1. No category

Para el repaso oral: de la Escuela del Ministerio Teocrático de Enero y Febrero de 2015
9ª Pregunta.¿Promovía la anarquía el que cada uno acostumbrara hacer “lo que era recto a sus propios ojos” cuando
no había rey en Israel? ( Juec. 17:6.) [16 de febr., w05 15/1 pág. 27 párr. 7.]
w05 15/1 pág. 27 Puntos sobresalientes del libro de Jueces
Respuestas a preguntas bíblicas:
Jueces 17:6; 21:25. ¿Promovía la anarquía el que ‘cada uno acostumbrara hacer lo que era recto a sus
propios ojos’? No necesariamente, pues Jehová dio guía a su pueblo de muchas maneras. Les dio la Ley y el
sacerdocio para educarlos en sus caminos. El sumo sacerdote podía consultar a Dios sobre asuntos importantes
por medio del Urim y el Tumim (Éxodo 28:30). En cada ciudad había ancianos capacitados que daban valiosos
consejos. Cuando el israelita se aprovechaba de estas provisiones, obtenía guía acertada para su conciencia.
En tal caso, el que hiciera “lo que era recto a sus propios ojos” tenía buenos resultados. Por otra parte, si la
persona pasaba por alto la Ley y tomaba sus propias decisiones en asuntos relacionados con la conducta o la
adoración a Dios, las consecuencias eran malas.
CAPITULO 15:
w05 15/3 pág. 27 Sansón triunfa gracias a la fuerza de Jehová
Al regresar a Timnah, Sansón descubrió que el padre de su esposa la había dado en matrimonio a otro
hombre, pensando que él la odiaba. Entonces, fingiendo estar ofendido, atrapó 300 zorras y las ató en parejas
con una antorcha entre sus colas. Luego las soltó, con lo que incendió campos de grano, viñedos y olivares, y así
destruyó las tres principales cosechas del año en Filistea. Los airados filisteos reaccionaron cruelmente.
Culparon de aquel suceso a la esposa y al suegro de Sansón, y los quemaron. Aquella despiadada venganza
sirvió de excusa a Sansón para infligirles una gran matanza (Jueces 15:1-8).
¿Percibieron los israelitas que Jehová Dios estaba bendiciendo a Sansón y que, por tanto, debían unírsele
para acabar con el dominio filisteo? En absoluto. Para evitar problemas, los hombres de Judá enviaron 3.000
hombres para capturar al líder escogido por Dios y entregarlo a sus enemigos. Ahora bien, aquella deslealtad de
los israelitas le dio a Sansón la oportunidad para causar más bajas entre sus enemigos. Cuando estaba a punto
de ser entregado a los filisteos, “el espíritu de Jehová entró en operación sobre él, y las sogas que estaban sobre
sus brazos vinieron a ser como hilos de lino que han sido chamuscados por el fuego, de modo que sus grilletes
se derritieron de sobre sus manos”. Acto seguido, tomó una quijada de asno y dio muerte con ella a 1.000 de sus
enemigos (Jueces 15:10-15).
Luego Sansón se puso a clamar a Jehová: “Tú fuiste el que dio esta gran salvación en mano de tu siervo, ¿y
ahora moriré de sed, y tendré que caer en la mano de los incircuncisos?”. Jehová oyó la oración de Sansón y la
contestó. “Dios partió un hueco [...] y de él empezó a salir agua, y él procedió a beber, después de lo cual su
espíritu volvió y él revivió.” (Jueces 15:18, 19.)
W67 15/7 pág. 424 párr. 17 ¿Jehová hace abundante la pleno potencia ?
17. ¿Qué representan las demás hazañas de Sansón?
17¿Qué hay de las demás hazañas de Sansón? Huelga mencionar la empresa sobrehumana de atrapar a
trescientos chacales, y enviarlos con antorchas entre las colas...para quemar el grano no cortado, las gavillas
Cosechadas los viñedos y olivares de los filisteos. Así mismo, en la actividad de antes de la 1 Guerra Mundial del
"esclavo" de Jehová, el presunto forraje "espiritual" de las religiones de la cristiandad fue chamuscado bastante.
Se mostró sin valor, siendo 'incendiado' y quemado... desentrañado por millones de tratados, folletos y libros
ardientes. Días de hambre, un "hambre ...de oír las palabras de Jehová," le sobrevino a la cristiandad. (Amós
8:11)
Con la fuerza de Jehová, la clase de Sansón se puso a "derribarlos" y desenmascarar a los religiosos falsos,
"amontonando piernas sobre muslos con grande degüello." Fue tiempo de guerra espiritual agresiva. Jue.15:1-8.
it-2 pág. 202 Lehí
Sansón derribó en Lehí a 1.000 filisteos con la quijada húmeda de un asno. Por eso llamó al lugar Ramat-lehí
(que significa “Lugar Encumbrado de la Quijada”), probablemente en conmemoración de la victoria que Jehová le
brindó en ese lugar. (Jue 15:9-19.) No obstante, el nombre Lehí quizás se debió en un principio a la forma de sus
riscos.
Página 1
W67 15/7 pág. 425 párrs. 18,19 ¿Jehová hace abundante la pleno potencia ?
18,19.¿ Qué se prefigura por (a) el refugiarse Sansón en el peñasco de Etam? (b) ¿el matar violentamente
a los filisteos con la quijada? y (c) ¿ el ser refrescado en En-hacore?.
18 Llegando a estar bajo presión del enemigo, Sansón se refugió en el peñasco Etam. Así mismo, hoy en día la
clase de Sansón ha hallado su refugio y consuelo en Jehová, 'la roca de salvación.' (Sal. 89: 26; 144:1, 2) En
Etam, cobardes paisanos israelitas, judíos, trataron de atrapar a Sansón y entregarlo al enemigo. Pero cuando
creyeron haberlo atado, "el espíritu de Jehová se hizo operativo sobre él," de modo Isa. 41: 17, 18.
que rompió con violencia sus ligaduras, y, tomando "una quijada húmeda de asno” derribó a mil filisteos. Por un
milagro de Jehová, esa quijada frágil aguantó el derribar a mil cráneos de los filisteos. En tiempos modernos,
Jehová ha sostenido y facultado a sus testigos de manera semejante, el usar sus quijadas para hablar claro
contra los religiosos falsos, y para traer consuelo a otros mansos. Isa. 61:1, 2; 50:4.
19 Necesitando refrigerio, ahora Sansón invoco a Jehová, y Dios hizo que brotara una milagrosa fuente de agua.
Por eso, el lugar llegó a llamarse "En-hacore ['La Fuente del Clamador'], que está en Lehí el día de hoy." De
manera semejante, Jehová ha hecho hoy provisión abundante inagotable, por medio de La Atalaya y otras
ayudas para el estudio de la Biblia, así como por medio de reuniones de congregación, para que sus testigos,
que siempre están "conscientes de su necesidad espiri tual," sean estimulados constantemente para guerra
teocrática adicional. Hacemos bien en siempre beber abundantemente de esta provisión.-Jue. 15:9-19; Mat. 5:3,
6; Isaías 41:17,18.
it-2 pág. 292 Mano
Extremidad del brazo. Tal como se usa en las Escrituras, el término “mano” a veces comprende la muñeca,
como en Génesis 24:22, 30, 47 y Ezequiel 16:11, donde se dice que los brazaletes se llevan en las “manos”, y en
Jueces 15:14, donde se habla de los grilletes que había en las “manos” de Sansón. En vista de que la mano
aplica la fuerza del brazo y lo dirige, en muchos de los casos en que “mano” se usa en sentido figurado, se puede
relacionar con la idea de fuerza aplicada. (Éx 7:4; 13:3; Dt 2:15; Lu 1:66.) Debido a la gran versatilidad de la
mano, con la que se efectúan la mayoría de los trabajos, muchos textos de la Biblia la mencionan en sentido
figurado para referirse a gran diversidad de acciones.
w11 15/4 pág. 23 párrs. 1-2 ¿Permitimos que nos guíe el espíritu de Dios?
1, 2. a) Mencione algunas ocasiones en las que Jehová ha usado su fuerza activa en beneficio de sus
siervos. b) ¿Actúa el espíritu santo únicamente en circunstancias especiales? Explique su respuesta.
¿QUÉ le viene a la mente al oír hablar de la operación del espíritu santo? Tal vez piense en las hazañas de
Gedeón y Sansón (Jue. 6:33, 34; 15:14, 15). O quizás acudan a su memoria la valentía de los primeros cristianos
y la serenidad con que Esteban se enfrentó al Sanedrín (Hech. 4:31; 6:15). Y si reflexiona sobre tiempos más
recientes, es muy probable que recuerde el gozo que reina en las asambleas internacionales, la fidelidad de los
hermanos encarcelados por su neutralidad o el extraordinario crecimiento de la predicación. Sin lugar a dudas,
todos estos son claros ejemplos de la intervención de la fuerza activa de Jehová.
2
En vista de lo anterior, ¿debemos entender que el espíritu santo actúa únicamente en ocasiones especiales
o en casos extremos? De ningún modo. La Biblia señala que los cristianos están “andando por espíritu”, “viviendo
por espíritu” y siendo “conduc[idos] por espíritu” (Gál. 5:16, 18, 25). Dichas expresiones muestran que esta fuerza
divina puede ejercer una influencia constante en nosotros. Por eso, debemos pedirle todos los días a Jehová que
guíe nuestros pensamientos, palabras y acciones mediante su espíritu (léase Salmo 143:10). Si dejamos que
este obre libremente, producirá en nuestra vida un fruto que dará gloria a Dios y beneficiará al prójimo.
CAPITULO 16:
w79 15/8 pág. 32 Preguntas de los lectores
¿Por qué fue Sansón el siervo de Dios al lugar de una ramera en la ciudad filistea de Gaza?
El registro acerca de Sansón y la ramera de la ciudad filistea de Gaza dice: “Una vez Sansón fue a Gaza y vio
allí a una prostituta y vino a ella.” (Jue. 16:1) No hay nada en este registro que sugiera que Sansón fuera a Gaza
con el propósito de ver a una prostituta. En lugar de eso, mientras estaba en la ciudad él reconoció a una mujer
de esa clase, y, puesto que estaba en territorio enemigo, filisteo, el hogar de ella era el único lugar donde podía
encontrar alojamiento para pasar la noche. Lo que leemos después de esto demuestra que evidentemente su
propósito era simplemente conseguir un lugar donde dormir: “Sansón se quedó acostado hasta la medianoche y
Página 2
entonces se levantó a la medianoche.” (Jue. 16:3) Note que el registro no dice que él se quedó acostado con ella
hasta la medianoche.
Sin embargo, puede que los filisteos concluyeran que Sansón había alquilado los servicios de la ramera o
prostituta. Si a esa conclusión llegaron, hubieran estado razonablemente seguros de que podrían capturarlo por
la mañana. Esto, también, pudo haber convenido al propósito de Sansón de tomar acción contra ellos por medio
de arrancar las puertas de Gaza y de aquella manera dejar indefensa a la ciudad.
w76 15/6 pág. 384 Preguntas de los lectores - ¿Era israelita o filistea Dalila, la que le cortó el pelo a
Sansón?
La evidencia bíblica sugiere que era israelita.
Jehová levantó a Sansón y le dio Su espíritu para “salvar a Israel” de los filisteos enemigos. (Jue. 13:1, 5, 25)
Después de años de hacer eso, Sansón “se enamoró” de Dalila. Aunque la Biblia no dice de qué nacionalidad era
ella, muchos comentaristas bíblicos creen que era una cortesana filistea deseada por Sansón. Pero la Palabra de
Dios no dice eso. Dice que al visitar a Dalila el juez Sansón iba a ver a una mujer a quien amaba.—Jue. 16:4.
Además, cuando los filisteos trataron de conseguir la ayuda de ella, no emplearon un llamamiento fundado en
el sentimiento patriótico, como probablemente lo habrían hecho si Dalila hubiera sido compatriota filistea. Más
bien, la sobornaron con una muy grande suma de dinero.—Jue. 16:5.
Antes, tres mil hombres de Judá, por temor, habían ayudado a los filisteos a capturar a Sansón. (Jue. 15:9-13)
Pero Dalila lo hizo por avaricia. Importunó a Sansón hasta que él reveló el secreto de su fuerza. Entonces ella
hizo que el enemigo cayera sobre él. Más tarde, Dios le hizo posible a Sansón deshacerse del efecto de esta
traición tal como lo había ayudado en aquella ocasión anterior.—Jue. 15:14; 16:28-30.
En consecuencia, parece que Dalila fue una israelita que por soborno se hizo traidora a favor de los filisteos.
Pero la Biblia alista a Sansón como ejemplo de fe.—Heb. 11:32-34.
w12 15/4 págs. 8-9 párr. 4 La traición: terrible marca de nuestros tiempos
4. ¿Cómo traicionó Dalila a Sansón, y por qué fue tan despreciable ese acto?
4
Veamos primero el caso de Dalila, la manipuladora mujer de la que se enamoró Sansón. Este juez estaba
resuelto a encabezar la lucha del pueblo de Dios contra los filisteos. Tal vez sabiendo que ella no sentía amor
ni lealtad por Sansón, los cinco cabecillas filisteos le ofrecieron una gran suma para que averiguara el secreto de
su extraordinaria fuerza a fin de eliminarlo. Actuando como una mercenaria, Dalila aceptó la oferta, pero tres
veces fracasó en su intento de descubrir el secreto de Sansón. Entonces siguió presionándolo y “lo apremiaba
con sus palabras en todo tiempo, y seguía instándolo”. Finalmente, “el alma de él se impacientó hasta desear
morir”, así que le reveló que nunca le habían cortado el cabello y que, si lo hacían, él perdería la fuerza.
Enseguida, ella se encargó de que le cortaran el pelo mientras dormía en su regazo y lo entregó a sus enemigos
para que hicieran con él lo que quisieran (Jue. 16:4, 5, 15-21). ¡Qué acto tan despreciable! Por culpa de su
codicia, Dalila traicionó al hombre que la amaba.
w05 15/3 pág. 28 Sansón triunfa gracias a la fuerza de Jehová
En tres ocasiones distintas, Sansón respondió a las preguntas de Dalila dándole una explicación errónea, y en
cada ocasión ella lo traicionó tratando de entregarlo a sus enemigos. Pero “aconteció que, porque ella lo
apremiaba con sus palabras en todo tiempo, y seguía instándolo, el alma de él se impacientó hasta desear
morir”. Finalmente, Sansón le contó la verdad: su cabello nunca había sido cortado. Si se lo cortaran, perdería su
fuerza y sería como los demás hombres (Jueces 16:6-17).
Aquello fue su perdición. Dalila buscó el momento propicio para afeitarle la cabeza. En realidad, el poder de
Sansón no estaba literalmente en su cabello, que solo representaba su relación especial con Dios como nazareo.
Al ponerse por propia voluntad en una situación que afectaba su nazareato por tener la cabeza afeitada, ‘Jehová
se apartó de él’. Esta vez los filisteos sí pudieron con Sansón, lo cegaron y lo encerraron en prisión (Jueces
16:18-21).
De esto aprendemos una lección muy importante: debemos estimar nuestra relación con Jehová como algo
sumamente valioso. Si de algún modo dejamos de cumplir con nuestra dedicación cristiana, ¿cómo podemos
esperar que Dios nos siga bendiciendo?
w71 15/9 págs. 575-576 Preguntas de los lectores
Todos los de la congregación deben cooperar con los siervos nombrados y no tratar de obtener los detalles de
esos asuntos confidenciales. Los humanos somos algo curiosos por naturaleza, y por lo general nos gusta saber
cosas nuevas. Esto no es malo. La cantidad de puntos nuevos acerca de la Biblia y el ministerio cristiano que
podemos aprender y compartir con otros es ilimitada. (Fili. 4:8) Sin embargo tenemos que mantener refrenada
Página 3
nuestra curiosidad cuando se trata de cosas confidenciales. Recuerde a Sansón y Dalila. Cuando él no quería
revelarle un secreto que se relacionaba con su asignación teocrática, ella decía en efecto: ‘No me amas.’ Y
“porque ella lo apremiaba con sus palabras en todo tiempo y seguía instándolo, su alma se impacientó hasta
desear morir. Por fin él le descubrió todo su corazón.” (Jue. 16:15-17) En consecuencia, Sansón sufrió
personalmente y también perjudicó temporalmente la causa de la adoración verdadera al privar a Israel de su
acaudillamiento. (Jue. 16:20, 21) Ciertamente ningún pariente o amigo cristiano quiere copiar hoy el ejemplo de
Dalila.
Es posible que haya una ocasión en que el ministro que preside anuncie a la congregación que los
representantes de ésta han tenido que expulsar a un pecador no arrepentido o que han tenido que dar fuerte
disciplina a alguien debido a su conducta no cristiana. A los miembros de la congregación se les informa para
que puedan evitar del todo a esa persona o tengan cuidado en su presencia, según lo que exija el caso. (1 Cor.
5:11-13; 2 Tes. 3:14, 15) Pero no deben tratar de averiguar todos los detalles. Estos son confidenciales y deben
mantenerse así.
w99 15/2 pág. 20 párr. 9 El camino del amor nunca falla
9. ¿Qué ejemplos amonestadores contiene la Biblia sobre algunas personas que buscaron sus propios intereses?
9
El amor “no busca sus propios intereses” (1 Corintios 13:5). La persona que tiene amor no manipula a los
demás para salirse con la suya. La Biblia contiene ejemplos amonestadores al respecto. Por ejemplo, leemos
acerca de Dalila, Jezabel y Atalía, mujeres que manipularon a los demás para su propio provecho egoísta
(Jueces 16:16; 1 Reyes 21:25; 2 Crónicas 22:10-12). También estuvo Absalón, el hijo del rey David. Este se
dirigía a los que llegaban a Jerusalén con causas judiciales y trataba de ganarse su favor astutamente
diciéndoles que la corte real no tenía verdadero interés en sus problemas. Luego, les aseguraba sin rodeos que
lo que la corte necesitaba era un hombre compasivo como él (2 Samuel 15:2-4). Claro está que Absalón no se
interesaba por los oprimidos, sino solo por sí mismo. Se autoproclamó rey y desvió el corazón de muchos. Pero
con el tiempo sufrió una aplastante derrota y ni siquiera se le consideró digno de recibir un entierro honorable
(2 Samuel 18:6-17).
w05 15/1 págs. 26-27 Puntos sobresalientes del libro de Jueces
Lecciones para nosotros:
Jueces 14:16, 17; 16:16. Presionar a alguien con llantos y reproches puede perjudicar la relación con esa
persona (Proverbios 19:13; 21:19).
w11 15/12 pág. 21 párr. 17 Fieles de la antigüedad guiados por el espíritu de Dios
17. ¿Qué hizo Sansón gracias al espíritu de Dios?
17
En último lugar, examinemos cómo ayudó la fuerza activa de Dios a Sansón. En sus días, los israelitas
cayeron cautivos de los filisteos. “Con el tiempo, el espíritu de Jehová comenzó a impelerlo” para que los liberara
(Jue. 13:24, 25). Infundió a Sansón una fuerza sobrehumana con la que hizo grandes hazañas. En cierta ocasión,
los filisteos convencieron a ciertos israelitas para que lo apresaran. Pero “el espíritu de Jehová entró en
operación sobre él, y las sogas que estaban sobre sus brazos vinieron a ser como hilos de lino que han sido
chamuscados por el fuego, de modo que sus grilletes se derritieron de sobre sus manos” (Jue. 15:14). Aunque su
falta de sensatez lo llevó posteriormente a encontrarse en un estado de debilidad, Jehová lo hizo poderoso una
última vez por razón de su fe (Heb. 11:32-34; Jue. 16:18-21, 28-30). Es cierto que el espíritu actuó sobre él de
forma extraordinaria porque las circunstancias eran extraordinarias. Aun así, su historia puede servirnos de
mucha ayuda.
w87 15/1 pág. 16 párr. 5 El mundo no era digno de ellos
5. ¿De qué maneras desplegaron Sansón y Jefté una fe que dio prueba de confianza completa en Jehová?
5
Otro ejemplo de fe de los días de los jueces de Israel fue Sansón, poderoso enemigo de los filisteos. Es
cierto que acabó ciego y cautivo de ellos. Pero Sansón causó la muerte de muchos enemigos cuando derribó los
pilares de la casa donde estos presentaban un gran sacrificio a su dios falso Dagón. Sí, Sansón murió con
aquellos filisteos, pero no como un suicida en desesperación. En despliegue de fe confió en Jehová y le pidió en
oración que le proveyera la fuerza necesaria para vengarse en los enemigos de Dios y de Su pueblo. (Jueces
16:18-30.) Jefté, a quien Jehová otorgó la victoria sobre los ammonitas, también desplegó una fe que dio prueba
de que confiaba de lleno en Jehová. Solo con una fe como aquella pudo haber cumplido su voto a Dios
dedicando a su hija al servicio de Jehová en virginidad perpetua. (Jueces 11:29-40.)
Página 4
w87 15/1 págs. 17-18 párr. 11 El mundo no era digno de ellos
11. a) Por fe, ¿quiénes “escaparon del filo de la espada”? b) ¿Quiénes fueron “hechos poderosos” por
fe? c) ¿Quiénes “se hicieron valientes en guerra” y “pusieron en fuga a los ejércitos extranjeros”?
11
David ‘escapó del filo de la espada’ de los hombres del rey Saúl. (1 Samuel 19:9-17.) Los profetas Elías y
Eliseo también escaparon de morir por la espada. (1 Reyes 19:1-3; 2 Reyes 6:11-23.) Pero ¿quiénes, ‘de un
estado débil, fueron hechos poderosos por fe’? Pues bien, Gedeón pensó que él y sus hombres eran demasiado
débiles para salvar a Israel de los madianitas. Pero fue ‘hecho poderoso’ por Dios, quien le dio la victoria... ¡y
esto con solo 300 hombres! (Jueces 6:14-16; 7:2-7, 22.) “De un estado débil” cuando le cortaron el cabello,
Sansón fue ‘hecho poderoso’ por Jehová y dio muerte a muchos filisteos. (Jueces 16:19-21, 28-30; compárese
con Jueces 15:13-19.) Pablo quizás haya pensado también en el rey Ezequías como uno que, de una condición
débil —militar y hasta físicamente— fue ‘hecho poderoso’. (Isaías 37:1–38:22.) Entre los siervos de Dios que “se
hicieron valientes en guerra” estuvieron el juez Jefté y el rey David. (Jueces 11:32, 33; 2 Samuel 22:1, 2, 30-38.)
Y el juez Baraq estuvo entre los que “pusieron en fuga a los ejércitos de extranjeros”. (Jueces 4:14-16.) Todas
estas hazañas deberían convencernos de que por fe podemos enfrentarnos con éxito a toda prueba de nuestra
integridad y lograr todo lo que esté en armonía con la voluntad de Jehová.
w96 15/2 pág. 11 párrs. 15-16 Tenemos razón para clamar con gozo
15, 16. a) ¿Qué podemos decir que hizo Jehová por los judíos que regresaron de Babilonia? b) ¿Por qué
no esperaba el pueblo que se efectuaran curaciones corporales milagrosas, pero qué hizo Dios en
conformidad con Isaías 35:5, 6?
15
¡Cómo cambiaron las cosas cuando Jehová hizo que Ciro los liberara para que regresaran a su tierra!
No hay prueba bíblica que indique que Dios abrió los ojos milagrosamente a algún judío ciego, destapó los oídos
de los sordos o sanó alguna extremidad lisiada o amputada. No obstante, hizo algo mucho mayor: los devolvió a
la luz y la libertad de su amada tierra.
16
No hay indicación de que los judíos que regresaron esperaran que Jehová ejecutara esas curaciones
corporales milagrosas. Debían saber que Dios no lo había hecho en el caso de Isaac, Sansón ni Elí. (Génesis
27:1; Jueces 16:21, 26-30; 1 Samuel 3:2-8; 4:15.) Pero si esperaban que Dios cambiara su situación en sentido
figurado, no quedaron desilusionados. En efecto, los versículos 5 y 6 se cumplieron en sentido figurado. Isaías
predijo con exactitud: “En aquel tiempo los ojos de los ciegos serán abiertos, y los oídos mismos de los sordos
serán destapados. En aquel tiempo el cojo trepará justamente como lo hace el ciervo, y la lengua del mudo
clamará con alegría”.
w73 15/1 págs. 43-44 párrs. 15-16 Usted nunca está solo
15, 16. (a) Si al cristiano lo ponen incomunicado por fuerza, ¿qué puede hacer? (b) ¿Cómo hizo frente a la
angustia el salmista Asaf?
15
Pero cuando a una persona la ponen incomunicada por fuerza, ¿qué puede hacer exactamente? Bueno,
puede repasar las Santas Escrituras en su mente, pensar en los tratos de Dios y en Su obra. Puede pensar en
ejemplos bíblicos de aguante y fidelidad. Tenemos a José, que pasó años en prisión, y sin embargo realmente
no estaba solo, porque Dios estaba con él. (Gén. 39:20-23) Está Sansón, quien, en la casa de prisión, parecía
estar completamente solo, pero Jehová no lo abandonó. (Jue. 16:21-30) Están los apóstoles, que a menudo
estuvieron en prisión, y sin embargo mantuvieron integridad. (Hech. 5:17-21; 12:3-17; 16:19-34; 2 Cor. 6:3-5) El
cristiano incomunicado debido a la persecución puede hacer como hizo el salmista Asaf cuando estuvo muy
angustiado. Este “hombre de visiones” que ‘profetizaba con el arpa’ escribe en el Salmo 77:2, 12: “En el día de mi
angustia he buscado a Jehová mismo. . . . Ciertamente meditaré en toda tu actividad, y en tus tratos sí me
interesaré intensamente.” (1 Cró. 25:1; 2 Cró. 29:30) Eso es lo que hizo uno de los superintendentes de zona de
la Sociedad Watch Tower cuando estuvo bajo restricción y cuando sufrió bajo abuso verbal y físico debido a
mantener integridad. Hablando de su experiencia después, dijo: “Oramos mucho; en una situación como ésta uno
piensa mucho.”
16
De modo similar, el salmista Asaf pensó mucho cuando se halló en una situación difícil. Parecía que Dios lo
había abandonado, y la situación se puso oscura como boca de lobo. Pero, ¿qué hizo para sustentarse y
atenerse firmemente a Jehová Dios? Como ya se citó, él dijo: “Ciertamente meditaré en toda tu actividad, y en tus
tratos sí me interesaré intensamente.” Se interesó en las actividades y tratos pasados de Dios, en cómo Jehová
había librado a su pueblo en el pasado. Asaf sabía que Dios no cambia, tal como está escrito: “Porque yo soy
Jehová; no he cambiado. Y ustedes son hijos de Jacob; ustedes no se han acabado.” (Mal. 3:6) Ciertamente,
entonces, Jehová no permitirá que su pueblo, si es fiel, sea consumido o acabado.
Página 5
w00 1/2 pág. 32 ¿Cómo lo recordará a usted Jehová?
La Biblia muestra invariablemente que, para Dios, “recordar” o “acordarse” significa tomar medidas positivas.
Por ejemplo, después que las aguas del Diluvio inundaron la Tierra por ciento cincuenta días, “Dios se acordó de
Noé [...] [e] hizo pasar un viento sobre la tierra, y las aguas empezaron a bajar” (Génesis 8:1). Siglos más tarde,
Sansón, a quien los filisteos habían cegado y encadenado, oró: “Jehová, acuérdate de mí, por favor, y
fortaléceme, por favor, solo esta vez”. Jehová lo recordó al darle fuerza sobrehumana para que pudiera vengarse
de Sus enemigos (Jueces 16:28-30). En cuanto a Nehemías, Jehová bendijo sus esfuerzos, de modo que se
restauró la adoración verdadera en Jerusalén.
“Todas las cosas que fueron escritas en tiempo pasado fueron escritas para nuestra instrucción, para que
mediante nuestro aguante y mediante el consuelo de las Escrituras tengamos esperanza”, escribió el apóstol
Pablo (Romanos 15:4). Si nos acordamos de Jehová procurando efectuar su voluntad, como sus siervos fieles
del pasado, podemos estar seguros de que él se acordará de nosotros al ayudarnos a satisfacer nuestras
necesidades diarias, al apoyarnos durante nuestras pruebas y al librarnos cuando ejecute su sentencia contra los
impíos (Mateo 6:33; 2 Pedro 2:9).
CAPITULO 17:
w05 15/1 pág. 27 Puntos sobresalientes del libro de Jueces
Respuestas a preguntas bíblicas:
Jueces
17:6; 21:25. ¿Promovía la anarquía el que ‘cada uno acostumbrara hacer lo que era recto a sus propios
ojos’? No necesariamente, pues Jehová dio guía a su pueblo de muchas maneras. Les dio la Ley y el sacerdocio
para educarlos en sus caminos. El sumo sacerdote podía consultar a Dios sobre asuntos importantes por medio
del Urim y el Tumim (Éxodo 28:30). En cada ciudad había ancianos capacitados que daban valiosos consejos.
Cuando el israelita se aprovechaba de estas provisiones, obtenía guía acertada para su conciencia. En tal caso,
el que hiciera “lo que era recto a sus propios ojos” tenía buenos resultados. Por otra parte, si la persona pasaba
por alto la Ley y tomaba sus propias decisiones en asuntos relacionados con la conducta o la adoración a Dios,
las consecuencias eran malas.
w85 1/6 pág. 16 párr. 4 Ande con confianza en el acaudillamiento de Jehová
4. ¿Cómo justifica la historia de Israel la calamidad que le sobrevino a Judá, Jerusalén y el templo en
607 a. de la E.C.?
4
Aunque los israelitas vagaron por el desierto durante 40 años, Jehová no los abandonó. Continuó peleando
sus batallas. Después de la muerte de Moisés y Josué, Dios levantó jueces para librar a su pueblo de las garras
de enemigos opresivos. Pero en aquel tiempo el pueblo de Israel hacía lo que era recto a sus propios ojos, y la
violencia desaforada, la inmoralidad y la idolatría comenzaron a abundar (Jueces 17:6–19:30). Más tarde,
cuando el pueblo quiso un rey humano para ser como las naciones circunvecinas, Jehová le concedió su
petición, pero le advirtió acerca de las consecuencias (1 Samuel 8:10-18). No obstante, ni siquiera el reinado de
la casa de David satisfizo al pueblo, y diez tribus se rebelaron en los días de Roboam (1 Reyes 11:26–12:19). La
mismísima idea de que Dios condujera a Israel desapareció gradualmente de la mente de la mayoría. Tanto la
destrucción de Jerusalén, junto con el templo, como el derrocamiento del reino de Judá a manos de los
babilonios en 607 a. de la E.C. fueron juicios bien merecidos sobre un pueblo que no anduvo con confianza en el
acaudillamiento de Jehová. ¡Qué advertencia para nosotros!
it-2 pág. 117 Jonatán
1. Levita que fue sacerdote de la adoración falsa en la casa de Miqueas, en Efraín, y más tarde con los
danitas. El relato de Jueces capítulos 17 y 18 menciona repetidas veces a un joven levita a quien en Jueces
18:30 se le llama “Jonatán hijo de Guersom, hijo de Moisés”. El que antes se diga que era “de la familia de Judá”
puede referirse tan solo al hecho de que residía en Belén, en el territorio de Judá. (Jue 17:7.)
Página 6
CAPITULO 18:
it-2 págs. 398-399 Miqueas
En aquellos días, los danitas, que buscaban un territorio en el que morar, enviaron cinco espías a Efraín,
“hasta la casa de Miqueas, y consiguieron pasar la noche allí”. Mientras estaban cerca de la casa de Miqueas,
reconocieron la voz de Jonatán, averiguaron qué hacía en aquel lugar y le pidieron que inquiriese de Dios para
saber si tendrían éxito. El sacerdote les dijo: “Vayan en paz. Delante de Jehová está su camino en que van”. (Jue
18:1-6.) Después espiaron Lais y volvieron para comunicar a sus hermanos lo que vieron. Luego, los cinco
espías y seiscientos hombres de Dan, ceñidos con armas de guerra, se dirigieron hacia aquella ciudad. En el
camino, según pasaban por la casa de Miqueas, los espías hablaron a sus hermanos de los objetos religiosos
que aquel hombre tenía y propusieron tomarlos. No solo los tomaron, sino que también convencieron al levita de
que sería mejor para él ser sacerdote de una tribu y familia de Israel que serlo solo de un hombre. De modo que
se lo llevaron a él, el efod, el terafim y la imagen tallada, y prosiguieron su camino. (Jue 18:7-21.)
Poco después, Miqueas persiguió a los danitas acompañado de una partida de hombres. Una vez los hubo
alcanzado, los hombres de Dan le preguntaron qué pasaba, a lo que Miqueas respondió: “Mis dioses que yo hice,
ustedes los han tomado, al sacerdote también, y ustedes se van, ¿y qué me queda ya?”. Ante eso, los hijos de
Dan le advirtieron que podían volverse contra él si continuaba siguiéndoles y dando voces. Como Miqueas vio
que los danitas eran mucho más fuertes que su grupo, regresó a su casa. (Jue 18:22-26.) Posteriormente los
danitas derribaron y quemaron Lais, y sobre su ubicación edificaron la ciudad de Dan. Jonatán y sus hijos fueron
sacerdotes de los danitas, que “mantuvieron erigida para sí la imagen tallada de Miqueas, que él había hecho,
todos los días que la casa del Dios verdadero [el tabernáculo] continuó en Siló”. (Jue 18:27-31.)
W67 1/11 pág. 671 párr. 5 - Pregunta a los Lectores
El relato bíblico de Jueces 18:27-29 dice que cierto lugar no se llamó "Dan" hasta que los danitas
subieron y lo tomaron. ¿Cómo es, entonces, que el libro bíblico de Génesis habla del lugar como
llamándose "Dan" en el tiempo de Abrahán?
Esta ciudad de la región bien regada del norte extremado de Palestina, antes de que fuera capturada por la tribu
de Dan, los habitantes paganos la llamaban Lesem o Lais. (Jos. 19:47; Jue. 18:7, 27-29) Los danitas reedificaron
la ciudad destruida y la llamaron "Dan según el nombre de su padre, Dan." Sin embargo, la ciudad se menciona
unos cuatro siglos antes con el nombre de "Dan" en el relato de cuando Abrahán persiguió a Kedorlaomer y sus
aliados "hasta Dan." (Gén. 14:14) Es posible que este uso del nombre "Dan" en aquella fecha temprana esté
relacionado con el nombre del rio que tiene su fuente precisamente abajo de
la ciudad y que se conoce como Nahr el-Leddan.
Jerónimo, historiador y traductor bíblico (Comm. in Matt. xiv, 13), opinó que el nombre del rio Jordán provenia de
que el rio tenia dos fuentes, una que se llamaba Jor y la otra Dan, resultando en que las corrientes unidas
se llamaran "Jordán," nombre que se usaba en el día de Abrahán. (Gén. 13:10) En cualquier caso, no hay nada
que arguya contra la existencia de este nombre Dan como aplicando al área indicada en el tiempo de Abrahán.
La correspondencia de este nombre temprano con el del antepasado de la tribu de Dan puede haber sido
coincidente o hasta dirigida divinamente. Compare el ejemplo de Salem en Génesis
14:18 con Hebreos 7:2.
El nombre "Dan" aparece otra vez en el Pentateuco en Deuteronomio 34:1, donde se incluye entre las
extremidades del territorio que vio Moisés en su vista final de la Tierra Prometida. El uso del nombre "Dan" aquí
pudiera corresponder a su uso en el caso de Abrahán o pudiera ser el resultado de que Josué registró la porción
final del libro, la cual incluye sucesos subsiguientes a la muerte de
Moisés.
si pág. 276 párr. 23 Estudio número 1: Una visita a la Tierra Prometida
23
Desde el pie del monte Hermón el valle de la Grieta baja rápidamente más de 490 metros (1.600 pies) hasta
la región de Huleh, que está aproximadamente al nivel del mar. Este distrito está bien regado y permanece
hermosamente verde aun durante los calurosos meses del verano. Fue en esta zona donde los danitas
establecieron su ciudad de Dan, que fue centro de adoración idolátrica desde el tiempo de los jueces hasta
dentro del tiempo del reino de diez tribus de Israel. (Jue. 18:29-31; 2 Rey. 10:29.) En Cesarea de Filipo, un
poblado cerca de donde se hallaba la antigua Dan, Jesús confirmó a sus discípulos que él era el Cristo, y muchos
creen que fue en el cercano monte Hermón donde aconteció la transfiguración seis días después. Desde Huleh el
valle de la Grieta desciende al mar de Galilea, que está a unos 210 metros (700 pies) bajo el nivel del mar. (Mat.
16:13-20; 17
Página 7
it-1 pág. 1063 Guersom
2. Hijo primogénito de Moisés y Ziporá, nacido en Madián. (Éx 2:21, 22; 1Cr 23:14-16.) Jetró, el suegro de
Moisés, fue al encuentro de este en el desierto llevando consigo a Ziporá, la esposa de Moisés, y a sus dos hijos,
Guersom y Eliezer. (Éx 18:2-4.) Un descendiente de Guersom, Jonatán, ofició ilícitamente como sacerdote al
servicio de los danitas, pues aunque era levita, no pertenecía a la familia de Aarón. (Jue 18:30.)
it-2 pág. 117 Jonatán
Jonatán “y sus hijos llegaron a ser sacerdotes para la tribu de los danitas hasta el día en que el país fue
llevado al destierro”. (Jue 18:30.) Algunos comentaristas han aplicado estas palabras a una conquista del distrito,
como la de Tiglat-piléser III, o a la de todas las tribus septentrionales en 740 a. E.C. (2Re 15:29; 17:6.) Sin
embargo, puesto que el escritor del libro de Jueces fue Samuel, debe referirse a un suceso anterior. Jueces
18:31 dice que los danitas mantuvieron la imagen tallada “erigida para sí [...] todos los días que la casa del Dios
verdadero continuó en Siló”. Esto encuadra la aplicación del versículo anterior en un período de tiempo concreto,
y refuerza el punto de vista de que los familiares de Jonatán sirvieron de sacerdotes hasta que los filisteos se
apoderaron del Arca. Se ha sostenido que el versículo 30 debería decir: ‘Hasta el día en que el arca fue llevada al
destierro’. (1Sa 4:11, 22.) No obstante, esta conclusión en cuanto a la duración del sacerdocio de la familia de
Jonatán puede ser correcta incluso sin alterar la traducción, pues el versículo 30 quizás se refiera a que en cierto
sentido la tierra fue llevada al exilio cuando se capturó el Arca.
Toda la información ha sido sacada de la Watchtower Library 2013
Este archivo, es simplemente una ayuda para nuestra preparación, el propósito principal de esto,
es que investiguemos más nosotros. (km 99--2006)
Página 8