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José Martí - Biografía
José Martí nace el 28 de enero de
1853 en La Habana, Cuba, hijo de
padres españoles.
En 1869 publica sus primeros
escritos y participa en los
movimientos independentistas de
Cuba, por lo que es encarcelado y
condenado a seis años de prisión.
En 1871 se le conmuta la prisión
por el destierro en España
José Martí - Biografía
En 1874, tras finalizar sus estudios en
Derecho y Filosofía y Letras, sale de
España en un viaje de regreso a Cuba que
le lleva primero a México. Luego se
instala en Guatemala hasta mediados de
1878, fecha en la que regresa a Cuba para
incorporarse otra vez a los grupos
independentistas . En 1879 es de nuevo
deportado a España, pero esta vez no se
queda allí, se traslada a Nueva York
donde se incorpora al incorporado en el
Comité Revolucionario.
José Martí - Biografía
En 1874, tras finalizar sus estudios en
Derecho y Filosofía y Letras, sale de
España en un viaje de regreso a Cuba que
le lleva primero a México. Luego se
instala en Guatemala hasta mediados de
1878, fecha en la que regresa a Cuba para
incorporarse otra vez a los grupos
independentistas . En 1879 es de nuevo
deportado a España, pero esta vez no se
queda allí, se traslada a Nueva York
donde se incorpora al incorporado en el
Comité Revolucionario.
José Martí - Biografía
Su prestigio de escritor y de pensador
profundo se extiende pronto por todo el
continente americano luego de colaborar
en publicaciones que circulaban en
Argentina, México, Venezuela y Uruguay.
En 1892 funda el Partido Revolucionario
Cubano e intensifica su acción pública a
través de sus discursos y sus viajes. En
1895 regresa a Cuba, esta vez para
participar activamente en la fase bélica, y
muere en el campo de batalla el 19 de
mayo de 1895.
José Martí - Biografía
En las letras se conoce a Martí
como poeta y ensayista
principalmente. Como poeta se
da a conocer ante todo
con Ismaelillo (1882), su primer
libro de poesías. A través de este
libro y de sus Versos libres, Martí
influyó directamente en el incipiente movimiento modernista.
era muy avanzado para su época, pero es uno de los pilares del
pensamiento iberoamericanista de mediados del siglo XX.
Nuestra América
Contexto histórico
Nuestra América es uno de los ensayos más importantes de la
literatura cubana, que se publica por primera el año 1891 en
la “Revista Ilustrada” de Nueva York y en el diario
mexicano “El Partido Liberal”. Las ideas humanistas y
libertarias que contiene, lo han hecho trascender como
invaluable documento histórico, dado su aporte a configurar
la identidad latinoamericana.
Nuestra América
Contexto histórico
La obra nace en un contexto histórico en el que la
independencia de Latinoamérica, ya no se encuentra
amenazada por las metrópolis ibéricas – esencialmente
España – sino por la rivalidad de las nuevas potencias
europeas como Alemania, Francia e Italia, y sobre todo,
por la sobresaliente potencia del norte de América: Los
Estados Unidos
Nuestra América
Contexto histórico
En el contexto de finales del siglo XIX, el imperialismo
norteamericano constituye una poderosa amenaza, por
cuanto alienta las contradicciones propias del momento
histórico- cultural latinoamericano: las debilitadas
repúblicas, el desajuste entre los modelos importados y el
contexto político- cultural, frente a las realidades sociales
locales disminuidas; para así imponer su hegemonía.
Nuestra América
Contexto histórico
Es un ensayo filosófico el cual supone un análisis crítico de
la situación histórica americana de aquel entonces y, a partir
de eso, una formulación de una serie de propuestas para el
cambio social, ya que plantea la reflexión respecto a
cuestiones como la inclusión del indígena, el autogobierno
de las naciones, la unión de todos los pueblos americanos, la
amenaza de agentes exteriores, entre otras.
Nuestra América
Contexto histórico
Es un ensayo filosófico el cual supone un análisis crítico de
la situación histórica americana de aquel entonces y, a partir
de eso, una formulación de una serie de propuestas para el
cambio social, ya que plantea la reflexión respecto a
cuestiones como la inclusión del indígena, el autogobierno
de las naciones, la unión de todos los pueblos americanos, la
amenaza de agentes exteriores, entre otras.
Nuestra América
Género: ensayo
Movimiento: modernismo
Tema: Las sociedades en contacto / Las relaciones
personales
Temas secundarios:
• La asimilación y la marginación,
• La diversidad,
• El imperialismo
• El nacionalismo y el regionalismo,
• Las relaciones sociales,
• La identidad latinoamericana.
• Los principios éticos y políticos
Nuestra América
Resumen
Nuestra América es un ensayo filosófico publicado en 1891,
el cual supone un análisis crítico de la situación histórica
americana de aquel entonces y, a partir de eso, una
formulación de una serie de propuestas para el cambio
social, ya que plantea la reflexión respecto a cuestiones
como la inclusión del indígena, el autogobierno de las
naciones, la unión de todos los pueblos americanos, la
amenaza de agentes exteriores, entre otras.
Nuestra América
Análisis
La versión revisada de la obra Nuestra América,
corresponde a la segunda edición publicada por la
Biblioteca de Ayacucho, el año 1985.
A través de doce párrafos, esta obra devela el ideario
moral, social y político de José Martí, en torno a la
liberación integral y definitiva del continente.
Nuestra América
Análisis
• “Nuestra América” dialoga con las diversas posiciones
ideológicas que dominaron en el siglo XIX y anticipa muchas
de las preocupaciones del siglo XX. Martí toma conciencia de
la realidad iberoamericana y de la necesidad de contar con
toda la población.
• Es una de las mejores representaciones del ensayo del siglo
XIX. Martí establece un acertado equilibrio entre la forma
(voluntad de estilo) y el contenido. Expresa su pensamiento
con una prosa fluida y rítmica y con gran riqueza de
construcciones metafóricas que se construyen sobre
referencias cotidianas, aunque en ocasiones tienen como
contexto la historia de los países iberoamericanos.
Nuestra América
Análisis
•
•
El ensayo interpela al lector a forjar una Identidad que,
basada en la aceptación de la diversidad de creencias y la
preservación de costumbres, supere los relatos eurocentristas
provenientes de la colonialidad respecto de nuestra historia.
Expresa el sentimiento criollo en contra de la tiranía, nos
relata que América es la orgullosa mezcla de diferentes
étnicas, blancos, negros e indios, pero una raza buena que
acata y premia la inteligencia superior pero esta se aprovecha
de su sumisión para dañarlo, herirlo e ignorar sus ideales
puros de grandeza nata, de orgullo por el sentido de
pertenencia a un continente hermoso, rico en cultura.
Nuestra América
Análisis
• Los constantes llamados de Martí en este ensayo, se
dirigen tanto a los pueblos que aún no conseguían su
independencia, como a los que sí, lo que revela la mirada
sistémica de este autor, por cuanto ve en la Unidad, el
medio para superar las contradicciones.
• Esta exhortation a la Unidad, constituye un eje en la
trama discursiva de este ensayo, que tiene correlato con
otro: el de la Soberanía.
Nuestra América
Análisis
• En un período histórico de fuertes contradicciones
ideológicas, este ensayo asume una posición crítica y
política que, literariamente, expresa mediante variadas
metáforas y comparaciones. Así se verifica en la
mención a EE.UU, que en el relato adopta un lenguaje
simbólico para referirlo como el “gigante de siete
leguas”, “el tigre” o “el pulpo”; figuras mediante las que
representa las características de inhumanidad,
depredación y voracidad que le atribuye.
Nuestra América
Análisis
• Martí asume un marco de referencia de lo indígena y
cultural, como fundamento para articular la estructura del
relato, en el cual establece una relación dialéctica entre
Unión- Identidad- Soberanía, desde lo latinoamericano
y para latinoamericanos, como vía para fortalecer una
conciencia hacia la identidad que permita la
emancipación.
• Despierta en cada uno de nosotros el orgullo hacia lo
nuestro, la necesidad de la defensa de la nuestra
soberanía patria. Llama “sietemesinos” a los que no creen
en su patria, en los valores de nuestros pueblos.
Nuestra América
Análisis
• Critica a los que reniegan del indigenismo de la América,
de las raíces étnicas, de los que se avergüenzan de que sus
padres pertenezcan a una clase baja, que sea carpintero, el
que maldice del país donde nació o nacieron sus padres y
tratan de servir al poderoso por lograr una mejor
condición social o porque no se le discrimine por ser
hispano.
• Promueve una integración americana. Critica fuertemente
a aquellos que no aman a su propia madre, que no aman
a su propia tierra.
Nuestra América
Análisis
• Profundiza en el hecho de la unidad y recuerda a los
americanos que el hombre como tal, es más que blanco
o negro o cubano y que la dignidad humana excede las
diferencias del color de la piel.
• Proclama una unidad en la que no se conciban
diferencias de tal tipo, pues el hombre no se diferencia
por lo que se ve de él, sino por las acciones que lo
caracterizan ante los otros.
Nuestra América
Análisis
• Martí criticaba duramente a quienes desdeñaban su
tierra natal y se avergonzaban de sus verdaderos
orígenes, y, en cambio, importaban los valores del
colonizador europeo y volvían sus ojos hacia los Estados
Unidos. A ellos dedica gran parte de su ensayo porque
los considera parte del problema que tiene América. Los
califica de cobardes, soberbios, ignorantes, insensatos.
Nuestra América
Análisis
• Martí criticaba duramente a quienes desdeñaban su
tierra natal y se avergonzaban de sus verdaderos
orígenes, y, en cambio, importaban los valores del
colonizador europeo y volvían sus ojos hacia los Estados
Unidos. A ellos dedica gran parte de su ensayo porque
los considera parte del problema que tiene América. Los
califica de cobardes, soberbios, ignorantes, insensatos.
Nuestra América
El lenguaje figurado en la obra
En su influyente ensayo Nuestra América, José Martí se sirve
de un lenguaje figurado basado en metáforas de la
naturaleza, repeticiones y yuxtaposiciones de imágenes para
recrear un tono de urgencia y un sentido de armonía en
su discurso, con la intención fundamentalmente de motivar
a los lectores a la coalición y al establecimiento de un
gobierno único, nacido y desarrollado en estas tierras, y por
ende, adecuado para las Américas.
Nuestra América
El lenguaje figurado en la obra
En su influyente ensayo Nuestra América, José Martí se sirve
de un lenguaje figurado basado en metáforas de la
naturaleza, repeticiones y yuxtaposiciones de imágenes para
recrear un tono de urgencia y un sentido de armonía en
su discurso, con la intención fundamentalmente de motivar
a los lectores a la coalición y al establecimiento de un
gobierno único, nacido y desarrollado en estas tierras, y por
ende, adecuado para las Américas.
Nuestra América
El lenguaje figurado en la obra
Si bien una primera lectura podría advertir en esta forma de
escritura una técnica vaga y superficial, basada esencialmente
en la primacía de la forma, una lectura más profunda deja en
evidencia un lenguaje sumamente rico y con una
intencionalidad clara: desafiar al lectora manifestar sus
propias conclusiones, a revelar a partir de la lectura una
determinación propia, cercana; en otras palabras, a ver en es
as líneas un llamado personal, a sentir a que eso que lee es su
realidad, es lo que está viviendo.
Nuestra América
El lenguaje figurado en la obra
Si bien una primera lectura podría advertir en esta forma de
escritura una técnica vaga y superficial, basada esencialmente
en la primacía de la forma, una lectura más profunda deja en
evidencia un lenguaje sumamente rico y con una
intencionalidad clara: desafiar al lectora manifestar sus
propias conclusiones, a revelar a partir de la lectura una
determinación propia, cercana; en otras palabras, a ver en es
as líneas un llamado personal, a sentir a que eso que lee es su
realidad, es lo que está viviendo.
Nuestra America
El lenguaje figurado en la obra
La lectura profunda de este ensayo ndeja en evidencia
un lenguaje sumamente rico y con una intencionalidad
clara: desafiar al lectora manifestar sus propias conclusiones,
a revelar a partir de la lectura una determinación propia,
cercana; en otras palabras, a ver en esas líneas un llamado per
sonal, a sentir a que eso que lee es su realidad, es lo que está
viviendo.
Las estrategias discursivas del autor surgen efecto, ya que se
vale del lenguaje figurativo y de esta ausencia explícita de un
enunciador y un receptor para provocar en el lector el
fenómeno de que este sienta suyo el discurso.
Nuestra America
El lenguaje figurado en la obra
Estas estrategias provocan finalmente que el lector acepte
estas metáforas como reflejo de su realidad más cercana,
y posteriormente se sienta dueño y autor del discurso. De esta
forma, las palabras se tornan reflexión y las reflexiones más
tarde en acciones y estas en cambios.
Veamos algunos ejemplos.
Nuestra America
El lenguaje figurado en la obra
El ensayo se inicia con una exhortación a los pueblos que
continuaban en sujeción a la corona española, señalando: “Lo que
quede de aldea en América debe despertar. Estos tiempos no son para
acostarse con el pañuelo en la cabeza, sino con las armas de
almohada…”
Pese al vehemente llamado a “despertar”, el autor aclara que las armas
para lograrlo, no son literales, sino “armas del juicio [por cuanto]
vencen a las otras.” (párrafo 2).
En la ideología de este autor, la importancia de generar un
pensamiento propio, es clave para resistir al dominador extranjero, lo
que queda de manifiesto en las siguientes metáforas: “Trincheras de
ideas valen más que trincheras de piedra.” (párrafo 2); así como “No
hay proa que taje una nube de ideas” .
Nuestra America
El lenguaje figurado en la obra
El ensayo se inicia con una exhortación a los pueblos que
continuaban en sujeción a la corona española, señalando: “Lo que
quede de aldea en América debe despertar. Estos tiempos no son para
acostarse con el pañuelo en la cabeza, sino con las armas de
almohada…”
Pese al vehemente llamado a “despertar”, el autor aclara que las armas
para lograrlo, no son literales, sino “armas del juicio [por cuanto]
vencen a las otras.” (párrafo 2).
En la ideología de este autor, la importancia de generar un
pensamiento propio, es clave para resistir al dominador extranjero, lo
que queda de manifiesto en las siguientes metáforas: “Trincheras de
ideas valen más que trincheras de piedra.” (párrafo 2); así como “No
hay proa que taje una nube de ideas” (.).
Nuestra America
El lenguaje figurado en la obra
Ante la necesidad de levantar una política autóctona para
conseguir resistir a los embates colonizadores, declara: “…el
buen gobernante en América no es el que sabe cómo se
gobierna el alemán o el francés, sino el que sabe con qué
elementos está hecho su país, y cómo puede ir guiándolos en
junto…” (párrafo 4).
Al señalar la estrategia que debía seguirse para lograr la
defensa de la cultura e historia de los pueblos
latinoamericanos, declara: “Injértese en nuestras Repúblicas
el mundo; pero el tronco ha de ser el de nuestras repúblicas"
(párrafo 6).
Nuestra America
El lenguaje figurado en la obra
También señala que la lucha para consolidar una identidad
realmente latinoamericana involucra acoger la diversidad y
dignificarla: “si la república no abre los brazos a todos y
adelante con todos, muere la república” (párrafo 10). De
esta manera destaca el compromiso con los marginados:
“Con los oprimidos había que hacer causa común, para
afianzar el sistema opuesto a los intereses y hábitos de
mando de los opresores” (párrafo 8)
Nuestra America
El lenguaje figurado en la obra
El ensayo insta reflexionar ante la amenaza expansionista del
imperialismo norteamericano, motivando a la acción de liberarse de
él. Al describir a EE.UU, Martí emplea comparaciones como
“gigante de siete leguas”, oponiendo tal gigante a los nacidos en
América, a quienes metaforiza como “los árboles que han de ponerse
en fila” (párrafo 2), para oponer resistencia al yugo opresor, con
valor y determinación.
También refiere a América del Norte como “el tigre” (párrafo 8) y
“el pulpo” (párrafo 11) representaciones que vinculan a esta nación,
por una parte, con las características de un depredador avieso, y por
otra, con un animal voraz, de muchos brazos.
Nuestra America
El lenguaje figurado en la obra
Martí se opone al concepto de razas, respecto de este concepto,
desde el comienzo del ensayo el autor critica a quienes exhiben
prejuicios raciales, empleando para ello la siguiente metáfora: “¡Estos
nacidos en América, que se avergüenzan, porque llevan delantal
indio, de la madre que los crió, y reniegan, ¡bribones!, de la madre
enferma, y la dejan sola en el lecho de las enfermedades!” (párrafo 2).
Respecto del valor necesario para cambiar el estado de las cosas,
declara: “Los que no tiene fe en su tierra son hombres de siete meses.
Porque les falta valor a ellos, se lo niegan a los demás” (párrafo 3) y
más adelante señala que el orgullo de lo nuestro, debe manifestarse
en la capacidad de innovar creativa y constructivamente: “El vino, de
plátano: y si sale agrio, ¡es nuestro vino! (párrafo 10).
Nuestra América
El lenguaje figurado en la obra
Martí amonesta a “los hombres naturales” a conocerse y cultivarse,
porque: “La masa inculta es perezosa, y tímida de las cosas de la
inteligencia” (párrafo 6). Y da la clave: “Conocer el resolver” porque
“Conocer el país, y gobernarlo conforme al conocimiento, es el único
modo de librarlo de tiranías” (.). Por lo que para resolver las
problemáticas, recomienda: “El premio de los certámenes no ha de
ser para la mejor oda, sino para el mejor estudio de los factores del
país en que se vive” (.), lo que resulta urgente y necesario, por cuanto:
“Resolver el problema después de conocer sus elementos, es más
fácil que resolver el problema sin conocerlos” (.).
Nuestra América
El lenguaje figurado en la obra
Al terminar el ensayo, Martí desliza una premisa
detonadora: “Pensar es servir” (párrafo 12). Desde una
perspectiva política, tal sentencia llama a reflexión de
manera de no: “…esconder los datos patentes del problema
que puede resolverse [la liberación del continente], para la
paz de los siglos, con el estudio oportuno y la unión tácita y
urgente del alma continental”
Fuentes:
•
•
•
•
http://www.academia.edu/6718400/El_lenguaje_figurado_en_el
_discurso_de_Jose_Marti_Nuestra_America
http://www.ensayistas.org/curso3030/textos/ensayo/nuestraamerica-r.htm
NAVARRETE ORTA, Luis. Discurso reflexivo y discurso literario en
Nuestra América de José Martí. Universidad de La Habana, 1991.
ImpresoOSSANDÓN, C. (1984). Hacia
una filosofía latinoamericana. Santiago de Chile: Nuestra América.
Impreso
http://codice.anahuacmayab.mx/2094-1Analisis+del+Discurso%2B+++%93Nuestra+America%94+Pro
logo+al+poema+%93Del+Niagara%94.html#.VsDSQ_krLIV