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LOS PROVERBIOS DE
SALOMON.
UN EXAUSTIVO ESTUDIO
ACERCA DE LA
SABIDURIA.
• El libro de Proverbios es una
recopilación de enseñanzas,
consejos y principios éticos y
morales sobre diferentes
temas relacionados con
aspectos prácticos de la vida
diaria.
• El tema central del libro es:
Cómo vivir en el Temor de
Dios para alcanzar la
Sabiduría de Dios?
• A pesar de ser un libro
dirigido al Pueblo de
Israel, no encontramos en
él ninguna mención de
aspectos religiosos
propios de Israel.
• Proverbios nos saca del
Templo y del Sacerdocio y
nos llevan al trabajo, a la
calle, al negocio y a la
• Las enseñanzas de
Proverbios abarcan una
lista de temas muy
diversos.
• La Familia, El Matrimonio,
la Disciplina de los Hijos,
la Trabajo, la Pereza y la
Diligencia, las Riquezas y
la Pobreza, el Dinero y las
Deudas, la Mentira y la
• A pesar de esta amplia
variedad de temas, no es
posible encontrar el desarrollo
de los temas en el libro de
Proverbios.
• En general y salvo muy pocas
excepciones, las enseñanzas
se presentan a través de
pequeños proverbios que se
presentan sin continuidad
entre uno y otro tema.
• El Método de enseñanza
usado por los diferentes
autores es:
• Contraste: Con la palabra
“más” o “pero” en medio
del Versículo .
• Comparación: “Cuanto
más”; “mejor qué”.
• Interrogación: Muchas
veces se usa la palabra
• Cual es el concepto de
Sabiduría que tienen los
autores de Proverbios?
• No se trata de una
sabiduría en contraste con
la Estupidez o la
Ignorancia, ni tampoco de
una capacidad mental o
excelencia intelectual sino
de una Virtud Moral.
• El Sabio en Proverbios es el
hombre que teme a Dios, el
hombre que ha puesto su vida
en armonía con Jehová y vive
en una comunión intima con Él.
• El Necio, que es la contraparte
del Sabio, es el hombre inicuo
y pecador, el inmoral que vive
en desobediencia a Dios y a
sus leyes.
• Por eso mismo el versículo
lema de todo el libro es: El
Principio de la Sabiduría
es el Temor de Dios, Pr. 1;
7.
• El Temor de Dios se
constituye como el
Principio Rector que rige
todos los diferentes
aspectos y conductas del
• En este sentido Proverbios
es como el anticipo de la
Ética Cristiana del N.
Testamento.
• Este concepto de
Sabiduría como virtud
moral, casi no lo
encontramos en ningún
otro lugar de la Biblia.
• Algunos pasajes donde
encontramos la Sabiduría
como virtud moral son: Job
28; Sal. 37:30; Sal. 51,6 y
90,6.
• Generalmente cuando se
habla de sabiduría en la
Biblia se refiere a una
sagacidad o habilidad mental
pero no a una Virtud Moral.
• Aun la sabiduría de
Salomón mencionada en
1° Reyes 3: 16-18 está
relacionado con las
ciencias naturales y a la
jurisprudencia.
• También en Eclesiastés la
sabiduría es solo sabiduría
humana, Ec. 2: 12-15.
Proverbios y la Sabiduría de las
Naciones.
• Desde la antigüedad los sabios
siempre ocupaban un lugar
importante en las Naciones.
• En los años 2.450 A.C. eran
famosos los “Escritos de
Emenen- Path-Opet”, un sabio
de Asiria que escribió muchos
proverbios.
• En el siglo 4 A.C. ya eran bien
conocidas las “Enseñanzas de
Anhika” un sabio Egipcio que
escribía proverbios sobre la
honestidad, la fidelidad
conyugal, la familia, los hijos,
las buenas relaciones con el
vecino y muchos otros temas
muy similares a los temas que
trata el libro de Proverbios.
• La similitud que existe entre
estas literaturas antiguas y el
libro de Proverbios, una
similitud no solo en el
tratamiento de los temas sino
también en la metodología
usada para enseñarlos, ha
hecho que muchos estudiosos
se cuestionan : Quién copió de
quién?
• El método de Proverbios
Numéricos usado en Pr.
30:15.18.21 y 29 era muy
típico de los antiguos
orientales. ( Tríada…Tres
cosas hay)
• Qué existió primero? El
huevo o la Gallina? Según la
fecha que se le pone a
Proverbios, así será su
respuestas.
• No es necesario descartar
la posibilidad de que
Salomón haya tomado
algunos conceptos de los
sabios de su época. Era
muy común que desde la
Corte de un reinado se
visitara a otros reyes para
cotejar sus conocimientos
y adquirir nuevas
• Es probable que así como
Moisés tomo algunos
conceptos del Código de
Hamurabi para dar formas
a las leyes de Moisés, y
como David pudo haber
aprendido de las poesías
de los Cananeos para
escribir sus propias
poesías, que también
• Lo que no podemos negar
es que Salomón introdujo
un principio totalmente
novedoso.
• El concepto de la
Sabiduría como una virtud
moral que surge como
consecuencia de vivir en
el Temor de Dios, era un
concepto desconocido
LA BIBLIA Y LA SABIDURIA
ANTIGUA.
• En la Biblia encontramos
varias menciones de esta
Sabiduría Antigua:
• 1- Esteban dice que
Moisés fue instruido en
toda la Sabiduría Egipcia y
un hombre preparado en
ciencias y
• 2- En Is. 19:11-13 el
profeta menciona a los
Sabios de Egipto como
aquellos que formaban
parte del grupo de
Consejeros del Rey.
• 3- En Jr. 49,7 se menciona
la sabiduría corrompida de
los árabes y los edomitas.
• 4- En Is.47:10-13 se menciona
a los Sabios de Babilonia y su
arrogancia que terminó
destruyendo a la nación.
• 5- En 1° Re.4:30 Se menciona
la Sabiduría Oriental,
(Aludiendo a la sabiduría de los
árabes) y junto a ellos los
sabios de todas las naciones de
alrededor.
• 6- En Dn. 1:4 y 20 se
menciona la sabiduría de los
babilonios que resultó
insignificante ante la
sabiduría de Daniel y sus
amigos.
• 7- En Ez. 28: 1-14, habla de la
sabiduría de Fenicia, y en
especial refiriéndose a la
arrogancia de los Príncipes de
Tiro.
CUATRO COSAS RELACIONADAS CON
LA SABIDURIA DE LAS NACIONES.
• 1- Casi siempre estaba
vinculada al Poder. Los Príncipes
se rodeaban de Sabios y
Consejeros.
• Estos Sabios le daban Poder a
los Príncipes y este Poder a su
vez los llenaba de arrogancia
que los llevaba a rechazar a
Dios.
• Al analizar los mensajes de
los profetas que hablan a
estas naciones es común
encontrar estas preguntas:
Donde está tu poderío?;
Donde están tus sabios y
consejeros?
• Siempre está presente la
relación entre los sabios y
el poder.
• 2- Casi siempre está asociada
a la Magia, la Hechicería, la
Brujería y el Encantamiento,
Is. 47:10.13.
• Ez. 28: 10-13 es el pasaje que
se refiere a Lucifer, (Satanás)
antes de su caída. Es notable
ver cuantas veces se menciona
la sabiduría y la altivez del
corazón a causa de la vanidad,
Vs. 2-6.
• 3- Siempre es presentada como
una sabiduría muy inferior a la
Sabiduría dada por Dios.
• - Moisés en Egipto demostró
tener una sabiduría muy
superior a la de los sabios
egipcios.
• - La sabiduría de José fue muy
superior a la de los consejeros
del Faraón de Egipto.
• - La sabiduría de Salomón
era muy superior a la
sabiduría de los orientales
y de todas las naciones
vecinas.
• - La sabiduría de Daniel y
sus amigos era muy
superior a la de los
consejeros del rey de
Babilonia.
• - La sabiduría de Esteban
era muy superior a la de los
filósofos Epicurios y
Estoicos.
• - El Apóstol Pablo la
considera como una
sabiduría muy inferior a la
sabiduría que proviene del
Espíritu Santo.
• 4- Es una sabiduría
considerada por los
profetas y apóstoles como
una sabiduría mundana y
diabólica porque sus
resultados llevan a la
negación de la existencia
de Dios. 1° Cor. 1: 19-20.
1° Cor. 2: 3-8.
• Al poner el Temor de Dios
como fundamento de la
Sabiduría, Salomón no
solo le da una
superioridad sobre todas
las sabidurías antiguas,
sino que también le da el
carácter de una Sabiduría
Redimida.
• Lo que hizo Salomón fue quitar
la Sabiduría del dominio de
Satanás, colocarla sobre la
base del Temor de Dios y
devolverla como una nueva
revelación de Sabiduría al
Pueblo de Israel.
• De esta manera Salomón
coloca la Sabiduría donde Dios
siempre quiso que estuviera.
EL LUGAR DEL SABIO EN LA
CULTURA DE ISRAEL.
• La Sabiduría no comenzó a
ser importante en Israel a
partir de Salomón.
• Mas bien Salomón y sus
Proverbios llegaron a ser
importante porque el
lugar de los sabios era
importante en la cultura
• La Biblia revela la existencia
de Sabios en Israel mucho
antes de Salomón.
• 1- Ahitofel: Un Consejero que
formaba parte de la Corte del
rey David, 1° Cron. 27, 32-34.
Al estudiar su carácter vemos
cuan poderosa era la
influencia de estos
Consejeros sobre los reyes.
• Su palabra era como
Palabra de Dios, 2° Sam.
16, 23.
• 2- La Mujer Sabio de Tecoa:
Una mujer que Joab uso
para que con sus consejos
influenciara al rey David y
haga volver del destierro a
su hijo Absalón, 2° Sam.
14: 1-3.
• 3- Los Sabios de Abel: En
2° Sam. 20: 18 vemos que
Abel era una ciudad de
sabios donde muchos
venían a buscar consejos.
• En esta ciudad una mujer
sabia evitó que Joab, un
general del rey David, en
su carrera desenfrenada
de odio, destruyera toda
• 4- En 1° Sam. 24: 11-16,
David, en su encuentro
con el rey Saul, cita un
proverbio de los sabios.
Con estas palabras y con
su actitud de humildad
David no solo logra que
Saul desista de sus
locuras sino que también
logra que se quebrante
• Uno de los métodos
preferidos de los Sabios y
profetas para trasmitir
sus enseñanzas era el uso
de parábolas, fábulas y
enigmas:
• - El profeta Natán usó la
parábola para Ayudarle al
rey a ver la gravedad del
pecado cometido, 2° Sam.
• - Sansón le propuso un
enigma a los caballeros de
Timnat para burlarse de
su ignorancia, Jc. 14,14.
• Al analizar las enseñanzas
de Jesús vemos que su
metología preferida, al
igual que los sabios de la
antigüedad, fue el uso de
las parábolas.
EL SABIO COMO FUENTE DE
REVELACION DE DIOS.
• El profeta Jeremías nos revela
tres fuentes de revelación para
el Pueblo de Israel, Jr. 18:18; 8:910.
• El Sacerdote; El Profeta y El
Sabio. Cada uno desde diferente
perspectiva era un instrumento
de la revelación de Dios.
• 1- El Sacerdote: Es el que traía la
enseñanza de la ley al pueblo de
Dios.
• 2- El Profeta: Es el que traía la
revelación de la Palabra de Dios.
• 3- El Sabio: Es el que traía el consejo,
la dirección y la guía al pueblo de
Dios.
• La revelación de la Ley está en el
Pentateuco, específicamente desde
Éxodo hasta Deuteronomio.
• La revelación de la Palabra de Dios
está en todos los escritos de los
Profetas.
• La revelación de la Sabiduría está en
los Libros Sapienciales: Job; Salmos;
Proverbios; Eclesiastés; Sabiduría y
Eclesiástico.
• Estos dos últimos, considerados
Deuterocanónicos, son de fecha
mucho más recientes ( 180 A. C y
100 A.C ).
• Eclesiástico ( Ben-Sihra): Un libro
discursivo y anecdótico, de corte
netamente judío.
• Sabiduría de Salomón: Analiza la
Sabiduría Personifica y mezcla
algunos conceptos platónicos.
• Todos estos Libros Sapienciales
conformaban lo que se llamaba el
conocimiento y la cultura del Sabio
en Israel.
• Por ser el Sabio un importante
instrumento de la revelación de Dios
al Pueblo de Israel, existía en ellos el
mismo peligro que había en los
profetas .
• Así como el profeta se constituía en
Falso Profeta cuando reemplazaba la
Voz de Dios por su propio palabra, de
la misma manera el Consejero se
constituía en un Mal Consejero
cuando reemplazaba el Consejo de
Dios por el suyo propio.
• Para ambos el secreto era el mismo:
Andar en el Temor de Dios.
• No solo existía el peligro de
corrupción del consejero sino
también estaba el peligro en el
pueblo de dejar de escucharlos y
menospreciar el conocimiento.
• Los profetas muchas veces advertían
acerca de este peligro: Is. 1:3; 3: 13 ;
29: 15-16; Jer. 4: 22; Os. 4:5.
RELACION ENTRE LA SABIDURIA Y EL
TEMOR DE DIOS.
• El tema de la Sabiduría corre como
un hilo conductor a través de toda la
Biblia.
• Nos muestra no solo a Dios como
fuente de toda Sabiduría sino
también la consecuencia de lo que
sucede en la vida de alguien cuando
se une la Sabiduría y el Temor de
Dios.
• Cuando la Sabiduría actúa
conjuntamente con el Temor de Dios
estamos frente a grandes
acontecimientos y revelaciones de
Dios.
• Cuando se busca la Sabiduría sin el
Temor de Dios estamos frente a
situaciones de rebelión, de
quebrantamiento y destrucción.
• 1- Adán y Eva en el Jardín de Edén
fueron invitados por el tentador a
adquirir Sabiduría pero al costo de
dejar el Temor de Dios y
desobedecer.
• La consecuencia de esa decisión era
quedar bajo la maldición de Dios.
• 2- José en el Palacio de Faraón fue
tentado a renunciar a sus principios y
entregarse al pecado pero decide no
alejarse del Temor de
Dios, Gn. 39: 1-12.
• Como consecuencia de una vida en
el Temor de Dios ,la Sabiduría de
Dios se manifestó en él para salvar a
toda una nación de la destrucción y
el hambre. Gn. 41: 39-40.
• 3- Dt. 4: 6-8 nos enseña que la
obediencia a la ley de Dios(= andar
en el Temor de Dios) era el secreto
del Pueblo de Dios por el cual todos
pueblos de alrededor lo consideraban
un pueblo Sabio y Entendido.
• 4- En la libro de Daniel vemos otra
vez la Sabiduría obrando un la vida
de aquellos jóvenes que vivían en el
Temor de Dios.
• Como consecuencia fueron salvados
de la muerte y destrucción todos los
sabios de Babilonia, Dn.2: 16-24.
• 5- En Dt. 28, Moisés en los últimos
días de vida se dirige al Pueblo de
Israel y después de describir una
serie de maldiciones que vendrán
como consecuencia de la
desobediencia. Termina advirtiendo
acerca del peligro de andar fuera del
Temor de Dios porque la
consecuencia inevitablemente será
la maldición y la destrucción.
MÁXIMA REVELACIÓN DE
SABIDURÍA.
• En el N. Testamento tenemos la
culminación de esta relación entre
Sabiduría y Obediencia en la persona
de Aquel que dijo de sí mismo: “He
aquí alguien mayor que Salomón
está aquí”
• Por qué Jesús dijo que Él era mayor
que Salomón?
• El Apóstol Pablo lo presenta como:
• - Aquel por quien todas las cosas
subsisten, Col. 1: 15-17.
• - Aquel en quien están escondidos
todos los tesoros de la Sabiduría y el
Conocimiento, Col. 2: 2-3.
• - Aquel que es la Sabiduría misma de
Dios, 1° de Cor. 1: 23-24.
• Podemos entonces ver una
progresión de la Sabiduría de Dios a
través de toda la Biblia.
• Aquella Sabiduría que comienza en el
libro de Génesis y pasa por todos los
Profetas y Sabios de la antigüedad,
termina en Cristo como la expresión
máxima de la Sabiduría de Dios.
• Asimismo podemos ver una
progresión en los resultados y
consecuencias de la Sabiduría sin el
Temor de Dios.
• En el N. Testamento Pablo hace una
descripción del deterioro final de este
proceso donde el sabio dejó de ser
sabio y se hizo necio y por lo tanto
Dios lo entregó a…., Ro.1: 21-32.
• En 1° Cor 1: 18-23 Pablo nos dice
que la sabiduría sin el Temor de Dios
es aquella que rechaza la Cruz de
Cristo por considerarlo una locura y
que lleva al hombre a rechazar a
Dios, 1° Cor 3: 18-19.
• Es importante entender que aquí no
se refiere a la sabiduría que se
adquiere por el estudio de las
ciencias.
• Vemos que Pablo repite este mismo
concepto que enseño Salomón en
Proverbios, que enseño Moisés y que
enfatizaban todos los profetas del
A.T.
• Siempre tenemos dos alternativas de
elección: La Vida o la Muerte; La
Obediencia o la Desobediencia; La
Sabiduría en el Temor de Dios o la
Sabiduría sin el Temor de Dios.
BOSQUEJO DEL LIBRO DE
PROVERBIOS.
• Si bien no es posible hacer un
bosquejo del libro según los temas
presentados, pero si podemos hacer
un bosquejo según los diferentes
autores del libro.
• Si bien titulamos al libro: “ Los
Proverbios de Salomón”, sabemos
que la autoría del libro corresponde a
diferentes autores.
• La mayor parte de los proverbios
responden a la autoría de Salomón.
Pero también tenemos proverbios de:
Otros Sabios; El Rey Lemuel, y Los
dichos de Agur.
UN INTENTO DE BOSQUEJO.
• 1° Sección: Introducción y
Prólogo. Cap. 1-9.
• 1: 1-7 Propósito del Libro.
• 1: 8- 9: 36 Exaltación de la
Excelencia de la Sabiduría.
• 2° Sección: Proverbios de
Salomón. Cap. 10: 1- 24:22.
• A- Proverbios de Contraste. 10: 1- 1532.
• B- Proverbios de Comparación. 16:122:16.
• C- Proverbios similares a la Sabiduría
Egipcia. 22: 17- 24:22
• 3° Sección: Proverbios de Otros
Sabios, Cap. 24: 23-34.
• ( Es un Apéndice de la Sección 2.)
• 4° Sección: Otros Proverbios de
Salomón. Cap. 25: 1- 29:27.
• ( Es una recopilación del Rey
Ezequías)
• 5° Sección: Apéndices Finales.
Cap. 30: 1- 31: 31.
• A- Las Palabras de Agur 30: 1- 33.
• B- Las Palabras del Rey Lemuel 31: 19.
• C- Poema acróstico de la Mujer
Virtuosa 31: 10- 31.
ANALISIS DEL BOSQUEJO.
• Esta Primera Sección ( Cap. 1 – 9.) Es
una de las secciones más importante
del libro no solo porque presenta el
propósito del libro sino también
porque presenta la “La Sabiduría
Personificada”
EL PROPÓSITO DEL LIBRO.
• El libro tiene como propósito dar al
joven una formación integral para la
vida.
• 1- Es una formación que apunta a lo
espiritual, su relación con Dios, Pr.1,
2. Entender sabiduría es sinónimo de
entender una vida piadosa.
• 2- Es una formación que apunta a la
formación del carácter, Pr. 1:2- 4.
Prudencia, Equidad y Cordura, todos
términos relacionados con la
formación del carácter.
• 3- Es una formación relacionada con
una visión y proyección de vida, Pr.
1:5-6. “ Para aprender a hacer
Proyectos”
• Es notable ver cuántas veces se
repite en esta sección introductoria
la frase “Hijo mío”.
• Pareciera que todo el libro está
escrito desde una perspectiva de un
padre dando consejos amorosos y
valiosas enseñanzas a su hijo con el
fin de formarlo como verdadero
hombre.
• Quizás Salomón está proyectando lo
que él mismo recibió de su propio
padre, el Rey David.
• Es notable ver la Prioridad y
Excelencia que se le da a la
Sabiduría en esta sección. La palabra
Sabiduría se repite 17 veces solo en
esta sección. También aparece dos
veces el lema del libro, Pr. 1,7 y 9:10.
• Otros sinónimos que usan en esta
sección son los términos: Instrucción;
Entendimiento; Juicio; Equidad;
Conocimiento; Discresión; Prudencia
y Consejo.
LA PERSONIFICACIÓN DE LA
SABIDURÍA.
• Algo interesante que encontramos en
esta sección es la Sabiduría
Personificada. Este enfoque de la
Sabiduría que tenemos en Pr. 8 no lo
encontramos en ninguna otra parte
de la Biblia.
• Por eso algunos ven en este pasaje a
la Persona de Cristo.
• Si comparamos Pr. 8 con el evangelio
de San Juan cap.1, donde Juan habla
de la pre-existencia eterna de Cristo,
encontraremos algunos paralelos
importantes:
• Pr. 8: 22-23: Jehová me poseía en el
principio, ya de antiguo antes de sus
obras. Eternamente tuve el
principado, desde el principio, antes
de la tierra.
• Juan 1: 1-2 : En el principio era el
Verbo, y el Verbo era con Dios, y el
Verbo era Dios. Este era en el
principio con Dios.
• Pr. 8: 25- 30 Antes que los montes
fuesen formados……..Con Él estaba
yo formándolo todo.
• Juan 1:3 Todas las cosas por él
(Jesús) fueron hechas.
• Pr. 8:24- 25 Antes de los abismos fui
engendrada; Antes de los collados ya
había ya había sido engendrada.
• Juan 1: 14, Y el Verbo fue hecho
carne y habitó entre nosotros.
• Pr. 8: 35. El que me halla hallará la
vida y alcanzará el favor de Dios.
• Juan 1: 4. En Él estaba la vida, y la
vida era la luz de los hombres.
LA SABIDURIA CON ROSTRO DE
MUJER!!!!
En esta sección la Sabiduría no solo
aparece como persona sino como
Mujer.
Sin bien en español el vocablo
sabiduría es femenino, sin embargo
Pr.7:4 la sabiduría aparece como una
hermana y parienta para defender al
joven de la mujer mala.
• En Pr. 8 y 9 la sabiduría se muestra
como mujer saliendo a la calle de la
ciudad en busca de los hombres para
invitarlos a experimentar su amor, su
riqueza y la excelencia de sus
palabras.
• Aparece como la mujer que compite
con la otra mujer mala y pecadora, la
mujer prostituta.
• En Pr. 9: 1-6 vemos a la sabiduría
preparando un gran banquete en su
casa y enviando a “ sus criadas” a lo
alto de la ciudad para invitar a los
hombres a dejar sus simplezas y su
pecado y venir a disfrutar de la
sabiduría que les da vida.
• En Pr. 9: 13-18 vemos a la otra mujer
tratando de hacer lo mismo.
• Vemos entonces aquí a dos mujeres
trabajando sobre el mismo objetivo,
el joven de la ciudad. Una de ellas
queriendo arrastrarlos al placer, al
pecado y a la muerte; La otra
queriendo llevarlos a disfrutar de la
vida en la sabiduría que viene de
Dios.
• En esta misma dirección también
podemos entender el poema final del
libro.
• El poema de la Mujer Virtuosa es el
canto de victoria de la sabiduría
sobre la necedad.
• La Mujer Virtuosa representa a la
sabiduría reinando en el hogar y la
familia y manteniendo todo el hogar
lejos del temor y en paz.
PRINCIPIOS Y VALORES EN
EL LIBRO DE PROVERBIOS.
• En el libro de Proverbios tenemos la
enseñanza de varios principios y
valores. Estos valores no están
agrupados en determinadas
secciones sino diseminados a lo largo
de todo el libro y expresados en
breves proverbios.
• Se enfatiza el valor de la
honestidad ; La piedad y la
misericordia; El valor de la familia: la
fidelidad conyugal, el respeto hacia
los padres y la disciplina de los hijos.
• El valor de la prosperidad como
consecuencia de la diligencia y el
trabajo esforzado; El valor de la
verdad y la palabra honesta y
edificante.
• Se enseña el respeto por la vida y la
propiedad privada.
• Se enseña el respeto hacia la
autoridad y en especial el respeto
hacia los reyes.
• Se enseña el valor de la amistad y de
las buenas relaciones vecinales.
• Se enseña acerca del peligro del mal
uso del dinero y de las deudas.
ANALIZANDO ALGUNOS
TEMAS CENTRALES.
• 1- Dios y el Hombre.
• Si bien no hay una enseñanza de la
teología sin embargo se usa el
nombre Jehová dando por sentado
que sus lectores conocían la relación
de Pacto entre Dios y el hombre.
• En Proverbios no encontramos
ninguna mención de los aspectos
religiosos del judío. No se menciona
la Ley de Moisés, ni los sacerdotes y
los sacrificios típicos de la religión,
tampoco las enseñanzas de los
profetas del A.T.
• Parece que estos temas no eran
comunes a los sabios, la sabiduría
pasa por otro lado.
• Para el sabio la sabiduría consistía en
una serie de prácticas de atributos
morales y actitudes honestas que
reflejen una vida temerosa de Dios.
• La vida piadosa no estaba asociada a
practicas religiosas sino a conductas
diarias en las diferentes expresiones
de la vida del hombre.
• Dios y el Pecado.
• Una de las evidencias de la presencia
de Dios en Proverbios es la reitera
mención del pecado como algo que
ofensivo a Dios.
• Por otro lado la reiterada mención de
la piedad como algo agradable a
Dios.
• En el libro de Proverbios Dios
aparece no como un Dios distante y
lejano sino como un Dios presente y
cercano al hombre en sus
necesidades.
• A- Un Dios que está al tanto de todo
lo que sucede en el mundo: Los ojos
de Jehová están en todo lugar,
mirando al malo y al bueno, Pr. 15:3
• B- Un Dios que tiene el control de
todo lo que sucede en el mundo: La
suerte se echa en el regazo, pero de
Jehová es la decisión de ella, Pr.
16:33.
• C- Un Dios que conoce el corazón de
cada persona: El Seol y el Abadón
están delante de Jehová; Cuánto más
los corazones de los hombres, Pr. 15:
11. Todo camino del hombre es recto
en su propia opinión, pero Jehová
pesa los corazones, Pr, 21: 2.
• D- Un Dios protector de los Pobres y
de las Viudas: No robes al pobre……
Porque Jehová juzgará la causa de
ellos y despojará el alma de aquellos
que los despojan, Pr. 22: 22-23. ;
Jehová alosalará la casa de los
soberbios, pero afirmará la heredad
de la viuda, Pr. 15: 25.
• E- Un Dios que da seguridad a los
que confían en Él. Torre fuerte es el
nombre de Jehová a él correrá el
justo y será levantado, Pr. 18:10.
• F- Un Dios que se goza en nuestras
oraciones. La oración de los rectos es
Su gozo, Pr. 15:8 . Jehová está lejos
de los impíos, pero oye las oraciones
de los justos, Pr. 15:29.
• G- Un Dios que ama al que le
obedece y vive en santidad pero que
aborrece al impío y condena al que
practica el pecado. Abominación es a
Jehová el camino del impío, Pero Él
ama al que sigue la justicia, Pr. 21: 9.
• En el Libro de Proverbios aparece
una lista de pecados que Dios
abomina y condena.
• 1- La Perversión: Jehová abomina al
perverso, Pr. 3: 32. La maldición de
Jehová está en la casa del impío, Pr.
3: 33. Abominación a Jehová son los
perversos de corazón, Pr. 11:20.
• Esto incluye todo pensamiento,
actitud o conducta que pervierte la
Justicia de Dios.
• 2- La Arrogancia: Abominación es a
Jehová todo altivo de corazón, Pr.
16:5.
• El Arrogante es el de Corazón Altivo
que no puede aceptar ninguna
opinión fuera de la suya y ningún
consejo por considerar que no están
a la altura de su persona.
• 3- La Mentira: Los labios mentirosos
son abominación a Jehová, pero los
que dicen la verdad son su
contentamiento. Pr. 12:22.
• 4- Los Malos Pensamientos:
Abominación a Jehová son los
pensamientos del malo. Pr. 15:26 ; Es
la persona que no duerme si no hizo
algo mal y pierde el sueño si no ha
hecho caer a alguno, Pr. 4:16.
• 5- Los Sacrificios Idolátricos: El
sacrificio de los impíos es
abominación a Jehová, Pr. 15: 8.
• Aquí podríamos incluir una serie de
prácticas idolátricas de nuestra
cultura religiosa y que en la
actualidad son vistas como
expresiones culturales aceptables
para nuestra sociedad.
• 6- La Justicia Injusta: El que justifica
al Impío y condena al justo, ambos
son igualmente abominación a
Jehová, Pr. 17:15.
• Aquí tenemos la respuesta de cómo
ve Dios a la Justicia de nuestro país y
en especial a algunos Jueces.
• 7- Los Testigos Falsos y los que
siembran Discordias: Seis cosas
abomina Jehová…..El Testigo Falso
que habla mentiras, y el que siembra
discordia entre hermanos, Pr. 6: 19.
• Aquí podemos incluir no solo a los
testigos falsos y encubridores sino
también a los medios de
comunicación que siembran
discordias.
• En el Libro de Proverbios el pecador
es absuelto del pecado por medio de
la confesión y el arrepentimiento: El
que encubre sus pecados no
prosperará, pero el que los confiesa y
se aparta alcanzará misericordia, Pr.
28:13.
• Vivir apartado del pecado es una
práctica de aquellos que viven en el
Temor de Dios: Con misericordia y
verdad se corrige el pecado, y con el
Temor de Jehová los hombres se
apartan del mal, Pr. 16:6.
• Vivir en el Temor de Dios es sinónimo
de andar en el Conocimiento de Dios.
Esto se logra estando atento a la
palabra de Su boca, Pr. 2:6.
• Este andar en el Temor de Dios es
una práctica de vida en comunión
íntima con Dios y una absoluta
confianza en Él en todos los aspectos
de la vida. Fíate de Jehová de todo tu
corazón, y no apoyes en tu propia
prudencia. Reconócelo en todos tus
caminos, y Él enderezará tus
veredas, Pr. 3: 5-6.
• Es programar toda la vida en función
del principio Rector de la Vida: Andar
en el Temor de Dios.
• En este sentido se dice que la
enseñanza de la espiritualidad del
Libro de los Proverbios es un anticipo
de la espiritualidad y la ética del
Nuevo Testamento.
• Este andar en comunión con Dios y el
consiguiente temor de perder esta
comunión por causa de la
desobediencia está muy bien
expresado en las palabras de
Lemuel: Vanidad y palabra mentirosa
aparta de mí; No me dés riquezas ni
pobrezas…No sea que me sacie y te
niegue; O que siendo pobre blasfeme
el nombre de Dios, Pr. 30:8-9.
• Vemos entonces que el andar en el
Temor de Dios en el libro de
Proverbios, no solo es el Principio
rector sino también la motivación
para vivir en santidad y la finalidad
última de la vida. Inclina tu oído….
Aplica tu corazón….Se diligente…
Para que tu confianza sea en Jehová,
Pr. 22: 27-29.
LA FAMILIA.
• La Familia ocupa un lugar central en las
enseñanzas de Proverbios.
• Hay una visión muy feliz del hogar: Los
niños criado junto a sus padres. La
estabilidad del matrimonio dando
bienestar al hogar.
• Se enfatiza la vida sana y longeva como
consecuencia del cumplimiento del 5°
Mandamiento, Pr. 4:10. (Ex. 22:12)
LA RELACIÓN: HombreMujer.
• Se enseña una relación Heterogénea
y Monogámica.
• Ambos comparten la educación de
los hijos: Hijo mío no, atiende la
instrucción de tu padre y no
abandones la enseñanza de tu
madre, pues serán para ti un bello
adorno: como un collar o una corona,
Pr. 1: 8-9.
• Se condena severamente la
Infidelidad Conyugal. Fuera del tema
de la Sabiduría, es uno de los pocos
temas al que se le dedica tanto
espacio en Proverbios. (Cap. 5.)
• No solo trata de la infidelidad del
hombre con la mujer extraña (ajena).
Sino también de la infidelidad de la
mujer, Pr. 2: 16-17 y 7: 18-20.
• Hay graves consecuencias para el
hombre infiel o el que prostituye:
• - Perderá su honor como hombre y le
traerá heridas y vergüenzas que
permanecerán sobre su persona: No
te acerques a la puerta de su casa,
para que no des a los extraños tu
honor, Pr. 5: 8-9.
• Se producen heridas, vergüenza y
mala reputación difícil de borrar: Se
derramarán tus fuentes por las
calles, y tus corrientes de aguas por
las plazas? Pr. 5:16.
• Cuando habla de fuentes y corrientes
de agua derramado por las calles
habla de la reputación del hombre
por el piso.
• - Perdida de la libertad personal: No
codicies su hermosura en tu corazón
ni tampoco permitas que ella te
prenda con tus ojos. Porque a causa
de la mujer ramera el hombre es
reducido a un pedazo de pan; Y la
mujer caza el alma preciosa del
varón. Tomará el hombre brasas en
su seno sin que ardan sus vestidos?
Pr.6: 25-27.
• Es un callejón inclinado y sin retorno
que conduce a la destrucción final:
Por lo cual su casa está inclinada
hacia la muerte y sus veredas hacia
los muertos. Todos los que a ella se
llegan, no volverán, ni seguirán otra
vez en los senderos de la vida, Pr. 2:
18-19.
• No solo se exhorta al hombre ser fiel
a su esposa sino que también se lo
anima ser un amante apasionado
que se recrea en una relación
amorosa con su esposa: Alégrate con
la mujer de tu juventud…Sus caricias
te satisfagan en todo tiempo, y en su
amor recréate siempre, Pr. 5: 18-19.
• La ruptura del matrimonio no solo es
un pecado contra el compañero de
toda la vida sino también la ruptura
del Pacto con Dios: La cual abandona
el compañero de su juventud y se
olvida del Pacto con su Dios, Pr. 2:
17.
• La idea del matrimonio como Pacto
con Dios era algo novedoso en una
sociedad donde la mujer era solo un
objeto para tener hijos!
• La Influencia de la Mujer en el libro
de Proverbios:
• La mujer es alguien que tiene una
poderosa influencia sobre el hombre,
tanto para el Bien como para el Mal.
• Ella es el Bien para el Hombre: El
hombre que halla esposa halla el
bien y alcanza la benevolencia de
Jehová, Pr. 18:22.
• Ella es una rica herencia de parte de
Dios para el hombre: La casa y las
riquezas son herencia que nos dejan
los padres; Pero herencia de Jehová
es la mujer virtuosa, Pr. 19:14.
• Ella también puede llegar a ser una
carcoma que carcome sus huesos:
La mujer virtuosa es corona de su
marido, pero la mala mujer es
carcoma en sus huesos, Pr. 12: 4.
• Ella puede llegar a ser la estabilidad
o la ruina del hogar: La mujer sabia
edifica su casa pero la mujer necia
con sus manos la derriba, Pr. 14: 1.
• En Pr. 31, se exalta las virtudes de la
mujer no solo como esposa sino
también como madre.
• Es una mujer administradora,
mercantilista, artesana y con una
gran influencia que va más allá del
hogar. Una mujer que le da buen
nombre a su marido dentro de la
vecindad, Pr. 31: 10-28.
LA RELACION PADRE-HIJO.
• Cuando analizamos la relación padrehijo en Proverbios es imposible no
hablar de la disciplina de la vara. Un
tema muy cuestionado para la
sicología moderna pero es un tema
central en la enseñanza de
Proverbios: El que detiene el castigo
a su hijo aborrece; pero el que lo
ama desde temprano lo corrige, Pr.
13: 24.
• Para hacer un análisis justo y
equilibrado del tema debemos tener
en cuenta algunos otros aspectos del
libro de Proverbios.
• 1- El tema de la Disciplina hacia los
hijos es solo un aspecto más de la
rigurosidad y la importancia y el
énfasis que se le daba a la
enseñanza de la Sabiduría.
• Si adquirir sabiduría en la vida era un
camino duro entonces la disciplina
para adquirir sabiduría no podía ser
menos.(Pr.23: 14)
• Si adquirir sabiduría o no era una
cuestión de vida o muerte entonces
la disciplina no podía ir por un
camino blando: El que halla sabiduría
hallará la vida; El que la menosprecia
ama la muerte, Pr. 8: 35-36.
• Por otro lado estaba la creencia de
que la necedad era algo natural
ligado a la vida del niño desde su
nacimiento. Por lo tanto la manera de
arrancar del niño esa naturaleza
necia era a través de la enseñanza y
la instrucción rigurosa: La necedad
está ligada en el corazón del
muchacho, pero la vara de la
corrección la aljará de él, Pr. 22,15;
( 22:6)
• 2- Por otro lado la vara debe ser visto
como un elemento final dentro de un
proceso de enseñanza que consistía
en: Instrucción; Disciplina y
finalmente Castigo.
• Si al analizar la disciplina en
Proverbios solo nos detenemos en la
Vara podemos perder de vista la gran
cantidad de Versículos que nos
muestran al padre dialogando con el
hijo para instruirlo.
• En verdad son mucho más los
pasajes que nos muestran un diálogo
instructivo entre Padre-hijo, que
aquellos que hablan de la vara y el
castigo.
• No nos equivocaríamos si decimos
que gran parte de las enseñanzas en
Proverbios están dadas en un marco
de diálogo de Padres a hijos o de
Ancianos a menores.
• Es notable ver con cuanta frecuencia
aparece la frase: “Hijo mío, Presta
atención; Está atento a esta
enseñanza; Oye!....”
• Este énfasis ya lo encontramos en la
Descripción de Propósito del Libro:
Para dar sagacidad a los simples, y a
los jóvenes inteligencia y cordura, Pr.
1:4.
• En Pr. 1: 8-19 vemos al padre
aconsejando a su hijo a no asociarse
con los ladrones y los delincuentes y
mostrando las consecuencias de ese
estilo de vida: Hijo mío no andes en
el camino con ellos, aparta pie de sus
veredas porque sus pies van hacia el
mal y caerán en la red como las
aves, Pr. 1: 15-17.
• Vemos al padre advirtiendo acerca
del peligro de los vicios, el alcohol,
las cosas oscuras y el hablar
vanidades: La discreción te guardará,
te preservará la inteligencia para
librarte del mal camino, de los
hombres que hablan perversidades,
que dejan los caminos derechos, que
andan por caminos oscuros, que se
mofan en las perversidades del vicio,
Pr. 2:11-15
• Vemos al padre aconsejando a su hijo
a no enredarse en prostitución con
mujeres extrañas: Líbrate de la mujer
extraña, de la ajena que te alaga con
sus palabras…Todos los que a ella se
lleguen, no volverán ni podrán volver
a la senda de la vida, Pr. 2:16-19.; 6:
24-26.
• Vemos al padre instruyendo al hijo
acerca de la elección de su
compañera y como tener relaciones
afectivas con una mujer: Bebe el
agua de tu propia cisterna y los
raudales de tu propio pozo ,… Sean
para ti solo y no para los extraños
contigo..Sea bendito tu manantial y
alégrate con la mujer de tu
juventud… Tus caricias te satisfagan
en todo tiempo, Pr. 5:15-19-
• Vemos al padre enseñando al hijo a
ser prudente con el dinero, ser
cuidadoso y no endeudarse ni
tampoco salir de garante a extraños:
Si salieres fiador por tu amigo y
empeñaste tu palabra a un extraño
te has enlazado quedaste preso con
tus palabras de tu boca….Líbrate! …
Escapa! Pr. 6: 1-5 ; 11,15.
• Vemos al padre enseñando al hijo
acerca de los peligros del exceso del
alcohol y sus graves consecuencias:
Para quién será el dolor? ….Para
quién lo amoratado de los ojos? Para
el que se detiene demasiado en el
vino. No mires demasiado al vino
cuando resplandece en la copa.. Se
entra suave pero al final morderá
como serpiente, Pr. 23: 29-35. Pr. 23:
19-21.
Vemos al padre enseñando al hijo a
respetar a las personas mayores y
ser responsables para con sus
padres: Oye hijo mío, a aquél que te
engendró; Y cuando tu madre
envejeciere, no la menosprecies, Pr.
23: 22.
Así podemos seguir mencionando
muchos otros temas, tales como el
trabajo diligente; la pereza; los
chismes, etc. etc.
• Parece que todos estos temas fueron
enseñados a los hijos en un
permanente diálogo y consejos
donde la finalidad del padre era
formar al joven para ser un hombre
honrado, vivir una vida sabia y andar
en el temor de Dios.
• Era una relación de aprendizaje que
tenía una recompensa mutua: El
padre se sentía orgulloso de su hijo,
pero también el hijo valoraba esa
enseñanza y la retribuía con respeto
y con honra: Corona de los viejos son
los nietos; y la honra de los hijos son
sus padres, Pr. 17:6.
EL DINERO.
• El dinero es otro tema al cual se le da
mucho valor en Proverbios.
• El dinero y las riquezas están
asociados a la diligencia y al
esfuerzo, así como la pobreza está
asociada a la pereza y a la
negligencia.
• Otro valor asociado al dinero es la
generosidad y la liberalidad.
• Algunos Temas y Valores
relacionados con el Dinero son:
• 1- La Generosidad siempre tendrá
como consecuencia la Prosperidad: El
alma generosa será prosperada, y el
que saciare también será saciado, Pr.
11:25.
• A Jehová presta el que le da al pobre
y el bien que hiciere se lo devolverá,
Pr. 19: 17.
• Por otro lado se afirma que el
acaparar con fines especulativos
conduce a la pobreza:
• Hay quienes retienen más de lo que
es justo y vienen a pobreza, Pr.
11:24.
• Al que acapara granos el pueblo lo
maldice, Pr. 11: 26.
• 2- Los medios deshonestos e ilícitos
para hacer dinero no son aprobados:
• Amontonar tesoros con lengua
mentirosa es aliento fugaz para
aquellos que buscan la muerte,
Pr.21:6.
• Los bienes que se adquieren de prisa
al principio, no serán de bendición al
final, Pr. 20:21.
• 3- Se condena el uso del para
sobornar o ser sobornado con el fin
de pervertir la justicia.
• El impío toma soborno del seno para
pervertir las sendas de la justicia,
Pr.17: 23.
• El codicioso alborota su casa, pero el
que aborrece el soborno vivirá, Pr.
15: 27.
• 4- Se desaprueban las promesas de
generosidad y liberalidad que luego
no se cumplen:
• Como nubes de viento sin lluvia, así
es el hombre que se jacta de falsa
liberalidad, Pr. 25:14.
• Una situación que muchas veces se
puede observar en las promesas de
ofrendas misioneras.
• 5- Se advierte acerca del peligro de
salir como fiador a extraños y amigos
cuando no se tiene la capacidad para
responder:
• No seas de aquellos que se
comprometen, ni de los que salen de
fiadores de deudas, si no tuvieres
con qué pagar, Pr. 22:26-27.
• Con ansiedad será afligido aquel que
sale fiador de extraños, pero el que
aborrece las fianzas vivirá
seguro,Pr.11:15. ( 6:1-3).
• 6- Se advierte acerca del peligro de
tomar préstamos, endeudarse y
terminar como esclavo de los
acreedores:
• El rico se enseñorea del pobre y el
que toma prestado es siervo del que
presta, Pr. 22:7.
• El pobre habla con ruegos, pero el
rico responde con durezas, Pr. 18:23
LA PEREZA.
• En el libro de Proverbios la pereza
casi siempre está relacionada con la
negligencia y su consecuencia
inevitable siempre es la pobreza.
• No afirma que todos los pobres son
pobres porque son perezosos. Pero sí
nos dice que el perezoso tarde o
temprano llegará a ser pobre.
• Qué nos dice Proverbios acerca del
Perezoso?
• 1- Siempre terminará en la Pobreza:
Esta realidad se ilustra de una
manera tragicómica en dos pasajes:
• Pr. 6: 6-11. Se le invita al perezoso a
observar la organización, la
perseverancia y el esfuerzo de las
hormigas y a no permanecer tanto
tiempo con los brazos cruzados o en
la cama.
• Pr. 24: 30-34. Aquí se describen
algunos detalles del abandono que
es posible observar en la propiedad
del perezoso, la falta de diligencia y
el deseo de descansar y dormir, y
finalmente la pobreza como
consecuencia de ese estilo de vida.
• Pr. 20:13. No ames el sueño para que
no te empobrezcas.
• 2- Su pereza está asociada a su
negligencia.
• La mano negligente empobrece, pero
la mano del diligente enriquece, Pr.
10:4.
• 3- El Perezoso siempre apuesta al
menor esfuerzo y sacrificio posible:
• El perezoso no ara a causa del
invierno, entonces pedirá en la siega
pero no hallará, Pr. 20:4
• 4- El perezoso ama más los deleites,
las fiestas y la vida placentera que el
trabajo:
• Hombre necesitado será el que ama
el deleite. El que ama el vino y los
perfumes no se enriquecerá, Pr.
21:17.
• 5- El perezoso siempre tiene
ilusiones y sueños pero nunca logra
concretarlos:
• El alma del perezoso deseo y nada
alcanza, pero el alma del diligente
será prosperada, Pr. 13:4.
• El deseo del perezoso le mata porque
sus manos no quieren trabajar.
Algunos codician todo el día, pero el
justo nunca detiene su mano, Pr. 21:
25-26.
• 6- El perezoso siempre encuentra
argumentos para justificar su pereza.
• Dice el perezoso: El león está afuera
seré muerto si salgo a la calle, Pr.
22:13.
• 7- El perezoso no sabe aprovechar
los recursos que tiene a la mano: El
perezoso mete su mano en el plato
pero no la lleva a su boca, Pr. 19: 24.
• El perezoso causa fastidio y malestar
al mque lo emplea.
• Como vinagre a los dientes y el humo
a los ojos, así es el perezoso al que lo
envía.
LA PALABRA.
• El libro de Proverbios nos enseña
acerca del poder de la palabra y de
los diferentes usos que le podemos
dar a las palabras.
• Podemos usar la palabra para
edificar y alentar a otros o para
destruirlos.
• Pr. 18:21,nos habla de ese poder: La
muerte y la vida están en poder de la
lengua….
• En Proverbios encontramos cuatro
tipo lengua con cuatro diferentes
maneras de usarla. Desde un uso
totalmente positivo hasta un uso
totalmente destructivo.
• 1- La Lengua Controlada.
• Se refiere a aquellos que saben hacer
un silencio prudente y hablan en el
momento oportuno.
• Es la persona que se caracteriza por
su prudencia y por su capacidad de
callar:
• En las muchas palabras no falta el
pecado, pero el que refrena sus
labios es prudente, Pr. 10: 19.
• … Pero el hombre que es prudente
calla, Pr. 11: 12.
• Es la persona que no le agrada
divulgar chismes:
• El que anda en chismes descubre el
secreto, pero el de espíritu fiel lo
guarda todo, Pr. 11, 13.
• Es la persona mide sus palabras
porque sabe que el hablar
imprudente lo mete en problemas:
• El que guarda su boca guarda su
alma, pero el que la abre demasiado
tendrá calamidad, Pr. 13:3.
• El que guarda su boca y su lengua su
alma guarda de angustias, Pr. 21: 23.
• Es la persona que sabe elegir las
palabras correctas porque sabe que
las palabras ásperas hace reaccionar
a la otra persona:
• La blanda respuesta quita la ira, pero
las palabras ásperas hace subir el
furor, Pr. 15: 1.
• 2- La Lengua Buena.
• Es propio de aquellos que usan su
lengua para edificar y consolar a
otros. Es la persona cuya
conversación siempre resulta grata a
los demás:
• Los labios del justo saben hablar lo
que agrada, pero la boca de los
impíos habla perversidades, Pr. 10:
32.
• Sus consejos siempre resultan
sanador para los demás:
• Hay hombres cuyas palabras son
como golpes de espada, Pero la
lengua de los sabios es medicina,
Pr.12: 18.
• Panal de miel son los dichos suaves;
Sanidad para el alma y medicina
para los huesos, Pr. 16: 24.
• Sus palabras animan y levantan al
que está caído:
• La congoja en el corazón del hombre
lo abate, pero la buena palabra lo
alegra, Pr. 12: 25.
• Sus palabras tienen poder para
quebrar durezas del corazón:
• …la lengua blanda quebranta los
huesos, Pr. 25:15.
• 3- La lengua Perversa
• Propia de aquellos que le encanta los
chismes y las calumnias y que usan
la mentira para torcer la verdad.
• Es la persona que con sus palabras
siembra discordia entre los demás:
• Perversidades hay en su corazón;
anda pensando el mal en todo
tiempo; Siembra discordias, Pr. 6: 14.
• Es la persona que con su conducta
aleja a los demás:
• El hombre perverso levanta
contienda, y el chismoso aparta a los
mejores amigos, Pr. 16: 28.
• Sus palabras son destructivas a los
demás:
• Martillo, cuchillo y saeta aguda es el
hombre que habla contra su prójimo
falso testimonio, Pr. 25: 18.
• Es la persona falsa que tiene
palabras muy bonitas pero su fin es
perverso:
• Las palabras del chismoso son como
bocados suaves, pero penetran hasta
las entrañas. Pr. 18: 8.
• Cuando habla amigablemente no le
creas, Pr. 26, 25.
• Su boca lisonjea y hace resbalar, Pr.
26: 28.
• Sus palabras lejos de solucionar las
cosas, solo sirven para echarle más
leña al fuego:
• Sin leña se apaga el fuego y donde
no hay chismosos cesa la contienda.
El carbón para las brazas y la leña
para el fuego; Y el hobre rencilloso
para encender contiendas , Pr. 26:
20-21.
• 4- La Lengua Maldita.
• Propia de aquellos que usan sus
palabras para maldecir, destruir,
mentir y manifestar su rebelión:
• Su manera de hablar manifiesta el
odio y la perversión:
• El que encubre su odio es de labios
mentirosos, 10: 18; 10:32.
• Sus palabras son violentas porque
encubre odio en el corazón:
• Hay hombres cuyas palabras son
como golpes de espada, Pr. 12: 18.
• Martillo, cuchillo y saeta aguda es el
hombre que habla contra su prójimo
falso testimonio, Pr. 25: 18.