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Donald Woods Winnicott
TEORIAS PSICOLOGICAS II
Prof. Lic. Leandro M. Sanchez
Nietzsche ha dicho acerca de los
filósofos que sus teorías son
autobiografías ocultas. En este
sentido he decido leer acerca de D.
Winnicott y conocer su historia
con el deseo de comprender mas
sus concepciones teóricas y
clínicas.
Lic. Irene Chelger
BIOGRAFIA
•Hijo menor de John Frederick Winnicott y de Elizabeth
Woods.
•Nació el 7 de abril de 1896, cuando reinaba la Reina
Victoria. en Plymouth, puerto del sudeste de Gran
Bretaña.
•Tenía dos hermanas mayores, Violet nacida en 1889
y Kathleen nacida en 1891.
• A los 18 años comenzó su carrera de medicina en
la Universidad de Cambridge, pero debió
interrumpirla por el comienzo de la primera guerra
mundial.
• Fue cirujano a bordo de un barco de la marina
inglesa y pudo completar sus estudios en 1920 en
Londres.
• En estos años comienza su contacto con la obra de
Freud.
• Como principal referente para consulta en su formación a
Ernest Jones.
• Por recomendaciones de Jones, DW se embarcó en un
análisis personal con J. Strachey en 1924 y duró
aproximadamente 10 años.
• En 1927 ingresa a la Sociedad Psicoanalítica Británica.
• Siendo, años mas tarde el primer analista infantil del Reino
Unido.
• Strachey mismo le aconsejó que se pusiera en contacto con
M. Klein
• Supervisó alrededor de 6 años con Klein y de ella decía “que
recordaba mis casos a veces mejor que yo” y la alababa “
por su falta de rigidez”. El trabajo de supervisión permitió que
DW comprendiera mejor los primeros años de vida de los
niños.
• Se pensaba así mismo “como un fenómeno aislado”
en tanto era pediatra y psicoanalista a la vez .
• De hecho lo fue durante aproximadamente 3
décadas.
• Luego de finalizado el análisis con Strachey lo
prosigue con Joan Riviere.
• Sus posturas equidistantes con Klein y con la también
recién llegada Anna Freud, lo ubican como el líder
más importante del grupo Intermedio de la Sociedad
Psicoanalítica Británica (Middle Group)
• Winnicott fue presidente de la Sociedad
Psicoanalítica Británica por dos períodos: 1956-1959 y
1965-1968.
ANTECEDENTES
• Poco a poco DW fue desarrollando distintas teorías
a partir de su observación empírica en el análisis
infantil de los modos de vinculación de los bebés
con sus madres.
• DW se vio influenciado por distintos autores pero
desarrollo sus propias teorías.
• Su pensamiento está influenciado por Darwin, Freud
y M. Klein.
• De Darwin, le impacta su teoría de la selección
natural vinculada con la supervivencia en un
medio hostil, a partir de la cual piensa que el bebé
no puede adaptarse solo al entorno, necesitando
de un “ambiente facilitador” provisto por la madre.
• Respecto de Freud, reconoce y admira sus ideas,
pero no enfatiza la figura del padre, a quien
propone como sostén de la madre, protector de la
díada madre-bebé y proveedor de un espacio
para que la madre pueda desarrollar su tarea. El
complejo de Edipo, por otra parte, no le resulta
suficiente para explicar las dificultades de
desarrollo emocional de la infancia.
• Desde un comienzo M. Klein estudio el mundo de
fantasías inconscientes de los niños o sea el mundo
interno.
• DW reconocía sin duda el valor de dichas ideas
pero eligió estudiar como el mundo externo del
ambiente familiar facilitaba o inhibía el desarrollo
madurativo de los niños.
• La influencia que recibió de M. Klein es notoria,
sobre todo en lo relativo a la importancia asignada
a la edad temprana del niño, su mundo interno y el
poder de la fantasía. DW y M. Klein trataron en los
aspectos preedípicos de la personalidad del niño,
mientras DW resaltó la importancia de la relación
real del niño y su madre.
SU OBRA
• A lo largo de ella hace hincapié en la influencia del medio
sobre el desarrollo psíquico del ser humano.
• Para él, el bebé nace con potenciales heredados que
podrán desplegarse según los encuentros que se vayan
desarrollando con los primeros objetos del medio
ambiente.
• El ser humano lleva en si una tendencia innata a
desarrollarse y unificarse.
• Esa tendencia se actualiza en la puesta en marcha de los
procesos madurativos.
• En el plano psíquico se refiere a la formación y evolución
del yo, del ello y del superyó, así como la implementación
de los mecanismos de defensa en un individuo sano.
• La salud psíquica se fundaría en el libre desenvolvimiento de
estos procesos madurativos.
• Es el entorno, sin embargo, representado al principio por la
madre o un sustituto, el que permitirá o entorpecerá el libre
despliegue de estos procesos.
• El medio será facilitador del desarrollo, propulsado desde el
potencial hereditario del bebé, y es a partir de este encuentro
bebé/medio, en el que podrá emerger y crecer, si todo va
bien, el gesto espontáneo del nacido, como expresión de su
creatividad.
• En función de este línea, definido por la interacción entre el
entorno y el desarrollo psíquico del ser humano, considerara
dos periodos del llamado “desarrollo emocional primitivo”.
• Medio y bebé constituyen una unidad inicial, de allí
que Winnicott planteara “el bebé, (como entidad)
no existe” aludiendo a la inseparable ligazón con
el objeto maternante, que permitirá el desarrollo de
potenciales heredados, a través de un lento tránsito
hacia la independencia.
• Si el objeto indispensable, falla, el bebé
reaccionará, interrumpiendo su continuidad
existencial. Esta continuidad es central en la idea
de salud psíquica del autor, definiéndose su
interrupción como traumática.
• El bebé necesita de sus objetos para integrarse,
para vivir en su cuerpo (personificarse) y para
tomar contacto con la realidad (realizarse).
• Frente a las necesidades del bebé es el objeto
maternante quien cumple las funciones de
o Sostén (holding)
o Manipuleo (handling) y
o Presentación del objeto (object presentation).
• El niño realiza la travesía de la dependencia
absoluta hacia dependencia relativa, logrando,
como dice Winnicott “si todo va bien”, la
integración de si mismo y de sus objetos, la
personalización y los inicios de la relación con el
otro.
• Estos logros se posibilitan por las funciones de
sostén, de manipulación y de presentación
adecuada de la realidad, que haga la madre.
• Esta madre “suficientemente buena” (que no
requiere una inteligencia especial) es
habitualmente sensible, vulnerable, resistente, pero
también sabe de su odio, al que no niega
Procesos del
desarrollo emocional primitivo
• La Integración
• La Personalización
• La Apreciación del Tiempo y del
Espacio y de las demás propiedades
de la realidad.
INTEGRACION
•1 Periodo (0 a 6 meses)
Estado de dependencia absoluta respecto al
entorno
PERSONALIZACION
•2 Periodo (6 meses a 2 años)
Estado de dependencia relativa respecto al
entorno
Preocupación Materna Primaria
• Winnicott entiende por preocupación materna primaria
a lo que le acontece a la madre en las postrimerías del
embarazo y primeras semanas después del parto, en el
hecho que ésta se preocupa por el cuidado del niño o
mejor dicho se entrega a esta tarea y el niño parece
formar parte de ella, la madre se halla muy identificada
con el bebé y sabe muy bien como éste se siente.
• La madre está dedicada por entero a su bebé mientras
dura este período. La madre lo hace tan bien que le
permite vivir al bebé una experiencia de omnipotencia.
• El amor en esta fase solo puede
demostrarse en término de cuidados
corporales.
• El niño pequeño y el cuidado materno se
separan y disocian cuando el desarrollo
sigue los causes de la normalidad.
• Para Winnicott no existe nada que se puede
llamar bebé; cuando nos encontramos con
el cuidado materno sin el cual no habría tal
niño.
Función Materna
• Dice Winnicott: “El bebé existe siempre con alguien
más; una mamá que lo corporaliza, lo construye, lo
invita amorosamente a vivir, la que cumple la
“función materna”, que debe ser lo suficientemente
buena para garantizar su salud física y psíquica”.
• Ella será la responsable de iniciar las acciones de
holding, handling y mostración o presentación de
objetos.
• Funciones que se ejercen simultáneamente.
Presentación del Objeto
• El ejemplo más llamativo de la función materna de
presentación del objeto, es la presentación del
pecho o del biberón.
• Este ofrecimiento se inicia con lo que Winnicott
denomina primera comida teórica, que es también
una primera comida real. Con la salvedad de que
esta primera comida teórica está representada en
la vida real por la suma de las experiencias
precoces de muchas comidas.
• La extrema inmadurez del recién nacido hace que
la primera comida no pueda adquirir a priori el
significado de una experiencia emocional, sino
que "en razón de un estado de vida en el niño y
gracias al desarrollo de la tensión pulsional, el niño
se pone a esperar algo, y entonces algo se
adelanta que pronto adquiere una forma, la mano
o bien la boca tendiéndose con naturalidad hacia
el objeto"."
• En esta primera comida, la madre presenta el
pecho o el biberón en el momento en que el niño
está pronto para imaginarlo y, por lo tanto, para
encontrarlo.
• Al ofrecer el pecho en el momento
aproximadamente oportuno, procura al bebé la
ilusión de que él mismo ha creado el objeto cuya
necesidad siente confusamente.
• Al darle la ilusión de esta creación, la madre
posibilita al bebé una experiencia de
omnipotencia, o sea que el objeto, en el momento
de ser esperado, adquiere una existencia real.
• Durante este período de dependencia absoluta, la
madre, que se las arregla para estar disponible
ante una excitación potencial del niño, permitirá
que con el transcurso de las mamadas éste
adquiera la capacidad de asumir relaciones
excitantes con las cosas o las personas.
• Dicho de otra manera, el ser humano será capaz
de experimentar emociones, sentimientos de amor
u odio sin que representen una amenaza potencial
ni sean fatalmente motivo de una angustia
insoportable.
HOLDING
• Otra de las funciones de la madre corresponde al
holding, es decir, sostén o mantenimiento. La
madre protege al bebé de los peligros físicos, tiene
en consideración su sensibilidad cutánea, auditiva,
visual, su sensibilidad a la caída, su ignorancia
respecto de la realidad exterior.
• Con los cuidados cotidianos, instala una rutina, en
forma de secuencias repetitivas. A través de esta
función de holding Winnicott enfatiza la manera de
llevar al bebé, en primer lugar físicamente, pero
también psíquicamente.
• El mantenimiento psíquico consiste en
sostener el yo del bebé en su desarrollo, es
decir, ponerlo en contacto con una
realidad exterior simplificada, repetitiva, de
modo tal que el yo naciente se haga capaz
de hallar los puntos de referencia simples y
estables que se necesitan para llevar a
buen término el trabajo de integración en el
tiempo y en el espacio.
HANDLING
• La tercera función de la madre se ejerce a través
del handling, es decir, la manipulación del bebé en
la prestación de cuidados.
• La madre cambia al bebé, lo baña, lo acuna, etc.
El ejercicio de esta tercera función de la madre es
necesario para el bienestar físico del niño, quien se
experimenta poco a poco viviendo en un cuerpo y
realizando así una unión entre su vida psíquica y
éste.
• Unión que Winnicott denomina personalización.
La madre suficientemente buena
• La madre que durante los primeros meses de la
vida de su hijo se identifica estrechamente con
éste, adaptándose a la perfección, en teoría, a sus
necesidades, es calificada por Winnicott de madre
suficientemente buena.
• Es decir, lo bastante buena como para que el
pequeño pueda acomodarse con ella sin daño
para su salud psíquica.
• Esta madre representa el entorno suficientemente
bueno, cuya importancia es vital para la salud
psíquica del ser humano en devenir.
• La madre suficientemente buena permite
que el bebé desarrolle una vida psíquica
y física apoyada en sus tendencias innatas.
Este puede experimentar entonces un
sentimiento de continuidad de existir que
es signo del surgimiento de un verdadero
self, de un verdadero sí mismo.
• Con este término, verdadero sí mismo,
arribamos a una de las nociones más
abstractas de la teoría winnicottiana.
• Aclaremos en este aspecto que Winnicott no fue el
creador de la noción de self; la noción había sido
introducida por Hartmann, uno de los fundadores
de la escuela de la Psicología del yo, en1950. Para
este autor, el self designa la representación de la
persona entera o personalidad.
• Pero fue Winnicott quien propuso distinguir en el self
dos aspectos: uno verdadero y uno falso. Estos dos
aspectos del self están presentes en todos los seres
humanos, pero en proporciones extremadamente
diversas de un individuo a otro.
El verdadero self
Según Winnicott, el verdadero self es la persona que
es yo y solamente yo; dicho en otros términos, la
persona que se construye fundamentalmente a partir
del ejercicio de sus tendencias innatas.
Al comienzo de la vida, el verdadero self no es
mucho más que la suma de la vida sensoriomotriz. Se
manifiesta a través de un gesto espontáneo, de una
idea personal. "El gesto espontáneo es el verdadero
self en acción.
• Sólo el verdadero self puede ser creador y
sólo el verdadero self puede ser sentido
como real”.
• La evolución psíquica del bebé, tal como
acabo de presentarla, está estrechamente
ligada, pues, a la presencia de una madre
suficientemente buena y supone, del lado
del bebé, una ausencia de factores
hereditarios o congénitos patológicos.
Es únicamente a través de la posibilidad de
vivir o no experiencias desde el propio self,
que se va a posibilitar que se desarrolle un
verdadero self y no un falso self patológico,
en la medida en que el medio ambiente y
muy especialmente la madre, reconozca
desde el comienzo de la vida al bebé como
diferente al de sus expectativas, como un
individuo con posibilidades propias,
permitiéndole de este modo la experiencia
de ser.
La madre insuficientemente buena
• Winnicott nos suministra varias descripciones de
este tipo de madre insuficientemente buena. Puede
corresponder a una madre real o a una situación.
• Cuando se trata de una madre real, Winnicott
habla de una madre que globalmente no tiene
capacidad para identificarse con las necesidades
de su hijo.
• En lugar de responder a los gestos espontáneos y
necesidades del bebé, los sustituirá por los suyos
propios.
• Sin embargo, la peor de las madres es aquella a la
que "al principio de todo le es inevitable
atormentar, es decir, ser imprevisible"; pasar, por
ejemplo, de una adaptación perfecta a una
adaptación defectuosa, o bien pasar súbitamente
de la injerencia a la negligencia, en forma tal que
el pequeño no puede confiar en ella ni prever
ninguna de sus conductas.
• En ciertos casos, la expresión madre
insuficientemente buena no se refiere al
comportamiento de una madre real, sino a una
situación en la que son varias las personas que
prodigan los cuidados al niño
• Este se encuentra entonces con una madre
fragmentada y, en vez de la simplicidad que
hubiese sido de desear, vive los cuidados que
se le prestan como una experiencia de
complejidad.
• Según las circunstancias, la madre
insuficientemente buena está representada por
una persona o por una situación. A propósito
de este último caso, Winnicott escribirá que él
llama madre insuficientemente buena "no a
una persona, sino a la ausencia de alguien
cuya dedicación al niño es simplemente
corriente”.
Dependencia absoluta - Integración
• Del nacimiento a los 6 meses
• De la NO INTEGRACION a la DEPENDENCIA RELATIVA
• Dependencia ABSOLUTA respecto del entorno.
• ENTORNO representado en esta época por la madre o
sustituto.
• Depende enteramente del mundo que la madre le ofrece
• El bebe desconoce su estado de dependencia.
• El el espíritu del bebe, él y su entorno son una misma cosa
• Una adaptación perfecta de la madre a las necesidades del
bebe posibilitara el libre despliegue de los procesos
madurativos.
• Comenzamos la vida en una paradoja, la
unidad dual, situación de máxima
dependencia con otro, pero una
dependencia doble, ya que el bebé no
sabe de ella, está indiscriminado, fundido
con el medio, y sin embargo debe
conservar la ilusión de que todo es creado
por él, (creatividad primaria), no debe
reconocer al otro como necesario,
prematuramente.
• Vive así una experiencia de omnipotencia,
base de todo acto posterior creativo,
gracias a que otro ser, generalmente la
madre, por su confiabilidad y previsibilidad,
conociendo las necesidades de su bebé, se
las ofrece en el preciso momento en que él
las necesita, reflejando lo que el bebé va
descubriendo (papel de espejo),
proporcionándole sostén.
• Viven ambos una mutualidad de experiencia, que
permitirá que el bebé vaya desarrollando su propia
creación: el self y también el mundo.
• Para Winnicott importan tanto los procesos de
desarrollo como las funciones que lo posibilitan.
• Y no habrá esta experiencia de creación en el
bebé si no hay una experiencia desde el self
autentico de la madre, ya que la madre y el bebé
no son uno sin el otro y no hay madre
suficientemente buena si hace y no es.
• El self va surgiendo desde los rudimentos
corporales, lo sensorio-motriz y las funciones.
• Tendrá a su cargo múltiples tareas: elaborar
imaginativamente las funciones (psique), ir
integrando el yo desde sus núcleos, posesionarse
del cuerpo y elaborar un esquema corporal
(personalización), en una unidad armónica
(psique-soma), pero al mismo tiempo tiene que
poder regresar a un estado no integrado (lo
informe), germen de lo creativo, sin haberse
producido en su desarrollo una falla grande de su
continuidad existencial.
• Como un organizador, su papel es juntar los detalles de
la experiencia de estar vivo, amalgamando lo que
proviene del cuerpo y del medio ambiente, a través de
una experiencia vivida como perteneciente al sí mismo,
estableciendo los límites entre el yo y el no-yo.
• A través de repetidas experiencias de omnipotencia,
durante las cuales bajo la necesidad e ilusión de una
máxima omnipotencia se crea el objeto subjetivo
(momento en el que el objeto debe estar al servicio de
esta necesidad), con ayuda de la mente, algo de lo
que pasó es retenido como lo que fue, lo sido
(Heidegger); y esto permite ir construyendo La noción
de tiempo, categoría esta fundamental para Winnicott.
• El bebé al ir madurando irá creando el pecho,
la madre y el mundo.
• Ayudándose con los fenómenos transicionales
irá transcurriendo ese difícil paso que es la
aceptación de la realidad, estableciendo
límites entre el sí mismo y el otro, creándose en
ese momento los espacios de la realidad
interior (mundo interno), el transicional (el del
juego y la riqueza de la cultura) y el de la
realidad exterior, que en la salud mantendrán
una fluida relación entre ellos, permeable para
nuevas experiencias.
Dependencia relativa - Personalización
• Aproximadamente entre los 6 meses y los 2 años
• Período de dependencia relativa respecto de la
madre y de los sustitutos parentales, los cuales
intervienen ahora con más frecuencia.
• Es relativa por cuanto el niño toma conciencia de
su sujeción, y en consecuencia tolera mejor los
defectos de adaptación de su madre, volviéndose
capaz de aprovecharlos para su desarrollo
• Está en condiciones de reconocer los objetos y las
personas como componentes de la realidad
exterior
• Percibe a su madre separada de él, y realiza una
unidad entre su vida psíquica y su cuerpo.
• Su capacidad para situarse en el tiempo y el
espacio también se ha desarrollado,
especialmente la de anticiparse al acontecimiento.
• Así, los ruidos en la cocina, las palabras de la
madre y sus desplazamientos le indican que la
comida estará lista pronto y que su madre va a
ocuparse de él.
• También en la madre se ha producido una
evolución psíquica.
• Se separa poco a poco de un estado de
identificación con su hijo, que era intenso durante
el primer período. Reanuda su vida personal y/o
profesional e introduce moderados "defectos de
adaptación" respecto del niño.
• Es decir que ahora los "defectos de adaptación" de
la madre se ajustan al desarrollo del niño, lo cual
permite a éste no sólo vivirlos de un modo no
pernicioso, sino además aprovecharlos para su
evolución.
• Con todo, el niño deberá resolver todavía numerosos
problemas para avanzar en el camino de la
humanización, y aún tendrá necesidad de la ayuda
de su madre.
• El desarrollo de un individuo implica experiencias
cada vez más complejas de ser, existir, sentirse real,
realizar un gesto espontaneo, una idea personal, que
diferentes filósofos han definido como: modo de ser
que no nos es simplemente dado, sino que el hombre
forja su propia esencia, lo cual implica un yo
interpretando, buscando sentidos desde el primer
despertar del pensamiento en la primera aprehensión
inteligible operada en la experiencia de los sentidos
que trasciende los sentidos
Los fenómenos transicionales
Después de un período en el que vivió la ilusión de ser
todopoderoso, de crear los objetos de sus
necesidades, de confundirse en uno con su madre,
poco a poco descubre "que él y su madre están
separados, que él depende de ella para satisfacer
sus necesidades y que el fantasma no es equivalente
a la realidad.
• Después de un período de ilusión, se
enfrenta con la desilusión.
• El niño desarrolla estas actividades
justamente para sostenerse en esta difícil
prueba, generadora de angustia y en
particular de angustia depresiva.
• Su observación en la vida cotidiana del
bebé permite realizar a Winnicott la
descripción siguiente:
• 1. - El bebé se lleva a la boca, al mismo tiempo que sus
dedos, un objeto exterior, por ejemplo la punta de la
sábana o de la colcha; o
• 2. - sostiene el extremo de una tela, que puede o no
chupar; los objetos generalmente utilizados son, como es
natural, pañales y más tarde pañuelos. Esta elección
depende de lo que esté disponible y se encuentre al
alcance del niño;
• 3. - ya en los primeros meses el bebé comienza a tirar de
hilos de lana, armando una pelota con la que se acaricia;
puede ocurrir, aunque esto es más infrecuente, que trague
la lana; lo cual puede traer complicaciones; o
• 4. - surgen actividades bucales acompañadas de diversos
sonidos, "mm ... mm", murmullos, ruidos anales, las
primeras notas musicales, etc."
• La descripción de estas actividades subraya su
diversidad y nos indica que pueden incluir o no la
utilización de un objeto.
• Pero, a pesar de su variedad, tales actividades
presentan una característica común: revisten una
importancia vital para el niño, quien se consagra a
ellas en momentos en los que podría surgir
angustia, especialmente cuando se produce
alguna separación con su madre o a la hora de
dormirse. Estas diversas actividades recibirán de
Winnicott el nombre de fenómenos transicionales;
por extensión, si se utiliza un objeto, éste será
llamado objeto transicional.
• El calificativo de transicional indica el lugar y la
función que estos fenómenos y objetos pasarán
a ocupar en la vida psíquica del niño. Irán a
alojarse en un espacio intermedio entre la realidad
interior y la realidad exterior.
• Dicho espacio intermedio hará las veces de
colchón en el choque ocasionado por la toma de
conciencia de una realidad exterior poblada de
cosas y personas, y por el establecimiento de
una relación entre esta realidad exterior y la
interior, poblada a su vez de fantasmas personales.
A causa del lugar que ocupa, dicho espacio será
calificado igualmente de transicional.
• El objeto transicional es un signo tangible de
la existencia del espacio transicional. Pero
lo importante no es la existencia efectiva de
un objeto, sino la existencia de un espacio
transicional eventualmente habitable por
fenómenos transicionales que pasan
inadvertidos a los ojos del observador.
• La razón por la que el estudio de los
fenómenos transicionales se centró en el
objeto que lo figura es que la existencia de
un objeto facilitaba las observaciones.
• Cuando existe un objeto transicional, este
objeto, sirve de defensa contra la angustia
depresiva; ahora bien, es posible extender su
descripción puesto que dicho objeto está cargado
de significaciones.
• Representa a la madre.
Está dotado de las cualidades de la madre de los
momentos calmoso
• "Representa la transición del niño pequeño, quien
pasa del estado de unión con la madre al estado
en que se encuentra en relación con ella como
algo exterior y separado.”
• Precede al reconocimiento de la realidad exterior
percibida en cuanto tal, es decir, no interpretada
mediante una actividad fantasmática.
• Por lo que se refiere al destino de ese objeto, no
será olvidado sino desinvestido, cuando deje de
ser necesario al niño.
• En realidad, pierde su significación cuando los
fenómenos transicionales se tornan difusos y se
expanden por el espacio transicional, que está
situado, lo recuerdo, entre la realidad interior y la
realidad exterior.
• El espacio transicional persistirá durante toda la
vida.
• Será ocupado por actividades lúdicas y creativas
extremadamente variadas.
• Su función será aliviar al ser humano de la tensión
constante producida por la puesta en relación de
la realidad del adentro con la realidad del afuera.
• Al igual que en los demás sectores del desarrollo
psíquico, el entorno desempeña un papel en la
aparición y evolución de los fenómenos
transicionales.
• En primer lugar, su aparición es para Winnicott signo de que la
madre del primer período fue suficientemente buena. En lo
que respecta a la evolución de estos fenómenos
transicionales, el entorno tiene la misión de respetar y
proteger su expresión.
• Cuando se trata de un objeto, "los padres reconocerán su
valor y lo llevarán a todas partes, incluso en los viajes. La
madre aceptará que se ensucie y tome mal olor; no
intervendrá, porque sabe que si lo lava introducirá una
ruptura en la continuidad de la experiencia del, niño,
fractura que podría destruir el significado y el valor del objeto
para él"