1. No category

Seminario Evangélico de Puerto Rico
Prontuario
I. Nuevo Testamento 1
EBNT 6031
3 Créditos
Categoría: Estudios Bíblicos
Profesor: Ediberto López, Ph. D. ESQ.
Email: [email protected]
Tél. 787-763-6700
Tel. Prof. 787-460-1086 (solo text messages)
Clase en Texas
Horario de oficina: en salón de clase
Horario de Clase: Lunes a viernes 9am a 6 pm
Hora de almuerzo, 12.15 a 2.00 p.m.
II. Descripción del curso
El curso es una introducción al proceso canónico, el trasfondo histórico
social del Nuevo Testamento, Jesús de Nazaret, Q, los cuatro evangelios, el
libro de Hechos, y las epístolas juaninas en el Nuevo Testamento. Estudiaremos
estos documentos desde las perspectivas literarias, histórico-críticas,
sociológicas y hermenéuticas.
III. Objetivos
A. Terminales:
(1) Leer competentemente los textos bíblicos sujetos de estudio.
(2) Contextualizar los textos bíblicos en su contexto literario.
(3) Contextualizar los textos bíblicos en su contexto histórico-social.
(4) Cada estudiante adquirirá conocimiento general sobre los asuntos
medulares de interpretación de los evangelios y su prefacio histórico,
sociológico y literario.
(5) Cada estudiante tendrá una comprensión de las teorías literarias,
históricas y sociológicas relacionadas a los evangelios y su prefacio
histórico, literario y sociológico.
(6) Cada estudiante podrá analizar las fuentes de recursos bibliográficos
disponibles de literatura primaria y secundaria relacionada a los textos
canónicos con la meta de poder tomar posición sobre asuntos medulares
1
en esta literatura y formar una biblioteca personal de recursos
fundamentales
(7) Cada estudiante podrá hacer una síntesis de las posiciones históricas,
sociológicas y literarias relacionadas a los evangelios, para poder usar
estos textos como literatura y en su ámbito didáctico y pastoral.
(8) Cada estudiante podrá evaluar los pro y los contra de las distintas teorías
literarias, históricas y sociológicas relacionadas a los evangelios.
B. Capacitantes:
1. Cada estudiante obtendrá conocimiento sobre el contexto histórico y
sociológico que sirvió de trasfondo al Nuevo Testamento.
2. Cada estudiante conocerá el proceso y función canónica a través del cual
se formó el Nuevo Testamento.
3. Cada estudiante podrá evaluar las teorías sobre las fuentes de los
evangelios canónicos y sus implicaciones para la comprensión de éstos.
4. Cada estudiante tendrá un conocimiento general sobre las
investigaciones sobre Jesús como personaje de la historia y algunas de
sus implicaciones para la cultura y la pastoral de nuestro contexto.
5. Cada estudiante obtendrá un conocimiento sobre cristianismo originario
que narró dichos e historias de Jesús.
6. Cada estudiante obtendrá conocimientos sobre los problemas medulares
de interpretación de cada uno de los evangelios sinópticos, Juan, las
cartas juaninas y el libro de Hechos.
7. Cada estudiante podrá analizar esta información, hacer una síntesis de
las teorías principales y aplicar estos conocimientos a la vida diaria, la
pastoral eclesial y la vida cristiana en nuestro contexto.
IV. Esquema de la Clase
9.15 a.m. a 12 p.m.
2-4 p.m.
4.15 a 6.00 p.m.
V. Contenido
Fecha
Lunes
Tema
Trasfondo
histórico del
NT
Lecturas
Brown, 107158
Asignaciones
Haga un chart
del periodo del
NT desde 66 a.
C. hasta el 140
d. C.
Presentacion
Herodes el
grande como
figura histórica
Pilatos como
figura histórica
2
Martes
El canon del
NT
Lopez, Cómo
se formó la
Biblia, la parte
del NT
Jesús histórico
Qué es un
evangelio
La tradición
oral
La tradicion
escrita
Marguerat
Brown
Guijarro
López en
Ribla,
Métodología
para el Jesús
histórico
La destrucción
de Jerusalén en
el año 70.
Prueba 1
Criterios sobre
el Jesús
Explique porqué histórico y el
hacen falta
relato del
criterios para el bautismo de
Jesús de la
Jesús
historia.
Qué es Q, qué
Cuál es el
contiene y qué
género literario tipo de
de los
cristianismos
evangelios?
presume.
En qué consiste
Q y cuál es la
evidencia para
su existencia?
Q
Historia de la
pasión
Libro de los
signos
Miércoles
Jueves
La prioridad
de Marcos
Introducción a
Marcos
Introducción a
Mateo
Introducción a
Lucas
Guijarro
Marguerat
Brown
Prueba 2
Guijarro
Marguerat
Brown
Prueba 3
Quien escribió
Marcos
Quién escribió a
Marcos y
Cuándo se
cuándo lo
escribió
escribió.
Marcos
Quién escribió
a Mateo y
Quién escribió a cuándo lo
Mateo y cuándo escribió.
lo escribió.
Quién escribió
a Lucas y
cuándo lo
escribió
3
Viernes
Introducción a
Hechos
Guijarro
Marguerat
Brown
Prueba 4
Introducción a
Juan
Quién escribió
Juan y cuándo
Quién escribió a lo escribió.
Lucas y cuándo
lo escribió.
Evaluación del
curso
Quién escribió
Juan y cuándo
lo escribió?
VI. Libros del Curso
*Boismard, et. al. Paralelo de los Evangelios Sinópticos de la Biblia de
Jerusalén. Bilbao: Desclee de Brouwer.
Brown, R. Introducción al NT, Vol. 1. Madrid: Trotta, 2002.
*Guijarro, Santiago, Los Cuatro Evangelios, Madrid: Sígueme, 2010.
López, Ediberto, Cómo se formó la Biblia, Nashville: Abingdon, 2006.
*Marguerat, Daniel, Introducción al NT, Bilbao: Desclee de Brouwer,
2008.
* Libros obligatorios
VI. Evaluación
Requisitos del Curso
(1) Asistir puntualmente a las sesiones de clase. Cada clase se compone de
tres secciones. Si usted falta a una de las horas, tendrá una ausencia.
(2) Todos los estudiantes tienen que estar el lunes en la mañana en el salón
y quedarse hasta el viernes a las 6 p.m. sin excepción. Debe hacer
arreglos para estar en toda la clase.
(2)
Una presentación de grupo. Tendrá un valor de 33% de la nota del
curso.
(3)
Su asistencia y participación tendrá un valor de 3% discresional del
curso.
(4)
Habrá 4 exámenes que serán desde el segundo día en la mañana.
Estos exámenes tendrán un valor de 33 %.
(5)
Habrá cuatro asignaciones que se entrega desde el martes hasta el
4
viernes y valdrán 33%.
(6)
Bajar un App para su teléfono o computadora o tableta llamado
Socrative, la versión de estudiantes. Los exámenes serán por ese
medio.
Criterios Evaluativos para asignaciones
(1) Uso correcto del lenguaje español y/o inglés.
(2) Las asignaciones serán en computadora. Tendrán dos o tres páginas a
doble espacio. Serán un análisis de los libros de texto para responder a
las preguntas.
(2) Claridad, coherencia, lógica de expresión escrita. Usamos como criterio de
estilo a Turabian, K. L. 1987. A Manual for Writers. 5ta. edición en adelante.
(3) Inclusión de datos pertinentes --análisis literario e histórico-crítico-- al trabajo
escrito.
(4) Pertinencia pastoral y/o académica del contenido del trabajo.
(5) Uso apropiado de medios audiovisuales en presentaciones orales.
(6) Entrega puntual de cada trabajo. Las presentaciones orales no serán
aceptadas luego de la fecha establecida. Los exámenes no podrán ser tomados
después de la fecha en que sean anunciados.
(7) El uso de lenguaje inclusivo es obligatorio. Se penalizará el uso de lenguaje
androcéntrico en los ensayos escritos. Con esto queremos decir que es requisito
utilizar lenguaje que incluye a las mujeres como seres humanos y no hombres.
Nota:
(1) Las asignaciones diarias deben ser entregado a tiempo. Si se entregan tarde
tendrán una penalización automática de 5 puntos menos.
(2) Cláusula de reserva:
Es responsabilidad de cada estudiante informar al profesor de cualquier
situación razonable que impida el cumplimiento de los requisitos académicos de
la clase. El profesor decidirá si el asunto amerita consideración y dispensa. Si
algún estudiante no está satisfecho con la decisión podrá apelar la decisión al
Decano Académico del Seminario Evangélico.
(3) Un incompleto requiere una solicitud de la oficina de Asuntos Académicos.
Sin tal solicitud el estudiante recibirá una "F" automáticamente.
5
(4) Es responsabilidad de cada estudiante conservar una copia de cada
asignación o ensayo sometido al profesor. En caso de que se le extravie al
profesor, el estudiante podrá entregar otra copia electrónica.
(5) El plagio se penalizará con una "F" automáticamente (vea Catálogo de la
Maestría en Divinidad 1993-94, 22-23). El tipo de plagio más común es que
varios estudiantes se copien y entreguen un trabajo similar. Plagio también
puede ser pasar material de un libro sin darle crédito en una nota al calce y en la
bibliografía. Una forma más peligrosa del plagio es pasar un trabajo de otra
persona o de un libro como si fuera su trabajo escrito. El plagio es un delito
sobre la propiedad intelectual. Tenga mucho cuidado en dar crédito a sus
fuentes primarias o secundarias. Lo que está en discusión es una cuestión de
integridad profesional y personal.
(6) En caso de haber parientes en el grupo, cada persona debe escribir las
asignaciones separadas de su cónyuge o familiar.
VII. Otros Asuntos Administrativos:
Evaluación de los trabajos del curso
La nota se distribuirá de la siguiente manera:
Asignaciones escritas
Quizes
Informe oral
Participación y asistencia
33%
33%
33%
hasta un 3%
6
Rúbrica para presentaciones orales
Asunto
Contenido
Presentación
Oral
Presentación
audiovisual
10
Se abordó
con
excelencia
los asuntos
medulares
Voz, orden
lógico,
articulación
clara y
evidente
9
Buena
discusión de
asuntos
medulares
8
Discusión
general de
asuntos
medulares
7
Discusión
limitada de
asuntos
medulares
%
75
Buen uso de
voz,
articulación y
orden lógico
Uso de
medios
electrónicos
y escritos a
buen nivel
Calidad
limitada de
voz,
articulació
n y orden
lógico
No usó
medio
electrónico
o escrito
15
Uso de
medios
electrónicos
y escritos de
excelencia
Calidad
general de
voz,
articulación
y orden
lógico
Usos de
medios
electrónicos
y escritos
aceptables
10
VII. Recursos y Materiales
Textos Requeridos
López, E. 2005, ¿Cómo se formó la Biblia? Minneapolis: Augsburg Press.
Boismard, M., Benoit, P. et al
1983 Sinópsis de los cuatro evangelios. Bilbao: Desclée Brouwer.
* Aguirre Monasterio, R y Rodríguez Carmona, A.
1992 Evangelios Sinópticos y Hechos de los Apóstoles. Estella: Verbo
Divino.
*Bailey, J.L. y Vander Broek, L.D.
1992 Literary Forms in the NT: A Handbook. Louisville:Westminster/John
Knox Press
Brown, R.
2002 Introducción al NT. Cuestiones preliminares, Evangelios y obras
conexas. Volumen 1,2. Traductor, Antonio Piñeiro. Madrid: Trotta
7
Guijarro, Santiago, Los Cuatro Evangelios. Madrid: Sígueme, 2010.
Marguerat, Daniel.
2006 Introducción al NT. Bilbao: Desclee de Brouwer.
Piñero, Antonio.
2006 Guía para Entener el NT. Madrid: Trotta.
Theissen, G.
2003. El NT. Historia, literatura, religión. Santander: Sal Terrae.
*Stambaugh, J. E. y Balch, D.
1993
El Nuevo Testamento en su entorno social. Bilbao: Desclée
de Brouwer.
* Penna, Romano
1994
Ambiente histórico-cultural de los orígenes del
cristianismo. . Bilbao: Desclée de Brouwer.
* Maeir, Paul
1992 Josefo. Los escritos esenciales. Grand Rapids: Editorial
Portavoz.
* Tuñi, J. O y Alegre, X.
1995 Escritos joánicos y cartas católicas. Estella: Verbo Divino.
Beck, R.R.
1996
Nonviolent Story. Narrative Conflict Resolution in the Gospel
of Mark. Maryknoll: New York. Este es un acercamiento
narrativo y hermenéutico a Marcos.
Bibliografía mínimina
Por favor, perdonen los formatos diferentes para las bibliografías. Sigan el
patrón de Turabian.
Mateo:
Aune, D. The Gospel of Matthew in current Study. Grand Rapids: W. B.
Eerdmans Publishing. 2001.
Bonnard, P. Evangelio según San Mateo. Madrid: Ediciones Cristiandad. Es un
excelente trabajo desde la perspectiva de la historia de las redacciones
del Evangelio de Mateo. 1976
8
Brown, R. The Death of the Messiah. 1999. Nueva York: Double Day. Muy
sugerido para la exégesis de Mateo 26-27.
Carter, Warren. Mateo y los Márgenes. Pamplona: Verbo Divino, 2007.
Crosby, M.H. House of Disciples: Church, Economics & Justice iMatthew.
Maryknoll: Orbis Books. Es una lectura liberacionista de Mateo escrita por
un norteamericano. 1988.
Cortes, D. Mateo. Serie Conozca su Biblia. Minneapolis: Fortress Press.
Harrington, Daniel. Matthew. Sacra Pagina. Collegeville: The Liturgical Press.
1998.
Garland, David. Reading Matthew: A Literary and Theological Commentary on
the First Gospel. Nueva York: Crossroad. 1993.
Neyrey J. H. Honor and Shame in the Gospel of Matthew. Louisville: John Knox
Press, 1998.
Levine, Amy-Jill. En Clave de Mujer… Una Compañera para Mateo. Bilbao:
Desclee de Brouwer, 2003.
Luz, Ulrich, El Evangelio según Mateo 26-28. Madrid: Sígueme. 2006.
Luz, Ulrich. El Evangelio según Mateo 1—7. Madrid: Sígueme. 1993.
Luz, Ulrich, El Evangelio según Mateo 8-17. Madrid: Sígueme, 2006
Luz, Ulrich, El Evangelio según Mateo, 18—25. Madrid: Sígueme: 2003.
Senior, Donald. Matthew. Abingdon NT Commentary. Nashville: Abingdon Press,
1998
Senior, Donald. What are they saying about Matthew? Mahwah: The Paulinist
Press. 1995.
Comentarios para leer a Marcos
Boring, Eugene
9
2006
Mark. New Testament Library.
Collins, Adela Y.
2007
Mark. Hermeneia.
Donahue, J.
2002
The Gospel of Mark. Sacra Página.
Evans, Craig
2013
Mark. HACB.
Gnilka, J.
1986
El Evangelio según Marcos. Vol. 1-2. Salamanca: Ediciones
Sígueme. Este es el mejor comentario de Marcos desde la
perspectiva histórico-crítica en español.
Hooker, Morna
1992
The Gospel According to St. Mark. BNTC.
Marcus, J.
1998.
Marcos. Vol 1. Madrid: Síguema.
Moloney, F. J.
2012
Gospel of Mark.
Myers, C.
1988
Rhoads, et. al.
1999
Binding the Strong Man: A Political Reading of the Gospel of
Mark. Maryknoll: Orbis Books. Este libro es un análisis
sociológico desde la perspectiva del conflicto social para
interpretar el texto. Es un gran libro. Me parece sin embargo
que el lector intenta probar que Marcos era un tipo de
revolucionario liberacionista lo cual no me parece sea una
lectura justa a nuestro texto. Desgraciadamente no se le
hace una lectura antropológica al texto.
Mark as Story: An Introduction to the Narrative of the
Gospel. Segunda edición. Minneapolis: Fortress Press.
Este es un trabajo narratológico a Marcos. Joanna Dewey
es una excelente narratóloga. Asuntos como personajes,
trama, conflictos, tiempo, resolución de conflictos, tropos
son puestos en relieve.
Schnackenburg, R.
1980
El Evangelio según Marcos. Madrid: Ediciones Cristiandad.
10
Este es un viejo comentario sencillo desde la perspectiva
histórica-crítica.
Waetjen, H.
2014
Witherington, B.
2001
A Reordering of Power: A Socio-Polítical Reading of Mark’s
Gospel.
The Gospel of Mark: A Socio Rhetoric Commentary. SRC.
Comentarios de Lucas
Lucas:
Bovon, F.
2002
Lucas. Madrid: Sígueme.
Cassidy, J. & Scharper, P.J.
1983
Political Issues in Luke-Acts.
Conzelmann, H.
1953
Esler, P. F.
1987
Fitzmyer, J.
1981/85
1989
Green, J.B.
1995
The Theology of St. Luke. San Francisco: Harper & Row,
Publishers.
Community and Gospel in Luke-Acts: The Social and
Political Motivations of Lucan Theology.
The Gospel according to Luke. Vol. 1-2. ABC. New York:
Doubleday & Company, Inc. Es la mejor introducción a
Lucas en inglés.
Luke the Theologian: Aspects of His Teaching. New York:
Paulist Press.
The Theology of the Gospel of Luke. NTT. Cambridge:
Cambridge University Press.
Johnson, L. T.
1991
The Gospel of Luke. Sacra Pagina. Es un gran comentario
de Lucas desde la perspectiva composicional.
Juel, D.
1983
Luke-Acts: The Promise of History.
11
Keck, L. E. & Martyn J.L.
1980
Studies in Luke-Acts. Philadelphia: Fortress Press.
Marshall, H.I.
1978
Pilgrim, W.
1981
Talber, C. H. ed.
1984
Talbert, C. H.
1984
Tannenill, R. C.
1986-90
1999
The Gospel of Luke. TNIGTC. Grand Rapids: William B.
Eerdmans Publishing Company.
Good News to the Poor: Wealth and Poverty in Luke-Acts.
Luke-Acts: New Perpectives form the SBL Seminar.
Edinburgh: T & T Clark Ltd.
Reading Luke: A Literary and Theological Commentary on
the Third Gospel. New York: Crossroad. Es una gran lectura
literaria-retórica de Lucas.
The Narrative Unity of Luke-Acts.
Luke. Abigdom Commentary. Es un excelente comentario
breve desde la perspectiva composicional.
Comentarios de Juan
Bernard, J. H.
1928 St. John. ICC. Londres: T & Clarck. Es un trabajo de
principios del siglo 20 que le aplica a Juan todas las
herramientas del análisis gramatical e histórico crítico.
Brown, R. E. 1966 El Evangelio según Juan. Madrid: Cristiandad. Este
comentario se ha convertido en un clásico. Brown hace un
comentario exhaustivo sobre detalles gramaticales y literarios a la
vez que presenta una hipótesis de la historia social de la
comunidad joánica.
Bultmann, R.
1968 The Gospel of John. Filadelfia: Fortress Press. Es un clásico
en la literature juanina. Bultmann presenta una teoría de
composición de Juan, y además apunta a una relación entre el
gnosticismo maniqueo y el evangelio de Juan.
12
Charlesworh J. H. editado.
1990 John and the Dead Sea Scrolls. Nueva York: Crossroad.
Son una serie de ensayos sobre la relación entre Juan y la
literatura de Qumrán.
Culpepper, A. R.
1983 Anatomy of the Fourth Gospel. A Study in literary design.
Filadelfia: Fortress Press. Es la presentación escrita de la tesis
doctoral de Culpepper. Es el primer trabajo en crítica literaria de
Juan.
1998 The Gospel and Letters of John. Interpreting Biblical text.
Nashville: Abingdon. Es un comentario sencillo y al grano.
Tiene una introducción detallada. Culpepper es un especialista
en crítica literaria. Por lo tanto hay muchos detalles sobre
estructura literaria, tropos.
Dodd, C. H.
1978 Interpretación del cuarto evangelio. Madrid: Cristiandad. Es
un clásico de interpretación juanina. Hace una historia de las tradiciones
en el cuerpo hermético, en la literatura judía, helenística, etc. Luego entra
en una discusión teológica del evangelio.
Haenchen, E.
1984 John 1-2. Hermeneia. Philadelphia: Fortress Press. Es la
traducción de un clásico alemán. Es detallado en análisis gramatical e
historia de las tradiciones.
León- Dufour, X.
1997 Lectura del evangelio de Juan. Vol.1-4. Madrid: Sígueme.
Es un excelente trabajo en crítica literaria de Juan.
Mateos, J. y Barreto, J.
1979. El evangelio de Juan. Análisis lingüístico y comentario
exegético. Madrid: Cristiandad. Este es uno de los mejores
comentarios españoles de Juan. J. Mateos es el padre del
análisis composicional aplicado al evangelio de Juan. Sus
notas exegéticas e histórico sociales son excelentes.
Schnackenburg, R. 1990. The gospel according to John. NY: Crossroad.
Es uno de los primeros comentarios críticos sobre Juan luego del
segundo Concilio del Vaticano.
13
Smith, D. M.
1999 John. ANTC. Nashville: Abingdon. Es uno de los más
recientes trabajos sobre Juan. Tiene una excelente introducción
a los problemas medulares en Juan y un comentario breve pero
de gran calidad.
Stibbe, M. W. G.
1994 John´s Gospel. Londres: Routledge. Es un trabajo desde la
perspectiva del estructuralismo semiótico.
Talbert, C. H.
1994 Reading John. A Literary and Theological Commentary on
the Fourth Gospel and the Johannine Epistles. Nueva York:
Crossroad. Es un trabajo en crítica literaria e intertextualidad.
Talbert es de la opinión que las cartas se escribieron primero y el
evangelio después en diálogo con la crisis doceta.
* Opcionales pero altamente recomendados.
Nota Sobre Revistas Especializadas:
Los ensayos requieren que el estudiante consulte las revistas
especializadas publicadas por lo menos durante los últimos 15 años. Para
buscar las fichas bibliográficas de las revistas puedes utilizar la revista: New
Testament Abstract. Algunas revistas sugeridas son Journal of Biblical
Literature, Semeia, Catholic Bíblical Quarterly, Ribla, Estudios Bíblicos, Biblical
Theological Bulletin.
14