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Comisión
Directiva 2015
Presidente:
Raúl B. Bergmann
Presidente Honorario:
Wolfgang Levy
Vicepresidente:
Claudio Fraiman
Secretaria: Eve A. Swiszcz
Pro Secretaria: Lotti Wolf
Tesorero: Pedro G. Fuhrmann
Pro Tesorera: Batia Schuster
Vocales Titulares:
Susana Lichtenfels / Marcelo Mann/
Gustavo Buk / Diego Schejtman /
Silvia Chab / Mónica Simon /
David Drukier
Vocales Suplentes:
Carolina Lapacó / Vera Navarro
Denise Lebersztein / Edith Wolf
Revisores de Cuentas:
Titulares:
Pablo Landau / León Hamu
Suplente:
Carlota Dimentstein
Tribunal de Honor:
Jacobo Orman / Moisés Satz /
Claudio Andermann / Carlos
Wolff.
STAFF
STAFF
Rabino Dr. Abraham Skorka
Rabino Lic. Marcos Perelmutter
Jazán Esteban Abolsky
Director Musical Mtro. Abel Ghelman
Responsables Editoriales: Sub Comisión de Medios:
Lic. Diego Schejtman | Rab. Lic. Marcos Perelmutter
Mtro. Abel Ghelman | Lic. Fany Gerson
Dr. Daniel Kociak
Contacto y/o sugerencias: [email protected]
DE CULTO
KOLEINU
Diseño: Jesica Lapacó
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REFLEXIÓN DE LA SEMANA
Deuteronomio 31:1 - 30
Vaielej
Por el Rabino Marcos Perelmutter
El poema de la vida
Aún sentimos la última Tekiá
Guedolá del Shofar, que cerró
Iom Kipur, resonando en nuestros
corazones y en el shabat que le
sigue a este acontecimiento, leemos las siguientes palabras que
nos dedica Moshé:
“Ahora pues, escribe este cántico
y enséñalo a los hijos de Israel;
ponlo en su boca, para que este
cántico me sirva de testigo contra
los hijos de Israel… Y cuando les
‫בא‬
‫דג‬
‫ה‬
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vengan muchos males y angustias, entonces este cántico servirá
de testigo contra él, pues será recordado por boca de sus descendientes; porque yo conozco lo que
se proponen de antemano, antes
que los introduzca en la tierra que
juré darles.” Deuteronomio 31.
Resulta asombroso como luego
de milenios estas palabras permanecen tan vigentes. Moshé
nos regala un poema, y con éste
desea darnos ánimo para la
batalla cotidiana que significa vivir. Pero existe otro mensaje que
supo ver el Ralbag (Rabi Levi ben
Guershon) y que nos explica así:
“Nos queda claro luego de sus
palabras que el poema al que se
refiere Moshé es la Torá en su totalidad. Éste incluye a todas las
palabras de la Torá, incluido este
poema”.
Lo que explica el Ralbag es que
Moshé nos quiso decir que todas las palabras escritas en la
Torá son como un poema y que
debemos vivirlas como tal. De
esta manera aprendemos que a
la vida debemos vivirla como una
canción alegre, dulce, melodiosa
y afinada.
En este sentido, los invito a que
vivamos cada día de este año
nuevo como una bella canción.
Por lo tanto, debemos lograr que
nuestros versos tengan rima, que
las estrofas transmitan mensajes
de paz, ya que de esa forma cada
uno se podrá convertir, a partir de
la teshuvá, tal como el rey David
lo hiciera, en un salmo a Di’s .
Shabat Shalom.
¡Que lindo sería poder hablar hebreo en tu próxima visita a Israel!
Cuántas veces vemos en nuestro Sidur los textos en hebreo y nos preguntamos: ¿será
difícil aprender a leerlos?
Si ese es tu caso, o simplemente disfrutás los nuevos desafíos, la Comunidad te brinda
la posibilidad de estudiar y aprender nuestra milenaria lengua.
LUNES de 18 a 19:30 hs.
Coordina: morá Esther Minian
ACTIVIDAD ARANCELADA
Rabán Gamliel, hijo de Rabí Iehudá el príncipe, dice: Es bueno que el estudio de Torá vaya
Septiembre / Octubre
¡MAZAL TOV!
P
R
Ó
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I
M
O
Domingo 27
S
C
U
M
P
Martes 29
L
E
A
Ñ
O
S
Jueves 1/10
Silvia Simon
Raúl Roberto Lichtenfels
Sara Schinca
Dora Schuster
Carolina Sichel
Lunes 28
Miércoles 30
Viernes 2/10
Haydee Fabian
Karina Zimñak
Susana Francisca Reinheimer
Evelyn Pins
Andres Schein
Edith Wolf
Sábado 3/10
Leonor Slavkin
La base de datos para las salutaciones de cumpleaños y aniversarios de
casados de nuestros asociados, se actualiza exclusivamente, a través
de nuestra web beneitikva.org.ar, ingresando por el banner que se
encuentra en el encabezado de la misma.
Recordamos
Wilhelmine Bergmann Z”L
Trude Lichtenfels Z”L
Salomón Orman Z”L
Rivka Eisikovitz Z”L
Máximo Blum Z”L
José Hamu Z”L
Salomón Blejer Z”L
Gerd Aptekman Z”L
Marga de Vries Z”L
Gretchen Strupp Z”L
Kurt Lowenstein Z”L
Rebeca Skornik Z”L
Quiera Dios que sus almas
formen parte inseparable de
la cadena de vida que une a las
generaciones unas con otras.
FALLECIMIENTO
Sra. Clara Leibman de Lebersztein (Z´L)
Le damos las condolencias a su esposo Ernesto; a sus hijos Gaby, Denise, Marcelo,
Gerty, Noemí, José Luis. A sus nietos Karen, Iair, Wanda, Nicole, Solana y Román.
acompañado de un trabajo, pues la ocupación en ellos lo alejan de la transgresión. Avot 2:2
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Conociendo Benei Tikva – Repasando nuestro estatuto (Parte 1)
Nuestros objetivos
Por el Lic. Diego Schejtman
Fuente: Estatuto Social vigente, de fecha 27 de noviembre de 1974
de beneficencia Bet Israel”.
Objetivo
Con esta entrega, iniciamos una
serie de artículos, para difundir
y recordar quiénes somos desde
el punto de vista formal e institucional, dando a conocer algunos
aspectos de nuestro Estatuto.
Los objetivos, los socios, las
Asambleas, la Comisión Directiva,
las Subcomisiones, serán algunos
de los temas que trataremos. Esperamos lo disfruten y los incentive a participar haciendo uso de
los derechos y obligaciones que,
como asociados, todos tenemos.
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El primero de los objetivos que
se fijó fue agrupar a hombres y
mujeres de fe judía radicados en
la Argentina, para mantener y fomentar el sentimiento religioso,
inculcarles el respeto por la historia y cultura de la colectividad
y facilitar la ejecución del rito
religioso consagrado por sus antepasados.
Constitución
Es interesante como a continuación se plantea: “Divulgar el
conocimiento del acerbo histórico
nacional argentino, practicar
sus tradiciones y costumbres
de acuerdo a la Constitución
Nacional”; definiéndonos, de esta
forma, como una Comunidad
Judía
totalmente
integrada
e inseparable de la sociedad
Argentina.
El Estatuto vigente nos constituye
como una asociación civil denominada “Comunidad Benei Tikva
(Hijos de la Esperanza)”, definida
a partir de la fusión de las asociaciones “Culto Israelita de Belgrano” y “Círculo religioso, cultural y
Luego, afianzando el primer objetivo, dice “Realizar todos los actos
que hacen a la vida comunitaria,
enseñanza religiosa, actividades
culturales, sociales y filantrópicas con abstracción de cualquier
ideología política y siempre sin
fines de lucro”.
Es oportuno aclarar, una confusión que suele darse sobre este
último concepto de “sin fines de
lucro” y es la diferencia entre
ganancia y lucro. La ganancia es
necesaria para que cualquier Entidad o Empresa pueda crecer; la
diferencia con las Empresas que
tienen lucro es que parte de esa
ganancia es repartida entre sus
integrantes y, en los casos como
el nuestro, debe ser reinventida
en un 100% en el crecimiento
institucional.
Continuando con la lectura del
Estatuto nos encontramos con
una particularidad para destacar. Cuando se habla de las alternativas de disolución dice: “La
Asamblea no podrá decretar la
disolución de la asociación mientras existan diez socios dispuestos a sostenerla…”. Sin dudas,
esto es una referencia directa a
un Minián; quórum mínimo de
diez personas adultas, requerido
para la realización de rituales, el
cumplimiento de ciertos preceptos o la lectura de la Torá.
Continuará…,
Koleinu.
en
el
próximo
Sé cuidadoso con el gobierno, pues no se arriman a la persona sino por su propia conveniencia, se
¡Jag sameaj Juventud !
Por Nuri Kesler
En estas fiestas aprovecho en
nombre de mis hijos, Azai y Shifra,
y en el mío propio, para agradecer
a la Comunidad y especialmente
al Departamento de Juventud de
Benei Tikva, por el espacio comunitario que tan bien nos hace a los
En nuestro caso, es la conección
con las tradiciones, con nuestra
historia y los ayuda a preparalos
como Ieudim para la vida, ya que
asisten a un colegio público.
Agradezco a los madrijim y coordinadores que siempre están para
que salgan las cosas bien. También, a la gente que en silencio
colaboró con nosotros para que
mis hijos tengan los elementos
que necesitaron para poder ir al
majané.
De nuevo GRACIAS y JAG SAMEAJ.
tres.
Mis hijos aman Benei, son parte
de Benei y Benei parte de ellos.
Ir a las peulot los pone muy felices. Vuelven con una sonrisa
siempre. Escucharlos cantando
las canciones de Benei en la semana es una alegria para mí.
muestran amables cuando les conviene pero no ayudan al individuo en momentos de aprieto. Avot 2:4
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Cálido festejo del grupo “Esperanza”
Por Lic. Elida Kisluk (Coordinadora del grupo Esperanza)
El grupo Esperanza festejo el
miércoles 16 Rosh Hashaná, con
la visita de algunas señoras del
grupo Jai, del Templo de Varela
y su coordinadora, la profesora
Nora Avruj.
Fue una tarde muy linda, festejando el sentimiento de pertenencia
al judaísmo. Hubo encendido de
las velas, el kidush, la brajá de la
Jalá y la manzana con miel, simbolizando nuestro anhelo de un
año dulce.
La tarde se alegró con el Show
Musical “Naham Murstein” disfrutando así, a pleno, de un nuevo
Rosh Hashaná.
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Ellos dijeron tres cosas: Rabí Eliézer dijo: Séate caro el honor de tu
prójimo, como el tuyo propio y no te enojes fácilmente. Avot 2:9
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La ruta judía – Parte 2
Por el Dr. Mario Brodsky
La religión judía está asociada a
los aspectos de la vida cotidiana
y no enfoca exclusivamente los
aspectos rituales, sino que está
direccionada a ser en sí misma la
vida misma, y aporta valores para
guiar toda su existencia. La vida
sexual, las maneras de alimentarse de las personas, su ética
en los negocios, sus actividades
sociales, diversiones, encuentran
su cobertura en los valores religiosos del judaísmo.
El alma de la fe judía se ha basado en la aplicación práctica de
la Torá y no en declaraciones dogmáticas. La Halajá es lo contrario
del misticismo y el oscurantismo,
y es el lugar donde se encuentra expresado adecuadamente
el pensamiento y el carácter del
pueblo judío. Algunos consideran
que la estricta aplicación de la
Halajá sin estar acompañada de
una profunda fe, podría quedar
sin dimensión y calidad espiritual.
La Halajá es la ruta judía para
perpetuar y asegurar la forma
de vida judía. Si se la abandona
o se la rechaza, desaparece lentamente esa forma de vida y se
desvanecen los valores preciados
del judaísmo. Y en este sentido
debemos tener en cuenta que
cuando desaparecen las características distintivas del judaísmo,
comienza la asimilación del judío.
La palabra hebrea que explica
conciencia es matzpún, cuya aparición fue en la época medieval,
no existiendo una expresión que
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denote conciencia en los textos
bíblicos o rabínicos.
Nos preguntamos: ¿Existen relaciones entre la Torá y la conciencia? ¿La conciencia está relacionada con la ética o está referida
a los cumplimientos de los preceptos (mitzvot) de la tradición
judía? ¿Cuáles son los cumplimientos éticos de la Torá y de la
conciencia? Cuando existen divergencias entre la Torá y la conciencia, ¿prevalece la Torá o la
conciencia?
No es fácil responder a estos interrogantes. La conciencia es
definida como la capacidad humana de tomar decisiones éticas
o morales basadas en la razón,
está al alcance de cualquier persona y es una función de nuestra
autonomía personal, es universal porque no está restringida a
ningún grupo especial de la sociedad. En cambio, la Torá es un
libro de leyes y normas revelado
específicamente al pueblo judío
en su totalidad.
Existen opiniones que se inclinan
por la conciencia a expensas de
la Torá y viceversa. Un ejemplo
de este último punto de vista es
el que presenta a la conciencia
como una aspiración de hacer el
bien y no el mal. El ejemplo de la
capacidad de los nazis para asesinar a adultos y niños y luego dormir tranquilamente sin el menor
atisbo de que su conciencia los
condenara. Desde este punto de
vista, la Torá se hace necesaria
para definir el bien y el mal según
patrones absolutos.
Lo anterior representa una explicación extremista de las diferencias entre la conciencia y la
Torá, pero podríamos también
decir que la conciencia es el producto de la educación adquirida
en la infancia, la adquisición de
los valores culturales receptados
de otras personas, como padres,
profesores y maestros. Si esos
valores adquiridos derivan de la
tradición judía, podríamos entender a la conciencia como formada por la Torá, es decir, como
informada por los valores de la
Torá a través de la educación.
También la conciencia de los
judíos puede estar asociada a la
historia del pueblo judío, ya que
podría llegar a representar la
voz de numerosas generaciones
de judíos, muchos de los cuales
perecieron por mantener su fe.
La conciencia es una voz interior que nos da una sensación
de poder y que refuerza nuestro
sentimiento de que actuamos libremente y no compulsivamente.
Cuando la Torá y la conciencia se
unifican, podríamos decir que en
ese caso se alcanzó la verdadera
justicia moral.
Cuando el mundo de la conciencia y el mundo de la Torá se encuentren plenamente sincronizados, como uno solo, en nuestra
manera de vivir la vida, se logrará
la unicidad de D´s.
Rabí Iehoshúa dice: Un ojo malo, el mal instinto y el odio a
CANCIÓN DEL MES
Shabat Shirá
Selección musical: Mtro. Abel Ghelman
‫ בשנה הבאה‬/ BASHANA HABAA / EL AÑO QUE VIENE
Letra: Ehud Manor / Música: Nurit Hirsch
‫בשנה הבאה‬
‫נשב על המרפסת‬
,‫ונספור ציפורים נודדות‬
‫ילדים בחופשה‬
‫ישחקו תופסת‬
.‫בין הבית לבין השדות‬
Bashana habaa
neshev al hamirpeset
venispor tziporim nodedot,
ieladim bejufsha
iesajaku tofeset
bein habait levein hasadot.
‫ עוד תראה‬,‫עוד תראה‬
‫כמה טוב יהיה‬
‫ בשנה הבאה‬,‫בשנה‬
Od tire, od tire
kama tov ihie
bashana, bashana habaa
‫ענבים אדומים‬
‫יבשילו עד הערב‬
,‫ויוגשו צוננים לשולחן‬
‫ורוחות רדומים‬
‫ישאו אל אם הדרך‬
.‫עיתונים ישנים וענן‬
Anavim adumim
iavshilu ad haerev
veiugshu tzonenim lashuljan,
verujot redumim
isu al em haderej
itonim ieshanim veanan.
...‫ עוד תראה‬,‫עוד תראה‬
‫בשנה הבאה‬
‫נפרוש כפות ידיים‬
,‫מול האור הניגר הלבן‬
‫אנפה לבנה‬
‫תפרוש באור כנפיים‬
.‫והשמש תזרח בתוכן‬
...‫ עוד תראה‬,‫עוד תראה‬
Od tire, od tire…
Bashana habaa
nifros kapot iadaim
mul haor hanigar halavan,
anafa levana
tifros baor knafaim
vehashemesh tizraj betojan.
Od tire, od tire…
las personas, sacan al hombre del mundo. Avot 2:10
El año que viene
nos sentaremos en la terraza
y contaremos los pájaros que emigran,
los niños de vacaciones
jugarán a la mancha
entre la casa y los campos.
Ya verás, ya verás
qué bueno será
el año que viene.
Uvas rojas
madurarán hasta la tarde
y serán servidas frías sobre la mesa,
y vientos soñolientos
arrastrarán por el camino
periódicos viejos y una nube.
Ya verás, ya verás…
El año que viene
extenderemos las palmas de las manos
hacia la radiante luz blanca,
una garza blanca
extenderá sus alas como una luz
y a través de ellas brillará el sol.
Ya verás, ya verás…
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