1. No category

Episunagogue
Pastor Hilmar Ochoa
Cuarto servicio
Al inicio del pasaje de 2 Co 5:1-10 LBLA, el Apóstol Pablo
habla de una tienda, refiriéndose a nuestro cuerpo y al cuerpo que
el Señor nos concederá, porque existe una promesa de parte de
Dios que aunque ahora gimamos, tenemos un cuerpo celestial
que está esperando por nosotros. Se trata de una transformación
de cuando el espíritu abandona el cuerpo humano; y en este
sentido vemos que el Señor nos está dando esta promesa para la
cual se necesita fe, pero también nos da una garantía con la cual
nos concede al Espíritu Santo quien viene a morar en nosotros
para hacer lo que el Señor nos prometió, porque dice el apóstol
Pablo que mientras estamos en el cuerpo, estamos ausentes del
Señor. Entonces cuando miramos nuestra debilidad,
imperfecciones y flaquezas, puede hacernos dudar en nuestra fe,
como por ejemplo que algo tan maravilloso como el Santo Espíritu
esté habitando en nosotros. En lo literal, ahora estamos ausentes
del Señor, por eso es que el apóstol Pablo desafiaba a la muerte
diciéndole “donde está oh muerte tu aguijón, y donde está
sepulcro tu victoria” (1 Co 15:55), porque él no tenía temor a
morir, ya que sabía que mientras permaneciera en el cuerpo físico
que poseemos, estaría ausente del Señor, por lo tanto, nuestro
anhelo debe ser buscar de Su presencia y ser de Su agrado para
cuando estemos ante Él, escuchemos que seremos llamados por
nuestro nombre.
Sin lugar a dudas, ambicionamos ser agradables al Señor
porque todos compareceremos ante el tribunal de Cristo. Cuando
en el versículo de 2 Co 5:10 LBLA, se menciona la palabra
“todos”, se refiere a toda la iglesia. La palabra “tribunal” se trata de
la palabra griega 968 “Bema”, que dentro de sus significados
podemos ver que se empleaba para denotar un lugar elevado, eso
significa que el tribunal de Cristo está elevado. En el sentido literal
Bema se refiere a una tarima o plataforma a la que se ascendía
por unos peldaños, donde estaba el lugar de la asamblea, de tal
forma que esta palabra nos muestra que en el tribunal de Cristo
se celebrará una asamblea. “Dentro de los significados que
encierra esta palabra, también refiere a que desde la plataforma
se pronunciaban discursos. Púlpito.” Es decir, que en el Bema de
Cristo habrá una asamblea, y desde la tarima se pronunciarán
discursos, y aquí estamos hablando de una reunión gloriosa en el
cielo. En 2 Ts 2:1-2 LBLA, se habla de tres eventos:
-De la venida del Señor Jesucristo, refiriéndose a Su parusía.
-Nuestra reunión con Él, es decir, que habrá una reunión que tiene
relación con el Bema de Cristo, que es una asamblea de todos los
salvos de toda la tierra, que significa que el Señor nos subirá a
todos los creyentes e hijos de Dios, lo cual se trata de la
episunagogue (palabra griega 1997), que es una palabra que
Guatemala, 9 de agosto del Año de la Misericordia
aparece en este pasaje y que habla de nuestra reunión entorno al
Señor.
-El tercer evento es que el día del Señor ha llegado, pero este día
no puede empezar si antes no viene la parusía y la episunagogue;
de tal manera que si este evento precede al día del Señor,
entonces la episunagogue se encuentra muy cercana.
Esta palabra griega tiene varios significados, pero nos
enfocaremos en el “recogimiento”, y a lo que se refiere esta
palabra es recoger para juntar, esto significa que el Señor
recogerá de la tierra a todos los creyentes para juntarlos en un
solo lugar que será una asamblea, y en esta reunión habrá un
tribunal.
En el pasaje de 1 Jn 2:28 LBLA, podemos ver la relación que
existe entre la parusía, la relación con el Señor y el tribunal de
Cristo, dicho de otra forma, la parusía o manifestación de Cristo
estará seguida de un recogimiento para que entremos a un
tribunal. El apóstol Pablo dijo que todos compareceremos ante el
tribunal de Cristo, sin hacer distinción de calidad de cristianos,
categoría de creyente o nivel de santidad. Si para presentarnos
delante del Señor en Su parusía fuera necesario tener una
estatura espiritual, no habría posibilidad de que alguien se tuviera
que alejar avergonzado; no obstante, cuando el Señor se
presente, seguramente habrá algunos que se encuentren afligidos
porque no se sentirán preparados espiritualmente.
Si construimos una línea de tiempo, a partir del año 33, en la
primera venida del Señor Jesucristo, cuando murió y resucitó,
estaremos iniciando el conteo de su próxima venida a partir de su
ascenso. Y su segunda venida la podemos ubicar en el año 2033
tomando en cuenta que el personaje de la Parábola del Buen
Samaritano contenida en Lc 10:25-37 LBLA, es figura del Señor
Jesús, quien pagó al mesonero dos denarios (que como
sabemos, un denario es el equivalente a un día de trabajo) y dice
la Palabra que un día es como mil años, lo que significa que los
dos días se traducen a 2,000 años, más los 33 del ascenso del
Señor, suman 2,033.
Esta parábola es un misterio, y es que este buen samaritano
representa al Señor Jesús que bajó de su cabalgadura cuando
abandonó su origen divino para tomar forma de hombre, y uno de
Sus propósitos fue venir a buscar a los que estábamos a punto de
morir en el camino, que somos nosotros, que luego fuimos
llevados a un mesón, que es figura de la iglesia, donde hay un
mesonero que representa al Espíritu Santo de Dios, a quien como
vimos, le dio dos denarios y le dijo que cuando regresara le
pagaba lo demás, esto significa que estaría fuera dos días y
regresaría al tercero. El samaritano pagó para dos días de
1
Este estudio puede imprimirse y reproducirse por cualquier medio siempre y cuando se cite la fuente de donde se obtuvo.
www.ebenezer.org.gt
Episunagogue
Pastor Hilmar Ochoa
Cuarto servicio
cuidado, lo que estaba haciendo con esto era pedirle al Espíritu
Santo que cuidara de nosotros hasta perfeccionarnos porque
dentro de 2000 años regresaría por nosotros.
Antes de la manifestación pública del Señor, tiene que haber
siete años denominados como la tribulación y la gran tribulación,
pero antes tendrán lugar siete años de hambre, que se relaciona
con el sueño del faraón, en el que se le revelaron siete años de
abundancia y siete de escasez, precedidos así mismo por 150
días de un periodo que conocemos como la pre-tribulación.
Al encontrarnos en el 2015, podemos considerar que antes de
que vengan siete años de escasez, habrá siete de abundancia.
Tomando en cuenta que estamos en el periodo de la abundancia
de la Palabra, nos podemos ubicar en el periodo de los 7 años de
abundancia, sin embargo, no sabemos aún en cuál de estos 7
años nos encontramos.
Antes del día del Señor tiene que darse la parusía, la
episunagogue y el tribunal de Cristo, en tal sentido, podemos
concluir que al finalizar el periodo de abundancia, habrá un
recogimiento o levantamiento de la tierra hacia el cielo, y es en
este punto en el que se dará la episunagogue, que vendría a ser
la tarima en el que se desenvolverá el tribunal de Cristo; en ese
momento habrá una transformación que nos permitirá ser
arrebatados, no obstante ésta transformación será solo para los
que sean aprobados en el tribunal, para luego partir en el
arrebatamiento, los otros se retirarán avergonzados y no serán
transformados y volverán a la tierra a la semana 70 de Daniel.
Del mismo tribunal de Cristo, subirán los que sean
transformados como más que vencedores, que suben a las bodas
del cordero. Luego de las bodas del Cordero y pasando el periodo
de la semana 70 de Daniel, desciende el Señor Jesucristo a la
tierra, en Su segunda venida o manifestación pública, y vendrá
acompañado de los que subieron con Él, que son los llamados,
escogidos y fieles.
Juan el apóstol, vio en el cielo a una mujer que está a punto de
dar a luz con los dolores de alumbramiento, Ap 12:1LBLA. Esta
mujer representa a la iglesia, donde la palabra “iglesia” significa
“sacado en medio de”, son todos los que fuimos sacados del
reino de las tinieblas para ser llevados al reino de la luz.
El pasaje Éx 24:15-16 LBLA, nos muestra la figura de la parusía
del Señor Jesús, donde Moisés tuvo que subir al monte al
encuentro del Señor, y estando en la cima desciende la gloria del
Señor y en la nube Él le dijo: sube al monte, y es en este monte
donde el Señor le muestra el diseño del tabernáculo para que lo
edifique. Si notamos, hay dos montes, uno es el Monte Sinaí, y el
Guatemala, 9 de agosto del Año de la Misericordia
otro es el monte del Señor. Esto es figura del recogimiento y el
tribunal de Cristo.
Estando en la cima del monte Sinaí, Moisés es cubierto por una
nube, donde el Señor se le manifiesta en parusía. En este
momento Moisés representa a los que serán aprobados en el
tribunal de Cristo, porque el Señor se le manifiesta en las nubes
para transportarlo hacia el otro monte. Aquí empieza otra subida,
del monte Sinaí hacia el monte de Dios, donde le es mostrado el
tabernáculo celestial para hacer una copia en la tierra.
Al primer monte podremos subir todos, pero al segundo no, a
este podrán subir solo los que tengan las manos limpias, corazón
puro, el que no ha lanzado su alma a la falsedad, ni jurado con
engaño, según el Sal 24:3-4 LBLA.
Al tribunal de Cristo es necesario que todos comparezcamos, y
dependiendo de la condición en que seamos hallados, seremos
aprobados e invitados a entrar a la nube que nos subirá al monte
de Dios, donde se cumple la Palabra que dice, sin santidad nadie
verá a Dios. (He 12:14).
Redactado por: Hna. María Eugenia Torres
2
Este estudio puede imprimirse y reproducirse por cualquier medio siempre y cuando se cite la fuente de donde se obtuvo.
www.ebenezer.org.gt