1. No category

Teresa de Calcuta,
la Santa del Jubileo
“...No hay alternativa a la caridad:
quienes se ponen al servicio de los
hermanos, aunque no lo sepan,
son quienes aman a Dios”(Págs.
20 y 21)
XXVI DOMINGO ORDINARIO • www.periodicodiocesano.org.mx
‘La Santa Cruz,
camino de vida’
nn La Exaltación de la Santa Cruz fue
celebrada por sus fieles de las Parroquias de Zinapécuaro y Santa Fe de la
Laguna el pasado 14 de septiembre
nn Fiestas de la Virgen Dolorosa en Dolores (Mpio. de Epitacio Huerta), Mich.,
Morelia, Maravatío y Rincón de Dolores
(Mpio. de Hidalgo), Mich.
Págs. 12 y 13
Falleció el
P. Antonio Meza
En fatal accidente, pereció el P. Antonio Meza Ledesma, Párroco de San
Pedro de los Naranjos, Gto.
Página 22
Bodas de Oro de
las Misioneras del
Niño de la Salud
En solemne Eucaristía, presidida por el
Sr. Cardenal Suárez Inda
Página 11
AVISO IMPORTANTE
Luego de sostener, durante casi seis años, con el favor de Dios y de nuestros lectores, el precio al público de
$6.00 (SEIS PESOS), y dados los numerosos aumentos acumulados en las materias primas y servicios que hacen posible la elaboración de nuestro Semanario, nos vemos obligados, a partir del 2 de octubre próximo, a
aumentar, en solo un peso, el costo del ejemplar. Agradeceremos su comprensión, apoyo y preferencia.
A la comunidad diocesana:
El Arzobispo de Morelia, Alberto Cardenal Suárez Inda,
y el Presbiterio de Morelia
expresan su angustia por la
desaparición del Párroco de
la Santísima Trinidad, de Janamuato
(Mpio. de Puruándiro), Mich., P. JOSÉ
ALFREDO LÓPEZ GUILLÉN, después
de que fue saqueada la casa parroquial el
pasado lunes 19 de septiembre.
Suplicamos se respete la vida e integridad personal del sacerdote para que
pueda cuanto antes reincorporarse a su
labor pastoral.
Nos unimos a sus feligreses y familiares en oración confiada, pidiendo al Dios
de misericordia por esta necesidad.
† Alberto Cardenal Suárez Inda,
Arzobispo de Morelia
Semanario de orientación católica • Morelia, Mich., Domingo 25 de septiembre de 2016 • IV Época • Año LXV • Nº 2756
$6.00
Domingo 25 de septiembre de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2756
2
PALABRA
DEL OBISPO
Necesitamos
verdaderos
servidores de las
familias
+ALBERTO CARDENAL SUÁREZ INDA,
ARZOBISPO DE MORELIA
L
os Obispos de la
Provincia
Eclesiástica de Morelia, junto con los
vicarios episcopales y foráneos de nuestras cinco
diócesis, nos reunimos como cada año durante tres
días en asamblea de estudio y oración. Esta vez el
tema fue la Pastoral Familiar.
Asomándonos a la realidad actual del Matrimonio y la Familia, vimos con
preocupación cómo se ha
venido difundiendo la
“ideología de género”, infiltrándose en la mentalidad de las nuevas generaciones, influyendo en las
leyes y políticas públicas.
En un tema tan polémico
se requiere juicio sereno y
atención vigilante para no
dejarse arrastrar por corrientes contrarias a los
auténticos valores humanos y cristianos. Fue un
laico bien preparado, originario de Pastor Ortiz y
avecindado en Irapuato,
de nombre Armando
Duarte, quien hizo una exposición amplia y bien documentada de esta problemática tan desafiante.
En el momento de la
iluminación contamos con
otro intelectual católico, el
Doctor en Filosofía Rodrigo Guerra, director de un
centro de investigación en
Querétaro. Él nos habló de
los Sínodos recientes y de
la Exhortación del Papa
Francisco sobre “el Amor
en la Familia”. En forma
profunda y clara nos hizo
ver cómo las enseñanzas
de los últimos Papas, en
armonía con la mejor tradición teológica y el pensamiento de Santo Tomás
de Aquino, dan criterios
muy claros en medio de la
problemática actual. Nos
animó a confiar plenamente en el Magisterio auténtico del Sucesor de Pedro y a estudiar parte por
parte el extenso documento del Santo Padre.
Finalmente, como fruto de estas jornadas intensas, el Señor Obispo de Tacámbaro D. Gerardo Díaz,
animador de la Pastoral
Familiar en nuestra Provincia, nos motivó para
concretizar algunas líneas
que, con la ayuda de Dios
y el compromiso de todos,
nos impulsarán en orden a
un trabajo más serio y eficaz a favor de las familias.
Vimos cómo se requieren
ministros, es decir, verdaderos servidores (sacerdotes, religiosos y laicos) de
las familias que viven situaciones diferentes y a
veces dolorosas.
En el plenario final,
compartimos los Obispos
las experiencias y acontecimientos, algunos alegres y otros tristes que van
marcando nuestro caminar como Iglesia. La evaluación del encuentro fue
altamente positiva y agradecimos a quienes prepararon y condujeron atinadamente los trabajos.
El Evangelio de la Vida
y de la Familia será siempre inspiración, motivo de
esperanza y de alegría.
Nos quedan grandes tareas y todo un camino que
recorrer sin ceder nunca al
desaliento ni a la resignación.
IGLESIA VIVA...
Dos sacerdotes de la
Diócesis de Papanla fueron asesinados
nnn
n Una violencia inexcusable
20 de septiembre (EM-Informex).- Dos sacerdotes de la diócesis de Papantla, Alejo Nabor
Jiménez Juárez y José Alfredo
Suárez, fueron privados de su
libertad por varios sujetos armados en la iglesia Nuestra Señora de Fátima, Col. Petromex,
de Poza Rica. Horas más tarde
fueron hallados sin vida sobre
la carretera en el lugar conocido
como "La Curva del Diablo,
presentaban varios impactos de
proyectil de arma de fuego.
Pésame del Papa. Ciudad de México 20 de Septiembre de 2016. Esta mañana, vía Nunciatura de México,
llegó una carta de la Secretaría de Estado, firmada por el Emmo. Card. Pietro Parolin, con las condolencias que
el Santo Padre, el Papa Francisco, envía a Mons. Trinidad Zapata, Obispo de Papantla, la cual presento a continuación: “Profundamente apenado al recibir la triste noticia del asesinato de los reverendos Alejo Nabor Jiménez Juárez y José Alfredo Suárez de la Cruz, párroco y vicario de la Parroquia de Nuestra Señora de Fátima, de
Poza Rica, el Santo Padre expresa su más sentido pésame a Vuestra Excelencia, así como al clero, comunidades
religiosas y fieles de esa querida Diócesis, a la vez que ofrece sufragios por el eterno descanso de estos sacerdotes de cristo, víctimas de una inexcusable violencia. Su Santidad, al manifestar una vez más su firme condena a todo atentado a la vida y dignidad de las personas, exhorta al clero y los agentes pastorales de la diócesis
a continuar con energía su misión eclesial a pesar de los obstáculos, siguiendo el ejemplo de Jesús el Buen Pastor. Con tales sentimientos, mientras desea hacer llegar también a los familiares su cercanía en tan dolorosa
prueba, el Papa Francisco imparte a dicha comunidad eclesial la confortadora bendición apostólica como signo de esperanza cristiana del señor resucitado.” “periferias existenciales” . http://www.cem.org.mx).
Francisco en Asís: “Las víctimas
de la guerra imploran la paz”
nnn
20 de septiembre (ACI).- Los representantes de los credos cristianos, que se encuentran reunidos en la ciudad italiana de
Asís, en el marco de la Jornada
Mundial de Oración por la
Paz: “Sed de paz. Religiones y
culturas en diálogo”, se reunieron en la basílica inferior de
San Francisco, para una oración ecuménica. El Papa reflexionó: “Las víctimas de la guerra imploran la paz”.
n Diálogo interreligioso, una apuesta por la paz
Luis Almagro. En momentos en que la intolerancia y el fanatismo amenazan los cimientos mismos de
nuestra convivencia, así como el progreso alcanzado por la humanidad, observamos con preocupación cómo se ciernen respuestas a la barbarie que sólo contribuirían a exacerbarla. Estoy convencido de que otro tipo de camino es posible, uno que llame a la concordia, a la reconciliación, a la paz y a la acción en defensa
de lo que compartimos, nuestros valores trascendentes de la humanidad y la Casa Común. He conocido la
experiencia del IDI, el Instituto Interreligioso de la Argentina. Nació en 2001, tras una declaración en contra
de cualquier forma de fundamentalismo y terrorismo firmada por el cardenal Bergoglio, hoy el Sumo Pontífice, junto a representantes del Centro Islámico de la República Argentina, la Asociación Mutual Israelita Argentina y la Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas. Las lecciones del IDI nos iluminan. Hoy es posible expandirlas al resto del continente. Los diálogos fallan cuando no están orientados a resultados. En este caso, los líderes religiosos que participan junto al Papa han demostrado que están dispuestos a trabajar
en busca de una identidad común de la humanidad (http://www.elnuevodia.com/opinion/columnas/dialogointerreligiosoenlasamericasunaapuestaporlapaz-columna-2236108/, 01 de septiembre de 2016).
Domingo 25 de septiembre de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2756
...EN EL MUNDO
Seguridad nacional y economía serán los temas
estelares del primer debate presidencial
nnn
20 de septiembre (Univisión).- La
seguridad nacional y la amenaza
que representa el grupo extremista Estado Islámico han marcado la
campaña presidencial en EE UU.
Por eso no es de extrañar que acaparen la atención del primer debate presidencial entre Clinton y
Trump. En el debate, que será el 26
de septiembre, también habrá preguntas sobre economía.
n Debates presidenciales, lo que está en juego para el votante
Jorge Ramos Ávalos. Nunca antes habíamos tenido dos candidatos presidenciales tan impopulares en
Estados Unidos. Así que los próximos tres debates entre Hillary Clinton y Donald Trump serán para ver a cuál
de los dos rechazan menos los votantes. La indignación y enojo que ha generado Trump están ampliamente documentados: ha comparado a mujeres con animales, le ha llamado criminales y violadores a inmigrantes, propone discriminar a millones de musulmanes sólo por su religión, etc. Hillary Clinton, por su
parte, ha tenido tos y un problema de credibilidad. Las encuestas dicen que mucha gente no le cree. ¿Por
qué? Porque sospechan que borrar miles de correos electrónicos de un servidor privado es para esconder
algo. Yo, personalmente, quiero ver los debates para entender qué quieren hacer con los 11 millones de inmigrantes indocumentados. Solo les adelanto algo: esos inmigrantes son ya parte de nuestra economía y
de nuestra sociedad y no se van a ir voluntariamente. Están aquí porque hay miles de empresas que los
contratan y porque hay millones de personas que se benefician de su trabajo. Los debates son la última
prueba de fuego. El mundo, no exagero, estará debatiendo los debates.
(http://www.elnuevoherald.com/opinion-es/article102926672.html, 20 septiembre de 2016)
Buscan destinar parte del PEF al
Sistema Nacional Anticorrupción
nnn
19 de septiembre (Excélsior).- El
presidente de la Cámara de Diputados, Javier Bolaños Aguilar, afirmó que se revisará con
todo detenimiento el Presupuesto de Egresos de la Federación 2017 para determinar de
qué partida se pueden tomar
recursos para la operación del
Sistema Nacional Anticorrupción. El Ejecutivo federal no
consideró ningún monto específico a este mecanismo.
n Obras son amores
Martín Espinosa. Reza el viejo refrán que para demostrar lo que se dice con palabras hay que llevarlo a cabo en la conducta de las personas para que se traduzca en hechos, porque si no, termina siendo “discurso
hueco”. Pues he aquí que a lo que se “comprometieron” políticos, gobernantes y legisladores en el reciente
debate en el Congreso para aprobar las leyes que respalden el Sistema Nacional Anticorrupción podría quedar
únicamente en discursos, ya que con el anunciado “recorte presupuestal” para el año próximo, los recursos
destinados para que funcione dicho sistema simplemente no llegarán. Hace apenas 15 días, organizaciones civiles que “empujaron” fuerte para que fueran realidad las iniciativas que derivaron en mejores mecanismos de
fiscalización y castigo a funcionarios públicos corruptos, informaron que se necesitarían alrededor de 63 mil millones de pesos para operar todo el Sistema Anticorrupción. Sin embargo, en el Paquete Económico presentado por la Secretaría de Hacienda se propone solamente un aumento de poco más de 120 millones para comenzar a “operar” el mecanismo anticorrupción. Si bien el combate a la corrupción va más allá del dinero, durante los debates quedó de manifiesto que la conducta de los servidores públicos seguirá en la opacidad mientras no se perfeccionen los sistemas de rendición de cuentas.
(http://www.excelsior.com.mx/opinion/martin-espinosa/2016/09/20/1117826, 20 de septiembre del 2016)
EDITORIAL
Voz en el desierto
E
l periódico Comunidad Cristiana forma
parte de la Pastoral
de la Comunicación
de nuestra diócesis y como
tal ha sido una herramienta
de información y formación
para nuestra comunidad católica. Después de 65 años
de historia, ha caminado en
su cuarta etapa iniciada
desde 1996, donde ha contribuido con el periodismo
católico de nuestros tiempos. Es referencia en la diócesis en cuanto a comunicación se refiere, y sacerdotes
como laicos comprometidos que lo han impulsado
haciendo posible su continuidad.
Nos encontramos con retos importantes dentro de la
organización y promoción
del periódico: contenido
profundo y serio; imagen y
diseño atrayentes; difusión
fuera de las fronteras católicas; capacitación y actualización de los comunicadores; comunicación y trasmisión del Evangelio en el
nuevo continente digital;
sabemos que la nueva cultura requiere más de imagen sin descuidar las generaciones de la lectura. Nos
encontramos en el punto
medio de una importante
transición que unos llaman
cambio de época que nos
exige más esfuerzo en toda
la pastoral de la comunicación tanto de nuestras parroquias y comunidades
eclesiales como del mismo
periódico.
Valoramos el sacrificio
que voceadores, grupos,
movimientos y sacerdotes
realizan para promover el
periódico. Se ha mantenido
gracias a ese gran apoyo humano y material que se ha
ofrecido. Los seguimos invitando para que se siga promoviendo este instrumento
que está obligado a crecer
por las exigencias antes
mencionadas y sus aportaciones que hemos escuchado con atención. Después de
seis años queremos informarles que subirá su costo
por cuestiones administrativas y de impresión. Agradecemos su comprensión y sugerencias objetivas para seguir mejorando este periódico que ha sido voz en el desierto y una pequeña luz en
medio de una cultura mediática cada vez más imponente.
AGENDAS EPISCOPALES*
† Alberto Suárez Inda,
Arzobispo de Morelia
Domingo 25: 13:00, Parroquia de
San Rafael Arcángel • 16:00,
CEBHyM.
Lunes 26: 10:00, Bendición de laboratorio en Hospital Ntra. Sra. Salud •
11:00, Oficinas.
Martes 27: 10:00, Oficinas • 12:00,
Voluntarias Vicentinas (Catedral).
Miércoles 28: Ciudad de México.
Jueves 29: 13:00, San Miguel (Uriangato) • 19:00, San Miguel (Morelia).
Viernes 30:
Sábado 1°: .
SRES. OBISPOS AUXILIARES
† Carlos Suárez Cázares
Domingo 25: 11:00, Misa con los Mariachis (Catedral) • 18:00, Catedral.
Lunes 26 a Viernes 30: Ejercicios Espirituales en la CEM a Padres de Ecatepec.
† Víctor Alejandro Aguilar
Ledesma
Domingo 25: 19:00, Indaparapeo
(Fiesta del Señor de la Misericordia).
Martes 27: Casa “San Benito”: Primer
encuentro con los ministros de inserción a la vida pastoral.
Miércoles 28: UVAQ (11:00, Misa;
12:00, Informe del Rector) • 16:0018:00, Foro “Familia, base de la ecología humana”.
Jueves 29: San Miguel Eménguaro.
Viernes 30: 13:00, San Jerónimo Purenchécuaro.
Sábado 1°: 11:30, Confirmaciones
en Los Ángeles (Parroquia de San
Bernabé de Jesús Méndez Montoya, Morelia).
† Octavio Villegas Aguilar
Obispo Auxiliar Emérito
Domingo 25: 09:00, Catedral.
Lunes 26: Rincón de Jeráhuaro.
Martes 27: Morelia.
Miércoles 28: Jerécuaro (San Miguel
Arcángel).
Jueves 29: Fiestas de San Miguel:
m.d., Tarimoro; p.m., Tarímbaro.
Viernes 30: Huandacareo (San Jerónimo).
Sábado 1°: Copándaro del Cuatro
(Dulces Nombres).
Nota.- Por encontrarse en Roma al
cierre de esta edición, no estuvieron disponibles los datos de la
agenda del Sr. Obispo Auxiliar D.
Herculano Medina Garfias.
Pastoral Profética/
Arquidiócesis de Morelia
Área
4
PROFÉTICA
nnn
nnn PASTORAL DIOCESANA
CATEQUIZANDO HOY
Encuentro Provincial de
Vicarios Foráneos
P. LEOPOLDO SÁNCHEZ PÉREZ
D
el lunes 19 al miércoles 21 del presente mes se realizó el
Encuentro Anual
de los Vicarios Foráneos de la
Provincia Eclesiástica de Morelia. Estuvieron presentes,
además, los señores obispos,
los vicarios de pastoral y los
vicarios episcopales territoriales de la Arquidiócesis de
Morelia. Cerca de un total de
70 personas. La Casa San Luis
en nuestra capital fue la sede
de dicha reunión.
El tema de este encuentro
fue la familia. Su objetivo general fue “Reflexionar en la
situación actual del matrimonio y la familia, para que, iluminados por el documento
postsinodal Amoris laetitia,
busquemos algunas líneas
pastorales provinciales para
la Pastoral Familiar”.
La reunión se desarrolló
en tres momentos importantes:
El primero de ellos consistió en tener un acercamiento a
la coyuntura de la realidad de
la familia, desde la ideología
de género, y las implicaciones sociales y eclesiales de los
cambios que se pretenden hacer en las leyes federales y estatales. El señor Armando
Duarte nos facilitó esta parte
de una manera muy clara y
emotiva.
El segundo momento fue
para Iluminar nuestra realidad con la exhortación postsinodal Amoris laetitia, acercándonos a su génesis y a los
contenidos del documento.
El señor Rodrigo Guerra, encargado de este momento,
además de exponernos esto,
nos ayudó para descubrir las
claves de lectura y las perspectivas evangelizadoras que
nos pudieran ayudar a descubrir las líneas pastorales más
urgentes.
En el tercer momento elaboramos unas líneas de acción para la Pastoral Familiar
de la Provincia de Morelia.
Posteriormente, como diócesis, se hizo un trabajo para bajar a actividades más concretas esas líneas de acción.
Las líneas de acción propuestas para la provincia
quedaron de la siguiente manera:
1. Potenciar el anuncio del
Evangelio del matrimonio y
la familia. Se acordó de vivir
la Semana de la Familia a partir del año siguiente durante
el mes de noviembre, con catequesis comunes elaboradas
por el equipo provincial de
Pastoral Familiar. Además,
se va a estudiar la posibilidad
de utilizar también para este
anuncio la elaboración de
una revista provincial.
2. Establecer un equipo interdisciplinar de formación y
diálogo. Este equipo armará
un curso-taller de capacita-
Domingo 25 de
septiembre de 2016,
Comunidad Cristiana
• Nº 2756
ción de agentes para realizar
un “ministerio de acompañamiento” de matrimonios y familias que viven distintas situaciones de crisis, angustias
y dificultades.
3. Hacer un itinerario de
formación que abarque desde la infancia, incluya el noviazgo y los primeros años
del matrimonio.
Como Arquidiócesis de
Morelia, concretizamos estas
líneas pastorales en las siguientes acciones:
a) Impartir en cada zona
pastoral un curso de información y capacitación sobre el
Evangelio de la familia y la
ideología del género. Los vicarios episcopales junto con
los vicarios foráneos quedaron de responsables de su organización.
b) Difundir y utilizar los
recursos formativos diocesanos con los que ya se cuentan:
Catequesis para la Preparación Inmediata al Matrimonio (PIM), taller “Mi Jesús”
para matrimonios jóvenes,
Encuentro Kerigmático para
novios en preparación inmediata. Está pendiente el Catecismo del Matrimonio y la Familia.
c) Promover el Curso de
Formación para el “ministerio de acompañamiento”. Esta formación esperamos sea
en cuatro rubros: familia, matrimonio, sexualidad y vida.
Unidad y
comunión
P. RUBÉN HERNÁNDEZ COLÍN
H
ay ocasiones que
en nuestros centros de catequesis puede haber
divisiones o riñas por intereses secundarios o superficiales perdiendo así el espíritu apostólico y de comunión como Iglesia. Hay momentos que cuando llegan
las Primeras Comuniones
que se realizan en las parroquias hay situaciones complejas que desalientan a la
comunidad. Recordemos
que la Eucaristía, la comunión con Jesús nos invita a la
unidad y a la comunión entre nosotros.
A propósito de este tema,
el lunes 12 de septiembre el
papa Francisco en la homilía
de la misa en Santa Marta,
dijo que “las divisiones en la
Iglesia no dejan que el Reino
de Dios crezca, no dejan que
el Señor se haga ver bien, como Él es. Las divisiones hacen que se vea esta parte, esta otra parte en contra ésta y
contra de… ¡Siempre contra! No hay aceite de la unidad, el bálsamo de la unidad. Pero el diablo va más
allá, no sólo en la comunidad cristiana, va precisa-
mente a la raíz de la unidad
cristiana. Yo les pido que hagan todo lo posible para no
destruir a la Iglesia con las
divisiones, ya sean ideológicas, que de codicia o de ambición, o de celos. Y sobre todo, recen para custodiar la
fuente, la raíz propia de la
unidad de la Iglesia, que es
el Cuerpo de Cristo y del
que nosotros – todos los días
– celebramos el sacrificio en
la Eucaristía”.
“Esto puede decirlo Pablo hoy a todos nosotros, a
la Iglesia de hoy. ‘¡Hermanos, en esto, no puedo alabarlos, porque se reúnen no
para lo mejor, sino para lo
peor!’. La Iglesia reunida toda para lo peor, para las divisiones: ¡para lo peor! ¡Para
ensuciar el Cuerpo de Cristo en la Celebración Eucarística! Y el mismo Pablo nos
dice, en otro pasaje: ‘Quien
come y bebe el Cuerpo y
Sangre de Cristo indignamente, come y bebe la propia condena’. Pidamos al
Señor la unidad de la Iglesia, que no haya divisiones.
Y la unidad también en la
raíz de la Iglesia, que es precisamente el Sacrificio de
Cristo, que cada día celebramos”.
PROFÉTICA
Domingo 25 de septiembre de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2756
5
nnn BIBLIA Y MISERICORDIA (EN EL AÑO JUBILAR)
“Tienen a Moisés y a los
profetas, QUE LOS
ESCUCHEN” (Lc 16,29)
P. J. TRINIDAD LOMELÍ OCHOA
Hecho
Pobre del pobre, que alCielo no va,
sufre aquí y también en “el más allá”.
Mensaje
En tiempos de Jesús, los destinatarios
inmediatos de la parábola del rico y
de Lázaro (Lc 16,19-31) parecen ser los
fariseos, tan amantes del dinero a los
cuales Jesús les dice que “se las dan de
justos” delante de los hombres, pero
Dios conoce sus corazones…” (16,1415). Puesto que esta parábola hoy está dirigida a nosotros, conviene revisar nuestra vida para quitar de ella las
actitudes que ahí se reprueban y más
bien convertirnos, escuchando a Moisés, a los profetas y por supuesto a Jesús el Hijo Amado del Padre.
Esta parábola del rico y del pobre
Lázaro está en conexión con la del administrador infiel (16,1-13), por el mal
uso de los bienes materiales, invitando a los lectores a tener una reacción
sabia, empleándolos en favor de los
pobres y desheredados. También corrobora la primera Bienaventuranza,
“dichosos los pobres porque de ellos
es el Reino de Dios (Lc 6,20) y la desgracia de los ricos “porque han recibido su consuelo” (Lc 6,24); a la vez que
critica a los fariseos, que son tan
amantes del dinero (Lc 16,15b).
Los dos personajes son muy diferentes: uno es rico y el otro pobre; uno
diariamente celebraba fiestas en las
que derrochaba comida y bebida; y el
otro pasaba mucha hambre, deseando comer las migajas que caían de la
mesa del rico; éste vestía de púrpura
y de lino y el otro “vestido de llagas”;
uno en su residencia y el otro sentado
fuera a la puerta, entre los perros. Pero todo cambia con la muerte; pues el
pobre es llevado por los ángeles al Seno de Abraham, un lugar de honor,
un sitio de descanso y de felicidad en
la vida futura, donde los justos aguardaban al resurrección; en cambio el rico, al morir, fue sepultado, teniendo
un funeral impresionante, y luego fue
a parar al “abismo”, un lugar de tormentos. El abismo de los sufrimientos
y el Seno de Abraham son dos “estados distintos de sobrevivir después
de la muerte”, separados por una distancia infranqueable. Al referir que el
rico estaba en medio de los tormentos, no se quiere señalar que la simple
posesión de riquezas en este mundo
lleve necesariamente a padecerlos; sino más bien el abuso desenfrenado de
ellos, ignorando la grave necesidad
de los pobres.
Estando en ese lugar el rico ve a lo
lejos a Abraham y a Lázaro y suplica:
Padre Abraham, ten piedad de mí. En
su petición el rico se reconoce como
descendiente de Abraham. El que no
tuvo misericordia con el pordiosero
tirado en el suelo, junto a la puerta de
su residencia, se ve obligado ahora a
implorar la compasión de Abraham.
Y pide que envíe a Lázaro a que moje
la punta de su dedo en agua, porque
le torturan las llamas. Esto indica que
el rico conocía quién era el mendigo
abandonado; aquel al que no le daba
ni las migajas que caían de su mesa
para mitigar su hambre, ahora le pide
una “gotita” de agua para mitigar su
sed. Hasta ahora en su tormento se le
ocurre pedir ayuda. La respuesta de
Abraham, recuerda las palabras del
Padre Bueno, Hijo mío (Lc 16,25), en
la que lo reconoce miembro de su comunidad, pero ello no le da derecho a
participar en los méritos y en la bendición de los “hijos de Abraham”,
porque no hizo nada bueno.
En la situación después de la
muerte del pobre y del rico hay un
contraste total, como lo hubo en su vida terrena: en ésta, uno recibió bienes
y el otro males, por eso después de su
muerte, uno es consolado y el otro
atormentado (Lc 6,20.24). Abraham
no concede lo que pide el rico, porque
es imposible que cambie su situación
de tormentos, la cual es irreversible.
Entre uno y otro personaje hay un
abismo que nadie puede cruzar, ni
hacia un lado, ni hacia otro
Insiste el “rico atormentado”: “Padre Abaham, envía a Lázaro a casa de
mi padre, para que advierta a mis 5
hermanos y no vengan a sufrir este
tormento”. De hecho, el rico no se ha
comportado como hijo de Abraham,
sino más bien como “hijo de su padre
biológico”, es decir, ha vivido en el
desenfreno y derroche. Por esto hay
un contraste entre el padre de la raza
(Abraham) y el “padre natural”. El rico pide que Lázaro atestigüe que después de la muerte existe una vida feliz o infeliz, dependiendo del comportamiento en la vida terrena.
La respuesta de Abraham: “Tienen a Moisés y a los profetas, que los
escuchen”, indica que la Escritura es
la norma válida de comportamiento
para todos los descendientes de
Abraham. Nuevamente replica el ri-
co: “No, padre Abraham, si algún
muerto va a decírselo, entonces sí se
convertirán”. Pero Abraham con mucha firmeza le contesta: “Si no escuchan a Moisés y a los profetas, tampoco se convencerán, aunque un muerto resucite”.
Ciertamente en Dt 30,11se dice que
los mandamientos que yo te prescribo
hoy no son superiores a tus fuerzas, ni
están fuera de tu alcance…”; pero la
conversión de un rico apegado a las riquezas es difícil, aunque resucite un
muerto. Ya en la Transfiguración se
oyó la Voz del Cielo, “este es mi Hijo,
mi elegido, escúchenlo” (Lc 9,35).
Existen destinos distintos después
de la muerte: para quien derrochó
bienes materiales, sin ayudar a los necesitados, habrá tormento; para quien
vivió en la pobreza, sin amarguras, ni
envidias, ni violencia contra los ricos,
habrá gozo, consuelo, recompensa,
premio. Ese destino es irreversible,
definitivo. Esto se expresa en la negativa de Abraham a las peticiones del
rico; y además diciendo que hay una
distancia infranqueable entre “el seno
de Abraham” donde está Lázaro; y el
lugar de tormentos donde está el rico.
Por esto urge la conversión escuchando a Moisés y a los Profetas en el
Antiguo Testamento, y en el Nuevo a
Jesús, plenitud de la Ley y los Profetas:
“la Ley y los Profetas llegan hasta Juan;
desde ahí comienza a anunciarse la
Buena Nueva del Reino de Dios y todos
se esfuerzan con violencia por entrar en
él” (Lc 16,16). No hay que esperar milagros para convertirse: en Corazaín y en
Betsaida Jesús realizó muchos y no se
convirtieron; muchos judíos creyeron
en Jesús al ver la resurrección de Lázaro (Jn 11,43), pero otros no (Jn 11,46-53);
ni con la resurrección de Jesús. La conversión no depende de eventuales milagros sino de escuchar la Ley y los Profetas.
Compromiso
La parábola no es un comentario
sobre un problema socio-económico
sino una advertencia a cualquiera que
se comporte como el rico y sus cinco
hermanos, para que no vayan a ese lugar de tormentos. Este episodio lucano nos pide escuchar la voz de Dios,
transmitida por Moisés, los profetas y
sobre todo por Jesús. Recordemos: la
fe viene de la escucha del mensaje (Rm
10,17). Ciertamente se advierte al lector para que no siga la conducta del rico y sus 5 hermanos. En cambio invita
a seguir la conducta de Lázaro, que
quiere decir, Dios ha ayudado, pues él
vivió con esa esperanza, no acomplejado por su pobreza, ni con amargura,
o rabia contra la vida y contra los que
tienen posesiones, sino confiado en
Dios que es bondadoso, “que socorre
al huérfano y a la viuda…”. Este nombre es apropiado para el pobre que no
recibió ayuda de sus semejantes mientras sufría en este mundo, sino hasta la
vida en “el más allá”, de parte de Dios.
Esta parábola es una llamada de atención para ser generosos y desprendidos para con las víctimas de la indigencia, de la enfermedad y de las des-
liturgiamorelia
Área
6
LITÚRGICA
Domingo 25 de
septiembre de 2016,
Comunidad Cristiana
• Nº 2756
PALABRA DE DIOS
XXVI DOMINGO ORDINARIO
“Si no escuchan
a Moisés y a los
profetas, NO
HARÁN CASO”
Monición de entrada: Celebrar la
Eucaristía es motivo de alegría para todos los cristianos, es un llamado a la unidad, a compartir con nuestros hermanos
los dones y bienes, que el Señor nos da.
Con el gozo de ser hijos del mismo Padre,
participemos.
Liturgia de la Palabra: La fe y el
amor de Cristo nos alimenta con su Palabra y nosotros participamos de este
banquete.
Primera Lectura • Am 6,1.4-7
E
sto dice el Señor todopoderoso: “¡Ay de ustedes, los
que se sienten seguros en
Sion y los que ponen su
confianza en el monte sagrado de
Samaria! Se reclinan sobre divanes
adornados con marfil, se recuestan
sobre almohadones para comer los
corderos del rebaño y las terneras
en engorda. Canturrean al son del
arpa, creyendo cantar como David.
Se atiborran de vino, se ponen los
perfumes más costosos, pero no se
preocupan por las desgracias de
sus hermanos. Por eso irán al destierro a la cabeza de los cautivos y
se acabará la orgía de los disolutos”. †
Salmo Responsorial • Sal 145,7.89a.9bc-10
R/. Alabemos al Señor, que viene
a salvarnos.
El Señor es siempre fiel a su Palabra,
y es quien hace justicia al oprimido;
Él proporciona pan a los hambrientos
y libera al cautivo. R/.
Abre el Señor los ojos de los ciegos
y alivia al agobiado.
Ama el Señor al hombre justo
y toma al forastero a su cuidado. R/.
A la viuda y al huérfano sustenta
y trastorna los planes del inicuo.
Reina el Señor eternamente,
reina tu Dios, oh Sion, reina por siglos. R/.
Segunda Lectura • 1Tim 6,11-16
H
ermano: Tú, como hombre de Dios, lleva una vida de rectitud, piedad, fe,
amor, paciencia y mansedumbre. Lucha en el noble combate
de la fe, conquista la vida eterna a la
que has sido llamado y de la que hiciste tan admirable profesión ante
numerosos testigos.
Ahora, en presencia de Dios, que
da vida a todas las cosas, y de Cristo
Jesús, que dio tan admirable testimonio ante Poncio Pilato, te ordeno que
cumplas fiel e irreprochablemente
todo lo mandado, hasta la venida de
nuestro Señor Jesucristo, la cual dará
a conocer a su debido tiempo Dios, el
bienaventurado y único soberano,
Rey de los reyes y Señor de los señores, el único que posee la inmortalidad, el que habita en una luz inaccesible y a quien ningún hombre ha
visto ni puede ver. A Él todo honor y
poder para siempre. †
Aclamación • 2Cor 8,9
R/.
R/. Aleluya, aleluya.
Jesucristo, siendo rico, se hizo pobre,
para enriquecernos con su pobreza.
Evangelio • Lc 16,19-311.
E
n aquel tiempo, Jesús dijo a
los fariseos: “Había un hombre rico, que se vestía de púrpura y telas finas y banqueteaba espléndidamente cada día. Y
un mendigo, llamado Lázaro, yacía a
la entrada de su casa, cubierto de llagas y ansiando llenarse con las sobras que caían de la mesa del rico. Y
hasta los perros se acercaban a lamerle las llagas.
Sucedió, pues, que murió el mendigo y los ángeles lo llevaron al seno
de Abraham. Murió también el rico y
lo enterraron. Estaba éste en el lugar
de castigo, en medio de tormentos,
cuando levantó los ojos y vio a lo lejos a Abraham y a Lázaro junto a él.
Entonces gritó: ‘Padre Abraham,
ten piedad de mí. Manda a Lázaro
que moje en agua la punta de su dedo y me refresque la lengua, porque
me torturan estas llamas’. Pero
Abraham le contestó: ‘Hijo, recuerda
que en tu vida recibiste bienes y Lázaro, en cambio, males. Por eso él goza ahora de consuelo, mientras que
tú sufres tormentos. Además, entre
ustedes y nosotros se abre un abismo
inmenso, que nadie puede cruzar, ni
hacia allá ni hacia acá’.
El rico insistió: ‘Te ruego, entonces, padre Abraham, que mandes a
Lázaro a mi casa, pues me quedan
allá cinco hermanos, para que les advierta y no acaben también ellos en
este lugar de tormentos’. Abraham
le dijo: ‘Tienen a Moisés y a los profetas; que los escuchen’. Pero el rico
replicó: ‘No, padre Abraham. Si un
muerto va a decírselo, entonces sí se
arrepentirán’. Abraham repuso: ‘Si
no escuchan a Moisés y a los profetas, no harán caso, ni aunque resucite un muerto’ “. †
Oración Universal
Presidente: Oremos, hermanos,
por todos los hombres y por todas
sus necesidades, para que a nadie
falte nunca la ayuda de nuestra caridad.
• Para que el Señor vivifique su
Iglesia y le conceda santos y numerosos ministros que iluminen y san-
tifiquen a los fieles. Oremos.
• Para que Dios conceda a los gobernantes el deseo de ser justos e infunda en los responsables de los
pueblos el sentido de la unidad de la
familia humana. Oremos.
• Para que los que buscan a Dios
sinceramente encuentren la verdad
que desean y, habiéndola encontrado,
descansen contemplándola. Oremos.
• Para que el Señor perdone
nuestras culpas, no permita que recaigamos en el pecado y nos libre de
una muerte imprevista. Oremos.
Presidente: Dios nuestro, que llamas por su propio nombre al pobre y
desconoces el de quien vive en medio de las riquezas, escucha nuestras
oraciones, haz justicia a los oprimidos y concédenos que, al escuchar tu
Palabra, creamos que Cristo ha regresado verdaderamente de entre
los muertos y nos recibirá, al término
de nuestros días, en el seno de nuestro Padre Abraham. Él, que vive y
reina por los siglos de los siglos.
Amén.
Ofrendas: Con el pan y el vino, llevamos hasta el altar nuestro deseo de
querer alimentar nuestra vida con la
presencia de Jesús resucitado. Cantemos
con alegría.
Comunión: Jesús nos entrega el alimento que nos fortalece para que seamos
testimonio de vida. Acerquémonos a recibirlo.
Despedida: Al salir de nuestra celebración, no olvidemos que predicamos
nuestra fe con buenas obras; hay mucha
gente necesitada a nuestro alrededor.
Ayudémosla.
LITÚRGICA
Domingo 25 de septiembre de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2756
HOMILÍA
nnn XXVI DOMINGO ORDINARIO
MONS. ENRIQUE
DÍAZ DÍAZ
Obispo Coadjutor de San
Cristóbal de Las Casas
[email protected]
Compartir, no dar migajas
Lc 16, 19-31
H
ay muchos sitios en el
mundo donde se evidencia el desequilibrio y la
desigualdad en la distribución de las riquezas, pero en pocos
lugares duele tanto como en Chiapas
rodeado de esplendorosa belleza, inmensas posibilidades de desarrollo,
una naturaleza exuberante… pero
también una pobreza que clama, que
hiere y que no puede ser ignorada…
Y sin embargo lo es. Los porcentajes
alarmantes que manifiestan cómo la
riqueza se amontona en unas pocas
manos, mientras inmensas multitudes quedan sumidas en la miseria, se
concretizan en rostros, enfermedades, ausencia de todo bien y en un
sinnúmero de carencias. La mesa del
rico se llena de manjares y de lujos
hasta el exceso, mientras el pobre Lázaro no recibe ni siquiera las migajas
que pudieran sobrar.
La parábola del rico y del pobre
Lázaro se sitúa en la misma trayectoria que la del Buen Samaritano o la
del Padre Misericordioso pero como
una tela de contrastes respecto a los
cuadros precedentes. El Evangelio
nos obliga a mirar a todos estos hermanos y hermanas que viven en la
extrema pobreza. Viven en el anonimato, quedan excluidos de la sociedad, no son tomados en cuenta, sino
sólo en momentos de elecciones o
cuando necesitan apoyo los grupos
políticos. Están fuera de la sociedad… Mientras la mesa del rico cada
día es más grande, tiene más manjares, más sofisticados, tiene menos
comensales. En cambio la cantidad
ingente de Lázaros tirados a la puerta del nuevo sistema es cada día más
grande. El Papa Francisco en “La
Alegría del Evangelio”, nos exige reconocer que este gran abismo que se
va creando entre pobres y ricos, ya
no se trata simplemente del fenómeno de la explotación y opresión, sino
de algo nuevo: la exclusión total.
Con ella queda afectada la pertenencia a la sociedad en la que se vive,
pues ya no se está abajo, en la periferia o sin poder, sino que se está afuera. Los excluidos no son solamente
“explotados” sino “sobrantes” y
“desechables”.
La sociedad conducida por una
tendencia que privilegia el lucro y
estimula la competencia, sigue una
dinámica de concentración de poder
ORACIÓN
Dios nuestro, que has creado un mundo maravilloso y haces
salir tu sol sobre todos los humanos, concédenos un corazón
generoso para compartir la mesa, y ayúdanos para que no desfallezcamos en la lucha por construir tu Reino. Amén
y de riquezas en manos de pocos, no
sólo de los recursos físicos y monetarios, sino sobre todo de la información, del poder y de los recursos humanos, lo que produce la exclusión
de todos aquellos no suficientemente capacitados e informados, aumentando las desigualdades que marcan
tristemente nuestro continente y que
mantienen en la pobreza a una multitud de personas. La pobreza es hoy
carencia de alimentos, de bienes indispensables, de conocimiento y de
acceso a nuevas tecnologías. La pobreza hoy es exclusión, olvido y marginación.
Alguien nos podría decir que en
la Biblia aparece muchas veces la riqueza unida a una vida recta, pero
esta parábola viene a romper esa
concepción y nos obliga a reconocer
que a los ojos de Dios es injusto un
desorden donde los ricos siempre se-
rán más ricos y los pobres siempre
más pobres. No es una consolación
alienante ni el opio que adormece o
pone tranquilos a los pobres. Leerla
así, sería hacer una caricatura del
Evangelio. La Palabra es una denuncia del orden injusto y la revelación
de las causas profundas de la injusticia. Y las verdaderas causas van a la
concepción misma del hombre y de
“sus hermanos”. Si no se piensa en
hermanos, no se puede compartir la
mesa. Sólo una mesa compartida es
señal de hermandad. No se trata de
dar migajas, ni acallar la conciencia
dando desperdicios. No se trata de
dar la vuelta al orden actual solamente para que los pobres aparezcan como nuevos “patrones” que
opriman a otros pobres, sus hermanos. Se trata de crear un nuevo orden, un nuevo sistema, donde todos
seamos hermanos. Por eso, frente a
esta inhumana globalización, sentimos un fuerte llamado para promover una globalización diferente, que
esté marcada por la solidaridad, por
la justicia y por el respeto a los derechos humanos.
La denuncia de Amós que presenta a ricos embriagados cantando al
son del arpa pero sentados sobre la
injusticia, ya daba un esbozo de lo
que ahora denuncia Jesús. Su ejemplo
nos presenta una dinámica de transformación y de cambio en las que no
vale las justificaciones para continuar
en un mundo de injusticia. “Si no escuchan a Moisés y a los profetas, no
harán caso, ni aunque resucite un
muerto”. Hay quienes cierran los ojos
y ponen cortinas para no ver la realidad. O se escudan en que no pueden
ellos cambiar el sistema mundial. Pero la transformación mundial pasa
por las pequeñas acciones que hacemos cada uno de nosotros. Si nosotros no cambiamos el corazón, nunca podrá cambiar el mundo. No nos
hagamos los desentendidos, donde
quiera que haya injusticia, tenemos
una grave responsabilidad por nuestra indiferencia o apatía.
Las organizaciones mundiales
buscan dar paliativos y proponen
medidas para lograr la llamada
“Hambre cero”, combatir el problema de las drogas, incrementar la alfabetización, cuidar la naturaleza y
eliminar la pobreza, pero sin cambiar su estilo de vida. Pretenden más
sus propios intereses. Para alcanzar
esos objetivos y reducir así la desigualdad entre quienes lo tienen todo y quienes carecen de bienes básicos como la educación, la salud y la
vivienda, es fundamental la transparencia y honradez en la gestión pública que, frente a cualquier forma de
corrupción, favorezcan la credibilidad de las autoridades ante los ciudadanos y sean determinantes para
un justo desarrollo. Sólo con un corazón de hermanos podremos logar
una mesa para todos, una mesa de
fraternidad.
Nadie puede desconocer al hermano que clama de hambre y de dolor. No podemos vivir en la indiferencia argumentando que nuestra
mesa también tiene carencias. Desconocer al hermano necesitado es desconocer a Jesús. Dar migajas es ofender la dignidad. Compartir nuestro
alimento y nuestra vida es construir
su Reino de justicia y de verdad.
7
8
LITÚRGICA
Domingo 25 de septiembre de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2756
SANTORAL
San Vicente
de Paúl
(1580-1660)
Fundador.
27 de Septiembre.
Beato Federico
Albert
(1820-1876)
Fundador.
30 de Septiembre.
Santos Miguel, Gabriel y Rafael
Arcángeles • 29 de Septiembre.
Francés. Ingresa al Seminario y es ordenado sacerdote en
1599. Al efectuar un viaje a Túnez fue aprehendido y vendido
como esclavo; su devoción logró que su amo se convirtiera al
cristianismo, poco después regresó a Europa. En 1617 al desempeñar su ministerio como capellán se percató de las necesidades de los marginados; ahí se le escuchó decir: “Creo que
el Papa no es tan feliz como un párroco en medio de esas personas de buen corazón”. En 1625 creó la Congregación de la
Misión (Lazaristas) y otras obras de beneficencia. Apoyado por
Santa Luisa de Marillac fundó en 1633 la Congregación de las
Hijas de la Caridad (Vicentinas). San Vicente es reconocido por
la Historia Universal como un hombre con el mérito de transformar el concepto de caridad-limosna por el de servicio social. Sacerdote de acciones concretas e inmediatas decía: “No
es lícito perderse en teorías mientras muy cerca hay niños que
necesitan para subsistir un vaso de leche. Los pobres serán
nuestros jueces. Sólo podremos entrar en el Cielo sobre los
hombros de los pobres”.Canonizado en 1737 por Clemente
XII.Patrono de las obras de caridad.
Miguel: (Ap 12,7), conocido como “Príncipe de la Milicia Celestial”, en virtud de haber arrojado al infierno al demonio. De
acuerdo con la Tradición, tendrá un papel preponderante en
el Juicio Final. Intercesor eficaz, contra los enemigos del cuerpo y del espíritu. Gabriel: Dios le encomendó la honrosa misión de anunciar a María Santísima el nacimiento del Redentor (Lc1,26 ss.). Proclamado Patrono de las comunicaciones,
de carteros y de los trabajadores de la comunicación. Rafael:
En el Libro de Tobías es narrada su historia. Rafael acompañó
a Tobit, hijo de Tobías, en un viaje para atender un asunto de
su padre anciano, a quien sanó de su ceguera con un ungüento elaborado con vísceras de un pescado. Protector en
enfermedades de la vista y de los viajeros. San Gregorio el
Magno manifiesta: “Aquellos santos espíritus de la patria celestial son siempre espíritus, pero no siempre pueden ser llamados ángeles, ya que solamente lo son cuando ejercen su
oficio de mensajeros. Los que transmiten mensajes de menor importancia se llaman ángeles, los que anuncian cosas
de gran trascendencia se llaman arcángeles”.
Italiano. Un día, estando en oración,ve que su vocación es
consagrarse a Dios. Ingresa en el Seminario de su ciudad,
donde tuvo como compañeros a los hoy santos Benito Cottolengo, José Caffaso, Leonardo Murialdo y Juan Bosco, con
este último llevaría estrecha amistad el resto de su vida. Es
ordenado sacerdote en 1843. Fue nombrado predicador y director religioso de la Casa Real de Saboya, cargo al que renuncia al implantarse leyes que afectan a la Iglesia. En 1852,
es designado vicario parroquial de Lanzo Torinese. Su arduo
trabajo en beneficio, espiritual y material de la feligresía, convirtió a esta ciudad en el centro de las instituciones escolásticas y sociales de su región. El padre Albert instituye guarderías, orfanatos, casas de asistencia para jóvenes abandonadas; escuelas de idiomas, música y normales para la formación de maestros. Para paliar la grave situación que atraviesa el sector campesino, organiza una Colonia Agrícola. En
1869, funda la Congregación de las Hermanas Vicentinas de
María Inmaculada, hoy conocidas como Monjas Albertinas.
Elevado a los altares por San Juan Pablo II en 1984.
nnn MÚSICA LITÚRGICA
La música sagrada según
Santo Tomás de Aquino
(Segunda Parte)
Revista Ciencia Tomista (4 pp. 425439)
C
ontinuamos con esta serie
de extractos tomados de un
escrito del músico español
D. Federico Olmeda referente a la teología sobre el ministerio
de la música litúrgica y sacra a través
del pensamiento Santo Tomás de
Aquino.
Vamos, pues, a examinar lo que Santo
Tomás nos dice sobre el canto de la Iglesia, doctrina que, dada la amplitud de la
música sagrada en nuestros días, podemos aplicar a toda música que se ejecuta
en la Iglesia, aunque el Santo Doctor sólo
se refiera en concreto al canto litúrgico
tradicional o canto gregoriano, única clase de música que se ejecutaba en la Iglesia
en tiempos de Santo Tomás. Santo Tomás
poseía conocimientos musicales más que
regulares. Sus comentarios sobre el libro
octavo ‘De los Políticos’ son de ello testimonio innegable y una prueba más de la
universalidad de los conocimientos del
Angélico Maestro. En el 8º Político: Trata el filósofo estagirita de mil cuestiones y
menudencias sobre la música de su tiempo, que Santo Tomás comenta con la claridad, sencillez y sabiduría propias suyas.
Allí encontrará el lector multitud de datos y observaciones curiosas, ya del filósofo, ya del Santo Doctor, sobre la música en
general y sus efectos, sobre su influencia
en la educación de la juventud, sobre los
instrumentos musicales y sus varias clases, sobre los modos del canto (dórico, frigio, etc.). Merece todo eso una larga y
concienzuda monografía que nosotros no
podemos hacer ahora. Concretándonos a
nuestro lema, y para proceder con más
claridad, dividiremos este breve estudio
en tres puntos: 1º. Naturaleza y finalidad
de la música sagrada según Santo Tomás;
2º, Condiciones o cualidades que asigna el
Santo Doctor a la música de la Iglesia, y
3º. Doctrina de Santo Tomás sobre la música instrumental religiosa. Eso bastará
para dar a los lectores de la Ciencia Tomista una idea de lo que el Santo Doctor
pensaba en este asunto.
Naturaleza y finalidad de la música
sagrada
He aquí cómo el Doctor Angélico expone su doctrina: “Respondo diciendo que el elogio de la voz es necesaria
con el fin de incitar los sentimientos
de los hombres a Dios. Y, por lo tanto,
todo lo que es útil en este sentido se
adopta para las alabanzas divinas.
Ahora está claro, sin embargo, que diferentes melodías producen diferen-
tes sonidos y éstas disponen de diferentes maneras. Tal y como se desprende de lo que dice el Filósofo en el
número 8 ‘De los Políticos’ sobre el alma del hombre y en el prólogo de Boecio en su Musicae (II-IIao, q. 91. art.
2º). “Por lo tanto, una institución saludable es la adecuada música en las
alabanzas divinas, para que así puedan ser incitadas a devoción, las almas de los débiles” (Suma Teológica).
(Continuará).
Área
Domingo 25 de
septiembre de 2016,
Comunidad Cristiana
• Nº 2756
SOCIAL
nnn
PASTORAL DE LA MOVILIDAD HUMANA
Más allá de la
detención
HNA. IRMA G. MURRIETA M.
[email protected]
A
lbergues y comedores que trabajan en
pro de las personas
migrantes que transitan en México han señalado
constantemente el incremento
de detenciones por parte del
Instituto Nacional de Migración (INM) desde que se implementó el Plan Frontera Sur; los
números son alarmantes; de
acuerdo al portal de la Unidad
de Política Migratoria (UPM),
en 2014 se detuvo a 127,149 personas, en 2015 a 190,366 y de
enero a junio de 2016 se han detenido a 86,104 personas.
También es importante señalar que más allá de las cifras,
durante la detención y el aseguramiento de las personas
migrantes, se violan sistemáticamente sus derechos por parte del personal del INM como
ha sido documentado en las visitas de INSYDE (Dirección de
Migración y Derechos Humanos) realizadas en estaciones
migratorias; agresiones verbales, psicológicas y físicas, encierro en celdas de castigo, hacinamiento, insalubridad, falta de atención médica, son situaciones a las que se enfrentan las personas migrantes antes de ser retornadas a sus paí-
9
ses de origen (El Salvador,
Honduras y Guatemala).
Sin embargo, un elemento
que rompe con el dilema del
eterno destino es el desaliento
que causan en las personas migrantes los agentes del INM
cuando les dicen que si ellos
solicitan refugio “van a pasar
más tiempo encerrados, es mejor que regresen a sus países y
cuando vuelvan a entrar a México lo solicitan, así es más fácil para ustedes, porque el trámite es muy tardado y muchas
veces ni se los dan, mejor firmen sus papeles de salida” sin
tomar en cuenta el peligro con
que viven en sus países de origen, entrevista a migrante en
la estación migratoria de Acayucan, Veracruz.
Aunado a esta práctica común, que se lleva en la mayoría de las estaciones migratorias, por parte de los agentes,
se viola el artículo 69 párrafo II
de la Ley de Migración que señala que el migrante que se encuentre en situación migratoria irregular en el país, tiene
derecho a ser informado acerca de su derecho para solicitar
el reconocimiento de la condición de refugiado o la determinación de apátrida. Sin embargo, en la cotidianidad de las estaciones migratorias esto no
sucede.
Pastoral Social /
Arquidiócesis de Morelia
nnn
PASTORAL SOCIAL-CÁRITAS
El egoísmo individual
P. GUSTAVO MARTÍNEZ JÁIMEZ*
N
o podemos engañarnos
culpando solamente a las estructuras económicas y políticas
de todos los males de la sociedad, tranquilizando así
nuestras conciencias, y esperando exclusivamente
del cambio de la economía,
de las finanzas o de la administración pública la solución de todos los problemas.
En primer lugar, porque
en esas estructuras operan e
influyen personas individuales, con su propia responsabilidad, intransferible e insoslayable. Además,
porque siempre habrá situaciones de desvalimiento, de soledad y desarraigo,
que difícilmente podrán ser
resueltas solamente por la
acción protectora de las instituciones sociales. Ninguna reforma estructural ni
ninguna reivindicación social podrán ofrecer amistad
y compañía al que se siente
solo y fracasado.
Frente a la amenaza de
burocratización de las instituciones de carácter social,
la masificación de la sociedad que tiende a despersonalizar al individuo, y la
maquinaria del Estado moderno, omnipresente y omnipotente, pero frío e implacable como una inmensa
computadora, es preciso
dar la voz de alarma y despertar las conciencias en la
búsqueda de un nuevo humanismo que humanice
nuestro mundo deshumanizado. Porque nosotros
mismos, todos y cada uno
por nuestra cuenta, precisamos hacer un cambio, volvernos, “convertirnos” de
nuestras actitudes de egoísmo y de insolidaridad, de
las que entresacamos algunas manifestaciones:
En la atención a los ancianos. Con frecuencia, las nuevas generaciones estamos
negando a los ancianos el
afecto y el calor humano, la
cercanía y la atención que
tanto merecen y necesitan.
Y todo ello simplemente
porque nos resulta difícil o
insoportable tener que estar
pendientes de las atenciones que precisan, y que a
nosotros nos quitan libertad
para nuestros viajes de recreo, fiestas y diversiones.
Con los inmigrantes. No
pocas veces discriminamos
en nuestro interior a gentes
venidas de fuera, especialmente si son pobres y de lugares rurales, como los centroamericanos. Inclusive,
en muchas ocasiones rehuimos su presencia, y hasta
les rechazamos de diversas
maneras.
En la vida pública. No es
raro entre nosotros encontrar la actitud cómoda de
quienes se despreocupan
de los problemas de la vida
pública, olvidando la propia responsabilidad social,
movilizándose y luchando
solamente cuando se trata
de asuntos que afectan directamente a sus intereses
personales, pero permaneciendo indiferentes cuando
se trata de las aspiraciones y
derechos de otros sectores
aún más indefensos, de movimientos sociales o grupos
en lucha, el de los pobres
del mundo rural o el de los
marginados.
Con las víctimas de la crisis.
Constatamos también las actuaciones individualistas de
aquellos que todavía no han
sufrido apenas las consecuencias de la actual crisis
económica, y, sin embargo,
buscan superar la situación
utilizando toda clase de me-
dios y presiones sociales a su
alcance, pensando sólo en su
propio beneficio, aunque su
actuación pueda traer graves
perjuicios a la sociedad y a
otros grupos de ciudadanos.
Evitando el consumo ostentoso y derrochador. Como
tampoco faltan quienes, a
pesar de la crisis económica
y olvidando totalmente a
los que carecen hasta de lo
más indispensable para llevar una vida humana digna
de tal nombre, continúan
derrochando sin medida,
de manera ostentosa y provocativa, gastando en una
noche, en un viaje o en una
fiesta verdaderas fortunas,
con las que muchas familias
tendrían para vivir durante
varios meses.
Ante estas muestras lamentables de insolidaridad,
y otras más que podrían detectarse entre nosotros, creemos que todo ello no son más
que los síntomas producidos
por la naturaleza insolidaria
de nuestra civilización occidental. Por ello, cuando se habla de la salida de la crisis habría que pensar de qué clase
de crisis hablamos, y de cuál
tendríamos que hablar. ¿No
es la mayor crisis de nuestra
sociedad este deslizamiento
por la pendiente del egoísmo
y del hedonismo, de la injusticia y la insolidaridad?
Cfr.http://www.conferenciaepiscopal.es/documentos/Conferencia/pobres.ht
m#2. LA INJUSTICIA COMO CAUSA DE LA POBREZA.
* Director General de Cáritas Diocesana Morelia, I.A.P.
10
SOCIAL
Domingo 25 de septiembre de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2756
nnn ENFOQUES
Mexico, un PANTEÓN CLANDESTINO
P. RIGOBERTO BELTRÁN VARGAS
E
l caso de los desaparecidos en México está
en el centro de la agenda nacional y manifiesta la profunda crisis existente sobre la
justicia y derechos humanos que sufre el
país: “Nunca como en los dos primeros años del gobierno de Enrique Peña Nieto han desaparecido
más mexicanos en el país: 13 cada día. Uno cada hora con 52 minutos. Y 40 por ciento de ellos son jóvenes de entre 15 y 29 años… Dos bases de datos –una
elaborada por el Gobierno de Felipe Calderón, otra
por el de Peña Nieto– arrojan cifras y tendencias estremecedoras sobre los desaparecidos en México
(La maestría en Periodismo y asuntos púbicos del
CIDE, Proceso y Fundación Omidyar Network).
Durante los primeros 22 meses del sexenio de
Enrique Peña Nieto desparecieron o se extraviaron
9 mil 384 personas, lo que equivale a 40 por ciento
de los 23 mil 272 casos de desaparición oficialmente registrados entre enero de 2007 y octubre de
2014. Es decir, 4 de cada 10 desapariciones en los últimos 7 años ocurrieron durante los dos primeros
de la actual administración. Si entre 2007 y 2012, en
el sexenio de Felipe Calderón desaparecieron 6 mexicanos al día; entre 2013 y 2014, en el de Peña Nieto, desaparecieron más del doble: 13 al día. Con
Calderón se extraviaba o desaparecía un mexicano
cada 4 horas con cinco minutos; con Peña Nieto ello
ocurre cada hora con 52 minutos.
Estas son algunas de las cifras que arroja la base
del Registro Nacional de Datos de Personas Extraviadas o Desaparecidas (RNPED) correspondiente
al período de enero de 2007 a octubre de 2014. Dicha base de datos fue elaborada por el Secretariado
Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública (SNSP) después de “depurar” una previa: la
heredada del gobierno de Calderón y en la cual hay
26 mil 569 casos de personas extraviadas o desaparecidas.
A partir del caso de los 43 normalistas de Ayotzinapa (26 y 27 de septiembre de 2014) evidenció la
situación pestilente de las estructuras del sistema
de seguridad y justicia para enfrentar esta “práctica abominable”.
Las bases de los datos anteriores no precisan
cuántos de los casos que registran son extraviados
y cuántos desaparecidos; tampoco si una persona
se le localiza debido a una ausencia voluntaria, o involuntaria o privación ilegal de su libertad por secuestro o su eventual muerte por parte del crimen
organizado o por parte de agentes del Estado.
“El artículo tercero de la ley del RNPED –que el
Congrego aprobó en marzo de 2012– solo hace una
distinción entre personas extraviada y persona desaparecida. Esto hace que no se tenga un diagnóstico donde están los focos más importantes del fenómeno y los patrones que este sigue y, por lo tanto,
no se podrán implementar de manera adecuada
políticas públicas para prevenir casos ni se podrá
investigar y buscar a los responsables” (Ariel Dutitzky, presidente del grupo de Trabajo de Naciones Unidas sobre Desapariciones Forzadas o involuntarias).
“Los registros oficiales no reflejan lo que está
ocurriendo en la realidad” (Dulitzky). De hecho,
afirma el RNPED “encubre y diluye la responsabilidad del Estado en las desapariciones forzadas
porque mete a éstas en otras categorías en las que
no existe responsabilidad estatal por desapariciones” (ídem).
Además, “puede provocar una revictimización
del desaparecido y de sus familiares”, pues permite a las autoridades ofrecer respuestas como las siguientes: “la muchacha se debió ir con su novio”,
“el joven pudo cruzar la frontera” o “tales personas
se incorporaron a un cártel del narcotráfico”
(ídem).
“Esas respuestas, que justifican la negativa a dar
información por parte de las autoridades, estigmatizan al desaparecido forzado y ello ocurre, entre
otras razones, por ponerlo en una misma base de
datos junto con extraviados y desaparecidos por el
crimen organizado” (ídem).
Pero estos datos no son solo números, ni análisis son rostros, personas, historias trágicas de familias que esperan a los seres queridos que no han regresado a sus hogares.
nnn CONTEMPLANDO LA CREACIÓN
La tala de árboles eleva la
temperatura en la tierra
“La adversidad abre el alma a
una luz que la prosperidad no
ve”. (Lacordaire)
P. ÁNGEL ESPINO GARCÍA
H
abía una vez en Nazaret un
sacerdote católico, amigo
de un muecín, sacerdote
musulmán. Un día comieron juntos y en la sobremesa el muecín
dijo: “Amigo, tengo una duda. ¿Cómo
es posible que un pan se vuelva Cuerpo de Cristo?” Dijo el católico: “Mira.
hermano, cuando tú comes un pan, se
hace carne y sangre de ti. Así, Dios puede cambiar el pan en el Cuerpo de Cristo”. Siguió el musulmán: “¿Cómo puede ser contenido todo el Cuerpo de
Cristo en un pequeño pan?” Dijo el Sacerdote: “Cuando tú miras la luna, la
ciudad, las estrellas y las montañas, tu
ojo tan pequeño abarca todo. ¿Qué no
podrá Dios lograr que una Hostia Consagrada contenga el Cuerpo de Cris-
to?” El muecín insistió: “Si cada día
hay muchas Misas en el mundo, ¿cómo
puede estar presente en cada una el
Cuerpo de Jesús?” El Sacerdote tomó
un gran espejo de la pared y lo hizo añicos. Dijo al muecín: “Cuando llegaste,
viste tu rostro en este espejo. Ahora
puedes verte no en uno, sino en cada
parte del espejo”. Pensativo se despidió el muecín, agradeciendo al Sacerdote las finezas de su atención. Pasaron
los años y un día se encontraron en Jerusalén. Preguntó el Sacerdote al muecín qué hacía por ahí. “Vine a Jerusalén
porque he reflexionado mucho en
aquella plática que tuvimos, y quiero
visitar el Calvario donde murió el Señor, al igual que su Santo Sepulcro”.
Así en la ecología. Hay una controversia entre los grupos que luchan
por la conservación de los bosques y
los que sólo quieren aprovecharse.
¿Cuándo llegará el día en que ambas
partes se sienten a platicar con responsabilidad y generosidad para encontrar el equilibrio ambiental? Ac-
tualmente las leyes están a favor de
quienes explotan los recursos naturales. A bordo de carretera está la vigilancia y pasan carros y más carros que
descargan en las empresas madereras
y nadie dice nada. En cambio pasa un
humilde campesino con doce tablas o
dos bultos de carbón en su burro, y le
recogen hacha y animal, y llevan al
hombre detenido para entregarlo a
las autoridades correspondientes.
¿Habrá justicia social? Es un capitalismo devorador.
nos acercamos a la naturaleza y al ambiente sin esa apertura al estupor y a
la maravilla, nuestras actitudes serán
las del dominador, del consumidor o
del mero explotador de recursos, incapaz de poner un límite a sus intereses”. (sic). Es lo que está pasando y tal
conducta puede llevar a la raza humana a su extinción: 1) Un progreso
sin ecología; 2) Una política sin principios; 3) Y una religión sin amor.
La tala de los bosques eleva la temperatura
La voz de la Iglesia
En el número 11 de la encíclica del Papa Francisco sobre el medio ambiente, hablando del amor de San Francisco de Asís por la Creación, dice: “Él
entraba en comunicación con todo lo
creado, y hasta predicaba a las flores,
invitándolas a alabar al Señor, como
si gozaran del don de la razón. Su
reacción era mucho más que una valoración intelectual o un cálculo económico, porque para él cualquier creatura era una hermana, unida a él con
lazos de cariño. Esta convicción no
puede ser despreciada como un romanticismo irracional, porque tiene
consecuencias en las opciones que determinan nuestro comportamiento. Si
La destrucción de la vegetación altera los patrones del clima porque reduce la transpiración. Muchas plantas transpiran el agua que llega a la atmósfera y son la fuente primaria de la
lluvia del lugar. Dos tristes ejemplos
son: 1) Los bosques de México, que
van a la baja; y 2) Si no detienen la tala en la Amazonia de Brasil, los conocedores pronostican que entre 40 y 50
años será una simple llanura, muriendo el principal pulmón del planeta.
Ojalá que reaccionemos. “Cada gota
de agua, cada canto de un ave, cada
flor que se abre y cada rama de un árbol, es para ti, que respetas la vida y el
futuro de los demás”. ¡Salvemos lo
verde!
11
Domingo 25 de septiembre de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2756
Jubileo de las Misioneras del
Santo Niño Jesús de la Salud
as Misioneras del Santo
Niño Jesús de la Salud
celebraron sus Bodas de
Oro como congregación
el pasado lunes 19 de septiembre, en el templo parroquial y santuario dedicado a
Jesús Niño en esa advocación
genuinamente moreliana.
Las Religiosas Misionera,
así como los Misioneros Auxiliares del Santo Niño de la Salud se dieron cita al mediodía,
para participar de la solemne
Eucaristía jubilar, presidida
por el Sr. Cardenal Arzobispo
de Morelia, S.E. Alberto Suárez Inda, el Capellán de las Misioneras P. Gilberto Vargas, el
R.P. Benjamín Murguía,
M.S.F. y una docena de sacerdotes, ante un buen número
de fieles que, pese a la hora y
día laborales, se congregaron
en el amplio recinto sagrado.
Al inicio de la celebración,
las religiosas expresaron su
agradecimiento a Dios por
este jubileo “y le pedimos nos
conceda fidelidad al carisma
recibido. Nos confiamos a la
protección de la Santísima
Virgen María y de nuestros
Santos Patronos San José y
Santa Teresita y de nuestras
madres fundadoras, que contemplan y bendicen desde el
L
El consagrado debe
anunciar el Evangelio
de la familia
HNA. PILAR LLERA, FMA
E
Cielo esta obra”.
El Sr. Cardenal, en su predicación, dijo: “Para la Iglesia, especialmente la Iglesia
diocesana de Morelia, el nacimiento de esta familia religiosa, el carisma que Dios
concedió a sus fundadoras y
el reconocimiento que les hizo el entonces arzobispo coadjutor D. Manuel Martín del
Campo es el motivo por el
cual hoy nos alegramos. Y
coincide este jubileo de hoy
con el Año de la Misericordia,
que el papa Francisco nos insiste es una misericordia que
es para siempre, es un don de
Dios por el cual nosotros no
solamente existimos sino tenemos esa gracia de penetrar
en la intimidad del Señor...
Quienes han hecho sus votos
y todos los que renovamos
nuestras promesas bautismales pedimos la gracia de la fidelidad, de la gratitud. Una
fidelidad y una gratitud que
necesariamente se deben traducir, como nos dice el Apóstol, en el amor fraterno, en ser
compasivos, magnánimos,
humildes, afables, pacientes,
soportándose, perdonándose
mutuamente como el Señor
nos ha perdonado”.
M.S. Avilés
“Salida del Niño” de Huiramba
GREGORIO CASTILLO G.
A pesar de la lluvia, la gente
demostró su fe al Divino Niño
de la Parroquia de Huiramba.
Cientos de fieles se dieron cita el día 17 de septiembre a las
5 de la mañana para dar inicio
a la peregrinación acostumbrada año con año; dicho recorrido parte de la Parroquia
de Huiramba a la Capilla de la
comunidad de Las Tablas,
municipio de Huiramba,
Mich. El agua no impidió que
los fieles demostraran su
amor al Divino Niño con cantos, alabanzas, plegarias, música de banda, etc.
En entrevista con el P. David Orozco, mencionaba que
esta tradición data de muchos años atrás y se hace cada
tercer sábado de septiembre.
Los fieles comentaban también que la fiesta del Divino
Niño no es en septiembre sino el tercer sábado de enero,
VIDA CONSAGRADA
pero la peregrinación se hace
en esta fecha para agradecer
el buen temporal, pues anteriormente en estas comunidades las lluvias eran muy escasas, y en agradecimiento al
Divino Niño se realiza dicha
peregrinación.
El recorrido inicia en la Parroquia de Huiramba, pasando por todas sus comunidades, llegando finalmente a la
comunidad de Las Tablas; los
peregrinos comienzan su ca-
minata a las 6 de la mañana,
descansando en la comunidad de El Zapote, en este lugar se celebra una Misa a las 9
de la mañana; posteriormente siguen hasta Las Tablas,
donde se efectúa una segunda Celebración Eucarística a
la 1 de la tarde. Allí la gente
convive
amistosamente,
comparte los alimentos y la
música. Por la tarde, regresan
igualmente a pie al templo
parroquial.
n el Evangelio, Jesús
nos dice que “Si alguno quiere seguirme y no me prefiere
antes que a su padre, a su
madre, a sus hermanos y
hermanas, a su esposa, a sus
hijos, y más aún, antes que a
sí mismo, no puede ser mi
discípulo…” (Lc 14,25).
Parece
contradictorio
para el consagrado, la consagrada, anunciar el Evangelio de la familia, ya que
renuncia a ella libremente
para estar al servicio del
Reino imitando a Jesucristo
casto, pobre y obediente;
pero es que renunciar a ella,
dejarla, no es olvidarla, desconocerla, ni mucho menos
rechazarla, sino que es
amarla más poniendo en
práctica este Evangelio.
Todo consagrado, consagrada, debe siempre agradecer el don de su familia de
sangre sin la cual no hubiera
sido llamado(a) a seguir a Jesús, pues los valores evangélicos y la capacidad de entregarse a Cristo ha sido gracias a la generosidad de
unos padres cristianos que
han sabido desprenderse de
sus hijos por ese amor grande que tienen a Dios.
Pero también Jesús ha
dicho que quien la deja por
el Reino de los Cielos la encontrará cien veces más, y
así es ya que encontramos
una nueva familia no de
la sangre sino del amor
puro de hermanos para
juntos seguir a Cristo para la extensión del
Reino, y no
solo es una comunidad sino
una gran comunidad como
institutos, como conventos;
unos más grandes, otros
más pequeños, pero siempre familia de hermanos.
Por eso, el papa Francisco
al remarcar el Evangelio de la
Familia, como lo llaman los
Padres Sinodales, nos dice
que en la pastoral este Evangelio es un Evangelio de la
alegría que “llena el corazón
y la vida entera”, porque en
Cristo somos “liberados del
pecado de la tristeza, del vacío interior, del aislamiento”
(Evangelii gaudium, 1)
No hay que olvidar en
nuestra misión apostólica
según el carisma de los fundadores. “A la luz de la parábola del sembrador (Mt 13,39), nuestra tarea es cooperar
en la siembra: lo demás es
obra de Dios. Tampoco hay
que olvidar que la Iglesia
que predica sobre la familia
es signo de contradicción”.
Estas palabras de los Padres Sinodales que el papa
Francisco reporta en Amoris
laetitia (n. 200) van muy de
acuerdo con lo que como
consagrados predicamos y
con lo que debemos predicar sobre la familia, ya que
al hacerlo también proclamamos la alegría de vivir
como familias religiosas en
donde el amor entre hermanos que viven un mismo espíritu, un mismo carisma.
Por eso es que anunciar el
Evangelio de la Familia es
proclamar el gozo de tener una familia de sangre
y otra que el mismo Cristo nos ha dado
al llamarnos a
seguirlo.
12
ACONTECER
Ver galerías de fotos en www.arquidiocesismorelia.mx/galerias
Domingo 25 de septiembre de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2756
Fiesta de la Santa
Cruz, en Zinapécuaro
FLORENTINO S. FUENTES BARRERA
a comunidad católica
de la Parroquia de la
Santa Cruz, de Zinapécuaro, festejó a su Titular, la Exaltación de la Cruz,
el aniversario de que se instituyó el Santo Sacramento y
el primer aniversario de que
el templo fue consagrado y
dedicado; para lo que se organizaron diversas actividades que culminaron con la
Celebración Eucarística de
las 13 horas del 14 de septiembre. En su mensaje el Vicario Episcopal P. Ulises Vega Ambriz dijo que “la Santa
Cruz es el camino de vida en
abundancia y que constantemente Jesús proclamaba para devolverles a los hombres
la vida plena que fue perdida por el pecado”.
La fiesta dio inicio con diversas actividades organizadas para desarrollar a partir
del pasado domingo 11 de
septiembre, en que se ofició
la Eucaristía, con la celebración de bautismos a infantes
y la Hora Santa por la tarde.
Prosiguiendo el lunes 12 y
martes 13. Culminando el
día 14 con el rezo de Laudes
a las siete horas cantando
además las “mañanitas”, y a
las 13 horas la concelebración con Primera Comuniones y Confirmaciones; a las
seis de la tarde se realizó una
procesión llevando el Sacramento del Altar por las calles de la parroquia, y por la
tarde noche, se verificó una
L
En Bellas Fuentes celebran
la Misericordia de Jesús
quermés y quema de fuegos
pirotécnicos.
El Párroco P. Juan José
Balcázar Medina dio la bienvenida a los sacerdotes encabezados por el vicario episcopal Ulises Vega Ambriz, el
vicario foráneo Pablo Gutiérrez Ochoa, y Ramón Pegueros, Miguel Rolando Minero, párroco de Araró y David
Hernández, de Ucareo, quienes participaron en la Concelebración Eucarística, en la
que se administraron los sacramentos de la Comunión y
la Confirmación a adolescentes y jóvenes.
En su mensaje el vicario
episcopal Ulises Vega Am-
briz mencionó que esta festividad tiene varios motivos,
y la Santa Cruz es el camino
de vida en abundancia y que
constantemente Jesús proclamaba, para devolverles a
los hombres la vida plena
que fue perdida por el pecado.
Luego auxiliado por los
sacerdotes concelebrantes,
procedió a administrar los
sacramentos de la Primera
Comunión y de la Confirmación a los adolescentes y
jóvenes que conjuntamente
con sus padres y padrinos,
participaron de esta festividad parroquial y patronal en
el templo de la Santa Cruz.
La comunidad parroquial de
Bellas Fuentes (Mpio. de Coeneo), Mich., celebró el miércoles 14 de septiembre del
presente año al Señor de la
Misericordia con mucha alegría y gozo. La imagen del
Señor de la Misericordia es
venerada por la comunidad
de Bellas Fuentes desde hace
más de 40 años.
Los festejos al Señor de la
Misericordia iniciaron desde
días antes, con una novena de
preparación, juntamente con
las peregrinaciones de las diferentes comunidades que conforman a la Parroquia, con los
sectores de la cabecera y grupos tanto parroquiales como
de la Tenencia.
El día 14 de septiembre del
presente año, día principal de
la Fiesta del Señor de la Misericordia, se tuvieron las “mañanitas” tanto de la banda como del coro parroquial. Posteriormente se tuvo la Celebración Eucarística solemne, la
cual estuvo presidida por el
Vicario Episcopal P. Abel Mora Escobedo, y concelebrada
por el Párroco P. Javier Guz-
mán García, además de algunos Sres. Canónigos oriundos
de Bellas Fuentes, junto con
dos sacerdotes que han estado
como párrocos en la comunidad parroquial.
El Vicario Episcopal expresó: “Nos hemos reunido,
para honrar al Señor de la Misericordia. Esta fiesta, que
viene celebrándose hace 40 y
50 años. Si ustedes miran la
persona de cada uno de los
Padres aquí presentes, pueden mirar lo que San Pablo
nos dice, cada uno ha dado
un servicio a ustedes, de vivir
con ustedes, de cansarse con
ustedes, pero sobre todo Dios
le ha concedido hacer su
aportación y así juntos ir
construyendo la familia de
Dios”.
Ya por la tarde se tuvo la
procesión con la imagen del
Señor de la Misericordia por la
comunidad de Bellas Fuentes,
para terminarla con un Celebración Eucarística. Posteriormente se tuvieron los juegos
pirotécnicos y el baile.
“Cristo murió en la cruz porque nos amaba”
Fiesta de la Exaltación
de la Santa Cruz, en
Santa Fe de la Laguna
La comunidad indígena de
Santa Fe de La Laguna (Mpio.
de Quiroga), Mich. celebró el
pasado miércoles 14 de septiembre la festividad en honor
del Señor de la Exaltación. La
Celebración Eucarística la presidió el Sr. Obispo Auxiliar
Emérito D. Octavio Villegas
Aguilar, quien en su homilía
dijo: “Me llena de alegría vivir
esta celebración con ustedes el
día de hoy. Los hijos de Dios
nos reunimos para celebrar este día de fiesta y celebrar la fe.
Santa Fe de la Laguna tiene un
cuerpo, ¿cuál es?: todos sus habitantes, y tiene una alma, y ésta es su fe, sus tradiciones y su
esperanza. La evangelización
se dio por medio de los apóstoles quienes contaban que Jesucristo murió y resucitó: ¿y por
qué murió Jesús? Por nuestros
pecados y por nuestra salvación, y Jesús sigue vivo y se
ofrece en el altar y está presente en cada uno de nosotros”.
“Nosotros llevamos una
cruz en nuestra vida con los
problemas, enfermedades”,
concluyó, “pero Jesús camina
junto a nosotros y nos anima
a continuar, y murió por nosotros en una cruz porque nos
ama”.
Por su parte, el Párroco P.
Antonio Ramírez dio las gracias a toda la comunidad y a
los sacerdotes que concelebraron, y la festividad continuó en medio de danzas y
mucha alegría.
Juan Luis Valdovinos Anita
(Corresponsal).
Sem. Rodolfo Torres Barriga.
Domingo 25 de septiembre de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2756
Ver galerías de fotos en www.arquidiocesismorelia.mx/galerias
13
ACONTECER
Honran a Ntra. Sra. de los Dolores
En Dolores, Mich.
75° Aniversario de los Servitas Seglares de Maravatío
La Parroquia de San Juan
Bautista, de Maravatío,
Mich., celebró su tradicional
fiesta de Nuestra Señora de
los Dolores el pasado jueves
15 de septiembre, al mediodía, y en esta ocasión también las Bodas de Brillantes
(75° Aniversario) de la Sociedad de Siervos de María en
esta ciudad.
La celebración fue presidida por el Sr. Obispo Auxiliar Emérito D. Octavio Villegas, en compañía del P. Ángel Ruiz, Provincial de los
Servitas y otros sacerdotes.
Ante gran número de fieles y cofrades de la Orden Seglar Servita maravatiense,
Mons. Octavio, en su homilía, resaltó los dos anuncios
que recibió Nuestra Madre
Santísima con motivo de su
divina maternidad: el del arcángel Gabriel y el del anciano Simeón, por el cual conoció los sucesos gozosos y dolorosos que habría de vivir
como Madre del Redentor, y
la enseñanza que de ahí extraemos como hijos de Ella y
de la Iglesia para nuestra
propia vida y testimonio.
Al finalizar la Eucaristía,
el párroco agradeció a Dios, a
los concelebrantes y organizadores de la fiesta. Los cofrades invitaron a todos los
asistentes a comer en el atrio.
La Orden Seglar de los
Siervos de María llegó a esta
ciudad en 1941. Está presente
en México desde fines del siglo XVIII, antes aún que los
padres de esa congregación,
que llegaron en los años 50.
FE DE ERRATAS
En el número anterior, en la reseña
del Encuentro de Catequistas (pág.
12), se indicaron erróneamente los
premios de dramatización de las
obras de misericordia. Ganaron las
Zonas VII “San José” (1° Premio) y
la VI “San Juan Pablo I2° Premio).
Dos veces al año, la Iglesia
conmemora los dolores de
la Santísima Virgen: en la
“Semana de Pasión” (la inmediata anterior a la Semana Santa) y también el 15 de
setiembre. Así, la Tenencia
de Dolores, del municipio
de Epitacio Huerta, Mich.,
ese día, de una manera muy
especial lo celebró en su Parroquia de Nuestra Señora
de los Dolores.
Durante el Novenario, la
imagen de la Santísima Virgen de los Dolores recorrió
calles y colonias, como muestra de devoción, fruto también del cariño de sus fieles,
guiada por el Párroco P. Bruno Renato Presciliano Felipe.
Más de 30 niños y niñas
hicieron su Primera Comunión y 60 recibieron la Confirmación, que es el Sacramento en el que “Dios nos
da su Espíritu Santo”, de
manos del P. Ulises Vega
Ambriz, Vicario Episcopal
de la Zona Pastoral “San
Juan Pablo II”.
La Misa solemne inició a
las 13:00 horas, en el templo
parroquial, presidida por el
P. Ulises, acompañado por
los PP. Bruno, Eduardo Silva Guiza, Bulmaro Alvara-
do Martínez y Raymundo
Hernández García.
Nos identificamos con la
Santísima Virgen de los Dolores, porque “el dolor nos
hace cercanos”, “el dolor
nos hace solidarios”, “el dolor nos hace buscarnos” y
sobre todo una pena cuando es compartida es más fácil de sobrellevar. Queridos
hermanos, no le tengamos
miedo al sufrimiento: nuestra vida está plasmada de
muchos momentos de dolor; ojalá que sepamos entenderlos como “camino de
redención”, “camino de sal-
vación” y “camino de vida”, fue la reflexión en la
homilía del P. Ulises Vega.
Por su parte, el Párroco
agradeció la presencia de
los padres que lo acompañaron, asimismo a las autoridades municipales, encabezadas por el presidente
municipal de Epitacio
Huerta Miguel Ángel Vega
Jasso y de la comunidad
que apoyaron para llevar a
cabo estas fiestas patronales. Que Dios los siga llenando de bendiciones.
pez Chávez, y tres sacerdotes de la ciudad.
En su mensaje, Don Carlos resaltó que esta fiesta
nos recuerda que María
acompañó con fe y esperanza a Jesús, desde el pesebre
hasta su muerte en la Cruz,
“y nos invita a todos cargar
con los dolores y sufrimientos de cada día, para poder
estar junto a Jesús”.
Dijo también que la mejor manera de honrar a la
Virgen de los Dolores debe
ser imitando su ejemplo; estando con Jesús en todo momento a su lado; cargando
con la cruz de cada día, para poder trasformar los dolores y sufrimientos, en gozo y esperanza.
Martín Rojas Arroyo
En Mater Dolorosa,
en Morelia
El jueves 15 de septiembre
por la tarde, el obispo auxiliar
Carlos Suárez presidió la celebración solemne de la fiesta
de Nuestra Señora de los Dolores, en la Parroquia de Máter Dolorosa de Morelia.
En torno a los festejos,
los grupos parroquiales, así
como los fieles de las capillas y rectorías adscritas a
esta parroquia, participaron con devoción de las peregrinaciones que se realizaron por la tarde durante
el novenario, momento en
el cual se impartieron también reflexiones para conocer la devoción de la Virgen
de los Dolores.
Ya en lo que fue la fiesta
patronal, por la mañana, se
llevaron a cabo las celebraciones de los sacramentos
de iniciación cristiana, y en
punto de las seis de la tarde
tuvo lugar la Eucaristía
principal, concelebrada por
el párroco P. Gilberto Ló-
Alberto Calderón Ramírez
Fiesta patronal en
El Rincón de Dolores
Se celebró la fiesta de Nuestra Señora de los Dolores este
15 de septiembre en la comunidad de El Rincón de Dolores (Mpio. de Hidalgo),
Mich., que se preparó con
Novenario de Rosarios de
Aurora y peregrinaciones de
las parroquias vecinas, además de entonar las tradicionales “mañanitas”, participando con gran alegría toda
la comunidad. La Celebración Eucarística fue presidida por el vicario episcopal P.
Martin Bernal, acompañado
de varios sacerdotes de la foranía; en la homilía, resaltó la
figura de María como modelo de cada uno de nosotros, y
que día a día debemos de
perseverar tanto en su caridad y amor como en su infinita fe en Dios que, una vez
que la tengamos, dejaremos
de sentir temor y cansancio y
serviremos a nuestro prójimo, sin dudarlo, viéndolo como María vio a su Hijo Jesús.
También se realizaron Primeras Comuniones y Confirmaciones de decenas de niños que se prepararon para
estas festividades.
Al finalizar, el párroco P.
José Luz Garduño dio gracias
a los sacerdotes que lo acompañaron, a los equipos parroquiales, que con su labor se
logró organizar la fiesta, y a
la comunidad, a la que pidió
no desfallecer en los trabajos
de remodelación que todavía
faltan por concluir, pidiendo
que no desfallezcan. Para terminar, hubo verbena popular y tradicional quema del
castillo con la que concluyó la
celebración.
Gonzalo Ávila
14
ACONTECER
Ver galerías de fotos en www.arquidiocesismorelia.mx/galerias
Domingo 25 de septiembre de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2756
Hagan vida el Evangelio
que San Mateo predicó
En Irimbo
San Mateo Apóstol fue honrado solemnemente en la Parroquia de Irimbo, el pasado
miércoles 21 de septiembre;
diversos actos litúrgicos enmarcaron los festejos, que tuvieron como momento central la Santa Misa, que presidió el obispo emérito D. Octavio Villegas al mediodía.
Celebraciones de Primeras Comuniones, Confirmaciones y Bautismos fue el preámbulo de la Eucaristía solemne de mediodía, a la que
se unieron el párroco P.
Agustín Ramírez Rubio, además de 14 sacerdotes de la Foranía de Ciudad Hidalgo, a la
que está integrada esta parroquia.
En esta festividad, el Obispo exhortó a los fieles a hacer
vida el Evangelio que San
Mateo predicó. “El llamado
de San Mateo lo podemos resumir diciendo que Dios vio
con amor misericordiosos a
Mateo, y le dijo: ‘ven y sígueme’, entonces el amor de Dios
se manifestó con palabras, y
las palabras del Evangelio de
San Mateo que escuchamos
las debemos acompañar
siempre con el amor que estamos llamados vivir; ese es el
ideal del cristiano”.
Don Octavio dijo que de
manera especial, en este Año
de la Misericordia, estamos
llamados a ser misericordio-
sos, para ver todo con amor.
“Misericordioso es Dios, y
misericordioso somos nosotros si vemos todo con
amor”.
Al concluir, el Obispo
Emérito recordó a los parroquianos que en estos tiempos
tenemos que ser sensibles de
las necesidades de los demás.
“Que el mensaje de San Mateo nos llegue hoy al corazón,
para convertirnos, como él, al
amor de Dios, y así poder
cambiar nuestras actitudes
de vida, viviendo en el amor
y haciendo el bien a los demás”...
Fiesta en San Mateo del
Rincón
En el marco de las fiestas patronales de la Parroquia de
San Mateo del Rincón (Tenencia de Crescencio Morales, municipio de Zitácuaro),
que se realizan en torno a la
solemnidad de San Mateo
Apóstol el 21 de septiembre,
el obispo emérito D. Octavio
Villegas visitó esta parroquia, el pasado domingo 18,
para celebrar la Eucaristía y
en ella administrar el Sacramento de la Confirmación a
más de 400 niños de las 25 comunidades que integran la
parroquia.
Luego de recibir al Obispo
en la entrada del pueblo con
los ritos indígenas propios de
esta comunidad mazahua, en
el atrio del templo parroquial
se realizó la Misa dominical
de mediodía, en la que estuvieron cientos de fieles participando fervientemente de la
celebración.
Acompañado del párroco
P. Rubén Andrés Andrés y el
vicario foráneo P. Jorge Francisco Vázquez, el Obispo, ante todo, felicitó a los parroquianos por manifestar su fe
y su amor a Dios de muchas
maneras. “Esta celebración
en la que recibirán los sacramentos tantos niños, adolescentes, jóvenes y adultos, es
una fiesta y una comunión de
fe y de amor”, les dijo.
A los más de 400 confirmandos, así como a los más
de mil fieles que participaron
de la celebración, el Obispo
los invitó también y vivir su
fe y amor a Dios, viviendo en
ese amor, y haciendo el bien a
los demás.
Cabe señalar que durante
este año la parroquia se ha venido preparando para la celebración de los 50 años de la
erección de la parroquia, que
tendrá lugar el próximo 3 de
enero de 2017; en este aspecto,
el párroco destacó se ha motivado a la recepción de los sacramento de iniciación cristiana en niños, adolescentes, jóvenes y adultos en todas las
comunidades de la parroquia,
así como también se ha impulsado la devoción al Santísimo
Sacramento en las 15 comuni-
Irimbo festejó a su Santo Patrono.
En San Mateo del Rincón celebraron la fiesta patronal.
dades donde se tiene, con la
Hora Santa semanalmente,
“pero sobre todo tenemos planeado en el mes de diciembre
realizar una gran misión en
torno a las familias, para pre-
pararlas espiritualmente para
la celebración de las bodas de
oro de la parroquia”, subrayó
el párroco.
Alberto Calderón Ramírez
“Nadie ama más a sus amigos que el que da la vida por ellos”
Cantamisa del P. Daniel
Castillo en San Bartolo
Cuitareo
En el poblado de San Bartolo
Cuitareo (Mpio. de Hidalgo),
Mich., se celebró el Cantamisa del P. Daniel Castillo Segundo, quien, con mucha alegría, con familiares y amigos
salieron en procesión desde
la puerta de la casa familiar
hasta la Parroquia de San
Bartolomé Apóstol, de esta
comunidad, que se engalanó
con arreglos por las calles por
donde transitaron; además
de animada, con la tradicio-
nal banda de viento. La Eucaristía se ofició al mediodía,
concelebrando con él varios
sacerdotes, entre ellos sus
compañeros de ordenación,
varios sacerdotes de la foranía y el párroco, P. Israel Guijón. En la homilía, se habló de
que el sacerdote debe ser como Jesús Buen Pastor, que
debe preocuparse por todo su
rebaño, en especial por aquella oveja que está perdida; y
debe dejar a todas las demás
para ir a buscarla y curarla.
Al finalizar, el P. Daniel
dio gracias al P. Jesús Vital
León, quien fue el que inició
su vocación, y lo animó a ir al
Seminario, al P. Antonio Medina, que fue su padrino de
diaconado; al P. Nico, que le
abrió la puerta del Curso Introductorio, que también lo
acompañó. Agradeció al párroco de Villa Morelos, donde presta su servicio pastoral;
también agradeció al párroco
de San Bartolo, al P. Israel,
quien organizó esta fiesta para el pueblo; asimismo agradeció a toda la comunidad
que lo ayudó con sus oraciones y lo acompañaron en esta
celebración.
Gonzalo Ávila
Domingo 25 de septiembre de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2756
Ver galerías de fotos en www.arquidiocesismorelia.mx/galerias
ACONTECER
15
CANTAMISAS
Comparten el don del Sacerdocio ministerial
Cantamisa del P. Gerardo
Daniel Guzmán
El pasado sábado 17 de septiembre, la comunidad parroquial del Santuario de Guadalupe de Zitácuaro se vistió de gala
para la celebración de la primera Misa solemne del P. Gerardo
Daniel Guzmán García, quien
fuera ordenado sacerdote el 1 de
septiembre anterior.
Para comenzar la fiesta,
un animado y numeroso grupo de fieles de aquella comunidad acompañó al P. Gerardo Daniel y a sus papás desde
su casa hasta el templo parroquial con cantos, porras llenos de alegría.
Ya en el templo parroquial
dio inicio la Celebración Eucarística en torno a las 12 del
mediodía, en medio de una
preparada liturgia y con un
templo parroquial abarrotado de familiares, paisanos y
amigos del padre Gerardo
provenientes de diversas comunidades.
Entre los más de veinte
concelebrantes, se encontra-
ban sus compañeros de ordenación, el párroco anfitrión P.
Ignacio Mejía, y el P. Jorge
Francisco Vázquez, quien dirigió la homilía. En ella, expuso la función de los que se
acababan de ordenar –diácono y presbíteros– en favor de
los fieles cristianos por medio
de los sacramentos. También
pidió al P. Gerardo Daniel
que nunca dejara de ver lo
bueno que hay en las personas, que en medio del trabajo
y las actividades cotidianas,
siempre dé gracias a Dios por
todo aquello que los fieles
aportan a su ministerio. Del
mismo modo, invitó a los fieles a que se esfuercen siempre
por ver aquellas cosas buenas
que cada sacerdote aporta para el crecimiento de la comunidad y perdonar las equivocaciones que a veces cometen.
Después de presidir solemnemente la Eucaristía por
primera vez, al final de la celebración, el P. Gerardo Daniel agradeció a Dios el don
del sacerdocio, a su familia
por acompañarlo durante su
formación en el Seminario,
institución a la que agradeció
su esfuerzo en formarlo para
el sacerdocio. Por último, hizo recuerdo de todos aquellos que durante estos años le
ayudaron y a quienes durante su ministerio como diácono sirvió en Indaparapeo y
Tarímbaro, así como a la comunidad de Tarimoro que lo
recibe en esta nueva etapa como presbítero. Después de la
celebración, tuvo lugar el besamanos tradicional y posteriormente todos los asistentes
compartieron los alimentos,
continuando con el ambiente
festivo y agradeciendo a Dios
por el don del sacerdocio del
padre Daniel.
Cantamisa del P. Juan
Carlos Rizo Ramírez
sacerdocio como una invitación para agradecer el don maravilloso de su consagración:
“Como el gran profeta y juez
de Israel, Samuel, Dios te ha
llamado y te ha formado en tu
vocación; descubriste el llamado poco a poco y también tu
respuesta la pensaste bien y la
diste en varios momentos de
tu vida…Padre Juan Carlos,
nunca olvides tu humanidad,
tu condición de pecador: hombre tomado de entre los hombres… hombre rodeado de debilidades… también te invito a
que seas siempre un sacerdote,
pastor bueno, que hagas tuyas
las cualidades de Cristo, el
Buen Pastor: conoce y ama a
tus ovejas, ama a la Iglesia y
sus comunidades, porque
amar significará la entrega total de tu vida: ¡Nunca te canses
de darte y de desgastarte por
tus hermanos!”, concluyó.
Terminada la Misa, fue el
momento del tradicional “besamanos”.
Diác. Francisco Martínez
Cantamisa del P. José
Alberto Tapia
El P. José Alberto Tapia Pelayo, rodeado de sus seres
queridos, feligreses de San
Miguel Curahuango y de la
Parroquia de San Jerónimo,
de Huandacareo, Mich. –en
la cual realizó su experiencia
del Diaconado–, celebró su
Cantamisa en la Parroquia
de San Miguel Arcángel,
ubicada en la Tenencia de
San Miguel Curahuango, de
Maravatío, Mich., este 19 de
septiembre al mediodía,
acompañado de una decena
de padres y de compañeros
que también fueron ordenados el pasado primero de
septiembre de manos del Sr.
Cardenal D. Alberto Suarez
Inda en la Catedral de Morelia.
“Nuestra comunidad parroquial da gracias a Dios
por el don del sacerdocio,
pues es Cristo quien elige a
sus ministros para servir a su
pueblo, ofrecer en sacrificio
y predicar la Buena Nueva”.
Con este mensaje lo recibió
el P. Felipe Lemus Ibarra,
Párroco anfitrión.
El P. Gustavo Medina Ortiz, como padrino de Ordenación, hizo la bendición de
las vestiduras con las que se
revistió el P. José Alberto antes de iniciar su Cantamisa,
pidiendo que se usen con reverencia y dignifiquen con
su conducta, pues están destinadas a las celebraciones
sagradas.
Por su parte, el R.P. Fr.
Manuel Álvarez Solano
OSA, Vicario Episcopal de la
Zona IV “Nuestra Señora de
la Luz” dijo en la homilía:
“Agradecemos a Dios el sagrado don del sacerdocio en
esta acción de gracias a nuestro hermano José Alberto
por gracia y bendición de
Dios, no por méritos propios. Desde el jueves primero de septiembre, sacerdote
de Cristo, estás llamado a ser
luz y sal del mundo; como
discípulo estás llamado a
aportar al mundo la novedad del Evangelio y ante
tantos signos de oscuridad,
ser luz que consiste ante todo en practicar las buenas
obras, para que todos los
hombres den gloria a Dios o
para que la luz de tus buenas
obras brille delante de los
hombres.
Finalmente el padre José
Alberto Tapia Pelayo agradece infinitamente primero
a Dios por el don del sacerdocio que me ha regalado y
nos ha regalado a diez compañeros más, don inmerecido. Dios que ha puesto sus
ojos en nosotros nos ha elegido, gracias a su amor y a su
gracia hemos llegado a la ordenación para comenzar con
la misión que Dios nos tiene
encomendada”. Asimismo,
agradeció al P. Felipe Lemus
Ibarra, Párroco anfitrión y a
la comunidad por su acompañamiento en este gran
acontecimiento.
Ahora prestará su servicio sacerdotal como vicario
parroquial en la parroquia
de la “Inmaculada”, templo
católico que se ubica en la colonia Vasco de Quiroga en
Morelia, Mich.
Martín Rojas Arroyo
Con mucho júbilo, el P. Juan
Carlos Rizo Ramírez celebró
su primera Misa solemne en el
Santuario Diocesano del Señor de la Piedad, en su natal La
Piedad, Mich., el martes 20 de
septiembre, al mediodía. Al
neosacerdote le acompañaron
otros treinta sacerdotes, entre
ellos el Vicario Episcopal P.
Leopoldo Maldonado, los Vicarios Foráneos PP. Guillermo
Reyes y Salvador Cisneros de
La Piedad y Puruándiro, respectivamente, así como sus
compañeros de ordenación.
Previo al inicio del Cantamisa, el P. Juan Carlos recibió la
bendición de sus papás, principales formadores de su fe católica. También le acompañaron
hermanos y demás familiares.
El P. Salvador Cisneros, Párroco del Señor de la Salud, de
Puruándiro, donde presta su
servicio el P. Juan Carlos, fue
quien dirigió la homilía, en la
que se refirió a la vocación del
Omar Ortiz Bravo
16
Domingo 25 de septiembre de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2756
OPINIÓN
CARTAS
A MÍ MISMO
Por Mario Medina Correa (Mac)
[email protected]
¡No hay nada como estas
reuniones de familia, Mac!
Querido amigo Mac:
C
omo todos los años, y generalmente en el
mes de septiembre, nuestra familia se reúne en algún lugar previamente elegido;
el grupo de hermanos se da cita para estrechar lazos, platicar experiencias y sentir la cercanía del amor que, a Dios gracias, siempre nos ha
unido y pasar tres días los nueve hermanos, papá
y mamá, en una sintonía de cariño que alegra el corazón y enciende afectos que estamos ansiosos de
comunicar al pequeño grupo que espera con alegría, vivir y convivir estrechamente, contando experiencias y departiendo con todos, los acontecimientos que cada uno ha experimentado en sus familias. Este año ha sido la reunión número 16 que
venimos celebrando juntos. Ahora nos faltaron
dos: Patricia, que falleció inesperadamente hace
tres años, y a la que extrañamos y recordamos con
especial cariño, pero sin tristeza, porque sabemos
que está en compañía del Padre en un sitio mejor;
todos nosotros aceptamos su voluntad con la esperanza de vernos tarde o temprano y seguir con esa
hermosa unión con la que Dios nos ha bendecido.
Nos faltó también Diana, que por tener un importante examen relacionado con su carrera profesional, no pudo asistir este año.
Hemos recorrido algunos lugares de la patria,
porque cada uno vive en diferentes sitios, para encontrarnos, abrazarnos, contar nuestras vivencias
y sentir el amoroso afecto que mutuamente nos regalamos. Es tan bella cada experiencia vivida, que
no vacilo en recomendarla a todas las familias
porque se renuevan sentimientos de ternura,
comprensión y calidez, que unen con indestructibles lazos de respeto y aceptación incondicional
por cada uno de los que integran la familia.
Por motivos de salud, elegimos ahora reunirnos en un lugar muy cercano a Morelia, en unas
cabañas, a unos cuantos kilómetros de la ciudad
y con un bellísimo paisaje del que disfrutamos
por su belleza; la naturaleza nos regaló un encantador paisaje de pinos y pequeños montes cubiertos de frondosos árboles, de verdes pastos y
muy hermosas flores silvestres que, unidos a
unas lluvias pertinaces, lavaron el paisaje dejando un suave olor que, unido al aire puro, dejó en
nuestras almas un recuerdo difícil de olvidar.
A pesar del tiempo transcurrido sin tener contacto, no fue difícil la comunicación; poco a poco
el diálogo se dio con facilidad y las experiencias
de todos se fueron tejiendo y se anidaron en los
corazones de todos. Las reuniones fueron de una
riqueza e intensidad que nutrieron el espíritu y
experimentamos una hermosa cercanía difícil de
explicar, que envolvió al grupo familiar de momentos inolvidables.
El momento cumbre se dio la noche anterior a
la despedida. Reunidos en torno a la mesa cada
uno puso su alma sobre el mantel y manifestó vivencias que bañaron el alma de una dulce ternura que nos rodeó de felicidad y nos unió más estrechamente. Pienso que el amor del Padre debe
ser algo similar a lo que sentimos en esos inefables momentos. Cómo me gustaría que todas las
familias pudieran reunirse periódicamente, para
sentir la caricia de Dios y tener sus bendiciones
para seguir adelante. ¡Hasta la próxima reunión
con su bendición paternal! Recibe mi amoroso
afecto y el abrazo corazonado que siempre te envío. Mac.
nnn LA OPCIÓN
Silvano, en el punto de “no regreso”
JORGE VÍLCHEZ
A
l cumplir prácticamente un año de haber
asumido la batuta del gobierno estatal, el
pasado día 15 el gobernador Silvano Aureoles Conejo presentó su informe gubernamental a la LXXIII Legislatura del Congreso
del Estado.
Tres días después, dirigió un mensaje en la sede
del Poder Ejecutivo ante representantes de diversos sectores de la sociedad michoacana, así como
de mandatarios de por lo menos 10 estados de la
República Mexicana.
Se infiere que el documento entregado al que
hoy es considerado un parlamento plural, contiene
una puntual y veraz información de las acciones
que durante un año impulsó y concretó la administración estatal que preside Silvano Aureoles Conejo.
Asimismo, se ha de concluir que el Primer Informe de Gobierno, que será glosado por el Congreso
local, celebra no solo los avances en proyectos y
programas gubernamentales, sino que también ha
de contener los retos que aún faltan por superar.
Qué se concretó y que no se concretó serán las
preguntas que, sin duda alguna, se tendrán que dilucidar desde ese documento que, como es lógico
suponer, retoma las acciones más resaltantes de
una administración estatal que en breve cumplirá
un año de gestión.
Por lo pronto, hay la percepción de que en el
área financiera se superaron escollos y obstáculos.
Las finanzas públicas michoacanas ya advierten recuperación y, consecuentemente, hay una mayor
capacidad de maniobra que le permitirá a la administración estatal cumplir compromisos ya establecidos.
Habrá que destacar que desde su primer día al
frente de la actual administración, el político oriundo de Carácuaro se enfrentó a tres retos: Inseguridad, educación y finanzas. Y hacia tales rubros diseñó su proyecto de gobierno.
Y con esas condiciones de debilidad y cierto
caos en esos sectores, el mandatario estatal y su
equipo de trabajo desplegaron intensos movimientos y acciones que al paso de los meses han producido frutos los que, si bien es cierto no son del todo
satisfactorios, sí significan un paso firme en el propósito de resolver la problemática michoacana.
El Primer Informe de Gobierno de Silvano Aureoles Conejo supone hechos, antes que palabras;
avances antes que retrocesos, o, si se quiere, veracidad y no fantasías.
Como es de del conocimiento público, el gobierno estatal que se inauguró el año pasado creó una
gran expectativa entre los diversos sectores de la
sociedad michoacana. Y no solo para el asunto financiero, también para la seguridad, la educación
y otros rubros.
Así, al término del primer año de gobierno, hay
la percepción de que efectivamente se está realizando un cambio sustancial en el quehacer gubernamental y, consecuentemente, se está advirtiendo ya
una cierta mejoría en la vida social y económica en
Michoacán, tal y como lo aseguran representantes
políticos, sociales y empresariales.
Entonces, tendremos que concluir que sí están
argumentadas las palabras de gobernador Silvano
Aureoles cuando refiere: “Este primer año de Gobierno marca el punto del no regreso”.
Domingo 25 de septiembre de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2756
LOS LECTORES
PREGUNTAN
Por el Padre Pegueros
[email protected]
OPINIÓN
¿Qué son las
parábolas del Evangelio?
P. Pegueros: ·“¿Qué son las parábolas del Evangelio?... ¿Con qué finalidad Cristo Nuestro Señor utiliza tantas parábolas en su predicación?...
¿Cuál es el mensaje que nos deja Jesús a los cristianos de hoy?... Bendíganos, por favor”.
FAMILIA CARRILLO-BENÍTEZ (MORELIA).
a parábola (del griego parabole ‘comparación’, ‘semejanza’) es una enseñanza
que los antiguos maestros
solían apoyar en imágenes tomadas
de la vida diaria. Los rabinos judíos
utilizaban mucho esta forma de enseñar, ya que a veces el auditorio lo
requería.
La lectura de los Evangelios nos
presenta como Jesús predica recurriendo a las parábolas, ejemplos vivos, imágenes tomadas de la vida
ordinaria, lo que se le presentaba al
recorrer los caminos de Palestina
anunciando la buena noticia, el
Evangelio de que el Reino de Dios
ya había llegado y confirmando sus
palabras con innumerables milagros.
En el Antiguo Testamento encontramos varias parábolas. La más
L
17
conocida es aquella compuesta por
el profeta Natán de un pobre que sólo tenía una ovejita y un vecino rico
se la quita para dar de comer a una
visita. David se enoja y promete castigo al malvado. Natán le dice: “ese
malvado eres tú”. David reconoce
su pecado y compone el salmo 50.
Pero Jesús compone sus parábolas de una manera totalmente original. Recurre a ellas, la mayoría de
las veces, para dirigirse a los que radicalmente lo han rechazado como
Mesías de Dios, los nobles, las autoridades religiosas, los escribas y fariseos. Y también a la multitud que
lo busca por mera curiosidad.
Narra con elegancia pequeñas
historias que fácilmente pudieron
haber sucedido, ambientándolas en
la vida diaria, casi para insinuar que
el Reino estaba ya trabajando con
toda su potencialidad en forma misteriosa. Pero de lo ordinario surgía
lo inesperado, como el ejemplo de la
paga, igual para todos, aunque algunos trabajadores sudaron por doce
horas y otros sólo una.
Las parábolas de Jesús son, más
que todo, un modo de explicar el
obrar de Dios su Padre en Él y para
Él. Si echa mano de imágenes es para decir lo indecible; es para trasmi-
tir el misterio de los planes salvadores de Dios; de su voluntad divina
única y absolutamente fuera de lo
normal, para salvarnos a todos del
pecado y de la muerte. Si Jesucristo
habla en parábolas, es para guiar a
todos los que lo escuchan, en su
tiempo y ahora, a la aceptación del
obrar único del Dios único y de su
modo de pensar y actuar.
Con las parábolas, Jesús nos pone a sus oyentes ante una realidad;
un sentido de Dios que nos llama a
una vida marcada por la esperanza
y por el amor. Con Cristo el Reinado de Dios se nos presenta como ya
presente. Para expresar esta realidad
tan original, no es de extrañar que
Jesús utilice una forma especial de
hablar.
Para entender hoy las parábolas
hay que tener en cuenta que Jesús es
la parábola de Dios; en su humanidad se revela el alcance de la justicia
y del amor de Dios. Se requiere la
iluminación divina y nuestro compromiso con Cristo.
nnn POSMODERNIA
Milton Friedman, el teórico del alto rendimiento
educativo, proscrito en México
(Segunda y última parte)
FERNANDO SIFUENTES
E
n los años 70, después del
portentoso milagro económico, aunque al revés, alcanzado por el marxista Salvador
Allende, en Chile, aparecen en escena
los Chicago Boys, comandados por el
celebérrimo Milton Friedman.
La asesoría económica solicitada
por la dictadura militar, pronto rindió
buenos frutos tras la aplicación de dos
sencillos principios, a saber: devolvámosle al gobierno la rectoría sobre la
planta productiva, pero en coordinación respetuosa y armónica con la iniciativa privada. Esto, por una parte, y
por otra, recuperemos la responsabilidad sobre el financiamiento de la educación y hagamos que los estudiantes
y paterfamilias sean los beneficiarios
directos de dicho financiamiento.
¿Cómo? A través de los llamados vales
educativos, que funcionan como dinero en efectivo al permitir a sus portadores elegir a conveniencia la escuela,
institución o universidad, privada o
pública a la cual adscribirse.
Si nos fijamos bien, la implementación de ambos principios pone en entredicho los dogmas de la economía y
de la educación socialistas, basadas en
el control monopólico y paternalista
del Estado de estos sectores a fin de,
supuestamente fortalecerlo, beneficiar
al pueblo. Estamos ante el triunfo de la
iniciativa privada… y del Estado. De
este, porque al incentivar la creatividad en la producción, vía la libre competencia, se incrementan el PIB y la recaudación de impuestos; de aquella,
porque al colaborar de esa forma con
el gobierno, se torna en punto de inflexión, se incentivan la creatividad y la
competencia, al paso que se incrementa la calidad en los servicios.
La experiencia chilena se tornó
pronto en referente, sobre todo en países como el nuestro, en donde históricamente se ha satanizado la libre
empresa y se han creado monstruos
burocráticos alentados por las malas
políticas del gobierno. Lo que invariablemente ha derivado en el brutal crecimiento del gasto público paralelo al
de los privilegios, canonjías y conce-
siones al sector público, en detrimento del resto de la población.
Mientras los errores estructurales
del populismo allendista se enmendaban en Chile, en México operaba la
decena trágica encabezada por los regímenes de Luis Echeverría Álvarez
(LEA) y José López Portillo (JOLOPO) llevando a niveles demenciales
las políticas totalitarias de la revolución keynesiano-marxista. Aunque,
eso sí, gozando del estatus de “no alineados” y de líderes del tercer mundo que ellos mismos se adjudicaron
con el concurso de su amigocho Fidel
Castro.
Solo a los políticos de la revolución, “mexicana”, “socialista” o de
cualquier otra denominación, se les
ocurre erogar tan bestiales sumas de
dinero en educación pública a cambio
de tan magros resultados. Todo va a
parar a las burocracias ineficientes y a
los sindicatos charros. Y qué casualidad que sean las entidades más empobrecidas del país, como Oaxaca,
Guerrero, Michoacán y Chiapas, las
que más tienen que soportar las tor-
pezas de sus gobernantes, menos preocupados en alcanzar metas de desarrollo, progreso y educación, que en
maicear a sus bases de apoyo político,
a las que a diario someten a severas
dosis de adoctrinamiento e ideologización izquierdistas.
Y sí, los de la CNTE, Cuauhtémoc
Cárdenas, el Peje, y las izquierdas,
tiemblan ante la mera posibilidad de
crear estándares de competencia, de
rendimiento y efectividad. “¡Esas son
políticas impuestas por el modelo neoliberal!”, chillan y hacen aspavientos, mientras son incapaces de voltear
la cabeza hacia experiencias exitosas
y extraer de ellas alguna enseñanza
aplicable aquí.
Porque como dijo un clásico:
“aman con ternura a los pobres, a condición de que sigan siendo pobres y
voten a su favor”.
CULTURA
18
Domingo 25 de
septiembre de 2016,
Comunidad Cristiana
• Nº 2756
Y ENTRENIMIENTO
nnn LECTURAS DE HOY Y DE SIEMPRE
CRUCI verbo
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10 11
1
2
3
E
4
5
6
7
8
9
10
11
JUAN MANUEL FERREYRA CERRITEÑO
HORIZONTALES: 1. Plato de segunda (…), ni en la otra vida, menos
en ésta / •En tu vida recibiste
bienes (Lc 16,25): Es decir, el que
solo aspira a la felicidad temporal
ya tuvo lo que deseaba, como enseña Jesús (6,24; 18,23; Mt 6,2), y
no puede pretender lo (…), pues
no lo quiso. 2. El que salió sin un
rasguño del accidente / Campo sin
cultivar; páramo, yermo. 3. Tan ligero que apenas se le ve / Dios del
Islam / Los confines de Oceanía. 4.
Año de Cristo / Padre de toda mentira,enemigo irreconciliable de
Cristo y de los hombres. 5. Guanajuato / Special Air Service. 6. Dar
por terminado el noviazgo / Ir perdiendo altitud. 7. (pl.) Esfera celeste o terrestre / “No toda la pobreza
es (…), ni todas las riquezas son
pecaminosas; pero así como la lujuria deshonra las riquezas, así la
santidad recomienda la pobreza”
(San Juan Crisóstomo). 8. El ex sexo débil. 9. Mueble que sirve para
sentarse / De ella se toma la jarra.
10. Galio / Chiflados a la hora delos tés. 11. No admite sino el amor
por paga (Fernando de Rojas) /
Cortar las ramas superfluas de los
árboles. VERTICALES: 1.•Si no escuchan a Moisés y a los profetas
(Lc 16,31): Solemos pensar que la
vista de un (…) sería suficiente para producir una conversión absoluta. Jesús muestra aquí que esta es
una ilusión y que su conversión
viene de la Palabra de Dios escuchada con rectitud (Mt 13,1 ss). La
fe, dice San Pablo, viene del oír
(Rm 10,17) / La Frank que reflejó en
su diario todo el horrordel Holocausto. 2. Los que acuden a las urnas. 3. (inv.) ¿Te das cuenta? / No
pudieron mirárselo Adán y Eva. 4.
Cartas mayores / Enzarzarse a puñetazos. 5. Adquieren seso o cordura. 6. De esto hay más locos que
cuerda / Aviso en inglés, que paras
cuando lo ves. 7. Si son de araña,
no le sirven al sastre / En él nadan
los ricos, y no es río ni mar. 8. Forman eras en el huerto / El mejor
amigo del hombre / Dentro de nada. 9. Rifle recortado / Tuestan,
abrasan / Cierra con un nudo. 10.
(pl.) Nave, embarcación antigua /
El extraterrestre del dedo largo /
Me lo dieron mis padres. 11. Puede ser de frío o de calor / Dirás tus
plegarias.
• Textos tomados de la Biblia comentada de Mons. D. Juan Straubinger.
SOLUCIÓN:Horizontales: 1.Mesa / ETERNO.2.Ileso / Erial. 3.Leve
/ Alá / Oa. 4.AC / Satanás. 5.Gto. / SAS. 6.Romper / Caer. 7.Orbes / SANTA. 8.Ellas. 9.Asiento / Asa. 10.Ga / Orates. 11.Amor
/ Podar. Verticales: 1.MILAGRO / Ana. 2.Electores. 3.seV / Ombligo. 4.Ases / Pelear. 5.Asesan. 6.Atar / Stop. 7.Telas / Oro.
8.Eran / Can / ad. 9.Ri / Asan / Ata. 10.Naos / ET / Ser. 11.Ola
/ Orarás.
SOLUCIÓN
Al César lo que es del César,
de Mariano Fazio Fernández*
n este breve libro, el profesor Maria- bertad entra en crisis: sin una naturaleza huno Fazio (Buenos Aires, 1960) explica mana, sin una verdad sobre el hombre, la lide forma sencilla uno de los rasgos bertad pierde el norte y queda a merced de los
culturales clave de
deseos; ya no hay brújula
nuestra época: el relativisni meta, sino pura arbitramo. A la vez, esboza un
riedad. A la “dictadura del
modelo de laicidad que sirrelativismo” cabe oponer
va como alternativa en la
como alternativa el modevida social a la postura relo de laicidad que perfiló
lativista. Ambas cosas –el
Benedicto XVI en Wesanálisis y la propuesta– las
tminster Hall, durante su
realiza a la luz de algunas
visita al Reino Unido en
ideas de Benedicto XVI. Fa2010. Frente a quienes niezio, historiador y filósofo,
gan la capacidad humana
catedrático de Historia de
de conocer el orden moral
las Doctrinas Políticas,
natural, Benedicto XVI
presta especial atención al
sostiene que la bondad y la
relativismo como ideología
belleza de la verdad se maa la que el cardenal Joseph
nifiestan cuando concuRatzinger llamó “dictadurren de modo armónico la
ra del relativismo”. Tal y
fe y la razón. Ambas han
como lo caracteriza desde entrar en diálogo, enripués Benedicto XVI, el relaquecerse y purificarse mutivismo como ideología se
tuamente “en un proceso
presenta marcado por un
de doble sentido”. Es origi“individualismo extremo”
nal el enfoque de Mariano
que “impulsa a los homFazio de identificar la laici«...la bondad y la bellebres a convertirse en única
dad como categoría alterza de la verdad se mamedida de sí mismos”. La
nativa, en el terreno social,
subjetividad se convierte
a la postura relativista.
nifiestan cuando conasí en el “único criterio de
Aquí radica, pienso, el
curren de modo armóvaloración de la realidad y
principal acierto del libro.
de sus propias opciones”.
Quizá el autor podía haber
nico la fe y la razón.
Este antropocentrismo rededicado más páginas a
Ambas han de entrar
lega a Dios al ámbito del
desarrollar esta sugerente
sentimiento, a la vez que
tesis que, de entrada, no es
en diálogo, enriquecerconduce a la pérdida de la
evidente.
se y purificarse mutuanoción de la naturaleza hu* Ed. Rialp, Madrid, 2012.
mana como principio de
mente “en un proceso
Reseña: Juan Meseguer
orientación moral. Entonde doble sentido”...»
Fuente: www.encuentra.com
ces el binomio verdad-li-
de Buen Ver
La luz entre los océanos
Filmada en imponentes lugares de Australia y Nueva Zelanda, un melodrama a la antigua sobre amor y renuncia, con
un fuerte mensaje de perdón y el papel de la conciencia.
Tom es guardafaros de una isla remota donde se recupera
del trauma de la Primera Guerra. Su esposa Isabel sufre profunda depresión por la pérdida de sus embarazos, cuando
repentinamente el mar les trae a una bebé que crían como
propia. Al descubrir que la madre biológica no ha dejado
de buscarla, se enfrentan a una difícil decisión moral y
emocional. Temas adultos, escenas de sexualidad matrimonial, palabrotas. ADULTOS CON RESERVAS.
El bebé de Bridget Jones
Simpática comedia romántica que demuestra que en el umbral de la madurez se puede combinar el amor y el humor
con resultados positivos. En esta secuela del “Diario de Bridget Jones” brillan nuevamente su torpeza y falta de tacto
que causan pena ajena mientras nos hacen reír. Aunque su
Alma Ibarrola Macouzet
[email protected]
comportamiento no es de aplaudirse, es comprensible en
nuestro mundo de relativismo moral. Su completa aceptación de las consecuencias es refrescante. La situación de
una cuarentona que ignora quién es el padre de su bebé es
diferente, pero enfocada con humor y sensibilidad mostrando respeto a las tradiciones y tolerancia al cambio en una
combinación que celebra los valores perdurables. Humor y
expresiones sexuales vulgares, sexo fuera del matrimonio,
desnudos breves. ADULTOS CON RESERVAS.
No respires
Un trío de jóvenes malvados invaden la casa de un veterano ciego pensando que será una víctima fácil e indefensa,
pero están muy equivocados. Conforme avanza la historia,
la credibilidad disminuye, la violencia no es sangrienta pero sí impresionante, la perversidad del comportamiento y
el asqueroso humor causarán repugnancia a la mayoría del
público. Violencia intensa, ataque sexual grotesco, obscenidades. ADULTOS CON RESERVAS.
CULTURA
Domingo 25 de septiembre de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2756
Por qué ESCRIBIR A
MANO aún es esencial
en la época del teclado
¿A
DR. PERRI KLASS*
caso los niños en un
mundo
dominado
por los teclados necesitan aprender la anticuada escritura a mano?
Existe una tendencia hacia descartar la escritura a mano como una habilidad poco esencial, aunque los investigadores han advertido que
aprender a escribir podría ser la clave
para eso, justamente: aprender a escribir.
Y más allá de la conexión emocional que los adultos podamos sentir
con la forma en que aprendimos a escribir, hay un creciente número de estudios sobre qué aprende la mente
que se está desarrollando de manera
normal al formar letras sobre el papel,
ya sea en letra de molde o en letra cursiva o manuscrita.
En un artículo de este año de la revista Journal of Learning Disabilities,
los investigadores vieron de qué manera se relacionaban el lenguaje oral y
escrito con la atención y las llamadas
habilidades “de función ejecutiva”
(como la planificación) en niños del
cuarto al noveno grado de escolaridad, tengan o no discapacidades de
aprendizaje.
Virginia Berninger, profesora de
psicología educativa de la Universidad de Washington y autora principal de esta investigación, me dijo que
lo que muestran este y otros estudios
sugiere que “escribir a mano, es decir
formar letras, involucra la mente, lo
cual puede ayudar a que los niños
presten atención al lenguaje escrito”.
El año pasado en un artículo de
The Journal of Early Childhood Literacy,
Laura Dinehart, profesora asociada
de educación en la infancia temprana
de la Universidad Internacional de
Florida, discutió varias asociaciones
posibles entre una buena caligrafía y
el rendimiento académico: los niños
con buena caligrafía pueden sacar
mejores calificaciones porque su trabajo es más agradable de leer para los
maestros; los niños que tienen dificultades para escribir se dan cuenta
de que deben concentrarse demasiado para producir las letras, así que el
contenido del curso se ve perjudicado.
Pero ¿de verdad podemos estimular la mente de los niños al ayudarlos
a formar letras con sus propias manos? En una población de niños de
bajos recursos, según la Dra. Dinehart, les iba mejor más adelante en su
trayectoria escolar a los que antes de
entrar al kínder tenían buenas habilidades motoras para escribir. Dijo que
se debía hacer más investigación sobre la escritura a mano durante los
años de preescolar y sobre cómo ayudar a que los niños pequeños desarrollen las habilidades que necesitan para una “tarea compleja” que requiere
de la coordinación de procesos cognitivos, motores y neuromusculares.
“Este mito de que la escritura es
solo una habilidad motora está absolutamente mal”, explicó la Dra. Berninger. “Usamos las partes motoras
de nuestro cerebro: la planificación y
el control motor, pero tiene mucha
importancia, es una región de nuestro cerebro donde el lenguaje y lo visual se unen, el giro fusiforme, donde
los estímulos visuales se convierten
en letras y palabras escritas”. Tienes
que ver letras “en tu mente” para producirlas en el papel, sostuvo. Estudios de imagen del cerebro muestran
que la activación de esta región es diferente en niños que tienen problemas con la escritura a mano.
Resonancias de cerebros adultos
en funcionamiento muestran una red
característica del cerebro que se activa al leer e incluye áreas que se relacionan con procesos motores. Esto
sugirió a los científicos que el proceso
cognitivo de lectura podría estar conectado con el proceso motriz de la
formación de letras.
Karin James, profesora de ciencias
psicológicas y del cerebro en la Universidad de Indiana, hizo resonancias magnéticas en niños que aún no
sabían escribir. “Sus cerebros no distinguen las letras; responden a ellas
igual que a un triángulo”, explicó.
Después de que se enseñó a los niños la letra de molde, se detectó un
aumento en los patrones de activación cerebral en respuesta a las letras.
Entre ellos, el giro fusiforme, junto
con el giro inferior frontal y la actividad en las regiones parietales posteriores del cerebro, que los adultos
usan para procesar el lenguaje escrito; esto a pesar de que los niños aún
tenían niveles de escritura muy bajos.
“Las letras que ellos mismos producen son muy desordenadas y variables, lo cual es bueno por la manera en que los niños aprenden cosas”,
dijo el Dr. James. “Esto parece ser uno
de los grandes beneficios de la escritura a mano”.
Los expertos en la escritura a ma-
19
no han batallado con la pregunta de si
la escritura cursiva da beneficios y
habilidades específicas, más allá de
las que pueda proporcionar la letra
de molde. La Dra. Beringer citó un estudio de 2015 que sugirió que a comienzos de más o menos el cuarto
grado de primaria, las habilidades de
la letra cursiva otorgaban ventajas
tanto en la ortografía como en la redacción, quizá porque unir los trazos
ayudaba a que los niños también
unieran las letras para formar palabras.
Para los niños pequeños que se
desarrollan de manera normal, teclear no parece activar el cerebro de la
misma manera. Desde luego que al
crecer, la mayoría de nosotros cambiamos al teclado, aunque, como muchos que enseñan a alumnos universitarios, he batallado con la cuestión
de permitir computadoras en el aula,
más porque me preocupa que los
alumnos se distraigan que por querer
promover la escritura a mano. Aun
así, los estudios sobre la toma de
apuntes han sugerido que “es menos
probable que los estudiantes universitarios que escriben en un teclado se
acuerden y les vaya bien con el contenido que a los que escriben a mano”,
afirmó la Dra. Dinehart.
La Dra. Beringer explicó que según los estudios, los niños necesitan
un entrenamiento introductorio en la
letra de molde; dos años de aprendizaje y práctica de cursiva después,
empezando desde el tercer año, y luego un poco de atención sistemática a
la mecanografía.
Usar un teclado, y sobre todo
aprender a localizar la posición de las
letras en él sin ver las teclas, explicó,
podría sacar ventaja de los filamentos
que están interconectados en el cerebro, pues a diferencia de la escritura a
mano, los niños usarán ambas extremidades para teclear.
“Lo que estamos promoviendo es
enseñar a que los niños sean escritores híbridos”, dijo la Dra. Beringer.
“Primero a mano para aprender a leer –se traduce en un reconocimiento
más sencillo de las palabras– y después cursiva para ortografía y redacción. Más adelante, ya en la primaria,
mecanografía”.
Como pediatra, creo que este podría ser otro caso en que la atracción
del mundo digital no elimine experiencias significativas con un impacto
real en las mentes en desarrollo de los
niños. Dominar la escritura a mano,
sin importar la belleza del trazo, es
una manera de apropiarse del lenguaje escrito de forma profunda.
“La gran mayoría de mis investigaciones tratan sobre cómo aprender
y relacionarnos con el mundo por
medio de las manos tiene un efecto
realmente significativo en nuestra
cognición”, comentó el Dr. James, “y
en cómo la escritura a mano cambia
las funciones cerebrales e incluso
puede modificar el desarrollo del cerebro”.
* Fuente: nytimes.com/es
20 (I)
Sección interdiocesana de los periódicos de las Diócesis de Morelia, Apatzingán, Cd. Lázaro Cárdenas, Tacámbaro y Zamora • Año X, N° 468 • Domingo 25 de septiembre de 2016
ELEVADA A LOS ALTARES EL PASADO 4 DE SEPTIEMBRE, EN ROMA
Teresa de Calcuta, la Santa del Jubileo
EXISTIÓ UNA MUJER que logró una
empresa imposible: reunir a ricos y pobres, poderosos y miserables, uno junto al
otro, en nombre del respeto de la dignidad
humana. Era una pequeña religiosa de
origen albanés: la Madre Teresa de Calcuta, en el siglo Gonxha Agnes Bojaxhiu
(1910-1997), a quien el Papa Francisco
ha proclamado Santa el domingo 4 de
septiembre, por la mañana, en la Plaza de
San Pedro. Una humilde religiosa que logró sortear obstáculos y prejuicios y también convertir los corazones, como lo han
testimoniado más de cien mil personas
que han acogido con un largo aplauso las
palabras de la fórmula de Canonización
pronunciada por el Pontífice en latín:
«Declaramos y definimos santa, a la beata Teresa de Calcuta y la inscribimos en el
catálogo de los santos, y establecemos
que en toda la Iglesia sea devotamente
honrada entre los santos». Su sonrisa,
desde lo alto de la imagen en el gran tapiz
expuesto en el balcón central de la Basílica, sobresalía en la plaza soleada y abarrotada de gente. Llegaron en especial de
la India, pero también de todas las naciones donde están presentes las Misioneras
de la Caridad, que han heredado su carisma. Todos para rendir homenaje a la «madre» que fue la esperanza de miles y miles de personas, a las cuales brindó no so-
lamente cuidados y asistencia, sino también y sobre todo el amor misericordioso
de Dios. Y es por ello que su Canonización arroja una luz en el corazón del Jubileo Extraordinario de la Misericordia.
Ha sido una celebración bajo el signo
de la alegría, una gran fiesta de familia.
Antes del canto de las letanías de los santos, el cardenal Amato, prefecto de la
Congregación para las Causas de los Santos, dirigió al Papa la petitio. Después de
la lectura de la fórmula de canonización,
las reliquias de la santa fueron llevadas en
procesión junto al altar, mientras que el
coro de la Capilla Sixtina entonaba Iubilate Deo. El relicario representa una cruz
en un corazón y recuerda el sari blanco
con sus tres rayas azules. En la oración de
los fieles, las intenciones se leyeron en albanés por la Iglesia, en francés por las
personas consagradas, en bengalí por los
gobiernos y las asambleas legislativas, en
portugués por los pobres y los últimos de
la tierra, y en chino por los cristianos per-
seguidos.
Las delegaciones oficiales presentes
estaban encabezadas respectivamente por
el presidente de la República de Albania,
Bujar Nishani, y el primer ministro Edi
Rama; el presidente de la ex República
Yugoslava de Macedonia, Gjorge Ivanov;
el ministro de asuntos exteriores de la India, Sushma Swaraj, entre otros dignatarios. Con Francisco han concelebrado 46
cardenales, entre ellos Angelo Sodano,
decano del Colegio cardenalicio, y Pietro
Parolin, secretario de Estado, 230 entre
arzobispos y obispos, y un millar de sacerdotes. Subieron al altar en el momento
de la consagración el cardenal Gracias,
arzobispo de Bombay, los arzobispos Fisichella, presidente del Consejo pontificio para la promoción de la nueva evangelización, y D’Souza, pastor de Calcuta,
y Stojanov, obispo de Skopje.
Después de la celebración, mil quinientos pobres y necesitados, provenientes en particular de los dormitorios de las
casas de las hermanas de la Madre Teresa
en Italia, fueron invitados por el Papa a
comer en el atrio del aula Pablo VI.
Promovió la iniciativa la Limosnería
apostólica. Menú a base de pizza napolitana, bebidas y dulces, servido por Misioneras y Misioneros de la Caridad y otros
voluntarios.
PUNTOS DE REFLEXIÓN • 26° DOMINGO ORDINARIO
“Jesucristo, siendo rico, se hizo pobre”
Fray Miguel Martínez y Martínez, O.S.A. • Morelia
LA VISIÓN fundamental que la liturgia de este domingo
nos propone es distinguir en la mística cristiana qué es riqueza y qué es pobreza, quiénes son ricos y quiénes pobres,
qué es ser pobre de espíritu y rico de bienes espirituales.
En el pueblo de Israel sólo se hablaba de riqueza y no de
pobreza. De riqueza, porque ésta era una bendición de
Dios, y quien tuviera campos, ganado y casa se consideraba así bendecido; mientras que la pobreza, o no tener bienes, era signo de maldición.
Más adelante, tanto en el pueblo de Israel como en otros
pueblos contemporáneos, era rico el que poseía esclavos, y
como quien tenía bienes procuraba prestar con elevados intereses, luego hasta tenían que pagar vendiéndose ellos
mismos. Así, no es nada extraño que Jesús detectó la pobreza como una humillación y en su predicación defendió
siempre al pobre, diría, al humillado.
Los profetas, que fueron siempre los voceros de Dios,
conminaban con insistencia a los ricos, como lo escuchamos ahora en el profeta Amós: “Ay de ustedes, los que se
sienten seguros en Sión… los que se reclinan sobre divanes de marfil… Los que se atiborran de vino, se ponen perfumes costosos y no se preocupan de las desgracias de sus
hermanos… por eso irán al cautiverio”.
Humillar al semejante siempre ha sido abominable ante Dios, y ha sido motivo de castigos notables. Hoy se dan
muchos humillados por enormes cargas de la banca o de
los agiotistas. Enormes cantidades de esclavizados por las
casas de préstamo y ofertas constantes en el comercio inhumano. ¡Cuánta ignominia en nuestro tiempo!
La riqueza en Cristo y en la mentalidad cristiana es poseer bienes de una manera justa y disfrutarlos honestamente, en lo que sea necesario para una vida digna, sin dispen-
dios y lujos desmedidos. Dios ha puesto los bienes frente
al hombre para que los administre sin detrimento de nadie,
sino que cada quien pueda disfrutar lo que en justicia a cada quien corresponde.
San Lucas nos refiere ahora una parábola en la que nos
ayuda a distinguir cuándo los bienes construyen nuestra vida y cuándo la destruyen. En la parábola, los bienes, los lujos, la sensualidad, destruyeron la vida del epulón (el rico),
y espiritual y moralmente, el desprendimiento de los bienes mal habidos construye los valores en la persona y en la
sociedad.
San Pablo en la liturgia de este domingo recomienda a
Timoteo una vida de rectitud, de piedad y de amor. Rectitud quiere decir equilibrio de valores, piedad, quiere decir
saber compadecer al hermano y dejarse llevar por su Espíritu, y con el Amor, dar al hermano lo que a mí me dé Dios.
PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 468 • DOMINGO 25 DE SEPTIEMBRE DE 2016
(221 (II)
HOMILÍA DEL PAPA EN LA CANONIZACIÓN DE LA MADRE TERESA
Mujer de la misericordia
Y la pone como modelo del
voluntariado
«¿QUIÉN COMPRENDE lo que Dios
quiere? » (Sb 9,13). Este interrogante del
libro de la Sabiduría, que hemos escuchado en la primera lectura, nos presenta
nuestra vida como un misterio, cuya clave de interpretación no poseemos. Los
protagonistas de la historia son siempre
dos: por un lado, Dios, y por otro, los
hombres. Nuestra tarea es la de escuchar
la llamada de Dios y luego aceptar su voluntad. Pero para cumplirla sin vacilación
debemos ponernos esta pregunta: ¿Cuál
es la voluntad de Dios?
La respuesta la encontramos en el mismo texto sapiencial: «Los hombres
aprendieron lo que te agrada » (v. 18). Para reconocer la llamada de Dios, debemos
preguntarnos y comprender qué es lo que
le gusta. En muchas ocasiones, los profetas anunciaron lo que le agrada al Señor.
Su mensaje encuentra una síntesis admirable en la expresión: «Misericordia quiero y no sacrificios» (Os 6, 6; Mt 9, 13). A
Dios le agrada toda obra de misericordia,
porque en el hermano que ayudamos reconocemos el rostro de Dios que nadie
puede ver (cf. Jn 1, 18). Cada vez que nos
hemos inclinado ante las necesidades de
los hermanos, hemos dado de comer y de
beber a Jesús; hemos vestido, ayudado y
visitado al Hijo de Dios (cf. Mt 25, 40). En
definitiva, hemos tocado la carne de Cristo.
Estamos llamados a concretar en la realidad lo que invocamos en la oración y
profesamos en la fe. No hay alternativa a
la caridad: quienes se ponen al servicio de
los hermanos, aunque no lo sepan, son
quienes aman a Dios (cf. 1 Jn 3, 16-18; St
2, 14-18). Sin embargo, la vida cristiana
no es una simple ayuda que se presta en
un momento de necesidad. Si fuera así,
sería sin duda un hermoso sentimiento de
humana solidaridad que produce un beneficio inmediato, pero sería estéril porque
no tiene raíz. Por el contrario, el compromiso que el Señor pide es el de una vocación a la caridad con la que cada discípulo de Cristo lo sirve con su propia vida,
para crecer cada día en el amor.
Hemos escuchado en el Evangelio que
«mucha gente acompañaba a Jesús» (Lc
14, 25). Hoy aquella «gente» está repre-
Provincia
Eclesiástica
de Morelia
Año X, N° 468 • 25-IX-2016
sentada por el amplio mundo del voluntariado, presente aquí con ocasión del Jubileo de la Misericordia. Vosotros sois esa
gente que sigue al Maestro y que hace visible su amor concreto hacia cada persona. Os repito las palabras del apóstol Pablo: «He experimentado gran gozo y consuelo por tu amor, ya que, gracias a ti, los
corazones de los creyentes han encontrado alivio» (Flm 1, 7). Cuántos corazones
confortan los voluntarios. Cuántas manos
sostienen; cuántas lágrimas secan; cuánto amor derramo en el servicio escondido,
humilde y desinteresado. Este loable servicio da voz a la fe y expresa la misericordia del Padre que está cerca de quien pasa necesidad.
El seguimiento de Jesús es un compromiso serio y al mismo tiempo gozoso; requiere radicalidad y esfuerzo para reconocer al divino Maestro en los más pobres
y descartados de la vida y ponerse a su
servicio. Por esto, los voluntarios que sirven a los últimos y a los necesitados por
amor a Jesús no esperan ningún agradecimiento ni gratificación, sino que renuncian a todo esto porque han descubierto el
verdadero amor y cada uno de nosotros
puede decir: «Igual que el Señor ha venido a mi encuentro y se ha inclinado sobre
mí en el momento de necesidad, así también yo salgo al encuentro de él y me inclino sobre quienes han perdido la fe o vi† Cristóbal Ascencio García
Obispo de Apatzingán
ven como si Dios no existiera, sobre los
jóvenes sin valores e ideales, sobre las familias en crisis, sobre los enfermos y los
encarcelados, sobre los refugiados e inmigrantes, sobre los débiles e indefensos
en el cuerpo y en el espíritu, sobre los menores abandonados a sí mismos, como
también sobre los ancianos dejados solos.
Dondequiera que haya una mano extendida que pide ayuda para ponerse en pie, allí
debe estar nuestra presencia y la presencia de la Iglesia que sostiene y da esperanza». Y, esto, hacerlo con la viva memoria
de la mano extendida del Señor sobre mí
cuando estaba por tierra.
Madre Teresa, a lo largo de toda su
existencia, ha sido una generosa dispensadora de la misericordia divina, poniéndose a disposición de todos por medio de
la acogida y la defensa de la vida humana, tanto la no nacida como la abandonada y descartada. Se ha comprometido en
la defensa de la vida proclamando incesantemente que «el no nacido es el más
débil, el más pequeño, el más pobre». Se
ha inclinado sobre las personas desfallecidas, que mueren abandonadas al borde
de las calles, reconociendo la dignidad
que Dios les había dado; ha hecho sentir
su voz a los poderosos de la tierra, para
que reconocieran sus culpas ante los crímenes de la pobreza creada por ellos mismos. La misericordia ha sido para ella la
† Armando Antonio Ortiz Aguirre † Alberto Cardenal Suárez Inda
Arzobispo de Morelia
Obispo de Cd. Lázaro Cárdenas
«sal» que daba sabor a cada obra suya, y
la «luz» que iluminaba las tinieblas de los
que no tenían ni siquiera lágrimas para
llorar su pobreza y sufrimiento.
Su misión en las periferias de las ciudades y en las periferias existenciales permanece en nuestros días como testimonio
elocuente de la cercanía de Dios hacia los
más pobres entre los pobres. Hoy entrego
esta emblemática figura de mujer y de
consagrada a todo el mundo del voluntariado: que ella sea vuestro modelo de santidad. Pienso, quizás, que tendremos un
poco de dificultad en llamarla Santa Teresa. Su santidad es tan cercana a nosotros,
tan tierna y fecunda que espontáneamente continuaremos a decirle «Madre Teresa».
Esta incansable trabajadora de la misericordia nos ayude a comprender cada vez
más que nuestro único criterio de acción
es el amor gratuito, libre de toda ideología y de todo vínculo y derramado sobre
todos sin distinción de lengua, cultura, raza o religión. Madre Teresa amaba decir:
«Tal vez no hablo su idioma, pero puedo
sonreír». Llevemos en el corazón su sonrisa y entreguémosla a todos los que encontremos en nuestro camino, especialmente a los que sufren. Abriremos así horizontes de alegría y esperanza a toda esa
humanidad desanimada y necesitada de
comprensión y ternura.
† Gerardo Díaz Vázquez
Obispo de Tacámbaro
† Javier Navarro Rodríguez
Obispo de Zamora
MENSAJE
Pbro. Miguel Ángel Carrasco Ocampo
(01-453) 534-22-26
Pbro. Rubén Gómez Orozco
(01-753) 537-4082
Pbro. Rubén Hernández Colín
(01-443) 317-24-77•313-96-67
(Responsable de esta edición N° 468)
Pbro. Iván Torres Martínez
(01-459) 596-11-53
Pbro. Rafael Morales Navarro
(01-351) 512-54-26
22
PUBLICIDAD, SERVICIOS, AVISOS GRATUITOS Y MISCELÁNEA
MUERE EL P. ANTONIO MEZA.- A los 67
años de edad, en trágico accidente de carretera cerca de Irapuato, falleció el pasado jueves 15 de septiembre el P. Antonio
Meza Ledesma, Párroco de San Pedro de
los Naranjos (Mpio. de Salvatierra), Gto.
La Misa de exequias fue concelebrada
en el templo parroquial de San Antonio de Padua, de Salamanca, Gto. el viernes 16 por la tarde, presidida por el Vicario Episcopal de la Zona Pastoral “Nuestra Señora de la Luz” Fr. Manuel Álvarez Solano, OSA, acompañado del P. Gerardo Velázquez Solís,
Vicario General de la Diócesis de Irapuato, el Abad de la Basílica
de Pátzcuaro P. Efrén Cervantes y otros 30 sacerdotes, entre ellos
muchos de los compañeros de Curso del P. Meza Ledesma.
Ante gran número de parroquianos –a quienes atendió el P.
Toño durante varios años–, y sus actuales feligreses de San Pedro de Los Naranjos (que llegaron en algunos autobuses), el P.
Margarito Ceballos habló de cómo surgió vocación del P. Toño y
refirió algunas experiencias del trabajo sacerdotal con él; por su
parte, el P. Gerardo dijo que el P. Antonio era un hombre serio,
de pocas palabras, pero muy responsable de su ministerio. Tras
concluir la Eucaristía, los restos del P. Meza fueron trasladados a
Janambó (Mpio. de Puruándiro), Mich. para ser inhumados.
El P. José Antonio Meza Ledesma nació en Janambó el 30 de
julio de 1949. Hizo sus estudios en el Seminario de Morelia, fue
ordenado sacerdote el 23 de octubre de 1977 por manos de
Mons. Estanislao Alcaraz. Fue vicario en San Antonio de Padua
de Salamanca y en Valtierrilla, Gto. Párroco en el mismo San Antonio, Angangueo, Santuario de Guadalupe de Pátzcuaro (y Foráneo de esta demarcación), Angamacutiro y San Pedro de los
Naranjos. Descanse el siervo fiel en la paz de su Señor.
Domingo 25 de septiembre de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2756
La Arquidiócesis de Morelia y Comunidad Cristiana
se unen a la pena que embarga al Presbiterio Diocesano
y a familiares y amigos del
Sr. Pbro. José Antonio Meza Ledesma,
Párroco de San Pedro de los Naranjos, Gto., fallecido el
pasado jueves 15 del presente en las inmediaciones de
Irapuato, Gto., y elevan sus plegarias por que el Señor
acoja en su seno al esforzado trabajador de su Viña, y dé
consuelo y esperanza cristiana a sus deudos.
Morelia, Mich., 25 de Septiembre de 2016