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Etapa IV - Año CXXXII Tomo 134 - (4366) Costa Rica
Domingo 15 de marzo 2015 - IV de Cuaresma
Entrevista P/10
“Lo pequeño es signo evangélico”
Hno. Álvaro Rodríguez Echeverría
Nuevo rector de la Universidad La Salle
Primera visita pastoral
Defensoría presiona y el Poder Ejecutivo
apura puesta en marcha de la Fecundación in Vitro
P/2-3
Estado a punto
de aceptar que
el embrión
San José es tierra de misión
Suplemento especial:
Dos años del Papa Francisco
no es persona
Páginas
internas
Informe regional
Costa Rica
está en la ruta
de la droga
Ministro Melvin Jiménez negocia con diputados, mientras médicos
y diputados alertan de las implicaciones éticas y las consecuencias
para la Seguridad Social de una decisión de esta magnitud.
P/8-9
P/5
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Actualidad
Domingo 15 de marzo 2015
Eco Católico
Eco Católico
Actualidad
Domingo 15 de marzo 2015
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Inició ciclo de visitas pastorales del Arzobispo de San José
Fotos L. Ávila
San José es
tierra de misión
María Reina de Pavas, la primera comunidad visitada,
mostró los contrastes de la vida urbana:
de la industria al precario, del templo a las instituciones.
no es lo mismo que mandonear…”.
Así lo resumió el propio
Monseñor Quirós, quien insiste en que la prioridad es el
encuentro con las personas,
ejerciendo de manera “cercana al pueblo el ministerio de
la palabra, de la santificación
y la guía pastoral, en contacto
directo con las angustias y las
preocupaciones, las alegrías y
la expectativas de la gente, con
la posibilidad de exhortar a todos a la esperanza”.
Intensas jornadas
Laura Ávila Chacón
[email protected]
Dos días con una agenda
intensa fueron necesarios para
la primera visita pastoral de
Monseñor José Rafael Quirós,
Arzobispo de San José, quien
en María Reina de Pavas inició
su recorrido por las 110 parroquias arquidiocesanas.
El objetivo, trazado en el
marco del Plan Pastoral que
anima a la iglesia josefina es
animar y poner en práctica este
estilo de cercanía pastoral en
que insiste el Papa Francisco
cuando afirma que “los obispos han de ser pastores, cercanos a la gente, padres y hermanos, con mucha mansedumbre;
pacientes y misericordiosos…
el obispo debe conducir, que
La visita a María Reina
tuvo lugar los días viernes 6
y sábado 7 de marzo. En esta
comunidad fue recibido por
el Padre Carlos Manuel Jiménez, párroco y su equipo
de vicarios, los sacerdotes
Randall Espinoza y Luis Sánchez, quienes junto al Vicario
General Padre Guido Villalta
y un grupo de seminaristas recorrieron instituciones, empresas, templos, casas y obras sociales como “una oportunidad
para reanimar las energías de
los agentes evangelizadores,
condiciones de pobreza y son
atendidos por la Iglesia Católica en Lomas. Monseñor recorrió las instalaciones, conoció
los procesos de atención que
se ofrecen y compartió con los
menores, quienes con sonrisas
manifestaron su cariño por el
pastor. Actualmente el hogar
tiene una lista de espera de 50
menores.
Monseñor recordó que “los
niños son el rostro de amor de
la Iglesia. Gracias por atenderlos como Cristo lo haría”.
felicitarlos, animarlos y consolarlos” (Directorio para el
ministerio pastoral de los obispos, Nº 220).
La visita comenzó en el
Hospital Nacional Psiquiátrico, donde compartieron con
las autoridades médicas y conocieron la atención que se le
brinda a las 477 personas atendidas en el lugar.
Monseñor expresó con gestos y palabras la cercanía de
la Iglesia ante la realidad del
dolor y el sufrimiento de los
hermanos y alentó a que, como
ha sido hasta ahora, se les siga
ofreciendo una atención integral.
El Colegio de Rincón
Grande de Pavas fue el segundo lugar visitado. A los
estudiantes el Arzobispo los
instó a mantenerse en las aulas a pesar de las dificultades,
pues la educación es el mecanismo que les permitirá tener
una mejor calidad de vida. En
la actividad se encontró con el
director de la institución y los
docentes.
Con ancianos y niños
La visita pastoral continuó
en el hogar de niños “Jesús,
María y José”, donde se atienden 156 menores que viven en
Posteriormente, la visita se
trasladó al Centro Diurno de
Atención del Adulto Mayor
“Casa San Antonio de Padua”,
un proyecto de la parroquia
fundado en el 2006 que acoge
a 70 adultos mayores. El Prelado les dio palabras de aliento,
al tiempo que les recordó que
están en una etapa hermosa de
la vida. “Recuerden tomarse
las medicinas, dejarse cuidar y
querer. No se queden soñando
con lo que pasó, vivan con gratitud y alegría con todo lo que
Dios les ha permitido vivir”.
Monseñor se dirigió luego a la casa de las Hermanas
Dominicas de Santa Catalina,
presentes desde hace 30 años
en Pavas. Concluyó este primer día con una Santa Misa y
un encuentro con agentes de
pastoral.
El segundo día
El primer recorrido que
realizó Mons. José Rafael Quirós el sábado 7 de marzo fue
a “Hogares Crea”, institución
que se ubica en territorio de
la Parroquia María Reina, en
Pavas. Allí conoció cerca de
25 pacientes que se rehabilitan. Les expresó con gestos y
palabras el apoyo y el acompañamiento de la Iglesia en su
situación y su vida.
Los encargados del Hogar
le explicaron al Arzobispo el
proceso de rehabilitación que
viven para salir del abismo de
las drogas, a lo que Monseñor les preguntó en qué puede
servir la Iglesia. Ellos respondieron que con programas de
prevención y aportando capacitación para los agentes sobre
las adicciones y sus consecuencias.
La fábrica Demasa fue el
segundo lugar de visita. Fue
recibido por el gerente Marco Luna y sus colaboradores
quienes explicaron a los sacerdotes el proceso de producción
y mostraron las variadas presentaciones de harina con las
que trabajan.
En este encuentro, Monseñor expresó la importancia
de valorar el capital humano,
al tiempo que recordó a los
trabajadores que deben esforzarse cada día y orar por quienes no tienen empleo, que son
cada vez más en el país. “Protejan la creación, que lo que
hagan no impacte el entorno”,
les invitó finalmente.
Con “la otra Costa Rica”
Hace años, Mons. Barrantes denunció que existían varias Costa Rica. Una enclavada en los cerros, de enormes
ingresos, y otra olvidada a la
orilla de los ríos, que a diario
convivía con el peligro y sacaba su comida de la basura.
Muchas críticas recibió en
su momento, de personas que
probablemente nunca entrarían donde este sábado estuvo
Monseñor Quirós junto a su
equipo sacerdotal animando
y acompañando a las familias
que, en “la otra Costa Rica”,
sufren los datos de la pobreza
extrema que aquejan al país.
Cruzando por medio de
zacatales, trillos de tierra, laderas resbalosas y cloacas a cielo
abierto, alcanzó con su palabra
y bendición a decenas de personas que a su paso salían de
casas de latas herrumbradas,
cartones corroídos, plásticos y
todo tipo de desechos.
el Arzobispo, en referencia al
olvido en que viven las personas en este lugar.
Así, en el precario Nueva
Esperanza, en Lomas del Río,
constató que las palabras y el
sentimiento de indignación de
su predecesor no podían ser
más acertadas. “Habría que
analizar quién llamó a este lugar Nueva Esperanza”, afirmó
Este precario es atendido
por un grupo de laicos, en el
que sobresalen 25 mujeres vicentinas, que identifican las
necesidades más extremas y
coordinan las ayudas.
Olvido estatal e institucional, pero no de la Iglesia ,
como lo atestiguaron los vecinos, que agradecieron las obras
y los proyectos que se mantienen en las comunidades.
Al final de la jornada Monseñor se encontró con los
consejos económicos de la
parroquia y celebró con la comunidad la Santa Misa de cierre de la visita pastoral.
Cansado, pero feliz, el Arzobispo concluyó su recorrido
pastoral, reiterando la invitación a que todas las comunidades se dispongan para estas
visitas pastorales, “pidiendo
al Señor vivirlas como paso y
presencia suya que transforma
toda vida”.
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Somos punto de reexpedición de cargamentos
Ayuno para volver a Dios
Costa Rica
está en la ruta
de la droga
Luchas por territorios y mercados entre
bandas de narcotraficantes siembran
terror en las comunidades.
María Estela Monterrosa S.
[email protected]
El ayuno es un recordatorio de que la conversión afecta y debe afectar todas las áreas de la vida del cristiano.
Ma. Estela Monterrosa S.
[email protected]
En Cuaresma una de las
formas de penitencia recomendadas por la Iglesia es el ayuno, el cual consiste en limitar
el consumo de comida y bebida para imitar los sufrimientos
de Cristo durante su Pasión y a
través de toda su vida terrena.
El ayuno es un recordatorio
de que la conversión afecta y
debe afectar todas las áreas de
la vida del cristiano. La Iglesia
recomienda el ayuno (Canon
1249) como ayuda al dominio
de las pasiones y como reparación de los pecados.
La práctica del ayuno es
muy antigua, el ejemplo principal es el de Jesucristo, quién
preparó su ministerio público
retirándose al desierto para
orar y ayunar por cuarenta días
(Lucas 4 y Mateo 4).
“Basados en Su ejemplo
podemos entender que Su crítica al ayuno de los fariseos se
fundamenta en la falta de sinceridad con que la hacían y no
en el ayuno en sí mismo. El
ayuno auténtico debe siempre
estar unido a la conversión, la
sinceridad y la conducta moral”, dicen las Siervas de los
Corazones Traspasados de Jesús y María en el artículo “El
ayuno”, publicado en página
web.
Obligación de los 18
a los 59
El Código de Derecho Canónico establece la obligación
de ayunar para los católicos de
los 18 a los 59 años de edad.
La Iglesia define el ayuno
como una comida principal,
más dos comidas pequeñas
que sumadas no sobrepasen la
comida principal en cantidad.
Este ayuno es obligatorio el
Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo.
Aparte de quienes están
eximidos del ayuno por su
edad, las personas con problemas mentales, los enfermos,
los frágiles, mujeres embarazadas o en periodo de lactancia y obreros de acuerdo a su
necesidad también están eximidos del ayuno.
Algunos monjes recomiendan para el ayuno comer solo
pan y agua todos los miércoles
y viernes durante el año. La
Madre Adela Galindo SCTJM,
en el artículo antes mencionado, explica el simbolismo de
esta práctica:
“Pan es comida de pobre.
La disposición de vivir a pan y
agua durante un día demuestra
la buena voluntad de ser pobre
ante Dios y bien dispuesto a su
voluntad”. Agrega que pan y
agua son dos símbolos importantes en las Escrituras: Pan
es el símbolo de vida, de nutrición (Pan, alimento - Eucaristía) Agua: purificación (de
su corazón traspasado fluye el
agua, símbolo del bautismo).
“El ayuno busca la verdadera vida a través de la purificación. Ayunar a pan y agua
es un llamado a crecer en dependencia de la Eucaristía. Es
también un llamado a adentrarnos en una vida de purificación, de conversión, de arrancar de nosotros todo lo que nos
separa del Señor o no nos deja
ser sus hijos adoptivos, ni su
imagen y semejanza”, añade la
Madre Adela.
Un “arma” eficaz
San Juan Pablo II también
destacó la importancia del
ayuno en la encíclica Evangelium Vitae: “es urgente...
que desde cada comunidad,
cada familia, cada individuo
se eleve una súplica apasionada a Dios. Jesús mismo nos
reveló con su ejemplo que la
oración y el ayuno son las armas principales y más eficaces
contra las fuerzas del mal y ha
enseñado a sus discípulos que
algunos demonios sólo se expulsan de este modo. Por lo
tanto, tengamos la humildad
y la valentía de orar y ayunar
para conseguir que la fuerza
que viene de lo alto haga caer
los muros del engaño y de la
mentira, que esconden a los
ojos de tantos la naturaleza
perversa de comportamientos
y de leyes hostiles a la vida, y
abra sus corazones a propósitos e intenciones inspirados en
la civilización de la vida y del
amor” (n. 100).
La Madre Adela también
destaca diversos frutos del
ayuno:
-conduce a libertad de corazón y mente. Proceso por el
cual nos liberamos de todos
los apegos terrenales y de todas las cosas que nos atan: caprichos, gustos, excesivo auto
cuidado. Y nos encaminamos
hacia la Paz.
-fortalece, estabiliza y desarrolla el auto control (fruto
del Espírito Santo)
-permite reconocer la propia debilidad y la dependencia
en Dios.
-edifica la vida interior
-elimina los excesos de la
vida a fin de hacer más espacio
para Dios.
“El ayuno permite llevar
más fácilmente una vida interior unida a Dios y al mundo
celestial; el ayuno libera de
la pesantez de la materia. Los
santos recomiendan el ayuno
a todo aquel que quiere llegar
a una mayor interioridad. El
ayuno apaga poco a poco la
concupiscencia”, añade.
La ubicación geográfica de
Costa Rica la coloca en la ruta
que utiliza el narcotráfico para
el trasiego de drogas, desde
los países productores en Suramérica hacia los países consumidores en Norteamérica y
Europa.
Así lo reafirmó el informe
correspondiente a 2014 de la
Junta Internacional de Fiscalización de Estupefacientes
(JIFE), un ente de la Organización de las Naciones Unidas.
El estudio, que analiza la
producción, el tráfico y el consumo de drogas en el mundo,
indica que “Costa Rica y Honduras siguen siendo puntos
principales de reexpedición.
La cantidad de cocaína que
pasa clandestinamente por
Centroamérica ha aumentado,
sobre todo en la frontera entre
Guatemala y Honduras, a raíz
de la intensificación de la lucha contra la droga en México”.
El informe también afirma
que la región de Centroamérica y el Caribe, “debido a su
ubicación geográfica y a la
debilidad de sus instituciones
de gobierno, sigue siendo explotada por bandas locales y
grupos delictivos organizados
internacionales como ruta de
tránsito y reexpedición de drogas ilícitas”.
“Un ejemplo es lo ocurrido
meses atrás en el sur de San
José. Notamos luchas que no
son de la población de la zona,
son peleas de bandas”, indicó.
Asimismo, el documento
llama la atención en el sentido
que el consumo local de drogas ilegales ha aumentado en
muchos países de la región.
Además, “los problemas de
seguridad relacionados con el
negocio de las drogas, como
los altos niveles de violencia,
el blanqueo de dinero, la corrupción y otras actividades
ilícitas, son cuestiones acuciantes para los países de Centroamérica y el Caribe”.
La huella del narco en
Costa Rica
Para Álvaro Ramos Rechnitz, abogado y ex ministro de
seguridad, la penetración del
narcotráfico en Costa Rica se
evidencia en las cantidades de
droga que se decomisan constantemente, “lo que indica que
los narcotraficantes están trasegando grandes cantidades de
droga”, dijo.
“Los efectos negativos se
ven en las comunidades vulnerables, cuando los narcotraficantes pagan los servicios
de logística y protección con
droga, eso ha causado una explosión en los últimos años del
consumo de crack y otros derivados de la cocaína, así como
“Los efectos negativos se
ven en las comunidades
vulnerables, cuando los
narcotraficantes pagan
los servicios de logística y
protección con droga, eso
ha causado una explosión
en los últimos años del
consumo de crack y otros
derivados de la cocaína”.
Álvaro Ramos
Ex ministro de Seguridad
de nuevas drogas sintéticas.
La droga ha golpeado a la región y a Costa Rica”, afirmó.
También destacó las luchas
por los territorios y mercados
entre bandas de narcotraficantes, que conllevan la muerte
de algunos de sus integrantes.
Para el analista, los países
responsables del consumo no
han atacado el problema de
manera eficiente porque “no
han hecho nada por reducirlo.
No han hecho nada para tener
una educación moral o una integración familiar más fuerte
que haga que los jóvenes no
ingresen al consumo de drogas”. Agregó que los países
ricos son lo que suplen de dinero y armas a los cárteles a
través del consumo de drogas,
“son totalmente responsables
de su enriquecimiento”.
¿Legalizar la marihuana?
El informe de la JIFE también revela su “preocupación”
por la legalización del cannabis en cinco regiones de Estados Unidos y Uruguay y ha
recordado que estas iniciativas
van contra lo dispuesto en los
tratados internacionales de
drogas.
Ramos recordó que ese
“experimento” empezó hace
unos años en Holanda y Portugal, y en Costa Rica el consumo de la marihuana se despenalizó hace más de 20 años.
Sin embargo, dijo, los casos de
Uruguay y Estados Unidos son
diferentes.
“En Uruguay se despenalizó todo: producción, distribución, venta y consumo; es
un modelo único. Uruguay ha
apuntado a que los cárteles no
se enriquezcan con el vicio de
la droga y posiblemente haya
rebaja en la violencia en las
comunidades marginales, pero
el problema social del consumo de drogas continuará”,
afirmó.
Agregó que en Estados
Unidos la política antidrogas
ha sido dura contra el narcotráfico y contra el consumo.
“Empezaron aceptando la aplicación médica del cannabis,
ahora algunos Estados han liberado el consumo y la venta,
pero no han liberado como la
droga llega a esos locales, el
trasiego sigue siendo delito”,
indicó.
En su opinión, Costa Rica
puede sacar provecho de la experiencia de Uruguay ante la
legalización del cannabis, por
las similitudes sociales y económicas entre los dos países.
“Nosotros podríamos esperar
resultados similares a los que
se presenten en Uruguay. Será
interesante para los observadores hacer una extrapolación y
generar debate sobre el tema”.
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Actualidad
Domingo 15 de marzo 2015
Eco Católico
Nuevo directorio homilético es claro
La buena homilía no se improvisa
Ana Cecilia Espinoza
[email protected]
Para muchos, el momento
de la homilía es considerado
bueno o malo dependiendo de
la asertividad con la cual el sacerdote predique. Y, aunque la
homilía, no es la misa, constituye un momento importante
para la participación desde la
escucha de la Palabra de Dios
y la comunión con el Cuerpo y
la Sangre del Señor.
Precisamente, el objetivo
del Directorio Homilético publicado el 10 de febrero por
la Congregación para el Culto
Divino es ayudar a los sacerdotes a mejorar las homilías,
basándose en un conocimiento
de la Sagrada Escritura.
Fervor y significado
El sacerdote Mauricio
Víquez, director del Instituto Costarricense de Teología
Pastoral, Incotep, explica que
muchos de los consejos que
ofrece este Directorio han sido
referidos por el Papa Francisco en su Exhortación La alegría del Evangelio, en la que
ya explicaba que “la homilía
no puede ser un espectáculo
de entretenimiento, ni responde a la lógica de los recursos
mediáticos, pero tiene que dar
fervor y significado a la celebración”.
De ahí que algunos de los
criterios concretos en el Directorio tienen que ver con lo
que suscita la homilía por las
Escrituras y el énfasis en su
preparación. El mismo Papa
expresó que la homilía debe
ser preparada con tiempo y estudio, no improvisada.
“Un predicador que no se
prepara, que no reza, es deshonesto e irresponsable, un
falso profeta, un estafador o
un charlatán vacío”, insiste el
Padre Víquez.
Homilías grises
Para el sacerdote es alarmante oír constantemente la
queja de las personas sobre la
forma en que algunos curas
predican en las homilías: “El
Cardenal Ravasi, señalaba que
las homilías tendían a ser “grises” y, cuando uno escucha la
queja de la gente se da cuenta
de que es cierto, por lo que el
Directorio me parece que viene a ser un instrumento que
invita a cada sacerdote a revisarse sobre la calidad y forma
y estilo de sus homilías”.
Se trata de que los sacerdotes dediquen más tiempo a
la preparación de sus predicaciones: “El Papa Francisco es
muy claro porque señala que
es un camino, para no sólo
hacer más pequeñas las homilías, sino también a partir
de un proceso de meditación
y observación de la realidad
en que estamos inmersos para
dar respuestas coherentes a los
problemas que tiene la gente,
sin tratar de ser moralizantes
monotemáticos, sino prédicas
proporcionales, cuya duración
deber ser de unos 15 minutos”.
Al hablar de mujeres migrantes en Costa Rica es posible que se piense en primer
lugar en empleadas domésticas nicaragüenses, idea que no
está lejos de la realidad. Pero
también hay muchas de distintas nacionalidades trabajando
en plantaciones de banano,
café y plantas ornamentales,
así como en el sector turístico.
Los no católicos
Otro aspecto importante
del Directorio es que contiene
también consejos para redactar
cada homilía según la celebración y en el caso de los matrimonios y funerales se pide que
el predicador “muestre particular interés por aquellos ya
sean no católicos o católicos
que casi nunca participan en la
Muchas no tienen permiso
para vivir o trabajar, lo que las
expone a la explotación y a situaciones que podrían limitar
sus derechos, explicó Quxabel
Cárdenas, de la organización
Enlaces Nicaragüenses.
Ella participó en un conversatorio con una comisión
de la Conferencia Episcopal,
que estudia la situación de las
mujeres en la sociedad y la
Iglesia, presidida por Mons.
Óscar Fernández Guillén.
La actividad se realizó el 5
de marzo, en el marco del Día
Internacional de la Mujer, pero
es parte de un trabajo de análisis que deberá culminar con
un informe para el Pontificio
Consejo para los Laicos.
Cárdenas destacó la situación de las mujeres migrantes
La fe es bálsamo en medio del dolor
El recorrido lo efectuó al
lado de la Dra. Ileana Balmaceda, directora del hospital,
quien resaltó la valiosa acción
de la Iglesia Católica en el lugar.
Por muchos años, la Iglesia
a través de sacerdotes y religiosas ha llevado esperanza y
ánimo a quienes lo necesitan.
San Juan de Dios es ejemplo
de ello y por eso la institución
fue bautizada en su honor. (Ver
módulo)
Eucaristía”, pero que acuden
en estos momentos a la Iglesia”.
Víquez enfatizó que un
buen homilista es el que logra
transmitir el mensaje que sale
de la Palabra de Dios, “con el
cual logra abrir los corazones
y alimenta la fe, como el Espíritu obra en nosotros, ahora
y aquí en la acción litúrgica”.
po es lamentable. “Cuánto más
lejos está la gente en el campo,
más invisible es”.
La comisión escuchó a Quxabel Cárdenas, de Enlaces
Nicaragüenses. Foto M. Monterrosa.
sin “regularizar” jefas de hogar, por el impacto que tiene
esa condición también para
sus hijos, particularmente los
que nacieron antes del 2006,
ya que muchos de esos menores son “apátridas”, es decir,
no tienen nacionalidad, porque
no nacieron en los hospitales y
no fueron registrados.
7
Visita de Monseñor José Rafael Quirós al Hospital San Juan de Dios
La buena homilía logra que los fieles se preparen hacia una
fructuosa comunión sacramental con Cristo, exhortando a
vivir cuanto se ha recibido en el sacramento.
Entre la pobreza y la invisibilización
[email protected]
Actualidad
Domingo 15 de marzo 2015
“Los hospitales son templos donde Dios siempre está
presente, un hospital es difícil
para quien está internado, pero
Dios a través de los funcionarios nos hace instrumentos
para servirles”, dijo.
Mujeres migrantes en Costa Rica
María Estela Monterrosa S.
Eco Católico
La activista aseveró que la
“regularización” de la población migrante es posible como
acción inmediata y sería “un
golpe a la pobreza”.
El Pbro. Edwin Aguiluz, de
Pastoral Social Cáritas, afirmó
que la situación de muchas
mujeres migrantes en el cam-
Por su parte, Mons. Fernández afirmó que la solicitud
de la Santa Sede ha permitido tomar más conciencia y
asumir un trabajo de estudio
del real estado de la mujer en
la sociedad y en la Iglesia.
“Agrupaciones como Enlaces Nicaragüenses nos abren
los ojos porque nos permiten
ver una realidad muy difícil
y dolorosa para la mujer nicaragüense migrante en nuestro
país. Nada humano nos debe
ser indiferente”, dijo.
Veintidós nuevos ministros
extraordinarios de la comunión
llevarán al Cuerpo de Cristo a los
enfermos para fortalecer su espíritu.
Laura Ávila Chacón
[email protected]
En medio del dolor y la enfermedad, la fe es el consuelo
para quienes se encuentran
internados en los hospitales,
esperando en una cama la mejoría de su salud y las palabras
de esperanza de aquellos que
llevan a Jesús en el corazón.
Así lo atestiguan diariamente pacientes y funcionarios del hospital San Juan de
Dios, institución que visitó
Monseñor José Rafael Quirós,
Arzobispo de San José en el
contexto de la fiesta patronal
de San Juan de Dios el lunes 9
de marzo.
En medio de esta realidad,
fue guiado por los funcionarios del centro médico para
encontrarse con enfermos en
las diferentes salas, entre ellas
consulta externa, neurocirugía,
unidad coronaria y ortopedia.
Durante el recorrido, por
los salones, saludó a los pacientes y a sus familiares implorando de Dios el don de la
salud e instando a los funcionarios del centro médico a que
continúen dando su mayor esfuerzo por estos hermanos.
“Este hospital, ha estado
vinculado con la Iglesia Católica desde que estaban las
hermanas de la Caridad acá,
los capellanes dan esperanza
y espiritualidad y de esto nos
agarramos nosotros para llevar
esperanza en medio del dolor”
agregó la doctora.
La presencia de Dios misericordioso en los salones del
lugar es fundamental para los
tratamientos que deben aplicarse a los enfermos.
pectiva de católicos los ponemos en las manos de Dios. A
quienes lo solicitan les damos
la unción desde el primer momento para que fortalezca su
cuerpo, alma y cuerpo”, dijo el
Padre Jimmy Simons, capellán
del hospital.
Pero la labor de la Iglesia
va más allá, pues se brindan
charlas al personal de enfermería sobre la espiritualidad que
se debe tener con los enfermos
“pues nosotros estamos para
servir a todos”, destacó.
Durante la celebración de
la Santa Misa en la capilla,
junto a decenas de funcionarios, pacientes y sus familiares se instituyeron 22 nuevos
ministros extraordinarios de
la Comunión, quienes en su
mayoría fueron funcionarios
del hospital y hoy están pensionados. Ellos desean seguir
sirviendo a los hermanos de
este modo.
Para la atención espiritual
de unos 27 mil pacientes y
4.200 funcionarios, la Iglesia
ofrece al hospital el servicio de
dos sacerdotes más, los Padres
Guido Villalobos y Francisco
Flores.
“Cuando llevamos el cuerpo de Cristo a los enfermitos,
cambian de actitud y cooperan
más con la aplicación de los
tratamientos. Desde la pers-
San Juan de Dios
Nació y murió un 8 de
marzo. Fue un santo portugués, enfermero y el fundador de la Orden Hospitalaria
de San Juan de Dios. En un
principio Juan utiliza las
casas de sus bienhechores
para acoger a los enfermos y
desfavorecidos de la ciudad.
Pero pronto tuvo que alquilar una casa, donde monta su
primer hospital.
El 8 de marzo de 1550, a
los 55 años, moría víctima
de una pulmonía, contraída
de uno de sus pacientes.
Fue beatificado por el
Papa Urbano VIII el 1 de
septiembre de 1630 y canonizado por el Papa Alejandro VIII, el 16 de octubre de
1690. Fue nombrado santo
patrón de los hospitales y de
los enfermos.
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Gran Tema
Domingo 15 de marzo 2015
Eco Católico
Defensoría presiona y el Poder Ejecutivo apura puesta en marcha de la Fecundación in Vitro
Estado a punto de aceptar
que el embrión no es persona
Ministro Melvin Jiménez negocia con diputados, mientras médicos y diputados alertan de las implicaciones éticas y las
consecuencias para la Seguridad Social de una decisión de esta magnitud.
Gerardo Mora Pana
Ver opinión de
Monseñor Quirós
sobre este tema en
página 13.
[email protected]
“El Gobierno tiene un
compromiso que externó en la
campaña electoral y el Presidente va a cumplir con el mismo. Nosotros deseamos poder
cumplir con lo que ha solicitado la Corte Interamericana de
Derechos Humanos (CIDH)”.
Con estas palabras el Ministro de la Presidencia Melvin Jiménez ratificó la gestión
que realiza el Ejecutivo para
aprobar la Fecundación In Vitro (FIV) tal y como lo pidió
la CIDH en una sentencia que
considera al embrión humano
como “no persona”.
Jiménez confirmó a Eco
Católico que el proyecto que
se discute bajo el expediente 18.824 fue convocado por
el Poder Ejecutivo el pasado
2 de marzo y que “el interés
del Gobierno es que pueda ser
aprobado durante las sesiones
extraordinarias (a más tardar el
30 de abril) y para eso se están
construyendo acuerdos con las
diferentes fracciones legislativas”. Reconoció el Ministro
que el 27 de enero habían retirado el proyecto FIV con el fin
de darle prioridad al proyecto
de ley Ruta 32.
Al mismo tiempo que esto
ocurría, el 2 de marzo, la Defensoría de los Habitantes en
la persona de su Defensora,
Montserrat Solano, emitió un
informe de lo que considera es
un incumplimiento del Estado
costarricense a la sentencia de
la Corte y solicitó ante esta
instancia “que valore la posibilidad de llamar a las partes
a una audiencia para la implementación de medidas que favorezca” la técnica FIV en el
país.
Según el periodista institucional Ahmed Tabash, este informe “es parte del trabajo de
la Defensoría como el órgano
nacional de derechos humanos” y por ello el seguimiento
al cumplimiento de la sentencia de la CIDH.
Trascendió que el presidente Luis Guillermo Solís maneja incluso la opción de crear
un decreto para cumplir con la
sentencia de la FVI.
“Lo estoy valorando con el
equipo legal de la Casa Presidencial, vamos a ver si se
puede, tenemos que cumplir
con esa obligación de la Corte Interamericana de Derechos
Humanos”, dijo Solís en una
improvisada conferencia de
prensa a inicios de semana.
“No persona”
Para el médico Claudio
Slon “si uno quita de la ecuación a los que tienen intereses
económicos o intereses ideológicos en la FIV, en la comunidad científica internacional
hay bastante consenso acerca
del inicio de la nueva vida”. Y es que para la Corte el
término “concepción” referido
al inicio de la vida humana no
se reconoce desde el momento de la fecundación (unión
óvulo-espermatozoide) y lo
interpretan como implantación
(cuando se implanta el embrión en el útero). Esto a pesar
que la Convención Americana
de Derechos Humanos (a la
que Costa Rica está suscrita)
define concepción como fecundación.
“El problema es que no hay
peor ciego que el que no quiere
ver, evidentemente ni al Poder
Ejecutivo, ni a la Defensoría
ni a algunos organismos internacionales incluida la CIDH,
les conviene reconocer esta
realidad de que la nueva vida
comienza con la fecundación que es el momento inme-
diatamente posterior al ingreso
del espermatozoide en el óvulo. Si esto fuera así, no habría
justificación para muchas cosas que se hacen en nombre de
la ‘salud sexual y reproductiva’, como pastillas abortivas,
abortos tempranos, clonación,
manipulación genética, investigación con embriones, FIV,
vientres de alquiler, etc”, dijo
Slon.
Comenta el experto que
para todas estas cosas se requiere desproteger al ser humano en alguna etapa de su
existencia, de manera que “las
atrocidades ya no se le harían
a ‘alguien’, sino a ‘algo’. Aún
los defensores del enfoque
utilitarista de la ética (Peter
Singer) reconocen que el embrión está vivo, y existe como
ser humano desde los primeros
instantes de la fecundación,
sólo que ellos (la Corte Interamericana), para poder encontrar una salida al dilema, dicen
que es humano pero que no es
persona”.
Con este panorama la manipulación de embriones humanos o de ese “algo” que
ahora define la Corte, quedaría
abierto con la aprobación de la
FIV.
Al respecto, el microbiólogo y bioeticista Dr. Rodrigo
Álvarez recalca que “de forma
inaudita la Corte determina
quién es persona y quién no es
ser humano. El ser persona no
está dado por hecho jurídico
sino en razón de ser humano.
Por lo tanto el embrión humano desde sus primeras etapas
de vida es humano e inherentemente persona”.
Eco Católico
Gran Tema
Domingo 15 de marzo 2015
9
Seguridad Social en juego
El proyecto de Ley que
implementaría la FIV dice en
su artículo 22 que la Caja del
Seguro Social (CCSS) deberá
incluir gradualmente la disponibilidad de la técnica de
Fecundación in Vitro y Trasferencia Embrionaria dentro
de sus programas y tratamientos de infertilidad en su
atención de salud.
Con ese panorama, el debilitamiento de la CCSS se
observa en el horizonte, según indica el diputado Alvarado. “Va a pasar como con
otros servicios, pues la FIV
es un procedimiento carísimo
y la Caja va a tener que contratar esos servicios exteriormente”.
Igual criterio tiene el Dr.
Slon: “La CCSS deberá redireccionar el limitado recurso
económico disponible para
poder dar recursos a esta técnica, la cual no es prioridad
sanitaria sino política o por
mandato legal”.
Sostiene el médico que
aparte está el tema de la atenPoca efectividad
Otro tema que poco se contempla es la poca efectiva de la
técnica. “En los mejores centros del mundo la efectividad
(medida en hijos nacidos vivos) no supera el 40%, esta es
aún más baja si se considera el
número de embriones creados
por número de nacidos vivos
(7 a 1) lo cual es aproximadamente un 18%”, destacó el Dr.
Slon.
El Dr Álvarez respalda las
cifras. “La técnica ha sufrido
una escasa evolución desde
que se inició con animales.
Y desde que nació la primera
niña probeta en 1978 son pocos los cambios operativos y
de eficiencia. De acuerdo a la
Sociedad Europea de Reproducción Humana y Embriología, en un registro de 16 países,
en FIV el índice de embarazos
pasó del 29.2% en 2009, al
33.2% en 2010. Cuando se utilizaron embriones congelados
y recalentados el índice fue
ción de un número mayor de
niños que podrán nacer con
bajo o con muy bajo peso al
nacer, lo que hace indispensable ampliar las instalaciones para cuidado intensivo
neonatal. “Lo anterior no
sólo por el hecho de que el
embarazo múltiple es por mucho más frecuente en la FIV,
cuando este logra, que en el
embarazo espontáneo, sino
por las malformaciones que
se han demostrado son más
frecuentes en los nacidos por
FIV que en los naturales, así
como algunos problemas que
pueden verse incluso años
después del nacimiento como
algunos tipos de cáncer y problemas cerebrales y de aprendizaje”.
de los usuarios de sus servicios. En los hospitales de la
Caja no hay camas suficientes, hay carencia de ropa, no
hay anestesistas y por lo tanto
las intervenciones quirúrgicas hay que diferirlas mucho
tiempo (hasta 4 años). Me
pregunto, ¿de a dónde va a
salir el presupuesto para implementar la FIV? Preconizo
que la Caja tendrá que comprar estos servicios a las clínicas privadas”.
de 20.3%. Con ovocitos donados el índice de embarazo por
ovocito fresco trasplantado fue
del 47.4% y del 33.3% cuando
se utilizaron ovocitos congelados. Con estos datos puede
usted darse cuenta que entre el
70 y 80% de los casos la técnica fracasa con la respectiva
muerte embrional (entre 85%
y 93% de los embriones usados en tres ciclos, mueren)”.
do reservar su eventual convocatoria” pues le dice a Alvarado que guarda relación “al
menos de forma tangencial”
con el proyecto de la FIV.
Por su lado, el Dr. Álvarez
amplió: “todo ciudadano conoce por experiencia propia
o por referencia la profunda
crisis y escasez que vive la
CCSS. La inversión de esta
magna institución en la FIV
para ‘cumplir con la resolución de la CIDH’ no la exime
de mejorar las condiciones
Gobierno desecha otras
opciones
Fabricio Alvarado, diputado de Restauración Nacional,
el pasado 5 de febrero solicitó
al Poder Ejecutivo convocar
en las sesiones extraordinarias
el Proyecto 18.665: Ley para
la Atención Integral de la Infertilidad.
Sin embargo, en respuesta
del 17 de febrero, el Ministro
Jiménez estima “más apropia-
Al respecto y a pesar de
que la Defensoría de los Habitantes exige la implementación de la FIV reconoce
en su informe que “aún no
se conoce ningún estudio de
costos efectuado por la CCSS
que permita comprobar algún
indicio de avance para la implementación, en tanto no se
han identificado ni las posibles personas proveedoras de
los servicios, ni el presupuesto para hacer frente a esas
contrataciones”. A pesar de
ello, la Defensoría acusó ante
la Corte al país de no haber
cumplido la sentencia.
“También le pedí convocar
el Proyecto 18.409: Día Nacional de la Vida antes de Nacer. Me dice que no y que vote
por la FIV. El proyecto sobre
atención integral atiende el
problema de la infertilidad de
manera completa, la FIV es un
parche, no resuelve, no trata la
infertilidad y muchas parejas
además no logran tener un hijo
mediante esta técnica”.
Para el legislador es muy
difícil sacar adelante la Asamblea Legislativa sin un ánimo
de negociar de parte del Ejecutivo. “Quiere imponer las cosas”, destacó.
Según Alvarado el bloque
de diputados a favor de la vida
seguirán en Comisión llenando el proyecto de mociones y
en su caso, de llegar al plenario lo votará en contra.
Incluso, han trabajado para
que el proyecto de la FIV sea
lo más restrictivo posible en
caso de que llegue al plenario
y en ese sentido, han logrado
incorporar en el borrador un
artículo que dice “se prohíbe
la destrucción de los embriones viables o inviables, así
como la división y selección
genética de embriones, su comercio o la experimentación
sobre ellos. Queda prohibida
también la reducción embrionaria”. Aunque a su criterio
nada garantiza que esto se lleve a cabo en caso de aprobarse
la técnica.
“Aquí hay un afán de algunos diputados del Partido
Liberación Nacional que es-
tán tratando de empujar este
proyecto. Igualmente, la colocación de la diputada Emilia Molina del Partido Acción
Ciudadana, como presidenta
de la Comisión de Sociales,
donde se ve el tema, fue estratégico para buscar su aprobación, pues es una de las diputadas más interesadas en el
proyecto”.
Para Alvarado, el tema pasa
también por la gente, que se
pueda manifestar en la Asamblea Legislativa, “que venga
a hacer presión, que se pueda
manifestar en redes sociales
y demostrarle a los diputados
que la mayoría está en contra
de la FIV”.
10
Entrevista
Domingo 15 de marzo 2015
Eco Católico
Eco Católico
“Lo pequeño es signo evangélico”
[email protected]
Luego de 56 años fuera del país,
el Hermano Álvaro Rodríguez Echeverría está de vuelta en Costa Rica
como nuevo rector de la Universidad
La Salle.
Humilde, sencillo y extraordinariamente capaz, Rodríguez fue hasta
2014 Superior General de los Hermanos de las Escuelas Cristianas, o lasallistas, como se conoce a los miembros
de la gran familia religiosa fundada
por San Juan Bautista de la Salle.
Sobre su regreso y su visión acerca
del lugar y la misión de las universidades de inspiración católica conversó
con el Eco Católico. Este es un resumen del diálogo.
¿Qué representa este nuevo servicio
en su vida?
En primer lugar es volver a Costa
Rica despues de 56 años fuera. Naturalmente he venido de vacaciones,
pero es la primera vez, desde que salí
a los 15 años, que estoy con la comunidad. Para mi significa volver a mis
orígenes. En segundo lugar, un trabajo
totalmente diferente a lo que en los últimos años he vivido. Lo resumo: 21
años en Roma con un trabajo de animación del Instituto de La Salle en el
mundo, visitando los 80 países donde
estamos. Ahora se trata de un trabajo
educativo. En mi etapa de Roma he tenido la oportunidad de visitar y conocer nuestras universidades porque tenemos una organización internacional
de centros lasallistas, de manera que
tengo el contacto y el conocimiento
para acoger este proyecto que es uno
de los más importantes en Centroamérica.
¿Cómo analiza la situación de las
universidades católicas aquí y en el
mundo?
La universidad católica juega un
papel importante. En nuestras universidades lasallistas, aparte de la calidad
de la educación que imparten, deseamos ser un lugar de concientización
en el sentido de que los jóvenes no
piensen solamente en su éxito perso-
nal -que es también importante y ojala
así se logre- para que estén abiertos a
las necesidades del mundo en el sentido de que apoyen a los que más necesitan. La universidad no es solamente
el aprendizaje o la enseñanza que se
imparte, sino también es un apoyo
para que se realicen investigaciones
que puedan transformar la sociedad de
acuerdo a los valores evangélicos que
nos animan. Dios se nos revela en las
necesidades de la gente, de los niños y
de los jóvenes; ojalá que logremos que
todos nuestros estudiantes sean sensibles la realidad social del país y estén
dispuestos a echar una mano.
¿Cuál es la misión irrenunciable
de una universidad de inspiración
católica en el contexto actual
costarricense?
La misión es ayudar a que logremos un mejor país donde podamos
sentirnos hermanos unos de otros
y estemos atentos a aquellas poblaciones vulnerables que necesitan de
nuestro apoyo a través de los valores
del Evangelio, que son valores universales, los mismos que nos recuerda el
Papa Francisco, por ejemplo cuando
nos pide estar cercanos a las personas,
no tener miedo a la ternura y tener olor
a oveja.
¿Cómo recuperar el liderazgo que
se reconoce en otros ambientes a
las universidades de inspiración
católica?
La realidad nuestra es otra. Aquí
las universidades católicas son pequeñas. Pero lo pequeño es signo evangélico. En el Evangelio aprendemos
que son las realidades pequeñas las
que van transformando las cosas. Qué
bueno sería que pudiéramos tener más
alumnos, ojalá las universidades católicas pudieran tener un puesto más
relevante en la sociedad; pero no tenemos que desanimarnos, sabemos que
es poco a poco que las cosas se van
dando y que con proyectos pequeños
se pueden realizar grandes cosas.
¿Cuál es el papel de una
universidad católica de frente a
corrientes como el secularismo
laicista que prescinde de Dios?
No es fácil, es una realidad presente y que se extiende hasta Costa Rica.
He vivido años en Europa y allá es
muy fuerte. Creo que no debemos ir
en plan de ataque, sino también descubrir los valores positivos que puede haber. Cuando vamos en plan de
ataque la actitud del oponente es la de
atacar también. Pero cuando vamos
en plan de dialogar y de hacer ver que
la fe no es algo fantasioso sino que
tiene fuerza y se traduce en servicio,
debe crear interrogantes en la visión
de las personas que piensan diferente.
Debemos saber escuchar y no renunciar a los valores propios; sino que debemos hacerlos visibles.
¿Cuáles serían esos puntos de
contacto positivos?
Por ejemplo los derechos humanos, que son un elemento que todos
defendemos indistintamente si se
tiene fe o no. Además, la posibilidad de purificar ciertas visiones un
poco mágicas que hemos vivido a
nivel de la fe, reconocer la independencia que tiene la ciencia y el poder
buscar una ética común que va más
allá de ser cristianos, entre otros.
Específicamente para la
ULasalle, ¿qué perfil busca
alcanzar y cuales acciones
realiza para lograrlo?
Un objetivo es la opción por los pobres, por
eso hemos abierto un Parauniversitario, en el que
tenemos 88 jóvenes de
los barrios populares de
San José. A ellos se
les da una beca del
50%, para otros es mayor, con la intención de que obtengan un diplomado para que luego continúen en la
universidad. De ellos, 15 ya han ingresado. Y en colaboración con el Colegio La Salle, hemos asumido el Hogar Jesús, María y José en Pavas, con
153 niños, en lo concerniente a la parte económica, para asegurar que una
persona a medio tiempo en el hogar
brinde formación y acompañamiento
en los programas que se realizan. Esto
da la posiblidad para que los jóvenes
del colegio y la universidad vayan periódicamente y puedan aportar algo y
recibir mucho. Otro aspecto es la parte
religiosa y espiritual. Tenemos un Instituto de la Religión y la Espiritualidad
con programas que se ofrecen a los
estudiantes, y una modalidad llamada
“Semana de la Transversalización”,
con la que los estudiantes se forman
en la espiritualidad de su fundador.
11
Editorial
Hno. Álvaro Rodríguez Echeverría, nuevo rector de la Universidad La Salle
Laura Ávila Chacón
Opinión
Domingo 15 de marzo 2015
Francisco: dos años
Este 13 de marzo se cumplen dos
años de la elección del Papa Francisco como el pontífice número 266 en la
historia de la Iglesia.
la realidad de la Iglesia, pasando por
las conferencias episcopales, las diócesis, las parroquias, los grupos y las
familias.
Ese día pero del 2013, luego de
cinco votaciones los cardenales eligieron al jesuita argentino Jorge Mario
Bergoglio, quien escogió el nombre
del pobrecillo de Asís.
Menos condenas y más misericordia, menos burocracia y más amor,
menos distancias y más encuentros
son, sin duda alguna, elementos de la
hoja de ruta franciscana.
El humo blanco sobre el entejado
de la Capilla Sixtina hizo estallar de
júbilo al mundo católico, que representado en la Plaza de San Pedro por
miles y miles de creyentes llegados de
todas partes, gritaron, saltaron y lloraron de alegría al sentir tan de cerca la
acción del Espíritu Santo que en pleno
Siglo XXI sigue guiando a la Iglesia
dándole pastores según el corazón de
Jesús.
En sus viajes, en los que ha dado
énfasis especial al continente asiático,
el Papa de la alegría establece una empatía con quienes se encuentran a su
paso, que en su persona sienten lo mucho de bueno y santo que los católicos
estamos llamados a compartir desde
una auténtica vivencia de la fe.
De la emoción, pronto el mismo
Francisco pediría pasar a la acción.
Luego del extraordinario servicio y
entrega sin reservas del recordado Benedicto XVI, el estilo directo y sencillo de Francisco imprimirían un nuevo
aire al papado, enriquecido por una
preocupación concreta por las “periferias existenciales”, como él mismo
llamaría a quienes en la sociedad sufren por el abandono, la exclusión y
el olvido.
Junto a la misión encarnada de una
Iglesia cercana, humilde, orante y humana, Francisco se abocaría con autoridad moral a la transformación de
las estructuras, que empezando por la
Curia Romana, han de alcanzar toda
Su papel como líder internacional
ha quedado más que demostrado en
estos pocos meses. Basta recordar el
encuentro entre las autoridades judías
y palestinas en el Vaticano, o sus prudentes acciones a favor de la paulatina
normalización de las relaciones entre
Estados Unidos y Cuba, o su campaña personal de oración para evitar una
intervención militar en Siria, que rindió, con la ayuda de Dios, los frutos
esperados.
Su magisterio, rico, amplio, cercano, práctico y profundamente espiritual, contenido especialmente en su
exhortación La Alegría del Evangelio,
debería ser material de consulta cotidiano de los católicos, de cara a los
enormes retos que enfrentan, sistemáticamente acechados por corrientes
que pretenden, de manera irrespetuosa
Sede Conferencia
Episcopal de Costa Rica
Calle 22- Avs. 3 y 5, San José
Fundado en 1883
Teléfonos
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Fax: 2256-0407
Página web
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Correo electrónico
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Apartado postal
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Menos condenas y
más misericordia,
menos burocracia
y más amor, menos
distancias y más
encuentros son,
sin duda alguna,
elementos de
la hoja de ruta
franciscana.
y a veces violenta, también en nuestra
Costa Rica, relegar la fe y los valores
cristianos al baúl de los recuerdos, en
el mejor de los casos.
Dos años son motivo para recordar,
celebrar y para reflexionar. ¿Cuánto
camino nos falta para lograr hacer que
la Iglesia que quiere el Papa sea una
realidad?, ¿Qué procesos de conversión son todavía necesarios para avanzar juntos en la misma dirección?
Presidente
Junta Directiva
Mons. José Rafael Quirós Q.
Director
Lic. Martín Rodríguez G.
[email protected]
La Cuaresma es un buen tiempo
para pensar acerca de ello y plantearnos con honestidad el reto de asumir
los desafíos que cada día Francisco
nos va poniendo con sus palabras,
pero especialmente con sus gestos y
acciones, y no dejar que la novedad
de su propuesta decaiga en una rutina
somnolienta alejada de la dinámica y
el cambio que más que necesario, es
urgente de encarar.
Créditos
Asesor doctrinal
Pbro. Víctor Hugo Munguía C.
Edición
Luis Carlos Cartín S.
Diseño y composición
Lic. Carlos Andrés Víquez V.
[email protected]
Mercadeo y ventas
Lic. José Sancho M.
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Circulación
Ing. Daniel Rivera M.
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12
Opinión
Domingo 15 de marzo 2015
Firmeza y prudencia
Manuel A. González Sanz
Ministro de Relaciones Exteriores y
Culto
El editorial del Eco Católico del domingo 1 de marzo
contiene una serie de imprecisiones que son necesarias de
aclarar para los lectores de este
importante medio. Me permito
entonces reiterar la posición
del Gobierno de Costa Rica
con respecto a la situación política de Venezuela.
Para aclaración del editorialista me permito recordarle
que se ha fijado una posición
contundente desde el inicio de
esta administración y prueba
de ello es que manifesté, que
era imperativo que el diálogo
avance entre el Gobierno y
la oposición, el cual debe dar
resultados reales e insistiendo
que no haya más excusas para
la inacción por parte de los actores involucrados ante la crisis política. (Nota periodística
de El Universal de Caracas del
12 de junio de 2014)
Damos seguimiento permanente a la delicada situación política que se vive en
la República Bolivariana de
Venezuela problemas que, si
bien internos, repercuten en
toda la región. Reiteramos el
verdadero y único contexto
en el cual hemos manifestado
nuestra posición de manera
clara y precisa, en comunicados oficiales y ante los medios
de prensa.
Más recientemente hemos
manifestado públicamente que
Costa Rica ha sido, es y será
un país con firme convicción
de promover la paz, el Estado
de Derecho, el diálogo, los derechos humanos, la democracia y el derecho internacional,
como principios irrenunciables
y mucho menos negociables.
Son pilares fundamentales de
nuestra vida nacional e identidad que debemos proteger y
fortalecer. Tenemos autoridad
moral y la comunidad internacional reconoce respeto por
nuestras posiciones. Manifestamos nuestra profunda pre-
Nos ven
Trabajo humano,
desempleo
y quehacer estatal
Pbro. Mauricio Víquez L.
[email protected]
ocupación por los episodios
acaecidos y llamamos a los actores involucrados, gobierno y
grupos opositores, para que de
manera inmediata se establezca el diálogo, entendimiento y
calma. No debemos perder la
esperanza de que así sea, es el
único camino válido, legítimo
y sostenible.
El respeto a los asuntos internos de cada país es un pilar
básico del Derecho Internacional, que genera el espacio para
que los canales de entendimiento logren resultados positivos y se evite una confrontación mayor. Nuestra voz firme
y decidida, pide garantizar la
institucionalidad democrática,
el apego al Estado de Derecho
y el pleno y absoluto respeto
de los derechos humanos, en
un marco de equilibrio y de
convivencia ciudadana. Tenemos la esperanza de que los
venezolanos logren encontrar
las vías de la concordia que
debe existir entre hermanos.
La situación obliga a mantener un seguimiento permanente a los acontecimientos.
Esa vigilia permite adoptar
posiciones informadas y que
puedan evolucionar. Señalamos con claridad que, como
es requisito en toda democracia plena, se ejerzan los equilibrios del poder y se generen
las condiciones efectivas para
que la oposición, elemento
esencial de un sistema político
que permita el disenso, desarrolle sus acciones en el marco de la legalidad y el respeto,
con el claro entendimiento de
que también debe actuar con
responsabilidad. Recordamos
que en el procesamiento de
presuntos delitos políticos, los
sistemas y operadores jurídicos deben actuar aún más cautos y están sometidos a mayor
rigurosidad, para asegurar la
objetividad y los derechos de
las personas, a quienes debe
establecerse sin dilación su
condición jurídica y libertad,
para que sea en ese contexto que ejerzan plenamente su
defensa como en Derecho corresponde.
Costa Rica, fiel a su tradición, estará en la mejor disposición de paticipar en la
facilicitación del diálogo político amplio y constructivo en
cualquier contexto o foro. No
debemos propiciar la confrontación, sino convocar responsable e indubitablemente a la
prudencia. Pero, también debe
quedar claro que no tenemos
una sola razón para temer a expresar contundemente nuestras
posiciones, ni habrá compromiso alguno con ningún país o
régimen en particular, cuando
se trate del respeto de los derechos humanos. Seguiremos
claros en nuestra vocación por
su promoción y fortalecimiento en todas las partes del mundo. La muerte reciente de un
estudiante y de cualquier otra
manifestación de violencia
es un hecho muy lamentable,
que nos debe llevar a redoblar
esfuerzos de prevención de la
violencia, de ahí nuestra voluntad para orientar gestiones
que tiendan puentes de calma,
prudencia y diálogo.
Costa Rica ha respondido
con firmeza y prudencia ante
los acontecimientos políticos
vividos en Venezuela, donde
esperamos que las partes se
sienten a dialogar en beneficio
de su pueblo.
Eco Católico
Entre 1979 y 1980 varias
veces Juan Pablo II se dirigió
al mundo del trabajo. Hizo
referencia al mundo obrero.
Veamos cómo.
En México, en Jalisco
en enero de 1979, recordaba
que el trabajo es una bendición. Una ocasión sin comparación para dominar el
mundo creado. Allí el obispo
de Roma decía, desde su propia experiencia, lo siguiente:
“me duelen las insuficiencias de trabajo, me duele
profundamente la injusticia,
me duelen los conflictos,
me duelen las ideologías de
odio y de violencia, que no
son evangélicas y que tantas
heridas causan en la humanidad contemporánea”.
En Monterrey, el día siguiente, esto es 31 de enero
de 1979, agregaba el Papa:
“los cristianos no pueden
despreocuparse del problema del desempleo de tantos
hombres y mujeres, sobre
todo jóvenes y cabezas de
familia, a quienes la desocupación conduce al desánimo
y a la desesperación”.
En 1980 agregaba en Italia: “(hemos) de ser sensibles
a todas las dimensiones de la
injusticia que tienen lugar en
el mundo contemporáneo”.
Mirando hacia atrás, ya
León XIII destacaba la dignidad del trabajo en cuanto
realidad personal, necesaria
y social, igualmente Pio XI
habla de un derecho al trabajo y Juan XXIII de empresas antropocéntricas. Y Juan
Pablo II llega a afirmar las
novedades y las transformaciones en este mundo de la
labor diaria.
Da Gangi llega a definir
trabajo como actividad so-
cialmente útil. Mientras que
en Laborem Exercens el
Papa hizo ver que el trabajo
era actividad para perfeccionar y hacer crecer al que
labora e igualmente, es oportunidad para perfeccionar la
creación.
En trabajar hay un derecho. Este punto hay que
tenerlo en cuenta. La constitución de 1929, F. Rooselvet
en 1936 y el mensaje de Pentecostés de Pío XII de 1941,
así lo afirman. E incluso el
articulo 23 de la declaración
universal de Derechos Humanos de 1948.
Solo de esta manera las
cosas andarán por donde deben en nuestros países. Finalmente, los Papas han hablado de un “evangelio del
trabajo” (LE25s) para dar a
entender su sentido último y
animar a crear puestos para
las nuevas generaciones.
Vivimos en un país con
casi un cuarto de millón de
desempleados, un subempleo impresionante y niveles
de pobreza extrema de terror.
En un panorama así recordar lo que la Doctrina
Social de la Iglesia dice es
muy útil. No solo porque por
medio de ella crecemos en la
conciencia de lo que ocurre
en la vida del que sufre por
desempleo sino también porque permite entender una actividad que, de modo alguno,
es solo “hacer por hacer”.
Porque nos ven y es clave
recuperar el sentido cristiano del trabajo y recordar el
deber de los Estados de generar trabajo, nos fijamos en
un punto clave de la doctrina
social católica que ha sido
dejado de lado por los intereses marcados de algunos y
la desidia de otros.
Eco Católico
Opinión
Domingo 15 de marzo 2015
En diálogo
Monseñor José Rafael Quirós
Arzobispo de San José
Un debate social en torno a
las leyes sobre la reproducción
humana asistida e investigación con embriones humanos
no se limita a una discusión
exclusivamente moral, una reflexión seria integra aspectos
legales, médicos y éticos en
aras de promover la protección
jurídica real de la dignidad humana, del derecho a la vida de
todo ser humano desde el momento de su concepción.
Sin embargo, en Costa
Rica esta discusión quiere dejarse de lado recurriendo a los
términos de la sentencia de la
Corte Interamericana de Derechos Humanos en la que se
impone a nuestro país habilitar
la aplicación de la técnica de
fecundación in vitro (FIV). El
Santo Padre Francisco, referente ineludible en la defensa
de los derechos humanos, insiste “no es progresista pretender resolver los problemas
eliminando una vida humana”.
13
La belleza del Evangelio de la vida
Ha sido notorio que quienes defendemos la vida, desde
su concepción hasta la muerte
natural, hemos sido tachados
de insensibles, conservadores
o retrógrados, descalificativos
que atentan contra la solidez
de una democracia pluralista
y tolerante. Me pregunto, ¿de
qué lado está la intolerancia
dictatorial?
Como nos recuerda Aparecida: “nuestra fidelidad al
Evangelio nos exige proclamar en todos los areópagos
públicos y privados del mundo
de hoy, y desde todas las instancias de la vida y misión de
la Iglesia, la verdad sobre el
ser humano y la dignidad de
toda persona humana” (Aparecida 390) y, coherentes con
esta perspectiva, insistimos en
que “el ser humano, creado a
imagen y semejanza de Dios,
también posee una altísima
dignidad que no podemos pisotear y que estamos llamados a respetar y a promover.
La vida es regalo gratuito de
Dios, don y tarea que debemos
cuidar desde la concepción,
en todas sus etapas, y hasta la
muerte natural, sin relativismos”. (Aparecida 464).
Ante la presión que se ejerce sobre el Estado de Costa
Rica para que regule el desarrollo de la FIV y hacer posible la aplicación de esa técnica, llama la atención que,
mientras el Ejecutivo anuncia
que convocará este proyecto
a sesiones extraordinarias en
este mes, la Defensoría de los
Habitantes pide a la Corte Interamericana de Derechos Humanos que emplace al Estado
en una audiencia para definir
cómo aplicará, definitivamente, la FIV en el país.
Esta convocatoria, percibida a todas luces como una salida del Estado ante una sentencia que no ha sabido manejar,
la entiendo como un intento
de respuesta del Ejecutivo a la
posición asumida en los últimos días por la Defensoría. No
deja de ser preocupante que el
Gobierno, bajo el argumento
de la urgente necesidad, valore la posibilidad de regular la
fertilización in vitro en el país
mediante un decreto que, a la
postre, impondría una visión
parcial, impidiendo un debate
y deliberación, por parte de
quienes han sido elegidos por
el pueblo, y que fieles a este
mandato decidirán de conformidad con lo que objetivamente, desde la ciencia, la ética, la
moral y lo legal se exige.
Así las cosas, es innegable que la presión mediática
y política que existe sobre los
diputados, para que se ordene
la aplicación de esta técnica,
puede condicionar la discusión
seria de la misma y oscurecer
el libre discernimiento, que
cada diputado tendrá que hacer en conciencia a la hora de
votar en el plenario.
Insisto en la seriedad objetiva con que se debe analizar
esta materia, ya que se trata del
derecho radical y fundamental,
sin el cual no existirían los demás derechos: el derecho a la
vida. El embrión ya es vida
humana, todos hemos iniciado nuestra existencia así, de
manera que su manipulación
por selección de viabilidad,
congelación y en el extremo
de inhumanidad, su desecho,
atentan contra alguien que tiene derecho a existir. La FIV no
cura una enfermedad, sencillamente es una técnica.
Esperamos de nuestros legisladores una discusión de
altura, responsable y desde la
propia conciencia, recordando
que “si no existe una verdad
última -la cual guía y orienta
la acción política- entonces las
ideas y las convicciones humanas pueden ser instrumentalizadas fácilmente para fines
de poder. Una democracia sin
valores se convierte con facilidad en un totalitarismo visible
o encubierto, como demuestra
la historia”. (Veritatis splendor
101).
¿Para qué una Universidad Católica en Costa Rica?
Pbro. Juan Gabriel Alfaro Molina
Capellán de la Universidad Católica
[email protected]
En medio del surgimiento
de innumerables universidades
públicas y privadas, y un sin
número de ofertas académicas
en entidades parauniversitarias, surge la pregunta, ¿para
qué una Universidad Católica
en Costa Rica?
Nuestros obispos tuvieron
una gran visión desde 1993,
cuando decidieron que era necesario para la sociedad costarricense tener una universidad
diferente. Pero ¿diferente en
qué?, en ver a los alumnos no
como un valor monetario sino
como personas que tienen proyectos de vida, en ofrecerles
no solamente aulas, bibliote-
cas, auditorios, sino también
espacios donde encuentren la
paz interior y fortalezcan su
relación con Dios, como por
ejemplo la atención brindada
por el capellán y el contacto con la naturaleza mediante el uso de las zonas verdes,
en facilitar a los estudiantes
la apropiación de los valores
cristianos para que durante el
ejercicio de su profesión, no se
olviden de que el fundamento
de cualquier acción humana es
ver en el otro a su hermano.
La Universidad Católica de
Costa Rica forma a sus alumnos tanto desde la calidad académica como desde la calidez
humana, para que tengan un
trato amable, respetuoso, inclusivo, y sean profesionales
con un profundo sentido de
discernimiento, capaces de interactuar con la sociedad..
Quienes trabajan en la Universidad Católica son conscientes de que la humanidad
necesita de personas impregnadas tanto de conocimientos
académicos como de formaciones axiológicas. Para ello
ofrece a sus estudiantes una
formación integral, en una línea que se podría categorizar
como salomónica (Cfr. II Crónicas. 1, 10-12), es decir, que
le permite escalonar de manera
ascendente del nivel de la intelectualidad al de la sabiduría.
Pero, ¿en qué supera la sabiduría a la intelectualidad? La
sabiduría radica en el buen vivir, en la capacidad de ordenar
la vida, en mantener la humildad a pesar del éxito académi-
co, en practicar stricto sensu la
honradez, en ser un profesional no egoísta sino con deseos
de dejar un legado social, en
no apostar por una vida disoluta y vacía sino aquella que se
vea imbuida de gratificaciones
que no siempre las da el dinero.
Los principios humanísticos de la Universidad Católica
de Costa Rica le conducen a
que sus funcionarios y profesores más que individualizar a
sus dicentes les personifiquen,
mediante un trato cristiano,
cordial, atento y el real interés
por su entorno personal, familiar y social. La consigna de
los que laboran en la Universidad Católica de Costa Rica
es que sus visitantes sientan
el apoyo en sus proyectos de
profesionalización, y que para
que estos se cumplan gustan
de brindarles el ambiente más
adecuado.
Finalmente, la Universidad Católica de Costa Rica
existe porque su misión es la
de mantener la práctica de la
ética cristiana entre aquellos
profesionales que prestan diversos servicios sociales. Los
estudiantes son formados para
que tengan la recta intención
de ejercer su profesión de manera intachable, motivados por
el principio de respeto hacia
su prójimo y hacia Dios. Saben que todo conocimiento es
un don de Dios y que por ello
tienen la responsabilidad de
aplicarlo y transmitirlo con la
misma honestidad y capacidad
de servicio que Jesucristo nos
ha enseñado.
14
Habla el Papa
Domingo 15 de marzo 2015
Eco Católico
Abandonar los ancianos es pecado mortal
G
racias a los progresos de la medicina
la vida se ha prolongado: ¡pero la
sociedad no se ha “prolongado” a la vida! El número de los
ancianos se ha multiplicado,
pero nuestras sociedades no se
han organizado suficientemente para hacerles lugar a ellos,
con justo respeto y concreta
consideración por su fragilidad
y su dignidad. Mientras somos
jóvenes, tenemos la tendencia a ignorar la vejez, como
si fuera una enfermedad, una
enfermedad que hay que tener
lejos; luego cuando nos volvemos ancianos, especialmente
si somos pobres, estamos enfermos, estamos solos, experimentamos las lagunas de una
sociedad programada sobre la
eficacia, que en consecuencia,
ignora a los ancianos. Y los ancianos son una riqueza, no se
pueden ignorar.
¿Hay lugar para el
anciano?
Benedicto XVI, visitando
una casa para ancianos, usó
palabras claras y proféticas,
decía así: “La calidad de una
sociedad, quisiera decir de una
civilización, se juzga también
por cómo se trata a los ancianos y por el lugar que se les reserva en la vida en común” (12
de noviembre 2012). Es verdad, la atención a los ancianos
hace la diferencia de una civilización. ¿En una civilización
hay atención al anciano? ¿Hay
lugar para el anciano? Esta
civilización seguirá adelante
porque sabe respetar la sabiduría, la sabiduría de los ancianos. Una civilización en donde
no hay lugar para los ancianos,
en la que son descartados porque crean problemas... es una
sociedad que lleva consigo el
virus de la muerte.
En occidente, los estudiosos presentan el siglo actual
como el siglo del envejecimiento: los hijos disminuyen,
Catequesis en audiencia general, miércoles 4 de marzo, 2015
conversación de los ancianos,
porque ellos mismos aprendieron de sus padres: de ellos
aprenderás a ser inteligente y
a dar una respuesta en el momento justo” (Ecl 8,9).
La Iglesia no puede y no
quiere adecuarse a una mentalidad de intolerancia, y menos
aún de indiferencia y desprecio a los mayores. Debemos
despertar el sentido colectivo
de gratitud, de aprecio, de acogida, que haga sentir al anciano parte viva de su comunidad.
Son hombres y mujeres de quienes hemos recibido mucho.
los viejos aumentan. Este
desequilibrio nos interpela, es
más, es un gran desafío para
la sociedad contemporánea.
Sin embargo una cierta cultura
del provecho insiste en hacer
ver a los viejos como un peso,
una “lastre”. No sólo no producen sino que son una carga.
En fin, ¿cuál es el resultado de
pensar así? Hay que descartarlos. ¡Es feo ver a los ancianos
descartados, es una cosa fea,
es pecado! ¡No nos atrevemos
a decirlo abiertamente, pero
se hace! Hay algo vil en este
acostumbrarse a la cultura del
descarte. Pero nosotros estamos acostumbrados a descartar a la gente.
Queremos remover nuestro
acrecentado miedo a la debilidad y a la vulnerabilidad; pero
de este modo aumentamos en
los ancianos la angustia de ser
mal soportados y abandonados.
Abandonarlos es pecado
mortal
Ya en mi ministerio en
Buenos Aires toqué con la
mano esta realidad con sus
problemas: “Los ancianos
son abandonados, y no sólo
en la precariedad material.
Son abandonados en la egoísta incapacidad de aceptar sus
limitaciones que reflejan las
nuestras, en los numerosos escollos que hoy deben superar
para sobrevivir en una civilización que no los deja participar,
opinar ni ser referentes según
el modelo consumista de “sólo
la juventud es aprovechable y
puede gozar”. Esos ancianos
que deberían ser, para la sociedad toda, la reserva sapiencial
de nuestro pueblo. ¡Los ancianos son la reserva sapiencial
de nuestro pueblo! ¡Con qué
facilidad, cuando no hay amor,
se adormece la conciencia!”
(Sólo el amor nos puede salvar, Ciudad del Vaticano 2013,
p. 83).
Y esto sucede. Recuerdo
cuando visitaba las casas de
ancianos, hablaba con cada
uno de ellos y muchas veces
escuché esto: “Ah, ¿cómo está
usted? ¿Y sus hijos? -Bien,
bien -¿Cuántos tiene? -Muchos. -¿Y vienen a visitarla?
-Sí, sí, siempre. Vienen, vienen. -¿Y cuándo fue la última
vez que vinieron?” Y así la anciana, recuerdo especialmente
una que dijo: “Para Navidad”.
¡Y estábamos en agosto! Ocho
meses sin ser visitada por sus
hijos, ¡ocho meses abandonada! Esto se llama pecado mortal, ¿se entiende?
Una vez, siendo niño, la
abuela nos contó una historia de un abuelo anciano que
cuando comía se ensuciaba
porque no podía llevarse bien
la cuchara a la boca, con la
sopa. Y el hijo, es decir, el
papá de la familia, tomó la decisión de pasarlo de la mesa
común a una pequeña mesita
de la cocina, donde no se veía,
para que comiera solo. Pocos
días después, llegó a casa y
encontró a su hijo más pequeño que jugaba con la madera,
el martillo y clavos, y hacía
algo ahí. Entonces le pregunta:
‘Pero, ¿qué cosa haces?– Hago
una mesa, papá.- ¿Una mesa
para qué? - Para cuando tú te
vuelvas anciano, así puedes
comer ahí’. ¡Los niños tienen
más conciencia que nosotros!
¡No son extraterrestres!
En la tradición de la Iglesia
hay un bagaje de sabiduría que
siempre ha sostenido una cultura de cercanía a los ancianos,
una disposición al acompañamiento afectuoso y solidario
en esta parte final de la vida.
Tal tradición está arraigada en
la Sagrada Escritura, como lo
demuestran, por ejemplo, estas
expresiones del libro del Eclesiástico: “No te apartes de la
Los ancianos son hombres y mujeres, padres y madres que nos han precedido
en nuestras mismas calles, en
nuestra misma casa, en nuestra
batalla cotidiana por una vida
digna. Son hombres y mujeres de quienes hemos recibido
mucho. El anciano no es un
extraterrestre. El anciano somos nosotros: dentro de poco,
dentro de mucho, inevitablemente de todos modos, aunque
no lo pensemos. Y si nosotros
no aprendemos a tratar bien a
los ancianos, así nos tratarán a
nosotros.
Frágiles, somos un poco
todos los viejos. Algunos, sin
embargo, son particularmente
débiles, muchos están solos,
y marcados por la enfermedad. Algunos dependen de
cuidados indispensables y de
la atención de los demás. ¿Haremos por ello un paso atrás?
¿Los abandonaremos a su destino? Una sociedad sin proximidad, en donde la gratuidad
y el afecto sin compensación
- incluso entre extraños - van
desapareciendo, es una sociedad perversa. La Iglesia, fiel a
la Palabra de Dios, no puede
tolerar estas degeneraciones.
Una comunidad cristiana en la
cual la proximidad y gratuidad
dejaran de ser consideradas
indispensables, perdería con
ellas su alma. Donde no hay
honor para los ancianos, no
hay futuro para los jóvenes.
Dos años de ministerio petrino de Francisco
El Papa
de la
misericordia
Luego de cinco votaciones, los cardenales reunidos en cónclave
lo eligieron hace dos años como el Papa número 266 de la Iglesia.
Francisco hace historia no sólo por ser el primer americano que ocupa la sede de Pedro,
sino también por hacer del papado una vibrante y cercana expresión del amor de Dios por la humanidad.
2
Domingo 15 de marzo 2015
El Papa
de la misericordia
Renuncia, sede vacante y…
¡sorpresa!
Papa desde la fachada de la
basílica de San Pedro y dijo
en latín: “Annuntio vobis gaudium magnum: ¡Habemus Papam! Eminentissimun ac reverendissimun domunum, Jorge
Mario Bergoglio”.
Ana Cecilia Espinoza
[email protected]
El 11 de febrero del 2013
fue un día en que los católicos
de todo el mundo quedaron
impactados por la renuncia
del Papa Benedicto XVI. Tras
8 años de pontificado y en el
marco de la Solemnidad de
Nuestra Señora de Lourdes, en
Consistorio Público, el Pontífice Ratzinger anunciaba: “Después de haber examinado ante
Dios reiteradamente mi conciencia, he llegado a la certeza
de que, por la edad avanzada,
ya no tengo fuerzas para ejercer adecuadamente el ministerio petrino”.
Según el canon 332 de Código de Derecho Canónico se
lee: “ Si el Romano Pontífice
renunciase a su oficio, se requiere para la validez que la
renuncia sea libre y se manifieste formalmente, pero no
que sea aceptada por nadie”.
El Padre Federico Lombardi, Director de la Oficina de
Prensa de la Santa Sede destacó la coherencia del Papa
Benedicto: “Los dos puntos
fundamentales son, la libertad
y la manifestación debida. Libertad y manifestación pública, y el consistorio donde el
Papa ha manifestado su voluntad, es público”, puntualizó.
Sede Vacante
Tras la renuncia del Santo
Padre, se inició la situación de
la sede vacante, debidamente
reglamentada, desde el punto
de vista jurídico y canónico.
A pesar de los momentos
de incertidumbre por los que
atravesaba la Iglesia, por ese
periodo, desde los primeros
días de marzo se inició el proceso para la elección del nuevo Papa, siendo el Cardenal
En la Plaza de San Pedro,
miles de personas con emoción, lágrimas, oraciones,
cantos expresaron su agradecimiento a Dios por la elección.
Millones siguieron el evento a
través de los medios de comunicación.
Camarlengo,Tarcisio Bertone,
quien había sido nombrado
por Benedicto XVI el 4 de
abril del 2007 quien tuvo el
papel fundamental en el curso
de la sede vacante.
El Camarlengo tuvo la
obligación de convocar a todos los cardenales (115) quienes participaron en lo que fue
la primera parte del proceso
de conversatorios y de cada
uno de los presidentes de los
grupos de cardenales (obispos,
presbíteros y diáconos).
El cónclave es una institución casi milenaria nacida
para asegurar la libertad de
los cardenales electores de
cualquier forma de injerencia
en la elección del sucesor del
Papa. Sobre el lugar, la constitución establece que la elección debe ser siempre en el
El Papa
Vaticano, en la Capilla Sixtina
específicamente, “Donde todo
contribuye a hacer más viva la
presencia de Dios”.
las formas de comunicación al
exterior fueron prohibidas.
En junio de 2007, Benedicto XVI había incluido una
modificación en el sentido de
que se requiere siempre la mayoría calificada de dos tercios
para la elección del Papa. Si
luego de 32 votaciones no hay
consenso, se sigue sólo con los
dos nombres que haya tenido
mayor número de sufragios.
Entonces, para la elección era
necesaria la mayoría de los dos
tercios.
¡Tenemos Papa!
Así las cosas, los cardenales electores permanecieron
en el Vaticano durante todo
el proceso de duración del
conclave, se trasladaban de la
Capilla Sixtina a su lugar de
residencia y viceversa, y todas
Tras el segundo día del conclave, a las 7:05 del la tarde
(hora de Roma) el 13 de marzo de la chimenea de la Capilla Sixtina salió humo blanco,
pues los 115 cardenales reunidos en el cónclave habían elegido al nuevo Pontífice de la
Iglesia Católica Apostólica y
Romana, en una elección más
breve de lo que se esperaba.
La fumata blanca y el sonido
de las campanas fueron el aviso indudable: la Iglesia tenía a
su 266 sucesor de Pedro.
Fue el cardenal francés
Jean Louis Tauran, protodiácono, quien anunció al nuevo
En sus primeras palabras al
mundo, el Papa Francisco pidió a los fieles católicos de
Roma y con ellos a los del
mundo entero que recen a Dios
por él ahora que iniciaba su
ministerio petrino: “Comenzamos un camino juntos , un
camino de fraternidad de amor
y de confianza entre nosotros,
Recemos siempre unos por
los otros, recemos por todo
el mundo para que haya una
gran fraternidad”.
Su entrada como pontífice quedará marcada cuando
con su gran humildad pidió
la bendición al pueblo que lo
clamaba: “Quisiera darles la
bendición, pero antes pido un
favor. Antes de que el Obispo
bendiga al pueblo, pido para
que Dios bendiga a su Obispo, Hagamos en silencio esta
oración de ustedes para mí”,
exclamó.
En el marco de la solemnidad de San José (19 de marzo)
en la Plaza de San Pedro, el
Papa celebró la Solemne Eucaristía de Inicio de su Pontificado: “Es una coincidencia muy
rica de significado, y es también el onomástico de mi venerado predecesor: le estamos
cercanos con la oración, llena
de afecto y gratitud”, dijo, en
referencia a Joseph Ratzinger,
Benedicto XVI quien desde
ese día es Papa emérito.
de la misericordia
Domingo 15 de marzo 2015
3
Un pastor con “olor a oveja”
María Estela Monterrosa S.
[email protected]
Jorge Mario Bergoglio, el
jesuita argentino que se convirtió en Papa, desde el inicio
de su pontificado ha demostrado con gestos y actitudes,
la humildad y austeridad que
predica y que quiso evidenciar
al elegir su nombre papal.
La sencillez de Francisco,
su vocación por los pobres y
su empeño por mostrar una
Iglesia misericordiosa y con
las puertas abiertas, ha logrado
tocar el corazón de los fieles
en todo el mundo.
Fray Víctor Mora Mesén,
OFM Conv, comentó a Eco
Católico que “su ser latinoamericano, su libertad y espontaneidad, su falta de rigidez ante las estructuras y su
deseo de hablar por medio de
símbolos” son características
que marcan el pontificado de
Francisco. “En muchas de sus
intervenciones es fácil ver la
teología de Puebla, Santo Domingo y Aparecida”, agregó.
Para Mora, Francisco es
un Papa que habla según la
teología del Vaticano II, “pero
mediada por la reflexión y la
práctica pastoral latinoamericana. Siendo un jesuita escoge
el nombre de un gran santo de
la Iglesia que distó con mucho del estilo de vida de San
Ignacio de Loyola. Eso ya es
un símbolo y un proyecto de
su ministerio petrino. La sencillez de su lenguaje y gestos
se han hecho elocuentes en un
mundo que necesita cada vez
más de esperanza”.
En esa misma línea, la Dra.
Ana María Vega Gutiérrez, catedrática de Derecho Eclesiástico del Estado, en la Universidad de La Rioja, ha destacado
los gestos, la forma de vida y
el lenguaje de Francisco.
“Su invitación a los sacerdotes a ‘ser pastores que
huelan a oveja’, presentes en
medio del pueblo, pastores
que salen a la búsqueda de las
noventa y nueve ovejas perdidas porque se fueron o porque
nunca entraron [...] Detrás de
estos desvelos, se refleja su
deseo de que la Iglesia transforme sus estructuras y modos
pastorales de modo que sean
cada vez más misioneros. En
definitiva, una Iglesia que pase
de ser ‘reguladora de la fe’ a
‘transmisora y facilitadora de
la fe’”, afirmó Vega en una
conferencia.
En cada rincón
La cercanía y humildad
mostradas por Francisco han
impactado hasta en lugares
donde los cristianos son mino-
ría, como en el norte de África,
donde se admira al Papa y le
se sigue con atención, según lo
afirmó Mons. Santiago Agrelo,
arzobispo de Tánger, al periódico colombiano El Tiempo.
El prelado tuvo un encuentro
con el pontífice junto al resto
de prelados del Magreb. “Le
dijimos que allí sus palabras
llegan al corazón de los que
creen y de los que no creen”.
Opinión similar expresó
Mons. Thomas Menamparampil, arzobispo emérito de
Guwahati, a Vatican Insider:
“Cuando era cardenal, Jorge
Bergoglio era muy conocido
por su capacidad de llegar al
corazón de cada persona, en
especial de los más vulnerables. Hoy continua haciéndo-
lo. Se mueve para encontrar
las víctimas de catástrofes
naturales (en Filipinas) o de
sanguinarios conflictos (en Sri
Lanka). Invita a los católicos
a ir con él, hasta las periferias extremas de la existencia
humana, a encontrar pobreza,
injusticia, laceraciones familiares y sociales. Los valores y
las culturas asiáticas aprecian
en modo especial la atención
a marginados, minorías, mujeres, niños”, comentó.
Agregó que la actitud del
Papa le “toca el corazón de
cada persona asiática. Pensemos solo al hecho que también
Buda ha sido víctima del sufrimiento humano; y Mahatma
Gandhi ha vivido en barracas
con los grupos sociales más
humildes. Quizá estos son los
valores que los mismos asiáticos están comenzando a olvidar. El Papa Francisco hace
un gran servicio recordando la
importancia de estos valores
que tienen raíces muy antiguas
en este continente”.
Momento de cambios
En estos dos años de pontificado, el Papa Francisco ha
trazado la ruta: ha reforzado el
control sobre las finanzas del
Vaticano, ha puesto en marcha
una reflexión que llevará a la
aprobación de una nueva organización de la Curia Romana,
ha anunciado mano dura contra los abusos de menores y ha
emprendido otra serie de esperadas medidas en la Iglesia.
Para Mons. Jaime Ortega, arzobispo de La Habana,
Cuba, uno de los grandes méritos de Francisco en estos dos
años ha sido poner a la Iglesia
delante del espejo para acabar
con la “autorreferencialidad” y
conseguir que tenga una posición “en salida” hacia los alejados, según sus declaraciones
a El Tiempo.
Este año 2015 será importante para el Papa Francisco,
ya hay expectativa por las
conclusiones del Sínodo de
la Familia y su encíclica sobre el ambiente. Así como los
viajes anunciados a Asia, África, América Latina y Estados
Unidos.
4
Domingo 15 de marzo 2015
El Papa
Eco Católico
de la misericordia
Lectio divina
Domingo 15 de marzo 2015
Un nuevo estilo de pontificado El que ama la verdad busca
En sus viajes, audiencias y encuentros el Papa Francisco va imprimiendo un nuevo estilo
de pontificado, que los católicos perciben y agradecen.
Oración inicial
Shadai, Dios de la montaña, que
haces de nuestra frágil vida la roca de
tu morada, conduce nuestra mente a
golpear la roca del desierto, para que
brote el agua para nuestra sed. La pobreza de nuestro sentir nos cubra como
un manto en la oscuridad de la noche y
abra el corazón, para acoger el eco del
Silencio y así el alba, envolviéndonos
en la nueva luz matutina, nos lleve con
las cenizas consumadas por el fuego
de los pastores del Absoluto, que han
vigilado por nosotros junto al Divino
Maestro, al sabor de la santa memoria.
Bíblica
† Lectura del Santo Evangelio según San Juan
Foto G. Mora
Mons. José Manuel Garita
Obispo de Ciudad Quesada
“Despierta cercanía, acogida,
confianza, apertura, afecto,
alegría, una gran capacidad
de comunicarse dándose a sí
mismo. Ha ido acentuando
aspectos medulares del
Magisterio: la centralidad
de la fe, la urgente necesidad
de salir a evangelizar como
misión propia de la Iglesia.
Una Iglesia pobre, más
sencilla, servidora y menos
burocrática, en salida a todos
los ambientes, pero sobre todo
a las periferias existenciales”.
Foto G. Mora
Sor Caridad Rodríguez
Hijas de Nuestra Señora de
los Desamparados
“El Santo Padre es una
persona humilde, humana,
que su ministerio lo enfoca en
la pobreza, en lo sensible del
ser humano, en su necesidad.
En estos dos años ha marcado
la diferencia, él ve a la
persona como reflejo de Dios
no las ve por su religión
o sus ideologías. El Papa
Francisco ve en ellas a Cristo
viviente. Él es un consagrado
que busca llevar la alegría en
medio del dolor”.
En aquel tiempo, Jesús dijo a Nicodemo: “Así como levantó Moisés la
serpiente en el desierto, así tiene que
ser levantado el Hijo del hombre, para
que todo el que crea en él tenga vida
eterna.
Porque tanto amó Dios al mundo,
que le entregó a su Hijo único, para
que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna. Porque
Dios no envió a su Hijo para condenar
al mundo, sino para que el mundo se
salvara por él. El que cree en él no será
condenado; pero el que no cree ya está
Palabra del Señor.
Oración
Un momento
de silencio:
final
Algunas
Algunas preguntas:
preguntas
1. Dios ha amado tanto al mundo…:
cuántos juicios y prejuicios sobre
un Dios lejano e insensible. ¿No
será quizás que le atribuimos a Él
lo que son por el contrario nuestras responsabilidades?
2. La luz ha venido al mundo, pero
los hombres han preferido las tinieblas: quien se ilusiona pensando que no es hombre y vive por
Dios, no puede escoger la luz
porque la ilusión desaparecería.
¿Cuántas tinieblas rodean mis jornadas?
3. Quien obra la verdad viene a la
luz. No tiene temor de mostrarse
quien obra por aquello que es. No
se le pide al hombre ser infalible.
Sencillamente que sea hombre.
¿Somos capaces de vivir nuestra
debilidad como lugar de encuentro
y de apertura a Dios y a los otros?
Oración final
Momento
de silencio
Cuando el santo temor me abandona, Señor, siento en mi corazón el
pecado que habla. Es una atracción la
obstinación en el mal, como si me diese más brillo, honor, más valor. Cuando caigo en la cuenta que es inmenso
Ciclo B - IV de Cuaresma - Liturgia de las Horas: Domingo I del salterio.
Padre Edgar Muñoz
Párroco, San Rafael, Heredia
“Su predicación diaria
se ha convertido en un
referente necesario para mi
espiritualidad. Con su estilo
sencillo pero encarnado me
va abriendo un horizonte
de humanidad y de vida. Lo
siento cercano, su cultura
latina lo hace un Papa
diferente y sobre todo con
las mismas raíces de una
América Latina con historia y
esperanza común. Transmite
un espíritu alegre, libre,
y fuerte que es propio del
gaucho o el sabanero”.
La causa de la condenación es ésta:
habiendo venido la luz al mundo, los
hombres prefirieron las tinieblas a la
luz, porque sus obras eran malas. Todo
aquel que hace el mal, aborrece la luz
y no se acerca a ella, para que sus
obras no se descubran. En cambio, el
que obra el bien conforme a la verdad,
se acerca a la luz, para que se vea que
sus obras están hechas según Dios”.
Para que la Palabra de Dios entre
en nosotros e ilumine nuestra vida.
El Texto: Lectura
¿Qué le despierta el Papa Francisco?
la luz
condenado, por no haber creído en el
Hijo único de Dios.
Oración
inicial
Comentario
al Evangelio
C
El amor crucificado
ontemplar al que ha sido levantado, esto es, puesto en
la esfera de Dios, implica
para quien contempla salvación y recibir vida en abundancia.
El subirá al cielo para quedarse y desde allí derramará la razón última de la
cruz misma, esto es, al amor que da
vida.
La cruz es, entonces, la manifestación máxima del amor de Dios y de
cara a ella nos jugamos todo, incluso,
la salvación eterna. J. Mateos y J. Barrero hacen ver que “el Mesías no trae
una misión judicial ni excluye a nadie
de la salvación”. En principio la salvación se ofrece a quien la desee.
Obvio que algunos elegirán la luz
y otros no. La luz denuncia las vilezas, las maldades, la inmoralidad. En
tiempos relativistas esta claridad tiende a dejarse de lado. El pecado se disfraza y detesta con fuerza a cuantos le
ponen en evidencia.
Ese amor crucificado es exigente
y aceptarlo o no conlleva consecuen-
lo que Tú me das para vivir, entonces
percibo los abismos de tu fidelidad y
veo como tu salvación no conoce confín; todo lo inunda y porta consigo; a
mí criatura hecha a tu imagen y todo
lo que para mí has creado y a quien
yo he dado nombre. En verdad tu gracia es preciosa. En tu casa manda la
abundancia de la protección y discurre
como el agua la delicia. Si me pongo
ante tus ojos entonces todo es luz, Señor. Tu amor es como una linfa que
camina por las entrañas de mi humanidad hasta que encuentre mis orígenes:
en tu Nombre. Amén.
Lecturas para hoy
2Cr 36, 14-16. 19-23
Sal 136
Ef 2, 4-10
Jn 3, 14-21
cias tremendamente graves para cada
creyente. Si el cristiano pronuncia un
no, su vida irá en una dirección muy
concreta. Si dice un sí pues ocurrirá lo
contrario: habrá hecho una opción por
Jesús y su estilo de vida.
Nos queda mucha labor por delante y aprovechar la máximo el tiempo
fuerte en que estamos.
Sagradas Escrituras
Domingo 15 de marzo 2015
“Tanto
amó Dios
al mundo”
Mirando al Crucificado,
como el pueblo de
Israel miraba a la
serpiente de bronce
en el desierto,
comprenderemos hasta
qué punto ha llegado el
amor de Dios.
Pbro. Mario Montes M.
Animación bíblica CENACAT
La Iglesia continúa el camino de preparación cuaresmal, para la celebración de
la gran fiesta de la Pascua,
centro y culmen del año litúrgico y de nuestra vida
cristiana. En el Evangelio
de este cuarto domingo de
Cuaresma, escucharemos
la bella catequesis de San
Juan, que recoge la conversación nocturna de Jesús, el
auténtico Maestro de Israel,
con el fariseo Nicodemo,
acerca de la exaltación del
Hijo del Hombre, como signo del amor de Dios al mundo (Jn 3,14-21).
La experiencia del
destierro y del retorno
de Israel
La 1ª lectura de este domingo, (2 Crón 36,14-16.19-23),
muestra la oposición que se
daba entre la palabra de Dios
y las acciones del pueblo, con
sus autoridades. Así como el
grito y el clamor del pueblo
hebreo en Egipto subieron
hasta el cielo, provocando una
respuesta del Señor, liberando
a Israel (Éx 2,23-25; 3,7-8),
también el ruido causado por
la infidelidad, el desprecio a la
Palabra del Señor y las burlas
a los profetas enviados a cada
generación, llegó hasta Dios
provocando ira y destrucción.
Las consecuencias fueron
nefastas: el destierro de la comunidad a Babilonia (año 587
a.C.), la ciudad santa destruida, se quedaron sin rey y sin
templo. Pese a esta dura prueba
que sufrió el pueblo elegido, la
misericordia del Señor no tardó en dejarse sentir… Desde el
fondo del dolor y de la muerte,
el pueblo supo levantarse y reconstruirse como comunidad.
Por eso, todos los que nos sentimos parte del nuevo pueblo
de Dios, que es la Iglesia, estamos invitados a volver a su
palabra. Todo aquel que elige a
Dios, nunca más va a volver a
estar solo, porque Dios estará
siempre con nosotros.
Así lo expresa el pueblo
de Israel, al cantar la llamada
“balada del desterrado” (Sal
136, el salmo responsorial de
la liturgia de hoy), que expresa
la experiencia amarga del destierro babilónico, así como la
“cabanga” o nostalgia por Jerusalén y su deseo de regresar
a casa. Vemos cómo los depor-
Tus dudas
Domingo 15 de marzo 2015
“He aquí mi inquietud. Amigos muy cercanos (antes católicos) han experimentado un cambio radical de vida, con
avivamiento y ardor de la propia fe en Dios, a raíz de su entrada a otros grupos religiosos. Es curioso observar la pasión
con que ahora alaban a Dios y exaltan sus maravillas. ¿Por qué durante tantos años de fe católica, de vida sacramental, de
predicación, no han podido experimentar lo mismo? ¿Por qué de un día para otro, vuelven como plenamente purificados de
sus pecados pasados y decididos en “romper” con los vicios? ¿Qué nos corresponde hacer como católicos? Personalmente
quiero convertirme, algún día, en predicador para llevar el mensaje de la Buena Nueva y hacerlo de la mejor manera”.
Cristiano sorprendido y confundido
San José
obras nos permiten ser misioneros del Reino.
De la muerte a la vida
“Para que el mundo se
salve por él”
Nadie puede gloriarse sino
en el gran amor que Dios nos
tiene. El hecho que no nos salvemos por nuestras obras, no
significa que nuestras obras no
tengan relevancia o importancia ante Dios. Nuestras buenas
obras no condicionan la gracia
de Dios, pero una vez que nos
convertimos en obreros del
Reino, por las obras nos reconocerán. Jesús es fruto del
amor que Dios tiene por su
pueblo. Cuando Jesús asume
su misión de heraldo del Reino
y es interrogado por los discípulos de Juan, si Él es el Mesías o no, su respuesta nos remite a las obras realizadas con
los pobres (ver Mt 11,2-6). La
fe nos justifica ante Dios y las
Eco Católico
Católicos estaban dormidos, y ahora que
no lo son, sí viven su fe… ¿por qué?
tados cantan su amor por la
ciudad santa y por su Dios.
La 2ª lectura (Ef 2,4-10),
nos hace presente la misericordia y el amor gratuito de Dios.
Las características de la misericordia son: ser rescatados por
Dios del pecado y de la muerte, para volvernos a la vida con
Jesús; salvarnos por la gracia
y resucitarnos para sentarnos
junto a Él. La misericordia divina se ha hecho presente con
Jesús. La eficacia de la misericordia se mide en la gracia y la
fe. Ambas son pura gratuidad
de Dios.
Eco Católico
La cruz de Cristo que era
vista por los judíos y los primeros cristianos, como principio y signo de muerte, de
humillación hasta el extremo,
de maldición (Dt 21,23; Gál
3,13), “como mordedura de
serpiente dañina y ponzoñosa”
(Núm 21,4-9), ha sido convertida por Dios en gracia, en vida
y en salvación (Jn 3,14-15). La
muerte de Jesús es manantial
de vida y curación para aquellos que creen en Él.
Por eso, el evangelista San
Juan pone en boca de Jesús el
verbo “elevar”. El verbo griego del versículo 14 (en griego “hyposen”), significa tanto
“elevar” como “exaltar”, que
le permite a Jesús jugar con
ambas palabras y comparar
su elevación sobre la cruz, con
la elevación de la serpiente de
bronce, convirtiéndose ésta en
anticipo de la crucifixión de
Cristo. Pero también el término “elevar” (en el Evangelio
de San Juan) significa “glorificar”, es decir, la exaltación a la
gloria por medio de la cruz (ver
Jn 12,32). Es decir, se trata de
dos aspectos de un mismo proceso de la vida de Jesús: la crucifixión de Jesús en el monte
Calvario es el momento supre-
mo de su gloria. Por eso, Jesús
habla varias veces de “ser glorificado”, es decir, de subir a la
cruz, de ser “elevado” en ella,
para poder entrar en su gloria
(Jn 3,14; 13,31).
La acción de Moisés, que
nos recuerda Jesús en su conversación con Nicodemo, adquiere su sentido pleno y total
con Cristo Crucificado y Resucitado. Mirando y creyendo
en Jesús, presentado por Juan
como “nueva serpiente” (es
decir, como signo de vida, no
porque Cristo sea una serpiente como tal...), en los distintos
niveles que su “elevación”
implica (crucifixión- resurrección- exaltación o ascensión).
Todos los seres humanos obtenemos la salud, la vida en plenitud, el perdón y la vida eterna, es decir, la vida abundante
que brota del Señor exaltado.
Mirando al Crucificado,
como el pueblo de Israel miraba a la serpiente de bronce
en el desierto (Núm 21,8-9),
comprenderemos hasta qué
punto ha llegado el amor de
Dios, hasta entregarnos a su
Hijo amado, que vino a salvar
al mundo y no a condenarlo,
para así tener vida eterna. Jesús nos tiende la mano para
rescatarnos de las tinieblas,
porque es la Luz (Jn 8,12).
Pero también cada uno es libre de aceptarlo como luz o lo
contrario: viviendo en las tinieblas, es decir, en el pecado
o la maldad (Jn 1,4-5.9.11).
Ante todo, mi estimado
Amigo, le deseo que pueda
realizar su anhelo de ser un
buen predicador, y que lo sea
sobre todo con su ejemplo de
vida, antes que con su palabra.
Las preguntas suyas han
motivado largos estudios y
desde varios puntos de vista:
religioso, sociológico y psicológico. En efecto el “paso”
que no pocos dan a otra denominación religiosa, dejando la
que recibieron en su infancia,
tiene varias y complejas causas. De hecho este “paso” no
afecta sólo a católicos, sino
también a otras denominaciones religiosas y con frecuencia
se da el fenómeno de la “migración”. Es decir, después de
un período de pertenencia a un
Nuevo Movimiento Religioso
o a una “secta”, varios fieles
pasan a otra y así sucesivamente. Conocí a un buen conocedor de la Palabra de Dios,
que (aún joven) había “migrado” ya a cuatro diferentes denominaciones…
En mi respuesta a su pregunta, estimado Amigo, voy
a recordar sólo unas causas y
circunstancias de carácter religioso.
1° Con frecuencia encontramos a Católicos que lo son
por “tradición”, pero sin que se
diera de su parte, un momento
de personal y verdadera decisión y entonces de conversión.
A lo mejor han aprendido el
Catecismo, y han recibido los
Estamos llamados a
mostrar la belleza de
nuestra Fe, haciendo
que la Iglesia
Católica renuncie a
toda pretensión de
“conquista”, para
aumentar su “fuerza
de atracción”
(Benedicto XVI).
sacramentos de la Iniciación
Cristiana (Bautismo, Eucaristía y Confirmación) pero no
han tenido un verdadero encuentro con la Palabra de Dios
y con el Señor Jesús… Puede
darse el caso en que o por invitación de un amigo, o por insistencia de algún “misionero”
que va de casa en casa, uno
llegue a un grupo (Congregación) en que un predicador
(pastor) de manera sencilla,
logre que se acerque a la Palabra de Dios y le encuentre gusto, hallando en ella la respuesta a sus inquietudes religiosas
que estaban como dormidas, y
se avive su adhesión a Cristo,
experimentando algo nuevo,
distinto en su vida, lo que no
había experimentado en las
celebraciones católicas en que
a lo mejor participaba pocas
veces o rutinariamente.
2° La “propuesta” de la
Palabra de Dios en estos Nuevos Movimientos Religiosos,
por lo general es fuertemente
emotiva, personalizada, muy
poco de carácter doctrinal y
entonces simplificada, casi sin
dogmas, e insiste más en la
salvación como puro don para
cuantos tienen fe, que en las
buenas obras. Esto crea entusiasmo, agradecimiento y alabanza, con el deseo de romper
con un pasado que fácilmente
culpabiliza. Basta “participar”
en alguna ocasión a sus “cultos”, para advertir esta atmósfera de alabanza espontánea,
favorecida también por ser el
grupo más bien “a medida humana”, y no de carácter casi
masivo como acontece en las
celebraciones en la parroquia
católica.
¡Mereces una respuesta!
Correo electrónico: [email protected] Fax: 2695-5669
3° La insistencia más importante en su predicación es
la conversión, como condición
para pertenecer a los elegidos.
Se pide entonces un cambio de
vida y la ruptura con el pasado
marcado por el error, el mal, el
pecado y el vicio. Además se
hace hincapié que se vivía en
el error porque la Iglesia Católica ha traicionado las enseñanzas de Jesús, cayendo en la
idolatría, fomentado devociones populares de carácter supersticioso propios de quienes
ignoran la pureza de la Palabra
de Dios y que son controlados
por una jerarquía poderosa y
corrupta.
Estas causas, además de
otras de carácter más personal
(familia disfuncional, complejo de inferioridad, sentido de
culpa, escándalos de sacerdotes, marginación…) cooperan
a que la llegada a otra denominación religiosa sea experimentada como liberación y se
viva en ella (al menos por un
tiempo) con entusiasmo y con
cierta euforia que “contagia”.
Sin embargo, esa situación no
dura mucho tiempo. La pertenencia activa a una Congregación de carácter pentecostal
o “Evangélica” en general,
según estudios recientes y objetivos, no dura más que unos
10- 15 años. Después de ese
período, la mayoría termina
en cierto “sentimiento religioso” pero sin una pertenencia
definida, unos cuantos “mi-
Monseñor Vittorino Girardi S.
Obispo de Tilarán-Liberia
gran” a otras denominaciones,
otros experimentan añoranza y
vuelven a la denominación de
la que salieron, y unos pocos
siguen en la misma. La prueba de esto la tenemos también
en nuestra Costa Rica en que
crece el número de Nuevos
Movimientos Religiosos (sectas), pero no aumentan los que
se declaran no- católicos, pero
sí los que afirman no profesar
ninguna religión… Es paradójico: los Nuevos Movimientos
Religiosos se alimentan del
sentido religioso propio de
todos nosotros, pero de hecho
terminan fomentando el secularismo y el indiferentismo
religioso.
Urge pues asumir el desafío que nos han lanzado las
Asambleas de los Obispos Latinoamericanos y del Caribe
reunidos en Aparecida (2007):
redescubrir y animar nuestra
identidad católica de auténticos discípulos – misioneros.
Estamos llamados a mostrar
la belleza de nuestra Fe, haciendo que la Iglesia Católica
renuncie a toda pretensión de
“conquista”, para aumentar su
“fuerza de atracción” (Benedicto XVI).
Iglesia hoy
Dejó su natal Guadalupe para compartir el Evangelio en Puntarenas
Misionero laico al servicio de Jicaral
parte de motivaciones, en autoestima, quitar la tendencia
del machismo, promover la
cultura por la vida”, destacó.
Gerardo Mora Pana
[email protected]
Don Herbert León tiene 68
años y se trasladó desde mediados del año pasado de su
residencia en Guadalupe de
Goicoechea hasta Jicaral de
Puntarenas con una sola intención: compartir el Evangelio.
“Los mejores esfuerzos de
las parroquias en este inicio
del tercer milenio deben estar
en la convocatoria y en la formación de laicos misioneros.
Solamente a través de la multiplicación de ellos podremos
llegar a responder a las exigencias misioneras del momento
actual”, dice el Documento de
Aparecida en el numeral 174.
Ante esta vivencia, León
indica: “misionero es una palabra grande, lo que pasa es
que sí vengo con una misión
y a ayudar en todo lo que se
pueda”.
Don Herbert comenta que
en la Parroquia de Guadalupe
siempre colaboró en la parte
administrativa, ayudó en juntas e incluso colaboraba en
charlas de la Iglesia.
Eco Católico
Domingo 15 de marzo 2015
En su caso, él se ha formado en muchos de estos temas,
pero el rasgo más importante
de toda persona que se entrega
al Evangelio “es tener deseos
de servir”, según afirma.
Por eso indica, que desde
ser chofer, monaguillo o formar grupos en liturgia, cualquier tarea le es afín.
“Invito a la gente a que no se quede de brazos cruzados,
hay muchas maneras de servir en la Iglesia”, destacó don
Herbert León.
Ahí conoció al entonces
Padre Óscar Fernández, quien
por muchos años fue párroco
de esa comunidad y hoy es el
Obispo de la Diócesis de Puntarenas.
“El año pasado me encontré a Monseñor y me dijo que
si el sacerdote me aceptaba, él
me apoyaba para que me viniera a Jicaral”, destacó.
Esa inquietud nació cuando le comentó al Padre Javier
Román, hoy párroco en Guadalupe, que quería servir como
misionero y él le contactó con
el entonces párroco de Jicaral,
el Padre Gustavo Meneses.
El Padre Meneses fue
nombrado como presidente
de Incopesca y actualmente
el párroco es el Padre Mario
García, quien recibió a don
Herbert.
“Hemos trabajado en la
parte evangelizadora, en la
Jicaral tiene 33 filiales y,
precisamente, León va a comunidades durante tres semanas seguidas, pues solo una
vez al mes se puede celebrar la
Eucaristía, ya que los sacerdotes tratan de poder llevarla al
menos una vez en ese transcurso a todas las filiales.
“La gente se va acostumbrado y va respondiendo, incluso hemos ido participando
no solo a nivel de Iglesia, si no
también en grupos comunales,
que ayudan al desarrollo de la
zona”, dijo este padre de tres
hijos ya mayores y profesionales.
Llamado a
jóvenes con
inquietudes
vocacionales
Ma. Estela Monterrosa S.
[email protected]
Los jóvenes, hombres y
mujeres, que sienten inquietud vocacional para la vida
consagrada podrán iniciar
su camino de discernimiento desde este fin de semana
en el Centro Vocacional de
la Diócesis de Cartago.
Este domingo 15 de
marzo se realizarán encuentros vocacionales a las 8 de
la mañana en dicho Centro,
ubicado detrás del Estadio
de Paraíso.
Quienes deseen más información pueden comunicarse al 2574-6656 o a
través del facebook Pastoral Vocacional Cartago.
Quienes deseen
más información
pueden
comunicarse al
2574-6656
Laicos le dan seguimiento en la Diócesis de Alajuela
Ana Cecilia Espinoza
¡Que Aparecida no desaparezca !
En particular, la misión de
las Comunidades Eclesiales de
Base es específica en cuanto
ofrecer un espacio de escucha
y acogida, compartiendo en las
comunidades y sintiendo el entusiasmo por llevar la Misión.
[email protected]
“Encuentro con Jesús” fue
el nombre de la actividad en la
que 80 laicos de la Diócesis de
Alajuela retomaron el camino
de la Quinta Conferencia General del Episcopado de Aparecida en cuanto al itinerario
formativo del discípulo misionero.
Pertenecen a las 14 Comunidades Eclesiales de Base
activas en la diócesis, y se reunieron para compartir, a través de la lectura orante de la
Palabra de Dios, el papel que
El encuentro se realizó en la Casa Pastoral en La Garita de Alajuela. Foto A. Espinoza.
deben tener las parroquias
como servidoras de la Misión
de Cristo en Comunión con
Aparecida.
Según explicó la expositora
Sor Mayela Campos, “Aparecida pide esa renovación de
toda la Iglesia, y esto sólo se
pueda dar en la medida en que
nos hagamos mejores discípulos y misioneros de Jesucristo”. “Y para que eso pueda
llevarse a cabo, hay que poner
la confianza en el Espíritu de
Dios, que hace nuevas todas
las cosas. Es Él quien mantiene caminando a su Iglesia y
sostiene su fidelidad animándola a dar los pasos arriesgados que requieren los nuevos
contextos históricos”, agregó.
La coordinadora de la actividad Amelia Aragón dijo que
con este tipo de encuentros a
nivel diocesano se ofrece apoyo a los equipos parroquiales
para que puedan apoyar y desarrollar sus trabajos en las comunidades.
Eco Católico
Iglesia hoy
Domingo 15 de marzo 2015
Arquidiócesis celebra a su patrono
¡Que hayan más papás como San José!
“Toda familia tiene necesidad del padre. Que esté cerca
de la esposa, para compartir
todo, alegrías y dolores, fatigas y esperanzas. Y que esté
cerca de los hijos en su crecimiento: cuando juegan y cuando se empeñan, cuando están
despreocupados y cuando
están angustiados, cuando se
expresan y cuando están taciturnos, cuando osan y cuando
tienen miedo, cuando dan un
paso equivocado y cuando encuentran el camino”, dijo.
Laura Ávila Chacón
[email protected]
El 19 de marzo la Iglesia
Universal celebra el día de San
José, a quien Dios le encomendó la inmensa responsabilidad
y privilegio de ser esposo de
la Virgen María, custodio de
la Sagrada Familia, y padre
adoptivo del Redentor.
En nuestro país, San José
es el patrono de la Arquidiócesis y de nuestra ciudad capital,
por eso, para ese día, las autoridades religiosas celebrarán
una Eucaristía en la Catedral
Metropolitana a las 11 a.m y
luego una procesión alrededor
del Parque Central.
De previo, se efectuará una
novena preparatoria en honor
al santo, la cual concluirá el
miércoles 18 de marzo. Inicia
a las 11 a.m. excepto este domingo, que es a las 12 m.d.
Ejemplo de padre
San José no era padre natural de Jesús, pero lo adoptó y
La celebración concluye con una procesión con la imagen de San José. Foto L. Ávila.
Jesús lo respetó como un buen
hijo. En la historia de la Iglesia
a él se le llamaba “El Santo del
Silencio” pues no se conocen
palabras expresadas por él, tan
solo sus obras, sus actos de fe,
amor y de protección como padre responsable del bienestar
de su esposa y de su excepcional Hijo.
La relación de esposos que
sostuvieron San José y la Virgen María debe ser ejemplo
para todo matrimonio; ellos
nos enseñan que el fundamento de la unión conyugal está en
la comunión de los corazones
en el amor divino.
Esta celebración rinde un
homenaje especial a todos los
hombres del mundo que son
padres biológicos o espirituales.
Esta realidad no pasó desapercibida por el Papa Francisco, quien recientemente en una
de sus catequesis recordó que
a ejemplo la parábola del Hijo
Pródigo, “un buen padre sabe
esperar y sabe perdonar, desde
lo profundo del corazón”.
“Sabe también corregir con
firmeza: no es un padre débil,
complaciente, sentimental. El
padre que sabe corregir sin
humillar es el mismo que sabe
proteger sin limitarse”, agregó.
El Patrono de la Iglesia
Universal fue declarado como
tal ante innumerables peticiones que se recibieron de
los fieles católicos del mundo
entero, y, sobre todo, al ruego
de los obispos reunidos en el
Concilio Vaticano I, que declaró y constituyó a San José
como tal el 8 de diciembre de
1870.
Concluye Diplomado de Pastoral Vocacional
Llamados a intervenir en la historia
Gerardo Mora Pana
[email protected]
El viernes 6 de marzo fue
la clausura del Diplomado de
Pastoral Vocacional, aprobado
por el Instituto Teológico Pastoral para América Latina, que
se impartió por primera vez en
Costa Rica.
Durante siete semanas 12
religiosas, 7 sacerdotes, 2 laicos, 2 diáconos transitorios y
un seminarista recibieron la
formación que les lleva aho-
ra a realizar el proyecto que
presentaron para sus diferentes parroquias, comunidades y
diócesis.
La Hermana Paula Rosales,
carmelita misionera, responsable del curso y secretaria de
la Comisión de Vocaciones en
Costa Rica externó su alegría
por la realización del Diplomado y compartir la experiencia con profesores y estudiantes.
Monseñor Vittorino Girardi celebró la Eucaristía que
reunió a los estudiantes y a
los cuales les predicó sobre
la intervención de Dios en las
historia humana y en la historia personal, lo cual hace “que
nuestras vidas sean sagradas”,
por “gracia de él, por su intervención divina”.
El llamado ahora es a compartir conocimientos y la vivencia pastoral con la comunidad, para despertar el sentido
de vida, la cultura vocacional
y concretar el llamado que
Dios tiene para cada persona.
Mons. Girardi entregó los certificados de participación en el
curso. Foto G. Mora
Iglesia hoy
Domingo 15 de marzo 2015
Eco Católico
Diócesis de Cartago
Eco Católico
Iglesia hoy
Domingo 15 de marzo 2015
Diócesis de Puntarenas
Cientos de catequistas enviados a evangelizar Encuentros profundizan sentido cuaresmal
Durante la actividad se anunció al nuevo coordinador diocesano de catequesis, el Pbro. Ronald Alfaro.
Ma. Estela Monterrosa S.
[email protected]
Nuevo vicario en Barranca
El templo lució repleto de
catequistas, aunque no estaban
todos los convocados. Con
alegría, jóvenes y adultos recibieron la misión encomendada
por la Iglesia cuando Mons.
José Francisco Ulloa Rojas,
obispo de Cartago, realizó el
envío diocesano de catequistas
el sábado 7 de marzo en la parroquia San Buenaventura de
Turrialba.
“Para nosotros esto significa mucho porque nos anima
a seguir adelante con lo que
Dios ha puesto en nosotros, en
mi parroquia somos como 65
catequistas”, comentó Ligia
Brenes Castillo, de la Parroquia San Francisco de Asís, en
Agua Caliente de Cartago.
En la celebración estuvieron presentes el párroco de Turrialba, Pbro. Minor Marín, y
el nuevo coordinador diocesa-
Los Padres de la Congregación Verbo Divino están
desde 2003 en la diócesis de
Puntarenas y tienen a cargo
la parroquia de Santa María
de Guadalupe en Barranca.
Los sacerdotes de Puntarenas compartieron su retiro anual al inicio de la Cuaresma. Foto Fb.
Monseñor Ulloa presidió la celebración. Foto M. Monterrosa.
no de catequesis, Pbro. Ronald
Alfaro, y sacerdotes invitados.
Llevar la luz de la fe
En la homilía Mons. José
Francisco Ulloa recordó a los
catequistas la importancia de
su llamado y su misión:
“Para que la fe ilumine la
casa de un ser humano tiene
que haber alguien que la lleve, nosotros que ya tenemos
esa luz debemos llevarla a los
otros, esa es la misión de todos
nosotros y de ustedes, particularmente, como catequistas”,
dijo el prelado.
“La mayor alegría que podemos darle a una persona es
anunciarle que Jesucristo es el
Señor, es el único que nos da
luz en nuestra vida, es el único
Semana Nacional del Kerigma
Ma. Estela Monterrosa S.
Parrita, Quepos y el templo Catedral han sido visitados por Monseñor Óscar Fernández para compartir con
los laicos esta Cuaresma.
Participaron catequistas de todas las parroquias de la
diócesis. Foto M. Monterrosa.
que da sentido a las situaciones que vivimos, es el único
que puede darnos la felicidad
y la dicha”, agregó.
El obispo invitó a los catequistas a contribuir en “la globalización del amor de Dios”.
“Que cada niño sienta en ustedes el amor de Dios, con su palabra, con su cariño, con su entrega, en su trato, y sobre todo
con su testimonio”, aseveró.
Al finalizar la Eucaristía,
fue presentado el Pbro. Ronald Alfaro Quirós como nuevo coordinador diocesano de
catequesis.
“Lo primero que tengo que
decir es que da susto, siempre
que Monseñor le encomienda
a uno algo, uno quiere servir
de la mejor manera, aunque
también siente limitaciones”,
comentó Alfaro.
La fe nace de la predicación
[email protected]
Este 15 de marzo concluye
la Semana Nacional del Kerigma, un momento de reflexión
para meditar en la importancia del anuncio en el proceso
evangelizador.
Este es el cuarto año consecutivo que se realiza, explicó
el Pbro. Jafet Peytrequín, de la
Sección de Nueva Evangelización y Kerigma del Centro Nacional de Catequesis (CENACAT). Agregó que el objetivo
es “hacer conciencia de que si
no predicamos el Evangelio,
no se suscita fe, la fe necesita del pregonero, de alguien
que la anuncie. El que hace el
anuncio es el discípulo”.
El lema para esta ocasión
es un texto Romanos 10, 17:
“La fe nace de la predicación”.
De acuerdo con Peytrequín
la celebración ha tenido proceso evolutivo. “Al principio fue
solo suscitar la inquietud, en
los últimos años se ha hecho
un afiche con una frase que recuerda la importancia del kerigma en la vida de la Iglesia,
acompañado con una Lectio
divina. Además, promovemos
la misión kerigmática parroquial”, comentó.
Para este año se invitó a los
grupos y movimientos a practicar la Lectio divina de Romanos 10 en grupos. Asimismo,
en la Arquidiócesis también se
realiza la misión parroquial y
en otras, como Alajuela y San
Isidro, ha habido encuentros
kerigmáticos.
Asimismo, indicó el sacerdote, el Kerigma ha ido
asumiéndose en las distintas
diócesis del país como hilo
conductor de toda la acción
evangelizadora, así como la
misión.
Diócesis de Puntarenas
Gerardo Mora Pana
[email protected]
Enfatizar el sentido que tiene la Cuaresma y catequizar
sobre su correcta preparación
es parte del trabajo que se desarrolla en la Diócesis de Puntarenas.
Por ese motivo, Monseñor
Óscar Fernández ha visitado
durante los primeros domingos de este tiempo diversas
parroquias, con el fin de compartir con los fieles. “El párroco invita a los que están participando de cerca en la vida
pastoral, pero esta actividad
es para todos, y a mí me gusta
mucho, tiene sus frutos”, destacó el pastor porteño.
Parrita, la Catedral y Quepos han escuchado sobre el
sentido del tiempo cuaresmal, con el fin de profundizar.
“Consiste en que revivamos el
sacramento del Bautismo en
ese Triduo Pascual al cual nos
preparamos, particularmente
en la Vigilia. Que entiendan
y vivan que la Cuaresma nos
conduce a ello”, destacó.
Del mismo modo, se forma
a las personas en el significado
de cada celebración, por ejemplo, se hace hincapié en que el
Viernes Santo tiene como celebración litúrgica principal los
oficios de la Pasión del Señor
y la Adoración de la Cruz.
“Es además día de ayuno,
contemplación y oración. Debemos hacer énfasis en lo importante de participar de esta
celebración litúrgica que tiene
lugar en las tardes. A veces se
cree que lo importante es la
procesión, y no es así”, dijo.
Monseñor invita a las liturgias penitenciales que se
desarrollan a partir de la cuarta semana de Cuaresma, para
“reencontrarse con el sacramento de la reconciliación
y que constituye también un
encuentro fraterno para los sacerdotes que visitan distintas
parroquias para celebrar las
confesiones”.
Recientemente nombraron un nuevo vicario cooperador, el Padre Sergio
Candia, quien es chileno y
se ordenó en abril del año
pasado. Ahora acompañará
al Padre Enrique Herrera de
nacionalidad nicaragüense,
quien es el párroco.
También sacerdotes
Además de compartir con
los fieles, Monseñor Fernández y 24 sacerdotes de la diócesis tuvieron su retiro anual
en la primera semana de Cuaresma.
“El Derecho Canónico pide
que al menos en el año por una
semana completa los sacerdotes tengan ejercicios espirituales, y no solo porque lo pide, es
una necesidad ministerial. De
tal modo, siempre colocamos
esta semana en la primera semana de Cuaresma, queriendo
imitar un poco al Santo Padre
Padre Sergio Candia. Foto
Fb. Diócesis de Puntarenas
y a la Curia Romana que también desarrollan esta vivencia
en este periodo cuaresmal”,
comentó Monseñor Óscar.
El director de los ejercicios
espirituales fue el presbítero
Óscar Brenes Jaubert, “quien
predicó temas que tienen que
ver con el sacerdote y su ministerio, de los cuales todos
quedamos muy contentos”,
dijo el Obispo.
El retiro se desarrolló en
Tres Ríos en el antiguo Seminario Menor, en un ambiente
de silencio, de contacto con la
naturaleza, oración y fraternidad.
Celebró 34 años de vida sacerdotal
Laura Ávila Chacón
[email protected]
Con una Santa Misa, el Arzobispo de San José, Mons.
José Rafael Quirós, celebró
34 años de vida sacerdotal en
el Santuario Nacional Templo
Votivo al Sagrado Corazón de
Jesús el jueves 5 marzo.
Ese día, pero del año 1981
el entonces Arzobispo Mons.
Román Arrieta impuso sus
manos sobre la cabeza del nuevo sacerdote, oriundo de Llano
Grande de Cartago.
Precisamente, Arrieta fue
recordado varias veces durante
la Misa. El propio Monseñor
Quirós recordó palabras que
el fallecido prelado pronunció
aquel día: “En una tarde llu-
viosa, insistía en que el Señor
nos llamaba a ser sacerdotes,
pero de verdad, no simple y
sencillamente unos promotores sociales, sino ministros sagrados, y en ese compromiso
sacerdotal estar muy cerca de
los pobres y de los más necesitados”.
Junto al Arzobispo estuvieron compañeros de orde-
nación, entre ellos los padres
Luis Herrera y Carlos Abarca.
“Tanto yo como mis compañeros sacerdotes le damos
gracias al Señor porque por
su infinita bondad nos llamó
y por su bondad estamos acá,
pidiéndole que nos de fuerza para seguir adelante en el
servicio que nos ha dado. Nos
abandonamos en sus oraciones”, concluyó Monseñor.
Monseñor agradeció a Dios
el aniversario. Foto L.Avila.
Vida consagrada
Domingo 15 de marzo 2015
Eco Católico
Siervas Misioneras de Cristo Rey, Guápiles,
Diócesis de Limón
“Todo para mayor gloria de Dios
y provecho de las almas”
a la fundación de escuelas privadas y para personas pobres,
en zonas rurales y en riesgo
social, pero sobre todo cuidando la formación integral de las
personas.
Ana Cecilia Espinoza
[email protected]
Las religiosas Edelma Escocia, María Concepción Guerrero y Patricia González son
tres de las misioneras de la
Congregación Siervas Misioneras de Cristo Rey que entregan su apostolado en la comunidad parroquial de Guápiles,
en la Diócesis de Limón.
Su vocación misionera la
extienden en el país sus hermanas Ana Emilia Jarquín, Sor
Isabel Cortés y Marielos Calero, presentes en en el cantón
de Corredores, Ciudad Neily.
Las misioneras llegaron a
la diócesis caribeña hace doce
años, por solicitud del Pbro.
Enrique Calvo y con la autorización del entonces obispo Monseñor José Francisco
Ulloa.
Desde entonces su acción
se centra en el trabajo de la
evangelización, la educación,
la promoción humana, la catequesis y la vida en comunidad.
“Porque, nuestra misión
es por la extensión del Reino
de Dios, como nos lo inspiró
nuestra fundadora la Sierva de
Dios Madre Albertina Ramírez”, explicó Sor Edelma, superiora en el país.
“Orar, trabajar y vivir la
Pasión del Señor”, es la consigna con la cual las religiosas llevan a cabo su misión.“
Siempre apoyando los grupos
y movimientos de la Iglesia,
como los lectores de la Palabra, la Pastoral de la Salud, la
Pastoral Social, los coros de
niños y jóvenes así como promocionando las vocaciones”,
explicó por su parte Sor Patricia.
El carisma de la congregación se funda en la santificación personal mediante la
consagración de los consejos
evangélicos: pobreza, castidad
y obediencia: “Trabajamos
por la salvación de las almas y
todo en comunión con la Santa
Iglesia”, expresó la religiosa.
Sierva de Dios
La congregación de las
Siervas Misioneras de Cristo
Rey fue fundada en Nicaragua
el 2 de febrero de 1950, por
la Madre Albertina Ramírez
Martínez, quien fue nieta del
primer presidente constitucional de Nicaragua Tomás Martínez.
“Precisamente, una de las
características de nuestra fundadora fue el profundo amor a
Dios que la llevó a servir a sus
hermanos, no importándole el
nivel social al que pertenecía”,
dijo la Superiora.
De acuerdo con las religiosas, la Madre Albertina
siempre se preocupó por la
promoción humana, llevando
a cabo acciones y respuestas
concretas a las necesidades
más urgentes de la sociedad y
la Iglesia. Su labor se extendió
Según la Hermana Edelma,
el celo apostólico de la Madre
nació del descubrimiento de la
misericordia infinita de Dios,
del amor al Señor y la Santísima Madre, para dar anuncio
de la Buena Nueva: “Afirmaba
su vida interior y su apostolado, esto nos hace comprender
su unión íntima en todas las
dimensiones con su Amado.
Para ella sus dolores le impedían poder moverse a misionar, pero siempre estaba al pie
del sagrario en contemplación,
en entrega de sus padecimientos por el éxito de las misiones. Por obediencia al magisterio eclesial”.
Religiosa y mística nicaragüense
La Sierva de Dios Madre
Albertina Ramírez nació en
Managua el 28 de abril de
1898 y falleció en Granada el
20 de julio de 1979. Fue una
religiosa nicaragüense, mística, fundadora de las Siervas
Misioneras de Cristo Rey
y Religiosos Albertinianos,
Siervos de Jesucristo, Rey del
Universo.
La Madre Albertina fundó la Casa Nazaret en su país
natal entre el año 1935 -1943,
así como de la Asociación de
Siervas Misioneras de Cristo Rey (1943-1948), siendo
aprobada por la Santa Sede
como de derecho diocesano
en 1946.
En el año de 1952 la
Unión de Mujeres America-
jeres jefas de hogar de las
localidades donde se fundaron las escuelas para darles
formación. Asimismo abrió
para ellas talleres de costura,
y de oficios domésticos. Generó un cambio radical en el
pensamiento religioso de su
época, al fundar una congregación religiosa en Nicaragua
nas la reconoció como “Mujer Prominente de Nicaragua”
por su gran labor social con
la población en riesgo social.
Su obra también es reconocida por dar a abrigo a las
niñas más desprotegidas de
los barrios marginales de la
capital e incluso, a las mu-
El 17 de octubre del año
2001, tras 22 años de su
muerte, la Diócesis de Granada abrió el proceso de su
canonización. Su causa fue
aprobada el 19 de noviembre
del mismo año. Sus restos
descansan en la Casa Generalicia de la congregación de
Siervas Misioneras de Cristo
Rey.
Eco Católico
Mi parroquia
Domingo 15 de marzo 2015
Parroquia San José de la Montaña, Arquidiócesis de San José
Bajo la protección de San José
Gerardo Mora Pana
[email protected]
En ruta al 30 aniversario de
haber sido eregida, la Parroquia San José de la Montaña
vive una fiesta de fe alrededor
de su santo patrono: San José,
Esposo de la Virgen, a quien la
Iglesia celebra este 19 de marzo.
A un año de esa importante
celebración, ya la comunidad
y su cura párroco están inmersos en este aire celebrativo,
planeando y preparando las
celebraciones, aunque, desde
luego, las Fiestas Patronales
de este 2015 contienen lo necesario para vivir el conocido
“turno” y la religiosidad que
enmarca la fecha.
Desde el 11 de marzo se dio
inicio a la Novena con Misas
diarias a las 6 p.m. en las que
diferentes sacerdotes se unen
al festejo parroquial.
El Padre Carlos Manuel
Castillo es el párroco desde el
5 de abril. Se siente feliz, pues
es la primera vez que le toca
servir en Heredia.
Nativo de Desamparados,
se había incardinado a la Diócesis de Tilarán, luego estuvo
en Ciudad Quesada, incluso ha
estado en Alajuela, en algunas
parroquias de San José y ahora
en San José de la Montaña. En
2003, fue recibido de nuevo en
la Arquidiócesis.
“En Heredia la gente vive
sus costumbres y tradiciones
y también la Iglesia mantiene
importante relevancia en diferentes instancias”, rescató el
sacerdote.
Siendo una parroquia entre
lo rural y lo urbano, el Padre se
encuentra también con muchos
jóvenes reunidos en grupos, a
los cuales hay que incentivar
para que lleguen a la Iglesia.
Cura párroco
Pbro Carlos Manuel
Castillo Segura
Ordenado el 10 de
diciembre de 1983
El templo parroquial ofrece Misas de lunes a viernes a las 8 a.m., los sábados a las 5 p.m. y los domingos a las 7 a.m., 11 a.m.
y 5:30 p.m. Foto G. Mora
Con el lema sacerdotal tomado de I de Timoteo, 6, 12,
“Pelea el buen combate de la
fe”, el Pbro. Castillo siente
que la mística de su ordenación la mantiene, por la gracia
de Dios, y con ese espíritu está
deseoso de seguir llevando el
Evangelio en sus nuevas tareas.
Retos
Teniendo a San José como
patrono, el Padre Castillo afirma que es importante una catequesis alrededor de que no
existe un santo llamado
“San José de la Montaña”, pero que
felizmente la comunidad adopta
el nombre de la
parroquia en torno
Graciela Chaves, secretaria de la parroquia, destacó
que este domingo 15, se unen
habitantes de la comunidad
para la gran tamaleada, que
consiste en cocinar con receta propia los tamales que se
venderán durante las Fiestas.
A continuación otras actividades:
19 de marzo: 11 a.m. Santa
a la figura de San José, Esposo
de la Virgen.
Ello incentiva la apertura
de la Pastoral Familiar, dado
que San José es modelo de
hombre y siendo el esposo de
María, se exalta la figura de la
mujer y también de la familia.
Con esta consigna, el Padre
destaca que los habitantes de
la comunidad son muy trabajadores, y ese mismo espíritu lo
llevan a la Iglesia.
Otro reto en el cual trabaja el sacerdote es la consolidación de estructuras parroquiales, con el fin de que los
Fiestas patronales
Eucaristía; 12 m.d. Música
en vivo con la Marimba Real
Domingueña; 4 p.m. Cimarrona Los Colegios y Mascarada Los Chapetones; 6 p.m.
Solemne Eucaristía en Honor
a San José, con el Padre Fernando Vílchez, Vicario Foráneo.
20 de marzo: 6 p.m. Santa
Eucaristía; 7 p.m. bingo.
distintos grupos y ministerios
puedan trabajar de manera más
integrada.
Destaca la solidaridad de la
gente, y su rescate por lo tradicional, siendo las Fiestas Patronales una oportunidad para
que visitantes de otros lugares
del país puedan llegar a probar
la cuchara de San José de la
Montaña.
“Las fiestas se hacen en
los jardines de la Parroquia, la
gente quiere y se siente como
en casa y eso es lo que esta
Parroquia demuestra, que es la
casa de todos”, dijo el Padre.
22 de marzo: 10 a.m. Santa
Eucaristía, después procesión
con la imagen de San José;
11 a.m. Música en vivo, 2
p.m. Cimarrona y Mascarada, 3 p.m. Actividad Cultural
y Música, 5 p.m. Santa Eucaristía, 8 p.m. Cierre de las
Fiestas con música, cimarrona y mascaradas.
Sólo Dios basta
Domingo 15 de marzo 2015
Eco Católico
Santa Teresa de Jesús y los sacerdotes
En su visión eclesial, los sacerdotes son ‘los capitanes’ que luchan adelante
mientras sus monjas luchan en la trinchera con su oración.
más de cerca la vida sacerdotal, con
sus entregas y carencias, lo cual influirá en su proyecto de renovación
del Carmelo en favor de la Iglesia
de su tiempo. Después de una de
sus experiencias místicas escribirá:
“Entendí bien cuán más obligados
están los sacerdotes a ser buenos que
otros, y cuán recia cosa es tomar este
Santísimo Sacramento indignamente” (Vida 38,23).
Pbro. Antonio Barrios Borge
Carmelita Teresiano
[email protected]
En la vida de Santa Teresa de
Jesús aparece constantemente la
presencia de los sacerdotes, como
confesores, guías espirituales o destinatarios de su oración y la de las
nuevas comunidades de monjas
fundadas por ella, sin olvidar a los
numerosos carmelitas descalzos que
pertenecerán al Carmelo Teresiano masculino, fundado también por
ella.
El primero que aparece en el libro de su Vida es el cura de Becedas,
que llevaba una vida desordenada y
al que Teresa logra ‘convertirlo’ y
ayudarle a terminar sus días en santidad (cf. Vida 5,3-6). Cuando comienza su vida mística y se ve necesitada de discernimiento espiritual,
acude al sacerdote Gaspar Daza,
que era en ese momento uno de los
que más estaban renovando la vida
espiritual en Avila. Este sacerdote
le ayudará en la primera fundación
del monasterio de San José y permanecerá unido a la santa hasta el final
(cf. Vida 23,6.8; 32,18).
También tendrá mucha cercanía
hasta el fin de su vida con el ‘caballero santo’, Francisco de Salcedo,
en ese momento casado pero luego
se ordenará sacerdote. Incluso será
En su visión eclesial, los sacerdotes son ‘los capitanes’ que luchan
adelante mientras sus monjas luchan
en la trinchera con su oración. Pero
es necesario que esos ‘capitanes’ estén bien desasidos del mundo, “porque, a no ser esto así, ni merecen
nombre de capitanes, ni permita el
Señor salgan de sus celdas, que más
daño harán que provecho” (Camino
de Perfección 3,3).
consultada por el inquisidor Francisco de Soto y Salazar para que le pregunte a Dios si le convendría aceptar
un obispado (cf. Vida 40,16). Otros
dos sacerdotes en situación de pecado grave aparecen en la vida de la
santa, consiguiendo de nuevo ‘convertir’ a uno de ellos (cf. Vida 31,78) y percibir místicamente la situación moral del otro (cf. Vida 38,23).
Santa Teresa tendrá especial cuidado en saber la opinión del santo
sacerdote Juan de Avila sobre sus
experiencias espirituales y recibirá
sus cartas con veneración y agradecimiento (cf. Vida, epílogo). Otro
que la acompañará como capellán
en muchas fundaciones será el Padre
Julián de Avila, que también será capellán del primer monasterio de San
José (cf. F 3,2).
Esta intensa comunicación con
tantos sacerdotes en tantas diócesis
le permitirán a Santa Teresa conocer
Por eso Santa Teresa pone a sus
monjas como principal objetivo de
su vida carmelitana la oración por
los sacerdotes, de tal manera que
“cuando vuestras oraciones y deseos
y disciplinas y ayunos no se emplearen por esto que he dicho, pensad
que no hacéis ni cumplís el fin para
que aquí os juntó el Señor” (Camino de Perfección 3,10). Este será su
gran servicio apostólico y eclesial a
los sacerdotes hasta el día de hoy.
Eco Católico
Orden en casa, paz para todos
El valor del orden se aprende en los primeros años de vida y se cultiva a lo largo de toda la existencia.
Laura Ávila Chacón
San Francisco te invita
a seguir a Cristo como
hermano religioso o sacerdote
Escribe o llama a los Franciscanos Conventuales:
[email protected]
[email protected]
Tel. 2239 05 03
El Eco Católico no tiene relación con la organización de este viaje.
La ropa limpia hay que colocarla de modo que vaya rotando, a fin de que se utilice
toda. Así se podrá notar cuando alguna prenda no se usa por
mucho tiempo, quizá sea la
indicación de que le pertenece
a alguien más que la está necesitando.
Una vida ordenada bien
podría ser la mejor herencia
para los hijos. Pero, ¿cómo se
enseña el valor del orden? Para
muchos padres es más difícil
de lo que cualquiera se pueda
imaginar.
Como sucede en casi todo,
hay que empezar por lo pequeño, los juguetes, la ropa, los
quehaceres… hay que recordar que el orden y la disciplina van de la mano, por lo que
es necesario establecer reglas
y horarios para que se vayan
interiorizando como prácticas
comunes.
Para que un niño sea ordenado, las cosas que debe ordenar deben estar a su alcance,
por eso su entorno debe ser
accesibe y libre de peligros. Y
desde luego, la mejor forma de
hacerlo es predicando con el
ejemplo, con nuestros propios
espacios y ambientes.
Uno de ellos con los que
se puede enseñar el orden son
los clósets, que normalmente
son lugares en los que reina el
caos.
Una hora por semana
La tarea de organizar el clóset no es fácil, basta con mirar
al armario para darnos cuenta
que tenemos muchísimas cosas y un espacio bien limitado.
Lo importante es que se
logre construir un hábito, por
eso hay que sacar al menos
una hora y dedicarla al orden.
Hoy día la mayoría de las
personas tiene mucho más
ropa y zapatos de lo que necesita y generalmente utilizan.
Como ejercicio se recomienda
contar todas las prendas y calcular el número de días que se
necesitarían para usar una distinta cada vez.
“Aunque parezca un lugar
del hogar que no tiene mucha
importancia, es todo lo contrario. Si supieramos lo que realmente afecta el desorden cuando se abre la puerta del clóset,
seguramente se tomaría más
en serio la tarea de organizarlo”, explica Maca Hernández,
psicóloga mexicana.
Las decisiones se deben
tomar entre aquello que se
conservará y lo que no. Aquello que se considere que no se
utilizará pronto probablemente nunca se emplee. Se trata de
recursos que bien podrían ser
puestos a disposición de alguna instancia de ayuda a personas pobres, para que cumplan
una buena función.
Lo que está deteriorado hay
que desecharlo. No es cristiano compartir basura, ni mucho
menos pensar en los necesitados para deshacerse de estorbos inútiles.
Para evitar daños, es importante que el espacio se mantenga seco y libre de insectos, que
podrían arruinar un clóset en
pocas semanas. Se recomienda
fumigar periódicamente y utilizar la aspiradora para el aseo.
Algunas recomendaciones
adicionales son dividir los
espacios por categorías, usar
ganchos verticales para ahorrar espacio, poner lo de uso
diario más cerca de la puerta y
no usar ganchos de metal que
con el tiempo pueden manchar
la ropa.
Finalmente, con los zapatos la recomendación es no
guardarlos húmedos ni sucios,
y ponerlos donde no rocen la
ropa.
Letra viva
Padre, he pecado contra ti…
[email protected]
¿Sientes inquietudes
vocacionales?
La correcta organización
[email protected]
Martín Rodríguez G.
Joven:
Con alma de mujer
Domingo 15 de marzo 2015
Las liturgias penitenciales
toman escena en las parroquias del país en estos días. Se
trata de oportunidades en las
que la misericordia de Dios se
hace presente para que, como
el hijo pródigo de la parábola,
volvamos a Dios con el corazón dispuesto a su encuentro y
perdón, disponiéndonos a una
vida nueva en su amor.
Esta semana propongo dos
libros en los que se insiste en
el carácter penitencial de la
Cuaresma y de cómo en este
tiempo, los cristianos tenemos
la inmensa oportunidad de reencontrarnos con el Señor por
medio del sacramento de la reconciliación.
También, como parte de
la espiritualidad de esta época, incluyo dos propuestas de
vía crucis, para replantearnos
nuestra actitud frente a los
sufrimientos de Cristo, en re-
lación a los sufrimientos de
los hermanos y los propios.
El énfasis está puesto en que,
después de dos mil años, el
camino de la cruz se repite en
nuestras vidas y por tanto, tenemos que asumir ante ella la
misma actitud de Jesús.
Finalmente, un libro de
Mateo Bautista en el que el autor responde a las principales
dudas que surgen en relación a
la Cuaresma y la Pascua, como
el origen de estas celebraciones y su sentido espiritual.
Padre, he pecado contra ti
La belleza que salva
Cuaresma-Pascua: 50 preguntas y respuestas
Vía Crucis del Santo Padre en el Coliseo
Vía Crucis para una humanidad herida
A la ven­ta en la librería San Pablo
Del Banco Crédito Agrícola, 175m Sur, San José.
Teléfono: (506) 2222-2064
10% de descuento si dice que lo vio en el Eco Católico.
Iglesia en el mundo
Aumenta número de
mujeres en el Vaticano
CIUDAD DEL VATICANO - El número de mujeres que trabajan en el Vaticano creció en los últimos años, pues
en un período de diez años, en Gobernación creció de 195 a 371.
En 2004, casi el 13% del personal
al servicio del Papa en Ciudad del Vaticano estaba compuesto por mujeres;
en 2014 llegaba a un 19%, según datos
difundidos por Radio Vaticano.
Una tendencia similar se registró
en la Santa Sede: en 2014 trabajaban
entre los empleados de la Curia y de
entidades relacionadas, como la Radio
Vaticana, 391 mujeres, más del 18%
de la plantilla.
Hace cuatro años, en cambio, las
empleadas de la Curia eran 288 mujeres, el 17% de los empleados.
Las mujeres que trabajan en la
Santa Sede son, en promedio, más calificadas que sus colegas en el servicio
a la Gobernación. Estas últimas, en
efecto, se enmarcan en su mayoría en
el cuarto nivel de remuneración sobre
un total de 10 y están en los Museos
Vaticanos o en tiendas.
Las mujeres empleadas en la Santa Sede, en cambio, se enmarcan en el
nivel 7, para el que se requiere un título de estudio superior.
Siempre según los datos de la oficina del personal, el 41% de las empleadas de la Santa Sede se han graduado, y trabajan, por ejemplo, como
responsables de departamentos de la
Curia, como archivistas, historiadoras
o periodistas.
No son muchas, sin embargo, las
mujeres que ocupan altos cargos en el
Vaticano.
Por el momento, en la Curia, hay
dos subsecretarias mujeres, ambas italianas, una religiosa y un laico: la hermana Nicoletta Spezzati, de la Congregación para los Institutos de Vida
Consagrada y las Sociedades de Vida
Apostólica, y Flaminia Giovanelli, del
Consejo Pontificio para la Justicia y
Paz. (ANSA).
Lo Q-rioso
Sacerdotes a mundial de fútbol
CIUDAD DEL VATICANO - Con participación de sacerdotes y seminaristas de 62 países, comenzó la novena
edición de la Clericus Cup, bajo el
lema “Papa Francisco es mi capitán”.
Se juega bajo la sombra de la Cúpula de San Pedro, en el interior del
Vaticano, con 16 equipos, incluído el
de los seminaristas del Colegio Urbano de Roma, campeón en 2014 y que
abrió el torneo ante Pontificio Seminario Gallico.
El torneo, una especie de Mundial
de Fútbol de la Iglesia Católica, presenta como novedad la designación de
Papa Francisco como capitán de todos
los equipos, según la leyenda que todos los jugadores llevarán en sus camisetas.
El Papa envió un mensaje de salutación a los participantes: “Les
agradezco que me hayan nombrado
capitán y, como tal, los exhorto a no
cerrarse en la defensa, sino en atacar
y jugar en equipo nuestro partido, que
es el del Evangelio”. (ANSA).
Domingo 15 de marzo 2015
Eco Católico
Confirmó intención de
viaje a Argentina
ROMA y BUENOS AIRES - El Papa
Francisco confirmó su intención de
viajar a Argentina en 2016, en una
entrevista con una revista parroquial
de un barrio pobre Buenos Aires, en
la cual expresó su preocupación por
el avance del narcotráfico en su país
Interrogado acerca de cuándo
viajará a Argentina, respondió: “en
principio en 2016, pero todavía no
hay nada seguro porque hay que encontrar el encaje con otros viajes en otros países”. La entrevista fue publicada
por el diario católico italiano Avvenire. (ANSA).
Mafiosos explotan a la gente pobre
ROMA - “Cuando la gente se siente acompañada y bien querida no cae en la
red de los malos, de los mafiosos que explotan a la gente pobre para hacerle
hacer el trabajo sucio”, dijo el Papa Francisco al reunirse con el consejo
pastoral de la parroquia de Santa Maria Madre del Redentor en Tor Bella
Monaca, cerca de Roma, donde realizó una visita pastoral.
El Papa quiso subrayar que el “primer mandamiento” es “la cercanía”.
“Estar cerca de la gente -reiteró- nosotros no podemos ir con el ‘tú debes, tú debes, sino con esa cercanía que es la caricia que Jesús nos enseñó”.
(ANSA).
Gobierno seguirá pagando salario a religiosos
ATENAS - El gobierno griego de izquierda aclaró que no tiene planes de suspender el pago de los salarios a los miembros de la Iglesia Ortodoxa de Grecia, que suman unos 10 mil, que es la religión de Estado y tiene un fuerte peso
político y cultural en el país.
La prensa de Atenas dio cuenta de esa postura citando fuentes del gobierno, que además dijeron que la Iglesia Ortodoxa Griega paga regularmente su
cuota justa de impuestos. (ANSA).
Club de Paz
Por Radio Sinaí 103.9 FM
de lunes a viernes de 6 a 7 a.m.
Comience la mañana lleno de Dios
y recibiendo la animación de Jesús y María
para enfrentar el día con vida y paz.
Pedidos de oración al 2257-7910 y 2221-9639
[email protected]
Eco Católico
Domingo 15 de marzo 2015
Iglesia en el mundo
Los buenos teólogos “huelen a pueblo”
desde un castillo de vidrio. Se aprende
para vivir: teología y santidad son un
binomio escindible”, sostuvo.
CIUDAD DEL VATICANO - El Papa
Francisco afirmó que los buenos teólogos “huelen a pueblo”, en un saludo
enviado a la Pontificia Universidad
Católica Argentina (UCA) por la celebración de los 100 años de la Facultad
de Teología.
La teología para el Papa Bergoglio
debe estar “fundada en la Revelación
sobre la Tradición”, pero debe también
acompañar “los procesos culturales y
sociales, en particular las transiciones
difíciles”. “En este tiempo, remarcó
Francisco, la teología debe hacerse
cargo también de los conflictos: no
sólo los que experimentamos dentro
de la Iglesia, sino también los que se
refieren al mundo entero y que se viven a lo largo de las calles de América
Latina”.
El Pontífice, informó el Vaticano,
se preguntó “¿quien es el estudiante
de teología que la Universidad católica argentina (UCA) es llamada a formar?”.
“Ciertamente no un teólogo de
‘museo’ que acumula datos e informaciones sobre las Revelaciones sin
saber sin embargo que cosa hacer con
todo éso. Ni tampoco ‘un balconero’
de la historia”, respondió.
Los “buenos teólogos, como los
buenos pastores, huelen a pueblo y a
calle y, con su reflexión, vierten aceite
y vino en las heridas de los hombres”,
expresó en su carta al cardenal Mario
Aurelio Poli, arzobispo de Buenos
Aires y gran canciller de la UCA.
Y añadió: el teólogo formado en
esa casa de estudios debe ser “una
persona capaz de construir en torno
a sí humanidad, transmitir la divina
verdad cristiana en dimensión huma-
na y no un intelectual sin talento, un
eticista sin bondad o un burócrata de
lo sagrado”.
“No se conformen con una teología de despacho. Que vuestro lugar
reflexion sean las fronteras. Y no caigan en la tentación de pintar, de perfumarlas, de arreglarlas un poco, y de
domesticarlas”, apuntó.
“Que la teología sea expresión de
una Iglesia que es ‘hospital de campaña’, que vive su misión de salvación y
curación en el mundo”, prosiguió.
En la carta recordó que los 100
años de la fundación de la UCA coinciden con los 50 años del cierre del
Concilio Vaticano II, “que, escribió el
Pontífice, fue una actualización, una
relectura del Evangelio en la perspectiva de la cultura contemporánea.
Produjo, subrayó, un irreversible movimiento de renovación que viene del
Evangelio. Y ahora hay que seguir
adelante”.
“Tenemos que estar atentos de una
teología que se agota en la disputa
académica o que mira a la humanidad
“No hay que conformarse, advirtió, con una teología de despacho.
Que vuestro lugar de reflexión sean
las fronteras”.
“La teología debe ser expresión de
una Iglesia que es un hospital de campo, que vive su misión de salvación y
curación en el mundo. La misericordia
no es sólo una actitud pastoral pero es
la sustancia misma del Evangelio de
Jesús. Los aliento a estudiar como en
las varias disciplinas, la dogmática, la
moral, la espiritual, el derecho, pueda
reflejarse en al centralidad de la misericordia”, concluyó. (ANSA).
Camino Neocatecumenal
Medios contra la pena de
“Que las aguas no se estanquen”
muerte en Estados Unidos
WASHINGTON - Los principales
medios de prensa católicos, tanto progresistas como conservadores, publicaron en una atípica manifestación de
unidad un editorial contra la pena de
muerte en Estados Unidos.
“Los directores de cuatro periódicos católicos –America magazine,
National Catholic Register, National
Catholic Reporter y Our Sunday Visitor- pedimos a los lectores de nuestras
diferentes publicaciones de toda la comunidad católica en Estados Unidos
de tomar posición con nosotros y decir que la pena capital debe terminar”,
sostienen en el editorial que fue reproducido, incluso, por el Observatorio
Romano en el Vaticano.
El documento fue realizado por el
examen en curso en la Corte Suprema
sobre los protocolos de las inyecciones letales.
También la Santa Sede en Ginebra
lanzó una nueva apelación al mundo
para “una moratoria global sobre el
uso de la pena de muerte”, en vista de
su abolición.
Así, según informó Radio Vaticana, lo dio a conocer Monseñor Silvano
Maria Tomasi, observador permanente del Vaticano cerca de la Oficina de
la ONU en Ginebra, durante la 28a.
sesión del Consejo de los Derechos
Humanos en curso en la ciudad helvética. (ANSA).
CIUDAD DEL VATICANO - El Papa
destacó que “la Iglesia debe pasar a
ser de una pastoral de simple conservación a una pastoral decididamente
misionera”.
“Esto es lo más importante que
se debe hacer si no queremos que
las aguas de la Iglesia se estanquen”,
precisó el Papa Francisco durante un
encuentro con los representantes del
Camino Neocatecumenal, organización católica presente en 124 países
del mundo con más de 100 seminarios
en los que se han formado dos mil sacerdotes.
“Cuántas veces en la Iglesia tenemos a Jesús adentro y no lo dejamos
salir”, precisó el Papa Jorge Mario
Bergoglio, recordando que el Camino
Neocatecomunal impulsa desde hace
años misiones “en medio de no cristianos... para una nueva presencia de la
Iglesia, allí donde la Iglesia no existe”.
“Cuánta soledad, cuánto sufrimiento, cuánta lejanía de Dios en tantas periferias de Europa y de América,
y en tantas ciudades de Asia”, subrayó
por otra parte el Pontífice, refiriéndose
precisamente al mandato de “evangelizar a los no cristianos” por parte de
las familias que integran el Camino.
El Papa se refirió también a los
cristianos que “han olvidado la fe”,
mencionando el tema de “los cristianos bautizados a los cuales la secularización y la mundanidad, y tantas otras
cosas, han hecho olvidar la fe”. Es necesario, concluyó el Papa, “despertar
esa fe”. (ANSA).