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¿Quién es este hombre? Jesús, antes del cristianismo.
Albert Nolan
Ficha bibliográfica
Nolan, Albert, ¿Quién es este hombre? Jesús, antes del cristianismo, Ed. Sal
Terrae, Santander, 1981.
Reseña realizada por:
Clara Keys Alonso de Florida. México. Diseñadora gráfica / estudiante.
Esquema que estructura y ordena el texto
Este libro presenta la verdad histórica de Jesús, un hombre que vivió en la
Palestina del siglo I, da una nueva visión de sus enseñanzas y sus acciones desde
los ojos con que le observaron sus contemporáneos y desde ahí permite al lector
poner en perspectiva su fe (o su escepticismo).
Este texto de Nolan está dividido en cuatro grandes secciones, de las cuales
presentaré un breve resumen para dar idea de qué trata cada una:
La catástrofe:
Esta sección presenta la realidad en la que está sumido nuestro mundo:
sociedades llenas de desigualdad, de pobreza, de guerras, de problemas
ecológicos; un sistema que genera muchísima riqueza para unos pocos mientras
que es incapaz de solucionar las necesidades básicas de la mayoría. El autor da
también una breve semblanza de la realidad en la que se encontraba Jesús y en la
que Juan el Bautista profetizaba la catástrofe más terrible en la historia de Israel.
Con esto nos invita a tender puentes, a hacer analogías entre el tiempo de
Jesús y el nuestro, dejando de lado nuestras ideas preconcebidas sobre su vida y
su palabra.
La praxis:
Este bloque está dedicado a la manera en que Jesús decidió enfrentar la
realidad en la que vivía:
En la Palestina del siglo I el principal sufrimiento de los pobres no era la
carencia de recursos sino la vergüenza y el deshonor. Por diversas razones
(ignorancia, enfermedad, ocupación / empleo) los pobres eran básicamente
pecadores y eran excluidos de la sociedad, salir de su situación era práctica o
definitivamente imposible ya que se requería de complicados rituales y sumas
considerables de dinero, lo cual sumía a esta gente en la crisis y en la
desesperanza.
Jesús, a pesar de provenir de la clase media, siente compasión y se
identifica con los pobres de su tiempo de manera tan profunda que opta por ellos,
rompiendo todos los presupuestos de la sociedad en la que vivía con la intención
de liberarlos de su sufrimiento.
Esta sección presenta el contraste entre las tradiciones y preceptos del
tiempo de Jesús y las acciones que éste realiza a favor de la liberación y
reintegración a la sociedad de los más marginados de su tiempo (milagros,
curaciones, actos de perdón, etc.).
La Buena Noticia:
Esta sección explica en qué consiste la Buena Nueva de Jesús; ésta es
esencialmente un mensaje de liberación para los más oprimidos, es una noticia
esperanzadora, una promesa que ha de hacerse realidad en este mundo y no en
el “cielo”.
Nolan nos explica que el Reino que proclamaba Jesús no era solamente en
la esfera espiritual, sino que planteaba un cambio radical en las estructuras
políticas, sociales, económicas y religiosas, es el gobierno absoluto de Dios; un
reinado cimentado en la comunidad (compartir por igual los bienes que se tienen
para que todos tengan lo necesario), en la dignidad del ser humano en cuanto tal,
en la solidaridad con toda la humanidad (incluyendo a los enemigos y a los
oprimidos), es decir, un Reino al servicio de la gente y no al revés.
La confrontación:
Este bloque presenta las razones que llevaron a Jesús a ser víctima del
poder político y religioso de su tiempo, a ser juzgado y finalmente asesinado en la
cruz.
Jesús realiza muchos intentos por convencer a las clases altas de su tiempo
de que su actitud de exclusión, amargura y resentimiento sólo podía traerles
desastres y que la única manera de liberarse era amando y sirviendo a la
humanidad sin distinciones. Trata de convencerlos de que es tiempo de
transformar la sociedad y dar paso al reinado del Amor, sin éxito.
Después del incidente en el Templo, Jesús comienza a ser visto por el
Sanedrín y por el poder romano como una amenaza y es obligado a convertirse en
fugitivo.
Pasados los milagros, las curaciones y predicaciones, el pueblo lo considera
el Mesías que viene a liberarlos y a derrocar por la fuerza al poder romano.
Viéndose perseguido y al no estar dispuesto al uso de la violencia ni a
adaptar sus convicciones a las de los poderosos, el único recurso que le quedaba
a Jesús para continuar su lucha por el Reino era entregarse y morir.
En esta sección el autor nos presenta a Jesús como un hombre que lucha
por sus convicciones sin darse ningún crédito o jactarse de otra autoridad que no
sea la de la Verdad misma y que está dispuesto a asumir las consecuencias de
ser congruente con su fe.
Apreciación crítica
Me parece que este libro es sumamente útil y enriquecedor por las siguientes
razones:
1. Plantea puentes entre la realidad de este tiempo y la nuestra, haciéndonos
comprender que las enseñanzas y la praxis de Jesús son vigentes hoy, dado
que vivimos en una época en la que la catástrofe parece también ser
inminente.
2. Explica las enseñanzas y acciones de Jesús en su contexto histórico, lo cual
las hace mucho más comprensibles y refuerzan su carácter liberador, dándole
sentido a su mensaje.
3. Nolan escribe este libro (lo dice así en la introducción) como una auténtica
búsqueda de soluciones a la realidad decadente de nuestro mundo y siempre
desde la perspectiva de la opción por los pobres. Es decir, que este texto no es
un mero ensayo teórico, sino que pretende ser una guía de reflexión y acción.
4. La estructura del escrito permite al lector hacer conexión con los textos bíblicos
literales, ya que, además de contener citas textuales, también contiene las
referencias a los versículos que tienen relación con lo que se está discutiendo.
5. Invita al lector a deshacerse de sus presupuestos para mirar con nuevos ojos
el mensaje de Jesús y el Reino de Dios, además plantea efectivamente una
nueva manera de creer, una manera viva y plantada en la realidad actual.
Recomiendo este libro ampliamente, en especial a aquellas personas que se han
cansado de oír sermones gastados y vacíos de contenido acerca de Jesús, de
Dios y de la opción por los pobres. Este libro es tan bueno para creyentes como
para ateos y agnósticos.
Me quedo, al final de todo, con esta frase del libro:
“Creer en Jesús es creer que el bien puede y tiene que triunfar sobre el mal. A
pesar del sistema, y a pesar de la magnitud, la complejidad y la aparente
insolubilidad de nuestros actuales problemas, el hombre puede ser, y acabará
siendo, liberado.”