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© Martín Flores
ESTUDIO BÍBLICO DEL EVANGELIO DE JUAN
Juan 1:14-18
"Para recibir gracia sobre gracia"
1º Introducción.
Si te dieran a escoger cuál es la fecha más imporante de la historia ¿Cuál elegirías?
¿Un evento histórico que ha marcado nuestra civilización?, ¿Un suceso que cambió el rumbo de
nuestra nación? Pero ¿Qué dirías si te pidieran escoger el evento universal más importante de la
historia? ¿De toda la historia? Esa es una pregunta más difícil... pero no para Juan.
El autor del cuarto Evangelio no nos da una fecha exacta, pero sí habla del evento más importante de
toda la historia del universo. No se refiere a un evento solamente de su cultura o de su tiempo. Juan
habla de un evento que trasciende toda comprensión. En los versículos 14 al 18 del prólogo de su
Evangelio, Juan habla de cuando Dios se hizo hombre.
Ora pidiendo la dirección de Dios y prepárate a estudiar las poderosas afirmaciones de Juan en estos
versículos y sus implicancias para tu vida.
2º Observando.
Lee Juan 1:14-18 y responde:

¿Qué dice Juan en el versículo 14 acerca de Dios? ¿Cómo podemos estar seguros que Juan está
hablando de Dios cuando dice "el verbo..." o "la palabra...? (Mira en el mismo prólogo, en los
versículos 1, 3, 4 y 9, 10)

En el versículo 15, el autor escribe acerca de lo que dijo Juan el Bautista ¿Qué testificó él acerca
del Verbo? ¿Qué dijo el bautista que demuestra que el Verbo/Palabra es Dios?

En los versículo 16 al 18, el autor del evangelio toma nuevamente la Palabra. ¿Qué recibimos
con la llegada del Verbo?
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3º. Profundizando.
Dios vino a habitar entre nosotros.
¿Qué impresión te causa la palabra "carne" del versículo 14?
Juan utilizó esa palabra y no otra para no dejar lugar a dudas: Dios se había hecho carne ¡Juan nop
tenía duda alguna! El hombre a quien él había conocido, y de quien escribe en su evangelio, era Dios.
La palabra "carne" dejó atónito a cualquier lector no-judío de la época de Juan. En ese tiempo
predominaba la mentalidad griega que afirmaba que lo espiritual y lo material no se pueden unir, de
hecho, ellos creían que eran fuerzas opuestas.
Pero la segunda expresión es igualmente sorprendente para los lectores judíos. Juan dice que Dios
"habitó entre nosotros y nos reveló su gloria". El verbo que se traduce como "habitar" se emplea en
el Antiguo Testamento para aludir al tabernáculo de Dios, el lugar donde "habitaba la presencia de
Dios con Israel" (Lean Éxodo 25:8-9 y 40:34) ¡Juan esá indicando que la gloria de Dios era visible en el
Verbo!
El testimonio de Juan el Bautista.
En el versículo 15 Juan, el autor del Evangelio, nuevamente trae a Juan el bautista para presentar su
primer testimonio sobre la Palabra:
"15 Juan dio testimonio de ella, y clamó diciendo: «De ella es de quien yo decía: “Viene
después de mí, pero es anterior a mí; porque ya existía antes que yo.”»"
(Juan 1:15. Reina Valera Contemporanea)
Para comprender el peso de las palabras del bautista recordemos que en esos tiempos el orden
cronológico del trabajo de un maestro le daba superioridad. Es decir: aquel que comenzaba su
carrera como maestro era superior al que surgía después de él. En este sentido Juan el bautista debía
ser considerado superior a Jesús, porque comenzó a predicar y a obtener discípulos mucho antes que
él. Pero el testimonio de Juan es: Aquél que es la Palabra "es antes que yo".
El bautista no está refiriéndose al ministerio de Jesús en la tierra, él está testificando de la eternidad
del Verbo: "Él es primero".
Para recibir gracia y verdad.
En el versículo 16 Juan, el autor del evangelio, vuelve a retomar la palabra.
En el versículo 14, él había dicho que el Verbo se había hecho carne para que nosotros viéramos la
gloria de Dios "lleno de gracia y verdad", ahora dice "...De su plenitud tomamos todos, y gracia sobre
gracia". La idea es que hay gracia y verdad rebosante e inagotable en el Verbo.
Esto se refuerza con la expresión "gracia sobre gracia" (Literal "gracia en lugar de gracia"). Con la
llegada del verbo, la humanidad podría experimentar una gracia que se renueva y no se acaba ¡Una
fuente inagotable de gracia que constantemente se repone y no se acaba!
"Gracia" quiere decir "el favor de Dios". Su amor, perdón y su bendición. Todos esos conceptos están
encerrados dentro del término "gracia", pero el toque especial de esta palabra es que todo eso se
encuentra al alcance del ser humano gratuitamente. Lo contrario de "gracia" sería "mérito",
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"obtener algo como recompensa".
"Verdad" es otro concepto importantísimo en Juan1, la "verdad" es la revelación de Dios que penetra
las regiones más profundas.
"Por ello Jesús puede hablar de sí mismo como la verdad (14:6) y afirmar... que el Espíritu
Santo es el Espíritu de Verdad (15:26; 16:13). Por consiguiente, la encarnación de Cristo
silencia las fraudulentas voces del mundo cuyas pretensiones de verdad son contrarias a
Dios"2.
¡Es tan grande y maravillosa la gracia!
¡Es tan importante recibirla!
El único que puede darla es el Verbo.
Por eso Juan habla luego de la ley en el versículo 17: Por medio de Moisés había venido la ley, pero
por medio del Verbo vino la gracia y la verdad ¡Jesucristo es mejor!3
Otro detalle importante es que en este versículo, por primera vez hasta ahora, Juan identifica
claramente al Verbo por su nombre: Jesucristo. A partir de aquí él ya no se referirá más al Verbo por
ese término, sino por su nombre personal.
Este verso forma el clímax de todo el prólogo.
¿Qué quiere decir que a Dios nadie a visto?
Por un lado existen pasajes como Éxodo 33:20 que dicen que ningun hombre verá a Dios y vivirá.
Pero también existen pasajes como Éxodo 24:9-11 donde claramente se afirma que hombres están
viendo a Dios. Además el Antiguo Testamento presenta varias "teofanías", manifestaciones o
apariciones de Dios a diversas personas.
Lo que Juan quiere decir es que todas las visiones o experiencias que los hombres habían tenido
hasta ahora fueron incompletas, parciales. Ninguna de las apariciones o visiones de Dios del Antiguo
Testamento podían revelar a Dios en toda su plenitud ¡Hay una revelación mejor! Esa revelación
completa de Dios sólo se encuentra en Jesucristo.
Otra expresión que no hay que pasar por alto en este verso es cuando Juan escribe:
"...quien lo ha dado a conocer es el Hijo unigénito, que está en el seno del Padre."
1
La palabra "verdad" aparece 25 veces en Juan y 20 veces en sus cartas (Burge p.56).
2
Gary M. Burge (p.57)
3
Este contraste entre Jesús vs. Moisés/la ley, cristianismo vs. Judaismo va a ser un tema recurrente
en Juan (6.39, 46; 6.65; 8.32 en adelante).
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A primera vista, esta imagen nos habla de la cercanía y afecto entre el Padre y el Hijo. Pero hay más
que Juan está diciéndonos aquí.
Mira los verbos que él ha usado en este versículos: "hizo carne" (pasado) y "le ha dado a conocer"
(pasado). Sólo "en el seno del Padre" se encuentra en tiempo presente. El verbo que describe su
relación con el Padre no cambia aún ahora que él es hombre. Cuando el Verbo se hizo carne sus
actividades, naturaleza, poder y divinidad no disminuyeron ni cambiaron. "Es un misterio que
sobrepasa nuestra lógica, pero debemos entender la encarnación como una adición a la naturaleza
del Verbo, no una sustracción."4
4º Aplicando.

¿De qué manera te bendice el hecho de saber que dios no está lejano, sino que se hizo como tú?

¿Recibiste la gracia de Dios en tu vida? A veces nos cuesta tanto recibir el amor de Dios ¡Muy
adentro de nosotros todavía pensamos que debemos hacer algo para merecerlo o ganarlo!
Acércate a Jesús, toma la firme decisión de conocerle mientras estudias este evangelio ¡Conocerle
como nunca antes! Y mientras lo haces llénate de su gracia y su verdad.
¡Dios te bendiga!
4
Morris, p. 114
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