1. Espiritual

Consejo Editorial
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Directora
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Editor Jefe
Carlos Cova
DirecTORa de Arte
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COORDINADOR DE FOTOGRAFÍA
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Asesor Editorial
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Redacción
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Ilustrador
Alfredo Rajoy
Fotógrafos
Ambrosio Plaza
Jonathan Mendoza
CORRECTOR
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LOGÍSTICA
Idania Bracamonte
Daniela Fernández
Edi Cordero
Colaboran en esta edición
Clodovaldo Hernández, Malú Rengifo,
Yosjuan Piña Narváez, Yanira Albornoz Ríos,
Mauricio Sánchez, Freddy Fernández, Jessica Mena,
Melany Pérez, Franklin Alviárez y Nataly Sanoja.
Fotografía de portada: Ambrosio Plaza.
Impresión
Complejo Editorial Alfredo Maneiro
Editorial Papirus Impresores 2004, C.A.
[email protected]/@epaleccs
Comercialización y Ventas:
0212-8080323/0426-5112114
Distribución: 0212-3686750
Depósito Legal: pp201202dc4166
contenido
02
04
4F
Mancheta y demás
05
08
Etten Carvallo
Ensamble Annunaki
10
11
De Pergamino a libros de texto
La París que no será transmitida
18
19
¡Quémese después de leer!
Borrador erótico de la ciudad
24
26
Sibaritas y pelabolas
Cine y medios digitales
27
31
— perfil
— entrevista
— mitos
— sexodiversidad
— gastronomía
— cuento
— EL MENJURJE
— música
— miradas
— miradas
— crítica y media
Rajatabla (IV)
— cruci
compacto
32
33
— cuentos
del arañero
— la bitácora
de amón-ra
Una publicación de la
Revista Gratuita Circula los domingos con el Diario Ciudad CCS
búscala de lunes a viernes en nuestra sede: esq. san jacinto,
edif. gradillas "c", piso 1, al lado de la taquilla única de servicios municipales
Premio Nacional de Periodismo “Simón Bolívar”, 2014.
Premio Municipal de Periodismo “Guillermo García Ponce”, 2014.
02
PERFIL
4F: Un instante,
una frase,
un símbolo,
una persona
03
Un día cualquiera resultó ser que la era estaba pariendo un corazón. Lo que vimos, lo que oímos, se quedó con
nosotros para siempre, se convirtió en símbolo. El hombre que dijo “por ahora” irrumpió como protagonista
inesperado y el pueblo entero aprovechó la puerta
que él abrió para meterse en la historia
POR Clodovaldo Hernández
ILUSTRACIóN ALFREDO RAJOY
Los grandes episodios históricos pueden resumirse en un instante,
congelarse en una escena, condensarse en una frase, eternizarse en
un símbolo, encarnar en una persona. El 4 de Febrero de 1992 es
uno de esos momentos. Basta decir 4F y quienes tuvimos la suerte
de vivirlo revisitamos la escena, reproducimos la frase, vibramos
con el símbolo y sentimos a la persona.
La escena. Es un lugar indeterminado, desconocido, impreciso,
aunque por lo reluciente de la puerta que sirve de telón de fondo se
entiende que es un sitio importante. Los reflectores de la televisión
se encienden, iluminan a un grupo de oficiales con uniformes de
combate. De los cuatro que se ven en primer plano, tres son hombres en edad madura. Se puede intuir que pertenecen a los altos
mandos, aunque —qué detalle— ninguno de esos tres lleva gorra.
El de mayor estatura se ve ligeramente más bajo que el hombre noticia, el que está en el centro, el que los camarógrafos se esfuerzan
en enfocar. El oficial que aparece a la izquierda de la escena es de la
Marina y, sin saberlo, funge de presentador de uno de los personajes
más importantes de la historia venezolana de finales del siglo XX
y comienzos del XXI. En la pantalla aparecen los logotipos de lo
que para ese tiempo era la televisión en pleno: Venevisión, Televen,
RCTV y Venezolana de Televisión. La escena no llega a durar dos
minutos. Ni falta que hizo. La vida del país había dado un vuelco.
La frase. Quienes han estudiado el discurso fundamental del 4 de
Febrero de 1992, incluyendo admiradores y detractores de la figura que allí nació, coinciden en que es una pieza magistral. En apenas un minuto y once segundos, en 179 palabras, se convirtió una
derrota militar en una victoria política; se pulverizó el modelo de
reparto del poder que había prevalecido en el país por más de tres
décadas; cambió el formato del liderazgo nacional. Escoger una frase entre esas 179 palabras no es tan fácil como parece. Por supuesto
que “lamentablemente, por ahora, los objetivos que nos planteamos
no fueron logrados”, es uno de los fragmentos más memorables. Es
la esencia de una rendición sin deshonra y es la siembra de una
esperanza para un pueblo demasiado acostumbrado al fracaso
de sus tentativas de emancipación. Pero no puede olvidarse este
otro sintagma cargado de significación: “Les agradezco su lealtad,
les agradezco su valentía, su desprendimiento, y yo, ante el país y
ante ustedes, asumo la responsabilidad de este movimiento militar
bolivariano”. Aquello era, de verdad, único, inédito, noticioso: un
muchacho desconocido que asumía su barranco en un país donde
abundaban (y abundan) los “yo no fui” y las madres solteras.
El símbolo. Una prenda militar sobre la cabeza de aquel guerrero
se convirtió, para decirlo mediante una definición académica, en
“la representación inequívoca de una idea”. Desde ese día, la boina
roja es sinónimo de rebeldía popular, de liberación nacional, de
cadenas rotas.
La persona. El análisis del episodio histórico del 4 de Febrero, del
“instante 4F”, recala finalmente en el hombre al frente de su circunstancia. En este caso, tenemos a un soldado vestido de camuflaje; el rostro magro propio de quienes están en plena forma física;
los rasgos indígenas y negros típicos de la tropa, del pueblo todo; la
voz firme y serena, sin el más mínimo titubeo. Era el comandante
Hugo Rafael Chávez Frías y si esos instantes tuvieran banda sonora, a este le hubiese venido bien Silvio Rodríguez cantando: La era
está pariendo un corazón / No puede más, se muere de dolor / Y hay
que acudir corriendo pues se cae el porvenir.
Caracas, 1 de febrero de 2015.
Edición Número Ciento catorce. Año 03. ÉPALE CCS
04
EL MENJURJE
CINE
El próximo viernes se estrena en las salas de cine
nacionales el documental venezolano Sabino vive,
de Carlos Azpúrua. El cineasta retrata la vida de
Sabino Romero, cacique yukpa que dedicó su vida
a la defensa de los derechos humanos de su pueblo.
Otra opción para disfrutar de la gran pantalla es la
recién estrenada 3 Bellezas. Escrita y dirigida por
el venezolano Carlos Caridad Montero, se vale del
humor negro para provocar la discusión en torno
a los concursos de belleza.
ANA CECILIA LOYO
DE GUATACA
El 4 de febrero es Miércoles de Guataca, con la presentación
de Ana Cecilia Loyo en los espacios del Trasnocho Cultural,
a las 8:00 pm.
Será este el primer concierto del año 2015 para la cantautora
falconiana, que ha compartido escena con Lilia Vera, Cecilia Todd,
Aquiles Báez, Miguel Ángel Bosch, Ignacio Izcaray, Luis Badaraco
y Elena Gil, entre otros reconocidos artistas.
La entrada: Bs. 350.
«
Salam
aleikum
«
Edición Número Ciento catorce. Año 03. ÉPALE CCS
Nuevos trenes
Para este mes está prevista
la llegada de un barco proveniente de Japón con tres
nuevos trenes para el Sistema
Ferroviario Central (tramo
Caracas-Cúa), que se suman
a los 13 que se encuentran actualmente en funcionamiento.
Actualmente el ferrocarril
transporta en promedio a más
de 200 mil personas diariamente, en un recorrido de tan
solo 30 minutos.
Caracas, 1 de febrero de 2015.
Hoy culmina la Expo Tattoo 2015, que contó con
más de 400 tatuadores —nacionales e internacionales—, invitados especiales y una gran gama
de eventos y actividades. En su quinta edición en
el país, la muestra implantó dos nuevos récords
Guinness: Hawai Kala Kaiwi con las orejas más
expandidas del mundo y la mexicana María
José Cristerna, mejor conocida como La Mujer
Vampiro, con un nuevo récord como la mujer más
www.tuticket.com.
Que el corto venezolano Mei
Fung, exhibido en salas de cine
nacionales previo a la función,
tenga subtítulos en inglés
—y no en castellano, o wayuunaiki, o la lengua que sea—
en las partes habladas en chino.
05
ENTREVISTA
Etten Carvallo,
Marcada
por la diversidad
con más de 20 años dentro del diseño y la ilustración,
y una breve “pasantía” por el convenio cuba-venezuela
—apoyando a los pacientes—, etten considera que más allá
del arquetipo “terrorista” con que se ha tildado al islam,
en esta religión ha encontrado la paz interior y su valor
como mujer superando el consumismo occidental
POR maría betania chacín
Fotografías jesús castillo
Caracas, 1 de febrero de 2015.
Edición Número Ciento catorce. Año 03. ÉPALE CCS
06
Etten se llama así porque su mamá, cuando
la llevaba en la barriga, estuvo leyendo Cartas a Theo, un libro que recopila las cientos
de cartas que el pintor holandés Vincent van
Gogh le mandó a su hermano, algunas desde
un pueblito que solía frecuentar: Etten. Eso
fue hace 42 años, cuando Etten Carvallo nacía en Caracas en el seno de una familia comunista y católica que venía del interior del
país, de Altagracia de Orituco, estado Guárico, otro pueblito.
Etten tiene 20 años trabajando profesionalmente como ilustradora y diseñadora. Ilustró el cuento La fiesta de los ratones, publicado por Monte Ávila Editores y escrito por
Doris Camaute de Carvallo, su mamá, quien
le puso el nombre. Actualmente se puede
ver su trabajo en la sección de “Opinión y
Análisis” de Ciudad CCS, diario en el que
desarrolla, desde hace cuatro años, un estilo “político y poético”. Sus padres —quienes
también pintan y escriben— nunca la alejaron de un museo ni de las clases de dibujo.
Creció en Sabana Grande, estudió bachillerato en la Escuela de Arte Cristóbal Rojas y,
al poco tiempo de haberse graduado, empezó a ilustrar en el periódico Economía Hoy.
Hizo cursos de dibujo en el Museo de Bellas
Artes y colaboró con varios periódicos, hasta que se dedicó por un tiempo a la fotografía —siempre se ha mantenido en el trabajo
gráfico— y se fue a trabajar en Miraflores
como fotógrafa del Despacho de la Presidencia. Allí conoció el convenio de salud
Cuba-Venezuela, en el que trabajó casi tres
años. “Algo que no tenía nada que ver conmigo, pero ha sido uno de los trabajos más
humanos y satisfactorios. Mi trabajo era
atender al público y asistir a los pacientes.
Estuve año y medio en Cuba ayudando a los
pacientes venezolanos, acompañándolos. No
es fácil estar fuera de tu país, y menos con un
problema de salud. Mi trabajo era apoyarlos”.
Etten es musulmana, practica el islam desde
hace tres años. Su vida ha estado marcada
por los cambios y la diversidad, de culturas
y religiones, cosa que ha influenciado profundamente sus oficios. “Bismillahi rahmani rahim. En el nombre de Dios, altísimo”,
dice antes de empezar a hablar.
Edición Número Ciento catorce. Año 03. ÉPALE CCS
Etten Carvallo ha hallado en el islam una fuente de paz interior, allende a lo material
—Desde que ocurrió lo de
Charlie Hebdo se ha hecho
viral la falacia de que los
musulmanes son terroristas
—El islam siempre condenará los actos
terroristas porque es una religión de paz,
pero el musulmán está obligado a luchar
contra la opresión y contra cualquier injusticia. Es típico que quieran inculpar a
los musulmanes por ataques terroristas:
al imperio norteamericano no le conviene
que el islam se propague porque no vive
del consumismo material que ellos promueven. Por otro lado, está el tema económico y las riquezas de los países árabes.
Desde hace mucho tiempo, incluso desde
el cine, desde Hollywood, se viene trabajando la mente de las personas para que
vean a los árabes como malvados y así irse
apropiando, poco a poco, de su territorio.
Es muy pronto para decirlo, pero creo que
nunca vamos a saber la verdad del atentado contra los trabajadores de Charlie Hebdo. Va un poco por esa vía: la de generar
rechazos y choque de civilizaciones para
Caracas, 1 de febrero de 2015.
ellos justificar, como siempre, invasiones
sobre estos países. Por otro lado, no estoy
de acuerdo en cómo se maneja la “sátira”
de los ilustradores de esa revista, me parece muy escatológica. Ellos siempre se han
dedicado a la burla, pero no hay una propuesta de cambio. Utilizan como bandera
la libertad de expresión, pero a la ética la
dejan de lado, pareciera que quisieran alimentar el racismo. El trabajo del ilustrador debería ser para construir. Es válido
hacer la crítica, pero también se debe dejar una ventana abierta hacia la construcción de algo positivo.
—¿Por qué empezaste
a practicar el islam?
—En el momento en que decidí casarme
con un musulmán. La conversión era un
requisito obligatorio para hacer el matrimonio por el islam. Antes de tomar la decisión, investigué, sobre todo el tema de la
mujer, que me preocupaba mucho, porque
tenía una información con la que no estaba muy de acuerdo. Hubo cambios: per-
Filo
y borde
dí amistades, mis padres también tenían
prejuicios con la religión. Hice un curso
intensivo de Ciencias Islámicas en Irán
durante mes y medio. Allá aprendí mucho
más sobre el porqué de las cosas y regresé a Venezuela mucho más clara. Observé
mucho a las mujeres de allá, a la familia, a
la sociedad y me gustó, no tuve ninguna
objeción.
hombre. La mujer se preocupa más por cultivar el conocimiento y la espiritualidad que
por su físico. La idea es que te quieran como
mujer por eso, por los valores. Comprender
eso es sentirse libre.
—¿CÓMO HACES PARA UNIFICAR
TODAS LAS CREENCIAS RELIGIOSAS O CULTURALES POR LAS
QUE HAS PASADO?
—Para mí todo lo que sea espiritual, que
ayude a cultivar el ser, el alma, es de gran
—En la Universidad Internacional Al- respeto.
Mustafá en Qom, una ciudad de Irán. Es
la universidad más religiosa del país. Allí —¿CÓMO CAMBIÓ TU COTIDIANIconvergen distintas nacionalidades, es una DAD DESDE QUE PRACTICAS
universidad abierta a los países latinoame- EL ISLAM?
ricanos. Hay cursos de todo tipo. Mucha —La oración es muy importante en el isgente va a estudiar el idioma persa o dia- lam porque es el momento en que te colectos árabes. Es obligatorio saber árabe en nectas con Dios y agradeces. Agradecer es
esta religión, porque ese es el idioma origi- muy importante para nosotros: agradecer
nal del Corán. Conozco muy poco aún.
un día más de vida, por el día y la noche,
por el sol, por la luna, por la naturaleza en
general. Nosotros tenemos como obliga—CADA PAÍS ISLÁMICO TIENE
ción, dentro de los pilares de la religión,
SUS FORMAS DE PRACTICAR LA
rezar cinco veces al día. Ayunamos una vez
RELIGIÓN. EL MALTRATO A LA
al año en el mes de Ramadán: es una forma
MUJER ES UN PROBLEMA CULTURAL DE ALGUNOS PAÍSES
—No se debe generalizar. El Corán es nues- el espíritu y los pensamientos estén sanos
tra guía, pero cada país lo interpreta según también. Ayunar es saber controlarte, cosa
su cultura. En Afganistán tienen un trato que también ayuda a controlar las emociohacia la mujer bastante rudo y fuerte, pero nes. Lo ideal para los musulmanes es llegar
ya ese es un problema cultural de ese país
recién nacido.
el Corán. Al contrario, el islam es muy respetuoso con la mujer. De hecho, en esta —¿QUÉ COSAS DE NUESTRA
religión la mujer tiene muchos más dere- CULTURA HAS DEJADO DE HACER?
chos que la mujer occidental. En Irán hay —Además de cambiar el estilo de alimenbastantes mujeres en el parlamento. Las tación y de entretenimiento por completo,
universidades iraníes tienen mucha más el cambio más visible, por lo menos para
población femenina que masculina.
la mujer, es la vestimenta. El cuerpo es un
templo y hay que cuidarlo y cubrirlo para
no ser objeto de pensamientos impuros y,
—¿QUÉ CARACTERÍSTICA
un poco, para que las personas que se te
RESALTAS DEL ISLAM?
—La espiritualidad. El islam da mucha paz. acerquen lo hagan por el valor de tu intelecDa libertad al momento en que te ayuda to y pensamiento y no por algo físico.
a comprender que muchas cosas de nuestro mundo terrenal no son necesarias. Las —¿QUÉ HAS LOGRADO
mujeres, por ejemplo, se desprenden de la CON LA PRÁCTICA DEL ISLAM?
imposición de la moda, de lo que la indus- —Me siento en paz y libre de ciertas cosas
tria cultural dicta en cuanto a la manera de que antes me preocupaban o me ataban
lucir atractiva para llamar la atención de un mucho al mundo material.
—¿DÓNDE SE ESTUDIAN
LAS CIENCIAS ISLÁMICAS?
Caracas, 1 de febrero de 2015.
PÁNICO. Leí hace poco que la razón no
se contagia, solo se contagia la emoción.
Estaba escrito en una novela de ciencia
ficción en la que un robot trataba de explicarle a otro cómo se comportan los seres
humanos. Me sorprendió encontrar esa
idea en un escrito de los años 50, porque
es una cuestión que en la actualidad han
desarrollado estudiosos de una rama del
conocimiento que se denomina Lingüística
Cognitiva. Una de sus tesis es que la racionalidad y la emotividad están entrelazadas
y que una incide directamente en la otra.
En materia política, las consecuencias de
estas ideas son dignas de mirar con mucho
cuidado, sobre todo en Venezuela, sometida
a una guerra permanente.
Aunque eso no muestre la solución, es
útil recordar todas las trampas y mentiras
desarrolladas por Estados Unidos y sus
aparatos de intervención para desestabilizar y derrocar gobiernos o para justificar
invasiones militares. Los ejemplos sobran,
como aquel en que España supuestamente hundió el Maine en Cuba, en 1898; la
nunca ocurrida Masacre de Timisoara en
Rumania; o los inventados bombardeos de
la aviación libia a civiles en la Plaza Verde
de Trípoli.
Lo que nos toca más directamente, y creo
no hemos aprendido a administrar del
todo, es la fábrica de rumores dirigidos ha
generar pánico en torno a la distribución de
algunos productos específicos. Para este
propósito ha sido intermitente el uso de la
distribución de gasolina, generando temor
y colas en algunos estados del país. Más
recientemente ha operado la siembra de
rumores en torno a jabones, detergentes,
pañales, champú y desodorante. Por su
puesto que se agotan. No existe cadena de
distribución que esté preparada para soportar compras realizadas a ritmo de pánico, y
menos con productos que no son perecederos: los compradores pueden adquirir y
acumular todo lo que encuentren.
La trama recuerda un poco lo que cuenta el
antropólogo estadounidense Marvin Harris
en su libro Bueno para comer, a propósito
de los polacos que, en 1980, compraban
carne dominados por el pánico impuesto
por la convicción de que había escasez del
producto. En ese momento los polacos
comían, en promedio, tanta carne como los
ciudadanos de Estados Unidos.
Freddy Fernández
@filoyborde
Edición Número Ciento catorce. Año 03. ÉPALE CCS
08
MÚSICA
Ensamble Anunnaki
Música mestiza
directa desde el espacio
Todas las acepciones que tiene el término “anunnaki”
parecen converger en lo místico y lo ecléctico. en ese
ejercicio de definición no dudaron en adoptar
el adjetivo, que los proyecta por prados siderales
POR mabe chacín
FOTOGRAFÍAS Ambrosio plaza
Definir “anunnaki” sería una tarea “babilónica”. Precisar algún concepto sería inventarlo, pues ni las antiguas civilizaciones
—de donde proviene el nombre— se atrevían a hacer alguna aserción definitiva. Según los pueblos babilónicos y sumerios de
la antigua Mesopotamia (5.000 a. C.), los
anunnakis eran hijos de Anu, el cielo. Escribir “anunnaki” en el buscador Google
es perderse en un laberinto sin salida: aparecerán miles de entradas relacionadas con
ufología, masonería, illuminatis, reptilianos,
Edición Número Ciento catorce. Año 03. ÉPALE CCS
teorías de conspiración, nuevo orden mundial, Egipto, judaísmo y un sinnúmero de
vertientes filosóficas que tratan de explicar
una noción de la que ya no queda ni polvo.
Quizás, la única certeza que se tiene del
origen de la raza anunnaki es que son seres
espaciales. Es por eso —y por la diversidad
histórica y cultural que la palabra encierra—
que un ensamble de música mestiza de 15
integrantes ha decidido usar el nombre: Ensamble Anunnaki. “Hubo un gran debate
Caracas, 1 de febrero de 2015.
para escoger nuestro nombre. Nos sumergimos en la investigación de temas cósmicos,
de antiguas civilizaciones e Historia Universal. No fue fácil definir el nombre de la
agrupación, ya que en referencia a los anunnakis hay muchas historias, contadas desde
diferentes puntos de vista”, explica Ervin Navarro, vocalista, “director administrativo” y
uno de los fundadores de la banda.
La agrupación es un verdadero ensamble
mestizo, tanto por la música que tocan como
09
por la versatilidad de sus integrantes. “Tenemos músicos que son de La Guaira, Guanare,
Los Teques, Caricuao, Bellas Artes, Catia, Las
Adjuntas y hasta de Guayana. Estamos fusionando géneros que cada integrante tiene
como especialidad: ska, reggae, jazz, cumbia,
heavy metal, salsa, parranda, merengue, gaita,
funk, música balcánica, punk” —y quién sabe
qué más—, explica Navarro. “Cada quien
tiene una influencia distinta, no tenemos un
estilo definido: somos mestizos, anunnakis”.
Hace tres años Ervin Navarro y Alex Cabello
(guitarrista) fueron a ver una presentación
de Dorian Barboza (percusionista) con la
banda barquisimetana El Pacto en el parque
Los Caobos, en el marco del lanzamiento del
satélite Miranda —para seguir aumentando
el carácter cósmico de la banda. Más adelante llamaron a Rómulo Sánchez, saxofonista
y actual director de la sección de metales de
la agrupación. “90% de nuestros integrantes han pasado por escuelas de música o
conservatorios; el resto: guataca”, continúa
Navarro. Después del junte de estos cuatro
vinieron los demás: Andrea Duvois (ex-
trombonista), Karla Puertas (trombonista,
mamá y militar), Mariana Valerio (saxofonista), Víctor Moeller (batería), Audrey Goitía (guitarra), Jorge Díaz (trompeta), Magdier Dugarte (bajo), Jack Tovar (sonidista) y
Daniel Dum (roadie)
Los anunnakis aún no tienen material discográfico, pero prevén lanzarlo a finales de
este año. Hasta los momentos tienen cuatro
temas rodando por el espacio cibernético:
“KM”, “Valiente Ernesto”, “Te comiste la luz”
y un cover de “Criminales suramericanos”,
de la banda Los Intocables. Una de sus principales metas es revolucionar la fusión y la
música mestiza. Son 15 personas trabajando
en conjunto, como una familia. “Ponerse de
acuerdo es un trabajo extenso de producción”, sostiene Navarro.
Dado el crecimiento de la familia anunnaki,
el ensamble funciona como órgano cohesionador entre la movida musical underground
caraqueña. Es por eso que le dan fuerza a
otro proyecto llamado Circuito Rude. “Este
movimiento nació con la idea de hacer sur-
gir el ska, impulsar la cultura popular de
calle y darle prioridad a las bandas emergentes. El circuito no solo se encarga de
promover la cultura musical, sino de hacer
enlaces con los consejos comunales y talleres de formación en cualquier área. Por
ejemplo, tenemos enlaces con la Escuela de
Gerencia Social, Comando Creativo y con la
Misión Saber y Trabajo”, nos cuenta Anubis
Piñero, promotor del Circuito Rude.
La primera edición se realizó en la Plaza Bolívar de Caricuao —por ser este sector la capital del ska en Caracas— con la intención de
que se extienda por todo el territorio nacional y tenga una periodicidad mensual. El adjetivo rude viene de los rude boys jamaicanos,
un término que al principio no estaba ligado
a la música, sino a las pandillas y delincuentes que afloraron en las calles de Kingston
durante los años 60. Más adelante, géneros
como el ska, el rocksteady y el punk se asociaron directamente con esta cultura. Claro está,
el circuito busca la transformación del término rude y no promueve la violencia, pero
tampoco abandona la rebeldía.
Integrantes de Ensamble Annunaki
Caracas, 1 de febrero de 2015.
Edición Número Ciento catorce. Año 03. ÉPALE CCS
10
MITOS
de pergamino
a libros de texto
POR KAY YAM HUNG
ILUSTRACIÓN jessica mena
Atahualpa Yupanqui es el seudónimo
—inspirado en dos grandes emperadores
del Tahuantinsuyo— que Héctor Roberto Chavero creó a sus 13 años, mientras
realizaba una monografía de los 12 incas,
para firmar los versos que escribía. Era
por entonces muy tímido e introvertido.
El nombre artístico lo acompañaría por el
resto de sus días.
Nació el 22 de enero de 1908 en la ciudad de
Pergamino, norte de la provincia de Buenos
Aires. Su infancia se amoldó al trabajo de
su padre en el ferrocarril, junto a su familia,
viajando por las provincias argentinas.
Su pasión por las letras creció a la par de
su estatura. En el invierno de 1923 pisó por
primera vez Buenos Aires en búsqueda de
su sueño de ser periodista. Sin embargo, al
poco tiempo se regresó con la imagen de
aquella ciudad que no comprendía y nunca
llegó a comprender.
Por consecuencia de su afiliación al Partido
Comunista, su obra sufrió censura. Durante la presidencia de Juan Domingo Perón,
Edición Número Ciento catorce. Año 03. ÉPALE CCS
fue detenido y encarcelado varias veces. En las más canciones más conocidas son “Viene clareando”, “El arriero”, “Zamba del gri1949, se fue a Europa.
llo” y “La añera”; o sus poemas “Destino del
A principios de 1950 Yupanqui se encon- canto”, “El grito” y “Tiempo del hombre”.
traba en la casa de Paúl Eluard. Allí estaba
Edith Piaf, quien lo escuchó tocar la guita- Fue condecorado en Francia (1972) como
rra y, sin dudarlo, lo invitó a compartir un Caballero de la Orden de las Artes y las Lerecital con ella. Con el tiempo, crearon una tras y, tiempo después, recibió un homenaamistad que les permitió tutearse. Seguida- je de la Universidad de Tucumán. Nadie
mente firmó contrato con Chant du Mon- es profeta de su tierra y él no fue la excepde, la compañía de grabación que publicó ción, pues muy pocos saben del impacto
su primer disco en Europa, Minero soy, que que causo en Francia que hasta en sus texobtuvo el primer premio de Mejor Disco de tos de primaria y secundaria se habla de
la Academia Charles Cros. Posteriormente, Atahualpa. En 1985 fue premiado en Alemania Federal como el autor del mejor disviajó extensamente por Europa.
co grabado por un artista extranjero.
También en La Ciudad de la Luz se hizo amigo de Pablo Neruda y musicalizó un poema Sus problemas de salud lo obligaron a inde Julio Cortázar: “El árbol, el río, el hombre”. ternarse en 1989 en Buenos Aires. Volvió a
Francia en 1992 para actuar en Nimes, en un
En 1952, Yupanqui regresó a Buenos Aires recital titulado La nuit de L'Amerique. Pero
y rompió relación con el Partido Comunis- su enfermedad no le permitió terminar, lo
que sí le permitió fue comenzar su sueño
ta, lo que le abrió espacios en la radio.
eterno el 23 de mayo de ese año. Su deseo
Hablar de Atahualpa es hablar de un artista fue cumplido y sus restos fueron repatriacompleto. Fue cantautor, guitarrista, poeta dos. Descansan en Cerro Colorado, Córdoy escritor. Su obra es extensa. Algunas de ba, donde vivió por años.
Caracas, 1 de febrero de 2015.
11
MIRADAS
LA PARÍS QUE NUNCA
SERÁ TRANSMITIDA
LA PRESENTACIÓN DE LA ORQUESTA SINFÓNICA SIMÓN BOLÍVAR
EN LA CIUDAD DEL AMOR, EN EL CIERRE DE LA GIRA EUROPEA,
NOS LLEVÓ A FRANCIA. AHÍ, ENTRE ACORDES CLÁSICOS, UN FRÍO
DEL CARAJO Y LOS CHOROS PARISINOS, DESCUBRIMOS QUE HAY
QUE ANDAR MOSCA PUES HAY HAMPA RASPACUPOS
POR MERCEDES CHACÍN
FOTOGRAFÍAS FUNDAMUSICAL SIMÓN BOLÍVAR
Caracas, 1 de febrero de 2015.
Edición Número Ciento catorce. Año 03. ÉPALE CCS
12
París también es la capital del turismo. La
arquitectura de sus edificaciones nos lleva a los cuentos que leímos en la infancia
—sin “Panchito Mandefuá” en el horizonte—, pero también nos lleva a la modernidad, a las últimas tendencias, más rompedoras y cónsonas con nuestra época. En
sus calles, además, vimos la más variada
mezcla de nacionalidades, de razas. Gentes de todos los “colores”. También es una
urbe gastronómica, como corresponde a
una ciudad turística. En una sola cuadra
puede encontrarse comida italiana, china,
alemana, la basura gringa y las exquisiteces
francesas, por supuesto. Los restaurantes
son muy pequeños, la máxima utilización
del espacio en cada rincón para comer.
Mesas servidas perfectamente, con mucho
colorido, con mucho cuidado, con mucho
respeto por los clientes. La competencia
obliga. Una cultura turística entrenada,
aceitada. Una ciudad turística ordenada,
con un Metro entrelazado por once líneas,
con estaciones muy cercanas. París es la
ciudad de la música, es la ciudad perfecta
para el amor. Pero también es la ciudad de
los choros. Más adelante se enterarán por
qué. Adentrémonos en París, en su gente y
en la música.
Edición Número Ciento catorce. Año 03. ÉPALE CCS
FOTO MERCEDES CHACÍN
París, la capital del amor, la Ciudad de
la Luz. Ver un rato cómo sus mujeres se
visten, a pesar del frío despiadado que
nos recibió, comprueba cuánto ha calado la diversidad en la gente, manifestada
en sus atuendos diarios. A pesar de que
predomina el negro en las chaquetas anticongelamiento, pudimos ver a las féminas
desafiar el clima con abrigos de distintas
texturas de telas y botas de todo tipo. Es
una pasarela urbana que contrasta con la
“desnudez” (vista en comparación, por
supuesto) de cualquier “pasarela” caraqueña. Con tal de verse distintas, llamar
la atención, brillar entre decenas de seres
casi uniformados de pies a cabeza de negro, consumen todo tipo de ofertas textiles. Miles de hombres y mujeres caminan
concentrados en tomar el subterráneo,
concentrados en su camino, en su circunstancia. Los parisinos no se ven entre
ellos, la prisa (¿el miedo?) y el afán por
llegar a algún lugar le ganan a la calidez
propia de los seres humanos.
GIRA EUROPEA
DE MÚSICA EUROPEA
11 conciertos en total: dos en Londres (Inglaterra), dos en Bruselas (Bélgica), uno en
Llegamos allí el día 22 de enero y regresa- Fráncfort (Alemania), tres en España (Mamos a Caracas el 26 con la diferencia hora- drid, Barcelona, Valencia) y dos en París
ria a cuestas. El objetivo: reseñar los detalles (Francia).
del final de la gira europea de la Orquesta
Sinfónica Simón Bolívar (OSSB), dirigida Conocimos la Sala Philharmonie de París la
por Gustavo Dudamel. Esta gira empezó tarde de 24 de enero de 2015, horas antes de
en Londres el 8 de enero de 2015 y ofreció comenzar el primer concierto de la OSSB,
Caracas, 1 de febrero de 2015.
13
La apertura anticipada de la Sala de Conciertos de la Filarmonica de París generó polémica en Francia
dirigida por Gustavo Dudamel, rutilante
estrella de la música académica que ha conquistado al público de todos los países de la
Unión Europea, de más allá y de más acá.
Asistimos al ensayo de lo que fue el programa de esa noche: la Quinta Sinfonía de
Beethoven y secciones de óperas famosas
de Richard Wagner.
Dudamel apareció en la sala sonriente, fresco, pasadas la cuatro de la tarde. No lucía su
acostumbrada melena larga. En un ambiente
relajado, sin la tensión de un concierto, líder
al fin, Gustavo Dudamel bromeó repetidamente con los músicos. Tarareando los sonidos de los instrumentos, trataba de hacerse
entender por sus compañeros de orquesta sobre los énfasis que pretendía lograr. “Calma,
no aceleren”, pedía a sus compañeros. “¡Vamos, con grandeza!”, les decía después de simular sonidos de instrumentos desafinados.
De vez en cuando preguntaba a su director
asistente, Josua Dos Santos, qué le parecían
ciertos acordes. Repentinamente interrumpió el ensayo (en el momento de las seccio-
nes de las óperas de Wagner) y observó la
sala. Bajó y caminó hacia el centro del patio.
“No se escuchan bien las trompetas”, “que se
oigan más los violines”. Desde allí pidió escuchar, señalando hacia el primer balcón, la
interpretación de un solo del corno francés.
“Desde ahí no, es muy presente, se escucha
muy fuerte”. El músico y su corno soplaron
en tres lugares y finalmente decidió que el
corno sonaría en la noche desde el primer
piso, en un pasillo detrás de butacas que
más tarde serían ocupadas por parisinos. El
ensayo terminó a las 6:45 pm y el concierto
estaba pautado para las 8:30 pm.
falta de señalización para ir a los “toilettes”, la
evidencia de grúas de construcción en las inmediaciones de la hermosa estructura; todo
esto nos dio pistas de que la polémica que se
desató entre los franceses era fundada.
Eso, no obstante, no nos impidió admirar la
belleza y el vanguardismo de la propuesta
de Nouvel. La “nubes acústicas” blancas y
beige, que nos recordaron a nuestra querida
Aula Magna de la Universidad Central de
Venezuela, adornaban el techo. La madera
y el color negro de las butacas contrastaban para hacer de la sala un lugar hermoso
e impecable para nuestros inexpertos ojos.
La Sala Philharmonie de París, comproba- Tres pisos de balcones en 360 grados, que
mos, no está del todo terminada. Las que- albergaron a 2.400 personas, sí estaban lisjas del arquitecto Joan Nouvel, quien pidió tos para recibirlos.
al gobierno francés un par de semanas atrás
permitir que su obra fuera inaugurada “con PRIMER FLASHBACK
dignidad”, fueron entendidas cuando en el El día 23 en la tarde nos encaminamos
exterior de la Sala de Conciertos de París hacia el centro de París, por los lados del
respiramos un aire con un fuerte olor a ce- Teatro de la Ópera. Retiramos dinero en
mento fresco. Había obreros trabajando en el efectivo de un cajero, euros subsidiados y
techo, detalles de “acabado” en alguna pared, autorizados por el Gobierno Bolivariano
un cable descubierto en el interior de la sala, de Venezuela. Luego entramos a un centro
Caracas, 1 de febrero de 2015.
Edición Número Ciento catorce. Año 03. ÉPALE CCS
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comercial y, de allí, a comer. Fue un recorrido que duró poco menos de una hora. Los
franceses comen todo con papas fritas, las
prefieren al arroz. Pero son papas fritas de
verdad, no potajes de comida basura.
No es la única vez que nos vemos en una
situación como esa. La primera vez fue en
Buenos Aires, en 2008, en el famoso bulevar La Florida. En ese momento nos robaron dinero y pasaporte. La sensación de
minusvalía que se siente cuando eres despojado de tu identidad en el extranjero es
curiosa. Es una orfandad de identidad difícil de explicar.
... CERRANDO CON UN FINALE ALLEGRO
QUE HIZO PARAR A LOS FRANCESES Y OBLIGÓ
A UN BIS, ESTA VEZ DEL “ALMA LLANERA”
DEL VENEZOLANO PEDRO ELÍAS GUTIÉRREZ
—
Tras una larga conversa entre amigas venezolanas reunidas en París, llega el momento más ingrato en los comederos de
cualquier continente: pagar la cuenta. Debemos comenzar diciendo que no nos alegra que en esa hermosa ciudad haya tanto
choro. Buscamos varias veces en el monedero antes de decir con una tranquilidad
que dejó intranquilas a las acompañantes: —Me robaron. —¡¡¡Quééééé!!!, ¡busca
bien, busca bien! —Ya busqué, es definitivo,
no hay nada de efectivo, ni está la tarjeta
—les aseguré, mientras llamábamos por teléfono para anular el plástico.
Para variar, el banco nos deja esperando,
tiempo que seguramente fue suficiente
para consumir alguno de los cuatro cargos
hechos con tarjeta de crédito: uno de 145
euros, otro de 140, otro de 147 y uno de
18. Un raspado de cupo en París a beneficio de choros parisinos. El trabajo de filigrana en el restaurante consistió en devolver el monedero a la cartera de la que fue
sustraído. Una operación limpia, hecha
por profesionales de choreo, nos hizo pensar en lo que siempre pensamos: ¿cómo es
que la inseguridad siempre es noticia en
Venezuela y no en otros países? Misterios
de la ciencia.
Fuimos a la comisaría de la Policía Francesa
a hacer la debida denuncia. Un amable policía francés, que más bien parecía un actor
de cine, un actor guapo, valga aclarar, nos
recibió y escribió una pormenorizada descripción del evento, que le tomó dos horas.
“Este es el décimo robo de hoy”, nos tradujo
mi pana Zahie Anka. Nos pidió detalles de Sala Philharmonie de París. FOTO MERCEDES CHACÍN
Edición Número Ciento catorce. Año 03. ÉPALE CCS
Caracas, 1 de febrero de 2015.
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lo que nos dijeron en el banco, pues “andan
tras una red de ladrones de carteras; ese
método de devolver a los bolsos las carteras
vacías tiene la finalidad de que la gente crea
que tiene todo allí y a ellos les dé tiempo de
‘raspar’ los plásticos”. Choros inteligentes
estos choros franceses. Y uno que cree que
Caracas es la insegura.
los franceses por Gustavo Dudamel y la digno de estudio. ¿Alguna vez le han dicho
OSSB, a quienes aplaudieron por más de que tenga cuidado con los choros en París?
diez minutos que obligaron a un bis.
Pues tenga cuidado, vaya mosca, que hay
choros burda.
FLASHBACK DOS
El día 25 en la mañana, nuestra compañera
de trabajo, Carolina Hidalgo, tuvo un encuentro cercano con el choreo parisino, lo
que conforma un récord difícil de superar.
En menos de dos días, dos venezolanas, peBEETHOVEN Y WAGNER
El tata ta taaannnn conocidísimo de la riodistas, fueron víctimas del hampa en la
Quinta Sinfonía de Beethoven retumbó en Ciudad de la Luz, que no nos alumbró para
la sala. Fue el inicio de la primera presenta- ponernos las pilas suficientemente.
ción del final de la gira europea de la OSSB,
el sábado 25 de enero. El concierto empezó Cuando abordábamos el subterráneo para
puntual, no sin antes brindar un respetuo- asistir al primer concierto, un hombre alto
so aplauso a Dudamel y a la orquesta, com- se atravesó en la entrada del vagón mienpuesta por 171 personas, de las cuales solo tras otro sacaba el monedero de Hidalgo
del bolso. Como a picao ’e culebra bejuco
30 son mujeres.
le para el pelo, Hidalgo voltea y ve a un
La impecable interpretación de la OSSB de hombre ya con su monedero en la mano.
la obra que el alemán Ludwing van Beetho- El grito de rigor y con una velocidad que
ven escribió entre 1804 y 1808, tiene cuatro quisiéramos tener, Carolina arranca su
movimientos que comienzan con un Alle- propiedad de las manos del intruso y regro con brio, al decir del programa en fran- cupera su monedero, no sin antes darle un
cés que recibimos esa noche; un andante empujón al ladrón, que discutía en francés
con moto y dos allegro más que dejaron sa- con el cómplice. En Francia suelen culpar
tisfechos a los franceses asistentes, quienes a los rumanos, a los gitanos y a los negros
aplaudieron con entusiasmo al consentido de la delincuencia. Estos parecían franceses, blancos y de cabello negro. El cartede la noche: Gustavo Dudamel.
rista empujado me recordó al futbolista
Luego de un pequeño intermedio, las mu- Michel Platini.
chachas y muchachos de la Simón Bolívar deleitaron al público con secciones de Valga acotar que no nos alegra, de ningucuatro óperas que conforman El anillo del na manera, comprobar que la inseguridad
nibelungo del también músico alemán Ri- arropa a más de una capital del mundo (los
chard Wagner, escritas entre 1848 y 1874, diarios, redes sociales y cadenas de televibasadas en elementos de la mitología ger- sión se ocupan tanto de la inseguridad en
mana. Los extractos “El oro del Rin”, “La Caracas, que uno se “confunde”), pero savalquiria”, “Sigfrido” y “El ocaso de los tisface comprobar que la guerra de la indioses” confirmaron la admiración de formación tiene en Venezuela un ejemplo
Caracas, 1 de febrero de 2015.
ORBÓN Y MALHER
El concierto final de la gira de la OSSB a
Europa incluyó Tres versiones sinfónicas del
músico cubano Julian Orbón y la Quinta
Sinfonía del austriaco Gustav Malher.
La obra de Orbón, mucho más contemporánea, creada en 1953, incorpora como
protagonista al xilófono y fue estrenada en
1954 en Caracas, bajo la dirección de Juan
José Castro. Clarinetes, trombones, percusión y trompetas inundaron la Philharmonie de París la noche final de la gira, noche
en la que Dudamel fue recibido con un caluroso aplauso, a diferencia del día anterior,
antes de iniciarse la presentación.
Tres versiones sinfónicas de Orbón incorpora sonidos que nos permitieron percibir el
espíritu afrocaribeño, que es lo que nos hacen saltar el corazón con fuerza.
La segunda parte complació al oído académico parisino con la Quinta Sinfonía de
Gustav Malher, estrenada por él mismo en
1904. Los cinco movimientos de esta sinfonía se oyeron por 70 minutos, cerrando con
un Finale allegro que hizo parar a los franceses y obligó a un bis, esta vez del “Alma
Llanera” del venezolano Pedro Elías Gutiérrez. Una bandera de Venezuela ondeó en
el primer balcón de la Sala Philharmonie
de París para confirmar, una vez más, lo
lejos que ha llegado el éxito de Sistema Nacional de Orquestas Juveniles e Infantiles
en el planeta.
Edición Número Ciento catorce. Año 03. ÉPALE CCS
AUTOR: MANUELA CORTINA
CORREO: [email protected]
ENVíE SU ARTE A
[email protected]
(medidas 42cm x 27cm a 300 DPI)
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SOBERANÍAS SEXUALES
¡Quémese
después de leer!
POR Yosjuan Piña Narváez
ILUSTRACIÓN jessica mena
Este documento fue encontrado enclosetado en las “alamedas de la
Asamblea Nacional”. Un enviadx especial, perversx, polimorfx, marranx, mutante se paseó de curul en curul y dejó en evidencia que la
heteroderecha y la “heteroizquierda” siguen encompinchadas. Estos son los estatutos de la sexopolítica bolivariana a partir de 2016.
Considerando:
1. Que Dios creó al hombre y a la mujer, que Bolívar era un “macho” y
todos los presidentes de esta patria también lo han sido, quedan prohibidas relaciones sexoafectivas que se salgan de la norma heterohistórica.
2. Que siendo un “Estado Bolivariano”, laico, “feminista”, cada biohombre (entiéndase aquellos con miembro fálico colgante) tiene derecho a:
1) tener una esposa; 2) tener un culito; 3) tener un resuelve; 4) contar todas las aventuras sexuales, reales o no, entre camaradas tomando cocuy.
3. “Que la mujer es importante para la Revolución”, garantizaremos la
reproductividad de la especie. Por lo tanto, queda prohibido el derecho
a decidir sobre sus cuerpos.
4. Que necesitamos más parejas, más peluches el día de los enamorados, adolescentes coreando a Maluma, la ficción de monogamia heterosexual será a partir de ahora el nuevo régimen de vinculación corporal.
5. Que lxs transexuales son una vaina rara, el Ministerio de los “Asuntos” de la Mujer no admitirá ni biohombres que se crean mujeres ni
biomujeres que se crean hombres.
6. Que las relaciones sexuales anales son del demonio, el ano queda castrado. Este régimen solo permite las relaciones anales si estas forman
parte de la fantasía masculina instalada por Playboy: pene que penetra
ano en un cuerpo biofemenino que emita sonidos “¡oh, yeah, oh yeah!”.
7. Que existe un terror al deseo homosexual y un terror anal, queda
establecido que el descrédito al adversarix está en llamarle marico, mamagüevo y acepciones que sancionen lo femenino en cuerpos de biohombres y ademanes masculinos en cuerpos de biomujeres.
8. Que por las calles salen a veces ciclistas, jipis o no, desnudxs y en bicicleta, queda decretado el asombro al ver tetas, culos, penes y vaginas
con pelos o sin ellos.
9. Todo lo anterior, se creará el Ministerio del Poder Popular Bolivariano para el “Buen Orgasmo”.
Dado que la homolesbotrasfobia de derecha es tan parecida a la homolesbotransfobia de izquierda, quémese este documento después de leer.
Edición Número Ciento catorce. Año 03. ÉPALE CCS
Caracas, 1 de febrero de 2015.
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FOTO JESÚS CASTILLO
MIRADAS
BORRADOR ERÓTICO
DE LA CIUDAD
POR GUSTAVO MÉRIDA
FOTOGRAFÍAS AMBROSIO PLAZA
Caracas, 1 de febrero de 2015.
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EL DOCTOR FERNANDO BIANCO, EN LENGUAJE TÉCNICO, DEJA
COLAR LO QUE PODRÍA SER UNA RECOMENDACIÓN PARA ALGÚN
ADOLESCENTE QUE SE VIERE APREMIADO POR SU PROGENITORA
PORQUE SE ESTÁ TARDANDO MUCHO EN EL BAÑO: “MAMÁ, POR
FAVOR, NO INTERRUMPAS: ESTOY HACIENDO EL AUTOEJERCICIO
DE LA FUNCIÓN SEXUAL”
Nunca olvido a ese familiar, a quien no recuerdo, diciendo que los temas que siempre
van a ser difíciles de hablar, por polémicos,
son los políticos, religiosos, deportivos y
sexuales. Con este último sucede además
algo peculiar: es muy amplio. Diverso. Divertido. Apasionante. Como cuando se
tienen relaciones sexuales (sin pago de
por medio): no te das cuenta del paso del
tiempo. Hablas y hablas y entre digresiones,
confesiones y recuerdos se te va (o se te viene) una tarde. Eso es sabroso. Investigando
un poquito (lo suficiente para que alguien
piense que lo hice) descubro, en un editorial de una revista especializada en asuntos
médicos, que: “Mucho se ha escrito sobre la
idiosincrasia y el gentilicio del venezolano;
desde sesudos tratados hasta triviales crónicas en revistas dominicales”.
Con semejante handicap en contra, me voy
a conversar con uno de los diez mejores
sexólogos del mundo: Fernando Bianco.
¿Qué tan eróticos somos en Caracas? ¿Qué
tan pacatas y pacatos somos?
Lo último que le pregunté fue por la razón
de la salida del aire de Consexo, aquel programa que también, a veces, veía el Comandante. Lo primero: ¿qué es erotismo?
Edición Número Ciento catorce. Año 03. ÉPALE CCS
FOTO JESÚS CASTILLO
Sucede que Bianco no estaba solo. Sin intimidarme demasiado, me siento en un salón
con media docena de médicos y médicas
que realizan un postgrado en Sexología.
El experto agarra el toro por los cachos:
“Primero hablemos de qué es sexología: es
el campo del conocimiento que estudia el
sexo y la función sexual. El sexo es el producto de un proceso de desarrollo que se
inicia cuando el espermatozoide se une con
el óvulo, se forma un huevo cigoto y, nueve meses después, tenemos a un varón, una
hembra o un diverso”.
Caracas, 1 de febrero de 2015.
21
Entonces, casi que desde el principio de
todo. No se puede hablar de erotismo sin
saber de sexualidad. Luego de otras conceptualizaciones llegamos a la parte que tiene
que ver con estímulo y erotismo. Este último nace del primero, cualquiera que sea
aquel. Además, es personal: puede que lo
que a usted le estimule —y, en consecuencia,
le parezca erótico— a ella, o a él, no. “Conocemos que un estímulo es de orden sexual
cuando la respuesta se produce. Hay gente
que se estimula por el color de una pantaleta, o un calzoncillo, o el olor; cualquiera
de los sentidos. Te activa el oído, o el ojo,
el tacto, el gusto o la fantasía. O evocas un
recuerdo. Hay algo que se llama ‘material
sexualmente explícito’, que se puede utilizar
para obtener una respuesta sexual y el placer
que tengo con ella. Es un acto voluntario. O
hacer una llamada telefónica. O un escarceo
de miradas. Eso es una cosa erótica, ¿por
qué?, porque yo voluntariamente estoy activando mi sistema sexual para lograr una
respuesta. Eso es erotismo, que se diferencia
de la pornografía porque en esta media la
compra del material sexualmente explícito.
Es decir, yo voy caminando y de repente, en
un quiosco, veo la foto de las tetas de fulana
de tal. Yo no tenía la intención de comprar
esa revista, pero la compré. Entonces, activaron mi función sexual a través de un material sexualmente explícito y me sacaron un
dinero. Eso es pornografía. La mentalidad
del pornógrafo se concentra en cómo hacer
para que te excites e inviertas dinero”.
¿Saben qué no es erótico? La definición que
da el diccionario de la Real Academia Española. Un despropósito total.
Erótico es hablar de erotismo con ella
mientras te concentras y, aun así, pierdes la
cuenta de las veces que se le humedecen los
labios con la lengua. Pero puede que a ella
eso no le parezca y esté distraída viendo un
juego de fútbol en un televisor cercano.
MISS UNIVERSO
“No hay cosa más machista que ese concurso”, afirma Bianco. Felicitaron a los doctores
colombianos por el triunfo de su compatriota y los dos grupos de sexólogos y sexólogas hablaron de machismo, feminismo, de
superficialidades, dietas, sacrificios. Sabía
del tema: obligado por la pauta, tuve que ver
todo el concurso. ¿Es erótico? ¡Por supuesto!
Caracas, 1 de febrero de 2015.
¿Vieron la toma en la que la ganadora y su
compañera, tomadas de la mano, esperan el
veredicto? Se pudo apreciar la hermosa forma de sus piernas a través del vestido blanco
diseñado por no sé quién. “Bueno, no nos
desviemos del tema”, dice Bianco. Pero se
tarda un poco más: “La doctrina machista
tiene como pieza fundamental que el hombre es propietario de la vagina de la mujer.
No que el hombre es superior a la mujer
ni que la mujer es inferior. Eso es un error.
Aquí lo que hay es un concepto de propiedad…”; “Y de poder”, interviene la doctora
Parodi. “…y eso, por supuesto, le da poder,
porque eso es ‘mío’. En la doctrina machista
no le pegas a la mujer por aquello de ‘ni con
el pétalo de una rosa’”. Y Bianco termina el
tema con una sentencia: “Por eso digo que
ese concurso es machista”.
Volvemos al asunto erótico: “A los venezolanos les encanta erotizarse. En el trato diario,
en el lenguaje, el chiste, la seducción. Eso no
lo ha alterado ni la dictadura de Pérez Jiménez, ni la democracia representativa, ni el
chavismo, ni el antichavismo, ni las guarimbas. Eso es nuestro. Hay una vaina allí. Medio
en serio, medio en broma, siempre está eso
Edición Número Ciento catorce. Año 03. ÉPALE CCS
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SIN DESABASTECIMIENTO
Se venden clanes politiqueros, tubos de ensayo, se siguen recetas gastadas para tumbar gobiernos pero los dildos, chiquitos o
gigantes, no escasean. En una rápida visita
a una tienda especializada en artículos que
pudiesen considerarse eróticos, nos encontramos con que es casi una locura pretender dar una visita rápida. No se puede.
Imaginemos que usted es mayor de edad
y, por tanto, puede entrar a una tienda
de este tipo virtualmente o abriendo una
puerta de verdad. El hecho de no disponer de efectivo no es un problema, sobre
todo si es su primera vez. Vaya y toque lo
que le permitan. Si tiene suerte, puede que
le atienda una vendedora experimentada.
En silencio, y prestando toda la atención
de la que sea capaz, usted disfrutará de sus
explicaciones mientras la ve manipular
con destreza distintos juguetes sexuales. Si
tiene mala suerte, le tocará un señor mal
encarado que con monosílabos explícitos
le provocará deseos de irse a otra tienda a
probar suerte.
allí. Es un código sabroso que da placer. En No es erótica Caracas en la noche. Al menos
otros lugares eso es más formal, en Bogotá, en no esa noche. Tal vez la guerra económica.
Norteamérica. Allí hablan de acoso sexual”. No hablo de falta de erotismo por ausencia
de prostitutas en El Rosal, o mujeres muy
Comentamos que en la época de las mar- jóvenes en La Florida, o cuerpos femeninos
chas, de lado y lado, junto con las protestas con pene y testículos en la Libertador. Se
y apoyos, lo que se respiraba era seducción, trataba de una extraña sensación antierótierotismo. “¿Cuánta de esa gente que se cono- ca que no le deseo a nadie, ni siquiera a un
ció en distintas marchas, después se iban a grupo que se componga por un chileno, un
un hotel y las veían por televisión, luego de mexicano y un colombiano que quieren ir a
hacer lo que tenían que hacer?”, se pregunta Ramo Verde.
Bianco. De inmediato reflexiona: “El sexo es
la cosa más democrática que hay: goza quien El deber obliga. ¿Por qué será tan joven?
¿Cómo hablo de eso con ella? Aunque
esté arriba y goza quien esté abajo”.
hubiese ensayado el discurso, igual elegí
uno muy malo: “Hola. ¿Te puedo hacer
II PARTE
Solitaria. Oscura. Así estaba esa noche ca- unas pregunticas?”, dije al acercármele,
raqueña cuando salimos a buscar otra mi- enseñando el grabador. “Tú sí que estás
rada del erotismo. La de la otra “experta”. loco” y me dio la espalda y las piernas
Pero ni era tan experta ni estaba dispuesta. y se fue. Su rostro joven evidenciaba la
No había muchas, además. La prostitución inexperiencia aunque a veces eso no importe.
tiene otros códigos para el erotismo.
Edición Número Ciento catorce. Año 03. ÉPALE CCS
Caracas, 1 de febrero de 2015.
Los juguetes sexuales también tienen unas
indicaciones. El doctor Restrepo, de la hermana república, nos explica: “Pueden ser
una herramienta para potenciar el ejercicio
de la función sexual. Ayudan a salir de la
rutina y contribuyen al aumento del placer. Existen diferentes tipos de juguetes,
materiales y precios. Como sexólogos, lo
importante es que nosotros recomendemos los juguetes luego de determinar si eso
puede ayudar, como complemento o reemplazo, cuando hay problemas o disfunciones sexuales. Una cosa es utilizarlos como
juguetes y otra como una herramienta de
reemplazo de una función disminuida o
que se ha perdido. Es muy importante resaltar que el uso de este tipo de objetos no
se convierta en un estímulo necesario para
poder activar la respuesta sexual. Es un
riesgo que se corre si no se utiliza concomitantemente con un proceso educativo y
con unos fines específicos. Otra cosa importantísima es que el uso de estos juguetes —como con cualquier otra actividad en
el ejercicio de la función sexual— debe ser
algo consensuado, es decir, donde ambos
miembros de la pareja hayan concertado su
utilización, en el entendido que todos y to-
23
das tenemos derecho a decidir sobre nues- ciendo otra cosa que debemos confrontar.
Tiene que ser de cara a la gente, de forma
tros propios cuerpos”.
abierta y de manera continua. Por eso la
Les pregunté si vieron la película Ninfoma- gente busca una información distorsionaníaca (Lars von Trier, 2013). Entonces, los da. Debe ser política de Estado. Lo vemos
doctores estudiantes anotaron algunos títu- con las altas cifras de infectados con VIH
los de películas que recomendaba el doctor y que están afectando, sobre todo, a la poprofesor. Alguien contó que la protagonista, blación adolescente. Hay un repunte de las
en una especie de tratamiento para su patología, ocultó todos los objetos fálicos, o no,
que la estimulaban. No se puede tapar todo.
ITS (Infecciones de Transmisión Sexual) y
la iniciación sexual es muy temprana: diez,
once años de edad”. Bianco interviene: “Si
tú quieres terminar con el embarazo precoz, da educación sexual. Se acaba”. Parodi
termina: “Necesitamos una educación sexual humana, abierta y acorde a los tiempos sociales que estamos viviendo”.
Haga un ejercicio: levante la vista de la revista en este momento, mire en derredor y
compruebe si hay algo en alguna parte que
pueda semejarse a un falo, chiquito o gigante. Debe haberlo encontrado rápido, a
menos que usted esté en una playa solitaria, de arenas blancas o negras, sin basura
ni piedras ni malecones ni toldos o sillas.
Sin embargo, usted aún tiene la posibilidad
de enrollar la revista y ya está. Si esa playa
existiese, usted estaría entonces en una gran
totona que puede acariciar. Hundir los pies.
Meterse en el agua. Sentirla en la lengua.
Volver a meterse, cerrar los ojos, aguantar
la respiración, quitarse toda la ropa innecesaria y todos los egoísmos intangibles.
PENE ERECTO...
...no respeta ano con heces. Sabiduría popular. Erotismo básico: realmente no importa
que al responder a un estímulo, tener una
erección —y no poder pensar en otra cosa
en la vida— e introducirlo en ese orificio,
que pudiese tener lo que generalmente tiene, se ensucie un poco. Luego se lava. Pero
sucede que a veces la sabiduría popular no
es tan popular y surgen los malos entendidos: para algunas mujeres (y se entiende: no
tienen pene) el dicho es escandalosamente
escatológico. Algunos de los que tenemos
uno tal vez pudiesen compartir el escándalo.
Total que el tema del erotismo tiene ese vaivén ambiguo y complicado, antiguo y desgastado, moderno y manoseado que resume
todo y no concluye nada.
La doctora Parodi, de esta república bolivariana, afirma, ya cerca del final de la
conversación: “La educación en la sexualidad es una agenda pendiente en este
proceso revolucionario: lo ha enfrentado
con paños calientes y de una manera muy
pacata. La dinámica social nos está diCaracas, 1 de febrero de 2015.
Edición Número Ciento catorce. Año 03. ÉPALE CCS
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GASTRONOMÍA
PICHONES DE SIBARITA
PERÚ TIENE SU RINCÓN
EN PLAZA VENEZUELA
POR ROCÍO CAZAL
FOTOGRAFÍAS JESÚS CASTILLO
La comida peruana siempre ha tenido bue- colas para degustar sus platos. Vale la pena
nas críticas por exótica, su textura y el buen la espera, pues el fin de semana también
hay música en vivo.
sabor que la caracterizan.
Los platos más solicitados son, sin duda, el
ceviche y el chupe, pero como entradas. No
se quedan atrás los piqueos: la ronda fría
(que contiene ceviche, choros a la chalaca,
causa rellena y papa a la huancaína) y la ronda caliente (conchita a la parmesana —que
son vieiras gratinadas—, jalea de pescado,
papa rellena de carne y corazón de res). Ambos se pueden pedir por separado o dices
Mario Lau, su dueño, cuenta que la comuni- que te den el José Antonio, que trae todo
dad peruana es asidua al local, pero muchos junto y lo compartes con otro comensal. Es
venezolanos también lo han hecho su casa. La bastante y quedas satisfecho, con gusto.
mayoría de los comensales, cuando se sientan
en este sencillo y agradable lugar, ya saben lo Por supuesto, cuando estás adentro no
que van a pedir y, aunque es relajado en días puedes dejar de pedir la chicha morada,
de semana, de viernes a domingo aparecen las que no es más que una deliciosa bebida
En Plaza Venezuela, entre la calle Oropeza y
la avenida Los Estadios, desde hace 30 años,
los del restaurante José Antonio son considerados “los embajadores de la gastronomía
peruana”, y tanto es así que están llenos de
solicitudes para ofrecer sus servicios culinarios a la Embajada y Consulado en los festivales gastronómicos.
RECETARIO DEL PELABOLA
UN TRATADO
SOBRE PASTA
POR MALÚ RENGIFO
[email protected]
Una de las soluciones más fáciles y populares para el hambre en la
vida pelabola es la pasta. Larga o corta, siempre es muy útil para
llenar el saco cuando el hambre rasguña desde el fondo de las entrañas, y casi todo le queda bien de acompañante: carne, queso,
salsas varias, vegetales, pollo, mantequilla, huevo, salchichas o hasta nada. Cualquier cosa.
Antiguamente los pelabolas más jóvenes, con madres flojas para la
cocina —bendición, vieja, ¡te extraño!—, solían basar su dieta en
continuados días a punta de pasta con atún, receta popular entre
poblaciones liceístas y recién universitarias debido a su fácil prepaEdición Número Ciento catorce. Año 03. ÉPALE CCS
Caracas, 1 de febrero de 2015.
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A
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Calidad
Precio
Calle
Olim
po
Ambiente
Atención
refrescante hecha con maíz morado, canela
y clavos. A Jesús el sabor le resultó parecido
a la flor de Jamaica y para esta pichona de
sibarita fue como una especie de hicaco en
almíbar hecho jugo.
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Gran Abasto Bicentenario
En postres tienen variedad, como el suspiro
limeño, la leche asada, la mazamorra y los
picarones. Estos dos últimos son los más
solicitados.
Lo cierto es que allí se come cien por ciento
comida peruana tradicional, con ingredientes de allá.
No se trata de una comida económica, sino
gourmet, y no hay desperdicio. Si quiere
probar esta exquisitez, puede ir cualquier
día desde el mediodía hasta las siete de la
noche.
ración: un simple plato de pasta embadurnada en una guasasa de
atún revuelto con kétchup —en su versión más piedrera— o en un
delicado sofrito gourmet de tomate rallado, cebolla y ajo a medio
quemar que, con suerte, había sido aromatizado con un poquito de
orégano reseco y telarañúo. Es decir, que la pasta con atún se hacía
facilita y era tan barata que hasta los huelepega de antaño, pelabolas en su máxima expresión, podían costeársela con facilidad.
uno no sabe si aquello es atún o caviar de beluga. Que se los digo
yo, que hace bastante que no compro atún en lata.
Entonces, los pelabolas han optado por la versión requetesimple
de la pasta: la pasta con mantequilla, ajo y orégano o perejil. “Pasta
al gioco”, le llaman los italianos. Otras versiones más criollas también sirven en momentos de necesidad extrema, como la pasta con
juguito de sardina (se come las sardinas con arepa en la mañana
y al mediodía la pasta con el juguito que quedó en la lata). Como
casi siempre sobra pasta, porque nadie sabe calcular exactamente
esa guarandinga y es mejor que sobre a que falte, con lo restante se
pueden hacer cosas bien chéveres:
Todo aquel panorama cambió mucho con los años: en primer lugar porque ya en la calle dejó de haber huelepegas como antes. La
tasa de desocupación disminuyó y muchas personas en situación
de calle fueron reinsertadas en la sociedad tras haber pasado por
estrictos procesos de rehabilitación y capacitación en diversos oficios, por lo que hoy trabajan para ganarse el sustento y llevan vidas Arroz chino, pero con pasta: la pasta del mediodía sofrita con un
poquito de salsa de soya y un picadillo de cebollín y jamón. Se le
normales.
agrega un huevo y se revuelve mientras se cocina el huevo.
En otra instancia, el atún se está extinguiendo (hablamos de esto
hace varios meses, en otra receta) y parece que de forma bastante Ensalada de pasta: la pasta del mediodía, así, friíta de nevera, se mezprecipitada porque, con una velocidad abrumadora, las latas han cla con zanahoria rallada, pimentón, pepino y cebolla picaditos en cuasubido sus precios hasta convertirse prácticamente en un lujo. Ya dritos y se adereza con un poco de mayonesa o lo que usted quiera.
Caracas, 1 de febrero de 2015.
Edición Número Ciento catorce. Año 03. ÉPALE CCS
26
CRÍTICA Y MEDIA
Cinenrollos
ENREDAD@S
INDIVIDUALISMO 2.0
Nicholas Georges Carr, en su libro Su, ¿qué está haciendo internet
con nuestras mentes?, llega a la conclusión de que cuando “usamos tecnologías de la información, entramos en
un entorno que fomenta una lectura
ligera, un pensamiento apresurado y
Por su parte, Marshall McLuhan llegó a
aseverar que las herramientas tecnológicas acaban por adormecer cualquier
parte de nuestro cuerpo. Por ejemplo:
el GPS debilitaría la capacidad
de las personas de
aprender de memoria las rutas de
una ciudad.
El caso de Simone
Black, de 42 años,
de Brighton, un
poblado del sur
de
Inglaterra,
publicado
por
el periodista Jerome Taylor en el diario
es un asunto típico de
adormecimiento, pero de la conciencia,
la solidaridad y el vínculo social.
Black tomó una sobredosis de píldoras
en la Navidad de 2011 y posteó una breve nota en su muro esa noche a sus 1.000
(un mil) “amig@s” de Facebook. Su madre, Jennifer Langridge, de 60 años, fue
alertada sobre el texto 17 horas después
PREMIOS Y FESTIVALES. Ha comenza-
del mensaje original de su hija. Llamó
al número de emergencia pero, cuando
la policía allanó el apartamento, Simone
ya estaba muerta. “Nadie me dijo nada
hasta el día siguiente, cuando recibí un
mensaje de texto: ‘Consiga ayuda’. Es
terrible saber que nadie hizo nada por
mi hija, ni siquiera sus ‘amig@s’ vecinos
de cuadra”, expresó. Es paradójico que
las redes virtuales, a pesar de “conectarnos”, atomicen y aíslen a la gente, y además estimulen la personalidad narcisista, que es una
versión individual de lo social
Luego de su
muerte, Simone
Black ha recibido cantidad de
tributos y mensajes de simpatía
en su muro de
Facebook. Uno
decía: “Mi muy querida Simone, espero que hayas encontrado la paz al fin.
Te extrañaremos pero tu legado continuará”. Uno se pregunta: ¿será que esta
forma de entretenimiento contemporáneo, que son las redes sociovirtuales, se están convirtiendo definitivamente en una sofisticada herramienta
del individualismo 2.0?
Por Yanira Albornoz Ríos
do en los Estados Unidos y, por rebote, en
nuestra América Latina la fiebre por la entrega
de premios a las películas realizadas el año
pasado. El primero de ellos, el Globo de Oro,
que generalmente sirve de termómetro para
la entrega de los mediatizados y famosos
“Oscares”. Mediatizados, pues vienen a ser el
Miss Universo de los premios a la industria del
cine: mucho show y poco talento. En efecto, las
películas que ganan estos premios no necesariamente son las mejores —de hecho, casi
nunca lo son—, sino las que hacen más ruido,
las que pueden tener mejores niveles de venta,
las superproducciones, etc. Sin embargo, hay
años en los que las selecciones son más variadas, como para esta edición (a realizarse el
22 de febrero). El mexicano Alejandro González
Iñárritu vuelve a sorprender con suBirdman, al
igual que la nominación de la película Boyhood
de Richard Linklater y mi favorita:The Grand
Budapest Hotel de Wes Anderson. En mi humilde opinión, el cine de fantasía, la estética y
el humor negro que maneja Wes están en unos
niveles muy superiores al resto.
En cuanto a las películas extranjeras nominadas, estas tienden a ser joyas y vale
la pena tomarlas en cuenta para buscar y
disfrutarlas. Lamentablemente la venezolana
Libertador quedó fuera a última hora, pero
esperemos que se lleve el premio la argentina Relatos salvajes.
Ahora bien, nosotros siempre mirando al
“norte”, y de ahí que las películas ganadoras
en festivales latinoamericanos no interesen
en nuestras propias fronteras. Creo que el
sistema de distribución y mercadeo son deficientes, incluso para promocionar los festivales que por este hemisferio se desarrollan.
¿Qué les parece, por ejemplo, si creásemos
un festival itinerante, un gran festival latinoamericano, con múltiples sedes? ¿Cuándo
crearemos la gran distribuidora de películas
del sur? ¿Por qué no crear, por igual, un gran
fondo entre todos los países de Mercosur, de
la Alba, de Unasur, de manera de promover
la industria en toda Latinoamérica? Unidos,
siempre seremos más fuertes.
Mauricio Sánchez Díaz
[email protected]
Edición Número Ciento catorce. Año 03. ÉPALE CCS
Caracas, 1 de febrero de 2014.
27
CUENTOs
RAJATABLA (IV)
POR LUIS BRITTO GARCÍA
Ilustraciones franklin alviárez
Caracas, 1 de febrero de 2015.
Edición Número Ciento catorce. Año 03. ÉPALE CCS
28
CONsÉRvEsE JOvEN
CONsÉRvEsE JOvEN
CONsÉRvEsE JOvEN
La vida eterna, no, la longevidad, tampoco, nada de esto lo ofrece la ciencia pero sí
por lo menos el privilegio de la vejez controlada, envejecer por partes, concentrar el
proceso sobre miembros prescindibles, por
ejemplo, todo el avejentamiento transcurrido entre los veinte y los veinticinco años
poder transferirlo al dedo pequeño del pie
izquierdo, y así, ver cómo sólo en cinco
años éste se arruga, se encorva, se infarta, se
necrosa, se hincha, se retuerce, se desprende, y entonces, sentida pero íntima ceremonia, llevar las minúsculas falange falangina
falangeta hasta su última morada después
de haberlas visto convertirse materialmente
en cenizas.
Entre los veinticinco y los treinta el proceso acaso más serio pero pronto se aprende
a disimular la cojera y basta inventar pretextos para no bañarse en público, al final,
carpo metacarpo tibia y peroné, goce señor
el descanso eterno pero qué rapidez miren
que de la noche a la mañana agusanarse
mejor empezamos por el otro lado.
Según y como el temperamento se puede
luego elegir entre la silla de ruedas o los
miembros artificiales, difíciles de manejar
pero sumamente prácticos. Ser diestro o
zurdo decide la continuación del proceso,
dedo por dedo, hasta que, bueno, se concluye con las extremidades y la decisión sobre cuál parte del cuerpo debe envejecer se
hace cada vez más delicada y al tronco se
conectan bombas, filtros y alambiques que
a veces funcionan bien y a veces no.
Al fin, sólo al fin, el proceso llega a la destroncada cabeza de adolescente, y ésta, poco
a poco —un grito generalmente acompaña
la primera señal— se libra de la humillación de la juventud, en breves días comienza su acelerada redención, se va haciendo
ya irreversiblemente ya indetenidamente ya
declaradamente ya pútridamente ya gaseosamente, respetable.
Edición Número Ciento catorce. Año 03. ÉPALE CCs
Caracas, 1 de febrero de 2015.
29
PERO NO vEN
QUE HA sIDO EN BROMA
Pero no ven que ha sido en broma, pero
no ven que todo ha sido en broma. Pero
no se fijan que no es posible que tantas
cosas puedan ser en serio, que no es razonable, no, que de niño escribiera yo el
ensayo “Problemática y Hermenéutica en
Andrés Bello”, que lo leyera en el auditorio
y después recitara “Silva a la Agricultura
de la Zona Tórrida” ante el aplauso del
señor director la señorita Pío el bachiller
frufrú y después ¡emoción! recibiera la
medalla de la buena conducta el diploma
del catecismo el premio de la colaboración
la cinta de la aplicación la placa de la excelencia, cómo pueden creer ustedes que
alguna vez pude colaborar con esas perversidades en serio.
Pero cómo han podido creérselo. Cómo
han leído mis artículos inspiradores en la
revista Ideales Juveniles, cómo han dejado
nuestros esfuerzos”, aplauso, “He aquí la
disyuntiva”, aplauso, la condecoración,
aplauso, el Ministerio, aplauso, la Embajada, aplauso, mi proclamación como
maestro de juventudes, aplauso, aplauso,
aplauso. No me digan que han creído que
era serio. Ustedes, mis hijos. Ustedes, mis
nietos. Ustedes, que me velarán en el Paraninfo y recibirán placas conmemorativas
y acuerdos de duelo y homenaje y todas
esas varillas que en cuanto me mueran me
A veces he pensado que no, que sabían, echarán mis enemigos.
que ustedes sabían y que fingiendo no darse cuenta era a mí que me tomaban el pelo. Pero qué importa lo que diga. Pero si todos
Esta obsesión me asaltaba al hablar de la los demás también lo están haciendo en
moral desde mi cátedra al preparar los broma. Mírenlos, mírenlos bien y vean que
bellos discursos de orden al imprimir mi todos ellos también lo están haciendo en
conocida obra sobre un poeta desconocido broma. No me encierren. No quiero morir
al entrar por causa de ella en la Academia encerrado. No me pongan somníferos. No
al aceptar mi candidatura como diputado pongan esas caras, esas caras de que me van
independiente, aplauso, mis vibrantes ar- a dejar morir esta noche, dormido, solo.
tículos “Orden o desorden”, aplauso, “O Pero si todo ha sido en broma. Pero si todo
unimos nuestros esfuerzos o no unimos ha sido en broma. Pero si todo…
exenta de tomates la instalación del “Centro de Estudios” que creamos en la Universidad, como han podido aceptar que
yo leyera las “palabras de un alumno” en
la jubilación del doctor Pandorga y que ni
el mismo doctor Pandorga se diera cuenta,
cómo han podido darme la beca para estudiar en Europa, cómo han podido aceptar
mi tesis, mil páginas sobre el principio de
la Brevedad Jurídica, cómo, cómo, cómo.
Caracas, 1 de febrero de 2015.
Edición Número Ciento catorce. Año 03. ÉPALE CCs
30
TRANsfORMACIÓN
Ahora me dan con más frecuencia los ataques, y en el medio de ellos no sé, no sé si
son malos porque ya soy otro, porque ya
la mitad mía ve con los ojos del otro, hace
cosas horribles como leerse los discursos
de aniversario, leerse las sociales, creer que
revolución sí, pero sin bochinche, todas
esas cosas.
Yo me ponía a provocar estos ataques por
burlarme de Irene, Irene que va a misa y
que colecciona retratos de artistas, un día
amanecía yo con deseos de sentir emociones fuertes y hacía alguna atrocidad como
ir de visita a casa de unas tías de ella e impresionarlas hasta que decían ay qué novio
tan prometedor, otras veces era que iba a los
matinés bailables del Club y le decía señorita me concede esta pieza a alguna amiga de
Irene que se quedaba sin bailar, la amiga me
confiaba que sentía inquietudes espirituales
y que iría a Europa para estudiar, de repente
Irene descubría la burla eres un gran carajo
me decía hasta para ponerte amable eres un
gran carajo prefiero que sigas con tus ateísmos porque Dios perdona pero las cosas
serias no.
De repente por las noches me digo dónde iremos a parar el país con esta juventud no puede verdaderamente no puede.
Una noche por ese camino descubrí que
la juventud está en crisis como en un sonambulismo escribí un artículo sobre eso
y lo mandé a los periódicos y menos mal
que salí del trance y lo recogí antes que
lo leyeran. Otra vez me desperté sudando y de alguna manera supe que en otro
ataque había botado la madsen y cuatro
cacerinas y una piña, y comencé a tener
temor, otro temor distinto de ese que nos
hace coger la madsen, otro temor oculto y
como sin nombre y contra el cual no hay
armas. Ahora me preocupa mi carrera, me
preocupa mi futuro, me preocupa mi familia, me preocupa el qué dirán. Ora me
preocupan esas cosas, me preocupa el matrimonio, debe ser a todo trapo, con retrato en las sociales, numerosos invitados, los
Edición Número Ciento catorce. Año 03. ÉPALE CCs
felices contrayentes, las familias distinguidas, con obispos y champán. Doy discursos en los actos, me desvivo por mi ascenso, me coloco como ejemplo, soy excelso,
soy moral. Soy ecléctico, académico, soy
aséptico, dinámico, llegaré hasta diputado,
qué talento, qué carrizo, qué promesa, qué
emoción.
aunque Irene me diga te sigues burlando, no
hay tiempo para acordarse de las desorientaciones de la juventud en esta coyuntura
urgida por los problemas trascendentales
del clima de confianza para las inversiones
y sus repercusiones en la productividad, y
qué irá a opinar de estas cuestiones el Fondo Monetario Internacional.
Yo, alguna vez me acuerdo del otro. Menos mal que no hay tiempo, no hay tiempo, Próxima semana: Rajatabla (V)
Caracas, 1 de febrero de 2015.
beisbolistas de los leones
2
1
4
Figura 5
3
Primera Labra- Símbolo Basté, me
consonan- ríamos, quími- multipli- Sujeto,
Especie de lechuza te
del ABC surcaría- co del
entidad
qué
mos
(pl.)
bromo
Vocales
Propiedad, hacienda
Flores
Progreso, acuatianticipo
cas
Apodo,
sobrenombre
Eleva,
levanta
7mo arte
Ave
zancuda
Inic. Nino
Torres
2da vocal
(pl.)
Descansa,
reposa,
Bastón de
Bojutsu
Final
Figura 3
Determiné, redelineé
Gocé,
disfruté
(inv.)
Metal precioso
Digerir
sin consonantes
Torrente,
corriente
Hierromagnético
Inicia,
empieza
5
Lago de
Pirineos
Propongo
Acunes
Figura 1
Figura 4
Voz para
calmar
las caballerías
Bandolera, malhechora
3er
estómago
de los rumiantes
Lonja,
tajada
Víscera
Fanática
Figura
central
Asamblea Nacional
(s.)
2da pers.
sing.
Asistiré,
acudiré
Voz para indicar risa
Incendio
Aceptar la
herencia
tácitamente
Excelente, perfecto
Mangos,
asideros, Risas
Voz para
empuña- internautas
denotar
duras
desilusión
Onda en
el mar
Gires,
vires
Lesioné, lastimé
Pedo,
viento
Símb. quím.
cobalto
Voz para
indicar
asco
Ente,
objeto
Tasca,
taguara
Nota
musical
(pl.)
Lima,
raspa
Escuchar
Dos en
núm.
romanos
Artículo
neutro
(pl.)
Engañifa,
fullería,
Alubias,
habichuelas
Ósea
Oportunidad,
coyuntura
Sal de
frutas
Plataformas, patas
6
Que
habla una
lengua
Borra- diferente
chos
Figura 6
Bufón, mimo
1era instancia de la
personalidad
En este Adj. poses.
lugar
suyo
Joven afeminado
Registro
Mercantil
Hermana,
monja
Símbolo
químico
del litio
Figura 2
Repollo
Símbolo
químico
del níquel
Radiodifusora
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POR NATALY SANOJA
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“Parece que los Leones y antes el Cervecería o el Royal son culpables siempre de unos sueños
rotos, de ilusiones deshechas, de una niñez traumática, de unas lágrimas, de una decepción
que marcó para toda la vida. Por eso a todos les produce un goce especial derrotarnos… ”.
Mari Montes
SOLUCIÓN DEL ANTERIOR
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CUENTOS DEL ARAÑERO
LAS CATACUMBAS DEL PUEBLO
POR HUGO CHÁVEZ FRÍAS
ILUSTRACIÓN MELANY PÉREZ
Recuerdo muy claramente el día que salí de prisión, 26 de marzo
de 1994. Era Semana Santa del 94 y allá, en Los Próceres, en los
monolitos, una de las primeras preguntas que me hizo algún periodista fue algo así como esto: “¿Y ahora usted adónde va?”. Recuerdo
haber dicho: “Me voy a las catacumbas del pueblo”. Y desde entonces nos fuimos. No es que me voy, porque en verdad uno nunca
anda solo, aunque a veces el desierto aprieta, el sol encandila y la
arena se recalienta. Jamás uno anda solo, aunque a veces lo pareciera. Pero nos fuimos por las catacumbas del pueblo.
Recorrimos soledades, recorrimos caseríos, de día, de noche,
bajo la lluvia, bajo el sol, con poca gente o con mucha gente, no
importa, pero con una bandera en alto, con un proyecto largo,
con un camino abierto y abriéndose hacia el horizonte. Y ese camino aquí nos lleva. Es el mismo rumbo para que salgamos de
las catacumbas, para que salgamos de los abismos, para que hagamos una Venezuela verdaderamente nueva.
Dicen en el llano: “¿Pa’ dónde vas a coger tú con esa pata hinchada?”. ¿Pa’ dónde voy a coger yo, pues? Lo entendí el día que
salí de la cárcel. Yo estaba muy nervioso ese día, se los confieso,
nervioso. ¿Qué será de mí ahora, Dios? Habíamos planificado
una rueda de prensa en Los Próceres, y un grupo de amigos puso
una mesita allá, un micrófono y unos periodistas. Venía yo muy
asustado, se los confieso. Me quité el uniforme. Lloré allá en el
samán y el roble, en mi querida alma máter. Me puse un liquiliqui
claro y salí.
Los compañeros militares me trajeron en una camioneta y me
soltaron ahí; “Bueno, comandante, suerte”, me dijo un capitán de
la Policía Militar, quien era el jefe de la escolta de aquel preso que
era yo. Él me permitió, incluso caminar, porque yo estaba como
que no quería salir. “Déjame bajarme aquí”, en el gimnasio de la
Academia me bajé. “¿Y qué va a hacer, mi comandante?”. “No, déjame caminar por aquí”. Y me fui pa’l campo de beisbol, recordé
muchas cosas. Ya como a la media hora me dijo: “Mi comandante, vámonos. Me está llamando mi general”. “Bueno, vámonos”,
pa’ evitarle problemas al capitán. Pero yo quería como merodear
por ahí no sé cuánto tiempo.
Me monto y enfilamos por Los Próceres rumbo a la alcabala que
está ahí, y ahí me bajé. Un capitán, un soldado, el otro soldado,
un abrazo. Y cuando volteo, lo que viene es una avalancha sobre mí, una avalancha, compadre. Lo vi clarito, dije: “Dios mío,
Edición Número Ciento catorce. Año 03. ÉPALE CCS
y ahora qué hago yo”. Tumbaron la mesa, el micrófono, ahí había
una moto, se cayó; un soldado se atravesó diciéndoles que se pararan, lo tumbaron, el fusil rodó por allá. Yo rodé, me rompieron
el liquiliqui. Ahí entendí mi destino.
Caracas, 1 de febrero de 2015.