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¢400
Etapa IV - Año CXXXII Tomo 134 - (4380) Costa Rica
Domingo 21
de junio 2015 - XII del Tiempo Ordinario
Entrevista P/10
Quien ama a Dios no debe temer al diablo
Pbro. Joaquín Climent Abad
Exorcista español
“Familia tradicional”…
“nuevos hogares”…
¿Qué hay detrás de
estas expresiones?
¿Son ingenuas?
¿Son fruto de
la ignorancia?...
¿O tienen un
propósito?
P/8-9
Conclusiones sin fundamento
para atacar a la familia
¡Atención!
Técnicas de reproducción
comprometen la vida
humana
P/3
Obras son amores
Editorial
¡Papás…
sigan adelante!
El hambre
no tiene
religión
P/25
P/11
2
Domingo 21 de junio 2015
Fundado en 1883
Sede Conferencia
Episcopal de Costa Rica
Calle 22- Avs. 3 y 5, San José
Teléfonos
Central telefónica: 2222-8391
Fax: 2256-0407
Eco Católico
Enviados como el
buen samaritano
[email protected]
www.ecocatolico.org
Hace pocas semanas el Colegio de Médicos afirmó que
pondría más atención en el uso
de las técnicas de reproducción asistida, e incluso pidió al
Ministerio de Salud emitir una
directriz para obligar a los centros de salud a informar de los
partos múltiples.
Correo electrónico
[email protected]
Apartado postal
1064 -1000 San José
[email protected]
Presidente Junta Directiva
Mons. José Rafael Quirós Q.
Director
Lic. Martín Rodríguez G.
[email protected]
Asesor doctrinal
Con un claro llamado a llevar en su
corazón la urgencia de defender, ser voz
y estar con aquellos que viven en la marginación, fueron ordenados diáconos los
jóvenes Ronald Fallas, Santiago Ferrer
y Luigi Vettone, el pasado sábado 13 de
junio en la Catedral Metropolitana.
En la Santa Misa, presidida por Monseñor José Rafael Quirós, estuvieron
presentes sacerdotes amigos, familiares,
compañeros seminaristas y religiosas.
Durante su homilía, el Arzobispo insistió: “Si hay algo que debe caracterizar
a quien recibe este ministerio es la especial preocupación por los marginados
y por los que son menos importantes a
los ojos de la sociedad, ese 20 o más por
ciento de pobres no puede quedarse para
nosotros en un dato estadístico más”.
“Dejémonos impactar por el amor del
Señor, presente en el rostro de todos estos hermanos. El tiempo en que ejercerán el diaconado les será propicio para
interiorizar esta especial exigencia del
Señor, presente en la parábola del buen
samaritano”, agregó.
Fotos L. Avila.
Pbro. Víctor Hugo Munguía C.
Esta fue la reacción a los
nacimientos de cuatrillizos y
sextillizos que se dieron hace
pocas semanas y que pusieron
en alerta al sistema de seguridad social.
“Médicamente los embarazos múltilpes son en extremo
complicados tanto en la madre, como en los niños y en la
salud pública. Costa Rica no
tiene una medicina de salud
pública preparada para una
cosa de estas, usted vio que
una sola paciente, puso en jaque a todos los hospitales del
país cuando nacieron los sex-
Edición
Luis Carlos Cartín S.
Diseño y composición
Lic. Carlos Andrés Víquez V.
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Mercadeo y ventas
Lic. José Sancho M.
[email protected]
Circulación
Ing. Daniel Rivera M.
[email protected]
Ronald Fallas recibe la imposición de
manos de parte de Monseñor.
Santiago Ferrer, una vez ordenado,
durante la Consagración.
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Técnicas de reproducción
comprometen la vida humana
Gerardo Mora Pana
Laura Ávila Chacón
Actualidad
Domingo 21 de junio 2015
Explica el médico bioeticista Rodrigo Álvarez
Página web
Créditos
Eco Católico
Luigi Vettone bendice por primera vez
como diácono a un amigo sacerdote.
En la Encíclica de San Juan
Pablo II, Evangelium Vitae,
se dice claramente: “Las distintas técnicas de reproducción artificial, que parecerían
puestas al servicio de la vida
y que son practicadas no pocas veces con esta intención,
en realidad dan pie a nuevos
atentados contra la vida. Más
allá del hecho de que son moralmente inaceptables desde
el momento en que separan
la procreación del contexto
integralmente humano del
acto conyugal, estas técnicas
registran altos porcentajes de
fracaso. Este afecta no tanto a
la fecundación como al desarrollo posterior del embrión,
expuesto al riesgo de muerte
por lo general en brevísimo
tillizos”, explicó el médico y
bioetecista Rodrigo Álvarez
Revelo, al ser consultado por
Eco Católico.
Describió que las técnicas
de reproducción artificial se
dividen en intra corpóreas (la
fecundación sucede dentro del
cuerpo, como la inseminación
artificial) y extra corpóreas (se
hace fuera del cuerpo, como
la fecundación in vitro). En el
caso de los sextillizos, el padre
de los niños afirmó que se utilizó la primera técnica.
“Lo positivo de estas técnicas es que una mujer que no
puede tener hijos puede llegarlos a tener. Las consecuencias
negativas son las pérdidas humanas que siempre generan
sobre todo en inseminación
artificial y en fecundación in
vitro con estimulación ovárica,
pues se corre el peligro de embarazos múltipes y estos ponen
en riesgo de muerte a la mamá
y a los mismos bebés”.
en la que “luego de la relación
sexual, el hombre y la mujer
acuden al médico y este pone
a la mujer en posición ginecológica y con sondas especiales
va ayudando a que el semen
pase el cuello uterino para que
logre llegar a encontrarse con
el óvulo en la parte distal de la
trompa que es lo que está esperándose para la fecundación”,
destacó el experto.
Bioéticamente es aceptable la inseminación artificial,
¿Qué dice la Iglesia?
tiempo. Además, se producen
con frecuencia embriones en
número superior al necesario
para su implantación en el
seno de la mujer, y estos así
llamados ‘embriones supernumerarios’ son posteriormente suprimidos o utilizados para investigaciones que,
bajo el pretexto del progreso
científico o médico, reducen
en realidad la vida humana
a simple ‘material biológico’
del que se puede disponer libremente”.
Respecto a la técnica de
inseminación artificial homóloga (óvulo y espermatozoide
fruto del matrimonio), la Encíclica Donum Vitae, también
de San Juan Pablo II (sobre el
respeto a la vida naciente y la
dignidad de la procreación),
explica: “La inseminación
artificial homóloga dentro
del matrimonio no se puede
admitir, salvo en el caso en
que el medio técnico no sustituya al acto conyugal, sino
que sea una facilitación y una
ayuda para que aquél alcance
su finalidad natural (…) Si el
medio técnico facilita el acto
conyugal o le ayuda a alcanzar sus objetivos naturales
puede ser moralmente aceptado. Cuando, por el contrario, la intervención técnica
sustituya al acto conyugal,
será moralmente ilícita”.
Amenazas
A criterio del bioetecista,
“cuando la medicina se empeña en usar una técnica y se
olvida sobre quién esta recayendo el acto, entonces, se olvida del sistema de protección
a la vida. En general, todas las
técnicas de inseminación artificial son poco eficaces. Alcanzan porcentajes de 23% o
28% de efectividad, entonces,
para buscar mejores resultados
procuran mayor formación de
embriones, poniendo en riesgo
la vida humana”, dijo.
Cuando hay embarazos
múltiples, los bebés deben
ser sacados del vientre al momento de la viabilidad, esto
es después de la semana 27 o
28, pues hay un riesgo en la
madre, al tiempo que los niños nacidos deberán enfrentar
complicaciones de madurez
pulmonar, digestiva, por poner
dos ejemplos, destacó Álvarez.
“Lo que debe quedar claro
es que en las técnicas de reproducción artificial, sea cual sea
la razón a la que se recurra, aun
cuando se crea que es un fin
muy bueno, no se puede echar
mano de medios inadecuados.
Bioéticamente el fin no justitica los medios”, explicó.
“Aún cuando se
crea que es un fin
muy bueno, no se
puede echar mano de
medios inadecuados.
Bioéticamente el
fin no justitica los
medios”.
Dr. Rodrigo Álvarez R.
Bioeticista
Ideología
Para el experto no hay duda
que las técnicas de las que hablamos exponen la vida de los
seres humanos. “Lo que pasa
es que por ideología no quiere
aceptarse que los no nacidos
también son seres humanos.
De forma inaudita, por ejemplo, la Corte Interamericana
de Derechos Humanos (en fallo contra Costa Rica) determina quién es persona y quién no
es ser humano. El ser persona
no está dado por un hecho jurídico sino en razón de ser humano. Por lo tanto el embrión
humano desde sus primeras
etapas de vida pertenece al
‘Homo sapiens’, o sea, es humano e inherentemente persona y la Corte quiere separar los
conceptos”, dijo.
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Actualidad
Domingo 21 de junio 2015
Eco Católico
Eco Católico
Actualidad
Domingo 21 de junio 2015
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Centro de Ayuda a la Mujer dice sí a la vida
Gerardo Mora Pana
Usted puede ayudar
[email protected]
¿Cuánto cambia una gota
el mar? Para la Madre Teresa de Calculta el mar no sería
el mismo sin esa gota… Con
este pensamiento trabajan en
el Centro de Ayuda a la Mujer
(CAM), una entidad de inspiración católica que dice sí a la
vida, atendiendo mujeres que
tienen embarazos inesperados
y están en riesgo de aborto.
Ayude a fortalecer esta
obra a favor de la vida a través de estas cuentas:
BCR: Colones 0010313989-1 / Dólares 0010313990-5 / Cta. Cliente
15201001031398915 El CAM es obra de la Asociación Opciones Heroicas.
Marcela Pérez, directora del
Centro, explica que no es solo
decirles (a las madres) que
continúen el embarazo sino
darles seguimiento y acompañamiento durante y después.
“Dependiendo de las situaciones que estén viviendo, les
damos ayuda en especie, como
pañales, leche y ropa. Tenemos médicos amigos que nos
ayudan con las consultas y un
acompañamiento sicológico
desde la orientación y la consejería”, destacó.
El nacimiento del CAM
se da gracias a la visión de un
grupo de personas que ven una
necesidad en el año 2011. “En
ese momento el único Centro de Ayuda a la Mujer que
había cierra sus puertas y decidimos actuar, no podía ser
que en Costa Rica no hubiera
un centro así. Además, desde
Opciones Heroicas llevamos
el tema de la formación y la
sensibilización”, destacó Luis
Fernando Calvo, presidente de
la asociación.
Principales causas
Razones económicas, situaciones familiares, sociales,
Diez razones para no
legalizar la prostitución
BAC: Colones
920286838 / Dólares
920286346 / Cta. Cliente
10200009202868381 A nombre de Asociación
Opciones Heroicas
son áreas que el CAM necesita
para reforzar su misión.
“Queremos crecer. Tenemos un Centro en San José con
el apoyo de la Arquidiócesis
de San José y estamos conversando con Monseñor Vittorino
Girardi para abrir uno en Guanacaste”, explicó Luis Fernando Calvo.
Para Marcela Pérez, directora del CAM, cada vida cuenta. Foto G. Mora.
de carácter migratorio o incluso mujeres que están en conflicto de pareja y quedan embarazadas son algunos de los
casos que las hacen pensar en
el aborto.
Al recurrir al CAM, las futuras madres reciben una intervención en crisis: “tomamos
datos, entablamos un diálogo,
les pasamos material con testimonios para sensibilizarlos,
les hablamos desde la ciencia
y desde casos reales, las secuelas que las personas tienen tras
abortar”, describe la directora.
“Para nosotros es una vocación. No importa que podamos ser impopulares. O que
quieran creer que somos una
golondrina en invierno. No
vamos a renunciar a esta vocación, es una misión que Dios
nos pide”, destacó por su parte
el presidente de Opciones Heroicas.
Como testimonio, muchas
de las mujeres que deciden
dar marcha atrás en su idea
del aborto, se convierten en las
primeras defensoras de la vida,
en testigos… en impulsoras de
la causa.
El CAM da seguimiento a
las mujeres que atiende y en el
último año al menos un 90%
decidió darle oportunidad a la
vida.
“Quisiéramos que el ciento
por ciento de las personas en
este país que quieren abortar
decidan no hacerlo. Pero, cada
niño que nace, cada mujer que
dice sí a la vida, hace la diferencia. Nuestro país no sería
el mismo sin esa vida. Así es
como se va cumpliendo nuestra misión”, dijo Marcela Pérez.
La meta es crecer
Profesionales que quieran
aportar servicios gratuitos, voluntarios que quieran prestar
horas, donantes mensuales,
Precisamente la atención
a mujeres de fuera del Valle
Central es uno de los principales retos que tienen. “Hay muchos proyectos, pero necesitamos manos y facilidades. Por
eso el tema de los voluntarios
y las donaciones”, destacó la
directora del CAM.
De la mano con la atención
que brindan a las mujeres, tanto Calvo como Pérez enfatizan
el trabajo de las Jornadas de
concientización en que visitan distintas comunidades, por
medio de las parroquias, para
crear cultura a favor de la vida.
Si quiere conocer más del
CAM llame al teléfono: 22860503
Laura Ávila Chacón
[email protected]
“Dignificar la prostitución
como un trabajo, no supone
dignificar a la mujer, ya que
simplemente dignifica la industria del sexo”. Con esas palabras, la activista Janice Raymond, de la Coalición contra
la Trata y Tráfico de Personas
en Holanda se refiere a la legalización de la prostitución,
que en las últimas semanas en
el país emergió luego de que
se conociera que un grupo de
mujeres impulsa la iniciativa
desde el Congreso.
Raymond es contundente
al afirmar que la legalización
de la prostitución es un regalo para los proxenetas, ya que
promueve el tráfico sexual, expande la industria y propicia la
explotación de niños y niñas.
Para fundamentarlo aporta
para la reflexión diez razones.
La legalización o despenalización de la prostitución es
un regalo para los proxenetas, los traficantes y la industria del sexo.
La gente a menudo no se
da cuenta de que la despenalización supone la despenalización de toda la industria del
sexo, no sólo la de las mujeres.
La prostitución convierte a los
prostíbulos, clubes, salones de
masaje y a los otros lugares
donde se ejerce la prostitución
en locales legítimos donde se
permite que el comercio del
sexo prospere de forma legal y
con pocas restricciones.
La legalización o despenalización de la prostitución y de
la industria del sexo promueve el tráfico sexual Desde que se levantó la
prohibición de los prostíbulos
en Holanda, las ONG han informado que ha habido un aumento de las víctimas del tráfico o que, en el mejor de los
casos, el número de víctimas
procedentes de otros países no
ha variado.
La legalización o despenalización de la prostitución no
supone un control de la industria del sexo. Lo expande.
La industria del sexo representa ahora un 5% de la economía de Holanda. Durante la
última década, después de que
el proxenetismo y los prostíbulos se despenalizasen en el año
2000, la industria del sexo se
ha expandido un 25%. A cualquier hora del día, mujeres de
todas las edades y razas son
expuestas, y puestas en venta
para el consumo masculino, en
los prostíbulos y clubes.
La legalización o despenalización de la prostitución
aumenta la prostitución
clandestina, ilegal y la prostitución de la calle. Las mujeres que están en
la prostitución señalan que la
legalización y despenalización
de la industria del sexo no acaba con el estigma sino que, al
contrario, hace a las mujeres
más vulnerables frente al abu-
so ya que, al tener que registrarse, pierden el anonimato.
La legalización de la prostitución y la despenalización
de la industria del sexo promueven la prostitución infantil.
Otro de los argumentos que
defendía la legalización de la
prostitución en Holanda era
que iba a ayudar a acabar con
la prostitución infantil. La realidad, en cambio, ha mostrado
lo contrario, ya que la prostitución infantil ha aumentado
dramáticamente. La Asociación de Ámsterdan ChildRight
estima que la cifra a aumentado de 4.000 niños en 1996 a
15.000 en 2001.
La legalización o despenalización de la prostitución no
protege a las mujeres que están en la prostitución. La Coalición Internacional
ha realizado estudios sobre
el tráfico sexual y la prostitución, entrevistando a casi 200
víctimas de la explotación del
comercio sexual. En este estudio, las mujeres que estaban
en la prostitución indicaban
que, tanto si se encontraban
en establecimientos de prostitución legales como si estaban
en ilegales, éstos hacían muy
poco para protegerlas a ellas, y
en caso de proteger a alguien,
protegen a los clientes. La violencia que sufrían era una parte intrínseca de la prostitución
y de la explotación sexual. Era
utilizada para iniciar a algunas
mujeres en la prostitución y
para derrumbarlas y vencerlas
con el objetivo de que realizaran los actos sexuales. Después
de la iniciación, en cualquier
momento, la violencia era utilizada con el fin de gratificar a
los proxenetas, como una forma de castigo, para amenazarlas e intimidarlas, para ejercer
la dominación de los proxenetas, para exigir conformidad,
para castigar a las mujeres por
presuntas “infracciones”, para
humillar a las mujeres y para
aislarlas y recluirlas.
La legalización o despenalización de la prostitución
aumenta la demanda de
esta práctica. Incentiva a los
hombre a comprar a las mujeres por sexo en un entorno
social más permisible y de
mayor aceptabilidad. Cuando las barreras legales
desaparecen, también desaparecen las sociales y éticas con
respecto al hecho de tratar a
las mujeres como productos.
La legalización o despenalización de la prostitución no
promueve una mejora de la
salud de las mujeres.
Un sistema basado en la
legalización de la prostitución en el que se obligue a las
mujeres, y no a los clientes,
a chequeos y certificados de
salud es descaradamente discriminatorio para las mujeres.
Los chequeos de salud que son
“solo para mujeres” no tienen
ningún sentido a nivel de sa-
lud pública porque controlar
a las mujeres prostituidas no
las protege del SIDA o de las
enfermedades de transmisión
sexual, ya que los hombres
pueden transmitir, y en un
principio son los que transmiten, las enfermedades a las
mujeres.
La legalización o despenalización de la prostitución no
aumenta las posibilidades de
elección de las mujeres.
La mayoría de las mujeres
no entraron en la prostitución
a través de una decisión racional. Más que consentir, una
mujer prostituta accede a la
única opción que está a su alcance. Su conformidad deriva
del hecho de tener que adaptarse a las condiciones de desigualdad que son establecidas
por el consumidor que le paga
a ella para que haga lo que él
quiera. Las mujeres que están dentro
de la prostitución no quieren
que se legalice o despenalice
la industria del sexo.
Algunas entrevistadas afirmaron de forma rotunda que la
prostitución no debería ser legalizada ni considerada un trabajo legítimo. Opinaban que
supondría aumentar los riesgos
y los daños que actualmente ya
sufren las mujeres por parte de
los proxenetas. Ninguna de las
mujeres entrevistadas quería
que sus hijos, familia o amigos
tuvieran que ganar dinero a
través de la industria del sexo.
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Actualidad
Domingo 21 de junio 2015
Eco Católico
Zarcero: un siglo de luchas, progreso y fe
La Iglesia se une a las celebraciones ofreciendo a Dios el presente y el futuro de este importante cantón alajuelense.
Ana Cecilia Espinoza C.
[email protected]
Este domingo 21 de junio
el cantón de Zarcero celebra
cien años de existencia, un siglo de luchas, progreso y fe.
Para celebrarlo, la Iglesia se
une con una Santa Misa en la
que pone ante Dios el presente
y el futuro de esta importante
comunidad alajuelense.
Para esta celebración del
centenario, detalló, las 18 diaconías que integran la parroquia han desarrollado actividades para estrechar entre sí, aún
más, los lazos de solidaridad y
hermandad que las caracteriza.
Don Cayo, un hombre
sencillo y trabajador, por más
de 40 años tuvo a cargo la
pulpería del pueblo: “Todo lo
aprendí de mis padres, todo
era muy sano, pero la gente
sigue siendo muy trabajadora”, dijo, sentado en la sala
7
Papa Benedicto XVI pidió venerar con el honor debido
En San Joaquín de Flores celebran
misa bajo la forma antigua
Gerardo Mora Pana
[email protected]
El parque de las figuras es un sitio obligado de visita para los
turistas. Foto A. Espinoza.
Ayer y hoy de un gran
cantón
a 1940) sería Presidente de la
República.
Zarcero es el cantón número 11 de la provincia de Alajuela. Fue fundado el 21 de
junio de 1915, con el impulso
de los legisladores de la época
Luis Anderson y León Cortés,
quien posteriormente (1936
Inicialmente el pueblo fue
conocido con el nombre de
Alfaro Ruiz, en honor al excombatiente Juan Alfaro Ruiz,
héroe de la Campaña Nacional. Posteriormente, el nombre
de Zarcero fue tomando más
Don Ricardo y doña Alicia, pioneros del cantón. Foto A.
Espinoza.
de su antigua casa de madera,
donde crío doce hijos.
Doña Alicia Barquero,
quien el 30 de marzo pasado
cumplió sus 90 años, también
es testigo del desarrollo del
cantón. Costurera desde que
tiene memoria, fue la maestra
de generaciones de mujeres
del cantón, quienes con arte
se confeccionaban sus propios vestidos y delantales, sin
decir de la herencia transmitida en valores como la fe, el
respeto a los demás y el amor
a Dios.
¿Ha escuchado el término de misa
tridentina? “Es la Eucaristía celebrada
bajo el rito extraordinario (o antiguo)
que ha tomado un poco de más auge
desde el Papa Benedicto XVI, siendo
además una forma de celebración que
la Iglesia nunca eliminó”.
De este modo el Padre Sixto Varela, párroco de San Joaquín de Flores, explicó la celebración de la cual
el Papa emérito, en su momento, dijo
que por su uso “venerable y antiguo,
debe conservarse con el honor debido”.
Emblemático templo parroquial, dedicado a San Rafael
Arcángel. Foto A. Espinoza.
Crecer con el cantón
El centenario del cantón
recoge el espíritu de los pioneros que lucharon contra
las inclemencias del tiempo,
los malos caminos y el aislamiento, como lo encarna muy
bien don Ricardo Morales
Marín, más conocido como
“Cayo”, quien al igual que su
cantón que lo vio nacer cumplió el pasado 24 de marzo
sus 100 años de edad.
Actualidad
Domingo 21 de junio 2015
“No son dos misas diferentes, es la única misa, el único sacrificio de Cristo, nada más que en el rito
antiguo”, explica sacerdote.
La Eucaristía es presidida
por Monseñor Ángel San Casimiro, Obispo diocesano a las
10 a.m. Se espera la participación de sacerdotes amigos de
la comunidad y de cientos de
fieles, explicó el Padre Kenneth Castillo, cura párroco de
la localidad.
En sus palabras, lo que hace
grande y especial a Zarcero es
su gente, personas de fe, practicantes y comprometidos con
la marcha de la Iglesia y los
principios cristianos.
Eco Católico
El Padre Kenneth Castillo, cura párroco, junto al alcalde
Alejandro Salas. Foto A. Espinoza.
fuerza debido a la producción
de la planta aromática zarzaparrilla que abundaba por la
región.
Hoy Zarcero es un pujante
cantón de unos 13 mil habitantes, con una extensión de
155.13 km cuadrados que ha
logrado importantes avances
en el campo social, económico
y educativo. “Contamos con
un desarrollo que le permite
a los habitantes proyectarse
al país de manera proactiva”,
explicó el alcalde Alejandro
Salas.
El funcionario dijo que las
celebraciones han incluido actividades culturales y recreativas en las que, a tono con una
de las vertientes de desarrollo
más fuertes del cantón, se ha
involucrado no sólo a la población local, sino también al turismo nacional e internacional.
“Para nosotros es un orgullo darnos a conocer a través
de nuestros productos, nuestro folclore y gastronomía”,
dijo.
Desde la reforma litúrgica que siguió al Concilio, el Papa Pablo VI
aprobó un nuevo misal, y es bajo el
cual, se celebra el que conocemos
como rito ordinario de la misa.
Zarcero y su templo
No obstante, muchos fieles desean
la celebración del rito extraordinario
y es así como este tiene lugar en San
Joaquín este 21 de junio a las 11 a.m.
Zarcero es reconocido entre otras cosas, por el parque
frente la Iglesia de San Rafael
Arcángel, bellamente adornado con figuras hechas en árboles de ciprés. Cada día cientos
de personas visitan el lugar y
se admiran del arte vivo y el
aroma fresco del lugar.
“Es hacer comunión con toda la
Iglesia que por siglos y siglos celebró
únicamente de esa forma. Grandes
santos que conocemos solo conocieron esa forma, hablamos de Santa Teresa de Jesús, San Juan de la Cruz, San
Pío…y toda esa lista de santos para
atrás del Concilio Vaticano II”, destacó el Padre Sixto.
Al fondo el tradicional
templo, recién restaurado,
cuya historia se remonta a
1887, cuando existía una pequeña ermita en el lugar donde
ahora está el parque. El templo actual se edificó de 1906 a
1921, bajo la guía del sacerdote guatemalteco Julio Víquez.
La parroquia de Zarcero
fue fundada en 1910, es sufragánea de la Diócesis de Alajuela.
Ya decía el Papa emérito que “en
las parroquias donde haya un grupo
estable de fieles adherentes a la precedente tradición litúrgica, el párroco
acogerá de buen grado su petición de
celebrar la Santa Misa” bajo el rito extraordinario. “Le hemos dicho a nuestro obispo
Monseñor Ángel San Casimiro sobre
este grupo de fieles, y hemos buscado
un sacerdote preparado para este fin”,
dijo el párroco.
Para la celebración de este domingo, viene el sacerdote mexicano, radicado
en Nicaragua, Agustín Pelayo. Hay catequesis previa a las 10:30 a.m.
Lecturas se proclaman
en español
Maricruz Tasies entró en contacto
con esta forma de celebración hace
algunos años, “empecé a leer lo que
decía el Papa Benedicto XVI, y de
verdad la devoción se apodera de una,
porque las rúbricas están diseñadas
para que el alma sea capturada, desde
luego, la misa es la misma en ambos
ritos, pero me sucede que aquí vivo
esa potencia del misterio salvífico”,
dijo.
Mientras tanto, el joven Sebastián
Camacho asegura que no hace falta saber latín para vivir este rito de la misa,
además que el Papa Emérito permitió
que las lecturas se puedan proclamar
en la lengua propia de cada país.
“Comencé a aprender esta forma
de celebración para servir como monaguillo, para acolitar, y me di cuenta
por medio de este rito que tiene tanta
reverencia y solemnidad, que puedo
entender más fácil el significado de la
misa”, describió.
Catequesis
El Padre Sixto explicó que “no son
dos misas diferentes, es la única misa,
el único sacrificio de Cristo, nada más
que en el rito antiguo, se vive quizás
más de cerca y se palpa con más faci-
lidad esta dimensión sacrificial, donde
todos estamos de frente contemplando
a Cristo, empezando por el sacerdote”.
Destacó que con buena catequesis,
otros fieles acogen esta forma y participan, pero igualmente, en la forma
ordinaria, se debe apreciar el valor del
misterio eucarístico.
“Los sacerdotes debemos celebrar
con mayor dignidad, sin prisas, celebrar con amor, no por un ritualismo
barato o un rubricismo exagerado,
sino respetando el sacrificio. El problema es cuando convertimos la misa
en una obra de teatro, y traemos payasos y el coro en lugar de animar más
bien distrae con ritmos y pistas que
nos alejan del misterio. La riqueza del
“La riqueza del nuevo rito de
la misa también es enorme,
pero los sacerdotes debemos
hacerlo con dignidad”.
Pbro. Sixto Varela S.
Párroco, San Joaquín de Flores
nuevo rito de la misa también es enorme, pero los sacerdotes debemos hacerlo con dignidad”, dijo el sacerdote.
Para Pablo Arias, quien también ha
descubierto la riqueza del rito extraordinario, destacó, que en ambos casos
“si comprendemos que la misa es un
cielo en la tierra, los laicos podemos
formarnos también y enamorarnos de
la Eucaristía que es lo más grande que
tenemos. Ningún santo se hizo santo
sin la Eucaristía”, dijo.
8
Gran Tema
Domingo 21 de junio 2015
Eco Católico
Conclusiones sin fundamento
para atacar a la familia
“Familia tradicional”… “nuevos hogares”… ¿Qué hay detrás de estas expresiones? ¿Son ingenuas? ¿Son
fruto de la ignorancia?... ¿O tienen un propósito?
Pbro. Ronny H. Solano Fallas
Comisión Nacional Pastoral Familiar
Conferencia Episcopal de Costa Rica
El Papa Francisco ha dicho
que “… (Hoy) la familia está
herida… Está en crisis porque
le pegan de todos lados y queda muy herida” (27/10/2014)
Qué lamentable que en
Costa Rica un medio de comunicación como Telenoticias se
apunte a castigar a la familia, a
pegarle con la transmisión de
una serie de reportajes y entrevistas, toda una semana, que
no sólo la golpean sino que
incluso le entonan un réquiem.
En este noticiero la declaración de muerte a la familia
natural ha encontrado epitafio:
“La familia tradicional desa-
parece y en 30 años los nuevos
hogares son mayoría”.
“Familia
tradicional”…
“nuevos hogares” ¿Qué hay
detrás de estas expresiones?
¿Son ingenuas? ¿Son fruto de
la ignorancia?... ¿O tienen un
propósito?
Aseveraciones
equivocadas
Hemos escuchado una serie
de conclusiones sin fundamento especialmente de los periodistas que han dirigido esta
“investigación”, tales como
que el hecho de que hoy muchos costarricenses prefieran
casarse ante un abogado más
que ante un cura son “señales
que revelan que los ticos ya
casi no creen en el amor para
toda la vida”.
Se ha pretendido identificar
“familia tradicional” con la
“familia religiosa” (la casada
por la Iglesia). Pero también
se han mostrado una serie de
datos estadísticos amparados
al boletín “Panorama Demográfico del 2012” publicado
por el INEC.
Los números se han expuesto en crudo, para hacer aseveraciones como que
“cuando buscamos una imagen familiar aparece un papá,
una mamá y varios niños.
Pero ese modelo está en peligro de extinción. En 30 años
los nuevos hogares ganaron
terreno y ahora son mayoría.
En 1984 ese hogar de papá
mamá e hijos era mayoría con
un 51% de las familias, pero
el último censo reveló que ese
modelo es cada vez menor con
un 41%”.
¿Dónde está el error?
Es importante analizar
estas expresiones para comprender donde está el error. Se
dice, siguiendo el documento estadístico antes señalado,
que la familia tradicional está
en peligro de extinción porque los hogares compuestos
de papá, mamá y varios niños
alcanzan el 41% de los hogares mientras que “nuevos hogares” se manifiestan con una
cifra superior de 51%. Ha sido
notable como se ha querido
manipular el término “hogares nuevos” o “familias
sin molde” para crear un
ambiente de defensa
y promoción de la
“familia homoparental” (entiéndase
la de dos personas del
mismo sexo).
Para esto ha sido importante, bajo el argumento de “hogares nuevos”, suponer que en los
mismos, de algún modo,
hay ausencia de conyugalidad, desprecio a la
Con este análisis no estamos pretendiendo negar la realidad de la
familia costarricense. Tenemos serios problemas de desintegración.
Pero esto no significa que se pueda afirmar que nuestra sociedad
costarricense haya dejado de apreciar el matrimonio y la familia natural.
vida naciente y preferencia por
la vida cómoda.
En “Panorama Demográfico 2012” el INEC determina
una tipología no exactamente
de “familias” sino de “hogares”, entendiendo por hogar el
modo como se organiza la convivencia familiar debajo de un
mismo techo. Así tenemos los
siguientes tipos: nuclear sin hijos, nuclear con hijos, nuclear
monoparental, extenso nuclear
sin hijos, extenso nuclear con
hijos, extenso monoparental,
extenso sin núcleo, compuesto
nuclear, compuesto extenso,
compuesto sin núcleo, unipersonal, no familiares.
La familia natural
Para los periodistas la presencia de la “familia tradicional”, que se debe llamar “familia natural”, está únicamente
presente en la tipología de hogar “nuclear con hijos”, y suponen que en los otros tipos de
hogar la familia natural no está
presente. Esto no es así. Para
demostrarlo veamos qué tipo
de familia corresponde a cada
uno de ese tipo de hogares que
menciona el INEC.
En el caso del hogar nuclear se contempla el conyugal sin y con hijos, además del
monoparental (de jefa o jefe de
hogar con al menos un hijo o
hija).
En el hogar extenso se
contempla el conyugal sin hijos y con hijos pero con otros
familiares. Además el monoparental y el de jefe (a) y otros
familiares.
En los hogares compuestos tenemos el nuclear y el ex-
Eco Católico
Gran Tema
Domingo 21 de junio 2015
tenso más otros no familiares,
y el de jefe (a) y otros no familiares.
ral, opción que talvez esté en
un futuro no tan lejano. Pero
el tema de los hogares uniparentales no termina en los
jóvenes que por razones de
estudio, trabajo y otras se han
independizado de su familia.
También hay que tomar en
cuenta que según el Censo del
2011 el 31% de los uniparentales corresponde a personas de
65 años y más que viven solas,
“situación usual en las etapas
de avanzada transición demográfica”.
Finalmente se habla de los
hogares unipersonales y no
familiares categorizándolos
como “otros tipos de hogares”.
Así podemos notar que la
llamada “familia tradicional”,
que en estos documentales y
entrevistas ha sido identificada como aquella que protege
el Estado en su ordenamiento
jurídico: “la familia es la base
de la sociedad y la familia
tiene como base esencial el
matrimonio de varón y mujer, y tiene por objeto la vida
en común, la cooperación y el
mutuo auxilio”; no está solo
presente en el “hogar nuclear
con hijos”, que corresponde al
41.8% de los hogares costarricenses sino también en el extenso con hijos (8.5%).
Podría también estar la familia tradicional presente en
el hogar compuesto nuclear
(1.3%). Entonces realmente
la familia tradicional o natural
estaría presente realmente entre el 50.3 y el 51.6% del total
de hogares.
¿Nuevos modelos de
familias?
Es importante también
aclarar la interpretación que
se ha hecho al crecimiento
importante de los hogares nucleares sin hijos, de los hogares monoparentales y de los
uniparentales, para seguir en la
misma línea de desvirtuar a la
familia tradicional, para hacer
creer que estos son “modelos
nuevos de familias” que los
costarricenses asumen como
rechazo a la familia tradicional.
Iniciemos con los hogares
nucleares sin hijos. El mismo
documento “Panorama democrático 2012”, sin dejar de
reconocer que hay un decrecimiento notable en la tasa de fecundidad de Costa Rica, también declara que el aumento de
este tipo de hogar se puede dar
por el hecho de que “las parejas están teniendo menos hijos
(as) y por tanto pueden estar
Ha sido notable
como se ha querido
manipular el término
“hogares nuevos” o
“familias sin molde”
para crear un
ambiente de defensa
y promoción de la
“familia homoparental”
(entiéndase la de dos
personas del mismo
sexo).
permaneciendo más tiempo
solas”, entonces no es que se
esté dando una negación absoluta de la prole como se ha
querido expresar; por tanto no
se trata tanto de parejas que
no quieran ser padres sino de
parejas que dejan pasar un periodo considerable de tiempo
entre el momento de la unión
conyugal y el nacimiento del
primer hijo, además de decidir
tener pocos.
Considero una irresponsabilidad hablar de este tema sin
considerar los problemas en lo
que ya de por sí está incurriendo la sociedad costarricense de
frente al invierno demográfico,
basta poner el ejemplo del colapso que ha sufrido el Estado
respecto al sistema de pensiones.
Además el estudio menciona que en la categoría de hogares nucleares sin hijos se contemplan a los matrimonios que
están en la etapa de nido vacío.
Cita el documento textualmente a Arriagada: “El aumento de la esperanza de vida
de la población ha prolongado
la vida en pareja y elevado el
9
número de hogares uniparentales, de adultos mayores y de
hogares sin hijos”. Es decir,
de los tantos hogares nucleares sin hijos muchos dejarán
de serlo cuando la pareja empiece a procrear y otros nunca
lo serán porque ya son parejas
que tuvieron su hogar nuclear
con hijos y ahora están en nido
vacío.
En cuanto a los hogares
monoparentales, no se pueden
señalar como un modelo de
hogar necesariamente deseado
porque simple y sencillamente muchas de estas familias no
han decido llegar a esta situación; muchas de ellas son el
fruto de una separación, de un
divorcio o mujeres que quedaron embarazadas solteras sin la
posibilidad de un matrimonio
que hubieran deseado.
Está demostrado que la monoparentalidad causa en munchas ocasiones pobreza, especialmente cuando es la madre
la que está sola con los hijos;
además de que la presencia de
este tipo de hogar es más frecuente en los extractos más
vulnerables de la sociedad.
Proponerlos como un nuevo
modelo de familia a seguir es
también una irresponsabilidad.
¿Y los hogares
uniparentales?
La sola categoría contradice lo que el INEC define como
tipología de hogar: “se refiere
a la composición de los hogares con respecto a la relación
de parentesco que cada uno de
los miembros tiene con la jefe
o jefe del hogar”… ¿con quién
se relaciona alguien que vive
solo?... Pero bueno, el punto
es otro. Ciertamente este tipo
de hogar es el que ha tenido un
aumento más significativo en
la tipología de hogares.
El mismo documento hace
una valoración de este tipo
que, en vez de alegrarnos, debería ponernos a pensar. Citamos: “Este es uno de los cambios más importantes que se
ha presentado en la estructura
de los hogares costarricenses,
siguiendo la tendencia de otros
países con avanzada transición
demográfica y… se relaciona
también con el acceso a recursos económicos y a posibilidades laborales o de estudio
e incluso a simplemente el
hecho de residir independientemente”.
Estamos de frente a una
situación no desconocida por
nadie, pero hay que tomar en
cuenta que para muchos jóvenes ser “hogar uniparental” no
es más que una etapa de transición entre la vida de soltería y
el matrimonio. No existen bases suficientes para decir que
este es un nuevo modelo de familia o una familia sin molde.
Aquí necesariamente no
hay exclusión de la opción por
una familia tradicional o natu-
Igual son personas que tuvieron familia tradicional y
que ahora son adultos mayores
que seguramente ya han enviudado y cuyos hijos ya tiene su
propia familia.
El matrimonio y la
familia en el corazón de
los ticos
Con este análisis no estamos pretendiendo negar la
realidad de la familia costarricense. Tenemos serios problemas de desintegración. Pero
esto no significa que se pueda
afirmar que nuestra sociedad
costarricense haya dejado de
apreciar el matrimonio y la familia natural.
Estas instituciones siguen
estando en el corazón de los
ticos. Nuestro gran reto es promocionar el valor del matrimonio como el mejor modo de
inaugurar la convivencia conyugal y familiar; y en acompañar a las familias, cuerpo
a cuerpo como dice el Papa
Francisco, especialmente en
las etapas más críticas de su
existencia.
Igualmente se debe pedir al
Estado la promoción de políticas públicas en favor de las
familias que favorezcan más la
situación económica, social y
educacional de los hogares.
Y de parte de la Iglesia,
ya sabemos lo que nos toca:
evangelizar las familias para
que alcancen plenitud de vida
humana y cristiana.
El encuentro con Cristo es
fundamental para el bienestar
de toda familia.
10
Entrevista
Domingo 21 de junio 2015
Eco Católico
Eco Católico
“Quien ama a Dios no debe temer al diablo”
Gerardo Mora Pana
[email protected]
¿Qué es Civitas Dei?
Nace a través de la experiencia y
el compromiso de fe de un grupo de
jóvenes universitarios y profesionales jóvenes en Bogotá. Nació por un
hermano, que leyó el libro Ciudad de
Dios de San Agustín. Hacemos vivencia profunda del Padre Nuestro, en
que pedimos que la tierra sea como en
el cielo. La mayoría de sus miembros
son laicos.
¿Es más difícil en estos tiempos
vivir en la tierra como en el cielo?
Sí es más difícil, pero más urgente y más necesario. Debemos ser más
fuertes, más potentes y servir mucho
más en lo que Dios quiere de nosotros
a cada momento.
¿Se desgasta la fe en ese proceso?
No se desgasta, crece… si hay fe.
Otra cosa es que haya suposiciones de
fe, o una fe muy teórica. Pero si uno
cree de verdad, si uno sabe postrarse delante del Señor en el momento
oportuno, si uno sabe compartir y dejarse amar por los demás, la fe crece.
¿El mundo está perdiendo la fe?
Yo diría que sí. Pero, vea no tiene
nada que ver la fe de Costa Rica, incluso la fe de Colombia, un país muy
religioso, a la fe en Europa. El mundo
pierde la fe porque no ha vivido la realidad de la fe. Parece que tenemos la
fe debajo del sombrero, entendemos
la fe como conocimiento… no la hacemos vida.
¿Cuánto es culpa del diablo y
cuánto es culpa del hombre?
Poco trabajo haría el diablo solito. Lo dice San Agustín, el hombre construye dos ciudades, una
despreciando a Dios y donde
se ama a sí mismo: la ciudad
del mal. O bien, se desprecia
a sí mismo, ama a Dios y
crea la Ciudad de Dios. Pero
el hombre continúa con el
mismo pecado original: la
des-
obediencia, el orgullo, la vanidad y la
soberbia.
¿Cabe aquello de que el hombre es
renco y el diablo lo empuja?
Por la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo, el diablo no tiene
ningún poder. San Agustín dice que
el diablo es un perro rabioso que está
atado, si no te acercas no te muerde.
Pero el hombre queriendo ser más poderoso que el perro se le ha acercado
y lo ha mordido. Cuando el diablo te
muerde, tú te vuelves cada vez más en
algo malo.
¿El diablo en teoría significa
división?
En teoría y en la práctica.
¿Tiene forma? ¿Es algo?
Es un angel caído. Inteligente, libre y con voluntad.
¿Es un diablo o varios?
Es un diablo y muchos demonios.
Es algo así como el gran jefe y los demás son los secuaces, hay principados
y dominaciones.
Cuando veo una posesión
satánica y la persona se libera,
le cambia el rostro, pasa de la
tristeza a la alegría, porque ve la obra
de Dios”.
Padre Joaquín Climent
¿Tiene varios nombres o es un
nombre para cada demonio?
Puede tomar el nombre que quiera.
Pero el diablo es el diablo, belcebú,
príncipe de las tienieblas, luzbel, etc.
Los demonios pueden tomar cualquier
nombre, puede ser un demonio de susto, de enfermedad, de trauma. Puede
tomar el nombre del brujo que te hizo
un maleficio, el nombre del hombre
que viola…
¿El exorcismo es un tema tabú en
la Iglesia?
Es un tema para ampliar, pero
cuando el Papa está diciendo y el Derecho Canónico lo repite, que en cada
diócesis haya por lo menos un exorcista, es porque hay que hacerlo.
¿Cómo distinguir cuando se debe
hacer una oración de liberación o
un exorcismo?
Es como distinguir un estornudo
por una alergia de una enfermedad
terminal que necesita una operación a
corazón abierto y se hace lo último por
salvar la vida del paciente.
¿Cómo identifica lo que debe
hacerse? ¿Cómo lo ha enfrentado?
Cuando vas al médico sabes cuando toca hacer una cirugía. Esto se nota.
Pero debe quedar claro que quien actúa es Jesús a través del ministerio. En
mi caso ya lo he hecho muchas veces,
he visto cara a cara al diablo, y en esto
se aconseja no hablarle mucho, porque te enreda, te quiere tomar el pelo.
¿El cristiano debe temer a algo, al
diablo?
Debe temer a no ser auténtico ni
coherente con su fe, a no gozarse en el
Señor vivo y Resucitado que es el único que sana y que libera. Quien ama a
Dios no debe temer al diablo. Pero no
debemos ponernos en peligro.
11
A manera de editorial
Padre Joaquín Climent Abad, sacerdote exorcista español
Ordenado hace 33 años, este sacerdote español está incardinado a la Diócesis de La Dorada, en Colombia, porque
encontró su servicio como misionero en América Latina. Es director de la Asociación Católica Civitas Dei (Ciudad de
Dios) presente en Colombia, España y Costa Rica. Ha realizado más de 300 oraciones de liberación y 25 exorcismos.
Opinión
Domingo 21 de junio 2015
C
¡Papás… sigan adelante!
desorientados sin el buen ejemplo o la guía prudente
de un padre.”
ómo no aprovechar estas líneas para felicitar y festejar a los papás en su día. A ustedes,
a quienes Dios ha constituido “Maestros y
Guías” de sus hijos, les ofrezco mi oración, pidiendo
al Señor les fortalezca y les anime para asumir esta
hermosa y gran responsabilidad por él confiada.
Y, desde esta lógica, el Santo Padre plantea un
reto pues, “todas las comunidades cristianas y la comunidad civil deben estar atentas a la ausencia de la
figura paterna, pues ésta deja lagunas y heridas en la
educación de los jóvenes. Sin guías de los que fiarse,
los jóvenes pueden llenarse de ídolos que les roben
el corazón, la ilusión y las auténticas riquezas.”
Efectivamente, ser padre es un don maravilloso,
un regalo de Dios, que conlleva muchos sacrificios,
entrega y renuncia. No se trata solamente de transmitir la vida, pues como dice el Catecismo de la Iglesia Católica: “la fecundidad… no solo se reduce a la
sola procreación de los hijos, sino que debe extenderse también, a su educación moral y a su formación espiritual…” (Catecismo 2221)
El Papa Francisco en una catequesis dirigida, especialmente, a ustedes, pedía centrarse en el término
“Padre” pues, “es la palabra con la que Jesús nos ha
enseñado a llamar a Dios, dándole un nuevo y profundo sentido...” Por esto, podemos afirmar que “ser
Papá” es toda una vocación y, como tal, supone un
vínculo muy profundo con aquel que les ha invitado
a ser fiel reflejo suyo, pues Dios es el Padre por excelencia.
Al constatar cómo, en estos días, desde algunos
sectores políticos, sociales, comerciales y medios de
comunicación, se ha incrementado un ataque directo
a la familia según el proyecto de Dios, orientándose
a presentarla como un modelo en extinción, es preciso, retomar el valor innegable que la figura paterna
juega en el hogar, para el correcto desarrollo de los
hijos, rol que a Dios gracias, aunque pretendan ocultarlo, muchos padres viven alegremente.
Y, si bien en muchos hogares costarricenses los
menores viven sin un referente paterno, este hecho
antes que llevarnos a promover situaciones de familia en las que los padres, arbitrariamente, estén au-
sentes en la crianza y formación de los hijos, nos
obliga como Iglesia y sociedad, a tomar conciencia
de que un papá no es, exclusivamente, el que gana el
sustento e impone la disciplina, sino quien junto con
la madre, protege y guarda a la familia y contribuye
en el desarrollo emocional, físico, moral y espiritual
de los hijos.
Al respecto, dice el Papa Francisco, “en nuestros
días, se ha llegado a hablar de una “sociedad sin padres”. La ausencia de esta figura es entendida como
una liberación, sobre todo cuando el padre es percibido como la autoridad cruel que coarta la libertad
de los hijos, o cuando éstos se sienten desatendidos
por unos padres centrados únicamente en la propia
realización personal, o caracterizados por su marcada ausencia del hogar. Todo esto crea una situación
de orfandad en los niños y jóvenes de hoy, que viven
Los niños tienen derecho a una familia con un padre y una madre, capaces de crear un ambiente idóneo a su desarrollo y a su maduración afectiva pues,
como expresa también Francisco: “no hay que caer
en la trampa de calificar la familia con conceptos de
naturaleza ideológica que solamente tienen fuerza en
un momento de la historia y luego decaen. La familia
es un hecho antropológico, la familia es familia. La
familia es en sí misma, tiene una fuerza…la complementariedad, es la base del matrimonio y la familia”.
Que más inspirador que el testimonio de José, esposo de María pues su ejemplo también alcanza al
hombre contemporáneo. De él decía San Juan Pablo
II: “… José es el padre: no es la suya una paternidad derivada de la generación; y, sin embargo, no es
“aparente” o solamente “sustitutiva”, sino que posee
plenamente la autenticidad de la paternidad humana
y de la misión paterna en la familia.” (Redemptoris
custos 21).
Felicidades papás, que el Señor les retribuya por
su trabajo y sacrificio y, en palabras del Papa Francisco, que “la belleza de la paternidad” nunca se
pierda.
Mons. José Rafael Quirós Q.
Arzobispo de San José
Nuestros lectores
Una respuesta católica
No es homofobia si pensamos diferente a lo que algunos dicen; cada
uno tiene derecho a expresarse. El
problema es que han reducido el derecho a respuesta u opinión, tildando
a las personas de homofóbicas si opinamos distinto. El respeto no implica
imponer una idea única. El diálogo
funciona cuando debatimos nuestras
diferencias, cuando llevamos nuestras
creencias sin esconderlas. Pero cuando tachamos a alguien de homofóbico
porque piensa diferente a mi, ahí si
hay una violación al derecho
de opinión.
Pbro. Víctor Gómez.
Queremos conocer su opinión. Escríbanos a Eco Católico Redacción al Fax: 2256-0407 o al Correo electrónico: [email protected]
12
Opinión
Domingo 21 de junio 2015
Ser padre en una
sociedad “líquida”
No existe timidez cuando
el dolor es grande
Harold Segura
Helena Ospina
Catedrática, UCR
En una sociedad “líquida”
(Bauman), el padre de familia difícilmente encuentra su
función paterna. El miedo a
equivocarse, o de “no estar a
la altura de…”, lo torna “ausente” y lejano. En una sociedad secularizada, marcada por
el divorcio fácil, el aborto “a
pedido”…, el padre inseguro –porque a su vez no tuvo
un progenitor que lo enseñase
“ser padre”– “ahoga” las decisiones que cuentan para poder
formar bien a sus hijos. ¿De
qué hablan, entonces, padre
e hijo? De dinero, de tarjetas
de crédito, de cómo acrecentar
el nivel socioeconómico de la
familia… Pero para todo lo demás, el padre calla: Está emotivamente ausente, relegado a
“una tierra de nadie”, donde ya
no puede comunicarse con los
hijos ni los hijos con él.
Ser padre significa –según
Alfonso Bruno (La figura del
padre nella serialità televisiva, Edusc 2014)– “servir a la
vida” y al crecimiento en madurez de los hijos; comunicar
a los hijos el sentido y el va-
Si esta relación
padre-hijo falta,
la relación con
Dios padre se
torna difícil, al no
tener un modelo
de referencia
adecuado.
lor de la vida, la importancia
fundamental de la educación
humana, social, cultural y espiritual.
Estamos ante una “emergencia” en el ámbito educativo
donde el padre parece estar invisible. El Prof. Bruno señala
dos características necesarias
del padre: la fortaleza y la ternura. Si la comunicación entre
el padre e hijo se vuelve difícil,
la confianza viene a menos,
convirtiendo problemática la
relación con la figura paterna.
Si esta relación padre-hijo
falta, la relación con Dios padre se torna difícil, al no tener un modelo de referencia
adecuado. Quien ha tenido la
experiencia de un padre auto-
ritario, inflexible, indiferente,
poco afectuoso, ausente, no
podrá abandonarse en Dios
como padre. Ante esta nube
turbia en paternidad, el Prof.
Bruno recomienda volver la
mirada a José de Nazaret. Recuerda a los padres una verdad
muy sencilla: para ser padres
es preciso un don.
Un hombre se vuelve padre
no solo por el hecho de dar la
vida, sino cuando toma conciencia de la responsabilidad
necesaria para hacer que la
vida del hijo crezca y madure.
Es así cómo, a través del don,
“se configura” el padre como
tal, dando credibilidad y contenido a su rol de padre.
El don paterno que acoge
al hijo es, primero que todo,
un don de sí. Frente a la crisis
de la figura paterna, la revelación bíblica viene en ayuda.
En ella, Dios nos enseña a ser
padre hasta entregar a su único
Hijo por la salvación de la humanidad. Su amor es de siempre y para siempre.
La fe nos da esa certeza;
es roca sobre la cual podemos
construir y reconstruir los vínculos de la paternidad.
Eco Católico
Su nombre es Ana Romero y Monseñor fue su tío.
Antes de la entrevista me
explicó que sentía temor de
hablar en público y que prefería que lo hiciera Milton,
su hermano. Pero él, de figura delgada y baja estatura, mirándome con timidez,
como rogándome un favor,
me pidió que solo le hiciera
preguntas a Ana, porque, me
dijo en marcado acento salvadoreño: “no más he venido
para acompañarla a ella”. Al
final, pasaron a la plataforma
los dos y, ya teniéndolos “indefensos” ante el micrófono,
aproveché para hacerles preguntas a ambos.
Pensé que si la entrevista
iba a ser para el personal de
World Vision-El Salvador, el
tema más apropiado era la
niñez de Romero y su trato
personal hacia los niños y las
niñas. Hasta pensé hacerles
preguntas sobre la pastoral
de la niñez (ingenuo que es
uno). Pero, en mi conversación previa me di cuenta de
que querían hablar acerca
del temor reprimido que han
conservado como familia
durante estos treinta y cinco
años, desde cuando su tío fue
asesinado en la Capilla del
Hospital de la Divina Providencia, aquel aciago 24 de
marzo de 1980.
Y así acordamos que yo
iniciaría la entrevista preguntándoles: ¿cómo se sienten ustedes como familiares
de Monseñor al saber que a
partir de esta semana tienen
a un beato en la familia? Ana
confirmó que esa era la pregunta que más esperaba, porque, según ella: “todos nos
preguntan cómo era Monseñor, pero nadie nos pregunta
qué ha pasado con nosotros”.
Ana olvidó su temor para
hablar en público y respondió con fluidez inesperada.
Es que no existe timidez
cuando el dolor es grande. Y
de eso habló, del dolor con el
que han vivido estas décadas
escondiendo su identidad
como familiares de Romero.
Uno no sabe, “a qué horas
iban a aparecer los asesinos
para continuar con la tragedia”. Y siguió: “hasta ahora
mis amigas se sorprenden
cuando les revelo que soy
sobrina de Monseñor”…
“!Pero por qué no nos habías
dicho, Anita!”.
Solo atiné a decir que
mientras los admiradores
de Romero hemos vestido
camisetas con la imagen de
su silueta (las venden en San
Salvador por cinco dólares
y menos), los miembros de
su familia han escondido su
identidad por el temor de la
violencia bruta. De la violencia que siega vidas, esconde
rostros y silencia historias.
Para Ana y Milton, así
como para el resto de los Romero, la beatificación tiene
sabor a resurrección. Resucitan del escondite mezquino
al que los sentenciaron los
que un día quisieron matar
a Óscar Arnulfo y tampoco
pudieron.
Eco Católico
Opinión
Domingo 21 de junio 2015
13
Un pueblo que camina junto a su pastor
Pbro. Javier Robles Monge
Cura párroco, Cipreses de
Oreamuno, Cartago
¡Qué bueno que aún la
Costa Rica agraria y rural está
en todo el territorio nacional!
Esa Costa Rica aún sin apoyo,
continúa aportando nuestro ser
costarricense, nuestra forma
de vida más propia y nuestra
comida, la que ahora compite
con la producción subsidiada
de la gran empresa extranjera.
La Carta Pastoral Madre
Tierra de los obispos costarricenses señala que “con honda
preocupación y angustia, los
campesinos y los indígenas
del país nos han manifestado
su temor ante las políticas impulsadas por el Estado en los
últimos tiempos”.
Notamos que el país tiene
deuda agraria, cultural, ambiental y ecológica. Con dolor
advertimos cómo el campesino que ha sido sujeto vital del
desarrollo productivo del país
se está quedando sin tierra.
Esta situación trae como consecuencia el acaparamiento de
grandes extensiones de tierra
desplazando agricultores y pequeños ganaderos, pérdida de
la soberanía, explotación de la
mano de obra, deterioro ecológico por la deforestación y
contaminación, explotación de
subsuelo.
Los campesinos, así como
los pequeños y medianos ganaderos, se están viendo forzados a vender sus tierras. Es
común encontrar en cualquier
parte del país que los actuales
jornaleros eran hasta no hace
mucho dueños de esas tierras.
Las ferias del agricultor
fueron creadas con el loable
propósito de darles oportunidad de vender en beneficio
tanto del productor como del
consumidor. Hoy se han convertido en plazas de comerciantes e intermediarios que
desplazaron a los agricultores.
Nuestro país ha perdido las
tierras de vocación agrícola.
Retomando la Carta Pastoral
del 2 de agosto de 1994, nos
ilumina: “Encontramos actualmente que el campesino,
hombre asentado en un lugar,
abrazado a la tierra, su gran
inquietud es volver a poseer
la tierra y hacerla producir”.
Es evidente que el trabajador
de la tierra necesita un cambio
social que le permita ligarse de
nuevo a la tierra.
Las inquietudes de los
campesinos han sido terreno
atrayente de los políticos, proponiendo soluciones… pero
estas no llegan cuando están
en el gobierno… Los campesinos, productores de la tierra,
de lo nuestro necesitan apoyo…
Primer anuncio
Hoy en esta tierra que me
encuentro, en esta porción
del rebaño de Dios que pastoreo, corresponde evangelizar,
acompañar a campesinos, con
la bicicleta, con el grito de
guerra “Cartaguito campeón”
comparto la burra (arroz, frijo-
les, huevo duro, torta de huevo), y el café de las 4 p.m.
Me ha tocado compartir el
duelo con familiares y amigos,
de 49 hermanos que ya llegaron a la presencia de Dios, con
una celebración de la Palabra
y el pancito casero, aguadulce
con canela o el fresquito.
Estamos trabajando en la
coreografía, Oratorio de Juana
Pereira, con el profesor Rafael
Bolaños para conocer nuestras
raíces, identidad que lastimosamente no todos conocen del
cantautor Dionisio Cabal con
mi humilde participación. Esta
coreografía la trabajamos de
cara a las Fiesta Patronal que
celebramos el 15 de agosto.
Este querido pueblo al verme en bicicleta me ha bautizado la hormiga atómica… Es el
cariño que me han manifestado y más aún en momentos de
sufrimiento.
En lo social, dos abogados
trabajan en la parroquia ad honorem, también estamos combatiendo el machismo y acompañando a los alejados, como
dice el Papa Francisco.
Retomando las líneas del
Plan Pastoral de la Diócesis
las encarnamos en la realidad
campesina: ver, juzgar, actuar
y celebrar.
Agradecimiento
Lo anterior no solo ha sido
la síntesis de la realidad campesina del país… Es también
el repaso de más de dos años
en la parroquia, aquí llegué
el 3 de febrero de 2013. Es
también el testimonio de que
podemos salir adelante. Actualmente tengo cáncer gástrico y algunas complicaciones
asociadas a esta enfermedad…
pero el pueblo de Dios, los fieles de Cipreses, me han tendido la mano.
Monseñor José Francisco Ulloa, mi obispo, se ha
mostrado cercano. Ha estado pendiente de mi salud, me
ha ayudado en la parroquia.
Igualmente el obispo emérito
Monseñor Trejos ha mostrado
su cercanía.
El 24 de mayo cumplí 35
años de recibir el orden sacerdotal y agradezco a Dios
el servicio que me ha dejado
prestar y a la gente que me anima cuando voy en bicicleta...
La familia debe ser reflejo terreno de la Trinidad
Raniero Cantalamessa
Desearía recoger la gran y
formidable enseñanza de vida
que nos llega de la Trinidad.
Este misterio es la máxima
afirmación de que se puede ser
iguales y diversos: iguales en
dignidad y diversos en características. ¿Y no es esto de lo
que tenemos la necesidad más
urgente de aprender, para vivir
adecuadamente en este mundo? ¿O sea, que se puede ser
diversos en color de la piel,
cultura, sexo, raza y religión,
y en cambio gozar de igual
dignidad, como personas humanas?
Esta enseñanza encuentra
su primer y más natural campo de aplicación en la familia.
La familia debería ser un reflejo terreno de la Trinidad. Está
formada por personas diversas
por sexo (hombre y mujer) y
por edad (padres e hijos), con
todas las consecuencias que se
derivan de estas diversidades:
distintos sentimientos, diversas actitudes y gustos. El éxito de un matrimonio y de una
familia depende de la medida
con la que esta diversidad sepa
tender a una unidad superior:
unidad de amor, de intenciones, de colaboración.
No es verdad que un hombre y una mujer deban ser a la
fuerza afines en temperamento y dotes; que, para ponerse
de acuerdo, tengan que ser
los dos alegres, vivaces, extrovertidos e instintivos, o los
dos introvertidos, tranquilos,
reflexivos. Es más, sabemos
qué consecuencias negativas
pueden derivarse, ya en el plano físico, de matrimonios rea-
lizados entre parientes, dentro
de un círculo estrecho. Esposo
y esposa no tienen que ser “la
media naranja” uno del otro,
en el sentido de dos mitades
perfectamente iguales, sino en
el sentido de que cada uno es
la mitad que le falta al otro y
el complemento del otro. Es
lo que pretendía Dios cuando dijo: “No es bueno que el
hombre esté solo. Voy a hacerle una ayuda adecuada” (Gn
2,18). Todo esto supone el esfuerzo de aceptar la diversidad
del otro, que es para nosotros
lo más difícil y aquello que
sólo los más maduros consiguen.
Vemos también de aquí
cómo es erróneo considerar a
la Trinidad como un misterio
remoto de la vida, que hay que
dejar a la especulación de los
teólogos. Al contrario: es un
misterio cercanísimo. El motivo es muy sencillo: hemos
sido creados a imagen del Dios
uno y trino, llevamos su huella
y estamos llamados a realizar
la misma síntesis sublime de
unidad y diversidad.
14
Opinión
Domingo 21 de junio 2015
Eco Católico
Eco Católico
Lectio divina
Domingo 21 de junio 2015
¿Cuál es nuestro
mar agitado?
Nos ven
Habla el Papa
La familia y la prueba
de la enfermedad Que no
Catequesis en audiencia general, miércoles 10 de junio, 2015
En la catequesis de hoy, sobre los
temas de la familia, tratamos el de la
enfermedad, que es una experiencia
común en la vida de las familias. En
muchas partes del mundo, donde el
hospital es todavía un privilegio para
unos pocos, la familia se considera
desde siempre como el “hospital” más
cercano, donde gracias a sus cuidados
amorosos, se garantiza al enfermo la
atención y la ayuda necesarias.
Deteniéndose en el Evangelio de
San Marcos que relata los encuentros
de Jesucristo con los enfermos, quien
“jamás miró hacia otro lado” ni puso
“el tiempo entre medio”, es más, el
cuidado del enfermo venía primero
que la ley, (cfr Mc 3,1-6) y pensando asimismo en las grandes ciudades
contemporáneas, el Papa se preguntó:
“¿en dónde están las puertas (cfr 1,
32) ante las cuales llevar a los enfermos esperando que sean sanados?”
“Los Evangelios nos narran muchos encuentros de Jesús con enfermos
y su voluntad de sanarlos. Cristo lucha
contra la enfermedad y cura al hombre
de todos sus males. Ésta es también la
misión que ha dado a su Iglesia: hacerse cargo de los enfermos, hasta sus
últimas consecuencias, siguiendo su
ejemplo. Por eso, la preocupación, la
asistencia y la oración por los enfermos forman parte fundamental de la
vida de la Iglesia y de todo cristiano”.
Así, en la Iglesia, la oración por los
enfermos jamás debe faltar: “debemos
rezar aún más -dijo el Papa Franciscosea personalmente o en comunidad”.
“En la familia es importante educar a los hijos desde pequeños para
que sean sensibles y solidarios ante la
enfermedad”.
También porque el tiempo de la
enfermedad refuerza los lazos familiares, la educación a la sensibilidad y
a la solidaridad es importante, porque
una educación que tiene “al amparo”
de la sensibilidad por la enfermedad
humana, aridece el corazón, haciendo
así que los chicos se encuentren como
“anestesiados” ante el sufrimiento del
prójimo, lo que conlleva a la incapaci-
pasen
más
allá
“Maestro, ¿no te importa que nos hundamos?” Él se despertó, reprendió al
viento y dijo al mar: “¡Cállate, enmudece!” Entonces el viento cesó y sobrevino una gran calma. Jesús les dijo:
“¿Por qué tenían tanto miedo? ¿Aún
no tienen fe?” Todos se quedaron
espantados y se decían uno a otros:
“¿Quién es éste, a quien hasta el viento y el mar obedecen?”
Palabra del Señor.
Pbro. Mauricio Víquez L.
[email protected]
Es imposible creer que detrás del
ataque masivo a la familia y al matrimonio en las últimas semanas haya
una simple y casual confluencia de
eventualidades. Nada de eso: es una
campaña bien orquestada y llena de
elementos que hacen suponer que hay
muchos dolaritos de por medio.
dad de “confrontarse con el sufrimiento” y de vivir la experiencia del límite.
“Asimismo, la comunidad cristiana tiene que acompañar a las familias
para que vivan la enfermedad desde
una perspectiva de fe, de oración y de
cercanía afectuosa”.
La comunidad cristiana sabe bien
que la familia en la prueba de la enfermedad “no debe ser dejada sola”,
señaló el Pontífice, y afirmó también
que “esta cercanía cristiana es un
verdadero tesoro de sabiduría para la
parroquia”, que “ayuda a las familias
en los momentos difíciles y hace comprender el Reino de Dios mejor que
muchos discursos”. “Pidamos al Señor -concluyó el
Sucesor de Pedro - para que con su
gracia la enfermedad sea una ocasión
de fortalecimiento de los vínculos familiares; y que las familias puedan
vivir los momentos difíciles del dolor y del sufrimiento sostenidas por
la cercanía y oración de la comunidad
cristiana”.
Desde los encuentros de El Cairo
y Pekín y luego de otros patrocinados
por la ONU desde hace años se ha venido potenciando en el mundo el odio
hacia la familia y el matrimonio. Y se
ha apuntado toda la pólvora hacia la
Iglesia que es, como de sobra se sabe,
la única realidad que defiende estas
instituciones esenciales de modo directo y sin diplomacia alguna.
En nuestra secularizada Tiquicia
no hay día en que no nos levantemos
con malas noticias. Un día banderitas, otro día sentencias sospechosas,
un día más decretitos del Ejecutivo y
así por el estilo. Día a día, mes a mes,
primeras planas, entrevistas eternas,
horas de documentales sesgados y una
manía monotemática destructiva y
sorprendente.
Para no decir nada de marchas,
marchitas y amenazas anticlericales,
anticatólicas y aires catolicofóbicos
intensos y de velocidades peligrosas.
Incluso amenazas de atacar en esas
marchas los templos de San José. Se
impone la reacción. Hay que hacer
algo de la manera lo más coordinada y
eficaz posible.
Cada día el fiel católico se muestra
más harto del tono de los medios y de
las ocurrencias del Gobierno, sobre
todo, siguiendo la batuta de la funcionaria Chacón y sus monaguillas.
Cada día es más y más evidente que en todo el país está más claro
que nunca que no puede discriminarse
a nadie por nada y que los derechos
civiles se han de reconocer a todo ciudadano por el hecho de serlo. Lo que
también está claro es que, de ninguna
manera, el católico -clérigo o laicoestá dispuesto a soportar la necedad
que hoy es promovida por tantos de
insistir en destruir todo lo esencial,
aniquilar la célula básica de la sociedad y a resquebrajar lo más nuclear de
nuestra idiosincrasia a cambio de una
modita que no tiene futuro.
Hay que convocar a todos. Clérigos
y laicos. Grupos y movimientos. Jóvenes y mayores. Hombres y mujeres
de todas las provincias para hacer una
sola fuerza que nos permita defender,
frente a la insistencia de los medios
y el poder económico anticatólico, lo
que nunca debimos descuidar y poner
en manos de irresponsables gobernantes que no tienen idea de la sensatez.
Porque nos ven, hemos de formar
una plataforma de reacción para que
los enemigos de la familia, el matrimonio, la educación integral y la correcta formación de las nuevas generaciones se detengan y ¡no pasen más
allá!
15
Oración
inicial
El Texto:
Oración inicial
Señor Jesús, crea en nosotros el silencio para escuchar tu voz en la Creación y en la Escritura, en los acontecimientos y en las personas, sobre todo
en los pobres y en los que sufren. Tu
palabra nos oriente a fin de que también nosotros, como los discípulos
de Emaús, podamos experimentar la
fuerza de tu resurrección y testimoniar
a los otros que Tú estás vivo en medio
de nosotros como fuente de fraternidad, de justicia y de paz. Te lo pedimos a Tí, Jesús, Hijo de María, que
nos has revelado al Padre y enviado tu
Espíritu. Amén.
Lectura
Bíblica
Lectura del santo Evangelio según
San Marcos
Un día, al atardecer, Jesús dijo a
sus discípulos: “Vamos a la otra orilla del lago”. Entonces los discípulos
despidieron a la gente y condujeron a
Jesús en la misma barca en que estaba.
Iban además otras barcas.
De pronto se desató un fuerte viento y las olas se estrellaban contra la
barca y la iban llenando de agua. Jesús dormía en la popa, reclinado sobre
un cojín. Lo despertaron y le dijeron:
Ciclo B - XII del Tiempo Ordinario
Comentario
al Evangelio
Momento
de silencio
Un momento de silencio:
Para que la Palabra de Dios entre
en nosotros e ilumine nuestra vida.
Algunas
preguntas
Algunas preguntas:
a) ¿Cuál es el punto de este texto que
te ha gustado más?¿Por qué?
b) ¿Cuál es la situación en la que se
encuentra Jesús y los discípulos y
cuál es la reacción de ellos?
- Liturgia de las Horas: Domingo IV del salterio.
c) ¿Cuál era el mar agitado en los
tiempos de Jesús? ¿Cuál era el mar
agitado en la época en la que Marcos escribe su Evangelio? ¿Cuál
es hoy el mar agitado para ti?
d) Leer a Isaías 43,2 y también el
Salmo 107(106), 25-30, comparando los textos con el episodio
de la tempestad calmada. ¿A qué
conclusión llegas?
e) ¿Qué quiere decir todo esto en
nuestra vida, hoy?
Oración
final
Oración final
Señor Jesús, te damos gracias por
tu Palabra que nos ha hecho ver mejor la voluntad del Padre. Haz que tu
Espíritu ilumine nuestras acciones y
nos comunique la fuerza para seguir
lo que Tu Palabra nos ha hecho ver.
Haz que nosotros como María, tu Madre, podamos no sólo escuchar, sino
también poner en práctica la Palabra.
Tú que vives y reinas con el Padre en
la unidad del Espíritu Santo por todos
los siglos de los siglos. Amén.
Lecturas para hoy
Job 38, 1. 8-11
Sal 106
2 Cor 5, 14-17
Mc 4, 35-41
Despertar la fe
En el marco del mar agitado que, en el
contexto bíblico, frecuentemente indica el poder del maligno, tenemos a los
discípulos, una barca, Jesús y vientos
fuertes.
Se dirigen hacia la Decápolis, un territorio que, en la mentalidad de la
época, estaba dominado por los demonios. La oposición no se hace esperar.
Jesús acaba con el peligro con su voz.
Como cuando enfrenta y expulsa de-
monios. Su palabra es suficiente: dice
y se hace.
Está claro: la fe vence el miedo. Y estamos claros de quién puede operar
el germen de valentía: Cristo mismo.
Agustín decía: “haz memoria pues de
tu fe, ¡despierta a Cristo!” (Sermón
361).
Ante la manifestación del poder divino, los discípulos quedan impresionados. Solo se animan a reconocer entre
ellos cuánto admiran a su Maestro.
Nos pesa en este texto un dato: la fe es
la salida, incluso, en tiempos de tormenta. Los nuestros son ejemplo de
tempestad masiva y tenemos que reaccionar: despertar la fe
La fe es la salida, incluso, en tiempos de
tormenta. Los nuestros son ejemplo de
tempestad masiva y tenemos que reaccionar:
despertar la fe.
16
Sagradas Escrituras
Domingo 21 de junio 2015
Eco Católico
¡Cállate, enmudece!
Eco Católico
Tus dudas
Domingo 21 de junio 2015
17
¿Cómo puedo consagrarme al Señor?
Jesús nos enseña a serenarnos y enfrentar los cataclismos naturales
y las tempestades existenciales apoyándonos y confiando en Él.
Pbro. Mario Montes M.
Animación bíblica CENACAT
En este domingo XII del
Tiempo Ordinario, escuchamos el relato de la tempestad
calmada (Mc 4,35-41), no solo
para demostrar que, efectivamente, el Señor tiene poder
sobre los elementos y las fuerzas del mundo o del universo,
sino especialmente como una
llamada a tener una fe firme en
su presencia y en nuestro seguimiento de su persona.
Si dedicáramos tiempo
para leer y meditar el libro de
Job, nos daríamos cuenta que
de paciente y “aguantador” no
tiene nada, pues desde el capítulo 3 de su libro, protesta
ante Dios y ante sus amigos su
sufrimiento, dolor y abandono,
en sendos discursos-diálogos,
que van del capítulo 3 al 31.
Luego, tenemos el monólogo
de Elihú (Jb 32-37), y finalmente el diálogo entre Dios y
Job, que va del capítulo 38,142,6, pues, a lo largo del libro,
Job le reclama a Dios y Él permanece en silencio… Ahora,
en la 1ª lectura, se presenta el
Señor para hablarle “desde la
tormenta”, manifestando su
poder (Jb 38,1.8-11)
Poder soberano de Dios
Además de presentarle la
grandeza de la creación, signo
de su poder y de su presencia,
Dios le habla a Job acerca de la
grandeza y belleza del mar, al
cual le señala sus límites. Ello
refleja el miedo inmenso que
los judíos le tenían al mar o al
océano, pues el pueblo de Israel nunca fue un pueblo acostumbrado al mar y a su oleaje,
y mucho menos los israelitas
conocían sus secretos. Esto lo
vemos en la forma como reaccionan los discípulos en la
tempestad calmada por Jesús.
El texto, pues, enseña que hasta el mar y sus elementos, están bajo del poder soberano de
Dios (Nah 1,4; Sal 106,29; Éx
14,16).
Esto es lo que el salmista
canta (salmo 106), un himno
de acción de gracias, recordando que el Señor salva a los
suyos del peligro de naufragar.
Por eso, se nos invita a dar gracias a Dios, que nos concede la
victoria sobre los elementos,
por medio de Jesucristo “que
redujo el temporal a suave
brisa e hizo que se calmara el
oleaje” (Sal 106,29).
La 2ª lectura de este domingo (2 Cor 5,14-17), insiste, por
una parte, en defender el ministerio apostólico desplegado
por Pablo (2 Cor 5,11-15), y,
por otra, en presentar la obra
redentora de Cristo, que ha
hecho de los seres humanos
nuevas creaturas, gracias a su
pascua, es decir, a su muerte y
resurrección. De forma que todos podamos vivir en Él, esta
profunda relación con Él, que
nos transforma interiormente
(v.17).
Respeto supersticioso al
mar
Hoy en el Evangelio vemos
a Jesús calmando la tempestad
(Mc 4,35-41). Pero queremos
saber el significado de este
milagro, en especial, para nosotros que, a lo mejor no enfrentamos estos cataclismos
marítimos, sino otros… Algo
nos tiene que decir Jesús, dominando las fuerzas desatadas
de la naturaleza, en este “milagro de la naturaleza”. En primer lugar, hagamos un viaje
imaginario al lago de Galilea o
Tiberíades, allá en Israel.
El lago de Galilea es un
lago alimentado por las aguas
del río Jordán. Está situado en
el norte de Palestina, o del actual país de Israel, en la región
conocida en los tiempos de Jesús como “Galilea”. Es un lago
bellísimo, por lo general muy
tranquilo. Pero sucede a veces,
que sus aguas serenas, al recibir la fuerza de los vientos fríos
que bajan del monte Hermón,
al norte, forman un peligroso
oleaje, fuertes tempestades o
borrascas que, si bien es cierto no se dan en todo el lago, sí
se pueden localizar en alguna
parte. Pero estas tormentas no
son frecuentes. Sabemos que
Jesús tuvo que enfrentarlas y
calmarlas.
Además, el mar para los judíos era un lugar tenido como
sinónimo de caos, un lugar tenebroso y amenazante, donde
habitaban fuerzas demoníacas
y temibles, un lugar de muerte (Mc 5,13; Jon 2,6). Ellos le
tenían mucho miedo, en especial, cuando se “embravecía”,
pues pensaban que los demonios o monstruos que vivían
en sus aguas, lo agitaban. Es
decir, como pueblo que era
“de tierra adentro”, gente no
acostumbrada al mar, aquellos
judíos le tenían un respeto supersticioso (Sal 107, 23-30).
Para ellos, sólo Dios podía dominarlo, someterlo y ponerle
límites (Gén 1,9; Sal 104,6-9;
Prov 8,27-28), como vemos en
el texto de la 1ª lectura de este
domingo.
Las “tempestades” de
hoy
Al igual que Dios que camina por sus aguas (Sal 77,20;
Jb 9,8; 38,16), dominando sus
ímpetus, Jesús es también Señor del mar. Es el Hijo de Dios
que, como Vencedor del caos,
de la maldad, de las fuerzas
que atemorizan a los seres humanos, tranquiliza a los suyos
dominando el mar, pues su poder no tiene límites y alcanza
hasta las fuerzas desatadas de
la naturaleza. De allí que, ante
sus asustados discípulos, ordena callarse al mar (Mc 4,39),
como hace callar al mismo demonio en Mc 1,25 y Lc 4,35.
En aquellos tiempos, la
gente creía que las aguas estaban “endemoniadas”; por
eso Jesús, respetando esas
creencias populares y supersticiosas, hace enmudecer al
mar, practica una especie de
exorcismo “ahuyentando a sus
demonios” (es decir, salvando
del mal y de la muerte a sus
discípulos).
En este domingo, a la luz
del Evangelio que se nos proclama, preguntémonos: ¿Cuáles situaciones vive el país, la
comunidad donde vivimos,
el mundo, la familia, la parroquia, donde sentimos que
todo es borrasca y tempestad?
¿Cómo se desenvuelve nuestra
fe en Dios o en Cristo? ¿Cuáles son las tempestades personales, con las que nos enfrentamos hoy día? ¿Qué vientos
contrarios sacuden hoy a la
Iglesia de Cristo?
Cuando suceden los temblores o terremotos, a todos
nos dan miedo o susto (recordemos los terremotos de
Limón, Cinchona, Nicoya y
últimamente el de Nepal, en
Asia, el recién pasado 25 de
abril). Esto es natural, pues
son situaciones que no podemos prever y controlar, dominar o calmar… Ante ello, hoy
Jesús nos enseña a serenarnos
y enfrentar estos cataclismos,
apoyándonos y confiando desde nuestra fe en Él, único capaz de doblegar las fuerzas de
la naturaleza descontrolada y
las tempestades existenciales
que todos sufrimos, a veces
día con día.
“Hace poco leí en el Eco Católico que varias mujeres se
consagraron por manos de Mons. Quirós, el Arzobispo. He aquí
mi pregunta: ¿Cómo puede una persona consagrarse al Señor?
¿Cuáles son los requisitos para que pueda ser admitida a la
consagración? He tenido en mente y en el corazón el anhelo de
acercarme más a Dios y qué mejor manera para lograrlo que
entregarle mi vida y consagrarme a Él. Dios le bendiga”.
Daniel Rivera
San José
El Código de Derecho Canónico reconoce que además
de las Órdenes y Congregaciones e Institutos Seculares, hay
otra forma de vida consagrada,
a saber el “Orden de las Vírgenes” (cfr. CDC 604).
Desde sus comienzos,
siempre en la Iglesia el Espíritu Santo, fuente de todos los
carismas, ha suscitado la vocación a la virginidad, libremente asumida y ofrecida a Dios.
Antes que se constituyeran o
se fundaran Órdenes y Congregaciones en que las “vírgenes consagradas” vivieran en
comunidad, bajo una regla común, éstas vivían en su propia
casa, privadamente, aunque
con varios compromisos en la
propia comunidad eclesial.
El Concilio Vaticano II
(1962-1965) ha pedido que se
restaurara este tipo de “vida
consagrada”, y que se revisara el rito de su consagración
Desde sus comienzos, siempre en la Iglesia el Espíritu Santo,
fuente de todos los carismas, ha suscitado la vocación a la
virginidad, libremente asumida y ofrecida a Dios
(cfr. SC. 80)… Hoy en día,
en muchos países, tenemos el
“ordo virginum”, el Orden de
las Vírgenes, de las cuales el
primer responsable es el obispo local. Es lógico que así sea
en cuanto que las “consagradas” no viven en común, como
las religiosas o monjitas, sino
plenamente integradas en su
comunidad parroquial y sin un
hábito propio que las distingan.
En Costa Rica, ya en cuatro diócesis de las ocho que
tenemos, hay Vírgenes Consagradas; en San José, Cartago,
Alajuela y Tilarán- Liberia.
Usted, estimado Daniel, se
enteró por el Eco Católico, de
¡Mereces una respuesta!
la última “consagración” que
presidió Monseñor José Rafael
Quirós. Por cierto, el Rito de la
Consagración, publicado por
la Sagrada Congregación para
el Culto Divino en 1980, es de
una riqueza teológica y de una
belleza ritual extraordinarias.
¿Y qué decir de los varones?
El mismo Código de Derecho
Canónico en su canon 603,
establece que “además de los
institutos de vida consagrada, la Iglesia reconoce la vida
eremítica o anacorética, en la
cual unos fieles, con un apartamiento más estricto del mundo, el silencio de la soledad, la
oración asidua y a penitencia,
dedican su vida a la alabanza
Correo electrónico: [email protected] Fax: 2695-5669
de Dios y en la salvación del
mundo”.
Como podemos apreciar,
en el caso de “varones consagrados” que no viven en
comunidad, el canon citado
(603) se refiere a unos fieles
que se apartan de su familia y
del mundo. Son los “ermitaños” que de una forma u otra,
siempre se han dado en la historia de la Iglesia. Para ellos
no conozco un rito público y
solemne de consagración. Sin
embargo esto no impide que
un laico como usted don Daniel, pueda consagrarse a Dios,
por medio de los votos de castidad, pobreza y obediencia en
la presencia de un sacerdote
Monseñor Vittorino Girardi S.
Obispo de Tilarán-Liberia
que a lo mejor es su guía espiritual. Aunque el canon 603
se refiera los fieles que decidan consagrarse en la “forma
eremítica”, no quedan excluidos los fieles que consagrados,
vivan en su casa y comprometidos en trabajos “seculares”,
como son la enseñanza, la
contabilidad, la artesanía, la
agricultura, etc.
Concluyo deseándole lo
mejor, estimado don Daniel,
para que pueda realizar su anhelo de una vida consagrada a
Dios aún -como me lo escribió
usted mismo- “sin entrar al Seminario o a una Congregación
religiosa”.
18
Iglesia hoy
Domingo 21 de junio 2015
En la Diócesis de Tilarán-Liberia
Nuevo diácono
permanente
Este diácono
permanente ha
sido designado
para trabajar en la
Parroquia San Juan
Pablo II en Liberia
Laura Ávila Chacón
[email protected]
En una misa presidida por
Monseñor Vittorino Girardi,
fue ordenado como nuevo diácono permanente de la Diócesis de Tilarán-Liberia Roberto
Muñoz Estrada, un hombre casado y padre de familia.
Durante el proceso de maduración de su vocación, Muñoz recibió los ministerios del
lectorado y del acolitado. Más
tarde, cuando se hizo más firme su decisión de recibir el orden sagrado y completando su
formación humana, espiritual,
intelectual y pastoral, recibió
la admisión al diaconado.
Por eso, de manos de su
obispo recibió el orden el sábado 7 de junio en presencia
de su esposa y tres hijas.
Con el ministerio recibido,
este hombre podrá usar alba
(túnica blanca) y un cíngulo
(cordón en la cintura) y será
desde ahora tarea de él, asistir
al obispo y a los presbíteros en
la celebración de los divinos
Momento de la imposición
de manos del nuevo diácono.
misterios, sobre todo de la Eucaristía y en la distribución de
la misma, asistir a la celebración del matrimonio y bendecirlo, proclamar el Evangelio,
presidir las exequias y entregarse al servicio de la caridad,
entre otras funciones.
Según cuenta este administrador de empresas que vive en
Liberia y que tomó esta decisión hace cinco años “sentí el
llamado de Dios, luego de un
trabajo misionero. Me acerqué
a Monseñor y me respondió
que iniciará a estudiar”. Su familia cuenta tomó su decisión
con gran alegría “somos una
familia católica practicante y
mi esposa y tres hijas han sido
involucradas en trabajo de misión desde hace años”.
Ahora este diácono permanente ha sido designado para
trabajar en la Parroquia San
Juan Pablo II en Liberia, al
lado del Padre Miguel García.
Adicionalmente,
Monseñor
Girardi le designó la dirección de la Pastoral Social de
la diócesis. Con él, la Diócesis
de Tilarán-Liberia cuenta con
nueve diáconos permanentes.
Eco Católico
El Corazón de Jesús
hizo vibrar la capital
Con gran alegría, el grupo
de Madrugadores de la Parroquia Nuestra Señora de Loreto, en Rohrmoser, celebró el
sétimo aniversario de su fundación, el pasado sábado 6 de
junio.
La comunidad está conformada por hombres que se reúnen a las 6 a.m. de cada primer
y tercer sábado de mes en la
Capilla de La Inmaculada (conocida como La Gruta) adscrita a la Parroquia de Loreto.
“Madrugadores es un apostolado que nació en 1989 en
Rancagua, Chile y que por la
intercesión de la Santísima
Virgen María, bajo la advocación de la Reina y Madre tres
veces Admirable de Schoenstatt (La Mater), actualmente
está presente en más de 14
países del mundo”, dijo Hugo
García, miembro de la comunidad.
“Madrugadores es una comunidad de hombres fraterna,
orante y comunitaria, donde
llegamos cada madrugada a
darle gracias a La Mater y a
nuestro Señor Jesucristo, por
todas las bendiciones que diariamente recibimos en nuestras familias, nuestras comunidades, nuestros trabajos y
estudios. Ponemos nuestras
vidas al servicio del Señor,
procurando ser instrumentos
en sus manos para traer a más
hombres a la Iglesia”, agregó.
En este sétimo aniversario
los integrantes de la comunidad estuvieron acompañados
de sus familias, y de los sacerdotes Emilio Miranda, cura
Iglesia hoy
Domingo 21 de junio 2015
19
Se cumplen 50 años de su partida al cielo
“Yo conocí a Fray Casiano”
Teófilo Ruiz fue criado por el religioso. Durante 18 años vivió en su obra… y hoy es el presidente del
mismo Hogar Monserrat. Quien conoció al fraile sabe que es “el santo de los niños puntarenenses”.
Gerardo Mora Pana
[email protected]
Germán Salas M.
levantaron las andas en las
que estaba Jesús Eucaristía.
La noche del 11 de junio
fue diferente a las usuales en
San José. El bullicio de la
ciudad bajó para darle paso
al sonido de campanas y a los
inciensos. El motivo era muy
especial: Jesús Eucaristía salía a caminar por la capital.
La procesión salió anunciada por las campanas. En
segundos el Paseo de los Estudiantes se convirtió en un
espacio de adoración.
Así quisieron celebrar en
la Iglesia de La Soledad la
Solemnidad al Sagrado Corazón de Jesús. Las actividades
iniciaron temprano con una
Eucaristía Solemne, seguida
de una Hora Santa en la que
había un común denominador: los fieles portaban sus
uniformes de trabajo, bultos
y loncheras. Todos se sentían
llamados a participar de la
adoración Eucarística.
El templo se hacía pequeño para los fieles. Para muchos fue una sorpresa ver que
en medio de su adoración, se
Durante el recorrido muchos transeúntes se unieron a
la particular procesión y fue
admirable cómo los josefinos
sorprendidos se arrodillaban
al paso del Santísimo.
Para el Pbro. Carlos Rojas, cura párroco, “esta es una
manera de celebrar la fe en el
amor de los amores, el Corazón de Jesús y de manifestar
nuestra fe en la Eucaristía”.
Y agregó: “Solemos decir Sagrado Corazón de Jesús ¡En Vos confío!, y hoy
muchos llegamos a su altar
con problemas, al retirarnos
debemos irnos llenos de esperanza que si depositamos
la fe en Él seremos escuchados”.
Madrugan para Dios desde hace siete años
Redacción
Eco Católico
Grupo de Madrugadores de Loreto. Foto H. García.
párroco de Loreto y del Padre
Douglas Aragón, colaborador
de Madrugadores, quienes
concelebraron la Santa Misa.
Además, un entusiasta coro de
jóvenes de la parroquia deleitó
con sus cantos.
Desde los cuatro años de
edad veía pasar frente a su
casa a un religioso que vestía
un hábito café y que realizaba
el Rosario en la Parroquia El
Carmen de Puntarenas.
Téofilo Ruiz Lukes no imaginaba entonces el estrecho
vínculo con quien es considerado el “santo de los niños
puntarenenses”, pues él ni siquiera iba a la Iglesia.
“No sabía ni cómo se llamaba la vestimenta que usaba,
pero me llamaba la atención.
Un día una señora le dijo a mi
mamá ‘présteme al niño’ para
llevarlo al rezo”, recordó.
Después del Rosario Fray
Casiano de Madrid (Juan Morera Coll) se sentaba con los
niños y mandaba a comprar
helados… así le empezó a gustar el Rosario a Teófilo.
A los seis años al niño le
tocaba repartir pan y dejarle
un saco de pan al religioso.
Poco a poco comenzaba a ver
la obra que hacía con niños a
los cuales cuidaba.
Hoy reconoce que a esas
edades no se portaba tan bien,
se le escapaba a la mamá, llegaba tarde a casa, “claro no es
como ahora, entoces todo era
muy sano”, recuerda… y fue
cuando le recomendaron a la
mamá que mejor lo llevara
donde Fray Casiano.
El 19 de agosto de 1949 entró al hogar del fraile. Con siete años de edad empezaría una
vivencia que lo marcaría por el
resto de su vida.
Hogar y escuela
“Fray recogía niños y los
atendía. Algunos eran huérfa-
Teófilo Ruiz fue un niño que da testimonio de la vida de Fray Casiano. Foto G. Mora.
nos. Otros los tenía por mal
comportamiento y los padres
los llevaban para que los educara. La idea era formarlos”,
cuenta este testigo de lo que es
ahora el conocido Hogar Monserrat.
Ahí recibieron la escuela y
posteriormente se realizaron
algunos talleres que permitió
conocer oficios de zapatería,
ebanistería, joyería y otros.
“Los muchachos fueron
saliendo a San José, a trabajar,
y no tenían donde hospedarse.
Hubo necesidad de que Fray
alquilara una casa, y era parte
de la Obra, con el fin de que
ellos pudieran tener un lugar
para residir”, destacó don Teófilo.
Monseñor Juan Vicente
Solís, conociendo a Fray y la
obra, propuso en su momento
al religioso que formara una
Congregación, para que los
muchachos más grandes se
fueran haciendo cargo de los
niños. Esto causó incertidumbre en la vida del fraile, destacó Teófilo, quien estuvo 18
años a su lado.
“Fray conocía muchos
obispos, porque los atendía
cuando venían las fiestas de la
Virgen del Mar. La idea de formar Congregación no le gustaba y recurrió al Arzobispo
Víctor Sanabria, luego al Nuncio Apostólico, les comentó la
idea de Mons. Solís con la esperanza de que le dijeran que
no… pero a todos les parecía
una excelente idea”.
Recordemos que Fray Casiano no era sacerdote, sino un
religioso lego (distinguido por
el servicio), y quien ponía de
manifiesto la caridad.
La historia continúa
Durante ocho años Fray
Casiano pensó en la Congregación hasta que en 1958 abrió
la orden… ocho muchachos
realizaron la primera vestición
de hábitos… pero la vida para
el cielo le llegó el 28 de junio
de 1965, y la orden se detuvo.
“Fray era alguien que caminaba para acá y para allá. Era
alguien que nos daba tareas.
Un hombre muy espiritual.
Alguien que no perdonaba no
hacer el Rosario. Su primera
enseñanza es una frase que tenemos en el Hogar y que aplico en mi vida: ‘Dios proveerá’,
es algo que siempre nos marcó
a los que lo conocimos”.
Don Teófilo se casó y tuvo
una hija. Con el tiempo se fue
adaptando “al mundo”, tuvo
varios oficios, trabajó 28 años
en el ICE y se pensionó. El
Hogar quedó en manos de las
Hermanas de la Caridad de
Santa Ana, gracias a la gestión
de Mons. Román Arrieta.
Mientras tanto, de aquellos
muchachos solo José María
Arguedas (“chemita”) se hizo
sacerdote… y en su paso por
San Isidro de El General dio
vida a la Congregación del
Hogar prepara fiesta
Este sábado 27 y domingo 28 de junio habrá venta de comidas y ropa en el Hogar Monserrat, en Barranca. El Sábado
a las 9 a.m., partido de fútbol de niños. El domingo, 11 a.m.
Solemne Eucaristía; a la 1 p.m. se presentará Show de Morgan
(entrada a dos mil colones), y a las 2:30 p.m. Gran Baile. Informes al 2663-1876.
Fray Casiano fue declarado
Benemérito de la Patria en
1991.
fraile, la cual se llama Hermanos Terciarios Franciscanos de
Cristo Obrero.
Don Teófilo, por su parte,
en 2009 fue invitado por las
religiosas a una fiesta del Hogar… y hoy preside la Junta
Directiva. “Me desligué del
Hogar en 1966, pero el Hogar
nunca se desligó de mí. Nunca
creí que dirigiría la directiva.
Lo mejor que pudo pasar es
que las religiosas se hicieran
cargo de la obra”, expresó
Dos anécdotas recuerda
este testigo del fraile… a quien
muchos le atribuyen milagros.
“Siendo niños, una vez llegó una señora de Turrialba…,
se bajó de un carro y comenzó
a gritar ‘¡es él!’. Ella aseguraba que Fray la había visitado
y la había curado. Luego, un
señor vino con una pelota en
el cuello, le pedía que lo curara. Fray lo tranquilizó, le tocó
la cabeza y le dijo que fuera al
hospital. Tres días después el
señor vino curado”.
Para él y para quienes conocieron al fraile quedó siempre esa sensación de una vida
de santidad… y llena de amor
para los niños desamparados.
20
Iglesia hoy
Domingo 21 de junio 2015
Eco Católico
Trameros de la Calle 8 compartieron su fe
jadores, consumidores y productores, para seguir el sendero de la caridad y el amor”.
Los trameros encomiendan su trabajo al Sagrado Corazón
de Jesús. Foto L. Ávila
Laura Ávila Chacón
[email protected]
Durante la inauguración
del nuevo bulevar mixto de
Calle 8 en San José, trameros y autoridades municipales
compartieron su fe durante una
Santa Misa presidida por el
Arzobispo de San José, Mons.
José Rafael Quirós, el jueves
11 de junio.
En su homilía Monseñor
abogó por los agricultores y
los pequeños productores, que
en algunos casos no reciben el
justo pago por su esfuerzo. “El
país debe respetar a sus traba-
Su llamado también fue a
las autoridades para que impulsen políticas importantes
que no excluyan el amor y el
evangelio “No imponemos
nada a nadie; pero debemos
proponer el camino de la verdad, no ocupamos una economía fría sin sentido humano,
debemos avanzar en orden a la
justicia, ética y moralidad”.
Estas palabras fueron escuchadas por el tramero Dennis
Mauricio Morales de Aserrí,
quien tiene más de 10 años de
trabajar en el Mercado Borbón. Para él es claro como “el
comercio ha bajado, la economía está mal, ahora es diferente, están malas las ventas, se
debe “pellejear” mucho y la
delincuencia abunda”.
sia kerigmática, discípula de
Cristo, de comunión, de participación y misionera.
La Diócesis de Cartago
tiene todo preparado para su
tercera asamblea diocesana de
pastoral, del 25 al 27 de junio,
iniciando con una Eucaristía
en la Basílica de los Ángeles el
jueves a las 4 p.m. Las demás
actividades se realizarán en el
Centro Santo Domingo Savio.
Monseñor José Francisco
Ulloa Rojas, Obispo de Cartago, destacó que ésta será la
tercera asamblea diocesana.
En la primera se estableció la
visión sobre la “pastoral que
queremos”. “Ahí surgió el primer plan de pastoral del 2010,
con un objetivo: la evangelización, además, se definieron
las prioridades pastorales, las
líneas de acción y las metas”,
comentó.
[email protected]
Según el documento preparatorio, este encuentro servirá a
la diócesis para autoevaluarse,
leer los signos de los tiempos,
escuchar la voz de todos sus
hermanos y así, “seguir echando las redes en estos tiempos
nuevos anunciando, celebrando, viviendo y sirviendo”.
Recalca que se tendrán presentes los compromisos que se
plantearon para “la Iglesia que
queremos” desde la primera
asamblea diocesana: una Igle-
La segunda asamblea se
efectuó en el 2013 y tenía el
objetivo de evaluar el trabajo
realizado. El obispo reconoció que en ese momento no
todos los objetivos se habían
logrado, pero destacó el trabajo en cuatro áreas: kerigma,
formación, Pastoral Familiar y
Juvenil y “un poco la Pastoral
Indígena”. “Ese plan lo propu-
Esta tercera asamblea, dijo
el obispo, tiene el objetivo de
fortalecer el proceso del plan
Motivación de Mons. Javier Román en visita a la Parroquia de Siquirres
“La familia es el pilar de la sociedad”
“Si la familia está fundada
sobre los valores y principios
cristianos, será el pilar fundamental de la sociedad, de lo
contrario, si la familia no está
bien constituida como tal, la
sociedad como un todo se verá
afectada”.
Monseñor participó, junto a la alcaldesa josefina Sandra
García, en la inauguración del nuevo bulevar. Foto L. Ávila
Él clama por más acompañamiento a los trameros, pues
en los alrededores hay venta
de drogas y corrupción. “Ocupamos más cercanía de la Iglesia y las autoridades”, dijo.
Verónica Maradiaga, madre de dos hijas y quien trabaja en el mercado del Registro,
dijo que confía en Dios todos
La Asamblea iniciará con una Misa en la Basílica el jueves
25 de junio. Foto M. Monterrosa.
Un nuevo plan pastoral
21
[email protected]
los días, cuando tiene que vender sus productos. “Cuando
hay venta comemos, cuando
no, pues no”, dijo.
Tras el acto de inauguración del nuevo bulevar, Monseñor recorrió algunos pasillos
del Mercado Central para conversar con vendedores y conocer de cerca su trabajo.
en lo social y eclesial; pasaremos a juzgar, a la luz de la
fe, los desafíos para llegar al
tercer momento, actuar, que
es elaborar las orientaciones
y acciones concretas para responder a los desafíos. Hemos
querido enmarcar esta asamblea en cuatro dimensiones de
la pastoral: kerigma, liturgia,
comunidad (koinonía) y servicio (diakonía)”, comentó.
simos por cinco años, hasta el
2015. Para luego evaluarlo y
crear uno nuevo”, dijo.
Iglesia hoy
Domingo 21 de junio 2015
Ana Cecilia Espinoza C.
Realizan asamblea diocesana en Cartago
Ma. Estela Monterrosa S.
Eco Católico
diocesano de pastoral, a los
diez años de vida diocesana,
reelaborar las orientaciones y
acciones pastorales que le permitan a la diócesis continuar
en estado permanente de misión.
“Tenemos otros objetivos
específicos que son: ver la
realidad para detectar desafíos
Participarán los sacerdotes
diocesanos, representantes de
congregaciones religiosas, de
las parroquias, de los consejos
vicariales, de los movimientos
y grupos apostólicos, así como
el concejo diocesano de pastoral, serán unas 200 personas.
El obispo comentó que previo a la asamblea se realizó un
proceso de consulta a los consejos pastorales sobre la implementación del plan y qué se
desea para el futuro.
Estas fueron palabras de
Monseñor Javier Román,
Obispo de Limón, durante
la Eucaristía en su visita a la
comunidad parroquial de San
José Patriarca de Siquirres,
que el pasado jueves 11 de junio lo recibió en medio de alegría y muestras de cariño.
Para el obispo, la familia es
el modelo de toda sociedad, y
sus miembros, fortalecidos en
la fe y el amor de Dios, pueden vencer cualquier obstáculo. “Un padre o una madre que
ama a sus hijos los desea ver
felices y nos les permite hacer
lo que quieran, sino que los
orienta por el camino correcto con sabiduría que viene de
Dios…”, agregó.
Este llamado a fortalecer la
familia marcó su homilía, escuchada por cientos de fieles
que llegaron al templo parroquial luego de acompañar al
obispo en una caravana encabezada por un camión de bomberos por pueblos de la comu-
Monseñor fue recibido por los niños y los jóvenes a su llegada
a la parroquia. Foto A. Espinoza.
nidad, como Indiana, Palmira,
Betania y otras.
Ni el fuerte aguacero menguó el ánimo de los siquirreños, que animados por su cura
párroco el Padre Yunier Calderón, hicieron sentir a Monseñor en su casa.
El obispo por su parte,
completó su mensaje pidiendo a los presentes recuperar la
devoción por el Sagrado Corazón de Jesús.
“Se trata de una tradición
familiar que siempre nos ha
distinguido a los católicos.
En la familia se debe de enseñar que el centro de nuestro
ser es Dios, en lugar de estar
preocupándonos por la nueva
pantalla de televisor, hay que
enseñar a los miembros de la
familia a descubrir el propó-
Cientos de fieles participaron de la Santa Misa. Foto A. Espinoza.
sito que tiene Dios para cada
uno”, dijo.
Monseñor Román, recién
ordenado el 30 de mayo pasado, ha dedicado estas semanas a conocer la realidad
de su diócesis, y a reiterar su
disposición de servir. “Vengo
a transmitirles todo mi sincero apoyo espiritual”, dijo a los
siquirreños.
Fieles agradecidos
“Ha sido la comunidad y
las Hermanas Oblatas quienes
querían brindarle este recibimiento al obispo, para decirle lo felices que están con su
nombramiento”, dijo el párroco, quien fue acompañado de
sus vicarios, los padres Héctor
Hidalgo y Danilo Aguilar.
El obispo bendijo la nueva imagen del Sagrado Corazón de
Jesús. Foto A. Espinoza.
En efecto, con carteles,
aplausos y saludos, el nuevo
obispo fue recibido en la puerta del templo, quienes aseguraron depositar en Monseñor
su esperanza para profundizar
el caminar pastoral de la diócesis.
Institución de lector y visita a comunidades
Durante el fin de semana
pasado, las comunidades del
Humo de Roxana, María Auxiliadora y Santa Rita de Casia en Guápiles recibieron la
visita del obispo Mons. Javier
Román.
En esta última comunidad,
Monseñor instituyó al seminarista Juan Carlos Álvarez
en el ministerio del Lectorado, a quien lo acompañó su
familia y amigos, llegados
desde la Parroquia San francisco Javier de Limón 2000,
a más de 100 kilómetros de
distancia.
En la celebración estuvieron presentes también el Padre José María Solís, rector
del Seminario Nacional y el
Padre Wilbeth Aragón cura
párroco de Santa Rita.
Monseñor aprovechó la
homilía para recordar que la
importancia del lectorado radica en ser capaz de transmitir
con su vida, con sus obras y
con sus acciones un profundo
amor a la Sagrada Escritura.
“El lector, es invitado no tanto
a leer las Sagradas Escrituras,
sino a proclamar vivamente
su palabra”, dijo.
Juan Carlos, una vez instituido, manifestó su agradecimiento a Dios a las comunidades que lo acompañaron,
especialmente a su familia
que siempre lo ha apoyado.
Colaboró en esta información Gerardo Solórzano
Bonilla, Comunicador Social,
Diócesis de Limón.
Lonida Mighty, laica comprometida de la comunidad
expresó: “Es un recibimiento
muy merecido, además son
actividades que ya nos hacían
faltar realizar porque son parte de nuestra identidad como
católicos y que nos ayudan a
crecer en la fe”.
Al finalizar la Santa Misa,
los miembros de los diferentes
grupos y movimientos pastorales le mostraron al obispo sus
dones y carismas, y le pidieron su bendición para la nueva
imagen del Sagrado Corazón
de Jesús que fue colocada en
el templo.
Odilí Herrera, vecina de
Freehold dijo sentirse muy
feliz ante la primera visita
del obispo: “Lo estábamos
esperando, el Señor escuchó
nuestras oraciones y con esta
primera visita nos ha traído un
mensaje muy claro en defensa
de los valores de la familia”,
concluyó.
22
Vida consagrada
Domingo 21 de junio 2015
Eco Católico
Eco Católico
Hermanas Terciarias Capuchinas de la Sagrada Familia
“Una nueva forma de ser, amar y compartir”
Las personas
interesadas en
conocer más de esta
congregación pueden
llamar 2227-9056
o escribir a
secreprocen@gmail.
com a la Hna. Aura
Marina Álvarez.
“En la práctica a nosotras
nos distingue la alegría, el
buscar la integración, el sentido de Iglesia, el dinamismo
y la sencillez. Nos sentimos
muy amadas donde sea que
estemos”, añadió la Hna. Maribelle Umaña Machado.
La Congregación de las
Hermanas Terciarias Capuchinas surgió en el ánimo de Luis
Amigó como fruto de su trabajo apostólico al frente de la III
Orden Franciscana Seglar.
Ma. Estela Monterrosa S.
[email protected]
La frase “Una nueva forma
de ser, amar y compartir” resume la espiritualidad de las
Hermanas Terciarias Capuchinas de la Sagrada Familia,
aunque como ellas mismas lo
explican, no es una “forma”
nueva, porque es esencialmente “vivir el Evangelio”.
Esa forma de vida se basa
en seguir a Cristo, en fraternidad, en oración y contemplación, en minoridad, pobreza y
penitencia, en comunión con
la Iglesia.
Ellas ejercen su misión
imitando la actitud del Buen
Pastor, trabajando con la niñez y la juventud en el campo
de la educación, protección y
reeducación; en la asistencia
a los enfermos, en la acción
pastoral de la Iglesia y en los
ambientes y lugares de evangelización inicial, en 32 países
alrededor del mundo.
“El Buen Pastor da la vida
por sus ovejas, no teme ir a los
despeñaderos con tal de salvar
la oveja perdida, es el lema de
nuestro fundador”, comentó
la Hna. Julia de los Ángeles
Martínez Peña, y explicó que
el Padre fundador las dejó
abiertas a los signos de los
El deseo de algunas jóvenes de dicha Orden de consagrarse a Dios le impulsaron a
la fundación de la Congregación y empezó a escribir las
constituciones con una base
franciscana. La Congregación
inició su camino el 11 de mayo
de 1885.
Su historia en Costa Rica
empezó en 1956. “Las primeras cuatro hermanas llegaron
a Puerto Limón, solicitadas
por los Padres Paulinos para
que asumiéramos una escuela
parroquial mixta en Limón”,
recordó la Hna. Jessie Ana
Castillo Estrada, primera vocación tica, hoy con 87 años, y
fundadora del Colegio Nuestra
Señora de los Desamparados.
[email protected]
El 11 de mayo las Hermanas celebraron el 130 aniversario de
su fundación. Foto M. Monterrosa.
La Provincia Santa María
de los Ángeles abarca América
Central, donde tienen 18 comunidades con 45 obras sociales y eclesiales. En Costa Rica
actualmente hay seis comunidades, tienen a su cargo dos
colegios: el María Inmaculada
de Limón y Nuestra Señora de
los Desamparados en el cantón
del mismo nombre; dos hogares de niñas: Hogar Montiel
en Santa Ana y Hogar Divina Providencia en Pococí; así
como la Casa de Formación en
la Rivera de Belén y la Casa
Provincial en Barrio Córdoba,
San José.
En el país hay 30 hermanas y 5 postulantes, además,
han surgido 27 vocaciones
costarricenses que hoy en día
están en diferentes comunidades. Asimismo, su carisma ha
contagiado a decenas de personas que forman parte de los
diferentes grupos de laicos y
jóvenes.
El Padre fundador
José María -Luis Amigó- nació en 1854 en Masamagrell, Valencia, España,
en el seno de una familia
cristiana. Sus padres fueron
Gaspar Amigó y Genoveva
Ferrer.
Profesó sus votos como
Capuchino el 12 de abril de
1875 y tomó el nombre de
Fray Luis de Masamagrell.
Se dedicó a las predicaciones populares y a la organización de la III Orden Franciscana Seglar. Fundó dos
congregaciones: las Hermanas Terciarias Capuchinas
de la Sagrada Familia y los
Religiosos Terciarios Capuchinos de Nuestra Señora de
los Dolores.
En 1907 recibió la consagración episcopal en Madrid. Murió el 1º de octubre
de 1934, a los 80 años de
edad, en Godella, Valencia.
23
Padres de Familia:
custodios insustituibles
En el marco de la celebración del Día del Padre este domingo, muchas
personas se preparan para
disfrutar de ese día tan especial alrededor de la figura
paterna, quien cumple un
papel fundamental en el crecimiento físico, psicológico,
social, espiritual y cultural
de la familia.
tiempos: “aunque tenemos un
carisma, vivimos atentas al
mundo contemporáneo y a los
desafíos actuales”.
Historia y llegada a Costa
Rica
Ana Cecilia Espinoza C.
Hacer familia
Domingo 21 de junio 2015
Actualmente vivimos
una época donde la familia
sufre crecientes y sistemáticos ataques. El Papa Francisco se ha referido al tema
diciendo que “existe una
tendencia a poner en duda
la institución familiar, su naturaleza y misión, su fundamento sobre el matrimonio
(unión de amor y de vida
entre un hombre y una mujer) está, por así decirlo, generalizada en determinados
ambientes muy influyentes,
mareados por una mentalidad secularizada”.
El Papa advierte que “la
Iglesia nuestra madre, está
comprometida en apoyar
con todas sus fuerzas la presencia buena y generosa de
los padres en las familias,
porque ellos son para las
nuevas generaciones custodios y mediadores insustituibles de la fe en la bondad,
de la fe en la justicia y de la
protección de Dios”.
El hijo y la función
paterna
El psicoanalista norteamericano Tony Anatrella
señala que, en buena hora,
la sociedad actual valora
mucho la figura de la madre,
como una fuente de seguridad para el niño, pero también la relación de la madre
y el hijo necesita completarse con la función paterna.
Asegura que la figura del
padre es necesaria para el
desarrollo psicológico equilibrado de los hijos. El padre
es el mediador entre el niño
y la realidad; permite al hijo
tomar iniciativas, “porque él
ocupa una posición de tercero, de compañero de la madre, y no de madre bis. Gracias a la figura del padre, el
bebé aprende a diferenciarse
de la madre y a adquirir autonomía psíquica. El niño
descubre que él no hace la
ley, sino que existe una ley
fuera de él”.
vida en sociedad, incluso de
reprender cuando es necesario”.
Asegura que, muchas
mujeres reprochan a los
hombres no cumplir con el
papel de padre cuando, más
o menos conscientemente,
ellas se las han arreglado
para no dejarles el lugar que
les corresponde. “La madre aleja así al padre, con
el riesgo de culparlo en un
proceso perverso que le permite confirmar su poder y su
sentimiento de omnipotencia sobre sus hijos, sobre el
hombre y sobre el padre”,
advierte el analista.
El padre excluido
Repensar la familia
¿Por qué se ha impuesto
en nuestra sociedad la idea
de que está bien la ausencia
del padre? Según Anatrella,
hoy se divulga la figura del
padre indigno o incompetente, sostenida por la legislación y estereotipada por los
medios de comunicación.
“Así, en la mayor parte de
los guiones de las series
televisivas, es presentado
como incapaz de situarse
en la relación educativa, de
ocuparse de adolescentes,
menos todavía de proclamar
las exigencias necesarias a la
¿Cómo hemos llegado
hasta aquí? Para Anatrella,
el problema de la ausencia
del padre está íntimamente
ligado a otro más general:
el de la desmembración de
la familia constituida por un
padre y una madre con hijos.
Para revalorizar la figura
del padre, Anatrella, propone
recuperar el sentido de la familia. Se trata de redescubrir
qué significa la experiencia
del parentesco y la diferencia de generaciones. Ha de
afirmarse que padre y madre
son necesarios, que ninguno
es más que el otro, que ninguno de ellos es sustituible o
canjeable por el otro”.
La psicóloga Laura Camacho señala que las raíces
de los diversos cambios sociales y culturales, que la
familia sufre se deben a las
transformaciones a nivel
estructural, que indiscutiblemente vienen a afectar el
desarrollo integral del niño:
“Cada día son más los hogares, en los cuales se manifiesta la carencia de figura
paterna o bien los padres se
enfrascan en el entorno laboral y dedican poco tiempo o nada para disfrutar los
miembros de esta”.
Agrega que, la paternidad es tan crucial para el desarrollo saludable del niño,
como la maternidad: “Cuando los niños crecen con papá
y mamá, desarrollan una conexión emocional diferente
con ambos, esto permitirá
que desarrollen la facultad
de confiar en otros, podrán
además disfrutar de relaciones estables con sus compañeros y adultos fuera del
entorno familiar, y crecerá
siendo un niño seguro, con
autoestima positiva y será
más fácil prevenir eventos
relacionados con depresión,
suicidio, actividad sexual
“No se limite, tome
en cuenta que para su
hijo/a, usted es uno de
los actores principales
en su historia y esto le
permitirá desarrollar
una experiencia de
vida sana y gratificante,
que lo acompañará
cada día de su
existencia”.
Laura Camacho
Psicóloga
precoz y el abuso de sustancias ilícitas”.
Es muy importante la
relación de tiempo que el
niño necesita que su padre
le dedique: “Es decir, tiempo de calidad, que desarrolle
múltiples actividades con
él, le escuche y le admire.
Además espera que se le exprese amor, cariño de todas
las formas posibles: palabras, actos amorosos, caricias y palabras, esto se traduce para el niño en apoyo
constante, llenará su tanque
emocional y perdurará en el
tiempo”.
Para Camacho, no existe
una forma determinada de
ser padre, pero “independientemente de la forma que
escoja no se limite, tome en
cuenta que para su hijo/a,
usted es uno de los actores
principales en su historia y
esto le permitirá desarrollar
una experiencia de vida sana
y gratificante, que lo acompañará cada día de su existencia”.
24
Sólo Dios basta
Domingo 21 de junio 2015
Eco Católico
El libro “de las misericordias de Dios”
Santa Teresa unirá relato autobiográfico y lección espiritual, con la única intención de que nos
decidamos a iniciar un camino de oración.
“Así intitulé ese libro: “De
las misericordias de Dios”.
No es otra cosa la relación de
su vida que el Padre García
de Toledo le mandó escribir.
En junio de 1562 concluye
la primera redacción, que se
perdió. En junio de 1565 termina la segunda, que es la
que nosotros poseemos. Son
40 capítulos.
Fr. Pascual Bertrán OCD
[email protected]
El primer libro de Santa
Teresa, fue su autobiografía, “Vida”, en una carta a
D. Pedro de Castro, le dice:
Debe escribir “el modo de
oración y las mercedes que el
Señor me ha hecho”, y no le
permite que diga mucho de
sus pecados, cosa que le agradaría más, dice ella. Escribirá “con claridad y verdad”.
Unirá relato autobiográfico y
lección espiritual, con la única intención de “engolosinar”
para que nos decidamos a iniciar un camino de oración.
Comienza con una serie
de capítulos del 1 al 9, donde
nos presenta la primera etapa de su vida: infancia en la
casa paterna; indecisión ante
la vida religiosa, por la que se
decide, ingresando en el con-
vento de la Encarnación de
Ávila de monjas carmelitas.
En su vida religiosa, al inicio hace grandes progresos en
su vida de oración, de la que
fue decayendo poco a poco
hasta llegar a dejar su oración
personal durante año y medio.
Su problema fue la “afición”
que tenía a sus amistades.
Eran unas 180 monjas y las
conversaciones con los amigos eran frecuentes. Volvió a
la práctica de la oración pero
no dejó sus aficiones. Esto le
hizo vivir una vida completamente dividida entre Dios y
mundo. Hasta que, nos dice:
“Ya andaba mi alma cansada
y, aun quería, no le dejan descansar las ruines costumbres
que tenía”. Vio una imagencita y nos dice: “Era de Cristo
muy llagado…toda me turbó de verle tal ..fue tanto lo
que sentí de lo mal que había
agradecido aquellas llagas..”.
Aquí empezó su conversión y
“Como no estaba Su Majestad esperando sino algún aparejo en mi, fueron creciendo
¿Papá de un adolescente? Esto es para usted
[email protected]
Las diferentes etapas de la
vida deben apreciarse porque
cada una encierra una riqueza
y una potencialidad única para
la auténtica realización de la
persona.
En el caso de la adolescencia, mucho se ha escrito respecto a ella, no siempre en un
tono constructivo ni positivo,
por lo que es importante comprenderla, de cara a mantener
las buenas relaciones familiares.
Hoy en el Día del Padre,
este libro es una invitación
para asomarse a las vivencias
de un joven que atraviesa esta
etapa de transición.
Lo valioso es que está elaborado como una ayuda al
Continúa el relato de su
vida, será una vida nueva:
“la de hasta aquí era la mía”,
la de después, “es que vivía
Dios en mí”. El Señor será el
protagonista principal.
Ella pasó por un triple
proceso en su experiencia:
primero tenerla, pero no entendía qué era; después entendió qué gracia era y por
último le dio la gracia de saberla expresar.
La falta de conocimiento
y de experiencia de sus confesores la tuvieron atormentada durante dos años diciendo
que todas sus visiones eran
del diablo, ella no lo podía
creer, ya que veía el cambio
en su vida, pero obedecía a
los confesores. Ella insistirá
mucho en que los confesores
sean hombres de ciencia y de
experiencia.
Los padres de la Compañía de Jesús le devolvieron
la paz. También la ayudaron
algunos padres dominicos
con su ciencia, San Pedro de
Alcántara con su experiencia.
Por último San Juan de Ávila
dio la aprobación.
Nos describirá los diversos fenómenos místicos, dando criterios de discernimiento: pueden ser de Dios, del
demonio o fruto de la imaginación.
Incluye, también, el relato
de la fundación del conventito de San José en Ávila (cc.
32-36) indicando el motivo.
En este libro nos descubre
hasta donde había llegado su
unión con Dios: el “desposorio espiritual”. El desarrollo
completo, lo hará en el libro
“El castillo interior” o las
“Moradas”. Con el “matrimonio espiritual”.
Papá: acércate,
soy adolescente
Letra viva
Martín Rodríguez G.
las mercedes espirituales de
la manera que diré”, y para
que la puedan comprender,
usará la imagen de las cuatro
maneras de regar el huerto,
que es el alma, para indicar
los diversos grados de oración, (cc. 10 – 22).
padre de familia que vive el
cambio de uno de sus hijos.
Por eso se aportan descripciones, situaciones y experiencias
para comprender aquello que
probablemente el joven siente
y no es capaz de formular.
La intención es que el padre pueda conocer el mundo
privado del adolescente, para
que lo comprenda y lo ame
más, dejando siempre que la
guía sea su corazón.
Oscar Suárez
Ediciones San Pablo, Bogotá,
2007
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Obras son amores
Domingo 21 de junio 2015
25
Misión de las Oblatas de la Providencia en Siquirres
El hambre no tiene religión
Caminar, buscar, llamar y salir al encuentro de los que sufren es el trabajo cotidiano de estas religiosas.
Ana Cecilia Espinoza C.
[email protected]
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Póngase en contacto
con las hermanas al
teléfono 2768-8067.
Eran cerca de las nueve de
la mañana del pasado viernes
12 de junio cuando la hermana Jovita Hidalgo, luego de
hacer sus primeras oraciones
del día, se dispuso para partir
al encuentro de cuatro familias
a quienes no solo las conocería
por primera vez, sino que también les entregaría una bolsa
con alimentos.
“Son familias muy pobres
que necesitan que alguien les
extienda una mano, pero requieren saber y sentir también
que Dios les ama. Llegaremos
hasta ellas para conocerlas y
ver sus necesidades”, dijo la
religiosa.
La Hermana Jovita es la
encargada de la Congregación
Oblatas de la Providencia que
sirven en la Parroquia Patriarca de San José, en Siquirres,
Diócesis de Limón, especialmente en el campo de la educación.
Ellas se distinguen también
porque cumplen el compromiso cristiano con los más necesitados, donde palpan con claridad las raíces evangélicas de
su vocación.
Las familias que visitaron
fueron de las comunidades de
Laureles, el precario Brooklyn
y Cimarrones. Todas tenían un
denominador en común: la extrema pobreza en la que viven.
“Son rostros de la pobreza que
nos motivan a buscar las ayudas y soluciones necesarias
para cubrir en muy poquito
algunas de sus necesidades”,
dijo por su parte Kattia Rodríguez, agente de pastoral social
de la parroquia.
En todas las casas dejaron víveres, pensando especialmente
en los niños.
Para la Hermana Jovita, aún más importante que la comida, es que las personas sientan el
amor de Dios. Foto A. Espinoza.
Más acción social
Según explicó la hermana
Jovita son muchas las necesidades que tienen estas comunidades, especialmente la falta
de oportunidades laborales,
así como una vivienda digna:
“Este es nuestro compromiso
cristiano, conocer la realidad
y la fe de estas personas, celebrarla y vivirla en comunidad
con nuestros hermanos, ahí
está la clave de la salvación,
el amor al prójimo. Y trabajar
en la búsqueda de soluciones
concretas que vengan a satisfacer sus necesidades”.
Para cumplir con esta misión las religiosas se apoyan
en la opción por los pobres
que ha encontrado eco en el
devenir histórico de la Iglesia
limonense. Brindan a las familias acompañamiento moral y
espiritual, tanto en el campo
social, como de la salud.
“Es muy importante poder
llegar a las familias cuando
más lo necesitan. Hay familias
muy pobres que cuando sufren
la pérdida de un ser querido no
tienen dinero ni para poder enterrarlo”, explica la religiosa.
En su visita, las hermanas
constataron el estado de necesidad de las familias, que agradecieron su presencia, cercanía y ayuda material. Algunas
sufrían por la enfermedad de
alguno de sus miembros, por
la pobreza extrema, el hambre
y la falta de un techo digno.
Las necesidades de esta familia son evidentes. La parroquia la seguirá apoyando con un
diario al mes. Foto A. Espinoza.
Fue el caso del hogar de
doña Katia, de origen nicaragüense, madre de tres hijos y
jefa de hogar, cuya “casa” carece de lo más elemental: piso,
paredes o techo. La familia se
protege del tiempo bajo plásticos amarrados a bambúes en
un terreno prestado.
Para sobrevivir Katia vende bolsas de pinolillo entre sus
vecinos. Con lo que gana compra pocos de arroz y frijoles
para alimentar a sus hijos. De
ahora en adelante, la parroquia
también los apoyará con un
pequeño diario mensual.
Igual que estos casos, las
hermanas tienen en planes un
comedor para unas 50 personas en situación de calle, que
empezará a funcionar el 3 de
julio próximo.
“El hambre no tiene religión, por eso estamos habilitando un local con un baño
y ropa limpia para estas personas, tendremos también un
peluquero y contaremos con
un médico para atenderlos, es
otro de los retos que estamos
desarrollando porque es nuestro deber hacer que estas personas sientan el calor humano
y que Dios los ama”, dijo la
hermana Jovita, mientras se
dirigía al encuentro de otra familia en necesidad.
26
Iglesia en el mundo
Domingo 21 de junio 2015
Cadena de consejos
Eco Católico
Segunda encíclica de
Papa Francisco
Eco Católico
Domingo 21 de junio 2015
Alimentos: derecho de todos
CIUDAD DEL VATICANO - Educación para los jóvenes, amor entre el
marido y la mujer, comunión en las
diferencias y no usar a los niños como
rehenes en las separaciones, además
de mantener a los abuelos en casa y
evitar enviarlos a un hogar de ancianos, salvo cuando esta sea la única
solución, pregonó el Papa Francisco.
Esa cadena de consejos los dijo
a la diócesis de Roma, que -frente a
veinte mil personas en la Plaza de San
Pedro- abrió una convención de dos
días y luego en San Juan Letrán.
El Papa Francisco habló del amor
“como garantía tanto del matrimonio
como del crecimiento armónico de los
niños”. “Antes que una casa de ladrillo -exhortó- sus niños se visten de su
amor”.
También insistió en la cuestión de
las personas mayores y ancianas, que
siempre llama cariñosamente “abuelos”, y recordó que en Roma son una
cuarta parte de la población.
En tiempos de desempleo, dijo,
“muchos utilizan y se valen de su jubilación” y recalcó que “merecen respeto, atención” porque “son la memoria
de la familia y la sociedad”.
“Por favor -aseveró- que el hogar
de ancianos sea la solución última”,
pero no la primera opción para los
“abuelos”.
Gran parte de su alocución estuvo
dedicada a las parejas en crisis, a las
que el Papa pidió, cuando la separación es la única solución, mostrar al
cónyuge para los niños “con respeto y
nunca con malicia”.
“Digan a los niños que se separan
porque tienen algunas dificultades,
pero que su padre es un buen hombre.
Que eso diga la madre a su hijo. Y que
el padre acote que la madre es una
buena mujer”, recomendó conciliador y pensando en los más pequeños.
(ANSA).
Joven:
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hermano religioso o sacerdote
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Aeropuertos son lugares de frontera
CIUDAD DEL VATICANO - El Papa Francisco, que recibió en audiencia a los
participantes del seminario de los capellanes, afirmó que los aeropuertos son
“particulares lugares de frontera” donde debe existir “un espacio para encontrar y practicar amor y diálogo, que alimentan la fraternidad entre las personas
y preservan un clima social pacífico”.
La atención de los capellanes aeroportuarios está dirigida a todos, “independientemente de la nacionalidad, del credo religioso o de la cultura, con
particular atención a los que son más pobres, sufrientes o marginados”, subrayó el Pontífice. (ANSA).
La Iglesia es mujer
ROMA - El Papa Francisco destacó que “la Iglesia es mujer”, precisando que
se habla de “la” Iglesia, no de “el” Iglesia.
“La Iglesia es mujer, las mujeres son imagen y figura de la Iglesia de la
madre, expresan de manera especial la colaboración”, destacó el Sumo Pontífice durante un encuentro mundial de sacerdotes en la basílica de San Juan de
Letrán en Roma. (ANSA).
CIUDAD DEL VATICANO - El Papa
Francisco instó a erradicar el hambre
en el mundo, al advertir que el acceso a los alimentos “es un derecho para
todos” que no permite exclusiones y
volvió a alertar sobre la “especulación
financiera” que deriva en el aumento
de precios de los principales granos.
“La sobriedad no se opone al desarrollo, por el contrario, es evidente
que se ha vuelto su condición. Para la
FAO esto significa también continuar
con la descentralización para estar en
medio del mundo rural y comprender
las necesidades de la gente que es llamada a servir”.
Hizo su llamado ante los participantes de la 39ª sesión de la Agencia
de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO), a
los que recibió en audiencia.
El Papa recordó que para terminar
con el hambre en el mundo preocupan
“los cambios climáticos” pero “no podemos olvidar la especulación financiera”.
A ellos los exhortó a “responder al
imperativo de que el acceso al alimento necesario es un derecho para todos,
y los derechos no permiten exclusiones”.
Pidió además no “descuidar la
obligación de erradicar el hambre y
prevenir la desnutrición en todo el
mundo. No sólo actualicen los datos,
cosa necesaria porque muestra la realidad”.
Para el Papa Jorge Bergoglio hay
que “asumir con más decisión el compromiso de modificar los estilos de
vida, y quizás tendremos necesidad de
menos recursos”.
También se refirió al agua, símbolo
de la vida, y dijo que la FAO debería
ayudar a “garantizar hoy y en el futuro
que todos puedan acceder al agua”.
Además pidió frenar “el acaparamiento de la tierra” de parte de las
“multinacionales” que la sustraen a
pueblos y personas.
Observó que en “este tiempo de
crisis, vemos que por todas partes
crece el número de los que con fatiga
acceden a comer regularmente y mantenerse sanos. Pero en vez de actuar,
preferimos delegar a todos los niveles.
Y pensamos, alguien se ocupará....”
(ANSA).
Club de Paz
Por Radio Sinaí 103.9 FM
de lunes a viernes de 6 a 7 a.m.
Comience la mañana lleno de Dios
y recibiendo la animación de Jesús y María
para enfrentar el día con vida y paz.
Pedidos de oración al 2257-7910 y 2221-9639
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27
Papa Francisco
ayudaría a Colombia
CIUDAD DEL VATICANO y BOGOTA - El Papa Francisco estaría dispuesto a “jugar el papel que sea necesario”
para la pacificación de Colombia,
aseguró el presidente de esa nación,
Juan Manuel Santos, tras sostener un
encuentro con el Sumo Pontífice en el
Vaticano.
CIUDAD DEL VATICANO - “Laudato sii (Alabado seas), sobre la cura
de la casa común”, es el título oficial de la segunda encíclica del Papa
Francisco, anunció la sala de prensa
vaticana.
“Laudato sii” está dedicada al
medio ambiente y a la ecología. Con
el llamado al Cántico de las Criaturas, el Papa Jorge Bergoglio rinde
un nuevo tributo a San Francisco de
Asís, del cual asumió el nombre, referencia no sólo por su atención a la
pobreza sino ahora también por el amor con el cual el “poverello” miraba a
lo creado. (ANSA).
Iglesia en el mundo
Aprender a orar
para
aprender a vivir
www.tovpil.org
Padre Ignacio Larrañaga, Fundador
Consultado sobre si el Papa le habría hecho algún ofrecimiento o mediación en el proceso de paz, que su
gobierno adelanta con las FARC, Santos dijo que hablaron sobre “posibilidades”.
Pero lo que sí me dijo es que estaría
interesado, dispuesto a jugar el papel
que sea necesario para lograr ponerle
fin al único y más viejo conflicto de
todo el continente”, relató el mandatario a periodistas, tras el encuentro.
El jefe de Estado aseguró que el
Papa le dijo que era el mandatario
por el que más oraba, algo que Santos
agradeció y le pidió que lo siguiera
haciendo.
“Me dijo algo muy bonito. Me
dijo: usted es tal vez el mandatario
por el cual más he rezado yo. Y eso
me llegó al fondo del corazón. Le dije:
Santo Padre, siga rezando. Lo necesito, necesito su apoyo, necesito su iluminación”, sostuvo Santos.
Agregó que Francisco le pidió que
“persevere” y que no “baje la guardia”
frente a su intención de pactar la paz
con las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC).(ANSA).
Soy feliz de ser tu padre”
“Seré feliz cada vez que te sentiré actuar con rectitud. Esto es lo que he querido
dejarte, para que se transforme en una cosa tuya: la actitud de escuchar y actuar,
de hablar y juzgar con sabiduría y rectitud.
Y para que tu pudieras ser así te he enseñado cosas que no sabías, te he corregido
errores que no veías. Te he hecho sentir un afecto profundo y a la vez discreto, que
quizás no has reconocido plenamente cuando eras joven e incierto. Te he dado
un testimonio de rigor y de firmeza que a lo mejor no entendías, cuando hubieras
querido solamente complicidad y protección.
Yo mismo he debido, en primer lugar, ponerme a la prueba de la sabiduría del
corazón y vigilar sobre los excesos del sentimiento y del resentimiento, para llevar
el peso de las inevitables incomprensiones y encontrar las palabras justas para
hacerme entender.
Ahora, cuando veo que tratas de ser así con tus hijos y con todos, me conmuevo.
Soy feliz de ser tu padre.
Es esto lo que dice un padre sabio, un padre maduro”.
Papa Francisco
Catequesis en audiencia general,
4 de febrero, 2015
¡Feliz día
queridos
papás!