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UNIDAD 7.
¿CÓMO FUIMOS HACE... 8.000 AÑOS?
Neolítico: ganaderos y agricultores.
Primeras sociedades complejas. Mesopotamia y Egipto.
 El Neolítico: ganaderos y agricultores.
Hace 10000 años, aproximadamente, en el Creciente Fértil (una zona
situada en Oriente Próximo) empezó una nueva etapa que se conoce con el
nombre de NEOLÍTICO (que significa “Piedra Nueva”).
¿Por qué piensas que se llama “Piedra Nueva”?
Esta nueva etapa fue muy importante porque hubo muchas novedades que
cambiarían la vida de sus habitantes:
La primera fue la agricultura: aprendieron que las semillas bajo tierra, con
ayuda del agua, daban una nueva planta y así comenzaron a cultivar cereales
y legumbres.
Mira este video que explica cómo pudo nacer la agricultura y
explica el proceso en tu libreta.
www.youtube.com/watch?v=eBPeU-789Lw
Además, tras observar el comportamiento de los animales, pudieron
domesticarlos (cabras, ovejas, cerdos) y nació la ganadería.
Estas
dos
importantes
innovaciones
conllevaron
otras,
también
significativas:
Como necesitaban nuevas herramientas y útiles para la agricultura
realizaron hoces para cortar cereal o molinos para moler el grano.
Mira esta imagen y piensa para qué podrían servir estos útiles.
Luego, escribe las respuestas en la libreta.
Las nuevas técnicas para trabajar la piedra dieron lugar a piedras pulidas,
sin rugosidades, que permitieron hacer nuevas herramientas más adaptadas
a sus necesidades, como la azada para cavar.
Observa esta imagen y escribe en la libreta cómo crees que se
hacían estas herramientas.
Después de ver este video sobre la realización de una hoz de
sílex, haz un resumen en la libreta. http://es.tiching.com/10788 (hoz de sílex)
La necesidad de almacenar y transportar los alimentos dio lugar al
desarrollo de la cerámica y también elaboraban tejidos con husos y telares.
Observa el siguiente vídeo y explica cómo se realizaba la
cerámica en el neolítico. http://es.tiching.com/10787 (cerámica del neolítico)
Mira la siguiente imagen de estas cerámicas:
Contesta en tu libreta a las siguientes preguntas:
1.- ¿Para qué crees que servían?
2.- ¿Dónde crees que se han encontrado? ¿En qué estado?
3.- ¿Cómo crees que se hicieron las incisiones que sirven de
decoración?
4.- ¿Dónde piensas que se encuentran, para conservarse mejor?
Este es el mapa de la difusión del Neolítico:
Como ves, a través del mar Mediterráneo, a partir del VII milenio A.C.
llegan a Europa todas las novedades que hemos visto antes.
Pero, además, en otras zonas como India, China, Vietnam, México o Perú la
agricultura también surgió de forma autónoma.
¿Por qué piensas que pudo pasar esto? Haz un debate con tus
compañeros.
 ¿Cómo vivían? La vida en una aldea neolítica.
La aparición de la agricultura y la ganadería provoca un cambio fundamental
en la vida de los hombres y las mujeres del Neolítico. Como ya no tienen que
cambiar de zona de vivir para buscar los alimentos, pasan de ser nómadas a
ser sedentarios.
Esto significa que se quedan a vivir en un sitio fijo, cerca de los campos de
cultivo y el ganado.
Busca en el diccionario las palabras “nómada” y “sedentario” y escribe su
significado en la libreta.
Así, se sitúan las aldeas en sitios elevados y con ríos cercanos. En ellas, sus
habitantes
consumen
casi
todo
lo
que
producen,
es
decir,
son
autosuficientes pero cambian con otras aldeas cercanas algunos objetos de
lujo.
Mira estas imágenes sobre las aldeas y las viviendas en el
Neolítico.
Contesta, en tu libreta, a las siguientes preguntas:
1.- ¿Cómo son las viviendas?
2.- ¿De qué materiales estaban hechas?
3.- ¿Qué actividades identificas?
Piensa cómo vivían en el Neolítico y cómo eran las casas y cómo sería
vivir en ellas. Comenta con tus compañeros tus ideas.
Una de las aldeas más antiguas es Çatal Hüyük, situada en Turquía.
Mira este video sobre la aldea de Çatal Hüyük.
http://es.tiching.com/10791 (reconstrucción virtual de Çatal Hüyük) Explica en tu libreta cómo eran las viviendas y los santuarios. El siguiente período de la Prehistoria se llama la EDAD DE LOS METALES.
Y tiene varias etapas que corresponden a la utilización predominante de uno
u otro metal.
Hacia el 5000 A.C. se conoció el cobre.
Hacia el 3000 A.C. el bronce sirvió para fabricar armas y objetos para los
más poderosos.
Hacia el 2000 A.C empezó a trabajarse el hierro, sobre todo para fabricar
armas y utensilios agrícolas.
Después de observar estas imágenes de útiles de la Edad de los
Metales, comenta con tus compañeros cuál es la diferencia fundamental
entre la elaboración de las armas en esta etapa y en las anteriores. ¿Qué
supuso para los habitantes de los diferentes períodos tener uno u otro
material?
La aparición de los metales varió los métodos de trabajo y surgió la
metalurgia. Primero, con el cobre, se utilizó la forja (golpear el metal
ayudándose del fuego), luego, con el bronce, la fundición (fundir el metal en
el horno y darle forma con moldes) y la siderurgia del hierro fue mucho más
compleja.
Estos trabajos hicieron que quienes los hacían se convirtieran en
especialistas y los artesanos se convirtieron en los primeros que recibían
alimentos a cambio de sus productos.
Se estimuló así el intercambio de productos y surgió el comercio. También
es la época del nacimiento de las técnicas de navegación y de la invención de
una de las cosas que más nos han cambiado la vida: la rueda.
Además, las aldeas empezaron a crecer y se amurallaron, llegando a
convertirse en ciudades. Y los oficios determinaron que surgieran las
diferencias sociales y se crearan grupos diferenciados y personas que
acumulaban poder y riquezas.
Escribe en la libreta cómo era la vida en los poblados de la Edad de los
Metales. Puedes ayudarte de la siguiente imagen.
Escribe en la libreta una lista con los avances que se produjeron en esta
época y debate con tus compañeros cómo nos ha cambiado la vida gracias a
ellos.
 ¿Dónde vivíamos? El espacio geográfico de las primeras
civilizaciones complejas. Mesopotamia y Egipto. El valle
del Indo. China.
La característica fundamental del espacio geográfico de estas primeras
civilizaciones es que estas se sitúan y se desarrollan al lado de ríos que
permiten conseguir cultivos y una prosperidad que, de otra manera, no
hubiera sido posible:
Mesopotamia entre los ríos Tigris y Éufrates, Egipto en las orillas del río
Nilo, la civilización del valle del Indo y China ambas, en los márgenes del
Indo.
¿Recuerdas por qué las civilizaciones antiguas se asentaban cerca de
ríos?
La primera civilización urbana se localiza en Sumer, en Mesopotamia, en
el IV milenio A.C. Era una zona fértil regada por los ríos Tigris y
Éufrates.
De ahí viene su nombre: Mesopotamia significa “Entre” (Meso) y “Aguas”
(Pótamos).
Allí, pues, surgen las primeras ciudades independientes (Ur, Lagash,
Uruk), amuralladas y rodeadas por los campos de cultivo en los que
trabajaban la mayor parte de sus habitantes.
Cerca de otro río, el Nilo, surge la civilización egipcia. Es el río el que, con
sus crecidas, permite tener unas tierras muy fértiles para el cultivo.
Así, los habitantes del Alto Egipto (en el desierto) y el Bajo Egipto (en el
delta del Nilo) determinan su existencia gracias al río Nilo.
Después de ver el siguiente video, valora la importancia del río Nilo en la
civilización egipcia y escríbelo en la libreta.
http://es.tiching.com/9030 (Nilo BBC) Así, el desarrollo de la primera civilización urbana con un sistema de
escritura, tuvo lugar al sur de Mesopotamia hacia el año 3500 A. C. Al cabo
de pocos siglos, un proceso de desarrollo similar e independiente hizo surgir
la civilización de Egipto (aprox. 3200 A.C.), la del valle del Indo (aprox.
2500 A.C.) y la de la parte septentrional de China (aprox. 1800 A.C.).
Estas fueron las cuatro primeras civilizaciones del mundo antiguo. Estas
civilizaciones compartían en común que se hallaban asentadas en una llanura
fértil con grandes posibilidades agrícolas para mantener a poblaciones
elevadas. En cada caso, una gran parte de la población vivía en las ciudades,
gobernadas como estados independientes o como parte de un reino o
imperio.
 ¿Cómo nos alimentábamos? Agricultura y ganadería en
Egipto.
Ya hemos comentado antes que el Nilo determina la vida de los egipcios. Es
una vía de comunicación importante y, con las crecidas, ayuda al desarrollo
de la agricultura ya que, al retirarse, deja un limo que hace más fértil el
campo de cultivo.
Pero tuvieron que aprender a controlar sus aguas porque inundaba los
terrenos y les hacía perder las cosechas.
Establecieron un calendario para calcular las crecidas y crearon sistemas de
contabilidad y técnicas constructivas e hidráulicas.
Así, construyeron diques y canales que les permitieron contener, almacenar
y distribuir las aguas pudiendo aumentar la superficie cultivable y, con ella,
la producción agrícola.
Los principales cultivos eran los cereales: avena, trigo, cebada y sorgo en el
Alto Egipto. También cultivaban cebada, papiro, lino, caña, legumbres,
hortalizas, vid y olivos. Y flores (flor de loto, de papiro…).
Elige una de estas dos imágenes sobre la agricultura egipcia y descríbela
en tu libreta: ¿qué se representa?, ¿cuántos personajes hay?, ¿por qué
crees que se pintaban escenas de la vida cotidiana?...
En cuanto a la ganadería en el Antiguo Egipto, los animales domésticos eran
la oveja, la cabra, el buey, el cerdo, el burro, el caballo, las vacas y los
animales de corral.
Observa la siguiente imagen y explica qué es lo que están
haciendo los personajes.
Censo anual de ganado. Tumba de Meketre.
 ¿Cómo comerciábamos? El paso del trueque al comercio.
En una sociedad, la gente se diferencia, entre otras cosas, por su trabajo.
En el Paleolítico todos cazaban así que todos eran iguales. Al principio del
Neolítico todos son agricultores y todos son iguales. Pero cuando aparece el
excedente consolidado no se dedican todos a la agricultura ni a la ganadería
y se necesitan productos que ninguna de estas dos cosas producen.
Con este excedente se puede alimentar a otras personas que se dediquen a
fabricar instrumentos, tejidos, cerámica y empieza la artesanía. El artesano
le cambia sus productos al agricultor por el excedente.
La división social del trabajo está permitida por el intercambio de
excedentes y el primer tipo de comercio es el comercio por trueque.
Con el trueque, el excedente y la propiedad privada aparecen la desigualdad
social y la riqueza, que en la Edad de los Metales provoca la aparición de las
clases sociales.
Gracias al Nilo y al fértil valle que lo rodea, el Antiguo Egipto era casi
autosuficiente, siendo en su época uno de los países más ricos del mundo.
A lo largo del tiempo, según iba aumentando la población iba aumentando en
la misma línea el comercio a larga distancia con el resto de países de su
entorno, entre los que se encontraban Canaán, Fenicia, Nubia, Punt,
Anatolia,
las
ciudades
griegas
y
Creta.
Como cultivaban y producían más lo que necesitaban exportaban sus
excedentes a otros países. Entre estos productos se encontraban:
•
Cerámica
•
Lino
•
Papiro
•
Pescado seco.
A cambio, importaban otros productos de los que no disponían, muchos de
ellos de “lujo”, como por ejemplo:
•
Incienso del sur de Arabia
•
Aceite de oliva de Creta.
•
Plata y caballos de Mesopotamia
•
Madera de cedro del Líbano.
De países al sur de Egipto, como Nubia y Punt, los mercaderes traían oro,
marfil...
Mapa de las importaciones en el Antiguo Egipto
Fíjate en el mapa y verás las zonas desde donde importaban los
productos.
Comerciaban
Gran
parte
mediante
del
comercio
barcos
se
realizaba
y
en
barcos
caravanas.
que
navegaban
transportando mercancías por el Nilo, por el mar Mediterráneo y por el mar
Rojo. En los intercambios comerciales con Nubia y Punt utilizaban caravanas
que
recorrían
el
país
de
norte
a
sur.
Describe, en tu libreta, lo que están haciendo las personas de la imagen.
 ¿Cómo
convivíamos?
Clases
sociales
y
formas
de
gobierno. Estructura social de Egipto. La monarquía
faraónica.
La organización sociopolítica del pueblo egipcio obedeció a la relación
primaria que, desde un principio, se estableció entre la dimensión
religiosa y el aspecto económico de la subsistencia básica: nos
referimos a la divinización del Nilo como fuente primordial de
sustento. Este esquema mental prefigura como una forma de mando
en la que es un solo individuo el que reúne en sí los poderes político,
judicial y administrativo, así como la autoridad religiosa. De aquí que
fuera el faraón ("Gran Casa") quien ocupara el puesto supremo en el
gobierno, en la escala social, en la jerarquía sacerdotal y que, además,
fuera venerado como una divinidad, siendo este último aspecto de
gran relevancia. A esta forma de gobierno, cuyo fundamento es la
religión, se le conoce con el nombre de teocracia.
Eje de todas las actividades y revestido de poder absoluto, el faraón
y su familia se destacaban claramente respecto de los demás
hombres. La rígida división de clases egipcia obedecía, también, a la
necesidad de organizar y controlar, hasta en sus más mínimos
detalles, la vida de los súbditos de un imperio tan vasto.
Por debajo del faraón y la familia real, la influyente clase sacerdotal
desempeñó un papel decisivo en los acontecimientos que constituyen
la historia de Egipto. En el siguiente peldaño social hallamos la clase
de los funcionarios o cuerpo administrativo, integrada por nobles
que contaban con amplios privilegios e influían, como los sacerdotes,
poderosamente en el faraón. Dentro de este sector, los escribas se
señalaban como figuras claves del imperio, ya que en sus manos —
provistas con cálamos para escribir, tintas y papiros— estaba la tarea
de consignar por escrito leyes y edictos imperiales, informes
administrativos, actividades comerciales y textos sagrados.
Venía en seguida la clase de los soldados profesionales, en tanto que
comerciantes y artesanos constituían el quinto estrato de la
jerarquía social egipcia. Los comerciantes, sobre todo, se destacaban
como elementos de valor inapreciable dentro de un imperio rico y
próspero, ya que mediante sus actividades de importación y
exportación de mercancías eran quienes, en gran parte contribuían a
mantener la supremacía egipcia.
Los campesinos formaban la sexta clase social, y es fácil reconocer
su
importancia
teniendo
presente
que
Egipto
era
un
país
fundamentalmente agrícola. Por debajo del campesino se encontraban
los esclavos. Éstos carecían de derechos y tenían a su cargo las
labores más pesadas.
Observa el siguiente video y haz un resumen de la vida cotidiana
de Egipto en tu libreta.
http://es.tiching.com/9088 (reconstrucción casas Egipto)
Estas son las imágenes de un escriba egipcio y de la escritura jeroglífica…
¿Recuerdas por qué eran personas privilegiadas?
Mira el siguiente video y compara, en tu libreta, la escritura
mesopotámica (cuneiforme) y la egipcia (jeroglífica).
http://es.tiching.com/9042 (jeroglíficos)
 ¿En
qué
creíamos?
superestructura
La
sacerdotal
religión
como
egipcia.
forma
de
La
poder
económico y control social.
La religión constituía un aspecto fundamental de la vida de los egipcios, y su
significación se prolongaba incluso después de la muerte. De aquí el culto
sumamente especial y fervoroso que rendían a los muertos. Este pueblo
creía firmemente en la vida de ultratumba que significa que, después de
morir, el alma del hombre viviría feliz sólo si se daba un tratamiento
especial al cadáver para preservarlo de la corrupción. De esta manera,
perfeccionaron el proceso de conversión llamado embalsamamiento, por el
cual convertían los cadáveres en momias que colocaban en sarcófagos. Estos
se decoraban con mayor o menor suntuosidad, dependiendo de la jerarquía
social del muerto.
En la tumba se depositaban diversos objetos que, se creía, el difunto podría
necesitar o echar de menos en la otra vida. Aves y gatos, entre otros
animales, eran también embalsamados para servir de compañía a los
hombres en su viaje al otro mundo. No podía faltar la inclusión de un papiro
en las que se consagraban las virtudes y buenas obras del difunto, con la
finalidad de que fuera juzgado indulgentemente por Osiris, el dios de la
otra vida, en el tribunal de los muertos.
Las pirámides constituían las tumbas más fastuosas e imponentes, pues en
ellas se daba sepultura a los faraones. Las más importantes son las de
Keops, Kefren y Micerinos, a orillas del río Nilo.
La religión egipcia atravesó por diversas etapas y vicisitudes. Recorrió el
largo camino que va desde el politeísmo hasta una especie de monoteísmo.
Los dioses principales de la religión politeísta (unos 700 aproximadamente)
fueron Amón-Ra, Osiris, Horus e Isis. Por lo común, se representaba a las
deidades con figuras de animales, para simbolizar con ello su diversidad de
funciones y atributos.
Durante el siglo XIV a. C., el faraón Amenofis IV repudió la adoración a
varios dioses e implantó el culto a una sola divinidad, Atón, el disco solar.
Amenofis adoptó el nombre de Akenatón ("el que agrada a Atón") e hizo
borrar de todos los monumentos los nombres de los dioses adorados por los
egipcios. Sin embargo, a la muerte de Akenatón se instituyó de nuevo el
antiguo politeísmo, debido principalmente a los intereses de la clase
sacerdotal cuyas prerrogativas habían sufrido un duro descalabro con la
reforma monoteísta del culto a Atón.
Principales divinidades egipcias:
Dios
Ra
Descripción
Representaciones
Es el sol en todo su esplendor. A veces
El
se
humana
le
relaciona
con
otros
dioses
importantes, como Horus o Amón.
Dios
de
Tebas.
Muchas
veces
disco
solar
con
o
un
una
figura
disco
solar
encima de la cabeza
se
identifica con Ra, y entonces se le da
Amón
el nombre de Amón-Ra. Es considerado
el creador del mundo y el dispensador
de la vida
Osiris
En torno a él hay una leyenda que
Se
le
explica la aparición de otros dioses. Es
vendado, los brazos cruzados
el primogénito de Geb y Nut y es el
sobre
dios de la luz. Sale por la mañana,
atributos
brilla durante el día y por la noche es
corona muy alta o gorro cónico
el
va
a
pecho
del
representar
con
faraón
los
dos
y
una
asesinado por Seth (porque por ser el
flanqueado
primogénito iba a heredar la tierra).
plumas. Tiene barba puntiaguda
Isis, su mujer, va a recorrer la tierra
y
llorandorellas. Al amanecer sale Horus
(relación con el limo?)
la
por
cara
de
dos
altas
color
verdoso
venerando la muerte de su padre de
manera que consigue que vuelva a la
vida, pero a partir de ahí no reinará
en la tierra sino sobre los muertos, y
va a reinar en la tierra de occidente,
que está personalizada en la figura de
la bella Amentet.
Anubis
Dios de la momificación de los muertos
Un
hombre
con
y conductor de las almas
chacal o un chacal
cabeza
de
Un halcón o un hombre con
Horus
El sol naciente
cabeza de halcón y a veces
lleva sobre la cabeza el disco
solar
Un
Khopri
escarabajo
con
o
como
un
Dios también asimilado a Ra. Símbolo
hombre
de la resurrección, es el que empuja al
escarabajo,
sol por encima del horizonte para que
llevar
vuelva a brillar.
especie de bola (como las que
el
cabeza
a
disco
veces
de
puede
solar
o
una
hacen los escarabajos)
Un hombre vestido de guerrero.
En el rostro tiene una especie
Seth
Dios de las tinieblas
de hocico curvo que sobresale
de forma convexa y unas orejas
largas
y
puntiagudas
que
sobresalen hacia arriba
Dios de la ciencia, es el creador de la
Thot
escritura jeroglífica y del calendario,
Un hombre con cabeza de ibis
es el que puso orden del tiempo
Una mujer con cabeza de vaca
Diosa de los placeres, es la diosa del
Hathor
amor, una de las más veneradas. Es la
mujer de Horus
con
cuernos
liriformes
y
un
disco solar por encima de la
cabeza
o
una
vaca
con
los
cuernos liriformes y el disco
solar en la boca
Isis
Es la mujer de Osiris
Mujer con una silla en la cabeza
(la silla es el jeroglífico que
representa su nombre)
Mujer
Maat
Diosa de la justicia
con
una
pluma
de
avestruz sobre la cabeza (la
pluma es su jeroglífico)
Neftis
Ayudante de Isis y Osiris en el juicio
Mujer con cabeza de gato o un
final. Es la esposa de Seth
gato
Es
Selkis
la
crímenes.
diosa
castigadora
Está
relacionada
mundo del más allá.
de
con
los
el
Mujer con un escorpión sobre la
cabeza,
con
escorpión
o
cabeza
simplemente
de
un
escorpión
Principales divinidades egipcias:
•
•
Amón
•
•
Isis
•
Ra
Horus
•
Osiris
Thot
Los dioses vivían en los templos y se reencarnaban en la estatua del
santuario. Los sacerdotes les rendían culto y los obsequiaban con ofrendas.
De ahí su poder social.
Observa el siguiente video.
http://es.tiching.com/9096 (símbolos de la mitología egipcia)
Escribe en la libreta un resumen de lo que has visto.
 ¿Qué creábamos? La Escritura. El arte egipcio.
La Escritura.
Hacia mediados del siglo IV A.C. (3500 A.C.) en las ciudades de
Mesopotamia surgió la necesidad de llevar la contabilidad (para controlar las
cosechas o los impuestos) y empezaron a hacer anotaciones.
También se empezaron a redactar y fijar leyes, a recopilarlas (Código de
Hammurabi), a escribir textos literarios y religiosos…
En definitiva, comenzó la escritura.
Desde luego, fue uno de los avances más importantes de la historia de la
humanidad.
Piensa en otros avances importantes, elige uno y haz un debate con tus
compañeros y compañeras para decidir cuál es, para vosotros, el más
significativo.
Pero, ¿cómo era la escritura en sus primeros momentos?
Este es un ejemplo de escritura cuneiforme.
Observa el siguiente video sobre cómo se realizaba la escritura
cuneiforme.
http://es.tiching.com/8984 (escritura cuneiforme) Escribe en la libreta un resumen de lo que has visto.
Un ejemplo de la recopilación de las leyes es el Código de Hammurabi.
En este enlace de internet te explican la historia de este código:
http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3digo_de_Hammurabi
Después de leerlo, haz una descripción del mismo: materiales, medidas…
El arte egipcio.
La arquitectura
En Egipto, la arquitectura era arquitrabada (sin arcos ni bóvedas), de piedra
y decorada con grabados, esculturas y pinturas.
Las construcciones se caracterizan por el monumentalismo para demostrar
la grandeza y el poder de los dioses y los faraones.
Los templos, dentro del recinto amurallado, tienen un acceso formado por
una avenida de esfinges que conducen a la enorme puerta con pilonos y ate la
que sitúan un par de obeliscos.
El interior está formado por un patio porticado y una sala rodeada de
columnas (sala hipóstila) y, al fondo, el santuario en el que reside la estatua
del dios y al que sólo pueden acceder los sacerdotes y el faraón.
Busca en el diccionario las siguientes palabras:
•
Arquitrabe.
•
Monumental.
•
Esfinge.
•
Obelisco.
•
Santuario.
Esta es una imagen de la avenida de las esfinges del templo de
Luxor.
Mira los siguientes videos.
http://es.tiching.com/9101 (fotografía de Karnak) http://es.tiching.com/9104 (reconstrucción y visita virtual templo egipcio) Anota en tu libreta las ideas más importantes.
Las tumbas de los faraones y las personalidades egipcias pasaron de las
mastabas (construcciones rectangulares más sencillas) a las pirámides. En
todos los casos, se esconde la entrada a las pirámides y se construyen
falsas cámaras, pretendiendo así proteger la tumba y las cámaras
funerarias con todos sus tesoros.
Pero, pese a todas las precauciones, los saqueos han sucedido. Después, los
faraones prefirieron enterrarse en hipogeos (grandes cámaras funerarias
excavadas bajo tierra y lujosamente decoradas).
Estos son los cortes longitudinales de una mastaba, de una
pirámide y de un hipogeo. Observa las imágenes y comenta con tus
compañeros las diferencias que observas y cuál de las dos era más segura
ante los robos.
Esta es una imagen de las pirámides de Keops, Kefren y Micerinos, en
Gizeh.
Busca en Internet información sobre la historia de sus construcciones y haz
un resumen en tu libreta.
Después de ver estos videos, contesta a las siguientes
preguntas:
•
¿Cómo se construías las pirámides?
•
¿Con qué material se construían?
•
¿Recuerdas algún nombre de pirámides?
•
¿Piensas que han funcionado los sistemas para evitar los saqueos de
las cámaras funerarias?
•
¿Por qué las pirámides son uno de los destinos turísticos mundiales
más importantes?
http://es.tiching.com/9109 (tumbas egipcias) http://es.tiching.com/9111 (construcción pirámides) En este enlace encontrarás la historia del descubrimiento de la tumba
de Tutankamon. Haz un resumen con las ideas más importantes del texto.
http://historiarte.net/descubrimientos/tut.html
Máscara funeraria de Tutankamon.
La escultura
El escultor en Egipto era un personaje de segunda categoría (no así el
arquitecto) por dedicarse a una actividad manual y es siempre un personaje
anónimo y sin iniciativa creadora. Existían unas fórmulas que el artista
debía acatar. La escultura en Egipto está tan supeditada a la religión como
la arquitectura y todas sus obras tienen un carácter utilitario, una finalidad
no estética, la belleza de las mismas es algo secundario. La escultura egipcia
es
hierática,
ceremoniosa,
solemne.
Las
figuras
humanas
respetan
excesivamente las reglas de la etiqueta oficial. Siempre se les representa
de frente por respeto (frontalidad para dignificar) si se trata de bulto
redondo y con la cabeza de perfil si es relieve.
Las de bulto redondo padecen rigidez, estatismo, idealización, sin
movimiento, sin ningún sentimentalismo, sin pasión. Los brazos están
pegados al cuerpo (escultura bloque por razones técnicas y para perdurar,
solidez), solamente hay unos ojos artificiales de pasta vítrea para acentuar
la profundidad de su mirada. Se realizan en caliza, madera policromada y las
más importantes en granito y basalto.
En cuanto al relieve suele ser un relieve bajo y policromado que se consigue
reuniendo el contorno de la figura (hueco relieve). No se realiza ningún
efecto de perspectiva, todas las figuras son del mismo tamaño excepto las
del faraón para subrayar su poder (ley de la perspectiva jerárquica). Se
utiliza la técnica completiva: partes de frente como el busto y los ojos y
partes de perfil como la cabeza, las piernas y los pies. Las composiciones
son siempre simétricas y perfectamente ordenadas simbólicamente. Los
temas van desde las escenas cotidianas y los trabajos agrícolas hasta las
grandes hazañas de los faraones, siempre contadas seleccionando los
principales momentos y secuenciándolos en una hilera horizontal, uno detrás
del otro. Se procura no dejar ningún espacio vacío (horror vacui).
Escribe en tu libreta las características más importantes de la escultura
egipcia, tomando como ejemplo las tres imágenes siguientes.
La pintura
La pintura, como todo el arte del Antiguo Egipto estaba sometida a unos
cánones o reglas muy estrictas, entre las que destacan:
Canon de perfil: en pinturas y bajos relieves, las figuras se representaban
con el rostro, brazos y piernas de perfil, mientras que el tronco y el ojo
estaban dispuestos de frente.
Jerarquía: la representación estaba reservada a las figuras de dioses y
faraones en las primeras épocas, posteriormente, también a personajes
notables. Las figuras más importantes eran más grandes que las de los
demás
personajes,
y
mostraban
actitudes
hieráticas,
ausencia
de
expresividad, como signo de respeto. El tamaño tenía relación directa con su
importancia social, así vemos que el faraón es el personaje más alto en las
escenas familiares, donde sus mujeres, hijos, o enemigos son más pequeños;
el faraón representado en presencia de los dioses generalmente es del
mismo tamaño.
Ausencia de perspectiva: no había profundidad sino posición de figuras. El
menor tamaño de algunas no significaba que estuvieran más alejadas, sino
que eran menos importantes, simbolizando así su inferioridad.
Colores planos: utilizando el color con tonalidades uniformes, pues no se
hacían graduaciones de color ni medios tonos.
Escribe en tu libreta las características más importantes de la pintura
egipcia, tomando como ejemplo la imagen siguiente.
 Scrinium. El sujeto y el predicado.
La oración es un conjunto de palabras, con sentido, que lleva un verbo.
En todas las oraciones hay dos partes: el sujeto y el predicado.
Ejemplo: María está haciendo la cena.
“María” es de quién nos dicen algo en la oración, por eso decimos que “María”
es el sujeto.
“Está haciendo la cena” es lo que hace María, lo que nos dicen del sujeto, por
eso decimos que “Está haciendo la cena” es el predicado.
El sujeto de una oración es la persona, el animal, la cosa, la idea... de quien
decimos algo en la oración.
El sujeto es una palabra o grupo de palabras al que llamaremos sintagma
nominal (SN), cuyo núcleo (N) o palabra más importante suele ser un
sustantivo, aunque a veces aparecerá un pronombre que va en lugar de un
nombre o sustantivo:
Pedrito es un niño muy guapo. Él es un niño muy guapo.
Hay veces que el sujeto se sobreentiende y no aparece en la frase de
manera explícita. Entonces decimos que el sujeto es elíptico.
Comeremos en la playa mañana. (Nosotros es el sujeto).
Sois muy buenos estudiantes. (Vosotros es el sujeto).
El predicado es lo que en la oración se dice del sujeto.
El predicado será una palabra o grupo de palabras al que llamaremos
sintagma verbal (SV), cuyo núcleo o palabras más importante será el verbo.
Pedrito es un niño muy guapo. Él es un niño muy guapo.
Escribe las siguientes frases en tu libreta y señala el sujeto y el
predicado:
La cartera rosa de Elvira es grande y bonita.
Parecen gigantes todos esos molinos
El primo sevillano de Miguel trabaja duramente en el hospital.
Plancharé la ropa mañana por la mañana.
Caminaron por el bosque toda la tarde los excursionistas.
Sembrasteis las semillas de perejil ayer por la tarde.
Relatos: mezclamos tiempos: Narración en tercera persona y pasado
más diálogo en presente.
Fragmento de Don Quijote de la Mancha (Cervantes)
Antojósele en esto a uno de los arrieros que estaban en la venta ir a dar agua a su recua, y fue
menester quitar las armas de Don Quijote, que estaban sobre la pila, el cual, viéndole llegar, en
voz alta le dijo: ¡Oh tú, quienquiera que seas, atrevido caballero, que llegas a tocar las armas del
más valeroso andante que jamás se ciñó espada, mira lo que haces, y no las toques, si no
quieres dejar la vida en pago de tu atrevimiento! No se curó el arriero de estas razones (y fuera
mejor que se curara, porque fuera curarse en salud); antes, trabando de las correas, las arrojó
gran trecho de sí, lo cual visto por Don Quijote, alzó los ojos al cielo, y puesto el pensamiento (a
lo que pareció) en su señora Dulcinea, dijo: acorredme, señora mía, en esta primera afrenta que
a este vuestro avasallado pecho se le ofrece; no me desfallezca en este primero trance vuestro
favor y amparo: y diciendo estas y otras semejantes razones, soltando la adarga, alzó la lanza a
dos manos y dió con ella tan gran golpe al arriero en la cabeza, que le derribó en el suelo tan
maltrecho, que, si secundara con otro, no tuviera necesidad de maestro que le curara. Hecho
esto, recogió sus armas, y tornó a pasearse con el mismo reposo que primero. Desde allí a poco,
sin saberse lo que había pasado (porque aún estaba aturdido el arriero), llegó otro con la misma
intención de dar agua a sus mulos; y llegando a quitar las armas para desembarazar la pila, sin
hablar Don Quijote palabra, y sin pedir favor a nadie, soltó otra vez la adarga, y alzó otra vez la
lanza, y sin hacerla pedazos hizo más de tres la cabeza del segundo arriero, porque se la abrió
por cuatro. Al ruido acudió toda la gente de la venta, y entre ellos el ventero. Viendo esto Don
Quijote, embrazó su adarga, y puesta mano a su espada, dijo: ¡Oh, señora de la fermosura,
esfuerzo y vigor del debilitado corazón mío, ahora es tiempo que vuelvas los ojos de tu grandeza
a este tu cautivo caballero, que tamaña aventura está atendiendo! Con esto cobró a su
parecer tanto ánimo, que si le acometieran todos los arrieros del mundo, no volviera el pie atrás.
Los compañeros de los heridos que tales los vieron, comenzaron desde lejos a llover piedras
sobre Don Quijote, el cual lo mejor que podía se reparaba con su adarga y no se osaba apartar
de la pila por no desamparar las armas. El ventero daba voces que le dejasen, porque ya les
había dicho como era loco, y que por loco se libraría, aunque los matase a todos. También Don
Quijote las daba mayores, llamándolos de alevosos y traidores, y que el señor del castillo era un
follón y mal nacido caballero, pues de tal manera consentía que se tratasen los andantes
caballeros, y que si él hubiera recibido la orden de caballería, que él le diera a entender su
alevosía; pero de vosotros, soez y baja canalla, no hago caso alguno: tirad, llegad, venid y
ofendedme en cuanto pudiéredes, que vosotros veréis el pago que lleváis de vuestra sandez y
demasía. Decía esto con tanto brío y denuedo, que infundió un terrible temor en los que le
acometían; y así por esto como por las persuasiones del ventero, le dejaron de tirar, y él dejó
retirar a los heridos, y tornó a la vela de sus armas con la misma quietud y sosiego que primero.
Recuerda las pistas para escribir el relato:
Ha de estar escrito en tercera persona (del singular es “él” o “ella” y del
plural es “ellos” o “ellas”).
El tiempo verbal ha de ser el pasado pero ha de tener un diálogo en
presente.