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contenido
Consejo Editorial
Jorge Rodríguez Gómez
Felipe Saldivia
Gustavo Borges Revilla
02
05
Directora
Nelson Bocaranda
Mancheta y demás
Editor Jefe
06
07
Solo los locos tienen la razón
Los templos de la cinematografía
12
13
— (anti)perfil
Mercedes Chacín
Carlos Cova
DirecTORa de Arte
Edarlys Rodríguez
— mitos
COORDINADOR DE FOTOGRAFÍA
— EL MENJURJE
— miradas
Jesús Castillo
Asesor Editorial
Reinaldo González
Coordinadora 2.0
— crónicas
oficinescas
Yanira Albornoz
Web y redeS
Kay Yam Hung
Bárbara Baralt
— filo y borde
Burokracia
16
17
Los sinsabores de la educación
Lo que no me gusta de ti
Ilustrador
18
20
Fotógrafo
Mi Juguete es Canción
Pichones de sibarita
21
25
Un último tango en La Pastora
Cine y televisión
26
27
Redacción
Nathali Gómez Moscoso
Gustavo Mérida
Ander De Tejada
Marlon Zambrano
— sexodiversidad
— libremente
DiseñadorEs
Lisbeth Montell
Óscar Hernández
Alfredo Rajoy
— música
— gastronomía
Michael Mata
CORRECTOR
Rodolfo Castillo
LOGÍSTICA
Idania Bracamonte
Daniela Fernández
Edi Cordero
— ciudad
— crítica y media
Colaboran en esta edición
Clodovaldo Hernández, Jessica Dos Santos, Mercedes Sanz,
María Gabriela Blanco, Reinaldo Iturriza, Freddy Fernández,
Miguel Posani, Mayleni Curros, Indira Carpio, Marco Santaniello,
Enrique Hernández, Carlos Hernández, Jessica Mena, Franklin
Alviárez, Henry Rojas, L. “Razor” Balza y Andrés Palacios.
Archivo Ciudad CCS.
Fotografía de portada: Michael Mata.
— cruciverbo’s
— Poesía
o nada
Crucicentrifugado
28
29
Impresión
Complejo Editorial Alfredo Maneiro
Editorial Metropolis, C.A.
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Una publicación de la
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— el rumor
de las bolas
— la bitácora
de amón-ra
Revista Gratuita Circula los domingos con el Diario Ciudad CCS
búscala de lunes a viernes en nuestra sede: esq. san jacinto, edif. gradillas “c”, piso 1,
al lado de la taquilla única de servicios municipales y en la librería-Bar el techo de la
ballena, edif. Gradillas “A”, planta Baja, Bulevar del Eterno Retorno
Premio Nacional de Periodismo “Simón Bolívar”, 2014 y 2015.
Premio Municipal de Periodismo “Guillermo García Ponce”, 2014.
02
(anti) PERFIL
03
Nelson Bocaranda
runrunes sobre una vida runrunera
Sus colegas contemporáneos dicen “¡zape gato!” cuando
se les pide una anécdota o una opinión respecto al
chismoso mayor. Muchos le tienen miedo porque su veneno es más peligroso mientras más viejo se pone. En términos de versión extraoficial (justicia poética), por ahí dicen que es un caso perdido desde que estaba chiquito
POR Clodovaldo Hernández • [email protected] / ILUSTRACIóN ALFREDO RAJOY
En la víspera del Día del Periodista cabe esperar que una revista revolucionaria traiga la semblanza de un profesional con una trayectoria intachable y una ética a toda prueba. Pero ya sabemos que a Épale
CCS le gusta llevar la contraria. Así que aquí van unos rumores (o
runrunes, como usted quiera) acerca de la vida y milagros de Nelson
Bocaranda (*).
Remontémonos, primero, a tiempos lejanos. Pero, antes de comenzar con esta delicada labor, advirtamos que casi nadie quiere hablar
de él por temor a sus venenos, que son más mortíferos mientras más
viejo se pone el hombre. Los periodistas contemporáneos de Bocaranda (quien nació en Boconó, en 1945) reaccionan espantados ante
la solicitud de que cuenten una anécdota o expresen su punto de vista
sobre su catadura moral. Expresiones como “¡zape gato!” y “¡guillo,
que hay mucho pillo!” fueron comunes ante los intentos de escarbar
en las profundidades de estos sumideros de la historia periodística. “No puedo, estoy en una etapa de asepsia”, dijo, por ejemplo, el
profesor Earle Herrera. Resultó necesario, en consecuencia, trabajar
con información “de fuentes bien informadas” o “de personas que
pidieron preservar su anonimato”. Es un pecado profesional pero en
este caso puede considerarse un momento de justicia poética, si se
tiene en cuenta que el objeto de las versiones extraoficiales ha industrializado el chisme y la murmuración, pretendiendo elevarlos a la
categoría de géneros periodísticos.
estadounidense a Venezuela, a él lo comisionaron para que le entregara un ramo de flores a la fulgurante primera dama Jacqueline
Kennedy, a nombre de los periodistas venezolanos.
Sin graduarse comenzó a laborar para el Reporter Esso, un noticiario
financiado por la petrolera estadounidense Standard Oil (actualmente Exxon Mobil), y para El Observador Creole, patrocinado por
la Creole Petroleum Corporation, subsidiaria de la misma Standard
Oil. Ya en aquella lejana época fluían los corrillos (runrunes, pues)
según los cuales todos los que trabajaban en esos espacios eran, en
última instancia, pagados por la CIA. El hecho de que el jefe máximo
de esa división informativa fuese Rafael Poleo ha alentado, desde
entonces, tales habladurías.
Bocaranda egresó en la primera promoción de la escuela de Comunicación Social de la Universidad Católica Andrés Bello, en 1965.
Moviéndose con precoz habilidad para la escalada, logró que la embajada le otorgase una beca para estudiar en Estados Unidos, donde
llevaría una vida farandulera, con amistades hollywoodenses de las
que le encanta ufanarse. Así lo reseña su biógrafa oficial, Milagros
Socorro, y así lo cuenta él en las entrevistas de personalidad que le
han hecho a lo largo de su carrera, esas donde nunca le preguntan
por cuestiones de fondo sino sobre su condición de mago amateur y
su colección de chistes, los que antes llevaba en una pequeña libreta
y ahora en sus celulares. Entre las superestrellas del cine estadouni“Es un caso perdido desde que estaba chiquito”, comenta uno de los dense con las que trabó amistad están Gene Kelly y Warren Beatty.
contemporáneos. “Desde antes de graduarse ya andaba buscando la Al menos eso dice él.
manera de trepar en la televisión y en la embajada americana, pues
Luego de su pasantía por EEUU, siguió con cargos diplomáticos que
si en algo ha sido coherente es en que siempre ha sido pitiyanqui”.
tuvo durante el primer gobierno de Carlos Andrés Pérez, los que le
De hecho, él mismo cuenta que bien temprano en su vida se vinculó permitieron seguir codeándose con la gente importante del Norte.
a los gringos. Una de sus anécdotas favoritas es que le hizo una foto
desde muy cerca a John Kennedy, quien quedó encandilado (por el Cuando retornó a Venezuela, comenzó su etapa en RCTV (antes
flash, claro) y le dio un coscorrón diciéndole: “¡Bad boy!”. Muy orgu- había estado en Venevisión). Un antiguo reportero de esa planta
lloso cuenta que en ese acto, parte de la visita oficial del presidente cuenta una anécdota que lo retrata. “Era una entrega de los premios
Caracas, 3 de julio de 2016.
Edición Número Ciento ochenta y cinco. Año 04. ÉPALE CCS
04
Meridiano de Oro, en el teatro Las Palmas, y Primer Plano estaba
nominado como programa de opinión del año. Bocaranda subió tres
veces al escenario antes de que comenzara la ceremonia para pedirle
a Apolinar Martínez, director de Meridiano, y a dos ejecutivos más
del Bloque Dearmas que le dijeran si Marcel Granier había ganado
el premio, para así poder decírselo a su jefecito antes de que lo anunciaran. Como no se lo dijeron, amenazó con que si Marcel no tenía la
seguridad de ser el ganador, no entraría al teatro, pues él no permitiría que fuera objeto de un desaire ni que sirviera de comparsa”. El
confidente resume que en aquellos tiempos, en los pasillos de RCTV,
a Bocaranda se la consideraba “El Gran Jalabola” de Granier, título
que se disputaban varios ejemplares.
Con tantas décadas de
ignominia es complejo decidir
qué es lo peor que ha hecho.
Pero muchos se decantan
por destacar su rol como el
traficante más renombrado de
las viles murmuraciones sobre
la enfermedad del presidente
Hugo Chávez. Eso es difícil de
superar
Los chismes sobre las malas artes del trujillano criado en Caracas (en
San Bernardino y La Florida) no se limitan al campo periodístico.
También hay cuentos sobre trapacerías sentimentales. Entre los viejos periodistas que hicieron señales de “¡bien lejos con ese tipo!” se
cuenta uno que en 1966 trabajaba en el diario La Verdad, cuyo jefe de
Redacción (Oscar Yanes) organizó un viaje a Vietnam en plena guerra. “Al volver, mi novia me chismeó que Bocaranda había intentado
seducirla argumentando que, de todos modos, lo más probable era
que yo no regresara de Vietnam. Ese método de enamorar in articulo mortis me pareció despreciable y tomé la decisión de no tratarlo
nunca más. Decisión acertada porque el personaje era y es un asco”. Con tantas décadas de ignominia, es complejo decidir qué es lo peor
que ha hecho. Pero muchos se decantan por destacar su rol como
Bocaranda no siempre ha sido victimario del sicariato mediático. el traficante más renombrado de las viles murmuraciones sobre la
También le ha tocado ser víctima. Por ejemplo, cuando estuvo en el enfermedad del presidente Hugo Chávez. Eso es difícil de superar.
medio de uno de esos conflictos entre barones de la mafia periodística, uno de ellos, Armando de Armas, ordenó tomarlo como blanco Y aquí aparece un comunicador que sí quiso declarar con su nombre
de una campaña de infamias, que incluía frecuentes menciones en la y apellido, tal vez porque no es de la vieja guardia y no le teme a los
columna farandulera “Chepa Candela” y caricaturas del periodista venenos añejos. Se trata de Orlando Romero Harrington, quien ha
con indumentaria de rumbera cubana. Tal vez, después de sufrir en estudiado el tema a fondo. “Probablemente sea la cara más visible
carne propia ese tipo de ensañamiento fue que Bocaranda decidió de la guerra de cuarta generación que se desarrolla en Venezuela.
Comúnmente, el modus operandi de este alfil en el tablero de las
consagrarse por entero a la chismografía más ruin.
operaciones psicológicas consiste en generar matrices de opinión.
La prolongada carrera de Bocaranda, que ha incluido televisión, ra- Esto lo alerté años atrás. Pero hoy, en un contexto comunicacional
dio, prensa escrita y más recientemente el ámbito digital, le ha pro- penetrado por la web, el peligro es mayor. En un panorama de coducido, además de grandes enemistades y odios, muchos reconoci- municación alterno, mucho más accesible e inmediato, la internet
mientos y premios. También le ha traído algo no tan frecuente en constituye el mayor forjador de repertorios simbólicos, comúnmenla profesión: dinero. Mientras muchos de sus antiguos compañeros te elaborados e inmersos en estrategias transnacionales. Bocaranda
han terminado casi en la indigencia o en la pobreza más ruda, él vive es un referente, por aquello de la digitalización temprana del rumor
en una mansión en La Lagunita y recorre el mundo en onda de bon y la calumnia ‘oficial’ en RunRunes.com”.
vivant.
En eso nos encuentra este domingo, en vísperas del Día del PerioLlegamos entonces a los años más recientes, en los que este personaje dista, cuando a Épale CCS se le ha ocurrido la genial idea de mostrar
ha alcanzado niveles de marca mundial en materia de difusión de —como contraejemplo— la peor cara del gremio.
infundios y cotilleos. Un par de botones de muestra: el 11 de abril de
2002 hizo desaforadas incitaciones a “cazar” chavistas, dando nombres y direcciones. Luego, tras las elecciones de abril de 2013, a tra- (*) Nota de redacción: este texto le fue solicitado al autor para la edición del
Día del Periodista de la semana pasada. En paralelo, Gustavo Mérida escribió
vés del Twitter, atizó la “arrechera” que había invocado el candidato el “Perfil” que terminó apareciendo, dedicado al propio Clodovaldo HernánHenrique Capriles, lanzando versiones perversas contra los CDI y dez. Un juego de roles cambiados urdido redacción adentro con la intención de
sorprender, y homenajear, al tradicional responsable de esta sección.
módulos de Barrio Adentro.
Edición Número Ciento ochenta y cinco. Año 04. ÉPALE CCS
Caracas, 3 de julio de 2016.
05
el menjurJe
La voz ronquita de Isbemar Jiménez, presidenta de RNV y coanfitriona, junto con Gustavo Villapol, del periódico 4F, se sentía como
se sienten las voces ronquitas. En la sala Ríos
Reyna del Teresa Carreño, entusiastas "comunicadores populares" de "distintos estados"
del "interior del país" "se dieron cita" (que es
como "pare usted de contar", es decir, lugares comunes de los comunicadores sociales)
para... etc.
Isbemar, cuando presentó al presidente,
dijo que él "no dormía". El presidente Nicolás Maduro, antes de pedir (¿o exigir?) más
creatividad y que no hay que quedarse en los
mismos formatos, aclaró que sí es verdad que
tenía mucho trabajo, pero que él dormía.
El presidente propuso una especie de cuestionario o test: saber si los intereses de los
dueños de los medios de comunicación son
los mismos que los suyos. Hablamos de los de
usted, que lee esta revista, suponemos, sentado en una plaza cualquiera mientras sus hijos
juegan con una pelota hecha con cualquier
cosa que no le costó tanto porque usted,
sencillamente, no es dueño de ningún medio
de comunicación. Ni lo será nunca, además,
porque ni tiene dinero para comprarlo ni le
interesa tenerlo. (El medio de comunicación,
claro). Es mejor que deje de leer esto y voltee
a ver a sus hijos y los disfrute jugando. Piense
en cómo va a estar este planeta cuando usted
ya no esté y qué carajos puede hacer ahorita para que ellos, sus hijos y los hijos de sus
hijos, puedan seguir jugando en paz.
COMUNICACIÓN...
La sensación de que las personas que
se alejaron un poquito (o bastante),
están acercándose otra vez
Que algunas fotos no lleven
leyenda... y que algunas
leyendas no tengan fotos
«
En el Alameda
El martes 5 de julio, a las 4 pm, decida qué quiere hacer: un taller de
canto tradicional y teoría y solfeo, en el salón 1 o un taller de cuatro y
guitarra en el salón 3. Ambos son también los jueves y los "profes" son
Alexis y José, respectivamente.
Caracas, 3 de julio de 2016.
... pero hay
que pagar
«
Edición Número Ciento ochenta y cinco. Año 04. ÉPALE CCS
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MITOS
solo los locos
tienen la razón
POR Ander de tejada
@epaleccs
ILUSTRACIÓN JESSICA MENA
El acto de quitarse la ropa simboliza, para muchos, la locura.
Puede simbolizar desprenderse de todo lo que aglutina a la sociedad. A menos, claro, que estés en una playa o a punto de diseminar tu mensaje blanco, de paz. También han estado al borde
de la locura los que son más grandes, para las mayorías. Al final,
la locura es igual de humana que el amor o la rabia. Que lo digan
los que han tenido que desprenderse de las prendas para lanzarse
a un lodazal y esconderse de los realistas que, como perros amarrados a un puño asesino, esperan que dicha tensión ceda para
olfatear los escondites enemigos.
pañolas, que se internaron en las aguas de la laguna, Bolívar se
dirigió con sus compatriotas a un trapiche. Ahí, por un momento, consiguieron la calma de no sentirse cazados, pero la tensión
empeoró cuando Bolívar presentó un estado febril y comenzó a
decir disparates.
“Dentro de pocos días rendiremos a Angostura y, entonces, iremos a liberar la Nueva Granada y arrojando a los enemigos del
resto de Venezuela constituiremos a Colombia. Enarbolaremos
después el Pabellón tricolor sobre el Chimborazo e iremos a completar nuestra obra de liberar a la América del Sur y asegurar su
Ese día, tras haber sido sorprendido por flotas españolas en la independencia, llevando nuestros pendones victoriosos hasta el
laguna de Casacoima, Bolívar tuvo que ser ese hombre cubierto Perú: el Perú será libre”.
por el agua, pasando frío, sin saber si el último respiro que da en
el mundo sería en ese sitio tan tenebroso, acorralado como un Algunos acompañantes del Libertador, desmoralizados ante
conejo que se ve disminuido ante unos dientes despiadados, que lo que acababa de suceder, sucumbieron aún más frente al
podrían ser símbolos de las balas o cuchillos de los españoles. desasosiego cuando vieron a Simón así. Se miraron las caras. Se
Aunque también los había reales, quizá debajo de ellos, nadán- las vieron todas igual. Algunos, incluso, se alejaron y se hablaron
doles en las piernas, sacudiendo las escamas de lado a lado y per- lejos de él. Probablemente hayan sentido que aquella cosa que
donándolos por falta de hambre o quién sabe qué cosa.
se llevaba al Libertador se los llevaba a ellos también. La locura,
tan temida como la muerte, hacía su presencia y barría con la
El escondite acuático sirvió aquel 4 de julio de 1817. A pesar de cordura. Casi todos señalaban lo mismo: la presencia del final. La
toda la adversidad, de todas las medidas extremas de escape, Bo- única esperanza de ganar la guerra, de conseguir por fin el cese
lívar pudo burlar la muerte junto a sus camaradas, los generales del plomo y de la muerte, de repente se borraba con el rumor que
Arismendi, Pedro León Torres, Carlos Soublette, Jacinto Lara y se agitaba en las cabezas de los generales: el Libertador Simón
José Gabriel Torres, entre otros. Al lograr evadir las lanchas es- Bolívar estaba loco, loco como una cabra.
Edición Número Ciento ochenta y cinco. Año 04. ÉPALE CCS
Caracas, 03 de julio de 2016.
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MIRADAS
Los templos de la
cinematografía
POR Jessica Dos Santos Jardim • @EPALECCS / fotografías enrique hernández
Caracas, 03 de julio de 2016.
Edición Número Ciento ochenta y cinco. Año 04. ÉPALE CCS
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En una época, no tan remota, cada parroquia
de Caracas tuvo una sala de cine (solamente Catia
llegó a tener 15). Sin embargo, con el paso del tiempo
espacios como el Broadway (Chacaíto), el Rívoli
(Esquina Padre Sierra), el Central (Ibarras a Madrices),
el Imperial (plaza La Candelaria) y Los Molinos
(Avenida San Martín) devinieron en insólitos templos.
¿Suponen estas nuevas prácticas religiosas
una forma de espectáculo moderno?
Y no paré de sufrir
Dicen que la fachada es la misma, pero a lo
interno ya no se observa el piso de granito
de los años 50 ni las figuras de bronce del
escultor y dibujante neerlandés residenciado en Venezuela, Cornelis Zitman, que
adornaban el encantador cine Broadway.
La cartelera que desde el 13 de septiembre
de 1951 anunciaba las más aclamadas películas de la década, hoy se alza con nuevas
(y “religiosas”) producciones: “Casos imposibles”, “Terapia del amor”, “Ayuno por los
desesperados”.
Los espectáculos ya no se dividen en clase
“A”, “B” ni “C” pero siguen dirigidos a públicos específicos: los lunes son para quien
busca prosperidad, los martes son los días
de la liberación, mientras los miércoles y
domingos corresponde la ceremonia del
Espíritu Santo y los jueves son dedicados a
recuperar a la familia.
La multitud (sí, multitud) permanece estupefacta. La mujer se retuerce en una danza de muecas. Sus gestos indican dolor y
su voz ronca responde afirmativamente
cuando el pastor le pregunta: “¿Ya expulsó
al demonio?”. Acto seguido, la creyente se
dirigió relajadísima hasta su asiento, como
si absolutamente nada hubiese pasado.
¿A cuánto el boleto?
Posteriormente, y sin mayor hilo conector, el
pastor le pide a los presentes que depositen sus
ofrendas en los sobres que se encuentran en
sus respectivos asientos. Mira minuciosamente a quienes no lo hacen y exclama: “Tenemos
a Judas agarrando al bolsillo. Cuanto más dinero se le dé a Dios, más bendiciones tendrás”,
y eso transcurre en la última hora de las dos
que componen “la misa”.
Corría un “martes de liberación” cuando me
dispuse a entrar al templo. El ingreso fue más
sencillo de lo que me esperaba. Bastó con un
par de frases cortas, pero asertivas, en torno a
mi necesidad de hallar en qué creer y un rostro
Estas historias se desarrollan en un espa- enmarcado en una falsa desesperación que, a
cio diferente pero que sigue impoluto, con los pocos minutos, se tornó en real.
toques minimalistas, sillas de madera que
sustituyeron a las viejas butacas y un anda- Ante mis ojos un “pastor” hablaba con un
mio gris en forma de castillo donde alguna tono de voz casi imperceptible: “Libérese,
vez hubo una pantalla.
mujer, del sufrimiento porque encontró
marcas de lápiz labial en la camisa de su
Los memorables guiones cinematográficos marido”, en una especie de déjà vu que me
de los 60 y 70 fueron borrados por la “Ora- situó frente al canal RCTV a las 12 de la meción fuerte al espíritu santo” del “Arca Uni- dianoche. A los segundos la voz se hizo más
versal”, que cobra para hacernos “parar de enfática y, de repente, el hombre halaba por
sufrir” en la “Iglesia Universal del Reino de los cabellos a la traicionada mujer bajo el
Dios”, secta brasilera fundada y dirigida por cuestionamiento: “Espíritu maligno, ¿quién
el supuesto obispo Edir Macedo.
eres tú?”.
Edición Número Ciento ochenta y cinco. Año 04. ÉPALE CCS
Caracas, 03 de julio de 2016.
Supongo que una mala interpretación de
mi rostro animó a la señora que se encontraba a mi lado y creyó tener derecho a decirme, alegremente: “Y tú no has visto nada,
nuestro pastor cura a paralíticos, enfermos
de cáncer, sida, tuberculosis, de todo”.
Entre subtítulos
En Venezuela, eso que a algunos les ha
dado por denominar “pluralismo religio-
09
En San Martín el templo de la Iglesia Universal del Reino de Dios funge como sede principal
so” se hace notar cada día con más fuerza
y se evidencia, precisamente, en las cientos
de exsalas de cine convertidas en iglesias
cristiano-evangélicas que repuntan ante el
declive de la religión católica (en 1991 se
hablaba de 86% de católicos. Hoy el número
no supera 70%).
De hecho, en nuestro país el número de
instituciones religiosas inscritas se incrementó 41%, según una revisión a la Memoria y Cuenta del Ministerio de Interior,
Justicia y Paz, aunque los documentos no
precisan el credo o filiación exacta de las
instituciones.
Sin embargo, el Consejo Evangélico de Venezuela (CEV) afirma que “cerca de 17% de la
nación es evangélica”, y agrega que “el número de creyentes ha crecido entre 6% y 7% en
la última década”. Estos creyentes están agrupados en dos grandes instituciones: el CEV,
con 160 organizaciones, y la Confederación
Antiguo cine Los Molinos en San Martín
Caracas, 03 de julio de 2016.
Edición Número Ciento ochenta y cinco. Año 04. ÉPALE CCS
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Reuniones anunciadas en su particular marquesina
Evangélica Pentecostal, que tiene entre sus
miembros a otras 150 congregaciones.
Pero, ¿por qué reunirse precisamente en los
viejos cines de la ciudad? ¿Por qué resulta
tan fácil para los líderes de estos templos
escoger estos históricos locales? ¿Quiénes
son ellos? ¿De dónde sacan los fondos para
adquirirlos? ¿Cómo explicar la estrecha
relación comercial que, también, poseen
con los canales de televisión privados del
país? La seguridad del templo se negó a respondernos tan siquiera nuestra sutil duda:
“¿Esto es alquilado o propio?”.
A LA PAR, ESTOS
TEMPLOS VENDEN
PRODUCTOS TALES
COMO LA ROSA
DE SHARON, LA
SAL BENDECIDA,
LA TIERRA DE
JERUSALÉN, EL
ACEITE BENDITO, LOS
MARTILLOS CONTRA
EL MAL, ENTRE OTROS
—
Sin embargo, Víctor Mejía Ticona, arquitecto peruano y autor del libro Ilusiones a
oscuras, explicó que esto se debe a un tema
de espacio y comodidad.
“La idea es que el sermón tenga una captación similar a la de una película en un cine.
Siempre hay una buena cantidad de personas y tiene como punto principal el escenario, solo que en este caso en vez de pantalla
hay un altar y gente que imparte el culto”,
señala Mejía quien, a su vez, sostiene que
“la ubicación de estos locales —casi todos
están en avenidas y lugares céntricos o en
sitios populares— sirve perfectamente para
captar más público”.
Edición Número Ciento ochenta y cinco. Año 04. ÉPALE CCS
Caracas, 03 de julio de 2016.
Ya no son cines pero
siguen en el barrio
En efecto, los excines adquiridos por estos
mercaderes de la fe son los “cines del cas-
co histórico”, con salas capaces de albergar
hasta 1.600 espectadores; pero también los
llamados cines de barrio: locales modestos
que eran manejados por sus propios dueños a costos inferiores como, por ejemplo,
Rex en San José, Jardines en El Valle, Ástor
en Antímano, Para Ti en Monte Piedad,
Lídice y Pinar, entre otros, que poseían
solo tres funciones diarias: vespertina (5
pm), intermedia (7:15 pm) y nocturna
(9:15 pm).
Estos cines se multiplicaron tras la Segunda Guerra Mundial, hecho que partía de un
lógico razonamiento: allí, donde viven más
personas, más oferta de cine debe haber.
Quizás por eso los asistentes a estos templos parecieran ser personas de clase popular baja o, al menos, el discurso del pastor
va dirigido en gran medida a aquellos que
padecen de fuertes problemas económicos:
“Usted tendrá mucho dinero”, “Usted obtendrá su casa”, etc. A la par, estos templos
venden productos tales como la rosa de
Sharon, la sal bendecida, la tierra de Jerusalén, el aceite bendito, los martillos contra el
mal, entre otros.
11
No obstante, según los expertos no solo
esto influyó en la transformación de estos
espacios en templos religiosos. “No debes
olvidar que las pantallas únicas, esos cines
históricos que mencionas o los llamados
cines de barrio ubicados en La Pastora, Catia, fueron migrando a los centros comerciales para convertirse en multiplex, es decir, concentrar en un solo complejo varias
pantallas de cine (salas) con más funciones,
horarios, etc. Aquellos espacios (como, por
ejemplo, el teatro Alameda) dejaron de ser
funcionales porque eran salas muy grandes, donde se concentraban 500, 700 o, a
veces, hasta más de 1.000 butacas, pero de
pantallas únicas, y podían pasar muy pocas
películas. La mayoría de estos sitios fueron
adquiridos por grupos religiosos, no solo
en Venezuela sino en el mundo entero”,
explica Bernardo Rotundo, presidente del
Circuito Gran Cine.
En efecto, lo mismo ocurrió con las históricas salas cinematográficas construidas en
Lima (Perú) en los años 60 y 70, como el
antiguo Cine Metro, donde ahora funciona
la iglesia brasileña Dios es Amor; o el City
Hall, que exhibía películas bollywoodenses
y hoy también alberga a los fieles de Pare
de Sufrir quienes, según datos públicos y
notorios, pagaron 830.000 dólares por este
local. A su vez, el cine Orrantia y el cine
Western terminaron en manos de la iglesia
Agua Viva.
En los mismos términos se encuentran los
memorables cines de Quito (Ecuador), tomados por estos cultos a partir de los años
90. Por ejemplo, el cine teatro Alhambra
(ubicado en el centro histórico ecuatoriano) y el cine Capitol fueron convertidos en
iglesias evangélicas.
Cristo bendicente en una gran valla de El Recreo
Los actuales también
A modo de bonus track, en medio de esta
extraña “coincidencia”, nos tropezamos con
un anuncio realizado por Regal Church, en
el que afirma que “en la actualidad más de
400 modernas salas de cine se han abierto
Es más, hace unos días las autoridades de para que las congregaciones evangélicas
Uruguay, que se considera “el país más laico realicen sus servicios y reuniones”.
de América Latina”, se mostraron preocupadas por la creciente transformación de En este sentido, el líder de alabanzas de la
cines y teatros emblemáticos del centro de iglesia Restauración Pentecostal Evangélica,
Montevideo en sedes de grupos religiosos, Hebert Castellanos, nos explica: “Nosotros
cuando en el pasado acogieron a artistas de alquilamos la sala 8 de Cines Unidos del cenla talla de Louis Armstrong. El motivo de tro comercial Líder porque nuestro templo
esta preocupación fue la compra del mítico queda en Palo Verde y hace unos cuatro años
Cine Teatro Plaza, nuevamente por parte de las vaguadas nos dañaron mucho el espacio.
la iglesia evangélica brasileña Dios es Amor, Este centro comercial es un punto accesible
por tres millones de dólares.
para toda la gente que vive en los barrios José
Caracas, 03 de julio de 2016.
Félix Ribas, Leoncio Martínez, Palo Verde,
Petare; además, somos como 300 o 400 personas. Las salas de estos cines se pueden usar
solamente antes de las 12 del mediodía y a
nosotros nos cuesta alrededor de 17.000 bolívares mensuales, es decir, cuatro domingos
que son cancelados por nosotros, los creyentes. Por otra parte, se debe alquilar un sonido
aparte porque ni las pantallas ni las cornetas
del cine se pueden usar”.
Las interrogantes construyen su morada en
mi cerebro, así que decido seguir los consejos escritos de Juan Calzadilla y partir:
“Caminar es una forma de poner el pensamiento en marcha. O de hacer que el pensamiento nos siga. O, en el peor de los casos,
de abandonarlo en el camino”.
Edición Número Ciento ochenta y cinco. Año 04. ÉPALE CCS
12
CRÓNICAS OFICINESCAS
Derechos
POR REINALDO ITURRIZA
@REINALDOI
ILUSTRACIÓN FRANKLIN ALVIÁREZ
Aquel viernes llegamos al Ministerio muy temprano. Pasillos —Es que la gente está muy molesta.
en penumbras, como consecuencia de la medida de ahorro
energético. Lentamente se fueron incorporando algunos pocos -Sí, se siente en la calle.
funcionarios.
No dejaba de impresionarme la absoluta naturalidad de aquellas
Allí estuvimos unas tres horas. Mientras esperábamos, leía cierto palabras. Entonces, allí así, puse atención. Quería entender, esculibro de Briceño Iragorry. Cuando me desconcentraba, me vencía char razones.
el sueño o me pegaba el hambre, cerraba el libro, me incorporaba
y caminaba por los amplios pasillos.
De aquel tema cambiaron a otro, como si de cambiarse de medias
se tratara. Hablaban de la próxima jornada de venta de alimentos a
Así, ubiqué un espacio que, supuse, era usado como sala de reu- precios regulados que se realizaría en la institución. No escuché el
niones. La luz del sol atravesaba sin mayor resistencia los ventana- comentario que la provocó, pero sí la firme y categórica respuesta
les. Eso lo hacía un lugar agradable, acogedor.
de uno de los funcionarios:
Decidí mudarme. Fui, busqué mis libros y el resto de mis cosas y
regresé a instalarme en la sala recién descubierta.
Al poco rato, un grupo de tres o cuatro funcionarios llegó al lugar. Circunspectos, pero afables. Saludaron con los buenos días y
se sentaron en una mesa relativamente cercana, seguramente para
aprovechar la luz.
-¡Pero es que es tu derecho!
Tal es la respuesta automática del antichavista promedio cuando se
le reclama el hecho de estar “beneficiándose” de alguna política del
gobierno bolivariano. Y tiene razón: el antichavista tiene exactamente
los mismos derechos que cualquier ciudadano de la República, que de
eso se trata la democracia por la que hemos luchado todos estos años.
A pesar de que hablaban en voz baja, como si fueran cómplices Pero, ¿y los que han luchado contra ella, intentando, incluso, ahode un crimen, como si compartieran un secreto, era inevitable garla en sangre?
escucharlos.
En nuestras instituciones abundan los funcionarios que disfrutan
Hacía un par de días, en la avenida Libertador, una partida de im- de derechos por los que nunca han luchado. Eso no los hace “beberbes pero muy violentos marchistas antichavistas había propi- neficiarios”, vocablo que más bien refiere a la manera como el bunado una brutal paliza a una funcionaria de la PNB. Mis vecinos rócrata concibe al pueblo “necesitado” de “asistencia”. Los hace los
justificaban aquella barbarie:
primeros “enchufados”.
Edición Número Ciento ochenta y cinco. ÉPALE CCS
Caracas, 3 de julio de 2016.
13
FILO Y BORDE
BuroKracia
POR Freddy Fernández
@filoyborde
ILUSTRACIÓN HENRY ROJAS
Sé que hay errores ortográficos que producen un dolor punzante en el
ojo. En este caso un dolor que resulta tolerable si se compara con las consecuencias de la burocracia, incluso cuando está bien escrita.
La K está en el título para agradecer su lucidez a Franz Kafka, quien cumple hoy 133 años, y porque quizá de quienes más he aprendido a temer y a
entender este flagelo es del propio Kafka, de Milan Kundera y de Phillip K.
Dick, tres escritores que tiene esa letra incrustada en sus nombres y la misma preocupación por el ser individual, el ciudadano corriente, que debe
resolver algo frente al poder de una empresa o de una oficina de gobierno.
Creo que en sus relatos el ser humano no logra entender las circunstancias a las que es sometido y nunca llega al momento esclarecedor donde
comprende que él no existe, que es un “caso”, un “expediente”, una “carpeta” o un “archivo” y no una persona.
Subrayo que en la burocracia dejamos de existir. Lo que adquiere personalidad es el expediente, que pasa a ser el sujeto de cualquier oración. “Su
caso no ha salido de la oficina de evaluación preliminar” o “su expediente
no ha bajado del piso 25” o “su carpeta viene en camino”; y la que quiere
ser más optimista: “El documento está para la firma”.
Curioso, tampoco existe la personalidad del burócrata. Nadie es responsable, nadie los lleva, los trae o los firma. El documento “viene”, “va”, “no
ha salido” o “está para la firma”.
Así es como el agrimensor de Kafka pasa años tratando de llegar hasta
quien lo contrató, así es como el personaje de Kundera en La broma pierde la esperanza de demostrar cuál es su ideología y así es como el condenado a muerte de Phillip K. Dick debe cometer un asesinato en el pasado
para impedir que se funde una religión.
No sé si nos toca, por momentos, prestar nuestras vidas para servir de
personajes a estos escritores. Sabemos que no importa cuántas veces escalemos los detestables dos o cuatro pisos para llegar hasta la oficina de
nuestro “trámite”, no va a funcionar hasta que la maquinaria así lo quiera.
El resultado es que la partida de nacimiento de mi hija estará lista en 20
días hábiles. Tengo que entregar otra vez copia de los documentos que
identifican mi residencia y mi carro, no importa que ya estén en el archivo. Así es el trámite. No lo van a modificar por una persona.
Cuando me toca, me refugio en el recuerdo del abuelo Etanislao Aguilera
Guerra, jubilado del ministerio de Hacienda, a quien acompañé varias
veces a presentar su Fe de Vida a sus compañeros de trabajo por más de
25 años. Lo que probaba que estaba vivo no era su saludo, su calidez, su
sonrisa, su abrazo, no. La prueba de que Etanislao seguía con vida era un
papel de otra oficina burocrática.
Caracas, 3 de julio de 2016.
Edición Número Ciento ochenta y cuatro. Año 03. ÉPALE CCS
AUTOR: Franluis José Castro Yaguaraima
FACEBOOK: Franluis Castro
TWITTER: @franluiscastro
ENVíE SU ARTE A
[email protected]
(Medidas 42cm x 27cm. A 300 DPI)
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SOBERANÍAS SEXUALES
Los sinsabores
de la educación
POR María gabriela blanco
@pilartosh
ILUSTRACIÓN jessica mena
Llegó al salón de clases la trabajadora social del instituto socialista
donde hago un curso de formación para comunicarnos las normas del
mismo. Está bien, 50 años de cooperación educativa ameritan orden y
respeto. Lo que no está bien es la forma tan insípida como dicen unas
cosas y con cuánto sazón expresan otras. Explicaré mejor la enumeración de las normas y su interpretación por parte de la instructora, de
cómo se trivializó la actitud machista dentro del aula de clases.
1) Mantener el respeto dentro de las instalaciones y sus alrededores.
Desabrido: “Debemos respetar a nuestros profesores y compañeros.
Tuvimos que retirar a una estudiante porque tuvo una discusión con
otro. Al día siguiente esta trajo al novio, quien estuvo esperando al chico para enfrentarlo”.
Sazonador: “Las muchachas deben mantener la compostura. Dicen
groserías como los hombres, se expresan de forma vulgar, nada femenina. Así como hablan y actúan, así serán sus novios. Chicos, ¿verdad
que no les gusta una mujer que sea vulgar? Claro que no.
2) Está prohibido fumar en las instalaciones.
Soso: “No fumen. Además de nocivo para la salud, pega en el bolsillo.
Con ese dinero pueden colaborar con la comida en la casa”.
Adobo: “Las mujeres andan en la calle con el cigarro en la mano, se ve
feo. Creen que eso les da popularidad, pero se ve desagradable”.
3) Asistir diariamente a las clases.
Incomible: “Para optar a los certificados deben venir a clases. Si hay
motivo por el que vayan a faltar, deben notificarlo”.
Apetitoso: “¡Ahorita todo es una celebración! No pueden celebrar sin
alcohol. He visto muchachas en el centro hípico, saliendo de allí borrachas. También en el liceo que está cerca de nuestra institución. Lo
de los caballos es insólito: apuestan y celebran igual que los varones”.
Con Yosjuan Piña me pregunto, ¿orgullo de que la educación en las escuelas aún siga siendo heterosexista? Pasa en la mayoría de los espacios
educativos. De la misma forma que decimos “de la boca pa’ fuera” somos feministas, vanguardia latinoamericana en educación, desde esa
misma rendija heterofálica justificamos a los futuros varones machocamacho y culpamos a las chicas de nuestros fracasos como formadores para la diversidad.
Edición Número Ciento ochenta y cinco. Año 04. ÉPALE CCS
Caracas, 3 de julio de 2016.
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libremente
Lo que no me gusta de ti
Por Miguel Posani / mayleni curros
@mposani / @maylenicurros
ILUSTRACIÓN FRANKLIN ALVIáREZ
Todos los días, en nuestro relacionarnos con otras personas, nos
movemos, entre otras cosas, sintiendo simpatía o antipatía.
Hay personas que nos caen bien inmediatamente. Otras, todo lo
contrario.
Con base en esos sentimientos, que son inconscientes, hacemos escogencias en la vida.
Más concretamente, usamos un mecanismo inconsciente que proyecta en los demás características positivas o negativas de nuestra
misma personalidad.
Pero, veamos qué pasa con las personas que nos caen antipáticas.
Resulta que, desde pequeños, aspectos de nuestra personalidad
(sentimientos, ideas, deseos, etc.) que no eran aprobados por
nuestra familia, o por nuestro entorno cultural de tradiciones,
hizo que las escondiéramos y reprimiéramos, haciéndolas no
conscientes.
Pero estos aspectos de nosotros (rasgos y actitudes que yo no reconozco como propios) siguen vivos y se vuelven fuertes en determinados momentos…
A esto le llama Jung la sombra:
“La figura de la sombra personifica todo lo que el sujeto no reconoce y lo que, sin embargo, una y otra vez le fuerza, directa o indirectamente; por ejemplo: rasgos de carácter de valor inferior y demás
tendencias irreconciliables”.
Pero debemos ser conscientes que cuando no aceptamos algo de
Tendemos, generalmente, a no reconocer ni aceptar que proyecta- nosotros y lo rechazamos, esto no desaparece. Más bien, en ciertos
mos contenidos negativos sobre otras personas. Y menos aún que momentos, toma cierta autonomía de nosotros mismos y nos controla. Ahí están, por ejemplo, las adicciones, el machismo, el sadisesos contenidos negativos sean nuestros.
mo, así como las actitudes agresivas o defensivas que nos mueven
en nuestra vida.
Se nos hace muy difícil aceptar que tenemos zonas oscuras.
Ejercicio
De hoy en adelante, cada vez que alguien te “caiga mal”, detente en el juicio y el sentimiento. ¿Qué te cae mal?
Trata de definirlo. Al hacerlo, puedes
preguntarte si no hay una parte de ti
que hace o puede comportarse igual
que “eso” que te cae mal.
Cuando vayas a criticar algo de
alguien, detente un momento y
pregúntate si eso, de alguna forma,
también lo haces tú o lo hiciste en
el pasado.
Caracas, 3 de julio de 2016.
“Nadie se ilumina
fantaseando figuras
de luz, sino haciendo
consciente su oscuridad”
Carl Gustav Jung
Edición Número Ciento ochenta y cinco. Año 04. ÉPALE CCS
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MÚSICA
Mi Juguete es Canción
Es un espacio recreativo, educativo y cultural,
donde los niños muestran valores de identidad
a través de diferentes personajes de las artes
y la cultura venezolanas
POR Mercedes Sanz • @JazzMercedes /FOTOGRAFÍAs jesús castillo
Edición Número Ciento ochenta y cinco. Año 04. ÉPALE CCS
Caracas, 3 de julio de 2016.
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Una propuesta de niños para niños
Martina la cucarachita barriendo toda
su casita / se encontró con una monedita
chiquitica y redondita / Martina se puso a
pensar en qué la podría gastar / que no se
le fuera acabar con un caramelo después
de chupar.
La niña va cantando mientras gesticula: hace
que barre, que se consigue una moneda y
demás acciones de “Martina la cucarachita”,
una canción infantil de la cantautora Conny
Méndez. Mariana Gómez es la jovencita
de 9 años que interpreta el tema, en medio
del escenario lleno de niños con sus
representantes y con el acompañamiento
musical de Jorge Torres (mandolina y
dirección musical), Héctor Molina (cuatro),
Gustavo Márquez (bajo), Carlos “Nené”
Quintero (percusión) y otros músicos.
“Aquí me divierto, canto y presento a varios
personajes. Presento a ‘Nené’ Quintero. Es
un percusionista y tiene el pelo un poco
enredado, jajajá”, dice Mariana, y agrega:
“Hay otros personajes: Cecilia Todd,
Gualberto Ibarreto —piensa—, Otilio
Galíndez”. “Yo canto ‘La vaca mariposa’”,
interrumpe, muy serio, su hermano Jesús
Miguel Gómez, de 6 años.
Los hermanos Gómez son parte del elenco
de niños que integran Mi Juguete es
Canción, un proyecto que nació hace dos
años de la idea en conjunto entre Daniel
Pacheco —Los Hermanos Naturales—, Jorge
Torres y Andrea Paola Márquez (cantante y
directora). “Nosotros conocimos a Mariana
Arias, una artesana que hace los muñecos.
Tiene una marca que se llama Hago mi
Amigo, la que, en principio, lleva a la
realidad los dibujos o muñecos de los niños.
La conocimos en una feria, adquirimos
una pieza que ella hizo de El Principito.
Le pedimos unas réplicas de Andrea y mi
persona. Después se las enseñamos a Daniel
y nos dijo: ‘Imagínense qué chévere sería
hacer un concierto con personajes así, pero
de la música venezolana”, explica Torres.
Hay un dicho que reza que las grandes ideas
surgen de las cosas más sencillas.
Mi Juguete es Canción es una creativa
propuesta artística donde los niños son los
protagonistas. Son ellos quienes presentan
diferentes artistas de las artes venezolanas
a través de la música y la danza. “Es una
forma lúdica de conocimiento. Además
que son los niños contándoles a otros niños
quiénes son Simón Díaz, Billo”, señala
Ángel Gómez, padre de los hermanos
Mariana y Jesús.
asistentes y demás personal que se requiere
para el montaje de cada presentación. Este
proyecto es independiente y para cubrir
gastos hacen actividades de recaudación de
fondos, como rifas.
Por su parte, Márquez considera que es
más fácil llegar al público infantil desde los
mismos niños que mediante los adultos.
Cabe destacar que los pequeños vienen
de familias musicales, incluso algunos
estudian música. “Los niños presentan
la música y el legado de estos personajes;
además, lo hacen a través de estos muñecos.
Nos dejan la ilusión de que en lugar de
tener un Spiderman, tienen un Simón o
una Cecilia, y a los niños les encanta. Esto
ha sido efectivo, hemos tenido respuesta
del público niño”, asegura Torres.
“Me gusta esta experiencia porque amo
la música. Toco el chelo para ‘Mi tripón’
de Otilio Galíndez. Esos personajes me
parecen buenas elecciones que representan
lo que es nuestro país”, refiere Simón
Méndez, de 10 años. Mientras que su
pequeña colega, Daniela Salazar, dice: “Esta
experiencia es maravillosa. Que los niños
se puedan expresar, cantar y los que están
afuera digan: ‘¡Yo quiero estar en Mi Juguete
Junto a Torres y Márquez también está un es Canción, mamá!’. Y aquí estamos, pues,
equipo de productores, ingeniero de sonido, cantando música venezolana”.
Caracas, 3 de julio de 2016.
Edición Número Ciento ochenta y cinco. Año 04. ÉPALE CCS
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GASTRONOMÍA
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PICHONES DE SIBARITA
el buen gourmet
Calidad
Ambiente
Atención
POR Ander De Tejada
@epaleccs
FOTOGRAFÍAs michael mata
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Como cumpliendo con algo que, sin que nos
demos cuenta, se nos puede convertir en regla, Michael y yo siempre terminamos visitando restaurantes ubicados en zonas de oficinas.
Quizás sea por un tema de precios. Esta vez
fuimos a Papelón Gourmet, un sitio prácticamente nuevo (diez meses de edad), ubicado
en la avenida Este 0 de La Candelaria.
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Crunzezolana
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Gourmet
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Paradero
Con una fachada desprovista de anuncio alguno, el comensal debe meterle la cara a la vitrina
para notarlo. Si no, debe encontrarse con un
pizarrón elaborado con esmero que indica los
menús que ofrece el sitio. En general, hay de
todo lo que un hambriento necesita. Para desayunar hay pasteles horneados de acelga, queso y
carne, como también arepas de distintos rellenos. También hay almuerzos: suprema de pollo,
cordon bleu o asado negro. Además, hay ensaladas, sopas y postres.
Nosotros, como cumpliendo con algo que, sin
que nos demos cuenta, se nos puede convertir en regla, fuimos a comer hamburguesas.
Quizás al caraqueño que le gusta la movida
gourmet, y más aún cuando todos esos ingredientes raros están vertidos sobre una carne y
cubierta por un pan, sabe que ese estilo de cocinar las hamburguesas se ha propagado por
los restaurantes que han surgido últimamente. La mayoría de estos se encontraban solo en
las hamburgueserías del este de Caracas. Pero
ese estilo se ha popularizado y ha llegado a ser
dominado de excelente manera por muchas
franquicias. Ahora, como podemos ver, las
hay en el oeste de la ciudad.
Una de las cosas que nos hizo sonreír mientras
saboreábamos nuestras hamburguesas en Papelón Gourmet fue que la carne tenía un sabor
maravilloso, una textura suave, de corazón mojado y rojo, eso que llaman el “término medio”;
y, además de los toppings, estaba envuelta en un
Edición Número Ciento ochenta y cinco. Año 04. ÉPALE CCS
Horarios
De lunes a domingo
De 6:30 am a 10 pm
Precios
Almuerzos: Bs. 1.750
Hamburguesas: entre Bs. 1.990 y 2.500
FORMAS DE PAGO:
✓ Efectivo
✓ Cesta Ticket
Débito
Crédito
pan que nada tiene que ver con esas cosas extrañas que compra uno en el supermercado.
El pan ese, fabricado por la gente de El Pan
Alemán, era una cosa de otro mundo. De tomar, papelón con piña o jenjibre.
Caracas, 3 de julio de 2016.
El ambiente es algo oxigenante. De colores
agradables, abierto, con vista a la calle y con
un personal atento y simpático. El sitio fue
fundado por sus gerentes: Melaniee Angulo y
Marwin Hernández, quienes, frente al proyecto de abrir un restaurante, cursaron estudios
de cocina. El personal está conformado por
Madeleyn Vásquez, José Márquez, Johana Rodríguez, Carmen Sánchez, Daniel Bastidas y
Daniela García, cuyo pelo amarillo, a pesar de
no ser fanáticos de esas tonalidades, no dejamos de ver. No sabemos si, al final, fue porque
forma parte de los colores agradables que calmaron una hora de nuestra tarde caraqueña.
Para que se lo imaginen: mi hamburguesa, la
gourmet, tenía tomates secos, champiñones,
cebolla caramelizada, queso tentación; la carne: jugosa y esperanzadora. Y estaba cubierta
por ese pan... Sin más que decir, vale la pena.
21
CIUDAD
un último tango
en La Pastora
Hace 81 años murió el artista y emergió un mito.
Los tangueros del mundo le rinden culto a gardel
con devoción religiosa. mucho más en La Pastora,
donde un admirador militante, Gilberto González,
le rindió tributo hasta su último aliento
POR Marlon zambrano • @marlonzambrano / FOTOGRAFÍAs michael mata
Caracas, 3 de julio de 2016.
Edición Número Ciento ochenta y cinco. Año 04. ÉPALE CCS
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Le entré por Dos Pilitas a Portillo, cruzando a la izquierda desde la avenida Baralt en el autobús que va a Puerta Caracas.
Es un acceso diáfano, despejado —como
quien sale del infierno en llamas—, atravesando el puente El Guanábano para
atrincherarse en un retiro apacible, en la
trastienda de la memoria. A la 1 de la tarde del 24 de junio ya se habían desbocado
los caballos libertarios de Carabobo, San
Juan danzaba aprisionado en la espesura
de la belleza negra y Caracas parecía querer dormitar bajo una calima de lluvia y
olvido. Dos abuelas, que no cabían en el
autobús, se mantenían de pie a mi lado
mientras atravesábamos el longevo puente Carlos III; me atenazaron como su pasamanos particular: “Mijo, ya no tenemos
de dónde agarrarnos, permítanos”. Eran
dos bellezas de casi un siglo cada una, con
la sonrisa aún transparente y la fuerza del
cangrejo azul. “No se preocupen, señoras;
eso sí, agárrenme duro”.
Uno no sabe cuándo escapó del frenético
barullo de la capital sitiada por el caos.
De pronto, se ve cercado por las casas
adoquinadas de la calle real, abiertas tras
el rubor de los zaguanes de terracota y
las puertas de dos hojas, sus balaustres
de madera, cornisas como pestañas entumecidas y las largas ventanas de mampara decimonónica. Saber que por esa calle
bajó rodando la cabeza aceitada de José
Félix Ribas en 1815. Se erigió una ermita
y luego una iglesia que fue devastada por
el terremoto de 1812 y mudada tres veces
de lugar. Allí funcionaron siete cines comerciales y bajó Pacheco con su túnica de
niebla desde las alturas de Galipán. Por
ahí trasegaron los carruajes fundacionales que traían las especias, las sedas, los
esclavos, la sangre, atravesando el Camino de los Españoles y haciendo escala en
las aduanas coloniales para rendir cuentas del avituallamiento del Nuevo Mundo.
Ariel Rojas arrancó aplausos frenéticos con su voz de morocho
con menos insistencia, dejan vibrar el
acordeón con pretensión de arrabal porteño y exclamaciones en lunfardo. Se
escucha al morocho desclasado en Caminito, a la Malena entumecida sobre la
esquina de San Juan y Boedo, a los cuchilleros del Abasto y a los que esperan turno para su elegía en polvorientos corrales
de Balvanera.
“Lléeeeeeeeevate tu papelón con limón…
bieeeeen frío”, clama con soltura malanDesde hace 81 años, ahí, el tango es una dra un vendedor a mi lado que me recuermelaza que unta de nostalgia sureña la da, con un pescozón de aliento patrio,
tarde tropical. Los tocadiscos, cada vez que no es La Boca sino La Pastora.
Edición Número Ciento ochenta y cinco. Año 04. ÉPALE CCS
Caracas, 3 de julio de 2016.
***
En verdad, yo solo quería conocer a Gilberto González, “El Porteño”. En 1935 tenía 4 años y ni se enteró de que Gardel se
presentó casi a su lado, en la casa número
57, entre las esquinas de Gloria y San Fernando, para cantarle a una dama enferma
que requería su presencia sanadora en
una Caracas donde no pasaba nada. Esa
vez Gardel pidió que sacaran los parlantes
a la calle para que los pastoreños lo escucharan, sin saber que un mes después nadie lo oiría nunca más en vivo tras morir
trágicamente. Tres años luego, en el des-
23
Un altar doméstico retrata la pasión de Gilberto por el tango
aparecido cine La Pastora y con 7 años ya,
pudo disfrutar de la película Tango Bar:
todo cambió para siempre. Gilberto no
solo se volvió un artista con aspecto de
Valentino, sino que franqueó su existencia venerando al más grande tanguero de
todos los tiempos militando en un culto
casi centenario. Se volvió una presencia
poderosa del canto, organizó la Peña Tanguera, recorrió los grandes escenarios,
fue reconocido por venezolanos, uruguayos y argentinos como una extraordinaria
voz; y cada 24 de junio, fecha en la que
el avión que transportaba a Gardel y su
comitiva chocó contra otro artefacto en
el aeródromo Olaya Herrera de Medellín,
Yuraima González es más de tango arrabalero
conmemora el triste acontecimiento con
un encuentro devoto de los incondicionales de esa hermandad universal, con
asiento perpetuo en la plaza José Félix Ribas de La Pastora.
—¿Nació en Francia o en Uruguay?
—Es verdad, eso está documentado.
—Estábamos tan atrasados en esa época,
que fue como un año después que repatriaron el cadáver desde Colombia a Argentina, a la Chacarita, donde está enterrado.
—Fue una muerte horrible.
—¿Pero no te dije ya que en Toulouse,
Francia? Yo soy uno de los que más sabe —Figúrate que en esa época los aviones
la historia.
se abrían por fuera. Gardel golpeaba la
puerta desde adentro, mientras se que—Pero no te incomodes, Ramón, yo no maba vivo.
dudo de ti…
—Ajá, ¿y cómo supieron que en verdad
—Gardel era un entusiasta de los caballos. ese era el cadáver?
Caracas, 3 de julio de 2016.
Edición Número Ciento ochenta y cinco. Año 04. ÉPALE CCS
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—Por un anillo.
—¿Y es verdad que tenía un morocho?
—Que no, ¿pero no te lo dije ya?, él no
tuvo hermanos…
—Pero no te molestes, Ramón, yo no
dudo de ti.
Conversaban en tono de controversia Ramón Frankiz, de 89 años, y César García,
de 70, mientras sonaba como cortina “Caminito”, media hora antes de arrancar Un
viejo tango para mi Pastora, evento que
organizan La Peña Gardeliana y la Fundación Cultural La Pastora. No es la única,
pero dicen que es la más reconocida del
país y una de las más antiguas. Antes se
reunían en el bar La Estación (El Gardeliano) de Caño Amarillo, a donde arribó
por primera y única vez el Morocho del
Abasto junto al tren que lo acarreó desde La Guaira. Dicen que allí cantó algo,
en la estación del ferrocarril frente a Villa
Santa Inés, y partió a pie hasta el extinto
hotel Majestic, donde hoy quedan las torres de El Silencio, a donde llegó en brazos de una multitud desbordada que no lo
dejaba avanzar. Era el primer fenómeno
cultural de masas en el país.
turo Avilez, María Eugenia Armas, Ever
Morillo y su cuerpo de baile de la UCV
y cualquier aficionado con maneras de
experto que quisiera desplegar su sapiencia en la coreografía de pies, que hace las
delicias de los bailadores. El moderador
de la tarde, Frank Maneiro, fue distribuyendo las alegrías, pero sobre todo las penas. Actor, locutor y tanguero confeso, no
fue compasivo al enumerar a los caídos
con un parte de guerra: “Hoy recordamos
a los que no están, a Carlitos Gutiérrez,
Hernán Rojas, Santiago La Cruz, grandes
tangueros idos recientemente en estos
dos años que han sido aciagos”.
Miré zigzagueante entre Sabana del Blanco y Los Mecedores, golpeado por un
frío fulminante. Pregunté por Gilberto,
a quien me extrañaba no haber conocido
aún: “Murió hace tres meses —respondió
Zulay Rodríguez, presidenta de la Fundación—. Se lo llevó el cáncer”.
***
Media hora más tarde Ariel Rojas arrancaba aplausos frenéticos, como si Romeo
Santos arrullara a las groupies hechizadas
de su club de fans, al cantar “Tomo y obligo”, que provocó unas lágrimas ahogadas
en más de una princesa octogenaria a los
pies del Waraira Repano. Tomo y obligo,
mándese un trago; de las mujeres mejor
no hay que hablar; todas, amigo, dan muy
mal pago, y hoy mi experiencia lo puede
afirmar. Julián Bravo tronó las cuerdas de
su requinto en clave milonguera y cantaron, en procesión, Luis Felipe Izquierdo,
Pedro Laporta, Iván Fuenmayor, Marlene
Mena y Julio Méndez; bailados por Ar-
Yuraima González también cantó. Un
baño de lágrimas cuando anunciaron que
esta vez la Peña era, también, en homenaje a Gilberto, delató sus querencias. Era
su padre y ella recibió esa tarde el zarpazo
de su ausencia sentada en primera fila, en
medio de un escrupuloso minuto de silencio. Quiso compartir los fragmentos
de su rastro y abrió de par en par la entrada del camposanto doméstico: la casa
familiar —que hace esquina al lado de
la iglesia, pintada de azul eléctrico, datada de 1890, que perteneció al Marqués
del Toro— donde descansan —dentro de
una caja sobre una mesita en una esquina
alumbrada por una vela, coronada por un
afiche de Gardel y terciada por los retratos de familia— las cenizas del patriarca
amoroso de seis mujeres, abuelo de nueve nietos, amantísimo esposo y tanguero
hasta el tuétano.
Edición Número Ciento ochenta y cinco. Año 04. ÉPALE CCS
Caracas, 3 de julio de 2016.
desde hace 81 años,
en la pastora,
el tango es una
melaza que unta de
nostalgia sureña la
tarde tropical
—
Yuraima llora y ríe, canta y solloza y exhibe los vinilos, casetes y CD que poco a
poco, según las novedades tecnológicas,
su padre fue acumulando en la sede de la
Peña: una habitación contigua al pasillito de entrada donde despachaba sus pasiones musicales y llegó a recibir artistas,
diplomáticos, emisarios, amigos y contertulios con un mismo afán. A ella le gusta
el tango arrabalero, a él los sosegados y
amorosos; ella da clases de Geografía e
Historia en la otra habitación, él era radiotécnico de Cantv; ella luce vital y apasionada, él no consiguió más nunca el tratamiento para la leucemia y desapareció
como el Jacinto Chiclana en la milonga
exquisita de Borges.
Murió con las botas puestas, con voz precisa mirando hacia La Sultana que, si bien
no es Buenos Aires, se aficionó desde el
principio al sonido altivo y la voz maleva que habló en nombre de los suburbios.
Esa vez, en su plaza, con su peña y antes
de sucumbir a la agonía, entonó “Por una
cabeza”, ese tango que habla de jugarse la
vida así sepamos que vamos a perder en
los caballos, y en todo lo demás: Basta de
carreras, se acabó la timba, un final reñido
yo no vuelvo a ver, pero si algún pingo llega
a ser fija el domingo, yo me juego entero,
qué le voy a hacer.
25
crítica y media
DESDE EL SET
A golpe de control
Adán y Eva
inmobiliarios
El pintor Daniele da Volterra pasó a la posteridad por cubrir los genitales de los personajes de El juicio final de Miguel Ángel
en la Capilla Sixtina. Siguiendo órdenes del
papa Pío V, tapó con gráciles hojas de parra lo que resultaba ofensivo a los piadosos
hombres del Renacimiento, por lo que recibió para la historia el despectivo mote de Il
Braghettone (El Pantaletero).
Jackie Youngblood, agente en bienes raíces
y conductora del espacio Compradores al
desnudo (TLC Latinoamérica), es Il Braghettone de los nuevos tiempos. Youngblood
y su clan de jóvenes corredores se dedican a
vender inmuebles a una cartera de clientes
que, si bien tienen mucho dinero, carecen
de bolsillos para guardarlo. Como remedio,
quizá, a una aburrida vida contemplativa
estos ricachones han optado por quitarse
la ropa. Y aunque una de las apócrifas reglas de la comunidad nudista reza que está
permitido vestir de modo civilizado de vez
en cuando, los acaudalados compradores
de este reality show van siempre en “traje de
Adán”. De allí la necesidad de simular sus
“partes” con enrevesados emplazamientos
¡Corte de Comida!
de cámara y un arduo trabajo de utilería en
el que frutas, floreros, lámparas, botellas,
etc. son dispuestos “braghettonamente” en
el encuadre.
El resultado dista de ser atrevido y no precisamente a causa de la censura. A diferencia de la mayoría de los programas de telerrealidad, Compradores al desnudo elude
cualquier intención de malicia, más allá de
la que pueda vislumbrarse en la cándida
actitud de los vendedores, prontos a escandalizarse o sobreactuar en cada situación.
Es la interacción entre ellos la que acapara el peso del programa. Quedan en mora
revelaciones acerca de esta comunidad,
ubicada en el condado de Pasco, Florida,
y con una población estimada de 150.000
habitantes. Por el contrario, los y las nudistas ejercen un rol bastante básico —inhibidor casi— en el asunto y poco aportan a la
tentativa de desvelar prejuicios en torno a
su estilo de vida. Vamos que hasta el papa
Francisco podría tener una villa aquí.
Por Carlos Cova
@CarlosCobero
A veces, escribiendo estas
líneas, existe la sensación de
reflexionar sobre el espacio
donde tiene lugar la creación cinematográfica
como si fuera un templo religioso: todo es
sagrado, todo es intocable y que, más bien,
las nuevas generaciones (tanto de lo humano
como de lo tecnológico, que hoy es adorado
con un carácter casi divino) han adoptado, a
manera de sacrílega herejía, nuevas formas
de comportamiento y procedimiento dentro
del quehacer del set cinematográfico. Pero si
hay algo que indiscutiblemente estará cerrado
con cuatro sellos para el trabajador cinematográfico, dentro de un arca de la alianza e
inamovible por los siglos de los siglos, es la
comida o, como generalmente se le conoce en
el medio, el cáterin. Mucho se habla de cierta
costumbre un tanto esnob, e incluso aburguesada, de algún gremio cinematográfico
por un cáterin que bien podía compararse, a
veces, con un bufé corporativo o de cualquier
fiesta de matrimonio. Lo cierto es que muchos
productores temen que un mal cáterin pueda,
incluso, parar un set de rodaje o poner en
peligro la continuidad de cualquier filmación.
A veces, en los casos más leves, sucede con
el café: elemento insustituible y que adquiere
carácter de combustible necesario para llevar
adelante las tareas de un llamado diario. Los
casos más graves son por falta de algún liquido caliente para trabajar en climas fríos; o lo
contrario: líquidos fríos para trabajar en clima
caliente. Pero cuando se trata de los alimentos
fuertes (almuerzos y cenas), las discusiones
pueden ser amargas ¡y bastante ásperas!
Ahora bien, el amable lector de estas líneas
seguramente tendrá un pensamiento en este
punto del texto: “¿Qué carajo estará pensando
esta gente de cine al darse tantos gustos, con
toda esta situación que estamos viviendo en
nuestro país?”. Precisamente, de esto último
surge un punto de reflexión y de preocupación
importante para el sector cinematográfico ya
que, hablando en números secos y directos, el
renglón comida (con o sin guerra económica)
siempre es el que mayores costos representa
en una producción cinematográfica. Saque
usted sus cuentas y conclusiones.
Marco Santaniello
Caracas, 3 de julio de 2016.
Edición Número Ciento ochenta y cinco. Año 04. ÉPALE CCS
del lago, con qué gracia estoica
avanzan en línea hacia el matadero.
POR INDIRA CARPIO
Papá, cuando sea grande
quiero ser mariposa.
Un gusano que vuela
nunca demasiado lejos
de las arañas.
@indira_carpio
CONTENIDO
De Víctor Manuel Pinto (Venezuela)
ella me enseñó a obedecer con el brazo [recto una distancia de mis amigos,
Papá, cuando sea grande
quiero ser pargo.
No he visto uno vivo.
Pero fritos
son deliciosos.
cantando un himno quieto bajo una [bandera. Ella decía la verdad en
un bosque achatado en la pared, debía [responderle, debía obedecer. Ella
Obedecer el azul del uniforme del
[policía, obedecer el azul de la camisa del
Papá, cuando sea grande
quiero ser pato.
Caminan raro,
pero cómo nadan,
cómo se deslizan por la superficie
Quiero ser algo jugoso y muerto
sobre la mesa del último banquete.
Por Alejandro Castro (Venezuela)
liceo; el mar tenía una quietud falsa en [las esferas. Ella era la espuma
de su sal dura hundiéndonos: ser
[hombres que no mata la policía, ser
mujeres tapándose con vergüenza,
[obedientes a las flores de los hombres.
En el baño había más preguntas:
[la revista abierta, el uso del cuerpo
en el labial y el ruedo corto de la falda. [Inexacta en sus objetivos: 1a
2b 3c y sin colores. Su punta que no [conjuga: él se toca, él roba, el
amigo mata, el amigo muere, ella se toca, [ellos sienten, nosotros sentimos.
¿Qué hacemos con el cuerpo nuestro? [¿Qué hacemos con el muerto de cada
día? Me desarmo y busco mi forma real. [Buscar: ese verbo que odia
S/T
De Mariajosé Escobar (Venezuela)
De puntillas me asomo
a la grieta florida del insomnio
magma de barro
VINE A PERDER
De Diana Moncada (Venezuela)
Vuelvo sobre la misma grieta como una [máquina destartalada.
Vuelvo sobre el mismo error,
sobre la misma cacería de blancos
[espejos.
hecho cenizas.
Abrazar la hoguera cada noche
hasta que mi piel calcinada
se acrisole.
Vuelvo, aun sabiendo que la palabra me [es sensualmente inútil,
Derramar un poco de alcohol
aun sabiendo que no daré nunca con [ningún maldito clavo
para los muertos
sabiendo que nada podré decir
convocarlos con el canto
sobre los lobos ahogados en la carroña [de mi tedio.
explorar la grieta
y ver cara a cara
cara y cruz
al insomnio
con sus flores sangradas.
Edición Número Ciento ochenta y cinco. Año 04. ÉPALE CCS
POEMA
y el policía con guantes dibujando la [quietud de un hombre en el suelo.
III
Caracas, 03 de julio de 2016.
Vine con el poema
—ciegamente—
a perder.
Instrucciones
Comenzando por el cuadro central se sigue el
sentido del laberinto, tomando como inicio de la
siguiente palabra la última sílaba de la anterior
POR ANDRÉS PALACIOS
[email protected]
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3
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5
6
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11
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17
1 Mito de…, colorido mural de César Rengifo en
el Centro Somón Bolívar
2 Relámpago del…, fenómeno natural en la
cuenca del lago de Maracaibo
3 Periódico sobre una materia
4 Población del estado Lara
5 …Gallegos, desaparecido escritor y político
venezolano
6 Oscuro, tenebroso
7 Relativo a los godos
8 Planta de semillas condimenticias y medicinales
9 Ama de cría
10 Zapato ligero de suela delgada
11 Llama violenta y fugaz
12 Mujer joven con ínfulas de dama
13 Galicismo muy usado por espliego
14 Rubén…, poeta y escritor
nicaragüense
15 Río venezolano, uno de los más
importantes de América del Sur
25
16 Cubro, arropo
17 Vasija ancha y poco profunda
18 El… de San Pablo, venerado en la
basílica de Santa Teresa, Caracas
19 Sucesos, primicias
20 Vender géneros
21 Remansos de los ríos
22 Parte lateral del cuerpo humano
23 Dádiva voluntaria
24 Hoja de papel en que se da un
aviso
25 Medroso, que causa temor
26 Pida con instancia
27 Parque Nacional …, el localizado
entre los estados Lara y Portuguesa
28 Parroquia ubicada en el extremo
suroeste de Caracas
29 Sea motivo de algo
30 Tienen necesidad
31 Cierta prenda interior de vestir (pl.)
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SOLUCIÓN DEL ANTERIOR
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N
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POR NATHALI GÓMEZ
@laespergesia
Ilustración: L. "Razor" Balza
Imaginario
MINIMANUAL
para meterse en una burbuja
Si quiere darse unas vacaciones de usted mismo y dejar a
ese ser ajado y sepia colgado en un clóset lleno de bolitas
de naftalina, es hora de que se meta en una burbuja. Allí
dentro, una luz cálida lo acompañará y le hará renovar
sus energías para salir a esquivar carros y motos en las
avenidas.
TE DIJE QUE NO
1. Nadie entra en una burbuja sabiendo que es una burbuja. Tal vez se dé cuenta de que está allá dentro cuando al
salir, la realidad le parezca más áspera.
2. Recuerde que la capa de una burbuja es muy delgada.
No use nada punzante mientras esté dentro.
3. Las burbujas tienen una capacidad de succión importante. Aprovéchelas.
4. Deléitese cuando los niños corran detrás de usted.
5. No invite a muchas personas a su espacio. Una burbuja
no es El Poliedro.
ME VOLVIERAS A FLECHAR,
CARAJITO
6. Déjese bañar por el color iridiscente que se refleja en su
exterior. Piense que en la calle lo bañará el humero de los
carros.
7. Deslícese por el aire. Ya habrá bastante tiempo para
caminar.
8. Suéltese, relájese y déjese envolver. No tiene
espectadores.
9. Si alguien le reclama por “vivir fuera de la realidad”,
pregúntele si él ha hecho mucho viviendo dentro de ella.
TUIT DE
Edición Número Ciento ocehenta y cinco. Año 04. ÉPALE CCS
Caracas, 3 de julio de 2016.
¿
por qué
los bachaqueros
de petare siguen
vendiendo
productos
como si nada
¿
pregunta
de la semana
10. Si se rompe, busque jabón y agua y sople otra vez.