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Viernes 13 de mayo de 2016 - 5 de iyar de 5776
Año LXXII N° 4.013 - Nueva Época N° 2.889 - www.lapalabraisraelita.cl
El Semanario Judío de Chile
En Acto Oficial de Iom Hashoá:
“Javer Olam” para
Leonardo Farkas Klein
Págs. 8 y 9
Saludos a la comunidad:
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Judaísmo
Viernes 13 de mayo 2016 / 5 de iyar de 5776
Parashá
Ha´shavúa
Encendido
Velas de Shabat
Kedoshim
18:34
Amos 9:7 - 15
HORAS
Comentario
De hediondo a
perfumado
Por Rabino Ariel Sigal
N
o nos podemos quedar callados e inmóviles cuando vemos
a una persona cometiendo una
trasgresión o un error. “No aborrecerás
a tu hermano en tu corazón. Reprender
habrás de reprender a tu prójimo, para
que no participes de su pecado - Vaikrá
19:17”. El Talmud en Tamid 28a agrega
que Rabi Shmuel bar Najmani dijo en
nombre de Rabi Iojanan: Toda aquella
persona que amonesta a su prójimo en
nombre del Cielo -Leshem Shamaimes meritorio de recibir un espacio junto
al Kadosh Baruj Hu.
Pero amonestar es un arte. Si la persona es incapaz de amonestar a los
demás, no sólo no tendrá efecto con su
reproche sino que incluso hará surgir el
mal olor de las malas acciones y de los
malos rasgos del transgresor. Si algo
que tiene mal olor es dejado quieto, su
hedor no se percibe. Pero si alguien
mueve el objeto, nuevamente emitirá
ese olor ofensivo.
De la misma manera, si la persona
peca y continúa con su vida, el hedor
de su pecado se mantiene dormido.
Si alguien la amonesta de una manera inapropiada, ello puede despertar
la energía de sus pecados, cuyo “mal
olor” la dañará. Aquel que amonesta
debe ser capaz de despertar en la otra
persona una inquietud que sea beneficiosa para su crecimiento espiritual.
Moshé fue alguien capacitado para
amonestar, su guía moral les daba un
aroma agradable a todos los que habían pecado. Cuando los judíos construyeron el becerro de oro, Moshé los
amonestó de una manera que los inspiró a buscar el arrepentimiento completo. Continuaron construyendo el Mishkán –Tabernáculo- y experimentaron
en medio de ellos una manifestación
abierta a la Presencia de D-s - Likutey
Halajot V.
En M. Arajin 16b, Rabi Tarfón reflexionaba: “Me pregunto si hay alguien en
esta generación que acepte que le
marquen los errores”. Rabi Eleazar ben
Azaria lo objetó: “Me pregunto si hay
alguien en esta generación que sepa
cómo amonestar”. El futuro es responsabilidad de todos, pero el presente
debe oler agradable, perfumado y aromático.
Ari Sigal (CIS)
@ArielSigal
Iom Haatzmaut
U
no de los puntos más notables del judaísmo es
la idea de la intervención divina en la Historia,
y la creación del Estado de Israel es arquetípica en ese sentido. El pueblo judío agradece dicha
intervención, considerando a Iom Haatzmaut no como
un simple Día de la Independencia, sino como una
festividad religiosa.
Iom Haatzmaut nos muestra cómo actúa la evolución del judaísmo. Revisando sidurim de todos los
movimientos sionistas, veremos que en los años 50
se indicaba decir Sheejeianu sin el Nombre (Baruj
sheejeianu vekiemanu...), recitar medio Hallel sin brajá, leer Haftará sin brajá. La liturgia de Iom Haatzmaut
evolucionó a través de los años hasta que los sidurim
más recientes indican Sheejeianu completo, lectura
de Torá, Haftará y Hallel completo con las bendiciones correspondientes, encendido de velas (Lehadlik
ner shel Iom Haatzmaut) y toque de Shofar. Hay también
un “al Hanisim” similar al que
se intercala por Janucá y por
Purim en la Amidá y en Birkat
Hamazón, que ya tenemos en
el nuevo Sidur del CIS. Comparte el encabezado de los
“Al Hanisim” tradicionales: “Te
agradecemos D’s nuestro por
la maravillosa liberación que
concediste a nuestros padres
en tiempos pasados en esta
fecha”. Y a continuación, un
relato de la “maravillosa liberación” experimentada con el
establecimiento de Medinat
Israel. Podemos resumirlo en
los siguientes términos: “En
los días del retorno a Sion,
cuando Tu pueblo estaba disperso por el mundo y los sobrevivientes de la Shoá buscaban refugio, volvieron Tus
hijos a la tierra que les habías prometido. Y cuando
siete naciones se levantaron contra Tu pueblo para
borrar su nombre de la tierra, Tú, con Tu gran misericordia luchaste sus luchas, vindicaste su causa, fortaleciste sus corazones. Y después vinieron Tus hijos
para construir y construirse y declararon el Estado
de Israel. Y establecieron este día de Iom Haatzmaut
para alegrarse y agradecer Tu salvación.”
La evolución no se ha detenido allí. El KKL ha elaborado un Séder de Iom Haatzmaut, con una Hagadá,
y una Keará especial que presenta las siete especies
con las que fue bendecida la tierra de Israel: una rama
de olivo como símbolo de paz; higos, dátiles, pasas
de uva, una pita por el trigo y por la abundancia; además, una naranja por la agricultura y hummus por el
color de la piedra de Jerusalem y del cemento de las
construcciones. Hay también cuatro copas que contienen vino tinto, agua (gran protagonista de la vida en
Medio Oriente), jugo de naranja y vino blanco. Preside
la mesa un vaso de leche con miel.
La lectura de la Torá que los rabinos establecieron para este día es Devarim 26: 1-8 donde dice que
“Cuando hayas entrado en la tierra que el Eterno tu D’s
te da por heredad, vendrás al sacerdote que haya en
aquellos días y le dirás: ‘Reconozco hoy ante el Eterno
tu D’s que he entrado en la tierra que el Eterno juró a
nuestros padres que nos daría´”. Y se indica relatar la
Por Gachi Waingortin
historia desde los Patriarcas: “Un arameo errante fue
mi padre … fuimos esclavos en Egipto … D’s nos sacó
de allí con mano fuerte y brazo extendido” Si nos resulta familiar este relato, es porque también constituye
la historia central del Séder de Pésaj.
La esencia de esta lectura es tomar conciencia. Tomar conciencia de lo que tenemos, para poder agradecer y darnos cuenta de la intervención de D’s en
nuestras vidas. En todos los ámbitos, lo importante no
son los logros sino darnos cuenta de que los hemos
alcanzado: lo que no valoramos, es como si no existiera. Pero hay algo más: después de tomar conciencia
de que has entrado y te has establecido en la tierra
que el Eterno tu D’s te ha dado, o sea, una vez que tomaste conciencia de tu presente, debes recordar que
“un arameo errante fue mi padre”. Saber de dónde venimos nos ayuda a valorar lo que hemos conseguido.
El presente cobra mayor sentido cuando tomamos conciencia del pasado.
La Haftará es de Isaías
(10:32 - 12:6). Es la misma
lectura del último día de Pésaj
(otra similitud notable entre Pésaj y Iom Haatzmaut, los dos
momentos de redención donde vemos claramente la mano
de D’s). Es Isaías anunciando
la salvación de Israel, la reconciliación entre hermanos, la reunificación de las diásporas y
la llegada del mundo mesiánico: “Entonces el lobo habitará
con el cordero, y el leopardo
se recostará con el cabrito. El
ternero y el cachorro del león
crecerán juntos y un niño pequeño los conducirá ... No dañarán ni destruirán en todo mi
santo monte, porque la Tierra
estará llena del conocimiento
del Eterno, como las aguas cubren el mar”.
La teología judía indica que el plan de D’s para el
mundo contempla al pueblo de Israel en la tierra de
Israel, con la ley de Israel. Ese pueblo, en esa tierra,
viviendo bajo esa ley, deberá generar una sociedad
ideal, que irradiará su perfección hacia el resto del
mundo. Somos un pueblo optimista. Nuestra escatología, eso es, nuestra visión del final de los días, no es
el apocalipsis sino la redención mesiánica. El Estado
de Israel es “reshit tzmijat gueulateinu”, el principio
de nuestro renacimiento y redención. La creación del
Estado es el primer paso para que se pueda cumplir
la profecía de Isaías. Ya tenemos al pueblo de Israel
independiente en la tierra de Israel. Falta mucho todavía. Falta la Ley, la sociedad justa, la perfección de Israel y de allí la perfección del mundo. Pero, todo gran
trayecto comienza con pequeños pasos.
La profecía de Isaías empieza con las palabras: “Un
retoño brotará del tronco de Ishaí”. Del tronco que había sido talado, saldrá un retoño. Es nuestra porfía por
sobrevivir. La creación del Estado de Israel, sobre todo
después de la Shoá, no es otra cosa que el retoño que
brota del árbol talado. Festejemos Iom Haatzmaut. Recordemos de dónde venimos, dónde estamos, para
qué estamos allí. Israel en la tierra de Israel es parte
del plan divino para traer la redención al mundo.
Cementerios cerrados
5 de junio: Iom Yerushalaim
7 al 10 de junio: Rosh Jodesh y Sivan
11, 12 y 13 de junio:
14 al 18 de junio:
Vísp. y Shavuot
Post Shavuot
Opinión
Viernes 13 de mayo 2016 / 5 de iyar de 5776
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Un momento para celebrar
H
ace tan solo 68 años, la extensa historia del
Pueblo Judío marcaría un hito fundamental,
a tal punto que definiría no sólo cómo nos
vemos a nosotros mismos, sino que nos permitirá
relacionarnos frente al resto del mundo como un
pueblo libre en su tierra.
La creación del Estado de Israel fue el fruto de
esfuerzos monumentales por parte de los líderes
Sionistas, que supieron con sabiduría, definir lo que
sería a futuro un país con una democracia ejemplar, entendida no solo como una donde los ciudadanos tienen derecho a
voto, sino que también con
garantías respecto a libertad de culto, expresión,
prensa, integración de las
minorías, al desarrollo personal y respeto de los derechos humanos.
Hoy vemos con orgullo un Israel líder mundial
en desarrollo científico y
económico, única democracia del Medio Oriente
y sabemos que la historia
de nuestro pueblo, la visión de nuestros profetas
y el vínculo milenario con
Yerushalaim son lo que
han permitido construir las
bases de un país próspero. Nadie puede hoy negar
ese vínculo ni su relevancia.
El ejemplo moral del Estado de Israel es hoy más importante que nunca,
en un Medio Oriente convulsionado por guerras
civiles, grupos extremistas Islámicos exportando
terrorismo al mundo, y un Irán teocrático comprometido a desestabilizar aún más esta situación en
los próximos años, es precisamente en Israel donde surge ese ejemplo para el vecindario, el ejemplo que la democracia y respeto a las libertades
individuales y colectivas son la manera correcta de
acceder al desarrollo y la paz.
Con orgullo podemos contar los innumerables
esfuerzos que se han realizado en estos 68 años
por obtener la tan deseada paz, incluso cuando
una contraparte vehemente llama públicamente a
la destrucción del único Estado Judío del mundo.
Desde Chile, nuestro llamado es a dejar un testimonio frente a la sociedad en la que vivimos, un
llamado a defender la democracia junto a quienes
comparten nuestros valores, denunciar a quienes
inmoralmente abogan por nuestra destrucción,
no debemos nunca dudar que nuestras acciones
hoy afectarán a las futuras
generaciones,
tampoco
que hay quienes buscan
negar hasta nuestros más
básicos derechos a través
de intentar normalizar una
crítica no legitima a lo que
representamos.
También con orgullo podemos decir hoy que estamos bien representados
en el Congreso Sionista,
el parlamento del Pueblo
Judío donde nuestra visión
como Chilenos es escuchada, asi como nuestra
determinación de exportar
paz y convivencia como un
ejemplo al mundo.
Disfrazar el antisemitismo como antisionismo no
es acceptable y debemos
levantar con determinación una voz contra aquello. No hay espacio ni tiempo para esperar.
Como Judíos, el sentido de responsabilidad mutua y de mejorar al mundo es parte de nuestros
valores intrínsecos y de nuestras tradiciones. Estaremos haciendo nuestro mejor esfuerzo?
Un Estado de Israel fuerte y la unión del pueblo
Judío, es lo que nos permitirá seguir disfrutando
de seguridad, desarrollo y poder llegar a ser, como
nos gusta decir, una luz entre las naciones.
Saludo del
Iom Haatzmaut
C
on gran emoción y alegría, estamos celebrado un nuevo aniversario del establecimiento del Estado de Israel, junto a una
comunidad judía comprometida con los valores
sionistas.
nuestro estado han logrado. Sin embargo, la tarea
todavía no está completa, todavía hay desafíos
para la seguridad del Estado de Israel, y cada vez
crecen las presiones motivadas por el odio, la incitación y el antisemitismo.
En estos 68 años de vida, Israel exhibe una historia fascinante, que se inició con la epopeya de la
Independencia y fundación del Estado, que prosiguió con la hazaña de hacer florecer el desierto,
que tuvo un impulso internacional con los acuerdos
de paz con Egipto y Jordania, y que hoy se proyecta al futuro a través de la innovación y el desarrollo
tecnológico.
Por eso, necesitamos seguir cuidando nuestra
unidad, tanto interna en el Estado de Israel, como
la unidad de nuestro pueblo respecto de las metas
centrales, poniendo siempre atención a lo que nos
depara el futuro.
En este aniversario tenemos todo el derecho de
sentirnos orgullosos por lo que nuestro pueblo y
Mis saludos a todas las instituciones y miembros
de la comunidad judía, en esta fecha tan significativa, que une a los judíos de Israel con sus hermanos del mundo entero.
El Semanario Judío de Chile
Viernes 13 de mayo de 2016
5 de iyar de 5776
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Círculo Informa
Viernes 13 de mayo 2016 / 5 de iyar de 5776
limuD
CHILE
La promesa
“Donde quiera que estés
limud te llevará un paso
adelante en tu judaísmo”
1ER LIMUD chile - 2015
INICIO
Limud nace en Londres en 1980.
Hoy esta presente en más de 70
ciudades y es la mayor
organización de
voluntariado judío
en el mundo.
1 DÍA
600 PARTICIPANTES
40 CHARLAS Actividades infantiles
Música - Teatro
50 VOLUNTARIOS
valores limud
Aprendizaje
Posibilitar vínculos
Participación
Día limud 2016
Ampliación de horizontes judíos
¿Cuándo? 5 de Junio
Respeto
¿En qué horario? De 10
a 19 hs.
Diversidad
Comunidad y
responsabilidad mutua
¿CÓMO Funciona?
Uno puede asistir a cualquier actividad
del programa, pero cada actividad tiene
una capacidad determinada.
Si la sala esta llena,
no te preocupes,
¡siempre hay otra
actividad a la que ir!
¿Qué habrá? Charlas y
actividades sobre visio
nes
judías del mundo en lo
s mas diversos temas.
¿Quiénes participan?
Desde especialistas
reconocidos a toda pers
ona que quiera comparti
r su
conocimiento en cualqu
ier tema.
¿Qué más habrá?
Actividades infantiles y
culturales
¿Cómo participar?
Ser Charlista: limud.cl/c
harlistas
Ser Voluntario: limud.cl
/voluntario
Ser Asistente: facebook
.com/LimudChile
www.limud.cl
www.facebook.com/LimudChile
www.limmudinternational.org
Informaciones
Viernes 13 de mayo 2016 / 5 de iyar de 5776
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Inserción
Inserción
Operación Secreta 2016:
El arriesgado rescate
de judíos yemenitas
“Estamos muy agradecidos de la Agencia Judía, del Keren Hayesod, Israel y de D’s por haber hecho
posible la salida y nuestra llegada al hogar de los judíos”, señaló el rabino yemenita Saliman Dahari
en el centro de absorción para judíos inmigrantes (olim jadashim) en la ciudad sureña de Beer Sheva,
quien agregó que su comunidad tiene muchos motivos para sonreír.
L
ejos del radar de las autoridades yemenitas, cinco judíos
de Saná y 14 de Raida fueron
rescatados de la guerra y los brotes yihadistas.”En Yemen vivíamos
relativamente bien pero en los últimos años hemos sufrido mucho por
la guerra entre los musulmanes y la
llegada de hutíes, Daesh (Estado Islámico en árabe) y Al Qaeda”, revela Dahari, lejos ya de las bombas y
antisemitismo que amenazaban los
restos de la tradicionalista comunidad judía de 2.300 años de historia.
“Sufrimos por partida doble. Como
yemenitas y como judíos”, explica.
Éste es uno de los tantos testimonios de los judíos yemenitas rescatados por Israel, la Agencia Judía y el
Keren Hayesod, en una arriesgada
y secreta operación de la cual sólo
se supo una vez que llegaron sanos
y salvos a Israel en marzo pasado.
Fue una de las varias misiones que
han estado a cargo de Arielle Di-Porto, una mujer valiente y con mucha
experiencia que trabaja en el Departamento de Aliá de la Agencia Judía.
La comunidad judía de Chile tendrá la suerte y el orgullo de escuchar
su testimonio y saber más detalles
de su vital trabajo para salvar las
vidas de nuestros hermanos judíos
que viven en países en conflicto o
con rebrotes de antisemitismo.
Keren Hayesod la trae a Chile con
mucha satisfacción. Arielle dará una
charla durante la cena del evento del
KH que se realizará el 18 de mayo a
las 19:30 horas en la Comunidad Israelita de Santiago. Todavía hay cupos disponibles ¡No faltes!
Los judíos yemenitas fueron recibidos
en la ciudad de Beer Sheva.
El primer Ministro Israelí Benjamín Netanyahu conoce
la Torá de cerca de 800 años de antigüedad que
trajeron consigo los inmigrantes judíos yemenitas.
Evento de Apertura 2016
de judíos en países en situaciones altamente sensibles
EXPONE EN EXCLUSIVA ARIELLE DI-PORTO
La mujer a cargo de estas riesgosas
misiones secretas
19:30 hrs. Comunidad Israelita de Santiago
Comandante Malbec 13.210, Lo Barnechea
Adhesión cena: $25.000
Reservas: 227500520
[email protected]
Reserva ya
18 de mayo
Cupos Limitados
6
Informaciones
Viernes 13 de mayo 2016 / 5 de iyar de 5776
!‫יום העצמאות שמח‬
‫יום העצמאות שמח‬
Porque logramos que
no fuera una leyenda...
¡Juntos, siempre por Israel!
FELICITAMOS A
MEDINAT ISRAEL EN
SU 68º ANIVERSARIO
DE INDEPENDENCIA
¡CELEBRA CON NOSOTROS!
SÁBADO 14 DE MAYO
EN SINAGOGA OR HAYAM,
19:30 hrs.
Etchevers 332, Viña del Mar.
[email protected]
CIVV
Informaciones
Viernes 13 de mayo 2016 / 5 de iyar de 5776
Inserción
El renacer del hebreo en el Hebreo
“Eliezer Ben Yehuda tenía un lema: “Ivrí daver ivrit”, que se traduce como un potente vocativo: “Hebreo, habla
hebreo”. Era una invitación y una campaña, intensa, alocada, apasionada, convencida, para lograr que los judíos
volvieran a utilizar la lengua milenaria de nuestro pueblo en su vida cotidiana.
C
orría el año 1884. Él era un judío lituano, lexicógrafo, editor. Soñador. Hoy,
más de 130 años después, el Instituto
Hebreo es cuna y modelo de la concreción
del sueño de Ben Yehuda, pues por sus salas, sus pasillos largos, los salones de actos,
las brillantes y coloridas salas del Gan, las
clases de Educación Básica, los actos de
Educación Media, se deja oír el idioma hebreo con una fuerza tal, que conmueve.
Este fenómeno obedece a una decisión
tomada en las bases del Proyecto Educativo Institucional, que tiene como uno de sus
pilares la férrea formación y fortalecimiento
de la identidad judía en toda su comunidad
educativa. ¿Y qué es el idioma si no es identidad? En base a esta convicción, se tomaron
decisiones y medidas académicas que forjaron el rumbo del hebreo en el Hebreo.
Desde hace ya ocho años que se introdujo el programa Tal-am, que contempla una
visión holística de la enseñanza del idioma,
emulando la forma en que los seres humanos aprendemos nuestra lengua materna.
Si entras a las kitot del Hebreo, estratégicamente decoradas con verbos, frases, donde
cada color está pensado, donde cada fuente
está por un motivo específico, podrás entender por qué, cada niño, puede comprender
a su morá, aun cuando sea israelí y hable
fluido, y pueda reír en hebreo y entender el
Antiguo Testamento en su idioma original.
Entrar a una clase de Torá en la Educación
Básica es muy conmovedor. Ellos comprenden la historia del diluvio y pueden describir
las partes del arca –en hebreo-. Ellos pueden
relatar la historia de Adán y Eva -en hebreo-.
Y, a su vez, hay un acuerdo tácito de que la
morá seguirá hablando ivrit y no es necesario comprender palabra por palabra… pues
del mismo modo que un bebé no puede entender todo el vocabulario y de todos modos
logra captar el sentido de lo que se le dice,
los alumnos del Hebreo pueden comprender
la globalidad, hacer inferencias y deducciones, hasta que, sin siquiera notarlo, terminan
viviendo en hebreo, con holgura, como en
casa, como algo familiar y conocido.
Además de Tal-Am, la familiarización con
el hebreo comienza desde el Gan: las canciones, el programa Jalav Udvash, las pequeñas frases cortas, de a poco, van impregnando el mundo de los más pequeños
del colegio para hacer del hebreo una lengua amiga, querida y natural.
No es casual, entonces, que a esta altura alumnos los de 8° Básico aprendan sobre
Jaim Najman Bialik, o lean cuentos del Premio Nobel Shai Agnón, en su lengua original.
Y todo esto, que honra a nuestro pueblo y
fortalece nuestro vínculo con el Estado de Israel, además se enmarca en un plan educativo que considera al inglés, a su vez, como
parte esencial y fundamental de la formación
de sus alumnos. El Instituto Hebreo es un
colegio que se enorgullece de sus talmidim,
pues cotidianamente conviven en su experiencia educativa la exposición a tres idiomas distintos: tres culturas, tres desafíos, y
tres valiosos tesoros para toda la vida.
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Centrales
Viernes 13 de mayo 2016 / 5 de iyar de 5776
En acto organizado por el Círculo Israelita y el Vaad Hajinuj:
Iom Hashoá,
de la noche al día
Por LPI
En la ocasión,
Leonardo Farkas
Klein fue distinguido
con el reconocimiento Javer Olam por su
constante actitud
solidaria con el prójimo, tanto dentro
como fuera de la
comunidad judía.
B
asado en la trilogía
de La Noche, El Alba
y El Día, del Premio
Nobel de la Paz Elie Wiesel,
el pasado jueves 5 de mayo
se realizó el acto central de
Iom Hashoá, organizado por
el Círculo Israelita de Santiago y el Vaad Hajinuj, con el
patrocinio de la Comunidad
Judía de Chile (CJCh) y la
Embajada de Israel.
El acto de Iom Hashoá se
desarrolló en un ambiente
de gran solemnidad, con la
presencia de autoridades
nacionales y diplomáticas,
dirigentes comunitarios, rabinos del Vaad Harabanim,
una masiva representación
de los movimientos juveniles, y la Bomba Israel.
El encendido de los cirios
memoriales estuvo a cargo
de los sobrevivientes Elie
Alevy, Exequiel Ben Dov
Pollak, Rudy Haymann,
Hidelgard Haymann, Uri
Sharoni y Vera Veghari.
El acto comenzó con la
interpretación de los himnos nacionales, el malé rajamim, el kadish y un minuto de silencio, mientras que
los distintos discurso se intercalaron con una emotiva
representación teatral protagonizada por alumnos del
Instituto Hebreo.
Los discursos de la jornada estuvieron a cargo del
embajador de Israel, Rafael
Eldad; el presidente de la
FEJ, Jorge Testa; la vicepresidenta de Wizo, Yael
Hasson, el presidente de la
Comunidad Judía de Chile,
León Cohen, y el director
del Instituto Hebreo, Sergio
Herskovits.
Javer Olam
Para presentar la distinción
Javer Olam 2016, el rabino
Eduardo Waingortin -basándose en el episodio bíblico
en que Moisés atacó a un
capataz egipcio que abusaba de los esclavos judíosrealizó una alocución sobre
el compromiso social, indicando que “nadie en el pueblo de Israel debe ser indolente con el dolor ajeno”.
Posteriormente, se entregó un galvano a Leonardo
Farkas, quien hizo uso de
la palabra para agradecer
el reconocimiento. En primer término, el empresario
se mostró especialmente agradecido del Rabino
Waingortin, y luego comentó su conexión con Iom
Hashoá, especialmente a
través de su participación
en La Marcha por la Vida,
destacando el proyecto de
escritura de la primera Torá
que se terminó en Auschwitz
luego de la Segunda Guerra
Mundial.
Ministro (s) de RREE, Edgardo Riveros
“He respondido con mucho agrado la
invitación que se me formulara y no
cabe duda que el efecto de la
Segunda Guerra Mundial y del Holocausto toca a todas las conciencias,
por eso hay que defender que nunca
más ocurran en nuestro plantea hechos
de esta naturaleza”.
Senadora Lily Pérez
“Como todos los años, estoy acá,
acompañando a mi comunidad.
Es muy importante, porque nunca hay
que olvidar el Holocausto. Los jóvenes
deben siempre recordar y nuestra
comunidad siempre mantener
la memoria”.
Diputado Ricardo Rincón
“Es un acto que ya debería ser de toda
la humanidad, por lo que significó el
Holocausto en términos de consecuencias, de pérdidas humanas y de dolor,
no solo para el pueblo judío, sino para
el mundo en general”.
Diputado Romilio Gutiérrez
“Creo que estar presente implica
decir que nunca deben ocurrir hechos
de esta naturaleza. El atropello a los
derechos humanos y el Holocausto que
significó tanto dolor al pueblo judío es
algo que debemos recordar, aunque
son hechos doloroso que tal vez a
algunos les gustaría olvidar”.
Diputado Gabriel Silber
“Es muy importante destacar que Iom
Hashoá lo conmemoramos no solo
como comunidad, sino también con
nuestra autoridades, y eso nos permite
hacer pública una fecha que es importante, que marca el calendario judío”.
Centrales
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Arte & Cultura
Viernes 13 de mayo 2016 / 5 de iyar de 5776
TV israelí:
Mangal y bourekas
para Iom Haatzmaut
Novedades
Biblioteca Jaime Pollak Ganz
Hay algo de Israel que en Chile muchos extrañan para el Día de la Independencia.
Los mangalím y las películas viejas de la televisión.
Por Jorge Zeballos Stepankowsky
L
as familias israelíes, independiente de su observancia religiosa o afiliación política, suelen celebrar con picnics y asados
hechos en los populares “mangalím”, argot tomado del árabe que
significa “estufas”.
Es un tiempo de tradiciones, los
balcones se decoran con banderitas
y los más animosos buscan asistir a
algún evento local. Con todo, la actividad más popular por estos días
debe ser ver televisión.
Los canales de televisión israelíes no sólo transmiten los eventos
oficiales en vivo sino que muestran
las películas clásicas, que de tanto
repetirse son parte del imaginario
colectivo.
En Iom Haatzmaut dos
géneros
entrañables
compiten. El llamado
‘género
heroico-nacionalista’ que agrupa a las
películas hechas en los
primeros años del estado
de Israel, o incluso antes
y las películas “bourekas”.
Las primeras suelen
ser alegóricas y didácticas: los protagonistas
son siempre pioneros
heroicos, sabras; en
cambio, los árabes y los
judíos-árabes aparecen
sólo como periferia y su
personalidad suele ser
chanflona pero con un
corazón de oro.
Hoy por hoy el formato
nacionalista está agotado y tiene valor más
como documental que
como épica nacional,
como ocurre con “Oded
el vagabundo” de 1933.
En cambio las películas
bourekas han envejecido
mejor.
Las “bourekas” enmarcan un ciclo
de comedias y melodramas muy populares producidas durante los años
60s y 70s, y representan las aventuras de la comunidad mizrahí en
Israel. Por ejemplo, la batalla entre
ricos ashkenazím contra pobres mizrahim se repite una y otra vez.
Curioso es que la representación
en las películas bourekas de las comunidades mizrahí israelíes tiene
gran similitud con la representación
que plasmaron los escritores ídish
clásicos en sus escrituras de las comunidades judías ensoñadas en el
shtetl.
Por supuesto esto es una simplificación; y el cine israelí de hoy escapa por mucho de ese esquema.
Desde hace algunas décadas es
mucho más diverso y transfronterizo,
tanto en realizadores como historias.
Hoy por hoy el cine israelí fascina
al investigador social como al que
sólo desea pasar un buen rato. Esto
en razón de sus múltiples capas de
memoria, que incluyen la mítica memoria judía del exilio; la monolítica
memoria sionista y ahora, la fragmentada memoria israelí reciente.
Entonces qué mejor que celebrar
el Día de la Independencia convocando a buenos amigos y viendo
una película boureka.
Rescate así ese encanto inocente;
pero no menos agudo de un Israel
eclipsado. Recomiendo una entrañable boureka y otra actual inspirada en el género. Si las consigue, se
sentirá sin duda en casa.
Kazablan (1973)
Adaptada de un musical de teatro
cuenta la historia de Kazablan, un
veterano del ejército se volvió líder de una pandilla en el puerto de
Jaffa. El héroe esconde sus penas
con bravuconería, pero en realidad
busca el respeto de sus vecinos de
Jaffa como también el amor de Rachel, una joven que vive con su padre y su madrastra.
Pero Yanush, el dueño de una
tienda de zapatos, cree que tiene mejor derecho de casarse con
Rachel, pues ambos son ashkenazíes, mientras que Kazablan es
un sefardí de Marruecos. Al mismo
tiempo el barrio entero debe colaborar, pues la ciudad quiere derribar
sus casas que se desmoronan y los
residentes deben encontrar recursos
para salvar sus casas, pero el dinero
que se recoge es robado. Final feliz
garantizado.
La banda nos visita (2007)
El guion de Jolim Ha-Tizmoret no
puede ser más sugerente: una banda formada por miembros de la policía egipcia
equivocan la ruta en camino de la inauguración
de un centro cultural árabe, sólo para encontrarse perdidos en la ciudad
equivocada; un tristísimo
pueblo en desarrollo en
medio del desierto. Están
atrapados allí hasta que
pase el próximo bus, al
siguiente. Pero la banda
que dirige el sombrío teniente coronel Tawfiq Zacharaya (Sasson Gabai)
recibirá la ayuda de la
encantadora Dina.
Gabai, nacido en Bagdad, es conocido por
un proverbial dialogo en
Rambo III (1988) cuando
hace de muhadin antisoviético, la actuación de
Gabai no tiene desperdicio y es digna de la mejor
pelicula “boureka” de independencia.
Mousa [Gabai]: Esto es
Afganistán...
Alejandro
el Grande trató de conquistar este
país… luego Genghis Khan, después los británicos. Ahora Rusia.
Pero los afganos luchan duro y jamás
han sido vencidos. Un viejo enemigo
compuso una plegaria acerca de nosotros ... ¿quieres escucharla?
Rambo [Stalone]: Um-hum.
Mousa: Muy bien. Dice: “Que Dios
nos libre del veneno de la cobra, de
los dientes del tigre y de la venganza
del afgano’ ¿Entiendes lo que esto
significa?
Rambo: That you guys don’t take any
shit?
Mousa: Sí... algo como eso.
La última hermana
Jorge Edwards - Acantilado , 2016
M
aría, una mujer de origen
chileno sofisticada, alegre y
superficial, asiste atónita a
la ocupación alemana de París, que
trunca para siempre su vida hasta
entonces despreocupada e intranscendente. El azar la lleva a conocer
la persecución a la que someten los
nazis al pueblo judío y, sin medir las
consecuencias, movida por el simple
impulso de ayudar, decide colaborar
con la Resistencia salvando a los hijos
de algunas mujeres judías sentenciadas a muerte en los campos de exterminio. Basada en una historia real, esta
trepidante novela nos revela la fuerza
transformadora de la compasión y nos
habla de una forma de valentía discreta y, quizá por ello, aún más admirable.
La vida de los elfos
Muriel Barbery - Seix barral, 2016
¿
Qué tienen en común la pequeña María, que vive en un pueblo recóndito de la Borgoña, y
Clara, una niña enviada a Roma para
desarrollar su don prodigioso para la
música? Muy poco, en apariencia. Sin
embargo, entre ellas existe un lazo secreto: las dos están en contacto con el
mundo de los elfos, un mundo de arte
y armonía con la naturaleza que proporciona a la vida de los hombres su
profundidad. Y sólo ellas, unidas, podrán hacer frente a una gran amenaza
que se cierne sobre la humanidad. La
vida de los elfos es una novela sobre el
poder de los sueños y la imaginación
para construir un mundo mejor.
biblioteca.cis.cl
Proverbios
Colaboración:Beny Pilowsky
“Ver es guit dos
lebn, vet oij guebn
tzum lebn.”
“El que da la vida,
también dará para
vivir.”
Comunitarias
Viernes 13 de mayo 2016 / 5 de iyar de 5776
Valparaíso:
Centenaria Comunidad
“Max Nordau” posee el Séfer Torá
más antiguo de Chile
Por Marcos Levy
L
a Comunidad Israelita Sefaradí “Max Nordau” de
Valparaíso, celebró con
una cena de gala sus cien años
de vida, efeméride encabezada
por el Presidente de la Comunidad Judía, León Cohen, oriundo
del puerto, y la Presidenta anfitriona, Celia Morgunovsky quien
adelantó, orgullosa, que su institución “cuenta con el Séfer Torá
más antiguo de Chile”.
La vecina comunidad fue fundada el 29 de abril de 1906
por judíos sefaradíes arribados
de Esmirna (Izmir), Turquía y
ashkenazim provenientes de
Ucrania, creando estos últimos
tiempo más tarde la Comunidad
Israelita de Viña del Mar. Tomó
el nombre en homenaje de Max
Nordau, médico, crítico y escritor de activa participación en la
creación del movimiento sionista
a fines del siglo 19 y principios
del siglo 20”.
“La Comunidad creció en forma continua hasta llegar a su
apogeo en la década de los ‘50”,
cuenta Celia, reuniendo en la
actualidad a aproximadamente
30 familias “que celebran sha-
bat y los jaguim, y a los que se
les ofrece cursos de hebreo y judaísmo”.
Durante los últimos años,
“nuestra Comunidad ha incrementado su relación con la ciudad, dice su Presidenta, participando en la construcción de
viviendas en la emergencia del
2006 y creando un vínculo permanente con la Bomba Israel
de Valparaíso, con cuya entidad
realizamos actividades conjuntas de beneficio social”.
Roberto Feldman, por algunos
años rabino de la Comunidad
porteña -“Sociedad Israelita de
Instrucción y Beneficencia Max
Nordau, Comunidad Sefaradí de
Valparaíso”, su nombre originalcalificó en un artículo a la kehilá
como una “congregación vibrante, alegre, cálida y muy hospitalaria” agregando que “aquí su
gente ama y cuida su hogar profundo que es esta sinagoga y su
dignidad, y se sabe depositaria
de una herencia preciosa”.
facebook.com/lapalabraisraelita
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Informaciones
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Comunitarias
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Atrasado, pero vale igual:
¡Feliz día de la
idishe mame!
El domingo recién pasado, todas las mamás judías fueron agasajadas por sus hijos, nietos
y esposos. Fue la oportunidad propicia para retribuir ese amor cotidiano e incondicional,
que a veces traspasa la barrera de lo prudente.
Por LPI / Débora Lewinson / Agencias
L
as madres judías tienen más
de 5.700 años de historia. Son
mujeres con mucho desierto
caminado, mucha tierra prometida,
mucho maná del cielo, mucha tabla
de la ley y mucha diáspora recorrida.
La madre judía o idishe mame
es sagrada como la Torá, los rollos
del Mar Muerto o El Muro de los Lamentos. Es una figura que pasa de
generación en generación, como un
objeto de colección.
Pero no todas las idishe mames
son iguales, y muchas de ellas se
han inspirado en modelos históricos. Así, las madres judías revolucionarias tienen como paradigma
a Eva, la primera mujer transgresora. Las contemporáneas prefieren
como jefa espiritual a Golda Meir.
Las que cumplieron el medio siglo
veneran a Sara, que según el relato fue inseminada por D’s a los 90
años y parió a Isaac. Las madres
progresistas reconocen a Agar (madre de Ismael y sierva de Abraham)
como el primer vientre alquilado. Y,
por último, las suegras judías adoran a Rut, la mejor nuera de la humanidad.
bollos por la cabeza.
La visión local
Hace pocos días, en Revista Paula,
el periodista Rodrigo Guendelman
publicó una interesante reflexión de
las madres judías, de la cual extrajimos los siguientes conceptos.
“No es extraño que Freud, fundador del sicoanálisis, así como tantos
otros siquiatras sean judíos. Tampoco, que sean decenas de miles los
judíos que acuden a terapia en el
mundo entero. Las idishe mames
Adicionalmente, para la idishe
mame todo puede ser letal. “Ya sea
que haya una protesta en las calles
de Santiago, un incendio en alguna
parte de la Región Metropolitana o
cualquier tipo de situación que implique un despacho informativo de
los medios de comunicación, es seguro que mi mamá me llamará para
asegurarse de que no estoy cerca
del lugar de los hechos noticiosos.
Y si no le contesto, aplicará Whatsapp. Y si pasa otro rato sin obtener
respuesta, terminará llamando a mi
casa. La madre judía es ansiosa por
Instituto Hebreo, toma las banderas
de este grupo de idishe mames
para declarar: “Todos conocemos
el estereotipo de la madre judía:
sobreprotectora, que todo lo quiere
saber y de todo quiere opinar, un
poco culpógena, preocupada de
que nunca falte comida en la mesa
de su hijo y de que todos lleven un
abrigo aún en pleno clima primaveral. Esta es la idishe mame de la
historia universal, pero cuando uno
llega a conocer las madres de carne y hueso, esas que todos los días
viven pendientes de lo más importante: el bienestar de sus hijos, este
Ashkenazi y sefaradí
La madre judía ashkenazi es una
cosa y la sefaradí es otra. La ashkenazi tiene piel blanca, ojos claros,
usa anteojos y se pone roja al sol.
La sefaradí tiene piel aceituna, usa
lentes de contacto y en verano se
pone marrón.
La madre ashkenazi manda a sus
hijos al shule, baila rikudim y habla
un poco en idish y en hebreo. Tiene
pelo lacio y va todas las semanas a
la peluquería. La madre sefaradí no
manda a sus hijos al shule, habla en
ladino o árabe, se viste con mucho
dorado y baila danzas orientales.
La madre ashkenazi, cuando sus
hijos van al colegio, les llena los
bolsillos con kreplaj y leikaj, y les
da un termo con borsht. La madre
sefaradí, cuando sus hijos se van
al colegio, les llena los bolsillos con
mamules, baklavá y kadaif. Y a la
vuelta, si no comieron todo, les tira
nos han criado con exceso de preocupación y amor, pero, al mismo
tiempo, con sobredosis de culpa y
poco instinto de sobrevivencia. De
hecho, la manipulación por medio
de la culpa es una las máximas de
estas queridas y complejas señoras. Paréntesis para un chiste judío:
¿Cuántas madres judías se necesitan para cambiar una bombilla?
La respuesta la da el contador del
chiste con una voz femenina con
acento lastimero y dice: “No se preocupen por mí, yo me siento acá en
la oscuridad, no quiero ser una molestia para nadie”.
naturaleza. Lo que para cualquier
madre es un drama, para la madre
judía es una tragedia, dice un comediante”.
En resumen: “No son fáciles, pero
existen hace más de cinco mil años
y, a estas alturas, son una institución. Y cuando ya no están, todos
los que han perdido a sus madres
judías dicen que se extrañan demasiado. Más de lo imaginable. Amor
y culpa. Forever and ever”.
Por su parte, Evi Klas, presidenta
del Centro de Padres (y madres) del
estereotipo se hace realidad con
otro matiz. Sigue el humor, a veces
nos equivocamos, pero hay una trama sólida, entretejida como una red
invisible, para siempre anteponer
lo que es bueno para los hijos, aun
cuando esto signifique muchas veces sacrificios personales. Y lo más
particular de las madres judías: muchas veces no existe ‘mi hijo’ o ‘mi
hija’, porque todos pasan a ser los
hijos de todas nosotras, cuando es
necesario, cuando hay que ayudar,
cuando no alcanzan las manos ni
las horas. Hay amor para extender,
de sobra, para todos”.
Internacional
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En tecnología y otros campos:
Logros de Israel a 68 años
de su independencia
Este jueves 12 de mayo se conmemoraba en Israel el 68 aniversario de la Independencia. Las celebraciones en Chile
se sucederán en distintas instancias, destacando la recepción oficial que ofrece el embajador Rafael Eldad
y su señora el lunes 16 y el acto central que organiza el CCI, el domingo 22, en el Instituto Hebreo.
Por LPI
T
antos logros y avances en 68
años de historia parecen dar
cuenta de una tarea titánica
de los gobernantes y del pueblo de
Israel. Sin embargo, esos éxitos y
avances son también el fruto de una
herencia cultural y moral de miles
de años, que el pueblo judío desarrolló en distintas épocas y lugares.
Todo este acervo, sumado a la
necesidad de superar las dificultades impuestas por la geografía, dio
paso a una nación pujante, que ha
ido sumando logros y éxitos, no solo
en tecnología o agricultura, sino
también en educación, conciencia
cívica, sustentabilidad, desarrollo
cultural, humanismo, etc.
tentes per cápita. Según la Oficina
de Patentes y Marcas de Estados
Unidos, en 2014 Estados Unidos
registró 159.000 patentes, Japón
56.000, Corea del Sur 18.000, Alemania 17.000, China (incluyendo
Hong Kong) alrededor de 8.700,
Gran Bretaña y Francia 7.100 cada
uno, Israel 3.600, India 3.000, Singapur 1.000 y España 900. En comparación, los 32 países de América
Latina y el Caribe en conjunto registraron alrededor de 836 patentes.
Después de los Estados Unidos y
Canadá, Israel tiene el mayor nú-
Agricultura y medio ambiente
mero de empresas que cotizan en
el índice NASDAQ.
Este enfoque explica que Israel
sea uno de los 8 países del mundo
capaz lanzar un cohete al espacio,
que el pendrive portable fuera desarrollado en Israel, que la droga
madre contra la esclerosis múltiple
fuera inventada por Teva Pharmaceuticals, que trasnacionales como
Microsoft, Intel, Motorola y otras
tengan sus centros de desarrollo en
Israel, que nacieran start ups como
Waze, la aplicación para smartphones más famosa entre los automovilistas.
sus vecinos. Además, el 93% del
calentamiento de agua particular es
solar.
La conciencia ecológica judía, derivada de normas bíblicas como la
shmitá y otras, también ha repercutido en la mirada israelí, particularmente en lo que se refiere a reforestación y desarrollo sustentable.
En Israel el 75% del agua es reciclada para ser utilizada nuevamente, mientras que los procesos
de desalinización satisfacen más
del 60% de la demanda local, permitiendo incluso “exportar” agua a
variedad disfrutada a nivel mundial,
y en el plano pecuario, los productores israelíes de leche han conseguido rendimientos record de 60
litros diarios por vaca, y sin comer
un gramo de pasto, ya que todo el
alimento es procesado.
Otros ejemplos
Pero también cabe mencionar que
Israel es la única democracia de
Medio Oriente, donde las minorías
tienen los mismos derechos y donde se persigue la justicia social en
Cabe destacar que Israel es uno
de los 100 países más pequeños
del mundo, con el 0,001% de la
población mundial, y sin embargo
puede sentirse orgulloso por haber
desarrollado sistemas importantes
que sirvieron a miles de usuarios de
todo el orbe.
Tecnología
Israel es el país del mundo que más
invierte en investigación y desarrollo
civil. En total, el país dedica el 4,5%
de su producto bruto a este rubro.
Comparativamente, Finlandia (otro
pequeño gigante en el mundo de la
innovación) invierte el 3,5%, Japón
el 3,4%, Suecia el 2,8%, Estados
Unidos el 2,6%, y prácticamente
todos los países latinoamericanos
menos del 1%.
Esto se ha trasuntado en que
Israel lidere en el mundo en cantidad de científicos y técnicos en
su fuerza de trabajo, con 145 por
cada 10.000, superando a EEUU
que tiene 80, Japón con algo más
de 70 y Alemania con menos de
60. Israel también supera por amplio margen per cápita a cualquier
nación del mundo en cantidad de
descubrimientos científicos: aproximadamente 110 por cada 10.000
habitantes.
En la misma línea, Israel registra
una impresionante cantidad de pa-
En lo que respecta a la agricultura, Israel es el pionero en riego
por goteo, una técnica desarrollada
para lidiar con la escasez de agua.
Actualmente, estos sistemas permiten que el 95% del agua llegue a la
planta, que se realice programación
computarizada y ferti-riego.
Por otro lado, la investigación
agraria ha generado productos
como los tomates cherry, la sabrosa
el más amplio sentido, con ejemplos como el kibutz o las políticas
especiales de absorción y oportunidades para los inmigrantes.
Esta mirada se extiende hacia las
relaciones exteriores, donde desde
su creación Israel ha buscado insertarse amigablemente con vecinos hostiles, hasta lograr la paz con
Egipto en 1979 y con Jordania en
1994, además de esfuerzos en la
arena internacional para una mejor
vida en la región.
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Mix Internacional
Por primera vez:
Según Forbes:
Israel tendrá oficina
permanente en la OTAN
Cada vez más millonarios
optan por mudarse a Israel
Por Visavis / Infobae
Por Aurora
E
n un avance significativo en las
relaciones entre Israel y sus
aliados, por primera vez la Organización del Tratado del Atlántico
Norte (OTAN) tendrá en su sede de
Bruselas una oficina permanente de
representación de Israel.
“La OTAN informó a Israel esta noche de que podrá abrir una oficina
en la sede de la Organización en
Bruselas y completar el proceso de
acreditación de sus representantes
ante la organización”, dice un comunicado emitido por el ministerio de
Exteriores israelí.
El anuncio se produce “tras prolongados esfuerzos diplomáticos israelíes ejercidos por los ministerios de
Exteriores y Defensa, y la Oficina del
Primer Ministro”, según consta en el
documento.
Israel no es parte de la OTAN, pero
coopera en temas militares y forma
parte del Diálogo Mediterráneo, un
programa patrocinado por la organización.
“Celebro el anuncio de la OTAN.
Este es un paso importante para la
asistencia en la seguridad de Israel.
Refleja el estatus de Israel y el apoyo de muchos en la Organización de
cooperar con nosotros en el campo de la seguridad”, dijo Benjamin
Netanyahu, primer ministro israelí.
E
l diario económico Forbes informó que uno de los destinos
más populares para los nuevos
millonarios del mundo es Israel. No
menos de 4.000 millonarios aterrizaron en el país en 2015.
Israel es el cuarto destino preferido
por los millonarios emigrantes (no judíos), después de Australia, Estados
Unidos y Canadá, y muy por delante
de Europa y los Estados del Golfo.
El estudio examinó el patrón de movimiento de los millonarios en 2015,
considerando como tales las personas que tienen un millón de dólares
en bienes o dinero. Los países de los
que escapan los millonarios son Chi-
na, India, Grecia y Francia.
Sin embargo, el estudio también
examinó dónde van los millonarios
que han dejado sus países de origen, y aquí está la sorpresa: Israel
es el cuarto lugar de preferencia. Entre las ciudades, Tel Aviv con 2.000
nuevos millonarios es la tercera preferida, precedida solamente por Sydney y Melbourne. Según los autores,
Tel Aviv, por un lado, es muy atractiva
a causa del pluralismo de la sociedad y la multiplicidad de empresas
de alta tecnología, y por otro lado, es
un destino favorito para muchos millonarios, no sólo para los judíos.
Se desacredita estudio genético:
Para recaudar fondos:
Judíos ashkenazíes no
provienen de Turquía
Hospital de Jerusalén
competirá en torneo de ESPN
Por Aurora
Por Itongadol
P
rominentes eruditos de la demografía judía rechazaron las
conclusiones de un estudio
genético publicado recientemente,
el cual sugiere que los judíos ashkenazíes actuales se originan de conversos al judaísmo en lo que hoy es
Turquía.
El genetista Eran Elhaik y otros tres
investigadores realizaron un estudio
en la Universidad de Sheffield titulado “Localización de judíos ashkenazíes en pueblos primitivos en las
antiguas tierras iraníes de Askenaz”,
que apareció en marzo en la prestigiosa revista Genome Biology and
Evolution, de la prensa de la Universidad de Oxford.
Se basa en un análisis de los genomas de 367 personas, en su mayoría
provenientes de Estados Unidos, que
informaron tener linaje ashkenazí.
Sergio Della Pérgola, prominente
demógrafo del pueblo judío de la
Universidad Hebrea de Jerusalén,
calificó al estudio como “una de las
grandes patrañas del siglo 21”. Para
él, es un estudio de una extremadamente pequeña población y está
completamente ausente un análisis
genético de los judíos sefarditas, que
según él habría puesto en entredicho
los resultados.
E
l Comité Estadounidense para
el Centro Médico Shaare Tzedek en Jerusalem participará
en el torneo anual de basquetbol de
la ESPN, por un premio de dos millones de dólares en efectivo.
El Centro Médico reunió un equipo
prometedor que incluye a jugadores
de la NBA, la Euroliga, y los programas superiores de la universidad,
incluyendo a la estrella de Maccabi
Tel Aviv, David Blu; y Shawn Weinstein, que jugó en el Maccabi Netanya
Elitzur.
Mientras que las rondas de clasificación están actualmente en curso,
la competencia es más que un tor-
neo deportivo, ya que considera un
concurso en las redes sociales, a través del cual los aficionados tienen el
poder de mejorar la posición de su
equipo en la tabla de resultados.
“Armamos este equipo para unir a
los partidarios de Shaare Tzedek y
atletas profesionales en torno a una
causa y para crear conciencia nacional e internacional sobre nuestro
trabajo en Jerusalem”, expresó Barak Raviv, presidente del Comité de
la Región de América Occidental del
Centro Médico Shaare Tzedek en el
Consejo Asesor de la campaña en
Jerusalem.
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