1. No category

Butlletí Oficial
del
Bisbat de Tortosa
MARÇ 2015
D i sp oni b le
D i sp oni b le
Butlletí Oficial
DEL
BISBAT DE TORTOSA
ANY CLVI - TOM CXXVIII
Març 2015
Núm. 3
Bisbat
Sr. Bisbe
Homilia del Sr. Bisbe
en la celebració de la Missa Crismal
(Català)
- Santa Església Catedral de Tortosa
- Dimarts Sant, 31 de març de 2015
- Is 61, 1-3a. 6a. 8b-9
- Sal 88, 21-22. 25. 27
- Ap 1, 5-8
- Lc 4, 16-21
- Il·lm. Sr. Vicari General.
- Excm. Capítol Catedral.
- Estimats germans en el sacerdoci, que dins d’un moment renovareu les promeses que vàreu fer davant del vostre bisbe el dia de la
vostra ordenació sacerdotal. Aquesta renovació és especialment significativa per Mn. Manuel Doménech Milián, Mn. Domingo Escuder, Mn. José María Subirats i Mn. Isaïes Riba, que celebreu el 50
aniversari de la ordenació sacerdotal. I per a Mn. Carlos Castán, que
enguany celebres el 25 aniversari. Tots ens unim a la vostra acció de
gràcies al Senyor i li demanem que us concedisca la gràcia de viure
aquesta renovació de les promeses sacerdotals amb la mateixa alegria i il·lusió amb què les vàreu pronunciar aquell dia.
- Benvolguts diaques i seminaristes.
- Germanes i germans en el Senyor.
183
1. Una celebració que reforça la fraternitat sacerdotal
La Missa Crismal, que precedeix a les celebracions del tridu
sacre i que les prepara, visibilitza sacramentalment la naturalesa més
profunda de l’Església, que no és altra que ser un misteri de comunió. El Concili Vaticà II ha emprat una imatge molt suggeridora per
expressar allò que l’Església està cridada a ser segons el pla de Déu:
Ella és, ha afirmat el Concili, “família de Déu” (LG 6). Aquesta
imatge ens ajuda a entendre la seua missió, que no és altra que anunciar l’Evangeli perquè tot el gènere humà, que Déu ha volgut que
forme “una sola família”, en la que els seus membres “es tractessin
els uns als altres amb esperit fraternal” (GS 24), arribe a convertir-se
en “família de Déu” en la que la llei més important siga el manament
l’amor (GS 32). L’Església existeix per a què la humanitat “com
a família estimada de Déu i de Crist” (GS 32), done glòria a Déu.
Per això, la comunió en la caritat és la primera exigència de la vida
interna de l’Església. Només en l’àmbit d’una comunió realment
viscuda és possible un anunci creïble de l’Evangeli en el nostre món.
Els primers que estem cridats a créixer en aquesta comunió som
nosaltres, els qui formem el presbiteri diocesà. Sabem que l’Església no la formem únicament nosaltres. Som conscients que és molt
possible que en les nostres parròquies i comunitats haja molts cristians que, en fidelitat a la seua vocació, poden viure la vocació a la
santedat amb més interès que molts de nosaltres, perquè l’ordenació
sacerdotal no ens fa automàticament més sants que la resta dels cristians. Però no podem oblidar que, per la nostra situació objectiva en
l’Església, som com un espill on es miren els cristians. Per això, la
crida a créixer dia a dia en l’esperit de comunió eclesial ha d’impregnar la nostra vida sacerdotal i la vida del nostre presbiteri diocesà.
El Concili Vaticà II ens ha recordat que “tots els preveres són
units entre ells per íntima fraternitat sacramental” i que “formen un
únic presbiteri en el bisbat, al servei del qual són destinats sota el
propi Bisbe” (PO 8). Avui recordem el fonament sacramental de la
nostra fraternitat sacerdotal, i és aquest record el que ens ha d’impulsar a créixer en una fraternitat viscuda.
Crec que aquest és un desig de tots i que gràcies a Déu està molt
viu en el presbiteri de la nostra diòcesi. Les activitats sacerdotals
184
que celebrem al llarg de tot l’any, l’esperit de col·laboració i ajuda
mútua que marca les nostres relacions, la fraternitat real que vivim
quan algú passa per moments delicats en la vida de la seua família o
en l’exercici del ministeri, són els moments privilegiats en els que de
veritat es manifesten els sentiments més autèntics, el respecte d’uns
als altres, etc… Actituds que personalment he pogut percebre en
el nostre presbiteri diocesà i que són quelcom que ha d’omplir-nos
d’alegria.
La celebració d’avui és una invitació a seguir per aquest camí i
aprofundir en aquesta fraternitat sacerdotal, fundada en el sagrament
de l’orde que tots hem rebut com a do del Senyor per mitjà de l’Església. I el camí no pot ser altre que el de la humilitat en les nostres
relacions, que no és altra cosa que considerar a l’altre superior a un
mateix. Ningú de nosaltres, si som conscients de les nostres limitacions i les nostres pobreses, podem pensar que tenim més mèrits que
un germà en el sacerdoci per a ser cridats pel Senyor. Aquesta actitud ens durà a estar units en l’essencial de la nostra vocació sacerdotal i de la vida eclesial, a relativitzar moltes de les nostres seguretats
i a tindre un cor acollidor de tot allò que pot vindre d’un germà en
el sacerdoci.
Demanem al Senyor que ens concedisca la gràcia de créixer en
el desig que eixa fraternitat objectiva, que té el seu fonament en el
sagrament que tots hem rebut, arribe a ser de veritat una fraternitat
viscuda.
2. Renovar els compromisos sacerdotals
El caràcter sacerdotal de la nostra celebració es visibilitza també
en el moment de la renovació de les promeses sacerdotals. M’agradaria aturar-me i proposar-vos per a la meditació un xicotet detall
del text de les preguntes que el bisbe fa als sacerdots per a aquesta
renovació. Aquestes preguntes no se centren en el contingut dels
compromisos que adquirim davant Déu el dia de la nostra ordenació,
sinó en les motivacions i l’esperit amb què estem cridats a viure-les.
En primer lloc, el bisbe pregunta als sacerdots (i per descomptat,
s’ho ha de plantejar ell mateix) si refermen les promeses dels deures
185
sagrats que, moguts per l’amor de Crist, acceptaren joiosos el dia de
la ordenació sacerdotal. A un món que li costa entendre la vida del
sacerdot, nosaltres únicament li podem dir que sols tenim un motiu
que justifica el fet d’haver acceptat aquesta opció de vida: ho hem fet
per l’amor de Jesucrist. I perquè ho vam fer el dia de la nostra ordenació per l’amor de Jesucrist, ho vivim, no amb tristesa, sinó amb
goig. Com ja vam dir al recés de quaresma, la pregunta fonamental
que com a sacerdots ens hem de fer cada dia és si estimo a Jesucrist.
Si aquest amor es manté viu, el goig en la vivència del ministeri
sacerdotal es mantindrà viu. Si l’amor al Senyor es debilita, desapareixerà l’alegria de l’horitzó de les nostres vides. Que les inquietuds,
les dificultats de la nostra missió, els entrebancs que puguen aparèixer en la nostra vida, etc… no ens duguen a oblidar la pregunta que
cada dia com a sacerdots ens hem de fer: ¿estimo a Jesucrist? ¿continuo estimant a Jesucrist? ¿revifo en la meua pregària i en la meua
entrega pastoral l’amor al Senyor? Si l’alegria del meu ministeri està
viva és signe de que no s’ha apagat en mi l’amor al Senyor.
En segon lloc, el bisbe pregunta pel desig de ser fidels dispensadors dels misteris de Déu. Tots ens hem d’examinar cada dia sobre
la fidelitat en la vivència del nostre ministeri. En aquesta pregunta
se’ns recorden els dos criteris que ens ajuden a discernir sobre el
grau de la nostra fidelitat a la gràcia rebuda en l’ordenació sacerdotal: ¿Vivim el nostre ministeri sense cap mena d’interessos terrenals i moguts únicament pel zel de la salvació de les ànimes? Els
interessos terrenals poden aparèixer en la nostra vida. És aquesta
una motivació que cal excloure perquè pot viciar d’arrel tota la nostra vida sacerdotal. Estem davant d’una crida perquè no visquem
com aquells pastors als quals Sant Agustí acusa de buscar més els
seus propis interessos que els de Crist. Viure amb aquesta motivació,
amés que no edifica l’Església, trenca també la fraternitat sacerdotal
i la comunió eclesial.
Amés d’excloure aquesta motivació, en la pregunta se’ns recorda
que l’únic desig que ha d’inspirar l’exercici diari del nostre ministeri
no és un altre que el “zel per la salvació de les ànimes”, el desig de
la salvació de tots els homes. Com a sacerdots, servents i amics del
Senyor, no pretenem altra cosa que els homes coneguen i estimen
a Crist. El Senyor, abans de la seua passió, adreçant-se al Pare, va
186
exclamar: “la vida eterna és que et coneguin a tu, l’únic Déu veritable, i aquell que tu has enviat, Jesucrist” (Jn 17, 3). Aquesta és la
passió que ha de moure tota la nostra vida sacerdotal. Que els homes
del nostre món coneguen i estimen al Senyor i, per Ell, a Déu Pare,
i arriben d’aquesta manera a la vida eterna. El zel per la salvació és
el desig que ens ha dur a entregar la nostra vida pels germans els
homes. La nostra missió no s’esgota en lo temporal, sinó que mira
a l’eternitat.
3. La unció del cos i la unció del cor
En la primera lectura del profeta Isaïes el Messies és presentat
com aquell sobre qui reposa l’Esperit del Senyor i com l’enviat “a
portar la bona nova als desvalguts… a proclamar l’any de gràcia del
Senyor”. En l’Evangeli veiem com eixa paraula profètica es compleix en Jesús. Jesús, l’Ungit per Déu, amb la paraula de l’Evangeli
i els signes de salvació, no sols curava els cossos, sinó que tocava el
cor dels qui es trobaven amb Ell i els hi obria horitzons d’esperança
al cor.
Com a sacerdots estem cridats a ser “ministres de la Paraula i del
Sagrament”. Som portadors d’un missatge i d’una gràcia de salvació
que vol arribar al cor de les persones perquè experimenten el goig
de la salvació. Els olis que beneirem i el Crisma que consagrarem en
aquesta celebració són un signe de la gràcia de la salvació que, des
del Misteri Pasqual de Crist que ens disposem a celebrar, es vessa
sobre tota la humanitat i és capaç de renovar el cor del nostre món.
En la nostra forma de viure el ministeri desitgem que la gràcia
de la salvació toque el cor de les persones. Per això estem cridats a
anunciar l’Evangeli i celebrar els sagraments amb el desig que la
Paraula no sols ressone en les oïdes o la unció es redueixi a un gest
material, sinó que arriben a ser instruments de salvació.
Això ens exigeix viure el nostre ministeri com els qui han estat
ungits, no sols materialment amb el Crisma sinó pel mateix Esperit Sant, amb la certesa que els signes i esdeveniments senzills que
constitueixen la nostra vida sacerdotal poden transformar la vida
de les persones, apropant-nos a tots amb el mateix amor de Crist i
187
vivint el nostre ministeri amb alegria. ¿Com sembrem l’Evangeli al
cor de les persones? ¿Ho fem com a portadors d’una bona notícia
o com a mers instruments materials d’unes accions que realitzem
mecànicament?
Que les dificultats que en el temps actual experimentem en
l’exercici del nostre ministeri no maten l’alegria en la vivència del
nostre sacerdoci. D’aquesta manera contribuirem amb la nostra vida
a què la unció de la gràcia i el consol de la salvació arribe al cor del
món.
A la Verge Maria, Mare del Senyor i Mare de tota l’Església, li
encomanem el nostre ministeri i la nostra vida. Que Ella tingue cura
de nosaltres, ens encoratge i ens protegeixi de tot perill.
Que així siga.
† Enrique Benavent i Vidal
Bisbe de Tortosa
Homilía del Sr. Obispo
en la celebración de la Misa Cristal
(Castellano)
- Santa Iglesia Catedral de Tortosa
- Martes Santo, 31 de marzo de 2015
- Is 61, 1-3a? 6a. 8b-9
- Sl 88, 21-22. 25. 27
- Ap 1, 5-8
- Lc 4, 16-21
- Ilmo. Sr. Vicario General.
- Excmo. Cabildo Catedral.
- Estimados hermanos en el sacerdocio, que dentro de un
momento vais a renovar las promesas que hicisteis ante vuestro
obispo el día de vuestra ordenación sacerdotal. Esta renovación es
especialmente significativa para: Mn. Manuel Doménech Milián,
Mn. Domingo Escuder, Mn. José María Subirats i Mn. Isaías Riba,
188
que celebráis el 50 aniversario de la ordenación sacerdotal. Y para
Mn. Carlos Castán, que este año celebras el 25 aniversario. Todos
nos unimos a vuestra acción de gracias al Señor y le pedimos que os
conceda la gracia de vivir esta renovación de las promesas sacerdotales con la misma alegría e ilusión con que las pronunciasteis aquel
día.
- Queridos diáconos y seminaristas.
- Hermanas y hermanos en el Señor.
1. Una celebración que refuerza la fraternidad sacerdotal
La Misa Crismal, que precede a las celebraciones del triduo
sacro y que las prepara, visibiliza sacramentalmente la naturaleza
más profunda de la Iglesia, que no es otra que ser un misterio de
comunión. El Concilio Vaticano II ha empleado una imagen muy
sugestiva para expresar lo que la Iglesia está llamada a ser según el
plan de Dios: Ella es, ha afirmado el Concilio, “familia de Dios” (LG
6). Esta imagen nos ayuda a entender su misión, que no es otra que
anunciar el Evangelio para que todo el género humano, que Dios ha
querido que forme “una única familia”, en la que sus miembros “se
traten entre sí con espíritu fraterno” (GS 24), llegue a convertirse
en “familia de Dios” en la que la ley más importante sea el mandamiento del amor (GS 32). La Iglesia existe para que la humanidad
“como familia amada por Dios y por Cristo” (GS 32), dé gloria a
Dios. Por ello, la comunión en la caridad es la primera exigencia de
la vida interna de la Iglesia. Sólo en el ámbito de una comunión realmente vivida es posible un anuncio creíble del Evangelio en nuestro
mundo.
Los primeros que estamos llamados a crecer en esta comunión
somos nosotros, que formamos el presbiterio diocesano. Sabemos
que la Iglesia no la formamos únicamente nosotros, somos conscientes de que es muy posible que en nuestras parroquias y comunidades
haya muchos cristianos que, en fidelidad a su vocación, pueden vivir
la vocación a la santidad con más empeño que muchos de nosotros,
porque la ordenación sacerdotal no nos hace automáticamente más
santos que al resto de los cristianos. Pero no podemos olvidar que,
189
por nuestra situación objetiva en la Iglesia, somos como un espejo
en el que se miran los cristianos. Por ello, la llamada a crecer día a
día en el espíritu de comunión eclesial, debe impregnar nuestra vida
sacerdotal y la vida de nuestro presbiterio diocesano.
El Concilio Vaticano II nos ha recordado que los presbíteros
“están unidos todos entre sí por la íntima fraternidad del sacramento”
y que “forman un único presbiterio especialmente en la diócesis a
cuyo servicio se dedican bajo la dirección de su obispo” (PO 8).
Hoy recordamos el fundamento sacramental de nuestra fraternidad
sacerdotal, y es este recuerdo el que nos debe impulsar a crecer en
una fraternidad vivida.
Creo que éste es un deseo de todos y que gracias a Dios está muy
vivo en el presbiterio de nuestra diócesis. Las actividades sacerdotales que celebramos a lo largo de todo el año, el espíritu de colaboración y ayuda mutua que marca nuestras relaciones, la fraternidad real que vivimos cuando alguien pasa por momentos delicados
en la vida de su familia o en el ejercicio del ministerio, que son
los momentos privilegiados en los que de verdad se manifiestan los
sentimientos más auténticos, el respeto de unos hacia los otros, etc.
Actitudes que personalmente he podido percibir en nuestro presbiterio diocesano son algo que nos tiene que alegrar y que tiene que
llenarnos de alegría.
La celebración de hoy es una invitación a seguir por este camino
y a profundizar en esta fraternidad sacerdotal, fundada en el sacramento del orden que todos hemos recibido como don del Señor por
medio de la Iglesia. Y el camino no puede ser otro que el de la humildad en nuestras relaciones, que no es otra cosa que considerar al otro
superior a mí mismo. Ninguno de nosotros, si somos conscientes de
nuestras limitaciones y nuestras pobrezas, podemos pensar que tenemos más méritos que un hermano en el sacerdocio para ser llamados
por el Señor. Esta actitud nos llevará a estar unidos en lo esencial
de nuestra vocación sacerdotal y de la vida eclesial, a relativizar
muchas de nuestras seguridades y a tener un corazón acogedor de
todo aquello que puede venir de un hermano en el sacerdocio.
Pidamos al Señor que nos conceda la gracia de crecer en el
deseo de que esa fraternidad objetiva, que tiene su fundamento en
190
el sacramento que todos hemos recibido, llegue a ser de verdad una
fraternidad vivida.
2. Renovar los compromisos sacerdotales
El carácter sacerdotal de nuestra celebración se visibiliza también en el momento de la renovación de nuestras promesas sacerdotales. Me gustaría detenerme y proponeros para la meditación un
pequeño detalle del texto de las preguntas que el obispo hace a los
sacerdotes para esta renovación. Estas preguntas no se centran en el
contenido de los compromisos que adquirimos ante Dios el día de
nuestra ordenación, sino en las motivaciones y el espíritu con el que
estamos llamados a vivirlas.
En primer lugar, el obispo pregunta a los sacerdotes (y por
supuesto, se lo tiene que plantear él mismo) si se reafirman en la
promesa de cumplir los sagrados deberes que, por amor a Cristo,
aceptamos gozosos el día de nuestra ordenación sacerdotal. A un
mundo al que le cuesta entender la opción de vida del sacerdote,
nosotros únicamente podemos decirle que sólo tenemos un motivo
que justifica el hecho de haber aceptado esta opción de vida: Lo
hemos hecho por el amor de Jesucristo. Y porque lo hicimos el día
de nuestra ordenación por el amor de Jesucristo, lo vivimos no con
tristeza, sino con gozo. Como ya dijimos en el retiro de cuaresma, la
pregunta fundamental que, como sacerdotes, nos tenemos que hacer
cada día es si amo a Jesucristo. Si este amor se mantiene vivo, el
gozo en la vivencia del ministerio sacerdotal se mantendrá vivo. Si
el amor al Señor se debilita, desaparecerá la alegría del horizonte
de nuestras vidas. Que las inquietudes, las dificultades de nuestra
misión, los problemas que puedan aparecer en nuestra vida, etc…
no nos lleven a olvidar la pregunta que cada día como sacerdotes
nos tenemos que hacer: ¿Amo a Jesucristo? ¿Continúo amando a
Jesucristo? ¿Avivo en mi plegaria y en mi entrega pastoral el amor al
Señor? Si la alegría de mi ministerio está viva es signo de que no se
ha apagado en mí el amor al Señor.
En segundo lugar, el obispo pregunta por el deseo de ser fieles
dispensadores de los misterios de Dios. Todos debemos examinar191
nos cada día sobre la fidelidad en la vivencia de nuestro ministerio.
En esta pregunta se nos recuerdan los dos criterios que nos ayudan
a discernir sobre el grado de nuestra fidelidad a la gracia recibida
en la ordenación sacerdotal: ¿Vivimos nuestro ministerio sin pretender los bienes temporales y movidos únicamente por el celo de
las almas? Los intereses terrenales pueden aparecer en nuestra vida.
Es esta una motivación que hay que excluir porque puede viciar de
raíz toda nuestra vida sacerdotal. Estamos ante una llamada a que
no vivamos como aquellos pastores a los que San Agustín acusa de
buscar más sus propios intereses que los de Cristo. Vivir con esta
motivación, además de que no edifica la Iglesia, rompe también la
fraternidad sacerdotal y la comunión eclesial.
Además de excluir esta motivación, en la pregunta se nos
recuerda que el único deseo que debe inspirar el ejercicio diario de
nuestro ministerio no es otro que el “celo por la salvación las almas”,
el deseo de la salvación de todos los hombres. Como sacerdotes,
siervos y amigos del Señor, no pretendemos otra cosa que los hombres conozcan y amen a Cristo. El Señor, antes de su pasión, dirigiéndose al Padre, exclamó: “Ésta es la vida eterna: que te conozcan
a ti, único Dios verdadero, y a tu enviado, Jesucristo” (Jn 17, 3).
Ésta es la pasión que debe mover toda nuestra vida sacerdotal. Que
los hombres de nuestro mundo conozcan y amen al Señor y, por Él,
a Dios Padre, y lleguen de este modo a la vida eterna. El celo por la
salvación es el deseo que debe llevarnos a entregar nuestra vida por
nuestros hermanos los hombres. Nuestra misión no se agota en lo
temporal, sino que mira a la eternidad.
3. La unción del cuerpo y la unción del corazón
En la primera lectura del profeta Isaías el Mesías es presentado como el “Ungido por el Señor” y como el “enviado a dar la
buena Noticia a los que sufren… para proclamar el año de gracia
del Señor”. En el Evangelio vemos cómo esa palabra profética se
cumple en Jesús. Jesús, el Ungido por Dios, con la palabra del Evangelio y los signos de salvación, no sólo sanaba los cuerpos, sino
192
que tocaba el corazón de quienes se encontraban con Él y les abría
horizontes de esperanza en el corazón.
Como sacerdotes estamos llamados a ser “ministros de la Palabra y del Sacramento”. Somos portadores de un mensaje y de una
gracia de salvación que quiere llegar al corazón de las personas para
que experimenten el gozo de la salvación. Los oleos que vamos a
bendecir y el Crisma que vamos a consagrar en esta celebración son
un signo de la gracia de la salvación que, desde el Misterio Pascual
de Cristo que nos disponemos a celebrar, se derrama sobre toda la
humanidad y es capaz de renovar el corazón de nuestro mundo.
En nuestra forma de vivir el ministerio deseamos que la gracia
de la salvación toque el corazón de las personas. Por ello estamos
llamados a anunciar el Evangelio y celebrar los sacramentos con el
deseo de que la Palabra no sólo resuene en los oídos o la unción se
reduzca a un gesto material, sino que lleguen a ser instrumentos de
salvación.
Eso nos exige vivir nuestro ministerio como quienes han sido
ungidos, no sólo materialmente con el Crisma sino por el mismo
Espíritu Santo, con la certeza de que los signos y acontecimientos
sencillos que constituyen nuestra vida sacerdotal pueden transformar
la vida de las personas, acercándonos a todos con el mismo amor de
Cristo y viviendo nuestro ministerio con alegría. ¿Cómo sembramos
el Evangelio en el corazón de las personas? ¿Lo hacemos como portadores de una buena noticia o como meros instrumentos materiales
de unas acciones que realizamos mecánicamente?
Que las dificultades que hoy experimentamos en el ejercicio
de nuestro ministerio no maten la alegría en la vivencia de nuestro
sacerdocio, para que, de este modo, contribuyamos con nuestra vida
a que la unción de la gracia y el consuelo de la salvación lleguen al
corazón del mundo.
A la Virgen María, Madre del Señor y Madre de toda la Iglesia,
le encomendamos nuestro ministerio y nuestra vida. Que ella nos
cuide, nos aliente y nos proteja de todo peligro.
Que así sea.
† Enrique Benavent i Vidal
Obispo de Tortosa
193
La família i l’educació dels fills
(PARAULES DE VIDA – 1 de març 2015)
Durant el mes de març els pares hauran de prendre algunes decisions que són importants per a l’educació dels seus fills en vistes al
proper curs escolar. A més, durant aquest any 2015 es complirà el
50 aniversari de la declaració sobre l’educació cristiana del Concili
Vaticà II. És el moment de recordar a aquells pares de família que
se senten cristians, i als qui valoren el que la fe cristiana pot aportar
de positiu a l’educació dels seus fills, alguns criteris que puguen ajudar-los a prendre la decisió que consideren millor per a ells.
L’educació dels fills competeix, en primer lloc als pares. Es
tracta d’un dret que han d’exercir amb responsabilitat moral i, per
tant, d’un deure del que no poden despreocupar-se. El paper de la
societat i de l’estat, a l’hora d’establir les normes que regulen l’educació, no és suplantar als pares o envair els seus drets, sinó ajudar-los
perquè puguen complir millor la seua missió. No és acceptable des
del punt de vista moral que uns pares es despreocupen de l’educació dels seus fills, deixant que uns altres prenguen decisions que els
corresponen a ells, ni que les autoritats estableixen normes que no
respecten els drets de la família en l’àmbit educatiu.
L’educació és quelcom més que l’ensenyament d’unes matèries o d’unes disciplines acadèmiques. Educar als nens i als joves
implica, a més d’ensenyar, ajudar-los perquè arriben a trobar una
orientació fonamental en la seua vida, que els dugue a madurar com
a persones, a aprendre a conviure en la societat, a respectar i defensar els drets de totes les persones, a assimilar aquells valors que els
ajuden a viure el seu treball com un servei a la societat, etc… Per
això, els cristians estem convençuts que la fe cristiana no ha de quedar al marge de l’educació. Una educació inspirada per la fe ajuda al
creixement com a persones.
El Vaticà II, en la seua declaració sobre l’educació, ha recordat que “tots els homes tenen dret inalienable a aquella educació
que correspon a la pròpia finalitat” (GE nº 1), que tots els cristians
“tenen dret a l’educació cristiana” (GE nº 2) i que la funció de la
societat i de l’Església no és una altra que ajudar als pares en aquesta
missió (Cf. GE nº 3).
194
Els pares no poden oblidar aquests drets que, d’altra banda, les
autoritats polítiques i acadèmiques tenen el deure garantir. Per això,
a l’hora de triar el centre educatiu hauran d’assegurar-se que en ell es
respecte la fe i es garanteixi la possibilitat d’una educació cristiana.
És per garantir això per lo que l’Església ofereix el servei d’unes
escoles cristianes a les quals tots haurien de poder accedir. A més,
si realment estan convençuts que la fe aporta quelcom important a
l’educació, també han de preocupar-se d’inscriure als seus fills a la
classe de religió catòlica, tant a les escoles cristianes com als centres
públics. És un dret que tots tenen, i per a les famílies cristianes és
ademés una obligació moral.
Que el Senyor us il·lumini i us acompanyi en la vostra vida familiar.
† Enrique Benavent Vidal
Bisbe de Tortosa
Santa Maria Rosa Molas
(PARAULES DE VIDA – 8 de març 2015)
El proper 24 de març se celebra el segon centenari del naixement
de Santa Maria Rosa Molas. Al llarg d’aquest any estem presentant
cada mes un exemple dels fruits de santedat que la vida consagrada
ha produït en l’Església. Per la vinculació de Maria Rosa Molas amb
la nostra diòcesi i per a recordar aquest aniversari, comentaré breument l’exemple de santedat que ens ha llegat a tots.
Va nàixer a Reus i és allí on va sentir la crida del Senyor a la vida
consagrada i on, després de vèncer l’oposició de la seua família, va
començar la seua vida religiosa en l’institut de les Filles de la Caritat. En 1848 va ser nomenada superiora de la nova casa que l’institut
va obrir a Tortosa per atendre un establiment de caritat que depenia
de l’ajuntament. A les mateixes religioses se’ls va demanar que es
feren càrrec d’una escola per a xiquetes i de l’hospital de la Santa
Creu. Per realitzar millor la seua tasca educativa va estudiar magisteri. Els pobres, les xiquetes necessitades d’educació i els malalts
estan en l’origen de la seua fundació.
195
Les tensions internes que es vivien en la seua congregació i el
desig de viure amb fidelitat la seua vocació de portar el consol de
Déu als més pobres, la van empènyer a prendre una decisió per a
ella dolorosa, i que va ser recolzada pel bisbe de la diòcesi: ella i la
seua comunitat es van separar de les filles de la caritat i va fundar
una nova congregació religiosa sota l’advocació de la Mare de Déu
de la Consolació.
Els camps d’acció de la nova congregació van ser l’atenció als
malalts en els hospitals, les cases de caritat i l’activitat educativa.
La congregació es va estendre per moltes ciutats i pobles de la nostra diòcesi. Quan va morir l’11 de juny de 1876 va deixar un institut religiós amb setanta germanes i disset fundacions, la majoria en
poblacions del territori que llavors pertanyia al bisbat de Tortosa. No
es pot entendre la història de la diòcesi prescindint de l’obra fundada
per Maria Rosa Molas.
Una obra com aquesta i el testimoni de caritat heroica que, tant
ella com les germanes de la Consolació, van donar en situacions
difícils com l’epidèmia de febre groga de 1870, i inclús en moments
de dificultat per la situació social i política que es va viure a Espanya
en molts moments del segle XIX, no s’entén més que des d’una profunda experiència espiritual.
Per poder estimar els malalts i els necessitats cal compartir el
seu dolor, fer-lo propi, patir amb el qui pateix. Si es viu aquesta solidaritat profunda que naix d’un amor autèntic cap a ells, el compromís cristià du a l’entrega de la pròpia vida, a donar no sols una atenció material, sinó un afecte ple d’amor. No sols volia que els pobres
i malalts se sentiren atesos sinó, sobretot, que se sentiren estimats.
Estava convençuda de que és l’amor el que permet al pobre arribar a
experimentar el consol de Déu. Per als malalts totes les atencions i
delicadeses li pareixien poques.
Per la seu entrega als pobres i malalts va arribar a viure una fe
autèntica, que no és altra que aquella que obra per la caritat. El seu
testimoni és un de tants exemples de fe autèntica i caritat perfecta
que la vida consagrada ha ofert i continua oferint a l’Església.
Amb la meua benedicció i afecte.
† Enrique Benavent Vidal
Bisbe de Tortosa
196
Senyor, què maneu que faça jo?
(PARAULES DE VIDA – 15 de març 2015)
Diumenge que ve, després de la solemnitat de Sant Josep, celebrarem en la nostra diòcesi el dia del Seminari. La realitat del nostre seminari, com la de moltes altres del nostre entorn, és humil:
aquest curs han ingressat dos joves, pel que actualment són tres els
qui s’estan preparant per al sacerdoci. Davant d’aquesta realitat,
us vull invitar a què agraïm al Senyor el testimoni de generositat
d’aquests joves i que pregueu per ells, perquè siguen fidels a la crida
del Senyor, superen les dificultats que puguen aparèixer en el seu
procés vocacional i creixi en ells el desig d’entregar la seua vida per
Ell. Gràcies a Déu estan vivint amb goig el camí cap al sacerdoci i
açò ens ompli a tots d’alegria i d’esperança: a les seues famílies, a
les seues parròquies i a tota la comunitat diocesana.
En els meus anys de sacerdot i de bisbe he tingut l’ocasió de parlar amb molts joves que es trobaven en procés de discerniment vocacional. Cada vegada que algun d’ells em manifestava el seu desig
d’ingressar en el seminari, tenia la sensació que el Senyor li estava
fent un regal a l’Església. Tota vocació al sacerdoci és sempre, i més
en els nostres temps, un regal del Senyor a l’Església i al món. Amb
humilitat demanem-li també que no deixe d’enviar obrers a la seua
Església.
El lema d’enguany evoca la figura de Santa Teresa de Jesús. El
secret últim de la seua vida no va ser altre que preguntar-se constantment en la pregària què era el que el Senyor li manava, i créixer
en el desig d’obeir amb generositat a la voluntat de Déu. Aquest és
el camí de la santedat i, per tant, de tota vocació cristiana. Davant
d’aquest testimoni de vida i de fe, recordem a tots els joves que
també s’han fet aquesta pregunta davant del Senyor, han escoltat la
seua crida al sacerdoci i s’han decidit, amb el risc que suposa per a
un jove actualment respondre amb generositat al Senyor.
La vocació és un do del Senyor, però nosaltres tenim la responsabilitat de crear espais on els joves puguen preguntar-se davant del
Senyor: “Senyor, què maneu que faça jo?”. Les famílies cristianes
han d’educar als seus fills perquè descobrisquen que el més important és arribar a conèixer la voluntat de Déu sobre les seues vides. En
les parròquies i moviments de joves hem de crear un ambient d’ora197
ció i de servei que desperte en ells el desig d’entregar-se al Senyor
per a servir els germans.
Estimats joves, com a bisbe vostre us animo a què no tingueu
por de plantejar-vos aquesta pregunta davant del Senyor. Si sentiu
que el Senyor us crida, no tingueu por ni rebutgeu aquest sentiment:
madureu la vostra decisió en la pregària, creixeu en l’amistat amb
el Senyor, demaneu consell a un sacerdot amic i sigueu generosos
amb Déu. En un món de vegades tan egoista no oblideu que per a un
cristià “Fa més feliç donar que rebre” (Ac 20,35).
Que Sant Josep, patró de l’Església, intercedisca per aquells que
han estat cridats al sacerdoci i concedisca als joves cristians el desig
d’estar disposats a fer el que el Senyor els mane.
Amb la meua benedicció i afecte.
† Enrique Benavent Vidal
Bisbe de Tortosa
Jornada per la vida
(PARAULES DE VIDA – 22 de març 2015)
El proper 25 de març, solemnitat de l’Encarnació del Senyor,
celebrem la jornada per la vida. Vivim immersos en un ambient ple
de contradiccions en el que al tema de la vida humana es refereix.
D’una banda es defensen “drets” d’animals, es vol inculcar un sentit
de respecte a la naturalesa o es proclama de paraula que cal estar
al costat dels més indefensos i pobres. Per una altra s’estén cada
vegada més una mentalitat i una actitud egoista pel que fa a la valoració de la vida humana: molts veuen al ser humà no nascut, a la persona anciana o que pateix una malaltia incurable com una amenaça,
un perill o, simplement, com una “molèstia”. Per a aquests casos es
promouen lleis que cada vegada fan més fàcil l’eliminació de l’ésser
humà i que es justifiquen amb l’argument, ple d’hipocresia, de que
una vida que no tingui “qualitat” no val la pena ser viscuda. Aquestes lleis provoquen una extensió cada vegada major de la “cultura de
la mort”. Per això, quan es volen modificar, ningú s’atreveix i ens
198
quedem amb retocs “estètics”, que no van a l’essencial del problema
i amb els quals els cristians no podem estar d’acord.
El lema d’enguany és “Hi ha molta vida en cada vida”. És una
crida a què els cristians anem al cor d’eixes persones que, per a la
nostra cultura materialista, viuen una vida que aparentment no val la
pena ser viscuda. La persona no és únicament “matèria”. Tot ésser
humà és fruit de l’amor de Déu, té un cor, necessita viure amb la
certesa que en el seu patiment és estimada, no sols per Déu, sinó pels
qui estan al seu costat. Tot ésser humà necessita viure en la certesa
que la societat on viu el defensarà amb lleis justes. I pel que fa a la
protecció de la vida humana únicament són justes aquelles lleis inspirades en el principi que la vida humana, quan més dèbil i indefensa
és, més ha de ser protegida.
En una visita pastoral vaig tindre ocasió d’anar a la casa d’un
jove, que llavors tenia uns 30 anys i que després em vaig assabentar
que havia mort. Tenia una paràlisi cerebral profunda. Sa mare, que
vivia dedicada totalment a cuidar-lo, em va confessar que aquest
fill s’havia convertit en un vincle d’unió entre els seus altres quatre
germans. Un malalt, que no articulava una paraula intel·ligible i la
vida del qual aparentment no servia per a res, havia aconseguit que
la unió en la seua família fora més forta i més intensa. En eixa vida
hi havia molta més vida que la que es veia a simple vista.
La fe ens invita a aprofundir encara un poc més: en cada xiquet
no nascut, en cada malalt o ancià que viu una vida que aparentment
no val la pena viure, hi ha un fill de Déu i un germà de Crist. El
Fill de Déu, que en la seua Encarnación es va fer germà de tots
els homes, s’ha unit més estretament als xicotets i als pobres, a qui
pateixen i als indefensos, i ha carregat sobre les seues esquenes tot el
seu patiment. Per això, el cristià està cridat a veure en ells al mateix
Crist que sofreix. En la seua vida hi ha molta més vida de la que el
nostre món és capaç de veure: està la vida divina dels fills de Déu
que Crist, en la seua Encarnació, ha vingut a sembrar en el nostre
món.
Que Déu ens concedisca els ulls de la fe per a comprendre
aquesta veritat.
† Enrique Benavent Vidal
Bisbe de Tortosa
199
Contemplar, celebrar, viure
(PARAULES DE VIDA – 29 de març 2015)
La celebració del Diumenge de Rams en la Passió del Senyor
constitueix el punt de partida de la Setmana Santa. Durant aquests
dies un ambient de religiositat envaeix els carrers dels nostres pobles
i ciutats. Els actes religiosos, tant en els temples com fora d’ells,
creen un clima de fe i una sensació de que estem davant uns dies
sants. Tots els cristians celebrem els mateixos esdeveniments i,
no obstant això, cada poble té les seues pròpies tradicions, la seua
manera peculiar de celebrar la passió i mort del Senyor. Malgrat
la secularització de l’ambient, durant aquests dies la tradició i la
fe s’uneixen per recordar l’entrega del Senyor per tots els homes.
Aquest record ha de ser, al mateix temps, contemplació, celebració
i vivència.
Són dies per contemplar al Senyor. Contemplar és centrar la
mirada i el cor, és mirar amb ulls de fe i d’amor. La participació
d’una manera o altra en les desfilades processionals, en les quals es
mostren diferents moments de la passió i on, amb imatges i altres
signes, s’anuncia la mort del Senyor; una visita a l’Església, una
estona d’oració davant una imatge del Senyor crucificat, etc… Són
petits detalls que ens poden ajudar al fet que visquem aquests dies
centrats en Crist. Quan mirem a Crist descobrim la bellesa del seu
amor i sentim en el nostre cor un desig d’estimar-lo. El fruit de la
contemplació és créixer en l’amor al Senyor.
Són dies per celebrar el misteri cristià. Allò que s’anuncia als
carrers es fa present en les celebracions litúrgiques sota el vel dels
ritus i dels símbols. És una presència sacramental, però real, del misteri de la nostra salvació. Durant els dies del Tridu Pascual acompanyarem al Senyor en el lliurament de la seua vida fins a la mort;
romandrem en oració al costat del sepulcre i viurem el goig de la
resurrecció. L’Eucaristia, el gest de rentar els peus dels deixebles,
l’agonia de Getsemaní, la Creu, el sepulcre, etc… Tot ens parla
d’Aquell que no va venir a ser servit, sinó a “servir i donar la vida
per molts” (Mt 20,28). La litúrgia ens ajuda a unir-nos realment al
misteri de Crist.
200
Però la contemplació i la celebració no són un fi en si mateixes.
Tot desemboca en la vida. Qui ha contemplat i celebrat el misteri de
Crist està cridat a viure des d’Ell. Després de rentar els peus dels
deixebles, Jesús els va dirigir aquestes paraules: “Enteneu això que
us he fet? Vosaltres em dieu “Mestre” i “Senyor”, i feu bé de dir-ho,
perquè ho sóc. Si, doncs, jo, que sóc el Mestre i el Senyor, us he
rentat els peus, també vosaltres us els heu de rentar els uns als altres.
Us he donat exemple perquè, tal com jo us ho he fet, ho feu també
vosaltres” (Jn 13,12-15). En la visió de Joan, l’acte de rentar els peus
no és més que l’Eucaristia feta vida. És en la vida de cada dia on ens
hem d’examinar per veure si allò que contemplem i celebrem, arribem a viure-ho. Si ho fem així, estarem seguint els passos de Crist.
Que a tots ens arribe la gràcia que brolla de la creu.
† Enrique Benavent Vidal
Bisbe de Tortosa
La familia y la educación de los hijos
(PALABRAS DE VIDA – 1 de marzo 2015)
Durante el mes de marzo los padres deberán tomar algunas
decisiones que son importantes para la educación de sus hijos en
vistas al próximo curso escolar. Además, durante este año 2015 se
cumplirá el 50 aniversario de la declaración sobre la educación cristiana del Concilio Vaticano II. Es el momento de recordar a aquellos
padres de familia que se sienten cristianos, y a los que valoran lo
que la fe cristiana puede aportar de positivo a la educación de sus
hijos, algunos criterios que puedan ayudarles a tomar la decisión que
consideren mejor para ellos.
La educación de los hijos compete, en primer lugar a los padres.
Se trata de un derecho que deben ejercer con responsabilidad moral
y, por tanto, de un deber del que no pueden despreocuparse. El papel
de la sociedad y del estado, a la hora de establecer las normas que
regulan la educación, no es suplantar a los padres o invadir sus derechos, sino ayudarles a que puedan cumplir mejor su misión. No es
201
aceptable desde el punto de vista moral que unos padres se despreocupen de la educación de sus hijos, dejando que otros tomen decisiones que les corresponden a ellos, ni que las autoridades establezcan normas que no respeten los derechos de la familia en el ámbito
educativo.
La educación es algo más que la enseñanza de unas materias o
de unas disciplinas académicas. Educar a los niños y a los jóvenes
implica, además de enseñar, ayudarles a que lleguen a encontrar una
orientación fundamental en su vida, que les lleve a madurar como
personas, a aprender a convivir en la sociedad, a respetar y defender
los derechos de todas las personas, a asimilar aquellos valores que
les ayuden a vivir su trabajo como un servicio a la sociedad, etc…
Por ello, los cristianos estamos convencidos de que la fe cristiana no
debe quedar al margen de la educación. Una educación inspirada por
la fe ayuda al crecimiento como personas.
El Vaticano II, en su declaración sobre la educación, ha recordado que “todos los hombres tienen derecho a una educación que
responda a su propio fin” (GE nº 1), que todos los cristianos “tienen
derecho a una educación cristiana” (GE nº 2) y que la función de la
sociedad y de la Iglesia no es otra que ayudar a los padres en esta
misión (Cfr. GE nº 3).
Los padres no pueden olvidar estos derechos que, por otra parte,
las autoridades políticas y académicas tienen el deber de garantizar.
Por ello, a la hora de elegir el centro educativo deberán asegurarse
de que en él se respete la fe y se garantice la posibilidad de una educación cristiana. Es para garantizar esto por lo que la Iglesia ofrece
el servicio de unas escuelas cristianas a las que todos deberían poder
acceder. Además, si realmente están convencidos de que la fe aporta
algo importante a la educación, también deben preocuparse de inscribir a sus hijos en la clase de religión católica, tanto en las escuelas
cristianas como en los centros públicos. Es un derecho que todos tienen, y para las familias cristianas es además una obligación moral.
Que el Señor os ilumine y os acompañe en vuestra vida familiar.
† Enrique Benavent Vidal
Obispo de Tortosa
202
Santa María Rosa Molas
(PALABRAS DE VIDA – 8 de marzo 2015)
El próximo 24 de marzo se celebra el segundo centenario del
nacimiento de Santa María Rosa Molas. A lo largo de este año estamos presentando cada mes un ejemplo de los frutos de santidad que
la vida consagrada ha producido en la Iglesia. Por la vinculación
de María Rosa Molas con nuestra diócesis y para recordar este aniversario, comentaré brevemente el ejemplo de santidad que nos ha
legado a todos.
Nació en Reus y es allí donde sintió la llamada del Señor a la
vida consagrada y donde, después de vencer la oposición de su familia, comenzó su vida religiosa en el instituto de las Hijas de la Caridad. En 1848 fue nombrada superiora de la nueva casa que el instituto abrió en Tortosa para atender un establecimiento de caridad que
dependía del ayuntamiento. A las mismas religiosas se les pidió que
se hicieran cargo de una escuela para niñas y del hospital de la Santa
Cruz. Para realizar mejor su tarea educativa estudió magisterio. Los
pobres, las niñas necesitadas de educación y los enfermos están en
el origen de su fundación.
Las tensiones internas que se vivían en su congregación y el
deseo de vivir con fidelidad su vocación de llevar el consuelo de
Dios a los más pobres, la empujaron a tomar una decisión para ella
dolorosa, y que fue apoyada por el obispo de la diócesis: ella y su
comunidad se separaron de las hijas de la caridad y fundó una nueva
congregación religiosa bajo la advocación de Nuestra Señora de la
Consolación.
Los campos de acción de la nueva congregación fueron la atención a los enfermos en los hospitales, las casas de caridad y la actividad educativa. La congregación se extendió por muchas ciudades y
pueblos de nuestra diócesis. Cuando falleció el 11 de junio de 1876
dejó un instituto religioso con setenta hermanas y diecisiete fundaciones, la mayoría en poblaciones del territorio que entonces pertenecía al obispado de Tortosa. No se puede entender la historia de la
diócesis prescindiendo de la obra fundada por María Rosa Molas.
Una obra como esta y el testimonio de caridad heroica que, tanto
ella como las hermanas de la Consolación, dieron en situaciones
difíciles como la epidemia de fiebre amarilla de 1870, e incluso en
momentos de dificultad por la situación social y política que se vivió
203
en España en muchos momentos del siglo XIX, no se entiende más
que desde una profunda experiencia espiritual.
Para poder amar a los enfermos y necesitados hay que compartir
su dolor, hacerlo propio, sufrir con el que sufre. Si se vive esta solidaridad profunda que nace de un amor auténtico hacia ellos, el compromiso cristiano lleva a la entrega de la propia vida, a dar no sólo
una atención material, sino un afecto lleno de amor. No sólo quería
que los pobres y enfermos se sintieran atendidos sino, sobre todo,
que se sintieran amados. Estaba convencida de que es el amor lo que
permite al pobre llegar a experimentar el consuelo de Dios. Para los
enfermos todas las atenciones y delicadezas le parecían pocas.
Por su entrega a los pobres y enfermos llegó a vivir una fe auténtica, que no es otra que aquella que obra por la caridad. Su testimonio
es uno de tantos testimonios de fe auténtica y caridad perfecta que la
vida consagrada ha ofrecido y continúa ofreciendo a la Iglesia.
Con mi bendición y afecto.
† Enrique Benavent Vidal
Obispo de Tortosa
Señor, ¿qué mandáis hacer de mí?
(PALABRAS DE VIDA – 15 de marzo 2015)
El próximo domingo, después de la solemnidad de San José,
celebraremos en nuestra diócesis el día del Seminario. La realidad
de nuestro seminario, como la de otras muchas de nuestro entorno,
es humilde: este curso han ingresado dos jóvenes, por lo que actualmente son tres los que se están preparando para el sacerdocio. Ante
esta realidad, os quiero invitar a que agradezcamos al Señor el testimonio de generosidad de estos jóvenes y a que recéis por ellos, para
que sean fieles a la llamada del Señor, superen las dificultades que
puedan aparecer en su proceso vocacional y crezca en ellos el deseo
de entregar su vida por Él. Gracias a Dios están viviendo con gozo
el camino hacia el sacerdocio y esto nos llena a todos de alegría y
esperanza: a sus familias, a sus parroquias y a toda la comunidad
diocesana.
204
En mis años de sacerdote y de obispo he tenido la ocasión de
hablar con muchos jóvenes que se encontraban en proceso de discernimiento vocacional. Cada vez que alguno de ellos me manifestaba su deseo de ingresar en el seminario, tenía la sensación de que
el Señor le estaba haciendo un regalo a la Iglesia. Toda vocación
al sacerdocio es siempre, y más en nuestros tiempos, un regalo del
Señor a la Iglesia y al mundo. Con humildad pidámosle también que
no deje de enviar obreros a su Iglesia.
El lema de este año evoca la figura de Santa Teresa de Jesús.
El secreto último de su vida no fue otro que preguntarse constantemente en la oración qué era lo que el Señor le mandaba, y crecer en
el deseo de obedecer con generosidad a la voluntad de Dios. Éste es
el camino de la santidad y, por tanto, de toda vocación cristiana. Ante
este testimonio de vida y de fe, recordamos a todos los jóvenes que
también se han hecho esta pregunta ante el Señor, han escuchado su
llamada al sacerdocio y se han decidido, con el riesgo que supone
para un joven actualmente responder con generosidad al Señor.
La vocación es un don del Señor, pero nosotros tenemos la responsabilidad de crear espacios en los que los jóvenes puedan preguntarse ante el Señor: “Señor, ¿qué mandáis hacer de mí?”. Las
familias cristianas deben educar a sus hijos para que descubran que
lo más importante es llegar a conocer la voluntad de Dios sobre sus
vidas. En las parroquias y movimientos de jóvenes hemos de crear
un ambiente de oración y de servicio que despierte en ellos el deseo
de entregarse al Señor para servir a los hermanos.
Estimados jóvenes, como obispo vuestro os animo a que no tengáis miedo de plantearos esta pregunta ante el Señor. Si sentís que
el Señor os llama, no tengáis miedo ni rechacéis este sentimiento:
madurad vuestra decisión en la oración, creced en la amistad con
el Señor, pedid consejo a un sacerdote amigo y sed generosos con
Dios. En un mundo a veces tan egoísta no olvidéis que para un cristiano “hay más alegría en dar que en recibir” (Hech 20, 35).
Que San José, patrono de la Iglesia, interceda por aquellos que
han sido llamados al sacerdocio y conceda a los jóvenes cristianos el
deseo de estar dispuestos a hacer lo que el Señor les mande.
Con mi bendición y afecto.
† Enrique Benavent Vidal
Obispo de Tortosa
205
Jornada por la vida
(PALABRAS DE VIDA – 22 de marzo 2015)
El próximo 25 de marzo, solemnidad de la Encarnación del
Señor, celebramos la jornada por la vida. Vivimos inmersos en
un ambiente lleno de contradicciones en lo que al tema de la vida
humana se refiere. Por una parte se defienden “derechos” de animales, se quiere inculcar un sentido de respeto a la naturaleza o se
proclama de palabra que hay que estar al lado de los más indefensos
y pobres. Por otra se extiende cada vez más una mentalidad y una
actitud egoísta en lo que se refiere a la valoración de la vida humana:
muchos ven al ser humano no nacido, a la persona anciana o que
padece una enfermedad incurable como una amenaza, un peligro o,
simplemente, como una “molestia”. Para estos casos se promueven
leyes que cada vez hacen más fácil la eliminación del ser humano y
que se justifican con el argumento, lleno de hipocresía, de que una
vida que no tenga “calidad” no merece la pena ser vivida. Estas leyes
provocan una extensión cada vez mayor de la “cultura de la muerte”.
Por ello, cuando se quieren modificar, nadie se atreve y nos quedamos con retoques “estéticos”, que no van a lo esencial del problema
y con los que los cristianos no podemos estar de acuerdo.
El lema de este año es “Hay mucha vida en cada vida”. Es una
llamada a que los cristianos vayamos al corazón de esas personas
que, para nuestra cultura materialista, viven una vida que aparentemente no merece la pena ser vivida. La persona no es únicamente
“materia”. Todo ser humano es fruto del amor de Dios, tiene un
corazón, necesita vivir con la certeza de que en su sufrimiento es
querida, no sólo por Dios, sino por los que están a su lado. Todo ser
humano necesita vivir en la certeza de que la sociedad en la que vive
lo defenderá con leyes justas. Y en lo referente a la protección de la
vida humana únicamente son justas aquellas leyes inspiradas en el
principio de que la vida humana, cuando más débil e indefensa es,
más debe ser protegida.
En una visita pastoral tuve ocasión de ir a la casa de un joven,
que entonces tenía unos 30 años y que después me enteré que había
fallecido. Tenía una parálisis cerebral profunda. Su madre, que vivía
dedicada totalmente a cuidarlo, me confesó que este hijo se había
convertido en un vínculo de unión entre sus otros cuatro hermanos.
206
Un enfermo, que no articulaba una palabra inteligible y cuya vida
aparentemente no servía para nada, había conseguido que la unión
en su familia fuera más fuerte y más intensa. En esa vida había
mucha más vida que la que se veía a simple vista.
La fe nos invita a profundizar todavía un poco más: en cada niño
no nacido, en cada enfermo o anciano que vive una vida que aparentemente no vale la pena vivir, hay un hijo de Dios y un hermano de
Cristo. El Hijo de Dios, que en su Encarnación se hizo hermano de
todos los hombres, se ha unido más estrechamente a los pequeños y
a los pobres, a los que sufren y a los indefensos y ha cargado sobre
sus espaldas todo su sufrimiento. Por ello, el cristiano está llamado
a ver en ellos al mismo Cristo sufriente. En su vida hay mucha más
vida de la que nuestro mundo es capaz de ver: está la vida divina de
los hijos de Dios que Cristo, en su Encarnación, ha venido a sembrar
en nuestro mundo.
Que Dios nos conceda los ojos de la fe para comprender esta
verdad.
† Enrique Benavent Vidal
Obispo de Tortosa
Contemplar, celebrar, vivir
(PALABRAS DE VIDA – 29 de marzo 2015)
La celebración del Domingo de Ramos en la Pasión del Señor
constituye el punto de partida de la Semana Santa. Durante estos
días un ambiente de religiosidad invade las calles de nuestros pueblos y ciudades. Los actos religiosos, tanto en los templos como
fuera de ellos, crean un clima de fe y una sensación de que estamos
ante unos días santos. Todos los cristianos celebramos los mismos
acontecimientos y, sin embargo, cada pueblo tiene sus propias tradiciones, su modo peculiar de celebrar la pasión y muerte del Señor. A
pesar de la secularización del ambiente, durante estos días la tradición y la fe se unen para recordar la entrega del Señor por todos los
hombres. Este recuerdo ha de ser, al mismo tiempo, contemplación,
celebración y vivencia.
207
Son días para contemplar al Señor. Contemplar es centrar la
mirada y el corazón, es mirar con ojos de fe y amor. La participación
de un modo u otro en los desfiles procesionales en los que se muestran distintos momentos de la pasión y donde, con imágenes y otros
signos, se anuncia la muerte del Señor; una visita a la Iglesia, un rato
de oración ante una imagen del Señor crucificado, etc… Son pequeños detalles que nos pueden ayudar a que vivamos estos días centrados en Cristo. Cuando miramos a Cristo descubrimos la belleza de
su amor y sentimos en nuestro corazón un deseo de amarle. El fruto
de la contemplación es crecer en el amor al Señor.
Son días para celebrar el misterio cristiano. Lo que se anuncia
en las calles se hace presente en las celebraciones litúrgicas bajo el
velo de los ritos y de los símbolos. Es una presencia sacramental,
pero real, del misterio de nuestra salvación. Durante los días del Triduo Pascual acompañaremos al Señor en la entrega de su vida hasta
la muerte; permaneceremos en oración junto al sepulcro y viviremos
el gozo de la resurrección. La Eucaristía, el gesto de lavar los pies
de los discípulos, la agonía de Getsemaní, la Cruz, el sepulcro, etc…
Todo nos habla de Aquél que no vino a ser servido, sino a “servir y
dar la vida por muchos” (Mt 20,28). La liturgia nos ayuda a unirnos
realmente al misterio de Cristo.
Pero la contemplación y la celebración no son fin en sí mismas.
Todo desemboca en la vida. Quien ha contemplado y celebrado el
misterio de Cristo está llamado a vivir desde Él. El lavatorio de los
pies termina con unas palabras que el Señor dirige a sus discípulos:
“¿Comprendéis lo que he hecho con vosotros? Vosotros me llamáis
“el Maestro” y “el Señor”, y decís bien, porque lo soy. Pues si yo, el
Maestro y el Señor, os he lavado los pies, también vosotros debéis
lavaros los pies unos a otros: os he dado ejemplo para que lo que yo
he hecho con vosotros, vosotros también lo hagáis” (Jn 13, 12-15).
En la visión de Juan, el lavatorio de los pies no es más que la Eucaristía hecha vida. Es en la vida de cada día donde nos debemos examinar para ver si aquello que contemplamos y celebramos, llegamos
a vivirlo. Si lo hacemos así, estaremos siguiendo los pasos de Cristo.
Que a todos nos alcance la gracia que brota de la cruz.
† Enrique Benavent Vidal
Obispo de Tortosa
208
Activitats de
l’Excm. i Rvdm. Mons. Enrique Benavent i Vidal,
bisbe de Tortosa.
Març 2015
1.-Parròquia Sants Joans, de Quatretonda (València): presideix la celebració de l’Eucaristia i predica en l’últim dia del
novenari del Crist de la fe.
3.-
Visita Pastoral a Deltebre.
4.-
Castelló de la Plana: visita a un capellà hospitalitzat.
València: assisteix a l’acte acadèmic commemoratiu del 40è
aniversari de la fundació de la Facultat de Teologia.
Visita Pastoral a Deltebre i Camarles.
5.-
Rep visites a la residència episcopal.
Visita Pastoral a Deltebre.
6.-
Despatxa assumptes a la cúria.
Visita Pastoral a Deltebre i Camarles.
7.-
Visita Pastoral i Missa Estacional a la parròquia Sant Miquel
Arcàngel, de Deltebre.
Visita Pastoral i Missa Estacional a la parròquia Sant Jaume
Apòstol, de Camarles.
8.-
Visita Pastoral i Missa Estacional a la parròquia Sant Joan
Baptista, dels Lligallos-Camarles.
Visita Pastoral i Missa Estacional a la parròquia l’Assumpció de Maria, de Deltebre.
9.-
Despatxa assumptes a la cúria.
Jesús, Centre d’Espiritualitat Sant Enric d’Ossó: recés de
Quaresma del clergat diocesà.
10-11.-Rep visites i despatxa assumptes a la cúria.
12-13.-Despatxa assumptes a la cúria.
13-19.-Xàvia (València): dirigeix exercicis espirituals als diaques i
seminaristes de l’arxidiòcesi de València.
20.- Despatxa assumptes a la cúria.
209
21.-
Tortosa, Seminari Diocesà: participa en la Jornada diocesana del moviment de joves.
Alboraia (València), auditori municipal: pronuncia el pregó
de la Setmana Santa.
22.- Visita Pastoral i Missa Estacional a la parròquia Sant Llorenç, dels Muntells.
Parròquia Sant Joan Baptista, d’Horta de Sant Joan: beneeix
tres noves campanes per al temple parroquial.
23.- Despatxa assumptes a la cúria.
Tortosa, Catedral: presideix l’Eucaristia en l’aniversari del
traspàs de Mons. Manuel Moll i Salord, Bisbe de Tortosa de
1943 a 1968.
24.- Jesús, Casa Mare de Ntra. Sra. de la Consolació: presideix
l’Eucaristia commemorativa del bicentenari del naixement
de Santa Maria Rosa Molas i Vallvé, fundadora de la congregació.
Visita Pastoral a la parròquia Sant Jaume, de Sant Jaume
d’Enveja.
25.- Tortosa, Catedral: presideix la celebració de l’Eucaristia
commemorativa de la baixada de la Mare de Déu de la Cinta
a la ciutat.
Rep visites a la residència episcopal.
Tortosa, parròquia Mare de Déu dels Dolors: reunió amb els
consiliaris dels grups juvenils per revisar la trobada diocesana de joves.
26.- Rep visites i despatxa assumptes a la cúria, i es reuneix amb
els alumnes de 2n de batxillerat del col·legi diocesà Sagrada
Família.
Visita Pastoral a la parròquia Sant Jaume Apòstol, de Sant
Jaume d’Enveja.
Tortosa, saló de plens de l’Ajuntament: pronuncia el pregó
de la Setmana Santa.
27.- Visita Pastoral a la parròquia Sant Jaume Apòstol, de Sant
Jaume d’Enveja, que clou amb la celebració de la Missa
210
Estacional i el septenari dedicat a la Mare de Déu dels
Dolors.
28.- Santuari de la Mare de Déu de Montserrat: concelebra l’Eucaristia commemorativa del 5è centenari del naixement de
Santa Teresa de Jesús. Celebració organitzada pels Carmelites Descalços de Catalunya.
Parròquia Sant Bartomeu, de Benicarló: predica en l’últim
dia de la novena del Cristo del Mar.
29.- Diumenge de Rams.
Tortosa, Catedral de Santa Maria: benedicció de rams a l’absis, processó fins a l’interior de la Seu i celebració de l’Eucaristia.
Benicarló: assisteix a la representació teatral de la història
de l’arribada del Crito del Mar a Benicarló.
Benicarló: processó de baixada del Cristo del Mar.
30.- Rep visites i despatxa assumptes a la cúria.
31.- Despatxa assumptes a la cúria.
Tortosa, Catedral: presideix la celebració de la Missa Crismal, concelebrada pel presbiteri diocesà. A continuació, tots
els concelebrants comparteixen un dinar de germanor al
Seminari Diocesà
Secretaria General
Renovació del Consell del Presbiteri
D’acord amb els Estatuts vigents del Consell del Presbiteri, per
tal de procedir a la renovació del Consell, un cop fetes les eleccions
211
pels diferents arxiprestats, el Sr. Bisbe de Tortosa, Mons. Enrique
Benavent Vidal, amb data 30 de març de 2015, ha signat la confirmació dels que has estat elegits, el nomenament dels designats i el
reconeixement dels membres nats per raó del seu ofici. La composició del Consell del Presbiteri queda, dons, així, per un període de
tres anys:
Membres nats, per raó del seu càrrec: Cessen quan cessen en
llur respectiu ofici
· Il·lm. José Luis Arín i Roig, Vicari General
· Il·lm. Isaías Riba Cucala, Pro-Vicari General
· Il·lm. Jordi Bertomeu Farnós, Vicari Judicial
· M.I. Francisco García Monforte, Canceller-Secretari General
· Rev. Javier Vilanova Pellisa, Rector del Seminari Diocesà
Membres elegits i confirmats pel Sr. Bisbe:
· Rev. Antonio Sesé Esparducer, Arxiprestat Ribera d’EbrePriorat
· Rev. David Arasa Burjalés, Arxiprestat Terra Alta
· Rev. Milton-Iván Gónez Núñez,Arxiprestat Montsià-La
Tinença
· M.I. Pascual Centelles Llop, Arxiprestat Baix Ebre
· Rev. Eduard Falcó Masdeu Arxiprestat Delta-Litoral
· Rev. José Mª Valle Martí, Arxiprestat Els Ports-Maestrat
· Rev. Ricardo Fígols Sorribes, Arxiprestat Baix Maestrat
Membres per designació episcopal:
· Rev. Víctor Manuel Cardona Eixarch
· Rev. Carlos París Escura
· Mons. Josep Maria Tomàs Prats
· Rev. Miguel Gasulla Martí
· Rev. José Ángel Pitarch Pitarch
Francisco García Monforte
Canceller - Secretari General
212
Arxiu Històric Diocesà
Relació nominal de les propietats de béns immobles
de les parròquies del bisbat de Tortosa,
segons la documentació dels anys 1900 a 1930
existent a l’Arxiu Històric Diocesà de Tortosa (I)
M. I. Josep Alanyà i Roig
Canonge arxiver i director de l’Arxiu Diocesà de Tortosa
El bisbe Fèlix Bilbao, en el Butlletí Oficial del Bisbat de 30
d’abril de 1929, manà als rectors de les parròquies de la diòcesi, per
un decret ad hoc, la formació d’un inventari dels béns immobles
urbans i rurals –edificis religiosos i civils, finques urbanes i rústiques– que hi havia dins el terme municipal de cada parròquia i que
aleshores eren propietat de l’Església i així era reconegut per tothom
de temps immemorial. Als rectors que trigaven a respondre els fou
enviat des de la Secretaria de Cambra i Govern l’avís de complir
el mandat del Bisbe en un termini breu. Creiem que cal relacionar
aquesta determinació del prelat amb els acords presos per la Conferència de Metropolitans d’Espanya en diferents sessions celebrades
anteriorment a l’any 1929. Així, aquestes:
Madrid, 15-17 d’octubre de 1925: “Para la inscripción en el
registro de propiedades rústicas y urbanas de la Iglesia se acordó
observar el Real Decreto de 11 de noviembre de 1864, hoy en vigor,
el cual da reglas precisas y terminantes. Ha de expedirse, según ellas
(art. 8º), certificación por duplicado autorizada por los diocesanos,
en la cual conste: 1º, la naturaleza, situación, medida superficial,
linderos, número y cargas reales de la finca o derecho; 2º, la especie legal, valor, condiciones y cargas de derecho; 3º, nombre de la
persona o corporación de quien se hubiere adquirido la finca o el
derecho; 5º, objeto a que estuviere destinada la finca. Si no puede
hacerse constar alguna de estas circunstancias, se expresará así en
la certificación. Ha de tenerse en cuenta que si el título es posterior
213
al 1873, no se exige Real Orden de excepción” (CÁRCEL ORTÍ,
Vicente, Actas de las Conferencias de Metropolitanos Españoles
(1921-1965), 197).
Madrid, 9 d’octubre de 1927: “Atendidas algunas dificultades
que se han presentado por parte de determinados registradores para
la inscripción de la mera posesión de los bienes eclesiásticos, se
acordó que el Sr. Arzobispo de Valladolid gestione de la Dirección
General de Registros una declaración de que no se precisa acreditar
la excepción de la desamortización para la inscripción en el Registro
de la mera posesión de dichos bienes” (CÁRCEL, Actas…, 305).
Madrid, 16-18 de octubre de 1928: “Obtenida del Ministerio
correspondiente la declaración, ya comunicada a los prelados, que
para inscribir bienes eclesiásticos en los Registros de la Propiedad
basta la certificación de la Curia eclesiástica de estar en posesión de
ellos la Iglesia, hallándose en última instancia” (CÁRCEL, Actas…,
313).
Nota de l’autor.
Pot estranyar al lector que, en algunes parròquies, entre les propietats de la parròquia no figuri l’església parroquial. No hi figura
perquè era una obvietat, i així era considerat per tothom, que el temple parroquial era, sense discussió, propietat de l’Església. I així,
mentre en algunes parròquies l’església no figura explícitament com
a immoble propietat de l’Església, això és, del Bisbat, l’inventari de
béns inclou altres llocs de culte, la casa rectoral, calvaris, cementiris
i finques rústiques, que per a algú podria en algun moment no ser
obvi que eren propietats de l’Església.
La raó jurídica la trobem en la legislació canònica i civil, on
consta que són propietat de l’Església Catòlica les esglésies catedrals
i parroquials així com els llocs de culte públic que vénen contemplats en els llibres de Visites Pastorals, indici que el bisbe hi exerceix
jurisdicció eclesiàstica com a propietari i senyor. Així Alfons el Savi
en Las Siete Partidas, primera partida, títol X, d’on deriva la legislació civil; el Codi de Dret Canònic (1917), llibre III, títol IX, cc.
1161-1187; i el Codi de Dret Canònic reformat i promulgat pel papa
Joan Pau II l’any 1983, llibre IV, part III, cc. 1205-1233. Al darrere,
214
hi ha la llei romana, això és, el sistema de propietat per l’anomenat “titulus et modus” i la “usucapio”, en virtut del qual l’Església
és i ha estat secularment propietària i posseïdora pacífica dels seus
llocs de culte –catedrals, esglésies parroquials, santuaris, ermites i
oratoris– i altres béns immobles relacionats amb aquells, com ara
canòniques, palaus episcopals, cases rectorals i cases anomenades
de l’Església, sense discussió i oposició de tercers.
La publicació d’aquest inventari o relació de propietats immobles de la diòcesi de Tortosa té dues finalitats: fer conèixer la documentació que conservem a l’Arxiu Històric Diocesà de Tortosa a
efectes històrics tenint present que els documents corresponen a un
ventall cronològic que va de l’any 1900 al 1930; i clarificar, en el cas
de dubtes, d’ignorància o d’error que afectin a l’inventari d’immobles eclesiàstics, quines eren i, en alguns casos, quines són encara
avui les propietats immobles de l’església diocesana de Tortosa.
Això que publiquem és el que hi ha a l’Arxiu Diocesà.
Som conscients que, en el decurs del temps i, havent-hi hagut
entremig el període de la Segona República, la guerra civil de 1936
a 1939, quan moltes parròquies van veure destruïda la documentació
pròpia per actes violents de revolució iconoclasta, i la postguerra,
s’han pogut produir variacions respecte als documents que ara publiquem, però, ben mirat, si les coses van fer-se legals en el seu dia, als
arxius del Bisbat i de les parròquies hi hauria d’haver la documentació pública pertinent justificativa del canvi de propietat de les mans
de l’Església a les de municipis o persones particulars.
Advertim que hi falten parròquies. No sabem si els rectors finalment no van enviar l’inventari que els havia estat demanat, cosa que
posem en dubte, o ha estat el cas d’haver-se perdut o traspaperat una
part de la documentació. Del que existeix, aquí en teniu els documents transcrits literalment d’acord amb els seus originals.
Alcanar
Relación nominal de las propiedades de la Iglesia parroquial de
Alcanar.
– Nº 1. Iglesia parroquial, ocupa una extensión de terreno de
más de sesenta metros de largo por treinta de ancho. Confina
215
al Norte: con la calle callejón del Remedio; al Sur, con la
calle de los Arcos; al Este, con la calle Arrabal; al Oeste, con
la Plazuela de San Miguel.
– Nº 2. Casa Abadía, ocupa una extensión de terreno de unos
veinte metros de longitud por quince de latitud; confina al
Norte, con el callejón de Jesús; al Sur, con una casa propiedad de Asunción Parra; al este, confina con la calle Jesús; al
Oeste, con la replazuela de los Arcos.
– Nº 3. Ermita de Ntra. Sra. del Remedio, está situada a dos
kilómetros setecientos metros de Alcanar, término municipal
de la misma localidad; comprende una superficie de terreno
de cuatro jornales, de éstos uno está comprendido por el santuario, hospedería y plazuela dela misma, los tres restantes
de cultivo algarrobos; confina al Norte, Sur y Oeste, con las
propiedades del Excmo. Señor Marqués de las Atalayuelas,
al este con la propiedad de Bautista Valls.
– Nº 4. En la partida denominada “Benifed” de este término
municipal existe una finca de tres jornales y medio de tierra
plantada de algarrobos, cuyas lindes son: al Norte, con las
propiedades de Benito Bort y Francisco Sancho; al Sur, con
la propiedad de Andrés Ulldemolins y camino Castellans;
al Este, con Andrés Ulldemolins; y al Oeste, con Agustín
Reverter Garriga: Dicha finca fue dejada para sufragar los
gastos del organista de la parroquia.
– Nº 5. En la partida del pozo de San Miguel, de este término,
hay una extensión de terreno de medio jornal de tierra,
plantado de almendras e higueras, que linda al Norte con el
camino de las Planas y acequias; al Sur, con el camino de la
calle Prado; al Este, con la propiedad de Severo Vila; y al
Oeste, con la propiedad de Bautista Sorolla.
– Nº 6. Hospital, tiene una superficie de terreno de unos
sesenta metros cuadrados; linda al Norte, con una propiedad
de Don Andrés Ulldemolins; al Sur, con la calle San José; al
Oeste, con la calle de Cálig; y al Este, con la casa de Ramón
Damián.
– Nº 7. En la partida denominada Torrasá de este término
municipal hay una finca de cuarenta jornales de terreno,
216
treinta plantado de algarrobos, y diez de maleza baja; confina al Norte con la propiedad de Bautista Sierra; al Sur, con
el Excmo. Señor Marqués de las Atalayuelas; al Este, con
el mansiero (a) Rebaño, de las Casas Marítimas; al Oeste,
con la propiedad de Miguel Casals. Dicha finca fue dejada
para el convento de las Hermanas de la Consolación por Don
Matías Chavalera hará más de treinta años.
Alcanar, 1º de Junio de 1929. Jesús Queralt, Cura. Rubricado.
Hay un sello con la figura de San Miguel Arcángel que dice: “Iglesia
Parroquial de Alcanar”.
Alcocebre
La porción de territorio denominada de Alcocebre, perteneciente a este término municipal de Alcalá de Chivert, en la que está
enclavada la Iglesia elevada recientemente a Ayuda de Parroquia y
que fue fabricada el año 1722, se halla circunscrita por los límites
siguientes: Por la parte del Sur, está cerrada por el mar; por la del
Norte está ceñida por la partida denominada Corral del Home; por
el Oeste, por la llamada de Ribamar, y por el Oeste, por la que lleva
el nombre de Cap y Corp, y cuyas tres partidas están en el término
municipal de esta población. La llamada de Alcocebre tiene dos quilómetros de latitud y otros tres de longitud. Alcalá, 28 de Julio 1904.
Pascual Lázaro, Rector, rubricado. Hay un sello con la figura de San
Juan Bautista que dice: “Parroquia de Alcalá de Chivert”.
Alfara de Carles
Relación de bienes inmuebles, propiedad de la Iglesia en la villa
de Alfara, Obispado de Tortosa, provincia de Tarragona.
– Nº 1. Iglesia parroquial dedicada a san Agustín, que consta
de tres naves, con dos sacristías, coro y torre, situada en la
calle Nueva, nº 12, de cuatrocientos veinticinco metros de
extensión, lindante al N. con casa Abadía y plaza de la Iglesia, al S. con heredero de José Albalat, al E. con calle Nueva
y al O. con callejón del Palmeral. Se principió esta iglesia en
1769 y se habilitó para el culto en 28 agosto 1796. De valor
45.000 pesetas, según consta en el amillaramiento.
217
– Nº 2. Ermita de S. Julián. Esta ermita hasta 1480 fue iglesia
parroquial del poblado de Carles y destruido éste a causa de
una guerra de veinte días en el Principado de Cataluña, al
pasar el Párroco al poblado de Alfara, quedó como Ermita
del pueblo de Alfara y Carles. Consta de una nave con coro
y sacristía de ochenta y dos metros cuadrados de extensión
superficial, situada en la partida Toscá, del término municipal de Alfara, y tiene una pequeña extensión de ampríos
o como a plaza de la Ermita (antes Cementerio de Carles),
de extensión superficial como la Ermita. Linda al N. con
barranco de Carles, al S. con camino del Toscá, al O. con
tierras de Julián Povill Adell, y al Este con tierras de Esteban
Adell. Se ignora la fecha de la construcción, si bien consta la
iglesia en la Carta puebla otorgada a los habitantes de Carles
por D. Raimundo de Santominato en 13 de agosto de 1237.
Está en el día de hoy en estado ruinoso. No consta su valor,
ni está en el amillaramiento.
– Nº 3. Casa Abadía. Situada en la calle Nueva, nº 10, de 72
metros cuadrados de superficie; de planta baja, dos pisos y
desván; lindante por derecha con la torre de la iglesia parroquial, por izquierda con la casa Consistorial del Ayuntamiento y por detrás con calle de D. Agustín Querol. Tiene
por carga la obligación de celebrar 2ª misa el Párroco en los
días de precepto. La adquirió el Párroco D. Julián Aliaga
por permuta con el Ayuntamiento, conmutando la que era
propiedad del Curato, valuada entonces por 520 pesetas, hoy
inhabitable y vendida por el Ayuntamiento por 250 pesetas.
Se realizó la permuta, según documento privado en 9 de
octubre de 1838 y se valuó la actual casa abadía en la mencionada fecha por 2.565 pesetas.
– Nota 1ª: No consta en el documento privado la autorización
del Ilmo. Sr. Obispo, deficiencia confirmada según carta u
oficio reservado del Sr. Secretario de Cámara del Obispado
al Rdo. Sr. Cura párroco D. Francisco Albiol en 17 de octubre de 1910.
– Nota 2ª: El Ayuntamiento tiene en inventario como propiedad del mismo el solar del cementerio, antiguo construido
218
quizás con la primitiva iglesia en 1480, y destruida ésta en
1796, el solar pasó también a ensanche del cementerio en
que no se ha enterrado desde 1885, si bien aún no se ha
hecho la extracción total de los restos.
Alfara, 13 marzo 1929. El Párroco, Juan Marcoval, rubricado.
Hay un sello con la figura de San Agustín que dice: “Parroquia de S.
Agustín de Alfara”.
Amposta
En el amillaramiento de esta Villa se halla catastrada la Casa
Rectoría situada en la plaza de la Constitución número 3, de cabida
superficial ciento diez metros setenta centímetros; linda por derecha
entrando con la Casa Consistorial de pertenencia del Ayuntamiento,
por la izquierda con patio de la Rectoría y por detrás con patio de
la Escuela de niños, de pertenencia también del Ayuntamiento. La
descrita casa es de construcción antigua y malos materiales, no tiene
producto líquido consignado por estar destinada a habitación del
Señor Cura Párroco; y si hubiere de consignársele producto líquido,
visto el que tienen otras casas análogas de esta población, se conceptúa se le impondría el de cincuenta pesetas, que capitalizadas al 5
%, tendría un valor de mil doscientas cincuenta pesetas. Amposta 26
Septiembre de 1901. Miguel Morales, secretario. Rubricado.
Ascó
Municipio de Ascó. Registro de Gandesa
– Nº 1. Casa abadía, destinada para habitación del Párroco,
situada en la calle del mismo nombre, señalada con el 8,
compuesta de planta baja, entresuelo, un piso y desván, y un
patio o vergé anejo, todo ello ocupa una superficie de 323
metros cuadrados y linda por la derecha con el templo parroquial, izquierda con la calle de la Abadía y espaldas con la
que actualmente poseen los hijos de Pablo Grau; su valor
2.000 pesetas.
– Nº 2. Cementerio católico antiguo, situado en la partida
de San Miguel, de extensión superficial aproximadamente
1.567 metros cuadrados y linda por delante con tierras per219
tenecientes a la Capilla de San Miguel, derecha camino
vecinal, izquierda con tierras de Juan Jordá Raduá y detrás
con las de Ramón Raduá Pallás, ahora de Raimunda Raduá
Jortdá; valor 100 pesetas.
– Nº 3. Capilla de Nuestra señora de los Dolores, abierta al
culto público, situada en el Monte Santo, de extensión superficial aproximadamente 48 metros cuadrados, linda por derecha, izquierda y espaldas con fincas de Antonio Serra March
antes, ahora José Margalef Biarnés. Su valor 500 pesetas.
– Nº 4. Capilla de Nuestra Señora del Carmen, abierta al culto
público, situada en la partida Preno, de extensión superficial 45 metros cuadrados aproximadamente, lindante por la
derecha y espaldas con fincas de los herederos de José Grau
e izquierda con un camino vecinal. Su valor 500 pesetas.
– Nº 5. Capilla de San Miguel, abierta al culto público, situada
en la partida del mismo nombre, con una parcela de tierra de
forma triangular aleñada al mismo, todo ello de extensión
superficial aproximadamente 630 metros cuadrados; y linda
por la derecha y espaldas con el terreno que fue cementerio
antiguo e izquierda con tierras de Juan Jordá Raduá. Su valor
1.000 pesetas.
Ballestar
Relación de los bienes inmuebles pertenecientes a la Parroquia de Ballestar.
– Nº 1. Iglesia parroquial. Tiene 20 metros de larga por 10 de
ancha; lindante al Norte con el camino de la Fuente; Sur,
Plaza de la Iglesia, Este, era de Francisco Ferrer y Oeste,
Calle Mayor, con el nº 16.
– Nº 2. Ermita de la Santísima Trinidad. Ancho 4 metros, larga
5, y linda al N. con Joaquín Bel Verge, S. Camino de les
Torretes, E. Joaquín Bel Verge y O. con el mismo Joaquín
Bel Verge. Su valor 100 pesetas.
– Nº 3. Casa Abadía, destinada a habitación del párroco,
situada en la calle Mayor, numerada con el 15, compuesta de
planta baja y un piso, de extensión superficial aproximada220
mente 50 metros cuadrados, y linda por la derecha y espaldas, con la casa de la sra. Maestra Nacional; e izquierda con
la de Vicente Salom. Su valor 300 pesetas.
– Nº. 4. Cementerio, anejo al templo parroquial. Tiene 18
metros de largo por 10 de ancho, 180 metros cuadrados, y
linda al N. con el camino de la Fuente, al S. con el Camino
de las Eras, al E. con la casa de Francisco Ferrer, y O. con la
Iglesia Parroquial. Su valor 100 pesetas.
– Fincas rústicas: Huerto 1º, situado en la Senda de los Huertos, tierra de regadío eventual, con 20 metros cuadrados y
linda al N. con Ramón Rallo, S. Ramón Mestre, E. Senda de
las Huertas, y O. con el Barranco. Su valor 15 pesetas.
– Huerto 2º, situado en la Senda del Saulonar, de extensión
superficial 45 metros cuadrados, de tierra de regadío eventual, linda al N. con Ramón Branchat, S. con José Branchat,
E. con el Barranco, y O. con la Senda del Saulonar. Su valor
25 pesetas.
Nota: nadie recuerda cuándo fueron adquiridas. No existe ningún título de propiedad y están libres de toda carga.
Ballestar 18 de Mayo de 1929. Víctor Rambla, Pbro. Rubricado.
Batea
Municipio de Batea. Registro de Gandesa. Posee esta parroquia:
– Nº 1. Una iglesia de 1.250 metros cuadrados, situada en la
plaza del mismo nombre. Se conservan en el archivo algunos
datos de los últimos años de su edificación.
– Nº 2. Una Capilla pública dedicada a la Santísima Virgen del
Portal, al extremo de la calle del Peral, con puerta principal
en la calle Mayor. Superficie 150 metros cuadrados. Linda
por el N. e izquierda con la calle del Peral y por el E. y derecha con la casa de los herederos de Pascual Catalá de Gand,
y espaldas con la propiedad de Ramón Bes Lapiedra. Nada
se sabe de su origen aparte de lo que dice el franciscano
exclaustrado D. Tomás Martí. Es más antigua que la Iglesia.
Tiene cuatro altares. Su valor 3.000 pesetas.
221
– N 3. Una Capilla pública dedicada a San Roque, de 20
metros cuadrados, donde se celebra el santo sacrificio alguna
que otra vez. Está situada en la calle del mismo nombre.
Linda por la espalda con la propiedad de los herederos de
Francisco Altés Alabart, por la derecha con la propiedad de
Rosa Descarrega y Pedro Roca. Tiene un solo altar con la
imagen del santo en escaparate. Su valor 500 pesetas.
– Nº 4. Una capilla de San Hipólito, en la calle del mismo
nombre, en la que se celebra el santo sacrificio en el día de
la fiesta, 13 de Agosto. El altar consiste en el ara y un cuadro
del santo. Tiene la particularidad que está situada encima de
un porche, no teniendo puerta a la calle; se sube a ella por
una escalera. Linda por la derecha con la casa de Miguel
Altés Monlleó e izquierda con Bautista Castillo Bes. Su
valor 300 pesetas.
– Nº 5. El Calvario, situado en el ángulo que forman el camino
de la Balsa y el camino de les Forques, que es una montaña donde está el Via-crucis que se celebra alguna vez al
año. Está plantada de cipreses y olivos, que cultiva y usufructúa el Ermitaño. Su extensión es de unos dos jornales
de tierra, medida del país, muy poco aprovechable. Tiene
en su perímetro enclavadas las estaciones del Via-crucis y
cuatro capillas: la dedicada a San José, abierta todo el año,
donde se celebran algunas misas y una novena, que es considerada como función parroquial; la de San Juan, cerrada
todo el año, en la que también se celebra; la de Sto. Tomás,
como la anterior; la del sepulcro, cuya puerta está tapiada
por no estar aún concluida y ser refugio de gitanos y gente
maleante. Su valor 4.000 pesetas.
Nota.
Tocant al Calvari de Batea hi ha un ofici del Bisbat de Tortosa
a l’alcalde de Batea del tenor que segueix: “Con
���������������������
pena nos enteramos de que ese Municipio de su presidencia, quizás inconsideradamente, piensa apropiarse, sin previa autorización del representante
de la Iglesia, de algún sector de lo que es monte Calvario dedicado
al culto público católico, por lo cual debo manifestarle que de con222
tinuar en sus propósitos ese Municipio, nos veremos obligados a
proceder por las vías legales al objeto de defender los intereses de
la Iglesia que se nos han confiado. = Lo que trasladamos a Vd. Para
su conocimiento y efectos pertinentes. Dios guarde a Vd. Muchos
años. = Tortosa, 13 de Febrero de 1933. Señor Alcalde Presidente
del Ayuntamiento de Batea.
Aquest ofici té a veure amb uns fets que relata el rector Josep
Caballé en carta al bisbat que diu així: “Jhs. Otro asunto. Hace dos
o tres días me notificaron que el alcalde y algún concejal pidieron las
llaves de tres o cuatro capillas que hay en la montañita del Calvario.
Las capillas se decían de tal casa o de cual fulano. Tiempo atrás se
celebraba misa en ellas. Hay una que todos los días se abre, donde
se tocan las oraciones, algunos aunque pocos días de celebra la santa
misa, se celebra en ella la novena de S. José, a quien está dedicada,
con carácter parroquial. = Ayer me notificaron que en una de las capillas hacen un piso para que puedan dormir los pobres transeúntes, y
en la otra, que han destapiado, quieren hacer un refugio para gente
que vaya por el mundo a pedir. Las casas a cuyo nombre se conocían
las capillas nada saben de sus títulos de propiedad. Recuerdo que yo
mandé relación a esa Secretaría de lo referente al Calvario, creo, si
no me equivoco, con el fin de inscribirlo en el Registro a nombre de
la Mitra. Nótese que dichas capillas eran también estaciones del Viacrucis y en una de ellas había un cuadro que no carecía de mérito.
Vean si precisa hacer algo. Si es propiedad de la Mitra, aunque con
fines de la localidad, no sé, pero tal vez no estuviera fuera de propósito algún interdicto o reclamación. No sabemos lo que hemos de
hacer. Como San Ignacio: diez leopardos son nuestros vecinos. Si
pudieran borrarían el nombre de Dios. En cambio, creo que mejoramos. Afectísimo, José Caballé, Pbro. Rubricado.
Aquests fets arribaren al “Juzgado de Instrucción de la Ciudad
de Tortosa”, on va obrir-se la causa nº 62 de 1933, procedent del
“Juzgado de Gandesa”, “por daños”, segons ofici del Jutjat de Primera Instància de Tortosa, data 17 d’octubre de 1933, signat per
Agustín Sánchez, dirigit al Vicari General de la Diòcesi de Tortosa,
que diu així: “Apareciendo V. S. como perjudicado por los hechos
origen del Sumario reseñado al margen, cuyos daños causáronse en
la capilla de S. José de Batea, sita en el monte Calvario de la misma,
223
en cumplimiento de lo acordado en el mismo con esta fecha, y de
lo que previene el art. 109 de la Ley de Enjuiciamiento Criminal, se
le ofrecen, por medio del presente, las acciones del procedimiento;
rogándole se sirva acusar recibo. Le saluda. Tortosa, a 17 de Octubre
de 1933. Agustín Sánchez. Rubricado. = Iltre. Sr. Vicario General de
la Diócesis de Tortosa.”
L’ofici del Jutjat de Tortosa va acompanyat d’un altre ofici de 23
d’octubre de 1933, que el Vicari General de Bisbat envià al jutge de
primera instància de Tortosa, i diu així:��������������������������
“Contestando a la comunicación que V. S. me dirige en méritos de un Sumario procedente del
Juzgado de Instrucción de Gandesa y dimanante del Sumario que
se sigue bajo el número 62 del corriente año sobre daños causados
en la Capilla de San José de la parroquia de Batea, sita en el monte
Calvario de la misma, ofreciéndome el procedimiento en dicho
Sumario con arreglo a lo dispuesto en el artículo 109 de la Ley de
Enjuiciamiento; cúmpleme contestar que agradezco el ofrecimiento
que se me hace de tomar parte en el procedimiento del Sumario,
confiando que el celo del Ministerio Fiscal y la rectitud del Tribunal
serán suficientes para administrar justicia sin necesidad de Nuestra
intervención. Lo que trasladamos a V. S. a los efectos pertinentes.
Dios guarde a V. S. muchos años. Tortosa, 23 de Octubre de 1933. =
Muy Iltre. Señor Juez de Instrucción del Partido de Tortosa.”
– Nº 6. Una pieza de tierra, que puede considerarse como un
patio edificable, conocido con el nombre de Fossà Vell, contiguo a la Iglesia parroquial de la que lo separa la calle. Está
abierto y su extensión no bajará de 6.000 palmos cuadrados. Linda por la derecha con casa Tricolis, izquierda con
un corral de Francisco Albesa (a) Piloto o Sebastián, y por
la espalda con la calle de Caballeros. Ni en el archivo parroquial ni en el de la Alcaldía se encuentra título de propiedad.
Su valor 300 pesetas.
– Nº 7. Una casa, que es la Rectoral o Abadía, situada en la
calle de la Iglesia con el número 19. Planta baja, piso y desván. Es muy húmeda, lo que le da un aspecto desagradable y
no está en condiciones de salubridad, resultando de la humedad deterioro e paredes y tabiques. Esta casa fue permutada
por otra que estaba en la Plaza Mayor el año 1884 siendo
224
regente de la parroquia D. José Casadó y Alcalde D. Felipe
Rel. Autorizó la escritura D. Segismundo Verdaguer Puig,
notario de esta villa. Está inscrita en Gandesa registro de
la propiedad a 27 Julio del 1885, en el tomo 270 folio 185
vuelto finca nº 716 inscripción segunda.
En los tratos de permuta se estipuló que el Ayuntamiento
cedía 4 metros de terreno detrás de la casa para corral o
para los usos que hubiese estimado convenientes el Cura;
pero al hacer o intentar que se cumpliesen aquellos acuerdos, el Cura, después de no pocos y grandes disgustos, no lo
pudo lograr. Ello hubiera sido la higienización de la casa y
remedio de la humedad. Cuando el que suscribe vino a esta
parroquia pude alcanzar unos ocho palmos de corral para
sacar la humedad fuera de la casa, pues antes se consumía
en su interior; hubo algunas protestas insignificantes de los
vecinos, pero el Ayuntamiento y sobre todo el Alcalde supo
acallarlas. Ningún tributo ni gravamen afecta a dichas fincas.
Batea, 13 de Marzo de 1929. José Caballé, Pbro. Rubricado.
Piñeras
No se conocen otras propiedades de la parroquia de Piñeras que
la Iglesia y la Casa Abadía contigua a la Iglesia. Tiene la casa piso
terreno, otro piso y el desván o algolfa. J. Caballé, Pbro. Rubricado.
Bel
Municipio de Bel. Registro de Morella
– Nº 1. Casa abadía, destinada para habitación del Cura,
situada en la calle Mayor, señalada con el 1, de extensión
superficial aproximadamente 60 metros cuadrados y linda
por N. y E. con el templo parroquial, S. con la calle Mayor y
O. con la casa de Joaquín Martí Segura. Su valor 500 pesetas.
– Nº 2. Una finca rústica denominada “les Planes” situada
en la partida del mismo nombre, de extensión superficial
aproximadamente 90 áreas, de las cuales 18 son de tierra
sembradura y 72 erial y pastos, y linda por N. con un camino
225
vecinal, S. con tierras de Emilio Gascó, E. con las de Miguel
Martí Benet, y O. con un camino vecinal y tierras de Pedro
Roda Gascó. Su valor 100 pesetas.
– Nº 3. Una finca rústica denominada “Ferraches”, situada
en la partida del mismo nombre, de extensión superficial
aproximadamente 50 centiáreas divididas en tres parcelas de
tierra sembradura, y linda por N. con las afueras del pueblo,
S. con tierras de José Martí Segura, E. con Joaquín Cardona
Martí y con Domingo Gas Segura, Joaquín Cardona Guimerá y Hermanos. Su valor 70 pesetas.
Benicarló
Bienes pertenecientes a la Iglesia en Benicarló.
– N 1. Iglesia Parroquial de San Bartolomé. Situada en la
Plaza de San Bartolomé. Sin número. Tiene una superficie
de 2.200 metros cuadrados. Linda: Derecha: Plaza de San
Bartolomé. Izquierda: Calle de Ferreres Bretó. Centro: Plaza
de San Bartolome. Valor 200.000 pesetas. Sin título. Posesión desde el año. Nota: No indicant-se l’any, s’entén temps
inmemorial.
– Nº 2. Casa rectoral. Situada en la Plaza de Primo de Rivera,
antes San Juan. Número 20. Tiene una superficie de 450
metros cuadrados. Linda: Derecha: Calle de San Sebastián.
Izquierda: Calle del Carmen. Centro: Dn. Pelegrín Sanz.
Valor 10.000 pesetas. Sin título. Posesión inmemorial.
– Nº 3. Iglesia de San Francisco. Situada en la calle de San
Francisco. Número 79. Tiene una superficie de 285 metros
cuadrados. Linda: Derecha: Calle de San Francisco.
Izquierda: Ayuntamiento. Centro: Asilo Municipal. Valor
30.000 pesetas. Sin título. Esta Iglesia pertenecía al antiguo
Convento de Franciscanos hoy propiedad del Ayuntamiento
y convertido en Cuartel de la Guardia Civil. Por lo que se
supone en posesión de la Iglesia desde la desamortización.
Sin título.
– Nº 4. Una Capilla situada en la Calle de Nª Srª del Carmen.
Número 38. Dedicada a la Virgen del Carmen. Linda: Dere226
cha: Gregoria Sanjuán. Izquierda: Miguel Esteller. Centro:
con el mismo. Tiene una superficie de 45 metros cuadrados.
Valor 500 pesetas. Sin título. Posesión inmemorial.
– Nº 5. Otra Capilla situada en la calle del Mariscal Foch.
Número 259, que estuvo dedicada a Ntra. Sra. del Mar.
Tiene una superficie de 250 metros cuadrados. Linda: Derecha: Playa. Izquierda: Agustín Vallés. Centro: Vicenta Rosa
Añó. Sin título. Posesión inmemorial.
– Nº 6. Capilla del Santísimo Cristo del Mar. Situada en la
calle del Mariscal Foch número del 186 al 196. Tiene una
superficie de 235 metros cuadrados. Linda: Derecha: Callejón sin salida. Izquierda: Calle del Grao. Centro: Joaquín
Alsina. Valor 15.000 pesetas. El local que ocupa la Capilla
fue adquirida por Dn. Orencio Lucia en concepto de Cura
Regente de la Iglesia de Benicarló representándola, de Dña.
(sic) Juan Arnau, Dña. Francisca Arnau y Dña. Victoria Fibla
por Escritura de compra-venta otorgada ante el Notario de
ésta Dn. Julián Martín en 7 de Julio de 1921, por el precio
de 2.000 pesetas. Está inscrita en el registro de la Propiedad
de Vinaroz. Tomo 567. Libro 159 del Ayuntamiento de Benicarló, folio 106, finca 10.195, inscripción 3ª a nombre de
Iglesia Parroquial de Benicarló.
Advertencia. Hace unos cuarenta años hubo en esta parroquia
muchas cuestiones entre el cura y el alcalde sobre la posesión del
campanario, que entonces estaba separado de la Iglesia Parroquial.
Más tarde, sin protesta del Ayuntamiento, fue unido el campanario
con la Iglesia, y desde entonces hasta ahora, tanto el Cura como el
Ayuntamiento, están en posesión de él: de modo que el Cura manda
tocar las campanas cuando le conviene y lo mismo hace el Ayuntamiento, teniendo cada uno su llave y puerta por donde entrar. Los
campaneros los nombra el Ayuntamiento y los paga el Cura por lo
que respecta a las funciones parroquiales. También a un lado de la
Iglesia hay una plaza cercada de valla. Tal vez convendría, en previsión de ulteriores cuestiones, inscribir juntamente con la posesión de
la Iglesia, el campanario y la plaza. Benicarló, 22 de Marzo de 1929.
Orencio Lucía, Pbro. Rubricado. Hay un sello, con figura de San
Bartolomé apóstol centrada en campo, que dice: “Iglesia parroquial
de la Villa de Benicarló”.
227
Benissanet
Registro de Gandesa. Término municipal de Benisanet.
– Nº 1. Capilla del Pilar, situada en el extremo de la calle del
Calvario, numerada con el 40, abierta al culto público, de
extensión 140 metros cuadrados aproximadamente, y linda,
por la derecha, con tierras de José Bardí; izquierda, con las
de Tomás Pedrola; y espaldas, con la finca de Pedret. Su
valor 3.000 ptas.
– Nº 2. Una casa, en ruinas, situada en la calle del Calvario,
y adosada a la Capilla del Pilar, numerada con el 38, compuesta de planta baja y un piso, de extensión superficial
aproximada 60 metros cuadrados. Su valor 50 ptas.
– Nº 3. Capilla denominada de San Roque, situada en las afueras del pueblo, numerada con el 36, de extensión superficial
aproximada 14 metros cuadrados y linda, por Norte, con la
finca de Juan Mauricio; Sur, con la de Bautista Mosegui;
Este y Oeste, con la de Bautista Bladé. Su valor 100 ptas.
– Nº 4. Casa Abadía, situada en la plaza de la Iglesia, numerada
con el 109, compuesta de planta baja, un piso y desván, de
extensión aproximada 125 metros cuadrados, es casa habitación del Párroco, y linda por Norte con la Iglesia Parroquial;
Sur y Este, con la Casa y finca de Pedret; y Oeste, con la casa
de José Pellisa. Su valor 2.000 ptas.
– Nº 5. Una casa denominada “Casa del Beneficio”, situada
en la calle de Caballitos, numerada con el 10, compuesta
de planta baja, un piso y desván, de extensión superficial
aproximada 60 metros cuadrados, y linda por la derecha con
la casa de Carmen Miró Ripoll; izquierda con la de Ramón
Grau Bardell; y espaldas, con el patio de Juan Mosegui
Agné. Su valor 500 ptas.
Bisbal de Falset
Relación de los bienes inmuebles de la Parroquia de la Bisbal
de Falset.
– Nº 1. Iglesia Parroquial. Linda, y situada en la calle Mayor,
a la derecha, entrando, con la casa-abadía, casa de Joaquín
228
Masip (a) de la Vicenta, y casa Teresa Masip Masip (a) sech;
a la izquierda con la casa de Juan Alberich Masip (a) Coix;
y por detrás con edificios y tierras de José Masip Masip (a)
Portal. Su superficie es de mil quinientos metros cuadrados,
y el valor en que se tasó es el capital de veinte mil pesetas.
(estos son los únicos datos que se encuentran).
– Nº 2. Casa Abadía. Situada en la calle Mayor, nº 4, tiene
una superficie de cuarenta metros cuadrados y su valor se
estipuló en dos mil pesetas. Linda a la derecha, entrando,
con la casa de Juan Masip Vall (a) del Era, a la izquierda con
la Iglesia, y por detrás con Joaquín Masip (a) de la Vicenta.
(Únicos datos).
– Nº 3. Huerto. Situado a la izquierda del camino llamado de
Cabacés, que conduce del pueblo al puente del río, tiene una
extensión o superficie de unos ciento treinta metros cuadrados, tomando el agua para el riego de la acequia llamada del
Molino; linda, al entrar, con el camino predicho, y por todas
las otras caras con el Huerto de José Masip Masip (a) Quico.
Fue dado en donación in perpetuum el día 22 de Junio del
año 1710 por Francisco Masip (a) Pubill a la Iglesia y Abadía y a sus rectores de la Bisbal de Falset siendo entonces
Vicario de Bisbal de Falset y Margalef el Rdo. Nicolás Cirugeda, y testigos de dicho instrumento Juan masip, de Vinebre, y Francisco Vilar, de García. Cargas: Celebrar todos
los años el día 4 de octubre, festividad de San Francisco de
Asís, una Misa en sufragio del dador, sus padres y demás
familia. (Datos sacados de la copia de dicha donación que
se conserva en el archivo de esta parroquia).
Bisbat de Falset, 27 de Abril de 1929. Ramón Barrufet,
Regente. Rubricado.
Bítem
Bienes de la Iglesia parroquial de Bítem.
– Nº 1. Edificio de la Iglesia parroquial, situada haciendo
esquina en la Calle de Molins de Rey y Plaza de la Iglesia: tiene estas dimensiones, largo 20 metros y ancha 11,40
229
–
–
–
–
230
metros. No se tiene documento alguno en donde conste su
propiedad.
Nº 2. Casa Abadía con patio anejo, sita en la calle de Alfonso
XIII y plaza de la Iglesia; sus dimensiones son las siguientes:
fachada en la calle de Alfonso XIII 9,40 metros y la plaza de
la Iglesia 9,00 metros, 84v metros. Consta de planta baja, un
piso y desván. Lindes, derecha con casa de Salvador Mauri,
izquierda plaza de la Iglesia, detrás con patio propiedad de la
Iglesia. No hay documento. Advertencia: El nombre oficial
de la plaza no es de la Iglesia, sino éste: Plaza de Nuestra
Sra. de la Oliva.
Nº 3. Plaza de Nuestra Señora de la Oliva (de la Iglesia vulgarmente). El terreno que comprende esta plaza es propiedad de la Iglesia porque consta en un documento privado en
que el propietario del terreno D. Pedro Fraixe hace renuncia
de dicho terreno a favor de D. José Sol Fabregat, Coadjutor
que era entonces de esta Partida, y se obliga dicho propietario a hacerle escritura pública siempre que lo requieran; este
documento está firmado por D. Pedro Fraixe, D. José Sol, D.
Juan Delsors, testigo, y D. Pedro Isantes, testigo, lleva fecha
27 de Agosto de 1876. Los herederos del dicho propietario D. Pedro Fraixe, que residen en Barcelona, estoy en la
convicción de que harían dicha escritura pública. Dimensiones de la plaza 26,40 metros larga por 10,60 ancha. Lindes:
derecha, calle Alfonso XIII; izquierda, calle Molins de Rey;
detrás, Iglesia; frente, carretera.
Nº 4. Patio. Entre la Iglesia y Abadía hay un patio cerrado
propiedad de la Iglesia, que mide 20 metros de largo y 6
metros de ancho.
Nº 5. Solar. Un solar situado en la calle de Molins de Rey,
detrás de la Iglesia, que está completamente abierto y tiene
16,40 metros de largo por 10,20 metros de ancho. De este
solar y del patio anterior hay escritura pública autorizada por
el Notario D. Antonio Monserrat en 4 de Agosto de 1859,
registrada en la Hipoteca folio 169 libro 3º (2º, corregido) de
rústicas de la misma.
– Bítem y Mayo del año 1929. José Aragonés, Cura. Rubricado. Hay un sello con la figura de la Virgen María que dice
así: “Santa María de Bítem de Tortosa”.
El Boixar
– Nº 1. Iglesia Parroquial. Tiene 400 metros cuadrados aproximadamente. Linda al Norte con Plaza Iglesia; Sur, con
Cementerio; Oeste, con era de trillar propiedad de Bernabé
Royo Balander y heredad Nicolás Segura y Vicente Sabater
Abella; Oeste, Cementerio.
– Nº 2. Casa Abadía con su patio. Tendrá aproximadamente
125 metros cuadrados. Linda al Norte con casa de Vicente
Bonfill Gil; Sur, casa de Miguel Balander Bel; Este, Placeta; y Oeste, era de trillar de Miguel Balander y otros. Está
situada en la calle Abadía sin número.
– Nº 3. Cementerio. Situado en la Plaza Iglesia, de 300 metros
cuadrados; linda al Norte, con la Iglesia; al Sur, con casa
de Ramón Bonfill; Este, Plaza Iglesia; y Oeste, con camino
vecinal. Bojar, 16 de mayo de 1929. Secundino Gavaldá,
Pbro. Rubricado. Hay un sello con la figura de la Asunción
de María, que dice así: “Parroquia de Nª Sª de la Asunción.
Bojar”.
Bot
Municipio de Bot. Registro de Gandesa.
– Nº 1. Casa Abadía, destinada para habitación del párroco,
situada en la calle de Plaza, señalada con el nº 2, compuesta
de planta baja, un piso y un patio o vergé; todo ello de extensión superficial aproximadamente 345 metros cuadrados y
linda por la derecha entrando con la calle de Plaza, izquierda
con la Iglesia, y espaldas con calle Cementerio, su valor
aproximadamente 10.000 pesetas.
– Nº 2. Una capilla pública dedicada a San Roque, abierta
al culto público, situada en la calle Mayor nº 28, de extensión superficial 17 metros cuadrados y linda por la derecha
231
entrando con José Alcoverro Miravet, izquierda con Pilar
Aros Torres, y espaldas con calle de Horta.
– Nº 3. Una ermita dedicada al Patriarca San José, abierta al
culto público, situada en la partida Dellà lo Riu, de extensión
superficial aproximadamente 80 metros cuadrados, y linda
por la derecha entrando con José Martí, izquierda con José
Martí y espaldas con José Martí. Su valor treinta mil pesetas.
– Nº 4. Una finca rústica de extensión aproximadamente tres
áreas, de tierra regadío, situada en la partida Huerta, y linda
por N. con Damián Canalda, S. con Vda. de Miguel Bes,
E. con camino senda, y O. con Miguel Martí. Su valor 500
pesetas.
– Nº 5. Una finca rústica de extensión superficial aproximadamente 14 áreas de tierra sembradura, situada en la partida de
Huerta, y linda por N. con Isabel Fontanet, S. camino senda,
E. Barranco, y O. Miguel Martí. Su valor 2.000 pesetas.
(continuarà)
Crònica Diocesana
Les Filles de la Caritat, de Tortosa,
van celebrar la festa de Santa Lluïsa de Marillac.
Les Filles de la Caritat de sant Vicenç de Paül, van celebrar el
16 de març, la festa de la seva cofundadora santa Lluïsa de Marillac,
amb una Eucaristia a la Capella de la Cinta, celebrada per l’Il·lm.
José Luís Arín Roig, Vicari General i Rector de la parròquia del Sant
Crist de la Catedral.
232
Aquestes religioses que estan des de l’any 1995 a Tortosa, tenen
al seu càrrec la Casa d’Acollida de transeünts, treballant al servei
dels pobres i necessitats, seguint el lema de la seva fundadora: “La
caritat de Crist ens urgeix”. L’AIC espanyola celebra els 100 anys de
la seva tasca a Espanya. A Tortosa és celebrà la festa de santa Lluïsa
de Marillac, fundadora de l’AIC, amb la participació de voluntaris i
simpatitzants.
S’inicià la celebració amb el cant: “Tu ets el nostre Déu, Salvador” i tot seguit va tenir lloc el rés de Vespres. La germana Ma
Teresa va fer la monició d’entrada en la qual destacà que els sants
ens han deixat el seu carisma i demanà per intercessió de santa Lluïsa de Marillac que revifi l’esperit de les Filles de la Caritat i dels
seus col·laboradors, a fi d’obrir el cor als pobres del nostre temps.
En l’homilia Mn. Arín comentà les lectures i remarcà de l’Evangeli: de sant Mateu:“… Perquè tenia fam i em donàreu menjar; tenia
set i em donàreu beure… Senyor quan et vam veure afamat i et donàrem menjar; o que tenies set i et donàrem beure?… El rei respondrà:
Us ho asseguro: tot allò que fèieu a un d’aquests germans meus més
petits, a mi m’ho fèieu”.
Sant Vicenç de Paül i santa Lluïsa de Marillac van complir
aquestes paraules i van viure feliços, ja que els sants són els més feliços i benaurats, oblidant-se de si mateix per donar-se als germans.
Que tants sants com han passat pel món, siguin el nostre exemple
marcant el ritme de la nostra vida, dels nostres exercicis de pietat i
de la nostra Quaresma.
En acabar l’Eucaristia, la germana Ma Teresa va fer unes pinzellades dels seus fundadors. Persones molt diferents, però realitzant
un mateix camí, cadascú amb els seus acompanyants i ajudant-se
mútuament en la seva espiritualitat “viceniana”. Tots dos van coincidir amb el servei als pobres. També nosaltres els hem d’imitar,
obrint-nos envers els més necessitats. “Les ànimes que busquen
Déu, el troben en tot lloc, però de manera especial en els pobres”
(Sta. Lluïsa de Marillac)
Després del Magnificat, vam cantar l’himne: “Ets la glòria del
cel, oh santa Lluïsa! I de la santa Església ets honor. Estimar Jesucrist fou la teva divisa. Servir el desfavorit tot el teu amor”.
233
Abans d’acomiadar-nos, les religioses van obsequiar els assistents amb unes bossetes de caramels. Moltes gràcies germanes Filles
de la Caritat pel vostre servei a l’Església, concretament vosaltres
a l’església de Tortosa, ajudant els més necessitats i donant-vos a
vosaltres mateixes. Que el Senyor us ajudi en la bona obra que esteu
fent. Maria Joana Querol Beltrán
Bicentenari del naixement
de Santa Mª Rosa Molas i Vallvé
El dia 24 de març es celebrà a la Casa Mare de les Germanes
Ntra. Sra. de la Consolació de Jesús-Tortosa, una Eucaristia presidida pel Sr. Bisbe, Mons. Enrique Benavent Vidal i concelebrada per
vint-i-sis sacerdots del presbiteri diocesà, amb motiu dels 200 anys
del naixement de Santa Rosa Maria Molas, fundadora de la congregació de les Germanes de la Consolació.
Els fidels omplien de gom a gom la Capella central: religioses
de la Consolació amb la presència de la Mare General, algunes religioses d’altres congregacions, alcaldes de Tortosa i Jesús, alguns
regidors, professors del col·legi i alumnes i molts laics. La coral del
col·legi amb els seus instruments musicals i els seus cants, van contribuir a que la celebració fos més reeixida.
Santa Maria Rosa Molas nasqué a Reus l’any 1815. L’any 1849
arribà a Tortosa, dedicant vint-i-set anys de la seua vida als ancians,
als malalts i a la formació dels xiquets. Fou una gran apassionada
pel Regne i profeta de la consolació. Morí a Tortosa l’any 1876 i fou
canonitzada l’any 1988 pel Papa Joan Pau II.
Abans d’iniciar l’Eucaristia, un grup d’alumnes van entrar pel
passadís central de la Capella, portant cadascú una lletra per formar
el cartell: “Felicitats Maria Rosa”. Una religiosa des de l’ambó va
dir que la congregació estava estesa per quatre continents i vint països, mentre tornaven a desfilar un grup d’alumnes portant cadascú la
bandera del país on hi ha religioses de la Consolació.
Amb el cant d’entrada: “Aixeca els ulls”, començà la Missa. El
Sr. Bisbe en l’homilia destacà que el motiu de la celebració era per
234
complir-se els dos-cents anys del naixement de Santa Maria Rosa
Molas. Sempre l’Eucaristia és acció de gràcies al Senyor i cada
vegada que ens reunim li donem gràcies per la seua glòria, pel seu
amor i per la seua benvolença per posar consol enmig del món.
El Senyor va elegir santa Maria Rosa Molas com instrument de
la seua caritat, que és la vocació cristiana més autèntica per posar-se
al servei del Senyor. Això és un regal de Déu a l’Església, al món i
també a aquelles persones que arriben a sentir en la seua vida el consol, la ajuda i la gràcia del Senyor. Per això la nostra ciutat i la nostra
diòcesi han d’estar molt agraïdes pel carisma de santa Maria Rosa
Molas. Jo penso, –digué el Sr. Bisbe– que la història de l’evangelització i de l’educació cristiana no hagués estat la mateixa, si santa
Maria Rosa Molas no hagués fundat la congregació de les Germanes
de la Consolació, fent un gran bé a tants pobles del nostre Bisbat.
Els cristians quan celebrem un aniversari, no hem de mirar només
el passat, ja que el nostre testimoni és actual en el món d’avui, del
qual està tan necessitat. Santa Maria Rosa Molas va fundar una congregació religiosa, no per solucionar els problemes del món, però
gràcies al testimoni de persones com ella, aquest món nostre és un
signe i una presència del Regne de Déu, ja que oblidant-se d’elles
mateixes, es donen al servei dels altres. Gràcies a elles hi ha una llavor del Regne de Déu que sempre produeix fruits de vida cristiana i
fruits de l’Evangeli. La missió de la vostra congregació és continuar
amb el desig d’ajudar els més pobres i en el camp de l’educació, ajudar els xiquets/es per a ser millors. Demanem al Senyor que el seu
carisma sigui viu entre vosaltres i sigui el vostre camí de santedat.
A l’Evangeli hem escoltat les Benaurances que són l’expressió
dels sentiments que hi ha al Cor del Senyor. En la mesura en què el
nostre cor sigui semblant al Cor de Jesús, estem fent bé en el món.
Santa Rosa Maria Molas no va ser santa per les grans obres que va
fer, sinó perquè el seu cor era semblant al Cor de Crist, donant una
llum d’esperança per als altres.
En aquest Any de la Vida Consagrada, demanem al Senyor que
faci del nostre cor, un cor semblant al seu. Les persones que van ser
i són testimonis de l’amor de Crist, són les que es donen totalment al
Senyor i són el tresor més gran del món.
235
Agraïm al Senyor el regal de santa Maria Rosa Molas i demanem-li que no falten a l’Església persones que com ella siguin instruments de l’amor de Déu. Que el Senyor us beneeixi i la Mare de
Déu, sota l’advocació de la Consolació, segueixi protegint la vostra
congregació. Que així sigui.
Alguns alumnes van fer les pregàries i, al moment de l’ofertori,
van portar uns cartells dedicats a la Santa, mentre la coral i tota
l’assemblea cantava: “El Senyor et convida a seure a taula amb Ell”
En acabar l’Eucaristia, la Superiora General donà les gràcies pel
regal de santa Maria Rosa Molas i agraí la presència del Sr. Bisbe,
dels concelebrants, de les autoritats, dels representants de l’Hospital
de Jesús, de les religioses, professors, alumnes i de tots els assistents, amics de santa Maria Rosa Molas.
Ens digué que fins al dia 11 de desembre, aniversari de la seua
canonització, anirem celebrant els diferents actes programats per al
bicentenari del naixement de santa Maria Rosa Molas. Que ens faci
a tots instruments de consolació i que en finalitzar aquest any de la
celebració dels dos-cents anys del seu naixement, estiméssim més
Jesús.
Com a cant final: “Maria Rosa Molas” i tot seguit fórem invitats
tots els assistent a compartir un “piscolabis”.
Que santa Maria Rosa Molas ens ensenyi a mirar el món amb
amor i a escoltar la veu de la humanitat necessitada. El seu exemple
ens porta a ser testimonis del seu missatge d’amor i ser consolació
per al món. Maria Joana Querol Beltrán
Missa en commemoració
de la baixada de la Mare de Déu de la Cinta
A les 12 de la nit del 24 al 25 de març, es commemorà com tots
els anys, la baixada de la Mare de Déu de la Cinta a Tortosa, amb una
Eucaristia a la seua Capella, presidida pel Sr. Bisbe i concelebrada
pel Cabildo i els sacerdots de les parròquies de la ciutat i amb l’assistència del Sr. Alcalde i regidors, la Reial Arxiconfraria i la Cort
236
d’Honor de la Mare de Déu de la Cinta i molts tortosins amb el desig
d’expressar el gran amor a la nostra Patrona.
S’inicià la celebració al cancell de la porta principal per escoltar
amb veu en off el relat, segons la tradició, de la baixada de la Mare
de Déu a la nostra ciutat, el 25 de març de 1178, per donar-nos el
seu cíngol. Tot seguit ens vam desplaçar a la Capella de la Cinta per
celebrar l’Eucaristia, mentre cantàvem l’himne de la Mare de Déu.
Les lectures foren a càrrec de la Reial Arxiconfraria de la Cinta i de
la Cort d’Honor.
El Sr. Bisbe en l’homilia en digué que ens havíem reunit en
aquesta nit de pregària per agrair el regal que la Mare de Déu va fer
a Tortosa, com una aliança entre ella i la nostra ciutat.
En l’Evangeli (Lc 1, 26-38) hem escoltat el relat en què Déu
vol establir una aliança definitiva amb la humanitat, unió d’amor
entre Déu i els homes. Maria, oberta al voler de Déu, li dóna el seu
sí i s’inaugura una aliança d’amor entre Déu i ella. És un diàleg que
Maria acull en el seu cor i produeix un fruit: l’aliança entre Déu i
l’home. Aquesta aliança de Déu amb la humanitat és definitiva i una
vegada Maria va dir sí a Déu, en cap moment va tenir el més mínim
dubte del sí donat, acollint al llarg de la seua vida totes les conseqüències d’aquest amor. És un pacte d’amor el qual no es trencarà
mai. S’entrega al Senyor donant-li la seua persona i el seu cor. La
missió que Déu li confià, ja no te volta enrere.
Avui commemorem un pacte d’amor entre la Mare de Déu i la
nostra ciutat, ens digué el Sr. Bisbe. Ella va regalar a Tortosa una
Cinta que uneix el seu cor amb el de tots els tortosins, acompanyant-nos sempre amb la seua presència. Que cada dia ens sentíssim
més orgullosos de l’amor que li tenim a la Mare de Déu, qui va dir
sí, per a que el seu Fill entrés al món per salvar-lo.
Que la devoció a Maria sigui molt gran, però sabem que el desig
de la Mare és que no acabi en ella, sinó en l’amor al seu Fill. Siguem
fidels a aquesta tradició avivant la nostra fe en Maria ì demanem-li
que protegeixi la nostra ciutat i la nostra diòcesi. Que així sigui.
Ens acompanyà a l’orgue el Sr. Rossend Aymí i els cants la seua
filla Cecília. Acabà la celebració amb la veneració de la relíquia,
mentre tots cantàvem amb tot el fervor, l’himne a la Mare de Déu de
la Cinta. Maria Joana Querol Beltrán
237
Celebració de la Missa del Diumenge de Rams
a la Catedral
El dia 29 de març, tingué lloc a la Catedral la celebració del Diumenge de Rams. S’inicià amb la benedicció de palmes a l’absis, on
s’hi van fer presents molts xiquets i xiquetes acompanyats dels seus
pares. Tot seguit, en processó, van arribar a l’altar Major per celebrar
l’Eucaristia tot cantant: “Que alegría cuando me dijeron”.
La Missa concelebrada fou presidida pel Sr. Bisbe, Mons. Enrique Benavent Vidal, a la qual van assistir-hi les autoritats municipals, la Junta de Confraries de Setmana Santa de Tortosa i molts
fidels. El Sr. Bisbe en l’homilia ens digué que el Diumenge de Rams
i el Divendres Sant, els cristians escoltem amb gran devoció la lectura de la Passió i Mort del Senyor, segons l’Evangeli de sant Marc.
La mort del Senyor és conseqüència dels pecats del món. Jesús
es sentí abandonat per tots. fins i tot de Pere que li havia dit: “Encara
que tots t’abandonin, jo no t’abandonaré”.
Sembla que tot condueix a la mort del Senyor: els deixebles,
el Sanedrí, Pilat… També nosaltres ens veiem reflectits en algun
d’aquests personatges. Però enmig del drama de la Passió hi ha gestos d’amor. El Sr. Bisbe en comentà tres dels que presenta sant Marc:
Maria Magdalena i les altres dones van comprar perfums per
ungir el cos de Jesús i manifestar-li el seu gran amor i estima i, quan
tots han abandonat el Senyor, inclús els deixebles, elles mogudes
aquest amor l’han acompanyat. Aquelles dones seran les primeres en
veure’l Ressuscitat. En un món de tantes injustícies, també apareix
l’amor de persones que acompanyen el Senyor. El soldat, qui enmig
de tant menyspreu i mofa, quan va veure la manera com havia mort
Jesús, digué: “En veritat aquest home era Fill de Déu”. En el lloc
central, Jesús, qui accepta la voluntat de Déu en Getsemaní i camina
cap a la Creu. És el Jesús que ha donat la vida per tots nosaltres. De
les set paraules que va dir Jesús des de la Creu, sant Marc remarca:
“Déu meu, Déu meu, per què m’heu abandonat?”. Jesús és l’abandonat per tots i ha experimentat el sofriment més gran que una persona pot experimentar al llarg de la seua vida: sentir-se abandonat.
Aquesta paraula és el començament del Salm 22, on Jesús sent que
238
Déu l’abandona, però Ell confia en el seu Pare. Acompanyem Jesús
en la Passió, per celebrar la victòria de la Resurrecció.
En acabar l’Eucaristia, el Sr. Bisbe digué unes paraules de
comiat: Hem seguit aquesta celebració acompanyats dels xiquets i
els seus pares. Gràcies! Que l’alegria d’aquesta celebració us ajudi
a passar una bona Setmana Santa. Que aquesta celebració, pòrtic de
la Setmana Santa, juntament amb la tradicional Processó de la tarda,
contribueixi a viure amb fe la religiositat popular en el si dels nostres
pobles i ciutats. Celebrem aquests dies sants de la Passió i Mort del
Senyor, per viure amb joia la seva Resurrecció. Maria Joana Querol
Beltrán
Missa Crismal
El dia 31 de març, dimarts Sant, s’aplegà a la Catedral el presbiteri diocesà presidit pel Sr. Bisbe, per celebrar la Missa Crismal.
Dia de joia i germanor entre els sacerdots i diaques permanents de
la diòcesi, acompanyats dels tres seminaristes, religioses i laics. És
la festa primordial del sacerdoci de Crist, del sacerdoci dels seus
ministres, a qui el Senyor crida per perpetuar la seva obra.
Els celebrants entraren en processó mentre tots cantàvem: “La
terra lloï el Senyor”. Una religiosa i una laica van proclamar la 1ª i
2ª lectura i abans de l’Evangeli (Lc 3, 16-21) proclamat per un diaca
permanent, vam cantar: “L’Esperit del Senyor vindrà a vosaltres”.
En l’homilia el Sr. Bisbe, després de la salutació, felicità els
sacerdots que complien els cinquanta anys de la seua ordenació: Mn.
Manuel Doménech, Mn. Domingo Escuder, Mn. Isaïes Riba i Mn.
José Mª Subirats; així com també felicità Mn. Carlos Castán en el
seus vint-i-cinc anys d’ordenació sacerdotal.
La Missa Crismal visibilitza la naturalesa més profunda de l’Església. El Concilia Vaticà II afirma que l’Església és la família de
Déu, qui vol que els seus membres es tractin fraternalment, ja que
tots som fills seus i la humanitat com a família de Déu, ha de donar-li
glòria. Els primers que estem cridats a viure en la comunió, digué
el Sr. Bisbe, som els que formem el presbiteri diocesà. Sabem que
a les nostres parròquies hi ha persones que volen viure la santedat,
239
però no podem oblidar que en el si de l’Església som un mirall on es
miren els cristians.
El Concili Vaticà II ens diu que els preveres estem units formant un únic presbiteri. Avui recordem la nostra fraternitat que ens
ha d’impulsar a donar gràcies a Déu. Aquesta fraternitat davant del
qui passa dificultats, es manifesta en les nostres actituds que es fan
paleses en el si del presbiteri diocesà. Per a créixer en la fraternitat
és necessària la humilitat, ja que si som conscients de les nostres
febleses, no podem pensar que estem per damunt dels germans. Hem
de tenir un cor acollidor per a tots i especialment amb els nostres
germans en el sacerdoci.
El caràcter sacerdotal es visibilitza quan renovem les nostres
promeses. Enmig d’un món que li costa entendre la vida sacerdotal,
tenim un motiu per manifestar la nostra alegria: l’amor a Jesucrist.
Cada dia ens hem de preguntar: estimo Jesucrist? Com l’estimo?
Preval en la meua vida l’amor a Ell? Si el nostre amor al Senyor es
debilita, desapareixeran les il·lusions de les nostres vides.
Els sacerdots hem de ser dispensadors de la gràcia de Déu i hem
de viure el nostre ministeri moguts únicament pel zel de les ànimes. Moltes vegades apareixen interessos terrenals i els hem d’excloure, ja que quan vivim portats per aquests interessos, trenquem la
fraternitat sacerdotal i la comunió eclesial. L’únic desig del nostre
ministeri és el zel per la salvació de les ànimes, a fi que estimen per
damunt de tot Crist. Aquesta és la raó que ha de moure tota la nostra
vida sacerdotal. El zel de la salvació és el desig que ens ha de portar
a donar la vida pels homes.
En la 1ª lectura, Jesús, l’ungit per Déu, tocava el cor dels qui es
trobaven amb Ell i els obria horitzons d’esperança. Nosaltres com a
sacerdots volem portar el goig a les persones i amb el desig que la
gràcia els toqui el cor. Ens exigeix viure el nostre ministeri amb la
certesa que els signes que constitueixen la nostra vida sacerdotal,
han de portar l’Evangeli al seu cor. Que les dificultats que experimentem, no facin desaparèixer l’alegria del nostre sacerdoci
Preguem pels que avui celebren l’aniversari de la seua ordenació
sacerdotal i també pels que no han pogut assistir a causa de la seua
malaltia. A la Verge Maria li encomanem el nostre ministeri i la nostra vida. Que Ella ens protegeixi.
240
Tot seguit va tenir lloc la renovació de les promeses sacerdotals
i a continuació la presentació de les ofrenes: pa, vi, oli per ser beneït
i el crisma per a ser consagrat i, una col·lecta destinada a als missioners diocesans al Perú i a Hondures. En ella van participar sacerdots
i fidels.
En la Litúrgia de l’Eucaristia es va tenir un record especial pels
preveres que han mort des de la darrera celebració de la Missa Crismal
Abans de la pregària eucarística, el Sr. Bisbe beneí l’oli dels
malalts i després de la comunió, beneí l’oli dels catecúmens i consagrà el Sant Crisma. Acabà la celebració amb el cant a la Mare de
Déu: “Salve Regina”.
Com tots els anys es compartí al Seminari un dinar de germanor,
al final del qual es va fer un obsequi als preveres que celebraven les
noces d’or sacerdotals i d’argent. També un record per als preveres
que complien seixanta anys del seu sacerdoci.
Donem gràcies a Déu per aquesta celebració eminentment sacerdotal i preguem pel nostre bisbe Enrique i pel nostre presbiteri diocesà per a que el Senyor els ajudi en la seva tasca evangelitzadora.
Demanem-li també que no manquin mai vocacions sacerdotals a la
nostra Església. Maria Joana Querol Beltrán
Recull de notícies
publicades al setmanari “Vida diocesana”
Mes de març de 2015
Celebració de sant Antoni a l’Ermita de l’Aldea.
El 18 de gener celebràvem a l’Ermita de la Mare de Déu de l’Aldea la festa de Sant Antoni i la celebració del 25è i 50è aniversari
dels matrimonis del nostre poble. Amb una Ermita plena de gom
a gom 6 matrimonis van donar gràcies a Déu per l’ajuda que d’ell
han rebut i per tantes benediccions de les que han estat objecte en
241
aquests anys, així com li van demanar ajuda per seguir el camí. En
acabar la Missa, a la porta de l’Església es va fer la benedicció dels
animals. Acte seguit va tenir lloc la processó al voltant de l’ermitori
amb la presència del Patronat de l’Ermita, l’Ajuntament, les pubilles
i heures i la banda de música “Mare de Déu dels Prats”.
Pregària ecumènica.
Divendres 23 de gener el temps no acompanyava per les baixes
temperatures i el fort vent que bufava per tot el Delta, però l’Ampolla va transformar el saló parroquial en un oratori per celebrar una
pregària dins la setmana d’unitat dels cristians.
Passats uns minuts de les 20:30h. representats de quatre confessions cristianes entraren en processó amb un gerro de terrissa a
la mà recordant el lema d’enguany “dóna’m aigua”. Es respirava
un ambient de pregària i de complicitat entre els assistents cosa que
ajudà al recolliment de tots. Després de proclamar l’evangeli de la
Samaritana el Bisbe Enrique va compartir l’exegesi del text i convidà a dirigir la fe en Senyor, qui anhela la unitat.
Al final de l’oració els altres representants dirigiren unes paraules al centenar d’assistents que van omplir la sala. Acabada la vetlla va haver temps per compartir l’alegria de la trobada enmig d’un
refrigeri.
Mons. Omella, Consiliari de Mans Unides,
a l’assemblea del Bisbat de Tortosa.
Diumenge 25 de gener, més de 50 voluntaris d’arreu de la diòcesi tortosina es van aplegar en l’Assemblea anual de la Delegació
diocesana i amb l’assistència de un convidat molt especial, Don Juan
José Omella, bisbe de Calahora-La Calzada-Logroño i consiliari de
Mans Unides.
El bisbe de Tortosa, Don Enrique Benavent, va dirigir unes
paraules de benvinguda als assistents i tot seguit monsenyor Omella
242
va impartit una conferència centrada en la campanya que aquest any
proposa Mans Unides sota el lema “Lluitem contra la pobresa, t’hi
apuntes?”.
Es va continuar donant compte dels resultats econòmics de la
campanya de 2014 i explicació els projectes que la nostra diòcesi
donarà suport aquest any a l’Índia, Kenya i Sierra Leona.
Per últim, els diferents equips van compartir les activitats i iniciatives que duen a terme per sensibilitzar i recaptar fons a les seues
poblacions, acabant la jornada amb la celebració de l’eucaristia a la
Parròquia de Sant Blai, presidida pel bisbe Omella acompanyat pel
rector de la parròquia. Una jornada molt enriquidora i que ens anima
a continuar treballant per un món més just i fratern. Elena Tortajada,
presidenta-delegada de Mans Unides de Tortosa.
Mosaico teresiano V. ¡Quién diera voces!
…”Paréceme que querría dar voces, y dar a entender a todos
lo que les va en no se contentar con cosas pocas, y cuánto bien hay
que nos dará Dios en disponiéndonos nosotros. Digo que son estos
deseos de manera que me deshago entre mí, pareciéndome que
quiero lo que no puedo “ (Rel 1,5)
En los escritos de Teresa aparece muchas veces un deseo incontenible con ese “dar voces” que va más allá del levantar la voz, gritar,
es como lo último que queda después de mil intentos. Da voces la
mujer del Cantar buscando al Amor de su vida. Dan voces los que
sienten el fuego del Espíritu en ellos, los profetas y los buscadores
de todos los tiempos. Es una manera de expresar el deseo que en
Teresa es muy vehemente, una manera de expresar su experiencia, la
fuerza incontenible del amor de Dios.
Y ese “me deshago entre mí” que se traduce, como vamos
viendo, en la fecundidad de sus múltiples escritos y afanes, la gran
red de sus relaciones, el trajín de las fundaciones… Seguro que toda
esta actividad y hondura puede iluminar y acompañar hoy nuestras
búsquedas y cansancios, nuestras ilusiones y dudas. En el fondo, es
la vida de una persona apasionada que pone la fuerza de su moti243
vación en todo lo que hace y vive. Sigue siendo maestra y acompañante, modelo y estímulo en nuestro camino cotidiano. Y no sólo
vive, sino que con su pedagogía innata nos explica pacientemente el
dónde y el cómo de su experiencia, nos lleva de la mano indicándonos el camino que podemos seguir. Mientras la leemos, una vez nos
hemos familiarizado con su lenguaje y las expresiones de su tiempo
–y contando con la profundidad de su experiencia– es como si se
metiera dentro de nosotros mismos, como si nos hablara de la vida
y desde la vida.
Es maestra también en el modo de acercarse a la Palabra. Y este
modo nos ayuda a enfrentarnos al doble movimiento de dejar que
la vida se ilumine por la Palabra y que la Palabra pueda iluminar la
vida cotidiana: el arte del discernimiento que tanto interés despierta
hoy entre los maestros de espiritualidad. Ella traduce la Palabra de
Dios de una manera muy personal; cuando dice “a mi entender”, “a
mi propósito” lo resume muy bien. Interpreta la Palabra con frescura, libertad, lirismo… pero a la vez con respeto, buscando el sentido, dejando a Dios el protagonismo sobre la Palabra: “Él sabrá y
dará a entender por encima de los esfuerzos que yo haga”. Porque
en la Palabra, Teresa encuentra la posibilidad de acceder al misterio
de Dios desde lo que ella es. Su mirada es alternativa y totalmente
genuina: la vida se ilumina desde la Palabra, y la Palabra se revela
en la trama de la historia, y es un auténtico don, y así lo expresa:
“Cuando el Señor quiere darlo a entender, Su majestad lo hace sin
trabajo nuestro… Más nosotras, con llaneza tomar lo que el Señor
nos diere; y lo que no, no nos cansar sino alegrarnos de considerar
qué tan gran Dios y Señor tenemos, que una palabra suya tendrá en
sí mil misterios…” (MC 1,2) Su deseo es buscar la sintonía con la
experiencia para dejar sitio a que Dios se desborde, enseñe humildad
y mansedumbre.
“Querría yo dar voces” se ha convertido hoy en realidad. Todas
esas voces tienen un eco permanente que vuelve a fluir en cada
momento histórico, y Dios se hace cercano y amigo. Ojalá se consiga, con estos ecos de Teresa que en el V Centenario nos llegan
con una fuerza especial, que mucha gente pueda percibir la voz del
Espíritu que habla entre susurros. Concha Salvador, stj.
244
Festa de Sant Enric d’Ossó a Montserrat.
El Col·legi Teresià de Tortosa vam anar a celebrar la festa de
Sant Enric al Santuari de Montserrat. Al ser un any especial, cinquè
centenari del naixement de santa Teresa, vam voler visitar un lloc
molt significatiu pel nostre sant de Vinebre.
Uns 200 alumnes i professors vam viure un dia que el recordarem sempre. Només arribar vam celebrar l’Eucaristia. El marc de la
basílica va impressionar a tots els petits que la visitaven per primera
vegada. Una nena deia “Em vaig emocionar al entrar a l’església,
vaig sentir molta pau i vaig notar que era més a prop de Jesús”.
Desprès de pregar pels sacerdots, per l’escola teresiana, pels
catequistes i pels necessitats, els xiquets van fer l’ofrena d’uns aliments per la comunitat benedictina de Montserrat.
Abans de dinar vam fer una ofrena d’acció de gràcies a sant
Enric a la imatge que hi ha a la plaça que dóna accés a la basílica.
Rev. Javier Vilanova
La Visita Pastoral comença per l’Ampolla.
Dijous 22 de gener, després de visitar l’Ajuntament de la població i mantenir una cordial entrevista amb l’Alcalde, el bisbe Benavent va compartir una estona de pregària amb un grup de feligresos.
El dia següent, 23, el Sr. Bisbe va visitar el centre de dia on
l’esperaven elegantment un grup de persones de la tercera edat. Va
saludar-los un a un i com a record d’aquella trobada els regalà una
estampa de la Verge del Carme, imatge molt estimada a l’Ampolla.
A la tarda, la directora del col·legi de primària, va ensenyar el
recinte al prelat dialogant amb ell. Va saludar a diferents professors
del centre i un grup d’alumnes. Cap al tard, es va celebrar la pregària
diocesana en el marc de la setmana per la unitat dels cristians.
Finalment, dissabte 24, la parròquia en ple rebia al Bisbe de la
Diòcesi al temple per celebrar junts la Missa Estacional, dins la que
van rebre el Sagrament de la Confirmació sis joves del poble. Mn.
Eduard Falcó
245
Mirem el Seminari Diocesà amb alegria i esperança.
A poc a poc anem deixant l’hivern enrere i podem contemplar l’explosió de vida que hi ha a la naturalesa. Quina bellesa i
quanta esperança!! Quin esclat de joia també per la diòcesi veure als
tres joves seminaristes tant enamorats del Senyor i del seu Regne.
Aquesta alegria ve després d’un llarg hivern. Desitgem, preguem i
treballem perquè aquest curs siguin més els qui entrin al Seminari
Major i també al Seminari Menor. Déu crida a totes les edats, per
tant, el nostre seminari està obert a poder acompanyar a aquells que
senten com Déu els mana servir la seva església en una vocació tant
gran, el Sacerdoci.
Al celebrar la festa de Sant Josep, patró de l’Església i dels
Seminaris, li supliquem al nostre sant patró que protegeixi el nostre
seminari de Tortosa. I que la nostra pregària, el treball de les parròquies, de les famílies i el testimoni de vida cristiana i sacerdotal,
faci moure el cor de molts joves a dir si al Senyor. Gràcies a tots per
estimar i ajudar al nostre Seminari. Mossèn Javier Vilanova Pellisa
Eucaristía Jornada de la Vida consagrada.
En este Año dedicado a la Vida Consagrada, nos reunimos en
la Catedral de Tortosa el primer domingo de febrero, día 1, para
celebrar el don de la vida consagrada con una Eucaristía presidida
por el Sr. Obispo, D. Enrique Benavent y concelebrada por algunos
sacerdotes.
De especial realce han sido las palabras dirigidas por el Sr.
Obispo en la homilía: agradecer el don de la vida consagrada, lo que
ella supone para la Iglesia. Los religiosos aportan brillo en la vivencia del evangelio. Una llamada a volver a las raíces de la vocación.
Renovar la misión profética de la vida consagrada. Nos decía que
si en el S. XIX, cuando nacieron la mayoría de las congregaciones,
la profecía era la justicia, en estos momentos la profecía de la vida
consagrada es, en esta sociedad de ausencia del sentido de Dios, ser
imagen y recuerdo vivo de Dios.
246
Concluida la homilía renovamos nuestra consagración. Juntos
hemos orado: “Renueva hoy en nuestras vidas la llama del amor
primero. Ayúdanos a caminar tras tus huellas, Señor, e infunde en
nuestros corazones el auténtico seguimiento que nace del Evangelio. Que seamos profetas para este mundo, testigos, evangelizadores
incansables en la comunión de la Iglesia”.
El Papa Francisco en este Año nos pide a los religiosos que
evangelicemos nuestra vocación, recordando nuestro pasado con
gratitud, viviendo el presente con pasión, y abrazando el futuro con
esperanza, confiando siempre en la Providencia de este Dios nuestro
que nos acompaña con amor y fidelidad. Este es nuestro deseo. A
la Virgen se lo encomendamos. Con ella cantamos agradecidas el
Magníficat al terminar la celebración. Hna. Vicenta Miralles
Es busca valents
Es busca valents que vulguin seguir aquell que els pot canviar la
vida, que vulguin trobar un sentit a la seva vida. Es busca persones
que vulguin estimar als altres igual que Jesús ens va estimar. Deixa’t
estimar per Jesucrist, obri el teu cor de bat a bat i deixa que entri en
la teva vida, ell mai et fallarà. Es busca a persones que vulguin ser
feliços. Es busca a persones que no es conformin en poc sinó que
vulguin canviar el món. No serà fàcil però si som capaços de seguir
al Crist tot serà possible. Amb ell al seu costat res serà igual. Deixa
que entri en el teu cor i escolta’l. Seràs capaç de estimar com ell va
estimar? Seràs capaç de donar la vida per Déu i pels altres? Ell ja ho
ha fet. Gerard Reverté
La crida de Déu
Gràcies a un context positiu, tant familiar com social (sobretot
créixer entorn d’una família cristiana i madurar, compartir i viure la
fe amb altres joves de la meva edat), he tingut la gran sort de trobar-me amb Jesús, experimentar-lo en la meva vida, sentir-me molt
estimat per Ell.
247
Com a cristià, i més essent jove, vaig començar a cercar què era
allò que Déu volia per a mi. Tanmateix, haig de reconèixer que la
idea de fer-me capellà ja m’atreia molt. Durant el batxillerat, anava
creixent en la fe amb la missa diària, una estona de pregària cada dia
i el rosari. Encara que la idea persistia, ho veia per més endavant.
Volia anar a la universitat. De fet, tenia plans per a després del batxillerat: havia d’anar a estudiar a Girona i, al mateix temps, viure i
treballar de pagès, un món que m’apassiona. Déu, però, tenia uns
altres plans. Un dia mentre pregava, una mica cansat de dubtar, i
amb ganes de veure clar que volia Déu de mi, vaig agafar el llibre
“Paraula i Vida” que comenta l’evangeli de cada dia i el vaig obrir
amb la intenció de llegir la primera pàgina que sortís i amb sinceritat vaig dir a Déu: “Parla’m!”. I així ho va fer. El text de l’evangeli
que va sortir explicava la crida al llac de Galilea a Pere, Andreu,
Jaume i Joan. Jesús els deia: “No tingueu por, d’ara endavant sereu
pescadors d’homes. Ells ho van deixar tot i el van seguir”. A partir
d’aquell moment vaig veure-ho clar i vaig sentir una gran pau i una
alegria immensa. Santi Martínez Alonso, seminarista fill de Terrassa
i està a la Parròquia d’Alcanar
La vida comunitaria en el Seminario
La vida comunitaria en el seminario es un regalo hecho por Dios
para aquellos que han respondido con fidelidad a la llamada de una
vida de entrega, de servicio y de amor a los demás como lo es el
Sacerdocio. Así pues, uniéndonos en el sí de María, aprendemos
a renunciar a todos nuestros egos, siguiendo el Camino recto del
Señor que nos quiere enteramente suyos. En comunidad aprendemos con humildad este amor que nos salva, pues la propia comunidad es como ese afluente de agua Viva que baja de la montaña, y que
nos impulsa constantemente a ese mar de alegría en el que Jesús y
su cayado nos espera con los brazos abiertos.
Para ello, es imprescindible dos aspectos fundamentales, que la
comunidad este Viva en el Señor, y que uno Viva la comunidad con
un corazón predispuesto, sencillo y entregado, confiando y dejándose impregnar poco a poco por esta corriente que configura, mol248
dea e inunda todo su ser. Cristian Pinto, Seminarista de la parroquia
de Sant Bertomeu, de Benicarló.
El Bisbe de Tortosa, medalla d’or
de la Facultat de Teologia de València.
Dimecres 4 de febrer, en el marc de les celebracions del 40è
aniversari de Facultat de Teologia de València “Sant Vicent Ferrer”,
Mons. Enrique Benavent, Bisbe de Tortosa, rebia de mans del Cardenal Antonio Cañizares, Arquebisbe de València, la medalla d’or
d’aquesta Facultat en reconeixement a la seva labor. D’ella, don
Enrique va ser professor i Degà i va portar les converses per a la
unió d’aquesta Facultat amb l’Estudi dels Pares Dominics.
En el mateix acte, en el que van participar 11 Bisbes i un gran
nombre de professors i alumnes de la Facultat, van rebre el “Doctorat Honoris Causa” Mons. Vicente Cárcel i don Argimiro Velasco.
L’actual Degà va reconèixer els mèrits de professors i homenatjats.
A la mateixa “laudatio” ens unim i alegrem els diocesans pel nostre
Sr. Bisbe.
249
Santa Seu
Sant Pare
Audiencia General
Miércoles 4 de marzo de 2015
Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!
La catequesis de hoy y la del miércoles próximo están dedicadas
a los ancianos, que, en el ámbito de la familia, son los abuelos, los
tíos. Hoy reflexionamos sobre la problemática condición actual de
los ancianos, y la próxima vez, es decir el próximo miércoles, más
en positivo, sobre la vocación contenida en esta edad de la vida.
Gracias a los progresos de la medicina la vida se ha alargado:
pero la sociedad no se ha «abierto» a la vida. El número de ancianos
se ha multiplicado, pero nuestras sociedades no se han organizado lo
suficiente para hacerles espacio, con justo respeto y concreta consideración a su fragilidad y dignidad. Mientras somos jóvenes, somos
propensos a ignorar la vejez, como si fuese una enfermedad que hay
que mantener alejada; cuando luego llegamos a ancianos, especialmente si somos pobres, si estamos enfermos y solos, experimentamos las lagunas de una sociedad programada a partir de la eficiencia,
que, como consecuencia, ignora a los ancianos. Y los ancianos son
una riqueza, no se pueden ignorar.
Benedicto XVI, al visitar una casa para ancianos, usó palabras
claras y proféticas, decía así: «La calidad de una sociedad, quisiera
decir de una civilización, se juzga también por cómo se trata a los
ancianos y por el lugar que se les reserva en la vida en común» (12 de
250
noviembre de 2012). Es verdad, la atención a los ancianos habla de
la calidad de una civilización. ¿Se presta atención al anciano en una
civilización? ¿Hay sitio para el anciano? Esta civilización seguirá
adelante si sabe respetar la sabiduría, la sabiduría de los ancianos.
En una civilización en la que no hay sitio para los ancianos o se
los descarta porque crean problemas, esta sociedad lleva consigo el
virus de la muerte.
En Occidente, los estudiosos presentan el siglo actual como el
siglo del envejecimiento: los hijos disminuyen, los ancianos aumentan. Este desequilibrio nos interpela, es más, es un gran desafío para
la sociedad contemporánea. Sin embargo, una cultura de la ganancia
insiste en presentar a los ancianos como un peso, un «estorbo». No
sólo no producen, piensa esta cultura, sino que son una carga: en
definitiva, ¿cuál es el resultado de pensar así? Se descartan. Es feo
ver a los ancianos descartados, es algo feo, es pecado. No se dice
abiertamente, pero se hace. Hay algo de cobardía en ese habituarse
a la cultura del descarte, pero estamos acostumbrados a descartar
gente. Queremos borrar nuestro ya crecido miedo a la debilidad y a
la vulnerabilidad; pero actuando así aumentamos en los ancianos la
angustia de ser mal soportados y abandonados.
Ya en mi ministerio en Buenos Aires toqué con la mano esta realidad con sus problemas: «Los ancianos son abandonados, y no sólo
en la precariedad material. Son abandonados en la egoísta incapacidad de aceptar sus límites que reflejan nuestros límites, en las numerosas dificultades que hoy deben superar para sobrevivir en una
civilización que no les permite participar, dar su parecer, ni ser referentes según el modelo de consumo donde “sólo los jóvenes pueden
ser útiles y pueden gozar”. Estos ancianos, en cambio, deberían ser,
para toda la sociedad, la reserva de sabiduría de nuestro pueblo. Los
ancianos son la reserva de sabiduría de nuestro pueblo. ¡Con cuánta
facilidad se deja dormir la conciencia cuando no hay amor!» (Sólo
el amor nos puede salvar, Ciudad del Vaticano 2013, p. 83). Y esto
sucede. Cuando visitaba las residencias de ancianos, recuerdo que
hablaba con cada uno y muchas veces escuché esto: «¿Cómo está
usted? ¿Y sus hijos? −Bien, bien. −¿Cuántos hijos tiene? −Muchos.
− ¿Y vienen a visitarla? −Sí, sí, siempre, sí, vienen. −¿Cuándo vinieron por última vez?». Recuerdo que una anciana me decía: «Ah, por
251
Navidad». Y estábamos en agosto. Ocho meses sin recibir la visita
de los hijos, ocho meses abandonada. Esto se llama pecado mortal,
¿entendido? En una ocasión, siendo niño, mi abuela nos contaba una
historia de un abuelo anciano que al comer se manchaba porque no
podía llevar bien la cuchara con la sopa a la boca. Y el hijo, o sea
el padre de la familia, había decidido cambiarlo de la mesa común
e hizo hacer una mesita en la cocina, donde no se veía, para que
comiese solo. Y así no haría un mal papel cuando vinieran los amigos a comer o a cenar. Pocos días después, al llegar a casa, encontró
a su hijo más pequeño jugando con la madera, el martillo y los clavos, haciendo algo, y le dijo: «¿Qué haces? −Hago una mesa, papá.
−Una mesa, ¿para qué? −Para tenerla cuando tú seas anciano, así tú
podrás comer allí». Los niños tienen más conciencia que nosotros.
En la tradición de la Iglesia existe un bagaje de sabiduría que
siempre sostuvo una cultura de cercanía a los ancianos, una disposición al acompañamiento afectuoso y solidario en esta parte final
de la vida. Esa tradición tiene su raíz en la Sagrada Escritura, como
lo atestiguan, por ejemplo, estas expresiones del Libro del Sirácides: «No desprecies los discursos de los ancianos, que también ellos
aprendieron de sus padres; porque de ellos aprenderás inteligencia y
a responder cuando sea necesario» (Sir 8, 9).
La Iglesia no puede y no quiere conformarse a una mentalidad de
intolerancia, y mucho menos de indiferencia y desprecio, respecto
a la vejez. Debemos despertar el sentido colectivo de gratitud, de
aprecio, de hospitalidad, que hagan sentir al anciano parte viva de
su comunidad.
Los ancianos son hombres y mujeres, padres y madres que estuvieron antes que nosotros en el mismo camino, en nuestra misma
casa, en nuestra diaria batalla por una vida digna. Son hombres y
mujeres de quienes recibimos mucho. El anciano no es un enemigo.
El anciano somos nosotros: dentro de poco, dentro de mucho, inevitablemente de todos modos, incluso si no lo pensamos. Y si no
aprendemos a tratar bien a los ancianos, así nos tratarán a nosotros.
Un poco frágiles somos todos los ancianos. Algunos, sin embargo,
son especialmente débiles, muchos están solos y con el peso de la
enfermedad. Algunos dependen de tratamientos indispensables y de
la atención de los demás. ¿Daremos por esto un paso hacia atrás?
252
¿Los abandonaremos a su destino? Una sociedad sin proximidad,
donde la gratuidad y el afecto sin contrapartida –incluso entre desconocidos– van desapareciendo, es una sociedad perversa. La Iglesia,
fiel a la Palabra de Dios, no puede tolerar estas degeneraciones. Una
comunidad cristiana en la que proximidad y gratuidad ya no fuesen
consideradas indispensables, perdería con ellas su alma. Donde no
hay consideración hacia los ancianos, no hay futuro para los jóvenes
_________
Saludos
Saludo a los peregrinos de lengua española venidos de España,
México, Venezuela, Argentina y otros países latinoamericanos. Queridos hermanos, recordemos hoy a los ancianos especialmente a los
que están más necesitados, que viven solos, que están enfermos,
dependientes de los demás. Que puedan sentir la ternura del Padre a
través de la amabilidad y delicadeza de todos. Muchas gracias.
Audiencia General
Miércoles 11 de marzo de 2015
Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!
En la catequesis de hoy continuamos la reflexión sobre los abuelos, considerando el valor y la importancia de su papel en la familia.
Lo hago identificándome con estas personas, porque también yo pertenezco a esta franja de edad.
Cuando estuve en Filipinas, el pueblo filipino me saludaba
diciendo: «Lolo Kiko» –es decir, abuelo Francisco–, «Lolo Kiko»,
decían. Una primera cosa es importante subrayar: es verdad que la
sociedad tiende a descartarnos, pero ciertamente el Señor no. El
Señor no nos descarta nunca. Él nos llama a seguirlo en cada edad de
la vida, y también la ancianidad contiene una gracia y una misión,
una verdadera vocación del Señor. La ancianidad es una vocación.
253
No es aún el momento de «abandonar los remos en la barca». Este
período de la vida es distinto de los anteriores, no cabe duda; debemos también un poco «inventárnoslo», porque nuestras sociedades
no están preparadas, espiritual y moralmente, a dar al mismo, a este
momento de la vida, su valor pleno. Una vez, en efecto, no era tan
normal tener tiempo a disposición; hoy lo es mucho más. E incluso
la espiritualidad cristiana fue pillada un poco de sorpresa, y se trata
de delinear una espiritualidad de las personas ancianas. Pero gracias
a Dios no faltan los testimonios de santos y santas ancianos.
Me emocionó mucho la «Jornada para los ancianos» que realizamos aquí en la plaza de San Pedro el año pasado, la plaza estaba
llena. Escuché historias de ancianos que se entregan por los demás,
y también historias de parejas de esposos, que decían: «Cumplimos
50 años de matrimonio, cumplimos 60 años de matrimonio». Es
importante hacerlo ver a los jóvenes que se cansan enseguida; es
importante el testimonio de los ancianos en la fidelidad. Y en esta
plaza había muchos ese día. Es una reflexión que hay que continuar,
en ámbito tanto eclesial como civil. El Evangelio viene a nuestro
encuentro con una imagen muy hermosa, conmovedora y alentadora.
Es la imagen de Simeón y Ana, de quienes se habla en el Evangelio
de la infancia de Jesús escrito por san Lucas. Eran ciertamente ancianos, el «viejo» Simeón y la «profetisa» Ana que tenía 84 años. Esta
mujer no escondía su edad. El Evangelio dice que esperaba la venida
de Dios cada día, con gran fidelidad, desde hacía largos años. Querían precisamente verlo ese día, captar los signos, intuir el inicio. Tal
vez estaban un poco resignados, a este punto, a morir antes: esa larga
espera continuaba ocupando toda su vida, no tenían compromisos
más importantes que este: esperar al Señor y rezar. Y, cuando María
y José llegaron al templo para cumplir las disposiciones de la Ley,
Simeón y Ana se movieron por impulso, animados por el Espíritu
Santo (cf. Lc 2, 27). El peso de la edad y de la espera desapareció en
un momento. Ellos reconocieron al Niño, y descubrieron una nueva
fuerza, para una nueva tarea: dar gracias y dar testimonio por este
signo de Dios. Simeón improvisó un bellísimo himno de júbilo (cf.
Lc 2, 29-32) –fue un poeta en ese momento– y Ana se convirtió en
la primera predicadora de Jesús: «hablaba del niño a todos lo que
aguardaban la liberación de Jerusalén» (Lc 2, 38).
254
Queridos abuelos, queridos ancianos, pongámonos en la senda
de estos ancianos extraordinarios. Convirtámonos también nosotros
un poco en poetas de la oración: cultivemos el gusto de buscar palabras nuestras, volvamos a apropiarnos de las que nos enseña la Palabra de Dios. La oración de los abuelos y los ancianos es un gran don
para la Iglesia. La oración de los ancianos y los abuelos es don para
la Iglesia, es una riqueza. Una gran inyección de sabiduría también
para toda la sociedad humana: sobre todo para la que está demasiado atareada, demasiado ocupada, demasiado distraída. Alguien
debe incluso cantar, también por ellos, cantar los signos de Dios,
proclamar los signos de Dios, rezar por ellos. Miremos a Benedicto
XVI, quien eligió pasar en la oración y en la escucha de Dios el
último período de su vida. ¡Es hermoso esto! Un gran creyente del
siglo pasado, de tradición ortodoxa, Olivier Clément, decía: «Una
civilización donde ya no se reza es una civilización donde la vejez ya
no tiene sentido. Y esto es aterrador, nosotros necesitamos ante todo
ancianos que recen, porque la vejez se nos dio para esto». Necesitamos ancianos que recen porque la vejez se nos dio precisamente
para esto. La oración de los ancianos es algo hermoso.
Podemos dar gracias al Señor por los beneficios recibidos y llenar el vacío de la ingratitud que lo rodea. Podemos interceder por las
expectativas de las nuevas generaciones y dar dignidad a la memoria
y a los sacrificios de las generaciones pasadas. Podemos recordar
a los jóvenes ambiciosos que una vida sin amor es una vida árida.
Podemos decir a los jóvenes miedosos que la angustia del futuro se
puede vencer. Podemos enseñar a los jóvenes demasiado enamorados de sí mismos que hay más alegría en dar que en recibir. Los
abuelos y las abuelas forman el «coro» permanente de un gran santuario espiritual, donde la oración de súplica y el canto de alabanza
sostienen a la comunidad que trabaja y lucha en el campo de la vida.
La oración, por último, purifica incesantemente el corazón. La
alabanza y la súplica a Dios previenen el endurecimiento del corazón en el resentimiento y en el egoísmo. Cuán feo es el cinismo de
un anciano que perdió el sentido de su testimonio, desprecia a los
jóvenes y no comunica una sabiduría de vida. En cambio, cuán hermoso es el aliento que el anciano logra transmitir al joven que busca
el sentido de la fe y de la vida. Es verdaderamente la misión de los
255
abuelos, la vocación de los ancianos. Las palabras de los abuelos tienen algo especial para los jóvenes. Y ellos lo saben. Las palabras que
mi abuela me entregó por escrito el día de mi ordenación sacerdotal
aún las llevo conmigo, siempre en el breviario, y las leo a menudo
y me hace bien.
¡Cuánto quisiera una Iglesia que desafía la cultura del descarte
con la alegría desbordante de un nuevo abrazo entre los jóvenes y los
ancianos! Y esto es lo que hoy pido al Señor, este abrazo.
_________
Saludos
Saludo a los peregrinos de lengua española venidos de España,
Puerto Rico, Argentina, México y otros países latinoamericanos.
Queridos hermanos, cuánto me gustaría que la Iglesia pudiera superar la cultura del descarte, promoviendo el reencuentro gozoso y la
acogida mutua de las distintas generaciones. Recemos todos por esta
intención. Gracias.
Audiencia General
Plaza de San Pedro. Miércoles 18 de marzo de 2015
Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!
Después de haber pasado revista a las diversas figuras de la vida
familiar –madre, padre, hijos, hermanos, abuelos–, quisiera concluir
este primer grupo de catequesis sobre la familia hablando de los
niños. Lo haré en dos momentos: hoy me centraré en el gran don
que son los niños para la humanidad –es verdad, son un gran don
para la humanidad, pero son también los grandes excluidos porque
ni siquiera les dejan nacer– y próximamente me detendré en algunas
heridas que lamentablemente hacen mal a la infancia. Me vienen a
la mente muchos niños con los que me he encontrado durante mi
256
último viaje a Asia: llenos de vida y entusiasmo, y, por otra parte,
veo que en el mundo muchos de ellos viven en condiciones no dignas… En efecto, del modo en el que son tratados los niños se puede
juzgar a la sociedad, pero no sólo moralmente, también sociológicamente, si se trata de una sociedad libre o una sociedad esclava de
intereses internacionales.
En primer lugar, los niños nos recuerdan que todos, en los primeros años de vida, hemos sido totalmente dependientes de los cuidados y de la benevolencia de los demás. Y el Hijo de Dios no se ahorró este paso. Es el misterio que contemplamos cada año en Navidad. El belén es el icono que nos comunica esta realidad del modo
más sencillo y directo. Pero es curioso: Dios no tiene dificultad para
hacerse entender por los niños, y los niños no tienen problemas para
comprender a Dios. No por casualidad en el Evangelio hay algunas
palabras muy bonitas y fuertes de Jesús sobre los «pequeños». Este
término «pequeños» se refiere a todas las personas que dependen de
la ayuda de los demás, y en especial a los niños. Por ejemplo Jesús
dice: «Te doy gracias, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque
has escondido estas cosas a los sabios y entendidos, y se las has
revelado a los pequeños» (Mt 11, 25). Y dice también: «Cuidado con
despreciar a uno de estos pequeños, porque os digo que sus ángeles
están viendo siempre en los cielos el rostro de mi Padre celestial»
(Mt 18, 10).
Por lo tanto, los niños son en sí mismos una riqueza para la
humanidad y también para la Iglesia, porque nos remiten constantemente a la condición necesaria para entrar en el reino de Dios: la de
no considerarnos autosuficientes, sino necesitados de ayuda, amor y
perdón. Y todos necesitamos ayuda, amor y perdón.
Los niños nos recuerdan otra cosa hermosa, nos recuerdan que
somos siempre hijos: incluso cuando se llega a la edad de adulto,
o anciano, también si se convierte en padre, si ocupa un sitio de
responsabilidad, por debajo de todo esto permanece la identidad
de hijo. Todos somos hijos. Y esto nos reconduce siempre al hecho
de que la vida no nos la hemos dado nosotros mismos sino que la
hemos recibido. El gran don de la vida es el primer regalo que nos ha
sido dado. A veces corremos el riesgo de vivir olvidándonos de esto,
257
como si fuésemos nosotros los dueños de nuestra existencia y, en
cambio, somos radicalmente dependientes. En realidad, es motivo
de gran alegría sentir que en cada edad de la vida, en cada situación,
en cada condición social, somos y permanecemos hijos. Este es el
principal mensaje que nos dan los niños con su presencia misma:
sólo con ella nos recuerdan que todos nosotros y cada uno de nosotros somos hijos.
Y son numerosos los dones, muchas las riquezas que los niños
traen a la humanidad. Recordaré sólo algunos.
Portan su modo de ver la realidad, con una mirada confiada y pura.
El niño tiene una confianza espontánea en el papá y en la mamá; y
tiene una confianza natural en Dios, en Jesús, en la Virgen. Al mismo
tiempo, su mirada interior es pura, aún no está contaminada por la
malicia, la doblez, las «incrustaciones» de la vida que endurecen el
corazón. Sabemos que también los niños tienen el pecado original,
sus egoísmos, pero conservan una pureza y una sencillez interior.
Pero los niños no son diplomáticos: dicen lo que sienten, dicen lo
que ven, directamente. Y muchas veces ponen en dificultad a los
padres, manifestando delante de otras personas: «Esto no me gusta
porque es feo». Pero los niños dicen lo que ven, no son personas
dobles, no han cultivado aún esa ciencia de la doblez que nosotros
adultos lamentablemente hemos aprendido.
Los niños –en su sencillez interior– llevan consigo, además, la
capacidad de recibir y dar ternura. Ternura es tener un corazón «de
carne» y no «de piedra», come dice la Biblia (cf. Ez 36, 26). La ternura es también poesía: es «sentir» las cosas y los acontecimientos,
no tratarlos como meros objetos, sólo para usarlos, porque sirven…
Los niños tienen la capacidad de sonreír y de llorar. Algunos,
cuando los tomo para abrazarlos, sonríen; otros me ven vestido de
blanco y creen que soy el médico y que vengo a vacunarlos, y lloran… pero espontáneamente. Los niños son así: sonríen y lloran, dos
cosas que en nosotros, los grandes, a menudo «se bloquean», ya no
somos capaces… Muchas veces nuestra sonrisa se convierte en una
sonrisa de cartón, algo sin vida, una sonrisa que no es alegre, incluso
una sonrisa artificial, de payaso. Los niños sonríen espontáneamente
y lloran espontáneamente. Depende siempre del corazón, y con fre258
cuencia nuestro corazón se bloquea y pierde esta capacidad de sonreír, de llorar. Entonces, los niños pueden enseñarnos de nuevo a
sonreír y a llorar. Pero, nosotros mismos, tenemos que preguntarnos:
¿sonrío espontáneamente, con naturalidad, con amor, o mi sonrisa
es artificial? ¿Todavía lloro o he perdido la capacidad de llorar? Dos
preguntas muy humanas que nos enseñan los niños.
Por todos estos motivos Jesús invita a sus discípulos a «hacerse
como niños», porque «de los que son como ellos es el reino de Dios»
(cf. Mt 18, 3; Mc 10, 14).
Queridos hermanos y hermanas, los niños traen vida, alegría,
esperanza, incluso complicaciones. Pero la vida es así. Ciertamente
causan también preocupaciones y a veces muchos problemas; pero
es mejor una sociedad con estas preocupaciones y estos problemas,
que una sociedad triste y gris porque se quedó sin niños. Y cuando
vemos que el número de nacimientos de una sociedad llega apenas
al uno por ciento, podemos decir que esta sociedad es triste, es gris,
porque se ha quedado sin niños.
_________
Saludos
Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española, en particular a los venidos de España, México, Perú, Argentina, Uruguay.
Hermanos y hermanas, los niños dan vida, alegría, esperanza. Dan
también preocupaciones y a veces dan problemas, pero es mejor así
que una sociedad triste y gris porque se ha quedado sin niños, o no
quieren a los niños. Pidamos que Jesús los bendiga y la Virgen los
cuide. Muchas gracias.
(A los jóvenes, a los enfermos y a los recién casados)
Mañana celebraremos la solemnidad de san José, patrono de la
Iglesia universal. Queridos jóvenes, miradlo a él como ejemplo de
vida humilde y discreta; queridos enfermos, llevad la cruz con la
actitud del silencio y la oración del padre putativo de Jesús; y vosotros, queridos recién casados, construid vuestra familia en el mismo
amor que unió a José y a la Virgen María.
259
Audiencia General
Plaza de San Pedro. Miércoles 25 de marzo de 2015
Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!
En nuestro camino de catequesis sobre la familia, hoy tenemos
una etapa un poco especial: será una pausa de oración.
El 25 de marzo en la Iglesia celebramos solemnemente la Anunciación, inicio del misterio de la Encarnación. El arcángel Gabriel
visita a la humilde joven de Nazaret y le anuncia que concebirá y
dará a luz al Hijo de Dios. Con este anuncio el Señor ilumina y fortalece la fe de María, como lo hará luego también con su esposo José,
para que Jesús pueda nacer en una familia humana. Esto es muy hermoso: nos muestra en qué medida el misterio de la Encarnación, tal
como Dios lo quiso, comprende no sólo la concepción en el seno de
la madre, sino también la acogida en una familia auténtica. Hoy quisiera contemplar con vosotros la belleza de este vínculo, la belleza
de esta condescendencia de Dios; y podemos hacerlo rezando juntos
el Avemaría, que en la primera parte retoma precisamente las palabras del ángel, las que dirigió a la Virgen. Os invito a rezar juntos:
«Dios te salve, María, llena eres de gracia, el Señor es contigo.
Bendita Tú eres entre todas las mujeres, y bendito es el fruto de tu
vientre, Jesús. Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores ahora y en la hora de nuestra muerte. Amén».
Y ahora un segundo aspecto: el 25 de marzo, solemnidad de la
Anunciación, en muchos países se celebra la Jornada por la vida.
Por eso, hace veinte años, san Juan Pablo II en esta fecha firmó la
encíclica Evangelium vitae. Para recordar este aniversario hoy están
presentes en la plaza muchos simpatizantes del Movimiento por la
vida. En la «Evangelium vitae» la familia ocupa un sitio central,
en cuanto que es el seno de la vida humana. La palabra de mi venerado predecesor nos recuerda que la pareja humana ha sido bendecida por Dios desde el principio para formar una comunidad de
amor y de vida, a la que se le confía la misión de la procreación.
Los esposos cristianos, al celebrar el sacramento del Matrimonio,
se muestran disponibles para honrar esta bendición, con la gracia
260
de Cristo, para toda la vida. La Iglesia, por su parte, se compromete
solemnemente a ocuparse de la familia que nace en ella, como don
de Dios para su vida misma, en las situaciones buenas y malas: el
vínculo entre Iglesia y familia es sagrado e inviolable. La Iglesia,
como madre, nunca abandona a la familia, incluso cuando está desanimada, herida y de muchos modos mortificada. Ni siquiera cuando
cae en el pecado, o cuando se aleja de la Iglesia; siempre hará todo
lo posible por tratar de atenderla y sanarla, invitarla a la conversión
y reconciliarla con el Señor.
Pues bien, si esta es la tarea, se ve claro cuánta oración necesita
la Iglesia para ser capaz, en cada época, de llevar a cabo esta misión.
Una oración llena de amor por la familia y por la vida. Una oración
que sabe alegrarse con quien se alegra y sufrir con quien sufre.
He aquí entonces lo que, juntamente con mis colaboradores,
hemos pensado proponer hoy: renovar la oración por el Sínodo de
los obispos sobre la familia. Relanzamos este compromiso hasta el
próximo mes de octubre, cuando tendrá lugar la Asamblea sinodal
ordinaria dedicada a la familia. Quisiera que esta oración, como todo
el camino sinodal, esté animada por la compasión del buen Pastor
por su rebaño, especialmente por las personas y las familias que
por diversos motivos están «extenuadas y abandonadas, como ovejas que no tienen pastor» (Mt 9, 36). Así, sostenida y animada por
la gracia de Dios, la Iglesia podrá estar aún más comprometida, y
aún más unida, en el testimonio de la verdad del amor de Dios y de
su misericordia por las familias del mundo, ninguna excluida, tanto
dentro como fuera del redil.
Os pido, por favor, que no falte vuestra oración. Todos –Papa,
cardenales, obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas, fieles laicos–, todos estamos llamados a rezar por el Sínodo. Esto es lo que
se necesita, no de habladurías. Invito también a rezar a quienes se
sienten alejados, o que ya no están acostumbrados a hacerlo. Esta
oración por el Sínodo sobre la familia es para el bien de todos. Sé
que esta mañana os han entregado una estampa, y que la tenéis entre
las manos. Os invito a conservarla y llevarla con vosotros, para que
en los próximos meses podáis rezarla con frecuencia, con santa
insistencia, como nos lo pidió Jesús. Ahora la recitamos juntos:
261
Jesús, María y José
en vosotros contemplamos
el esplendor del verdadero amor,
a vosotros, confiados, nos dirigimos.
Santa Familia de Nazaret,
haz también de nuestras familias
lugar de comunión y cenáculo de oración,
auténticas escuelas del Evangelio
y pequeñas Iglesias domésticas.
Santa Familia de Nazaret,
que nunca más haya en las familias episodios
de violencia, de cerrazón y división;
que quien haya sido herido o escandalizado
sea pronto consolado y curado.
Santa Familia de Nazaret,
que el próximo Sínodo de los obispos
haga tomar conciencia a todos del carácter
sagrado e inviolable de la familia,
de su belleza en el proyecto de Dios.
Jesús, María y José,
escuchad, acoged nuestra súplica.
Amén.
_________
Saludos
Saludo a los peregrinos de lengua española, en especial a los
grupos provenientes de España, Uruguay, Colombia, Argentina,
México y otros países latinoamericanos. Les pido, por favor, que no
falten las oraciones de todos por el Sínodo. Necesitamos oraciones,
no chismes. Que recen también los que se sienten alejados o no están
habituados a rezar. Muchas gracias.
(En italiano)
Dirijo un doloroso llamamiento para que no prevalezca la lógica
del beneficio, sino la de la solidaridad y la justicia. En el centro
de toda cuestión, especialmente la cuestión laboral, hay que poner
262
siempre a la persona y su dignidad. Por eso tener trabajo es una
cuestión de justicia y es una injusticia no tener trabajo. Cuando no
se gana el pan, se pierde la dignidad. Este es el drama de nuestro
tiempo, especialmente para los jóvenes quienes, sin trabajo, no tienen perspectivas para el futuro y pueden llegar a ser presa fácil de las
organizaciones criminales. Por favor, luchemos por esto: la justicia
del trabajo.
263
Conferència Episcopal
Espanyola
Comissió d’Ensenyament i Catequesi
Nota sobre la opción por la enseñanza religiosa católica
en el curso 2014-2015
Martes, 17 de Marzo de 2015
Como es habitual por estas fechas, ofrecemos las estadísticas
sobre la enseñanza religiosa católica en este curso. Los datos sobre
la opción por la enseñanza religiosa católica que se ofrecen a continuación han sido elaborados con las informaciones del número de
alumnos que las diócesis de la Iglesia en España han enviado a esta
Comisión Episcopal de Enseñanza y Catequesis (CEEC), recabadas,
a su vez, de cada uno de los Colegios e Institutos de toda España.
En total han proporcionado datos sesenta y cuatro diócesis de las
sesenta y nueve encuestadas. Según los datos recibidos, de un total
de 5.544.013 de alumnos escolarizados, 3.521.370 de alumnos reciben enseñanza religiosa católica, lo que supone el 63,5%.
Los Obispos de la CEEC lamentamos que la regulación de
la enseñanza de la Religión y Moral Católica que la LOMCE ha
impuesto para el Bachillerato no garantice la oferta obligatoria de
la asignatura por parte de los centros ni, consecuentemente, que los
padres y, en su caso, los alumnos puedan optar por ella. En esta etapa
educativa no se garantiza de manera suficiente y adecuada el derecho de los padres a que sus hijos reciban la formación religiosa y
moral que ellos deseen, ni se cumple el mandato constitucional (Art.
264
27,3) ni el tratado internacional entre el Estado y la Santa Sede de 3
de enero de 1979, que son normas de obligado cumplimiento, si en
verdad se quiere respetar este derecho fundamental.
Conviene recordar que la enseñanza religiosa escolar forma
parte del derecho de los padres a educar a sus hijos según sus convicciones religiosas. A ellos corresponde la educación de sus hijos
y no al Estado. Las administraciones centrales y autonómicas verdaderamente democráticas favorecerán de modo subsidiario dicha
educación libremente elegida, sin intentar imponer concepciones
religiosas o morales.
«La educación católica –ha dicho el Papa Francisco– es uno de
los desafíos más importantes de la Iglesia, dedicada hoy en realizar
la nueva evangelización en un contexto histórico y cultural en constante transformación». Por ello, los obispos de la CEEC animamos
a los padres cristianos a que inscriban a sus hijos en la asignatura
de religión y agradecemos a los docentes de dicha asignatura su
servicio a la formación integral de los alumnos. Según Benedicto
XVI, «la dimensión religiosa es intrínseca al hecho cultural, contribuye a la formación global de la persona y permite transformar
el conocimiento en sabiduría de vida». La enseñanza de la religión,
libremente elegida por los padres, ayuda a descubrir que «la dimensión religiosa no es una superestructura, sino que forma parte de
la persona, ya desde la primera infancia; es apertura fundamental a
los demás y al misterio que preside toda relación y todo encuentro
entre los seres humanos. La dimensión religiosa hace al hombre más
hombre». Esto es lo que el Concilio Vaticano II quiso decir en su
célebre sentencia: «Cristo manifiesta plenamente el hombre al propio hombre» (GS 22).
Datos estadísticos totales
Alumnos
E. Infantil
E. Primaria
E. S. O.
Bachillerato
TOTAL
Inscritos No inscritos
774.629
373.366
1.755.998
710.311
829.972
709.235
160.771
229.731
3.521.370 2.022.643
Total
% Inscritos
1.147.995
67,5%
2.466.309
71,2%
1.539.207
53,9%
390.502
41,2%
5.544.013
63,5%
265
Necrològiques
Mons. D. Antonio Dorado Soto,
obispo emérito de Málaga
En la mañana del 17 de marzo de 2015 fallecía Mons. D.
Antonio Dorado Soto, quien fuera obispo de Málaga entre 1993 y
2008. Mons. Dorado Soto desarrolló su ministerio además de en
Málaga en las diócesis de Guadix y Cádiz-Ceuta.
Nació en Urda, provincia de Toledo, el 18 de junio de 1931.
Realizó los estudios eclesiásticos en el Seminario de Toledo y en la
Universidad Pontificia Comillas, recibiendo la Ordenación Sacerdotal el 1 de abril de 1956. Ese mismo año, en la citada Universidad,
obtuvo la Licenciatura en Teología.
Fue Profesor del Seminario Mayor y Menor de Toledo, y de la
Escuela de Asistentes Sociales, Consiliario Diocesano de Apostolado Rural y Vice-Consiliario de Cursillos de Cristiandad en Toledo.
También desempeñó los cargos de Capellán de Religiosas y de los
Hermanos Maristas, y Vice-Consiliario del Consejo de Hombres
de Acción Católica, en Toledo. En 1964 fue nombrado Consiliario
Nacional de Apostolado Rural.
Posteriormente pasó a la Diócesis de Guadix, ocupando los
cargos de Vicario General y de Arcediano del Cabildo Catedral. En
1969 fue elegido Vicario Capitular de la Diócesis de Guadix-Baza
al quedar la sede vacante. Fue nombrado Obispo de la Diócesis de
Guadix-Baza el 31 de marzo de 1970, recibiendo la Ordenación
Episcopal el 10 de mayo del mismo año.
El 4 de septiembre de 1973 el Santo Padre lo nombra Obispo de
Cádiz-Ceuta, tomando posesión de esta Diócesis el 20 de octubre de
ese año. El 26 de Marzo de 1993 el Papa Juan Pablo II lo nombra
Obispo de la Diócesis de Málaga, y toma posesión de la misma el
23 de Mayo.
Ha participado en tres Sínodos ordinarios de los Obispos, el
último de los cuales tuvo lugar en 1990 en el que se trató sobre la
266
formación de los sacerdotes. Ha sido Obispo Delegado para la Vida
Religiosa de la Asamblea de los Obispos del Sur.
El 18 de junio de 2006, presentó su renuncia al Santo Padre
al alcanzar los 75 años de edad tal y como establece el Código de
Derecho Canónico. El 10 de octubre de 2008, el Santo Padre admite
su renuncia, nombrando Obispo de Málaga a Mons. D. Jesús Catalá
Ibáñez, quedando D. Antonio Dorado como Obispo Emérito, siendo
Obispo Administrador Apostólico hasta el 13 de diciembre, cuando
toma posesión D. Jesús Catalá.
En la CEE, fue miembro del Comité Ejecutivo de la CEE en dos
periodos, de 1981 a 1984 y de 2002 a 2005; ocupó el cargo de Presidente de la Comisión Episcopal de Enseñanza y Catequesis y de la
Comisión Episcopal del Clero.
Sra. Joana Burjalés Fontanet
11 de març de 2015
El dia 11 de març de 2015 moria la Sra. Joana Burjalés Fontanet, mare del sacerdot de la nostra diòcesi, Rev. David Arasa Burjalés. Havia nascut a la població de Xerta i tenia 80 anys. Casada
amb José Arasa Roca l’any 1956 i vídua des de l’any 1996, estigué
especialment dedicada a l’acompanyament i ajuda al seu fill capellà.
Com destacà el Sr. Bisbe, Mons. Enrique Benavent, en l’homilia de
la celebració exequial, “va ser realment una bona mare”. Tant Mn.
David, com el seu germà Josep, així la consideraven.
La Missa exequial, celebrada a la parròquia Sant Antoni de
Pàdua, de Roquetes, fou concelebrada per un bon nombre de preveres de la diòcesi; estigué participada per molts fidels de la parròquia de Roquetes i també de les parròquies de Bot, Arnes i Caseres,
servides per Mn. David. La música i els cants de la coral “Preludi a
Caro”, de Roquetes, i de “l’Orfeó Tortosí”, dignificaren la celebració. Ho feren en agraïment a la Sra. Joana Burjalés, membre actiu de
la coral i de l’orfeó durant molts anys.
Des d’aquesta pàgina del Butlletí, donen el condol a la família i
desitgem que la Sra. Joana Burjalés pugui lloar i cantar eternament
al Senyor en la glòria.
267
Sumari
BISBAT
Sr. Bisbe
Homilies:
Homilia del Sr. Bisbe en la celebració de la Missa Crismal (Català)..................................... 183
Homilía del Sr. Obispo en la celebración de la Misa Crismal (Castellano)........................... 188
Paraules de vida: La família i l’educació dels fills............................................................. 194
Santa Maria Rosa Molas........................................................................ 195
Senyor, què maneu que faça jo?............................................................ 197
Jornada per la vida................................................................................. 198
Contemplar, celebrar, viure.................................................................... 200
La familia y la educación de los hijos................................................... 201
Santa María Rosa Molas........................................................................ 203
Señor, ¿qué mandáis hacer de mí?......................................................... 204
Jornada por la vida................................................................................. 206
Contemplar, celebrar, vivir.................................................................... 207
Activitats de D. Enrique Benavent Vidal, bisbe de Tortosa. Març 2015................................. 209
Secretaria General
Renovació del Consell del Presbiteri...................................................................................... 211
Arxiu Històric Diocesà
Relació nominal de les propietats de béns immobles de les parròquies del bisbat de Tortosa,
segons la documentació dels anys 1900 a 1930 existent a l’Arxiu Històric Diocesà de
Tortosa. (I)....................................................................................................................... 213
Crònica diocesana
Les Filles de la Caritat, de Tortosa, van celebrar la festa de Santa Lluïsa de Marillac........... 232
Bicentenari del naixement de Santa Mª Rosa Molas i Vallvé................................................. 234
Missa en commemoració de la baixada de la Mare de Déu de la Cinta................................. 236
Celebració de la Missa del Diumenge de Rams a la Catedral................................................ 238
Missa Crismal......................................................................................................................... 239
Recull de notícies publicades al setmanari “Vida diocesana”. Març 2015............................. 241
SANTA SEU
Sant Pare
Audiencia General. Miércoles 4 de marzo de 2015................................................................ 250
Audiencia General. Miércoles 11 de marzo de 2015.............................................................. 253
Audiencia General. Plaza de San Pedro, Miércoles 18 de marzo de 2015............................. 256
Audiencia General. Plaza de San Pedro, Miércoles 25 de marzo de 2015............................. 260
CONFERÈNCIA EPISCOPAL ESPANYOLA
Comissió d’Ensenyament i de Catequesi
Nota sobre la opción por la enseñanza religiosa católica en el curso 2014-2015................ 264
NECROLÒGIQUES
Mons. D. Antonio Dorado Soto, obispo emérito de Málaga................................................. 266
Sra. Joana Burjalés Fontanet................................................................................................... 267
Gràfica Dertosense, s.l.
Cervantes, 21 - 43500 Tortosa
268
Dipòsit Legal: T. - 22-1958
D i sp oni b le
D i sp oni b le
D i sp oni b le