¿Caminar. Un atajo hacia sí mismo? https://diezmilpasos.wordpress.com/ “Hay un famoso escritor norteamericano llamado Thoreau que ha escrito un libro sobre el arte de caminar. Me está dando mucho que pensar.” GANDHI “Un viaje de cien millas empieza a nuestros pies” LAO TSE WANDERLUST. Una historia de caminar- REBECCA SOLNIT “Lo único seguro es que caminar erguido es el primer sello distintivo de lo que acabó siendo la humanidad. Cualesquiera que fueron sus causas el caminar erguido supuso mucho más: abrió bastos horizontes de posibilidades y , entre otras cosas, creó el par extra de miembros colgando del cuerpo erguido en busca de algo que agarrar, hacer o destruir, los brazos liberados para evolucionar como manipuladores cada vez más sofisticados del mundo material. Algunos estudiosos ven el caminar sobre dos piernas como el mecanismo que obligó a nuestros cerebros a expandirse.” ELOGIO DEL CAMINAR – DAVID LE BRETON (CAMINAR) “Caminar es una apertura al mundo. Restituye en el hombre el feliz sentimiento de su existencia. Lo sumerge en un forma activa de meditación que requiere una sensorialidad plena. A veces, uno vuelve de de la caminata transformado, más inclinado a disfrutar del tiempo que a someterse a la urgencia que prevalece en nuestras existencias contemporáneas. Caminar es vivir el cuerpo, provisional o indefinidamente. Recurrir al bosque, a las rutas o a los senderos, no nos exime de nuestra responsabilidad cada vez mayor, con los desordenes del mundo, pero nos permite recobrar el aliento, agudizar los sentidos, renovar la curiosidad. Caminar es a menudo un rodeo para reencontrarse con uno mismo.” “Caminar, en el contexto del mundo contemporáneo, podría suponer una forma de nostalgia o de resistencia. Los senderistas, por ejemplo, son individuos singulares que aceptan pasar horas o días fuera de su automóvil para aventurarse corporalmente en la desnudez del mundo. La marcha es entonces el triunfo del cuerpo, con tonalidades diferentes según el grado de libertad del senderista. Es asimismo propicia al desarrollo de una filosofía elemental de la existencia basada en una serie de pequeñas cosas; conduce durante un instante a que el viajero se interrogue acerca de sí mismo, acerca de su relación con la naturaleza y con los otros, a que medite sobre un buen número de cuestiones inesperadas. Un atajo en el ritmo desenfrenado de nuestras vidas, una manera adecuada de tomar distancia.” “Caminar nos introduce en las sensaciones del mundo, del cual nos proporciona una experiencia plena sin que perdamos por un instante la iniciativa. Caminar es un método tranquilo de reencantamiento del tiempo y del espacio”. WAN DER LUST. Una historia del Caminar- REBECCA SOLNIT (ESTADO) Lo ideal sería caminar en un estado en el cual la mente, el cuerpo y el mundo están alineados, como si fueran tres personajes que por fin logran mantener una conversación, tres notas que de pronto logran un acorde. ENSEÑANZAS DE DON CARLOS- VICTOR SANCHEZ (UBICARSE) Como occidentales, tendemos a pensar que un desplazamiento tiene dos puntos principales: el inicio y el fin. Así un viaje cualquiera, carece de interés en sus puntos intermedios; lo que cuenta es llegar y mientras más pronto mejor. Caminar sólo sirve para llegar y por ello a lo largo de la trayectoria lo que predomina es la ansiedad por llegar. O bien lo contrario, la ansiedad por lo que se dejó atrás. El caso es que el hombre moderno tiene una seria dificultad para ubicarse donde realmente está: el aquí y el ahora. Típicamente cuando se camina, se tiende a estar pensando en lo que dejamos atrás (el pasado) o en lo que suponemos nos espera (el futuro), pero difícilmente nos ubicamos en la realidad (el presente). ELOGIO DEL CAMINAR – DAVID LE BRETON (OFRECE) “Caminar ofrece una bella imagen de la existencia, siempre inacabada, pues se apoya incesablemente en el desequilibrio. Para no caerse, el caminante debe recomenzar de inmediato un movimiento que contradice el precedente a un ritmo regular. De un paso a otro, respeta en todo momento el filo de la navaja que le protege de la caída. Caminar es una apertura al mundo que invita a la humildad y al goce ávido del instante. Su ética del merodeo y la curiosidad hacen de él un instrumento ideal para la formación personal, el conocimiento del cuerpo y de todos los sentidos de la existencia” “La experiencia de caminar descentra el yo y restituye el mundo, inscribiendo así de pleno al ser humano en unos límites que le recuerdan su fragilidad a la vez que su fuerza. Es por tanto una actividad antropológica por excelencia, ya que moviliza permanentemente la tendencia del hombre por comprender, por encontrar su lugar en el seno del mundo, por interrogarse acerca de aquello que fundamenta su vínculo con los demás” ANDAR. UNA FILOSOFÍA- FREDERIC GROS (DONDE) “El oeste es un yacimiento, es la preparación del futuro, una fuente de existencia, lo no empezado, lo siempre nuevo. Pero el oeste es también lo salvaje. Lo salvaje es la naturaleza no explotada, virgen, la fuerza primigenia, inhumana, pero también es la parte rebelde y no amaestrada que hay en nosotros, lo que en nosotros no ha renunciado a vivir, la afirmación pura” WANDERLUST. Una historia del caminar – REBECCA SOLNIT “Caminar tiene que ver con estar fuera, en el espacio público, y el espacio público está también siendo abandonado y erosionado en las viejas ciudades, eclipsado por tecnologías y servicios que no requieren dejar la casa y en muchos lugares, ensombrecido por el miedo (y los lugares extraños son siempre más aterradores que los conocidos, de manera que cuanto menos camine uno por la ciudad, más alarmante parece esta, y cuantos menos caminantes haya, más solitaria y peligrosa termina siendo realmente). En algunos lugares ya no es posible estar fuera en lo público, lo que constituye una crisis tanto en sus destellos personales del caminante solitario como de las funciones democráticas del espacio público. Y cuando es espacio público desaparece, también desaparece el cuerpo” ANDAR. UNA FILOSOFIA- FREDERIC GROS (FUERA) “Andar es estar fuera. Fuera “al aire libre” como se suele decir. Andar provoca la inversión de las lógicas del urbanita, e incluso la de nuestra condición más extendida. Cuando se va fuera, es siempre para pasar a un adentro a otro: de casa a la oficina, de casa a los comercios cercanos. Se sale para ir a hacer algo, a otra parte. Fuera es una transición: es lo que separa, casi un obstáculo. Entre el aquí y el allá. Peor no tiene valor propio. El trayecto de casa al metro se recorre haga el tiempo que haga, con prisa en el cuerpo, con la mente ocupada aún en detalles privados y proyectada hacia las obligaciones del trabajo, mientras las piernas corren, y la mano comprueba, palpando en los bolsillos en un gesto nervioso, que no hemos olvidado nada. Fuera existe apenas: como un gran pasillo que separa, un túnel, una antesala inmensa” “En las caminatas que duran varios días todo se invierte. Fuera ya no es una transición, sino el elemento de estabilidad” ELOGIO DEL CAMINAR – DAVID LE BRETÓN (SENTIR) “ Todo caminar es estacional y nos enfrenta al ciclo de los olores, de la luz, de los árboles, de las flores, del estiaje de los ríos y a la temperatura ambiente que cambia la tonalidad de la relación con el mundo. Del mismo modo, los desórdenes o automatismos meteorológicos proporcionan la experiencia de la nieve, el hielo, el granizo, la lluvia, la hojarasca, el fango, provocando una relación nueva del cuerpo. Una emergencia de situaciones inéditas o la aparición en la memoria íntima de otros momentos pasados.” “Caminar nos enfrenta con el calor, el frío, el viento, la lluvia manifestando sobre la piel una tactilidad cambiante según el estado físico del individuo: cansado, febril, animado por el sol o la tormenta”. WALKING.CAMINAR – HENRY DAVID THOREAU (DECIDIR EL CAMINO) ¿Hacia donde hemos de caminar? ¿Qué es lo que a veces hace tan difícil determinarlo? Creo que existe un sutil magnetismo en la naturaleza: si nos entregamos inconscientemente a él, dirigirá bien nuestros pasos. No nos es indiferente qué camino tomar. Cuando salgo de casa para caminar, aun sin saber con certeza dónde dirigiré mis pasos, y me someto a mi instinto para que decida por mí, hallo que al final me inclino hacia algún bosque o colina en particular, o cualquier prado o pradera. Mi brújula se toma su tiempo para decidir, puede variar unos pocos grados. La figura geométrica que dibujan mis caminatas no sería un círculo, sino una parábola, o más bien algo semejante a una de esas órbitas de cometa, concebidas como curvas que se prolongan indefinidamente sin cerrarse nunca, en donde mi casa ocuparía el lugar del Sol.” “El viaje de ida es la vida, un viaje de regreso es la muerte” Lao- Tse ANDAR UNA FILOSOFIA- FREDERIC GROS (RITMO) “La marcha es sosa, repetitiva y monótona. Bien cierto es. Pero es por eso mismo por lo que nunca es aburrida. Hay que distinguir entre monotonía y aburrimiento. El aburrimiento es una ausencia de proyectos, de perspectivas. Uno está sin saber qué hacer, ocioso. Espera, sin esperar nada concreto: la espera no es sino la dimensión indefinidamente suspendida de un tiempo vacío. La marcha no es aburrida. Simplemente monótona. Cuando se camina, se va a alguna parte, se está en movimiento, el paso es uniforme. En la marcha hay demasiada regularidad, demasiada movilidad pautada como para provocar aburrimiento, que se alimenta de la agitación vacía (cuando el alma de vueltas sin nada que hacer en un cuerpo inmóvil). Así que da nada sirve quedarse sentado a la mesa cuando la reflexión se bloquea. Hay que levantarse y dar unos pasos. Hay que caminar para darse movimiento y que, con el impulso del cuerpo, los pensamientos tomen impulso a su vez y se desbloqueen” WAN DER LUST –Una historia de caminar. – REBECCA SOLNIT (RITMO) “El ritmo de caminar genera un tipo de ritmo del pensar y el paso a través de un paisaje resuena o estimula el paso a través de una serie de pensamientos. Ello crea una curiosa consonancia entre el pasaje interno y el externo, sugiriendo que la mente es también una especie de pasaje que estaba siempre ahí, como si pensar fuera más recorrer que hacer. Y, de ese modo, un aspecto de la historia del caminar es la historia del pensamiento vuelto concreto, porque los movimientos de la mente no pueden ser trazados, pero si los de los pies.” “Me gusta caminar porque es lento y sospecho que la mente, como los pies, trabaja a 4 kilómetros por hora. Si esto es así, entonces la vida moderna se está moviendo más rápido que la velocidad del pensamiento, de lo que caemos en cuenta”. HACIA RUTAS SALVAGES- JON KRAKAUER Chris Mc Candless “HACE DOS AÑOS QUE CAMINA POR EL MUNDO. SIN TELÉFONO, SIN PISCINA, SIN MASCOTAS, SIN CIGARRILLOS. LA MÁXIMA LIBERTAD. UN EXTREMISTA. UN VIAJERO ESTETA CUYO HOGAR ES LA CARRETERA. ESCAPÓ DE ATLANTA. JAMÁS REGRESARÁ. LA CAUSA: NO HAY NADA COMO EL OESTE. Y AHORA, DESPUES DE DOS AÑOS DE VAGAR POR EL MUNDO, EMPRENDE SU ULTIMA Y MAYOR AVENTURA. LA BATALLA DECISIVA PARA DESTRUIR SU FALSO YO INTERIOR Y CULMINAR VICTORIOSAMENTE SU REVOLUCION ESPIRITUAL. DIEZ DIAS Y DIEZ NOCHES SUBIENDO A TRENES DE CARGA Y HACIENDO AUTOSTOP LO HAN LLEVADO AL MAGNIFICO E INDOMITO NORTE. HUYE DEL VENENO DE LA CIVILIZACIÓN Y CAMINA SOLO A TRAVES DEL MONTE PARA PERDERSE EN UNA TIERRA SALVAJE” ALEXANDER SUPERTRAMP MAYO DE 1992 ALMA SALVAGE – CYRILL STRAYED Recorre la costa Oeste Estados Unidos 1400km “Esto no se soluciona Hablando” cuando está con su terapeuta. WALDEN - HENRY DAVID THOREAU (ECONOMIA) Economía para tener tiempo para andar. Lo que te gastas en el viaje... si has de trabajar para tener el dinero que te cuesta ganarlo más que lo que el billete vale. ELOGIO DEL CAMINAR – DAVID LE BRETON (RIQUEZA) “ El caminante es rico en tiempo, libre de pasarse horas visitando un pueblo o rodeando un lago, siguiendo el curso de un río, subiendo una colina, atravesando un bosque, observando los animales o echando la siesta a la sombra de un roble. Él es el único propietario de sus horas, y nada en el tiempo como en su elemento natural.” ANDAR. UNA FILOSOFÍA – FREDERIC GROS (ECONOMIA) “Es una manera de distinguir provecho de beneficio. ¿Qué provecho saco de una caminata por el bosque? El provecho es nulo: no se ha producido nada que luego pueda venderse, ni se ha realizado ningún servicio social que pueda rentarme nada. A ese respecto la marcha es desesperadamente inútil y estéril. En términos de economía tradicional, es tiempo perdido, malgastado, tiempo muerto, sin producción ni riqueza. Y sin embargo, para mí para mi vida no diría siquiera interior, sino total, absoluta, el beneficio es inmenso: es un largo momento en que he estado en la vertical de mí mismo, sin que me invadieran las preocupaciones volátiles, ensordecedoras, ni me alienara el parloteo incesante de los charlatanes. Me he capitalizado a mi mismo durante todo el día.” EL ELOGIO DEL CAMINAR – DAVID LE BRETON (SILENCIO) “Caminar es también una travesía por el silencio y un disfrute del sonido ambiental, pues no es concebible un espíritu que ame deambular por el arcén de una autopista o la cuneta de una carretera nacional” “Algunos sonidos se infiltran en el silencio, sin alcanzar a perturbarlo; a veces lo contrario, lo que consiguen es despertar el oído a la calidad auditiva de un lugar que hasta entonces había pasado desapercibida. El silencio es una modalidad del sentido, un sentimiento que atrapa al individuo” “La búsqueda del silencio es así la exploración sutil de un universo sonoro, apacible, que apela por contraste al recogimiento personal, a la disolución del yo en un clima propicio. El caminante toma esa carretera secundaria para gozar de la serenidad y escuchar y compartir el habla. El silencio es un filón moral cuyo único enemigo mortal es el ruido; es además, intérprete directo del sentido de las cosas, y la vía directa para el repliegue del yo sobre sí mismo que nos permite retomar el contacto con el mundo. Pero a veces requiere el esfuerzo de ir en su busca, de intentar hacerle salir de su madriguera lejos de los caminos trillados o del rumor de la ciudad.” “Aliado a la belleza de un paisaje, el silencio es un camino que lleva hacia el yo: momento de suspensión del tiempo en que se abre el pasadizo que permitirá al hombre encontrar su lugar en paz, provisión de sentido y de fuerza interior antes del retorno al jaleo del mundo y de las preocupaciones cotidianas” “El silencio para el hombre es como una poda que lo pone de nuevo en forma y limpia de maleza el terreno en que se debate.” ANDAR. UNA FILOSOFIA - FREDERIC GROS (DORMIR) “El hombre con el que me encuentro suele enseñarme menos que el silencio que rompe” “Hay varios silencios. Está el silencio de los bosques, está el silencio de las duras caminatas en las tardes de verano. Está el silencio del alba. Está el silencio de las marchas por la nieve. Y por último está el silencio de las noches, único. “Cuando hemos tenido que dormir al raso, nos hemos dado prisa en encontrar un buen sitio, en calentarnos y comer y nos hemos quedado dormidos enseguida. Y, más tarde, siempre llega ese momento en el que nos despertamos, tras unas pocas horas de sueño, en mitad de la noche. Los ojos se abren bruscamente como asombrados por la profundidad el silencio. Nuestros movimientos, los ruidos del saco de dormir adquieren proporciones enormes ¿Qué nos ha despertado entonces? ¿El ruido mismo del silencio?” “El silencio es ante todo la disipación de nuestro lenguaje. Todo en este mundo del trabajo, del ocio, de la actividad, de la reproducción y de el consumo de las cosas, todo tiene su función, su lugar, su utilidad y una palabra precisa que le corresponde” ELOGIO DEL CAMINAR – DAVID LE BRETON (DORMIR) “Dormir al azar de la ruta nos expone a las sorpresas de la noche o el alba, a los animales de paso, a la incomodidad o al éxtasis del despertad. Existen números lugares para descansar: una campo, una granja abandonada, un castillo en ruinas, una gruta, una cueva, una playa, el borde de un camino… El caminante, como todo viajero va en busca de la seguridad y de la tranquilidad” “Dormir es también una voluptuosidad física potenciada por la contemplación estética. El sueño de una noche sin techo es también una formidable invitación a la filosofía, a la reflexión ociosa sobre el sentido de nuestra presencia en el mundo” ELOGIO DEL CAMINAR – DAVID LE BRETON (DESPERTAR) “ Del despertar se encargarán, según las circunstancias y las estaciones, el ladrido de los perros, o el paso de un rebaño de ovejas o de vacas guiado por un pastor que no escatima en gritos antes de repara en el caminante a la vuelta del camino. Otro es el jolgorio de los pájaros que se persiguen unos a otros sobre las ramas de un avellano, o un brutal despertad en el alba.” ANDAR. UNA FILOSOFIA – FREDERIC GROS (LIBERTAD) “El caminar ofrece libertades. En primer lugar la libertad suspensiva que ofrece la marcha, aunque se trate de un simple paseo: librarse de las cargas de las preocupaciones, olvidar por un rato los problemas. La segunda libertad es más agresiva, más rebelde. En nuestras vidas, la libertad suspensiva no permite más que una desconexión provisional: me escapo de la red unos días, experimento en senderos desiertos lo que está fuera del sistema. Pero también se puede decidir romper. Hay que provocar partidas, transgresiones, alimentar al fin la locura y el sueño. La decisión de caminar se entiende esta vez con la llamada de lo salvaje. La tercera libertad del caminante es la más rara. Es un tercer estadio, después del regreso a las alegrías sencillas y la reconquista del animal arcaico.” “En la marcha la alegría es un sonido de fondo. En momentos determinados, por supuesto habrá esfuerzo y dificultad. Habrá también satisfacciones puntuales. Sin embargo , demasiado a menudo esas satisfacciones dan pie a reintroducir cantidades, resultados y cifras (¿Qué desnivel?, ¿Cuánto tiempo?, ¿qué altitud?. Y caminar se convierte en una competición. Por ello el senderismo (conquista de cimas, desafíos que aceptar) siempre es un poco impuro, porque da lugar a satisfacciones narcisistas. Lo que domina en la marcha, lejos de aclamaciones fanfarronas, es la alegría sencilla de poner a prueba el cuerpo en la actividad más arcaicamente natural. Hay que ver al niño que da sus primeros pasos: esa alegría radiante que le produce poner un pie delante de otro. Al andar, el sonido de fondo de la alegría es sentir hasta qué punto el cuerpo está hecho para ese movimiento, cómo encuentra en cada paso el recurso para el siguiente” ANDAR. UNA FILOSOFIA – FREDERIC GROS (EQUIPAJE) “ Cuando se sale a caminar algo más que unos pocos días, más de una semana, al preparar la mochila siempre se hace uno la misma pregunta: ¿de verdad necesito esto? Quedarse solo con lo necesario para andar, para vivir. En este caso no sirve de nada de lo que uno se lleva consigo de viaje normalmente para matar el tiempo. No se camina para matar al tiempo, sino para acogerlo, deshojarlo paso a paso, segundo a segundo, pétalo a pétalo. Todo lo que permite matar al tiempo, engañar al aburrimiento, distraer el cuerpo y la mente, trabajar, llenar los días, hacer creer, es decididamente demasiado pesado. Caminar es vivir una existencia decapada (el barniz social se ha fundido), aligerada, libre de instrucciones sociales y purgada de lo fútil y de las máscaras. Lo necesario está un nivel por debajo de lo útil. Lo útil es lo que intensifica la capacidad de actuar, aumenta la producción de efectos y acrecienta la competencia. Lo inútil, lo superfluo, es todo lo que queda, concedido a la apreciación de los demás y a la propia vanidad.” ELOGIO DEL CAMINAR – DAVID LE BRETON (EQUIPAJE) “Y siempre con la mochila cargada a la espalda, incluso cuando, con el paso del tiempo, la experiencia nos fuerza a desembarazarnos de lo superfluo. Al final de una jornada de marcha, cuando la espalda ya no puede más, el caminante cree llevar una mochila cargada de piedras. La evaluación de los objetos necesarios exige una alquimia delicada, muy diferente para cada persona. Si bien resulta prudente no cargar demasiado peso, tampoco es bueno escatimar si no queremos arriesgarnos a carecer de lo esencial en un momento dado. La comodidad del viaje es su consecuencia directa, para bien y para mal.” ELOGIO DEL CAMINAR- DAVID LE BRETON (QUE SE SIENTE) “ En el agotamiento propio de las largas caminatas hay a veces tanta fuerza y tanta belleza que el sufrimiento del caminante prácticamente se disuelve. Desgastado por el contacto con el camino, erosionado por la necesidad de avanzar, el caminar se hace menos incisivo, más llevadero. A medida que pasa el tiempo, el miedo al dolor deja de ser la principal motivación del caminante para dar paso a la metamorfosis de sí mismo, al despojamiento, a una renovada entrega al mundo, entrega que requiere de la alquimia de la ruta y de un cuerpo que se funda en ella.” “Caminar es a veces una memoria reencontrada, no solo debido a la invitación que hace a que meditemos sobre nosotros mismos en el curso de nuestro vagabundeo, sino también porque a veces llega a trazar un cambio que remonta el curso del tiempo y nos libra a un sinfín de recuerdos. Es entonces cuando caminar ronda la muerte, la nostalgia, la tristeza; despierta el tiempo por la gracia de un árbol, de una casa, de un río o de un torrente. “Caminar es un remedio contra la ansiedad y la melancolía” ANDAR. UNA FILOSOFIA- FREDERIC GROS (ROSSEAU. SUEÑOS) “Rosseau afirma no poder pensar de verdad, componer; crear e inspirarse si no es caminando. Las ideas le vienen a la mente en el transcurso de largos paseos, es por los caminos cuando le brotan las frases a los labios, como una tenue puntuación del movimiento, lo que estimula su imaginación son los senderos.” “Nunca pensé tanto,ni existí tanto, ni viví tanto ni fui tanto yo mismo , si es que puedo hablar así, como en los viajes que hice a pie. Dispongo como dueño de la naturaleza entera; vagando de objeto en objeto mi corazón se une, se identifica con quienes lo halagan, se rodea de imágenes encantadoras y se embriaga de sentimientos deliciosos” ELOGIO DEL CAMINAR – DAVID LE BRETON (ROSSEAU) “ Rosseau se muestra muy celoso de su soledad: “Cuando me ofrecían algún asiento vacío en los coches en los coches o se me acercaba alguien por el camino, me incomodaba viendo desbaratarse la fortuna cuyo edificio construía mientras iba marchando.” ANDAR. UNA FILOSOFIA- FREDERIC GROS (RIMBAUD. HUIDA) “¡ Venga , sombrero de capa, los puños en los bolsillos. Y salgamos! ¡ Adelante carretera! Vamos! Y caminaba. Para partir, para andar hacer falta ansia, furor. No es algo que venga de fuera. No se trata de marchar como a una llamada de los grandes espacios, una promesa de verdad o la tentación del tesoro, sino más bien a esa ansia interior. Hay que partir ¡Adelante carretera! Cualquier camino es bueno, cualquier camino hacia el sol, hacia algo más de luz, de vaga ilusión. Seguramente en otra parte no sea mejor, pero al menos es lejos de aquí. Para llegar hace falta un camino “Las manos en los bolsillos agujereados”. Solo caminando, solo en los senderos, solo en los caminos no es aquí. ¡Adiós aquí donde sea! La marcha como expresión de rabia, de la decisión vacía. Emprender es siempre partir: dejar atrás. Hay siempre en esas partidas a pié, algo definitivo que no tienen los traslados en los que se da media vuelta, en los que nada es irreversible. Por ello, al partir se siente siempre esa mezcla de ansiedad y de ligereza. Ansiedad porque se abandona (volver es un fracaso; volver a pié imposible, salvo que se trate de un simple paseo, pero cuando se camino largo rato, varios días, es imposible; caminar es ir hacia adelante, el camino es largo, volver significaría perder horas; el tiempo es grave y pesado). Pero ligereza también por todo lo que se deja atrás: los demás permanecen, se quedan en su lugar, inmóviles. Mientras que nuestra ligereza nos lleva a otra parte y nos estremecemos. ¡Vamos! Andar. En Rimbaud, la marcha está impregnada del sentido de la huida. Esa alegría profunda que se tiene siempre al caminar, esa alegría de dejar tras de sí. No hay vuelta atrás posible cuando se camina. Todos nuestros viejos relatos, y esos murmullos cansinos, que silencia el martilleo de los pasos sobre el camino. El agotamiento que todo lo ahoga. Uno siempre sabe por qué camina. Para avanzar, partir, ir al encuentro y volver a partir. ¡ Vamos ¡ La marcha. Soy un peatón, nada más. Rimbaud murió el 10 de noviembre de 1891 a la edad de treinta y siete años. En el registro de defunciones del hospital de la Concepción, se lee: “Nacido en Charleville, de paso por Marsella” De paso. Solo había ido allí para marcharse de nuevo. ELOGIO DEL CAMINAR – DAVID LE BRETON (RIMBAUD) “Sus escapadas y sus marcha en libertad se convertirán, una vez pasada la adolescencia, en deambulaciones mucho más interesadas y destructivas, por el hastío que las acompaña. Las caminatas por la región de Harar en Etiopía : ni los mulos ni los camellos hacían más de una vez en su vida el trayecto de Harar hasta la costa. Rimbaud recorrerá a pié ese itinerario una quincena de veces, en las peores condiciones. Perdió la pierna debido a estas marchas agotadoras y a su compromiso con el mundo que sus poemas no permiten apenas presagiar”. ANDAR. UNA FILOSOFIA – FREDERIC GROS (SOLO O COMPAÑÍA) “Estar en compañía hace tropezar, obstruye, altera el paso. Pues es verdad que al andar, se trata de que cada uno encuentre su ritmo fundamental y lo conserve. El ritmo fundamental es el que conviene a cada uno, el que no cansa y se puede mantener más de diez horas sin agotarse. Pero es muy preciso. Por ese motivo, cuando hay que acompañarse al paso de otro y para ello, apretar o aflojar el propio, el cuerpo responde peor. Sea como fuere, la soledad completa no es absolutamente necesaria. Hasta un máximo de tres o cuatro personas. Hasta tres o cuatro personas todavía se puede caminar sin hablar. Cada uno adopta su propio paso, se establecen pequeñas distancias, y el primero se vuelve de vez en cuando, marca una pausa. Más de cuatro personas ya son una colonia, un ejército en marcha. La sociedad se traslada a la montaña ELOGIO DEL CAMINAR – DAVID LE BRETON (RUTA SOLITARIO) “La ruta en solitario tiene sus adeptos. Es una búsqueda de la contemplación, del abandono, del vagabundeo, que se rompería con la presencia de un acompañante obligado al habla, al deber de comunicar” WALKING – HENRY DAVID THOREAU (COMPAÑÍA) “En toda mi vida no he encontrado más que una o dos personas que comprendieses el arte de caminar. Esto es, de dar caminatas; que fueran por así decirlo, genios del paseo. Nuestra palabra “de paseo” Sauntering, tiene un bello origen: deriva de la gente ociosa que en la Edad Media vagaba por el campo, pidiendo caridad baja el pretesto de ir a la Tierra Santa. ¡Allí va un Sauntered! Un tierrasantero. Otros sin embargo hacen derivar la palabra de sin tierra-sin hogar, lo cual en el buen sentido, significa que al no tener ninguna casa en particular se sentirán, por lo tanto en todas partes como en casa, y ese es el secreto del buen pasear. Yo prefiero el primer origen. Es probable que toda caminata sea una especie de cruzada, predicada en nuestro interior para partir y reconquistar de manos de los infieles esa Tierra Santa. EL PODER CURATIVO DE LA NATURALEZA – EVA SELHUB Y ALAN LOGAN “El abandono de una antigua herramienta terapéutica: Hace mucho tiempo que los médicos de distintas tradiciones, desde la medicina ayurveda del subcontinente índico hasta la medicina tradicional china, abogan por la exposición a la naturaleza como herramienta terapéutica. Los registro de los primeros filósofos y terapeutas romanos, como Cornelio Celso, revelan que pasear por el jardín, tener habitaciones bien iluminadas, permanecer cerca del agua y realizar otras actividades en contacto con la naturaleza eran elementos importantes de los planes estandarizados para promover la salud mental y el descanso.” “En 1982 la Agencia Forestal del Gobierno Japonés estrenó su plan de shinrin-yoku. En japonés shinrin significa “bosque” y yoku, se refiere en este caso a baño, ducha , exposición” “El mensaje de la ecopsicología respecto a la interconexión de la humanidad con la naturaleza ha llevado a algunos profesionales especializados en salud mental a prescribir terapias en contacto con la naturaleza, así como a realizar sesiones al aire libre. Desde los años cincuenta se han descrito los beneficios de realizar sesiones grupales de psicoterapia en contacto con la naturaleza- en muchos casos como parte de una terapia de acampada- y actualmente este enfoque se utiliza para la orientación psicológica individual.” ELOGIO DEL CAMINAR – DAVID LE BRETON (DIOSES) “En Asia, el hinduismo y el budismo también promueves el peregrinaje: arrojando al camino a muchos sadhus (ascetas o monjes que siguen el camino de la penitencia y la austeridad para obtener la iluminación) y hombre y mujeres en busca de una proximidad con lo divino. En el Tibet, un aire enrarecido impone un ritmo cercano a ciertos ejercicios de hatha yoga. El caminante se ve obligado a avanzar lentamente y con regularidad, aspirando más aire del que es necesario. Algunos Tibetanos utilizan fórmulas sagradas, los mantras, para armonizar mejor el paso con la respiración” La tradición tibetana conoce otro modo de caminar, el de los lung-gom-pa, viajeros en trance, insensibles al cansancio o a los obstáculos, que recorren con pies ligeros largas distancias. Gom significa meditación, concentración del espíritu y el alma en un tema preciso hasta el momento en que el dualismo desaparece, en que el individuo se hace uno con el objeto de su meditación. Lung por otro lado, está relacionado con el aire y la energía vital. El Lung-gom-pa es un hombre que ha aprendido a controlar su respiración. Todo aquel que domina esta forma de trance es capaz de caminar con paso vivo dando una impresión de levedad aérea; no se diferencia de su propio paso, se hace uno con el todo. El peligro sería salir de la fusión por un despertar brutal a la consciencia ordinaria. No mira alrededor de él, se disuelve en el trance de caminar.” ANDAR. UNA FILOSOFIA - FREDERIC GROS (POLITICA) “Ante todo, en la lentitud de la marcha hay un rechazo de la velocidad mediante la cual se expresa la desconfianza de Gandhi hacia la máquina, el consumo acelerado y el productivismo ciego. Con la marcha se está muy lejos de la acción llamativa, del hecho señalado y de la azaña. Se realiza con esa humildad que a Gandhi le gustaba: recuerdo de nuestra gravedad, de nuestra debilidad. La humildad, sin embargo no es exactamente la miseria. Es el reconocimiento sereno de nuestra finitud: no lo sabemos todo, no lo podemos todo. Lo que sabemos no es nada comparado con la verdad, lo que podemos no es nada comparado con la fuerza. Y este reconocimiento nos da nuestro verdadero lugar, nos sitúa. La marcha participa también de una simplificación que Gandhi persiguió toda su vida, transitando los caminos de la no posesión. La marcha combate la ira mediante el agotamiento, y purifica.” “Gandhi fue retenido y no pudo participar en la marcha de Dharasana en mayo de 1930 para tomar posesión pcífica en nombre del pueblo en las fábricas de sal. Gandhi advirtió al virrey de la misma, y escribió que la sola supresión del impuesto sobre la sal bastaría para cancelarla. Cuatrocientos policías, armados con pesadas porras con punta de acero, esperan en las marismas. Los satyagrahis avanzan lentamente negándose a dispersarse. Cuando llegan a la altura de los policías, reciben golpes terribles sin decir nada, se desploman y no tardan en ser reemplazados por la hilera que les sigue inmediatamente y que cae a su vez. El espectáculo es tanto más terrible cuanto que los satyagrahis no tratan ni siquiera de protegerse con los brazos y permanecen expuestos mientras les rompen los hombros y el cráneo. Los policías se dejan dominar entonces por la furia y acaban por golpear hasta la muerte los que acaban cayendo. Caminan con paso firme y la cabeza alta. Sigue un silencio desgarrador en el pronto ya no se oye más que el ruido de los golpes, los huesos dislocados y algunos gemidos sordos.” Gandhi se puso en camino cada mañana cantando los terribles versos de Tagore: Camina solo. Si no responden a tu llamada, camina solo; si tienen miedo y esconden silenciosamente la cara contra la pared, desgraciado de ti, abre tu espíritu y habla alto y fuerte si se dan media vuelta y te abandonan en medio de la travesía del desierto, desgraciado de ti, pisotea los cardos bajo tus pasos y viaja solo por el camino ensangrentado. ELOGIO DEL CAMINAR- DAVID LE BRETON “¿Qué importa el resultado? Lo que cuenta es el camino recorrido. No se hace un viaje; el viaje nos hace y nos deshace y nos inventa. Por suerte volveremos a partir, a pasear por las ciudades del mundo, por los bosques, por las montañas, los desiertos, para proveernos de nuevos lugares y de nuevos rostros. La tierra es redonda, y si damos la vuelta al mundo, al final acabaremos llegando al punto de partida, listos de nuevo para un nuevo viaje” ELOGIO DEL CAMINAR – DAVID LE BRETON “El sendero, el camino son una memoria grabada en la tierra, el trazo en las nervaduras del suelo de los incontables caminantes que por allí han pasado a lo largo de los años, en una especie de solidaridad intergeneracional inscrita en el paisaje. La firma infinitesimal de cada caminante está allí.” WAN DER LUST .Una historia de caminar – REBECCA SOLNIT (FIN) “Caminar ha sido una de las constelaciones en el cielo estrellado de la cultura humana, una constelación cuyas tres estrellas son el cuerpo, la imaginación y el mundo ancho y extraño y, aunque las tres existen de forma independiente, son las líneas trazadas entre ellas, trazadas por el acto de caminar por motivos culturales, lo que las transforma en constelación. Las constelaciones no son fenómenos naturales sino imposiciones culturales: las líneas trazadas entre estrellas son senderos recorridos por la imaginación de quienes los han seguido anteriormente. Esta constelación llamada caminar tiene una historia, la historia hollada por todos esos poetas y filósofos e insurrectos, por peatones imprudentes, por las mujeres de la calle, peregrinos, turistas, senderistas y montañeros. Que tenga también un futuro depende de que esos trazos que la conectan continúen siendo recorridos” BIBLIOGRAFIA DE LA CHARLA Wanderlust Una Historia del Caminar Sir Rebecca Solnit - Capitan Swing Elogio del caminar David Le Breton - Siruela Andar. Una filosofía Frederic Gros - Taurus Enseñanzas de don Carlos Víctor Sánchez - Gaia Walking. El arte de caminar. emprendimientos editoriales. Antonio Casado - Nuevos Hacia rutas salvajes. Jhon Krakauer - ZETA Salvaje Cheryl Strayed - Roca Editorial El poder curativo de la Naturaleza Libros Eva Selhub y Alan Logan - Rba Walden Naturae. Henry David Thoreau - Errata Un paseo invernal. Naturae Henry David Thoreau - Errata La sociedad del cansancio Byung-Chul Han - Herder Psicopolítica Byung-Chul Han - Herder En el enjambre Byung-Chul Han - Herder El caminar Chi Paidotribo Danny Dreyer y Katherine Dreyer - SOBRE MÍ Hola a tod@as ! Soy Víctor Sánchez Orozco. Certificado en Coaching, MasterCoaching y Supervisión EASC (European Association for Supervision and Coaching) http://www.easc-online.eu/). Certificado en Coaching Wingwave por Institut Gestalt y Besser-Institut (http://wingwave.com/) Downsizing, Práctica Integral de Vida, El Arte de Vivir a Propósito y Filosofía Práctica acaparan mi interés en esta época de mi vida. La vuelta a la naturaleza como forma de mantener el equilibrio se me antoja como imprescindible. Y es una de las lineas maestras en las que se centra mi trabajo. https://diezmilpasos.wordpress.com Víctor Sánchez Orozco tel: 648518765 mail: [email protected]
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