sus campos de deportes en la zona
-¿Cuando vas a Buenos Aires vas
a Bar Kojba, te da tiempo para activar?
-He ido a dar charlas motivacionales, pero más allá de querer o no
hacerlas, desgastan mucho y uno
prioriza ir a la casa. Estás un fin de
semana y te vas un mes, por eso a
veces uno privilegia la familia y de
vez en cuando haces esas charlas
que sirven a los niños.
Schwartzman nació y vive en Villa
Crespo, uno de los barrios porteños
más identificados con la comunidad judía, especialmente de clase
media. El otro es el Once, más reconocido por su intensa actividad
comercial.
Como anécdota, cabe señalar
que uno de los hombres fuertes del
club Atlanta en los años ‘60 y ‘70 fue
León Kolwosky, propietario de una
casa de artículos electrónicos sobre
avenida Corrientes, que competía
con una tal Casa Scioli, propiedad
del actual candidato a presidente
de Argentina.
Schwartzman recién comenzó a
respirar tranquilo hace un par de
años, cuando ingresó a la lista de
los mejores 120 del orbe, una posición que facilita jugar los torneos
más importantes. “A partir de eso
se puede pagar al entrenador, preparador físico, viajes, etc. Jugando
challenger no se puede, una sale al
revés”.
-¿Metas para el 2016?
“Cuando era chiquito iba a
Hacoaj y jugaba a todos los deportes, mi familia me llevó, me incentivó
y así comenzó los del tenis. Mi papá
es aficionado a este deporte, pero
jugador de fin de semana, nada
más”, señala.
Respecto de su proceso formativo, destaca que Hacoaj es un club
de mucha disciplina, muy bien armado, uno de los más fuertes de la
comunidad, con una academia de
tenis de donde también ha salido
gente no judía de alto nivel”.
Schwartzman ingresó al profe-
y por suerte así fue y pude entrenar
y hacer las cosas muy bien”, recuerda.
Pese a que de pequeño Schwartzman tuvo la oportunidad de representar a su club en torneos de tenis,
esa camiseta no le duró mucho y
de hecho de a poco la fue dejando, porque muchos de sus amigos
están en la comunidad Bar Kojbá.
“Hace varios años me siento más
identificado por ir ahí”.
Dado que la carrera de un tenista implica gastos de entre US$50
mil y US$100 mil por temporada,
-El año que viene, dependiendo
del ranking que termine, espero hacer un año como este, jugar pocos
challengers y estar bien metido en
este circuito.
LA PALABRA ISRAELITA
Internacional
Viernes 30 de Octubre de 2015 / 17 de Jeshvan de 5776
13
Competirá en primarias con Hillary Clinton:
Bernie Sanders, el candidato
judío a la Casa Blanca
Hijo de inmigrantes judíos, el actual senador por el estado de Vermont se presenta a las elecciones con una
plataforma socialdemócrata, que lo pone bastante a la izquierda del espectro político de Estados Unidos.
Por LPI
L
a semana pasada el vicepresidente de Estados Unidos,
Joe Biden, anunció que no se
presentará a las elecciones del año
que viene, argumentando que le
quedaba poco tiempo para armar
una campaña ganadora.
Así las cosas, el camino para
Hillary Clinton como representante
del Partido Demócrata quedó bastante despejado, aunque todavía
tiene que superar un último escollo:
las primarias contra el senador por
Vermont, Bernie Sanders, el único
candidato judío en carrera para las
presidenciales de EEUU, quien en
todo caso está 20 puntos abajo en
las encuestas.
En 1981 se postuló a la alcaldía
de Burlington y le ganó al titular
demócrata, Gordon Paquette, por
apenas 10 votos. Luego ganó tres
veces la reelección. En 1989 decidió no buscar la reelección y trabajó
como profesor de Ciencias Políticas
en Harvard y posteriormente en el
Hamilton College.
En 1988, Sanders perdió una
elección a la Cámara de Representantes de EE. UU. Pero en 1990 obtuvo la revancha, ganándole al titular republicano, Peter Smith. Así, se
En el Senado, Sanders ha servido
en las comisiones de presupuesto,
asuntos de los veteranos, medio
ambiente y obras públicas, energía
y recursos naturales y salud, educación, trabajo y pensiones.
Plataforma política
Sanders parece tener todo en contra: es senador de uno de los estados más pequeños, es enemigo de
las grandes corporaciones, tiene
limitados fondos para una campaña
y, como si fuera poco, es un decla-
depresión de los años ‘30. Adicionalmente, es un confeso enemigo
de las políticas que han favorecido
a las multinacionales y a los grandes inversionistas.
Contrario a las estridencias sobre
como otros candidatos anunciaron
sus ambiciones presidenciales en
espectaculares
congregaciones
afuera de Washington, Sanders sorprendió a comienzos de año con su
anuncio desde un podio colocado
en el jardín norte frente al Capitolio.
Sin música introductoria ni videos
Una caso atípico
Bernie Sanders no es el típico candidato americano, y de hecho se
autodefine como un “socialista democrático”.
Nació en Brooklyn, Nueva York,
en 1941. Es hijo de los inmigrantes
judíos Dorothy Glassberg y Eli Sanders. Está casado con Jane O’meara, ex presidenta del Burlington College, y tiene un hijo, Levi Sanders,
y tres hijastros Heather, Carina y
David.
Sanders se graduó de la secundaria James Madison de Brooklyn
en 1959. Luego estudió sicología
durante un año en el Brooklyn College antes de cambiarse a la Universidad de Chicago, donde se licenció en Ciencias Políticas en 1964.
Ese mismo año, se mudó a Vermont, donde trabajó como carpintero, cineasta, escritor e investigador,
entre otros oficios.
Sanders inició su carrera política
en 1971, cuando se unió al Partido
War Liberty Union, que surgió para
oponerse a la guerra de Vietnam. A
partir de ese momento, se postuló y
perdió varias elecciones, incluyendo dos para el Senado de Estados
Unidos, en 1972 y 1974, y otras dos
para la gobernación de Vermont, en
1972 y 1974. En 1979 renunció al
partido War Liberty Union y trabajó
como escritor y director de la American People’s Historical Society.
convirtió en el primer político independiente en ser electo a la Cámara
Baja en 40 años. A partir de entonces ganó la reelección con amplios
márgenes.
Ya como parlamentario, Sanders
fundó la Comisión Progresiva del
Congreso, a la que pertenecen principalmente los miembros más liberales del Partido Demócrata.
En 2005, con el apoyo de los demócratas, se enfrentó al empresario republicano Rich Tarrant en las
elecciones al Senado más caras en
la historia del estado de Vermont,
ganando por un margen de dos a
uno. Y ganó la reelección con 71%
de los votos en 2012.
rado “socialista”, una palabra que
ahuyenta a la mayoría del electorado estadounidense.
Algunos consideran que la participación del senador de Vermont
en las Primarias Demócratas podría
forzar a Hillary Clinton a adoptar
una postura más hacia la izquierda,
ya que Sanders busca posicionarse
fuertemente en la clase media y la
clase trabajadora.
Conocido por una agenda política progresiva, es un aguerrido
proponente de la expansión de beneficios sociales y de aumentar el
salario mínimo. Sostiene que el país
atraviesa una crisis más seria que
en cualquier período desde la gran
esperanzadores, Sanders simplemente caminó hasta el podio, hizo
una corta declaración y respondió
preguntas de los periodistas.
Una de sus frases más llamativas
se plasmó al anunciar su campaña: “Me pregunto, hoy en día, si es
posible para un candidato que no
sea multimillonario ni esté comprometido con la clase multimillonaria
llevar a cabo una exitosa campaña.
Si la respuestas es no, entonces me
gustaría que todos ustedes reconocieran el triste estado en que se
encuentra la democracia estadounidense”.
14 Viernes 30 de Octubre de 2015 / 17 de Jeshvan de 5776
Mix Internacional
Proponen Cultura por la Convivencia:
Vigésimo aniversario:
150 artistas británicos firman
carta contra BDS
Israel recordó asesinato de
Yitzhak Rabin
Por Enlace Judío / The Tower
Por Aurora
M
ás de 150 artistas británicos,
entre ellos JK Rowling, autora de Harry Potter, han firmado una carta pública oponiéndose a
las campañas de boicot contra Israel.
El grupo, que incluye también a la
autora ganadora del Premio Booker,
Hilary Mantel, y al notable historiador y presentador de la BBC, Simon
Schama, escribió un artículo de opinión en The Guardian, criticando el
esfuerzo anterior de artistas británicos a negarse a actuar en Israel en
protesta por el tratamiento del país a
los palestinos. “Los boicots culturales que señalan a Israel son divisivos
y discriminatorios y no benefician a la
paz”, dice la carta.
En la carta se anunció la creación
de Cultura para la Convivencia, un
grupo que “pretende informar y fomentar el diálogo sobre Israel y los
palestinos en la comunidad cultural
y creativa en general. Si bien es probable que no todos compartan los
mismos puntos de vista sobre las políticas del gobierno de Israel, todos
compartimos el deseo de una convivencia pacífica”.
La carta también fue firmada por
un grupo bipartidista de los miembros del Parlamento, entre ellos el ex
presidente del Partido Conservador,
Eric Pickles y su oponente el secretario de Cultura Michael Dugher, del
Partido Laborista.
C
on una ceremonia conmemorativa realizada en el Monte
Herzl, Israel recordó el asesinato del ex primer ministro Yitzhak
Rabin, registrado hace 20 años. A
la actividad asistieron el Presidente
Reuven Rivlin, el primer ministro Benjamín Netanyahu y el presidente de la
Knéset Yuli Edelstein. Posteriormente, la Knéset celebró una sesión especial para conmemorar el vigésimo
aniversario, mientras que el sistema
educativo tuvo ceremonias y clases
sobre el significado del asesinato político y la importancia de la tolerancia.
El primero de los eventos alusivos,
una ceremonia titulada “Ner Itzjak”
(“Vela por Itzjak”), se llevó a cabo en
la residencia del presidente Reuvén
Rivlin, en Jerusalén, el domingo por
la noche. También hubo un acto organizado por los grupos de la juventud en el Centro Itzjak Rabin en Tel
Aviv.
La Torre Marganit, en la sede de las
Fuerzas de Defensa de Israel en Tel
Aviv, se iluminó de rojo, como lo hizo
hace veinte años durante los siete
días después del asesinato. La torre
permanecerá iluminada hasta el 4
de noviembre (fecha gregoriana del
asesinato).
Por otro lado, una exposición fotográfica del diario Yedioth Ahronoth,
titulada “Tres disparos que cambiaron el país”, se mostrará hasta el 7
de noviembre en el Teatro Habima en
Tel Aviv.
Asegura que no existió:
Netanyahu evalúa la medida:
El muftí de Jerusalén
desconoce templo judío
Árabes de Jerusalén del Este
arriesgan residencia
Por Aurora
Por Itongadol / Jerusalem Post
E
l gran muftí de Jerusalén, el
clérigo musulmán que está
a cargo de la Mezquita de Al
Aqsa, manifestó que nunca existió
un templo judío en la cima del Monte del Templo, y que el sitio alberga
una mezquita “desde la creación del
mundo”, desconociendo la abundante evidencia arqueológica y textual
que indican lo contrario, incluso de
fuentes musulmanas.
El jeque Muhammad Ahmad Hussein, aseveró en una entrevista ofrecida, en árabe, al Canal 2 de la televisión israelí, que el sitio, considerado
el tercer lugar más sagrado del Islam
y el más sagrado del judaísmo, fue
una mezquita “hace 3.000 años, y
hace 30.000 años” y lo ha sido “desde la creación del el mundo”.
Hussein ocupa el cargo de muftí
desde 2006. Fue nombrado por el
presidente de la Autoridad Palestina,
Mahmud Abbas. Anteriormente, esta
autoridad ha aprobado los atentados
suicidas palestinos contra ciudadanos israelíes.
Uno de los antecesores de Hussein
como muftí de Jerusalén, Hajj Amin
al Husseini, apoyó activamente la
“Solución Final” o el exterminio de los
judíos llevado a cabo por el nazismo,
e incluso se reunió con Adolfo Hitler
en 1941.
E
l primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, estaría considerando revocar los permisos
de residencia de árabes que viven
en Jerusalén del Este, según fuentes del Comité de Asuntos Externos
y Defensa, con el que el mandatario
se reunió.
Esta medida se tomaría para lidiar
con la actual ola de ataques terroristas que han dejado a diez israelíes
muertos y a docenas de heridos. Muchos de los atacantes provienen de
barrios de Jerusalén del Este. Según
el Canal 2, Netanyahu sacó el tema
por primera vez en un encuentro del
gabinete hace dos semanas. Allí se
quejó de la poca ley que hay en los
barrios palestinos de esa área.
Los palestinos de Jerusalén no
son ciudadanos israelíes pero tienen
identificaciones israelíes que les garantizan un estado de residente. “Tenemos que pensar lo que hacemos.
Hay todo tipo de posibilidades pero
es imposible darles todos los derechos si no cumplen sus responsabilidades”, dijo Netanyahu, según el
medio israelí The Jerusalem Post.
El líder de Yisrael Beytenu, Avigdor
Liberman, rechazó la iniciativa y dijo
que era “un ejercicio de relaciones
públicas” y que no es posible hacerlo.
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