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XXIX Número 690
31 de diciembre de 2015
Año
Charla de Gueshe Lobsang Dawa
SOBRE LA VIDA, LA FELICIDAD Y LA DEPRESION
“Mi felicidad y sufrimiento no depende de
tener salud o enfermedad, si tengo pareja o no, si
tengo trabajo… porque si no, todos los que
tienen salud o trabajo deberían ser felices. No
depende de la juventud ni de la vejez, depende
de cómo tu estás enfrentando la vida, cómo te
enfocas y cómo estás reaccionando”.
“Las cosas que piensas que son causa de
sufrimiento, ya no lo van a ser más, porque el
insulto de alguien no te va a hacer sufrir, puede
ser causa incluso de felicidad, si tu reaccionas
con paciencia, con compasión, entonces el
insulto no sólo no te dañó sino te benefició”.
Gueshe Lobsang Dawa
ISSN 0188-0098
La charla de Gueshe Lobsang Dawa se dio
en el contexto de un taller sobre Técnicas para
Eliminar la Depresión y la Ansiedad que se
impartió en 7 sesiones, del 3 de noviembre al 15
de diciembre, en el Centro Loseling. Aquí sólo
reproducimos una parte de la charla dos que es
la que toca el tema de la felicidad, por
considerarla fundamental para entender lo que es
la vida y cómo vivirla. Y también considerando
tanta confusión, dolor, enojo, violencia y
sufrimiento que hay en el mundo, donde se
estima que el 20 por ciento de la población está
deprimida, es decir una de cada cinco personas,
según la Organización Mundial de la Salud
(OMS). De ahí la importancia y trascendencia de
ésta plática cuya sabiduría puede ayudar a sanar
esa enfermedad mental.
sensoriales, el estar contento.
- ¿Qué es la felicidad y cómo conseguirla?
Se puede estar enfermo y estar feliz o se puede
estar triste y ser feliz.
- ¿Se puede en un mismo momento estar
sufriendo y estar feliz?
- ¿Cómo saber que una emoción está
perturbando tu mente?
- ¿Cómo puedo ser feliz si el mundo está
mal?
- Anécdota: El niño cuya madre murió.
- El sufrimiento y la felicidad no surgen
cuando algo te pasa, sino cómo reaccionas a lo
que pasa. Eso marca la diferencia.
- Si tu trabajas tu mente puedes ser feliz el
resto de tu vida.
- La proactividad. La clave o la llave para
ser feliz.
- No puedes controlar o cambiar al mundo,
pero sí relacionarte con él de otra manera.
Así que lo que viene a continuación son las
palabras del Gueshe Dawa ligeramente editadas:
Los elementos externos tienen la capacidad
Fue un trabajo de edición muy difícil porque
todo el taller fue sensacional y todas son como
piezas de un gran rompecabezas. La labor del
editor es ingrata porque tiene que seleccionar,
por problemas de espacio, sólo aquello que se
considera más relevante en función del tema que
estamos abordando, sin que por ello se quiera
decir que las otras partes no son relevantes y
corriendo el riesgo de dejar muchas cosas
importantes fuera.
Entre los temas que se tocan en la plática,
están:
- Nada exterior te podrá dar la tranquilidad
interior.
- ¿Qué no es la felicidad? Los placeres
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de traer confort a tu vida a un nivel exterior.
Elementos como la ropa, los alimentos, los
medicamentos. El alimento te quita el hambre, el
vestido te quita el frío, tu casa te protege del
clima y de otras muchas cosas, el dinero te ayuda
a comprarte cosas... Pero ni el dinero, ni la
comida van a poderte dar la tranquilidad mental
que estás buscando.
Lo que dice el Dalai Lama es que si quieres
tranquilidad interior debes buscar medios
interiores que te ayuden. ¿Y cuáles son? La
tranquilidad de la mente y ahí entra la
importancia de la meditación como técnica para
transformar nuestra mente.
Shantideva dijo: “no me es posible cambiar
el curso exterior de los acontecimientos. Pero, si
puedo cambiar el curso de mi mente, ¿qué
necesidad tengo de cambiar otras cosas?”
Lo que no nos deja estar en paz o tener una
mente tranquila son las aflicciones o emociones
perturbadas, que se definen como cualquier factor
mental que nos quita la paz mental, que trae una
perturbación a la mente, como el odio, el enojo,
la ira, la aversión, los celos, la envidia, el orgullo,
el apego, la ansiedad, la depresión, etc. Las
aflicciones son un tipo de mente que cuando se
manifiesta trae algo negativo a nuestra propia
experiencia, como perturbación o sufrimiento.
La Psicología Budista plantea que todas esas
perturbaciones
se
pueden
eliminar
completamente de la mente.
Mi papel no es convencerlos. "Créanme la
vida es así". Todo debe ser investigado: si
realmente podemos tener un cambio profundo
que nos haga estar en total paz y tranquilidad. La
Psicología Budista ofrece no solamente subyugar
o pacificar las aflicciones, sino eliminarlas por
completo, porque no son parte de la naturaleza de
la mente.
El ejemplo que uso es si tengo un vaso aquí
y le pongo agua pura y luego le echo tierra y lo
agito, ¿cómo se va a ver el agua?
- Turbia
La pregunta es cómo podemos limpiar el
agua.
Una opción es dejar de agitar el vaso, la
tierra se asienta, ya puedes ver el agua limpia, te
la puedes tomar con cuidado, pero la suciedad
sigue ahí. Es como el ejemplo de podar la planta,
pero las semillas siguen ahí. Si quieres eliminar
totalmente la planta debes sacarla desde la raíz.
Lo que dice la Psicología Budista es que hay
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métodos que nos pueden ayudar a asentar la
tierra y sacarla por completo del agua, con
métodos de purificación y filtración. La pasamos
por ejemplo por filtros de carbón y el agua sale
limpia. ¿Por qué? Porque es su estado natural. La
tierra no es parte de la naturaleza del agua. No
puedes quitar algo que es parte de la naturaleza
del fenómeno. Si la tierra fuera parte de la esencia
del agua no la podrías separar, pero como no es
parte de su esencia, la puedes quitar.
Según el Budismo la mente se divide en dos
tipos: mente principal y mente secundaria. Las
aflicciones pertenecen a la mente secundaria, es
por eso que se pueden eliminar.
Las emociones perturbadas no son parte de la
mente principal.
Así como la suciedad no es parte del agua
En lo que me quiero enfocar en la charla de
hoy es en que finalmente todos estamos aquí
porque queremos ser felices y dejar de sufrir.
La clase pasada estuve explicando sobre la
motivación, la cual es un antídoto contra la
depresión y la ansiedad. Cuando nos enfocamos
no solo en nosotros mismos sino en los demás
para expandir nuestro corazón. Eso en si mismo
ya es un antídoto contra la depresión y la
ansiedad, porque la depresión y la ansiedad están
relacionadas con el egoísmo * y la visión
autocentrada.
Asimismo ayuda mucho tratar de encontrar
algo positivo en lo que haces. ¿En qué ayuda o
beneficia a los demás? Es un elemento importante
para nuestra paz y tranquilidad. Eso es cambiar tu
perspectiva y te hará sentir que estás teniendo un
impacto en la vida de otros.
Independientemente de cómo le llamemos al
curso queremos encontrar las técnicas y métodos
que nos ayuden a ser felices. Esa es la razón por
la cual quiero empezar por ese punto: ¿qué es la
felicidad? Si no empezamos por la felicidad,
¿cómo podemos hablar de la depresión?
Si buscamos eliminar la depresión, la
ansiedad, el orgullo o el resentimiento es porque
queremos ser felices. Tenemos que empezar por
ahí, por el principio. Todos queremos ser felices,
todas las especies lo quieren.
La pregunta es ¿por qué si lo que más busco
en la vida es ser feliz y no sufrir, porqué en la
medida que más pasa el tiempo no alcanzo la
felicidad?
Parece que mientras más pasos das más te
alejas.
A pesar de que quieres llegar al Centro
Loseling con cada paso que das más te alejas.
La razón para mí es que es lógico que si no
sabemos lo que es la felicidad ¿cómo esperamos
llegar? Si no sabemos qué es la felicidad o si
tenemos una mala interpretación de la misma, te
vas a alejar. No se si les pasa a todos, pero sí a
muchos.
Yo pregunto, en las conferencias que doy
sobre la felicidad, si llegar al Centro Loseling es
fácil o difícil… Imaginen una persona que habla
por teléfono para preguntar… Es fácil si tienes la
dirección correcta o si ya has ido. Pero si no
sabes dónde está puede ser difícil o imposible. Si
alguien no sabe qué es el Centro Loseling ni
dónde está, llegar a él se puede convertir en la
empresa más difícil de su vida.
Imaginen por ejemplo una persona que dice
“ya entendí: es un restaurant que está en Sierra
Leona, en Africa”. Obviamente no va a llegar y
con cada paso que de se va a alejar más. Porque
en realidad el Centro Loseling es un Centro de
Enseñanzas en la ciudad de México, con un
enfoque laico aunque está dentro de la tradición
budista.
¿Qué pasa si no sabemos qué es la felicidad
o si tenemos una mala interpretación de lo
que es la felicidad? Ahí radica la gran diferencia
entre ser o no ser feliz.
Para mí la respuesta sobre si es fácil o difícil
ser feliz, tiene que ver con si tienes una idea o no
de lo que es ser feliz. Si sabes qué es ser feliz,
entonces va a ser fácil. Si no sabes, entonces va
a ser más difícil.
- ¿Qué es la felicidad? pregunta una
participante
- Ahí vamos, ojalá pudiera explicar todo en
3 segundos.
Si la persona que habla por teléfono para
preguntar por el Centro Loseling alcanzó a
comprender, se metió a Google y ya sabe que es
un centro de meditaciones en la Ciudad de
México y tiene la dirección, ahora ya no va a ser
difícil llegar.
Muchos adultos nunca se han preguntado
qué es la felicidad, cuando es lo que más
deseamos. Se supone que es lo que más
deberíamos desear y poner nuestros máximos
esfuerzos por alcanzarla. Pero si lo más
importante que queremos es ser felices, pero si
ni en 30, 40 u 80 años nos hemos puesto a
pensar qué es la felicidad y cómo se alcanza…
¿Es interesante? ¿A mi se me hace
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supreinteresante? Esto tiene que ver con el
primer sermón del Buda, la primera verdad sobre
el sufrimiento, la segunda sobre las causas, la
tercera sobre la cesación, es decir sobre la
felicidad y la cuarta sobre cómo lograrla.
En el primer Sermón el Buda explicó cómo
obtener la completa y verdadera felicidad plena,
¿pero cuántos se han dedicado a pensar en ello?
A veces doy pláticas para niños y cuando les
pregunto qué es la felicidad para ellos. Tienen
respuestas tiernas, que te hacen sonreír, pero con
mucha confusión. En los niños eso es normal,
¿cómo van a tener una idea clara de la felicidad
si sus maestros no la tienen, ni sus padres y ni
siquiera han tocado el tema con ellos? Lo que
realmente nos hace felices y lo que no nos hace
felices. ¿Esto creen que tiene que ver con la
ansiedad y depresión? Totalmente. Ahí está el
problema. La depresión y la ansiedad surgen
porque en el fondo quieres obtener felicidad y
cuando no la obtienes te deprimes. La ansiedad
es tanta desesperación de obtener felicidad pero
con elementos que no son capaces de hacerte
feliz. Es como tomar agua salada cuando quieres
quitarte la sed. No te la quita, sino te da más sed.
El problema es que no buscamos la bebida
correcta para quitarnos la sed. Si buscamos la
felicidad en elementos que no tienen capacidad
para dárnosla va a haber depresión. La ansiedad
está relacionada con la búsqueda de la felicidad
y no obtenerla o buscarla de manera exagerada
poniendo expectativas en todo tipo de cuestiones
externas. En lo primero que debemos enfocarnos
es acerca de lo que es la felicidad y en lo que no
es la felicidad.
La ansiedad es aferrarte en querer tener algo
pero que en ese momento no puedes tener. Por
ejemplo, si tu en este momento quieres saber qué
es la felicidad y nadie te lo dice, te da ansia.
Primero vamos a ver algunas malainterpretaciones de lo que es la felicidad, para
darnos una idea de por dónde nos hemos ido o
nos estamos yendo o nos podemos ir. Estas son
hipótesis, no dogmas y estamos todos aquí para
investigarlas.
En mi perspectiva, una clara malainterpretación de lo que es la felicidad es creer
en lo que se refiere a los placeres físicos o
incluso mentales, las experiencias sensoriales,
por ejemplo… Sentir placer está bien. No se
asusten. No va a llegar el monje amargado que
les va a decir “no sientan placer y que los va a
atar al Samsara de los budistas y luego los va a
enviar al infierno de los católicos”. ¡Claro que
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no!, nadie dice que sentir placer está mal,
pero ¿cuál es la diferencia entre sentir placer y
poner ahí todas tus expectativas?… En que el
placer se acaba, es momentáneo.
La pregunta es si el placer puede darte la
felicidad... Aún no quiero decir lo que es la
felicidad, porque primero quiero decir qué no
es... ¿Cuántos de nosotros seguimos buscando la
felicidad a través del placer como ver cosas
hermosas, escuchar sonidos melodiosos, probar
alimentos ricos, tocar texturas agradables al
tacto? ¿Eso está mal? ¿Es incorrecto buscar el
placer? Yo creo que no, no tiene nada de malo.
Si no, me dirán: ¿para qué tienes una flor en tu
mesita? ¿De qué sirve?… No está mal, se ve
bonita, es “mágica” porque no se marchita nunca
(porque es de plástico). No está mal escuchar
música,
usar
perfumes,
sobre
todo
desodorantes… esto es muy beneficioso porque
es una contribución para la paz y tranquilidad de
los que están alrededor tuyo y para evitar
conflictos (risas). Claro que está bien. Comer
cosas que te gusten, la comida no sólo es para
llenar el estómago y comer cosas insípidas.
Podemos disfrutar los alimentos. No se trata de
comprarte una ropa áspera… Pero poner tu
expectativa de felicidad sólo ahí, eso es
diferente. Es lo que creo que está pasando en
nuestra sociedad. Si no porqué creen que hay
tantos centros comerciales. ¿Acaso porque
alguien de los Illuminati (risas) sabe que los
seres humanos buscan la felicidad en los centros
comerciales?… No hablo mal de sentir placer.
No quiero que alguien diga: “fui a un taller y un
monje nos prohibió tener placer. Al contrario, yo
les digo: sientan placer y gocen la vida, pero no
pongan toda la expectativa de felicidad ahí.
Puedo tener la flor, me gusta verla, no es una flor
natural y está bien. Pero si el día de mañana no
está ¿creen que voy a sufrir? No, porque no
pongo mi expectativa de felicidad en ella. Se que
es un elemento, un poco para que ustedes no
tengan nada más que verse en la pena de sólo
verme a mi (risas). Que tengan algo más que ver.
Está para el disfrute de todos. Pero si un día no
está la flor, se la regalo en el fondo de mi
corazón al que se la haya llevado.
Ahora, hablando de la flor es fácil, pero qué
pasa cuando son bienes materiales más costosos
o una persona, una relación, un estatus, un
trabajo, tu juventud… ¿Está mal tener salud?
No, obvio no, pero cuál es la diferencia entre
tener salud y poner tus expectativas de felicidad
en la salud.
Participante (P:) - Si te enfermas te pones
triste.
Respuesta (R:) - Yo no, la puedo ver como
purificación. Puedo ver la enfermedad de
otros para practicar la compasión, ver que la
enfermedad viene del karma de las acciones
negativas que hice en el pasado. Me recuerda que
tengo que ser mejor persona, desarrollar
humildad. La enfermedad es un antídoto contra
la arrogancia. ¿Qué arrogancia puedes tener ahí
tirado y de color verde?… Si ser enfermo fuera
sinónimo de sufrimiento, estar sano sería
sinónimo de felicidad. Entonces por comer bien
y tener complementos vitamínicos tendríamos
que ser felices. ¿Conocen a alguna persona
enferma que sea feliz?. Yo sí, a Lama Zopa
Rimpoché. Le dio una embolia hace unos años y
me gustaría mostrarles el video. Literalmente no
podía comer, hablar, se le escurría la saliva. Pero
pocas veces lo he visto reír más. Se le caía la
medicina de la boca.
P: ¿Hay que aceptar la enfermedad?
R: No sólo aceptarla, sino transformarla.
¿Quién dijo que por que tienes cáncer eso va a
ser sufrimiento? Dolor físico sí va a haber, pero
no tiene por qué haber sufrimiento.
El Buda dijo: “el dolor es inevitable, el
sufrimiento es opcional”. El dolor es del cuerpo,
el sufrimiento es de la mente.
P: - He visto niños, voy a hospitales a jugar
con los niños y he visto niños muy felices
. Tienen cáncer y saben lo que es el cáncer.
R: - Es buen comentario, Claudia,
obviamente porque los niños tienen menos
miedos relacionados al pasado y al futuro. Viven
más en el presente. Es una de las técnicas. Si
estás en el presente, no hay depresión y
ansiedad. Estas tienen que ver con el pasado y el
futuro. Si no existen, esas no existen.
Yo creo que una cosa son los placeres
sensoriales y otra muy diferente es la felicidad.
Otra mala-interpretación de lo que es la
felicidad y que tal vez es una de las razones por
las cuales pensamos que no es posible ser
auténticamente feliz, tener una felicidad
duradera, estable, es porque generalmente
confundimos estar feliz con estar contento. Este
es un punto importante. Una cosa es estar
contento y otra cosa es estar feliz. Si yo les
pregunto si pueden estar contentos las 24 horas
del día durante un mes o sin decir lo que yo
considero lo que es la felicidad, si se puede ser
feliz durante un mes las 24 horas del día?
Generalmente pensamos que estar triste y
ser feliz son contradictorios. ¿Creen que se
puede estar triste y ser feliz?
P.- Puedo estar en el velorio de mi abuelita,
lo cual es triste y ser una persona feliz.
R.- Es un buen ejemplo, hay algo que te
afecta, pero en términos generales eres una
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persona feliz. En este momento me dan una
mala noticia, me siento triste. Pero en este
momento soy feliz. ¿Se puede?
P: Si.
R.- ¿Por qué?... Porque la mente no está
perturbada. Hay tristeza, pero no una que esté
perturbando la mente. Es la diferencia entre
sufrir, estar contento o feliz.
Tierra Pura y triste porque no la vas a
volver a ver…
P.- ¿Quieren que les de un ejemplo?… Me
voy a ir a un extremo: una persona que secuestra
y obtiene un rescate. En el momento de recibirlo
está contento, pero debe sufrir por obtener una
gratificación por algo no virtuoso por el mismo
acto.
Me tocó representar a mi abuelo. Me pongo
a llorar. ¿Por qué estás triste?
- No estoy triste, llora mi corazón de
alegría. Son los únicos momentos que lloro y
son de alegría. Nunca interpreten que una
persona que llora está triste, puede ser por
compasión, porque pica cebolla (risas). Hay
muchas causas para llorar. ¿Alguna vez han
visto a su Santidad en una plática? Yo lo he visto
en vivo y es muy especial, es muy significativo,
cuando está hablando de la compasión y llora,
no es porque está triste, es por la profunda
compasión y empatía que él siente cuando habla
de estos temas.
R.- Exactamente, es una buena respuesta.
En el momento que le dan el rescate puede estar
contento, pero al mismo tiempo sufriendo
porque su mente está perturbada.
P.- Algo más banal, como el ejemplo de los
centros comerciales: veo una oferta, compro
cosas, pero al mismo tiempo sufro porque veo
que no es una causa real de felicidad.
R.- No es banal, en lo más mínimo, es una
realidad. Estás contento, le ganaste la bolsa a
Magda, pero al mismo tiempo hay mucha
perturbación, incluso de resentimiento. Pero al
final te sientes muy contento. Otro ejemplo: al
escuchar que matan a alguien que no te cae bien.
Puedes festejar y echar cohetes, pero sufrir por
alegrarte de la muerte de alguien.
P.- Regresando al secuestro, puedes estar
consciente…
R.- Ojalá que tu mente esté consciente. El
sufrimiento se da porque tu mente está
perturbada. El apego pasa desapercibido, ni
siquiera lo notas. Cuando lo notas, es ya muy
tarde. No es imposible de notar, pero si
complicado. El apego es como una mancha de
aceite que entra en la ropa. Entra poco a poco.
Luego que terminamos de comer te das cuenta y
tratas de sacar la grasa de la ropa. Es súper
difícil. Así funciona el apego, no necesariamente
está uno consciente.
Puedes pensar: “qué bueno que lo hayan
matado”. No ves nada negativo. Está perfecto
que lo hayan matado, no le ves ninguna cualidad
negativa a ese pensamiento. Es por eso que te da
gusto. Le ves lo bueno. Pero el hecho de
alegrarte habla para mi de que no hay una
tranquilidad en la mente.
P.- ¿Qué diferencia hay entre deseo y
apego?
R.- ¿Cuál es la definición de aflicción
mental? Algo que perturba la mente, que te quita
la tranquilidad mental. El apego, los celos, la
arrogancia son factores mentales que perturban
la mente. Si algo es apego va a perturbar la
mente. Pero si algo perturba la mente no va a
ser necesariamente apego.
¿Creen que se puede estar contento y al
mismo tiempo sufrir? ¿Qué piensan?
P.- Tiene que ver con nuestras aflicciones y
la forma en que nos aproximamos a las
aflicciones.
R.- Pero yo hablo que por un mismo suceso
estás sufriendo y en relación a ese mismo suceso
estás feliz.
P.- A mi si me pasa. Cuando perdí a mi
abuela más querida, en ese momento dije: “qué
bueno porque su cuerpo ya no está sufriendo, se
acabó el dolor”. Fue sufrir. Pero al mismo
tiempo, no estaba contenta de alegría, pero si
aceptando esa noticia, que era buena.
R.- Casi, pero si lo analizas bien son dos
sucesos. Estás contenta porque ya dejó de sufrir
y estás sufriendo porque ya no la vas a ver.
Realmente son dos cosas diferentes. Pero yo
hablaba exactamente del mismo suceso: “estoy
contento porque no la voy a volver a ver y estoy
sufriendo porque ya no la voy a ver”. En tu
ejemplo, realmente son dos cosas diferentes.
Pero yo hablaba exactamente del mismo suceso.
¿Creen que se pueda?
P.- Estoy feliz porque se fue a una Tierra
Pura **.
R.- Ahí son dos razones. ¿Pero en el mismo
momento siento las dos emociones?. ¿Hay
manera?. ¿Dos emociones pueden estar juntas?.
Incluso en mi ejemplo, del mismo suceso surgen
dos emociones, pero no me refiero que en el
mismo momento estén juntas, en cuanto a la
actividad mental. Puedes estar contento por la
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P.- El otro día vi un documental de una
persona que asesinó a una familia. A esa persona
la juzgan y le dan pena de muerte en algunos
estados de EU con inyección letal. Un
familiar que asiste a la ejecución está feliz de que
haya muerto el asesino. Yo no podría ir a ver
aunque me hicieran algo, no sería capaz. Ella
estaba feliz porque asistió al evento y mataron al
asesino.
R.- Ese es el punto: puede estar contenta
porque mataron al asesino, pero estar contento va
acompañado de perturbación. No puede sentir
compasión.
P.- Algo personal, una simple manera de
darnos a entender, incluso la sutileza del lenguaje.
Yo diría que hay diferencia entre “ser” feliz y
“estar” feliz. Puedo estar feliz porque me gané la
lotería, pero ser feliz es algo distinto. Lo que si es
muy obvio para mi es la diferencia entre estar
contento y ser feliz.
R.- Estar es momentáneo, ser es permanente.
Estoy feliz porque sucedió un evento. Pero estoy
sentado es momentáneo.
P.- Gueshe, ¿cómo se entiende una mente
perturbada, cuándo decimos que una aflicción nos
quita la paz mental?
R.- Podemos ver varios momentos cuando
sientes rabia, cólera, odio o un apego muy
evidente. Pero hay que entender que muchas de
las aflicciones tienen su propia actividad que no
nos permite darnos cuenta que son aflicciones. Si
tienes apego es exagerar las cualidades de un
objeto: “ésta flor maravillosa, es lo más bonito
que he visto en la vida… oh! ya le cayó algo aquí.
Wow! es increíble, mi corazón late, siento
mariposas en el estómago”. ¿Cómo puedes
identificar que eso te quita la paz mental? El
orgullo: “Soy superWow, se muchas cosas, soy
ésto…”. El mismo orgullo te impide darte cuenta
que tu mente está perturbada por el orgullo,
porque su actividad es hacerte sentir lo máximo y
te impide darte cuenta que tu mente está
perturbada. No se puede sentir orgullo y sentir
que éste orgullo es una perturbación. La actividad
del orgullo es sentir que eres lo máximo, que eres
superior. ¿Cómo identificar que una emoción está
perturbando la mente? Es estudiando, saber que el
orgullo perturba la mente. Tiene mucha lógica.
Tengo orgullo, me siento lo máximo. ¿Lo
máximo de qué? Bájate de la nube. Tu mala
actitud te lleva a ser déspota, a ser agresivo.
¿Cómo puedes identificarlo? Primero estudiando.
Los libros ponen ejemplos de batallas, los voy a
usar, porque no tengo otra. Es como identificar a
tu enemigo. Si vamos a tener una lucha contra la
calle Zempoala. Estamos en la calle La Quemada.
No puedes salir y arrojar cosas. Tienes que saber
cómo es tu enemigo, qué onda trae, ver su
naturaleza. “Orgullo. Yo ya te había leído en un
libro, sé que no me traes felicidad. ¡Vas a ver
cómo te va!” (risas)
Si ya sabemos que la felicidad no es lo
mismo que estar contento. No se puede ser feliz
las 24 horas del día cantando y bailando. Tienes
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razón, confundes la felicidad con estar
contento. Pero si se puede ser feliz las 24 horas
del día.
P.- Estar contento tiene que ver más con
alegría.
R.- Cuando mataron a Saddam Hussein,
estaban contentos. Pero ¿estaban felices? Yo diría
que no.
¿Qué es la felicidad?
Paz, tranquilidad.
¿Qué es la felicidad y qué nos lleva a la
felicidad? El conocimiento. No el conocimiento
de ser culto. A lo que me refiero es que incluso el
conocimiento espiritual es una de las causas de la
felicidad y tu felicidad está impregnada de
felicidad, pero ese conocimiento es causa, que
contribuye, pero no es la felicidad... Yo diría que
la paciencia te lleva. Las que dijiste al principio.
Hay muchos de nosotros que nunca habíamos
pensado en esto.
P: - Tienes paz interior.
R: - Tu tenías la respuesta, estabas esperando
algo que ya tenías.
¿Qué quiere decir cuando decimos que la
felicidad es una sensación de paz interior, de
calma, qué queremos decir?
Que nuestra mente no está perturbada.
Puedes estar triste. Yo quería comprar éste
celular. No me alcanzó. Estoy triste porque
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Magda obtuvo algo y como me cae mal,
entonces me da tristeza. Puedo sentir tristeza
porque acaban de bombardear una aldea. Te
sientes muy triste en tu corazón. ¿Hay diferencia?
Yo siento que hay mucha diferencia. La primera
está muy enfocada a sentir -“yo no pude obtener
algo”-. La segunda es porque alguien obtuvo
algo. La última es tristeza que va acompañada de
empatía y compasión y éstos son valores que no
pueden perturbar la mente. No está mal sentirse
triste. Este tipo de tristeza nunca nos va a llevar a
la depresión.
El niño cuya madre murió
Una vez visité a un niño al que se le había
muerto su madre. No quería comer nada. Me
preguntó el papa:
- ¿Qué puedo hacer para que se sienta mejor?
Le contesté:
- No hagas nada. Su tristeza es importante. Si
dices “no estés triste” le bloqueas la empatía:
sufrir por el sufrimiento de otro está bien. Si
quiere estar triste déjalo porque su tristeza no
proviene del egoísmo, viene de sentir amor y
compasión por otros.
¿Cuál es la diferencia entre estar triste y
deprimido?
A Gueshe Langri Tangpa, autor de Los Ocho
Versos para Adiestrar la Mente, le decían el
“rostro oscuro”, el “Bodisattva Taciturno”, “el
que siempre llora”, pero como su tristeza
provenía del amor y la compasión, no tiene que
ver con la depresión. Eso es algo importante.
P.- Yo creo que la tristeza es como una
emoción básica, normal como seres humanos. La
depresión es una tristeza irracional por algo que
no deberías estar triste, algo que se me hace más
complicado. El apego no hacia objetos, sino hacia
familiares o amigos. El ejemplo de alguien que se
alegraba que mataban al asesino de toda una
familia. Yo no me alegraría, pero sí sentiría
empatía de que mataron al asesino de toda tu
familia. Es más complejo, es una persona que ya
terminó con todo lo que tenías.
R.- Eso para tí. Hay personas que les puede
más sus bienes que su familia. Se encolerizan más
si les roban el coche que si le hacen algo a su
familia.
P.- Pero hay personas más apegadas a sus
relaciones de familia y de amigos, eso lleva a una
depresión.
¿Cómo puedo ser feliz si el mundo está
mal?
Quiero culminar esto de la felicidad con un
comentario para mi importante. Muchos de
nosotros tal vez consciente o inconscientemente,
pensamos que el sufrimiento y la felicidad son
emociones que surgen cuando algo del exterior te
afecta. De ahí la idea de que realmente yo no
puedo controlar mi felicidad y como hay cosas
difíciles en el mundo… ¿cómo puedo yo ser
feliz? Ya vimos cómo está entretejido esto. Si
pensamos que la felicidad depende de que algo te
pase, ya no está en tus manos. Si depende de que
te traten bien, de que te compren, de que tenga
salud, de que los domingos pueda ir al parque.
Entonces mi felicidad va a depender de que me
encuentre con esas cosas: si tuve pareja, si fui al
parque… y si no lo tengo sufro. Así
inconscientemente pensamos.
Si una persona me trata mal me hace sufrir.
Si no me compra la flor, si no me llevaron a un
lugar... peor sufro porque la felicidad está en el
parque. Si pensamos que el sufrimiento y la
felicidad surgen cuando algo te pasa y no como
reacciones a lo que pasa, eso marca toda la
diferencia del mundo. Si tu trabajas tu mente
puedes ser feliz el resto de tu vida, tu tienes las
herramientas, tú puedes elegir cómo reaccionar.
Tu no puedes elegir si te insultan en el tráfico.
Por ejemplo: si me insultan y me perturbo, si
siento rabia, cólera, resentimiento. No es el
insulto, sino que yo reaccioné de esa manera. Me
quitó la paz.
Si yo reflexiono: ¿Cuántas horas viene
manejando el taxista?. No tiene tanta solvencia
económica, no lo hace por hobbie, no se cuál es
la historia de su vida. A la mejor le dijeron que
su esposa tiene cáncer y está desesperado. Tengo
que tener una actitud más compasiva, más
tolerante. ¿Eso me va a hacer sufrir? ¿Por qué
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no, si me insultó? Porque yo no reaccioné,
esa es la llave, el entendimiento, la llave para ser
feliz, porque mi felicidad y sufrimiento no
depende de tener salud o enfermedad, si tengo
pareja o no, si tengo trabajo… porque si no todos
los que tienen trabajo deberían ser felices. No
depende de la juventud ni de la vejez, depende de
cómo tu estás enfrentando la vida, cómo te
enfocas y cómo estás reaccionando. Cómo
enfocar nuestra visión, nuestra vida para que las
cosas que piensas que son causa de sufrimiento,
ya no lo van a ser más, porque el insulto de
alguien no te va a hacer sufrir, puede ser causa
incluso de felicidad, si tu reaccionas con
paciencia, con compasión, entonces el insulto no
sólo no te dañó sino te benefició.
P.- Hay gente que es como “cuchillito de
palo”, llega un momento que explotas. En mi
caso explotó el entorno familiar. Se convirtió en
perverso. ¡Cómo podía enfrentarme al ogro!. A
mi me dio paz. Ahora me ven como ogro, porque
reaccioné ante alguien que ofendía, maltrataba.
R.- ¿Por qué lo permitimos 30 años y no
importa? Qué bueno que nos decidimos. ¿Cuál es
la diferencia entre debilidad y paciencia?
Paciencia no es dejar que otros te dañen. Es tener
fuerza, poner las cosas en su límite, pero sin
enojo. Lo que realmente significa la paciencia.
10
Para concluir esta charla, sólo quiero darles
la metáfora de lo que es la paz y la felicidad. Una
que yo visualizo y se me hace beneficioso.
Primero quiero darles la de un texto de
Shantideva que dice: “si no quieres dañarte los
pies con las espinas, ¿por qué quieres cubrir el
mundo con cuero, si puedes ponerte un cuero bajo
los pies?”. No es que los demás cambien y te
hagan feliz. Sino la forma en que vas a reaccionar
va a ser distinta. Tu propia experiencia de
felicidad y sufrimiento no va a depender si
tratamos de cambiar lo exterior. No obtener esto
que me hace sufrir. Al final no puedes controlar al
mundo. Siempre va a haber causas de problemas.
Pero no son sufrimiento si las enfrentas de
manera virtuosa.
No se trata de cambiar al mundo para que no
te haga sufrir. El mundo se va a quedar igual. No
esperemos que deje de haber narcotráfico,
corrupción, violencia. No se trata que no nos
interesen esas cosas. Si podemos hacer algo al
respecto hagámoslo, pero no con la idea de que
voy a ser feliz cuando yo me involucre de esa
manera.
Para concluir mi metáfora de lo que es la
felicidad: es similar cuando vamos al mar, al
océano, imagínense Acapulco en Semana Santa:
la superficie del mar poblada, sucia, el parachute,
la banana, la música, la palangana que te
lleva a ver el fondo del océano… Si en tu mente
hay tranquilidad, hay una quietud, para mi eso
es la felicidad. No es que no haya problemas.
Que tengas trabajo, que no discutas con tu
pareja, sino el trabajo en el interior, hay una paz
que no se perturba, actúas con más paciencia, a
veces te sientes molesto, pero hay una paz que
no se perturba, es lo que nos vamos a enfocar en
este curso.
Muchas Gracias.
* Una "persona egoísta" en el contexto budista no se
debe entender como generalmente se entiende o se conoce
el "egoísmo" en Occidente, como una persona totalmente
fuera de sí, que sólo piensa en sí mismo y que sólo está
tratando de hacer daño con actitudes inapropiadas. En el
contexto budista se entiende como una persona que tiene
una visión autocentrada en si mismo. No quiere decir esto
que todos somos egoístas, sino que tenemos generalmente
una actitud autocentrada y eso en cierta manera es lo que
tiene que ver con el egoísmo. No quiere decir que sea algo
totalmente desproporcionado como
tradicionalmente entendemos la palabra egoísmo en
Occidente. Sino como una actitud autoecentrada hacia mí
y lo mío, en la cual nos estimamos a nosotros más que a
los demás y no vemos por los demás, lo cual es la causa
de todas las dificultades. En las escrituras budistas se dice
que todos tenemos algo de esto. En Occidente cuando
decimos que somos egoístas es en el sentido de sacar
provecho de los demás, en el Budismo no se refiere a eso,
pero sí que estamos centrados en uno, para obtener un
beneficio personal y no pensar en los otros.
** En el Budismo una Tierra Pura es como un Cielo
o un Paraíso Terrenal, donde los seres pueden seguir
trabajando su espiritualidad. ©
Nuestro más sincero pésame por el fallecimiento de
Sara Elías George, de 83 años, madre de nuestro amigo
Mouris Salloum George, quien murió de un paro cardiaco el
25 de diciembre pasado en Homs, Siria. Un abrazo a toda su
familia y toda nuestra solidaridad en estos duros momentos.
Igualmente nuestro más sincero pesar por el
fallecimiento del historiador Juan María Alponte (Enrique
Ruiz García), quien falleció el 3 de diciembre de 2015, de
cáncer de próstata, a los 90 años de edad. Español refugiado
mexicano deja un legado de 35 libros e infinidad de artículos
que se pueden consultar en su sitio:
http://juanmariaalponte.blogspot.mx
11
Te pueden pasar muchas cosas malas en la vida, como la muerte de un hijo o la muerte de tu
madre o de cualquier familiar, amigo o ser querido; puedes perder tu salud, tu dinero, tu trabajo; se
puede quemar tu casa, tu país puede entrar en guerra o en crisis económica o puede surgir una
epidemia que mate a muchas gentes; puede haber gobiernos corruptos o violencia o inseguridad o
narcotráfico... pero no tiene porqué eso hacerte infeliz. Tu no no puedes cambiar o controlar el
mundo o a los demás, pero si puedes cambiar y controlar tu mente y cómo reaccionas,
proactivamente, a todos esos sucesos o experiencias. Como dijo Elizabeth Kübler Ross: “uno no
elige lo que le pasa en la vida, sino cómo reaccionar ante ello”... ¿Cómo reaccionas tú?
INDICE
Año XXIX Número 690
DIRECTORIO
Director General: Yuri Serbolov ([email protected])
Circulación: Dania Medina.
Suscripciones y aclaraciones: María Acosta: [email protected]
LA CARPETA PÚRPURA, Año 26, Número 606, 10 de agosto del 2012, es una publicación
quincenal, editada por Servicios Especiales de Publicidad, Promoción e Información, S.A. de C.V.,
República de Uruguay N° 35
Despacho 302, Centro Histórico, Cuauhtémoc, C.P. 06010, México, D.F.
Teléfono (55) 5512-8242, www.carpetapurpura.com.
Editor responsable: Yuri von Berner Serbolov Palos.
Reserva de Derechos al Uso Exclusivo No. 04-1987-000000000521-102,
ISSN (en trámite), ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor.
Certificados de Licitud de Título No. 3836 y de Contenido No. 8599 de la Comisión Calificadora de
Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación.
Responsable de la última actualización de este número: Unidad de informática de
la Carpeta Púrpura. República de Uruguay N° 35 Despacho 302, Centro Histórico,
Cuauhtémoc, C.P. 06010, México, D.F. Fecha de última modificación: 30 de diciembre del
2009.
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publicación.
Queda prohibida la reproducción total o parcial de los contenidos e imágenes de la publicación sin
previa autorización de La Carpeta Púrpura.
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31 de diciembre de 2015
Charla de Gueshe Lobsang Dawa
SOBRE LA VIDA, LA FELICIDAD Y LA
DEPRESION......................................................... 1
¿Por qué no logro la felicidad?............................ 3
¿Quieres obtener la felicidad?............................. 5
¿Cuáles son las causas de la felicidad?............... 7
Diferentes tipos de tristezas................................. 8
Reactividad vs Proactividad. La clave de la
felicidad................................................................. 9
¿Qué no es la felicidad?....................................... 10
¿Que es la felicidad y cómo obtenerla?.............. 11
¿Cómo obtener la felicidad en situaciones
críticas?................................................................. 12