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OCTUBRE-NOIEMBRE 2014- AÑO 51 - Nº 418
EL POZO DE SAINVILLE
Por Hna. Beatriz Álvarez
ACERCA DEL AGUA
La voz agua aparece 582 veces en el Antiguo Testamento y cerca de 80 veces en el Nuevo. Pero
no se agota allí el vocabulario referente al agua. Tenemos en la Biblia toda una constelación de
términos en torno a este tema. La palabra mar es de las más frecuentes (395 veces) en hebreo y
92 veces en griego. Estas y otras palabras expresan de una manera muy directa la experiencia
humana y religiosa del agua. La riqueza del uso del vocabulario referente al agua es muy abundante en el texto sagrado, y recoge todos los aspectos que tienen que ver con ella. Hay una terminología que se refiere a los fenómenos meteorológicos: lluvia, rocío, escarcha, nieve, granizo, huracán; una terminología geográfica: océano, abismo, mar, fuente, (agua viva), río, torrente, inundación, crecida; otra que se refiere al aprovisionamiento: pozo, canal, cisterna, aljibe; y también
los términos que indican su uso: abrevar, beber, saciar la sed, sumergir (bautizar), lavar, purificar,
Una forma gráfica de representarnos la importancia del agua en la Biblia es pensar que en el Antiguo Testamento este tema se encuentra en 1.500 versículos y en 430 del Nuevo Testamento. Se
trata sobre todo del rico simbolismo que ese elemento encierra, y como símbolo nos ayuda a captar de una manera intuitiva realidades profundas que no podemos percibir y experimentar sino de
una manera indirecta. Campo de la MÍSTICA. Y es muy importante la existencia de los POZOS
para tener provisión de agua. Es escasa en Israel. Nadie tenía agua a domicilio. Había que ir a
buscarla.
EL POZO DE SAINVILLE
El 3 de junio de 1736 Marie Poussepin hace un contrato con Jean Jonquet para perforar un POZO
en el patio de la dicha comunidad, en el lugar donde está actualmente, de la anchura de 4 a 5 pies
en redondo, de arriba abajo, de profundizarlo ahí delante, que tenga tres o cuatro pies de agua en
el fondo.
Características del contrato:

hacer el todo y terminar bien y debidamente, al decir de obreros y personas que conozcan de
esto, en el día de Saint-Remy próximo, y en estado ese día de sacar agua de allí, y para esto
trabajar él mismo personalmente, con otros buenos obreros como él, en número suficiente, y
sin discontinuidad, excepto el tiempo de la cosecha, a fin de entregar el dicho pozo hecho y
bien terminado y debidamente, en el día de Saint-Rémy próximo, proveyendo las hermanas
de la dicha comunidad las piedras y otros materiales necesarios.

Esta promesa y negocio hechos por la suma de 320 libras por dicha obra; la cual suma de 320
libras, la dicha Marie Poussepin superiora, tanto por ella como en el nombre de la dicha comunidad de hermanas de la Caridad establecidas.

Promete pagar al dicho Jean Jonquet, o al portador de las presentes por él, a saber: la suma
de cien libras tan pronto como la obra esté avanzada y más de la mitad bien hecha; y el resto
del pago cuando dicha obra esté enteramente realizada y perfectamente bien, al decir de los
obreros y personas conocedoras.

De la cual el señor Jonquet permanecerá como garante y responsable durante un año, desde
el día en que habrá entregado perfecto el trabajo y recibirá, o debe recibir el pago de esta
obra, en pie y en el tiempo convenido.

Pues así, la totalidad ha sido convenida y acordada entre dichas partes, prometiendo, obligándose, cada uno en su derecho y respectivamente.

Al final del contrato lleva la firma de varias Hermanas, se deja constancia de que Jonquet no
sabe escribir y al final firma el Notario Lambert.

Después se hace registrar en Auneau, para que tenga todo su valor.
Pues así, la totalidad ha sido convenida y acordada entre dichas partes, prometiendo, obligándose,
cada uno en su derecho y respectivamente.
2
EXPLICACIÓN SOBRE EL POZO DE SAINVILLE
Este pozo no sólo es histórico, sino también simbólico. Nos hace presente la generosidad de Marie
Poussepin que quiso tener el agua pura en el patio principal, a disposición de la Comunidad, pero
también en un lugar a donde la gente podía entrar sin distraer a las Hermanas. Estaba en el patio
principal, con puerta hacia la calle.
No había acueducto. De modo que los que no tenían agua en el pueblo, la podían sacar gratuitamente en la Casa de las Hermanas. El contrato para la construcción de este pozo, hecho con Jean
Jonquet, en el año de 1736 es un modelo de contrato, una manifestación muy clara de la Honestidad, organización, cumplimiento de las dos partes.
Se conserva en nuestros archivos y sería un ejemplo para quienes hoy caen en problemas jurídicos
y fiscales, por contratos mal hechos, y anticipos exagerados. Y podemos admirar el valor comunitario, pues se hace delante de todas las Hermanas que viven ahí en Sainville, ellas también firman y
por consiguiente se comprometen.
De este lado está la puerta principal, que oportunamente se dejaba abierta. Al fondo del lado derecho
en el ángulo detrás de las flores estaba la farmacia,
con puerta también hacia el patio, por donde podían
también entrar para recibir de Marie Poussepin el
alivio de sus dolores y los consejos espirituales.
Tenían así agua para beber y agua viva para el alma.
¿Y qué nos dice esta réplica del POZO aquí en nuestra casa?
¿En qué forma también nosotras damos de beber? ¿Y qué clase de
agua compartimos con los demás?
En Sainville hizo un pozo para dar de beber
al que agua no tenía, ni la podía tener.
3
Despedida a las novicias
Muy queridas hermanas Novicias, Isbelia y María Alejandra:
Nuestras Comunidades se unen para orar con Ustedes y por Ustedes.
Las separaciones de las personas que se quieren siempre son dolorosas. Pero el dolor se mitiga un
poco y en el fondo se mezcla con la esperanza cuando esta separación se produce por el bien de
quienes se van.
Es este nuestro caso, queridas Novicias… Ustedes han pasado un tiempo compartiendo nuestra vida
y misión, para iniciarse en el conocimiento de la Congregación en la cual quieren consagrarse al Se-
ñor para servirle en los hermanos.
Nos congratulamos con Ustedes porque han tomado muy en serio su preparación; queremos felicitarlas y agradecerles de manera especial, su entusiasta colaboración en la Liturgia. ¡Así se colabora!
Así se toma parte en todo lo que esté a nuestro alcance, y especialmente en la Liturgia y, de paso
que sea ésta la oportunidad para recomendarles, desde nuestra ya larga experiencia en la vida religiosa, que amen la liturgia, es a través de ella como nos encontramos directamente con Dios y con
los hermanos.
Gracias, también por la alegría con que han matizado todo lo que han tenido que vivir cerca de noso-
tras. Desde aquí las seguimos con nuestra oración y nuestro recuerdo cariñoso…
Con este propósito, estamos reunidas en esta tarde; para orar, agradecer y poner en el corazón de
nuestro Padre Dios sus vidas, anhelos y esperanzas, su HOY y su FUTURO.
4
Noviciado internacional en Manizales
Donde hacen el año canónico novicias de la Provincia de Bucaramanga, Medellín, Bogotá, Guadalupe (México), Manizales, Santa Fe, los Andes.
Es la etapa fundamental en la cual la joven Novicia, PROFUNDIZA la llamada de Dios,
discierne su voluntad y se prepara para tomar libre y conscientemente
su decisión de comprometerse por la emisión pública de los votos religiosos en la Congregación. (Ratio).
Hacen una experiencia de vida en el seguimiento de Jesucristo, según el Carisma de Marie
Poussepin en:

La relación personal con Jesucristo e interiorización de la Palabra.

La práctica de los Consejos Evangélicos.

La vida comunitaria apostólica en el proceso de conversión y maduración de la fe.
5
Campamento misión en paraguay
La Pastoral Universitaria en la Universidad Católica Ntra. Sra. de la Asunción U.C.C. viene acompañando a los alumnos/as, docentes y funcionarios brindando espacios de formación espiritual y misionera a través de las distintas actividades que se viene realizando.
La modalidad Campamento Misionero tiene como finalidad brindar espacios de formación y acompañamiento a los jóvenes universitarios para ser líderes capaces de acompañar procesos de grupo,
voluntariado, misiones juveniles, catequesis, etc. Respondiendo al llamado de Aparecida: “Ser discípulos y misioneros de Cristo en la construcción de un mundo más justo y más humano, más fraterno
y solidario”.
El pasado 24-25-26 de Octubre se llevó a cabo la Misión en 8 centros de la Compañía “San Isidro”
perteneciente a la ciudad de Carapeguá donde está la seccional Universitaria.
Objetivos:
Compartir fe, vida y esperanza entre los jóvenes universitarios que se sienten llamados a la
construcción de una comunidad más justa, fraterna y solidaria
Despertar en los jóvenes universitarios la dimensión del discipulado y misionero de Cristo y de su
Iglesia.
Responder a la invitación de DIOS a colaborar desde la Universidad en la construcción del
Reino.
El tema que se desarrolló fue: “Evangelizar la familia, “Familia y Vida abierta a la sociedad”.
Actividades : Oraciones comunitarias, visitas evangelizadoras, dinámicas de grupo, taller misionero,
proyección de videos cristianos, fogatas , Eucaristía.
La experiencia dejó compromisos serios para continuar en esta tónica evangelizadora y para mí una
justificación más para este trabajo con los jóvenes universitarios.
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Amanecer con Marie poussepin
Hace veinte años, un 20 de noviembre del año 1994, en la Plaza de san Pedro del Vaticano, las
Hermanas Dominicas de la Presentación, unidas a muchos otros miembros de la Iglesia universal,
vivíamos un acontecimiento extraordinario, un verdadero “kairós”: tiempo de gracia.
Un acontecimiento profundamente deseado y preparado a lo largo de muchos años y de varias generaciones de mujeres llamadas a vivir el carisma de la caridad hecha servicio liberador; mujeres
consagradas y centradas en Jesucristo redentor, imitadoras de María, bajo la advocación de Ntra.
Señora de la Presentación.
El Papa Juan Pablo II pronunció las palabras en las que la Iglesia reconocía a la Religiosa y fundadora Marie Poussepin, como “Apóstol Social de la Caridad”, como “beata” (dichosa); modelo de creyente por su seguimiento fiel de Jesucristo y por la acogida en su vida del proyecto evangélico del
Reino de Dios, traducido por ella como una pasión ardiente de la caridad que redime y libera.
En este espejo de beatitud evangélica nos miramos hoy, las hermanas de la Congregación fundada
por ella hace más de 300 años, que, selladas con el carisma del amor redentor de Jesucristo y bajo la Protección de María de la Presentación, nos sentimos llamadas por Dios a ser un nuevo brote
del carisma.
Del mismo modo, muchos hombres y mujeres laicos viven su consagración bautismal, apegados a
la inspiración de Marie Poussepin, siguiendo a Jesucristo en su estilo de vida dentro del mundo.
Celebremos como Provincia a Marie Poussepin, mujer creyente, religiosa, fundadora y como Apóstol Social de la Caridad.
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Ceremonia de recepción de velo
A las jóvenes Karina Liceth Bustos Lazzo y Karoll
Sulay Durán Contreras, en el marco de la Fiesta Patronal de Nuestra Señora de la Presentación les fue
entregado de manos de Hna. Carmen Cecilia Flórez
Montaño, Superiora Provincial, los Documentos de
la Congregación: La Ratio Formationis y los Reglamentos de Sainville , además del Velo Blanco de
Novicias.
La Eucaristía fue presidida por Fray José
Gabriel Meza Angulo OP del Convento Cristo
Rey de Bucaramanga.
Entrega de la Ratio Formationis.
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Toma de habito dominicano
Acompañamos a nuestras Novicias: Belkis Tatiana Arenas Blanco, Diana Sofía Zambrano Ortíz y
María Paola Rodríguez Vargas en la Ceremonia de Toma de Hábito, rogamos al Señor para que su
llamado a la santidad encuentre en cada una de ellas una respuesta alegre, comprometida, revestida del Evangelio y Carisma para que como Hermanas Dominicas de la Presentación lo anuncien
siempre con un testimonio coherente, que sea mensaje del Evangelio de Jesucristo y posibilidad de
la realización de su Proyecto de vida personal y comunitario.
Después de la salmodia, las Novicias se acercaron para pedir a nuestra Superiora Provincial Hermana Carmen Cecilia Flórez Montaño la gracia de Vestir el Hábito Dominicano, signo de consagración y
pertenencia.
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