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Contenido
Consejo editorial
02
direCtora
— (anti)perfil
05
Mercedes Chacín
Luis Florido
Mancheta y demás
editor jefe
06
07
La cruz ensangrentada
El día del chocolate
10
11
Jorge Rodríguez Gómez
Felipe Saldivia
Gustavo Borges Revilla
Carlos Cova
direCtora de arte
— mitos
Edarlys Rodríguez
Coordinador de fotoGrafÍa
Jesús Castillo
asesor editorial
Reinaldo González
— CróniCas
ofiCinesCas
Coordinadora 2.0
Yanira Albornoz
Web y redes
Kay Yam Hung
Bárbara Baralt
— Ciudad
— filo y borde
Dioses del odio
12
14
Saicos: papás fallidos del punk
Cuando las águilas se arrastren
— músiCa
redaCCión
Nathali Gómez Moscoso
Gustavo Mérida
Ander de Tejada
Marlon Zambrano
— el menjurje
— miradas
18
19
Cuando eres lesbiana...
¿Cuán hipócrita eres?
20
21
Pichones de sibarita
Víctor “Ksino” González
24
25
Colaboran en esta ediCión
Televisión y oralidad
Calzón chino en el Metro
Clodovaldo Hernández, Jessica Dos Santos Jardim, María Gabriela
Blanco, Reinaldo Iturriza, Freddy Fernández, Miguel Posani,
Mayleni Curros, Indira Carpio, Carlos Hernández, Enrique
Hernández, Jessica Mena, Henry Rojas, L. “Razor” Balza
y Andrés Palacios. Archivo Ciudad CCS.
Fotografía de portada: Enrique Hernández.
26
27
diseñadora
— sexodiversidad
Lisbeth Montell
ilustrador
Alfredo Rajoy
fotóGrafo
Michael Mata
— GastronomÍa
CorreCtor
Rodolfo Castillo
loGÍstiCa
Idania Bracamonte
Daniela Fernández
Edi Cordero
— CrÍtiCa y media
impresión
Complejo Editorial Alfredo Maneiro
Imprenta Nacional.
www.epaleccs.info
[email protected]
Comercialización y Ventas:
0212-8080323/0426-5112114
Distribución: 0212-8085843
Depósito Legal: pp201202dc4166
Una publicación de la
@epaleccs
@epaleccs
— poesÍa
o nada
28
— el rumor
de las bolas
— libremente
— entrevista
— miniCróniCas
— CruCiverbo’s
Crucicentrifugado
29
— la bitáCora
de amón-ra
Revista GRatuita CirCula los domingos Con el diario Ciudad CCs
búsCala de lunes a viernes en nuestra sede: esq. san jaCinto, edif. gradillas “C”, piso 1,
al lado de la taquilla úniCa de serviCios muniCipales y en la librería-bar el teCho de la
ballena, edif. gradillas “a”, planta baja, bulevar del eterno retorno
Premio Nacional de Periodismo “Simón Bolívar”, 2014 y 2015.
Premio Municipal de Periodismo “Guillermo García Ponce”, 2014.
02
(anti) PERFiL
03
luis florido
EL godo imPREsEntabLE
en diez meses Como diputado se ha ganado, de sobra,
un lugar entre los personajes más nefastos
de la oposiCión. operario de la estrategia internaCional
de la dereCha, se reúne a menudo Con los enemigos
extranjeros del gobierno venezolano. reemplazo
de faCto del siquitrillado timoteo zambrano,
su más reCiente hazaña ha sido amenazar a diosdado
Cabello Con torturas “Cuando estemos en el poder”
POR CLodovaLdo HERnándEz • [email protected] / IlUSTRacIóN aLFREdo RaJoY
Luis Florido no es de los que ganan concursos de simpatía. Desde
que llegó al primer plano de la escena política nacional, como parte
del paquete (¡qué paquete!) de diputados de la mayoría opositora
de la Asamblea Nacional electa el 6D, este hombre de 50 años, nacido en Lara, se ha mostrado como un auténtico impresentable.
Hace poco, el alcalde se sirvió explicar públicamente por cuál giro
telenovelesco de la vida Florido y él tienen antepasados comunes.
Resulta ser que Jorge Rodríguez, padre, el mártir de la Liga Socialista, el hombre que murió en 1976 a batazos, puñetazos, patadas
y choques eléctricos en un calabozo de la “ejemplar” democracia
representativa venezolana, era hijo natural de un godo caroreño.
No tiene el peril característico de la neoderecha, pues está un poquito pasado de edad y su estampa lo acerca más al hosco estilo de
Ramos Allup que al de los líderes millennials de Primero Justicia
o de su partido, Voluntad Popular. Ha de ser algo del ADN, pues
Florido viene de una familia de la godarria caroreña, esos señores
feudales sobrevivientes a los cambios históricos, a los que algunos
llaman “cara colorá”.
Se trata de Pascual Florido, uno de esos típicos hacendados sementales que andaba por ahí regando hijos, aplicando lo que se conocía
(y tal vez aún se conoce, vaya usted a saber) como “derecho de pernada”: el privilegio que tenían los propietarios de la tierra de aprovecharse sexualmente de las mujeres de la servidumbre o que vivían
en sus grandes posesiones. Fruto de una de esas “travesuras”, Jorge
Rodríguez, padre, vivió con su mamá en un rancho a la orilla del río
Dueños de hacienda desde tiempos remotos, los Florido conocie- Morere mientras en la casa de la hacienda crecían sus medios herron una ola de prosperidad en la IV República, haciendo negocios manos, entre ellos Vicente Florido, quien, a la sazón, terminó siendo
con créditos de bancos del Estado, de esos que se pagaban (si es el padre del impresentable que hoy nos ocupa. ¿Entendieron?
que se pagaban) “en largas y olvidadizas cuotas”.
Y para continuar con los giros de telenovela, mientras Rodríguez
La anterior denuncia es endógena. La ha formulado públicamente demostró desde muy joven sus dotes de gran luchador social y, en
el alcalde de Caracas, Jorge Rodríguez, quien en algún momen- consecuencia, tuvo su fulgurante vida así como terrible muerte, su
to de este intenso año causó conmoción confesándole al mundo hermano Vicente sacó a relucir los dudosos talentos de la rancia estir—cual “yo pecador”, y no era para menos— que el señor Florido pe de la familia: durante el gobierno de Luis Herrera Campins fue designado presidente del Banco de Fomento Comercial de Venezuela,
es su primo.
una de las varias instituciones inancieras de aquellos años que fueHasta hace poco, la relación familiar solo era conocida entre alle- ron literalmente robadas, no por asaltantes enmascarados y armados
gados de ambas ramas del clan. Hoy, meritoriamente, se le ubica hasta los dientes, sino por sus directivos encorbatados y perfumados.
como un ejemplo de las isuras que la confrontación de modelos
políticos (socialismo versus neoliberalismo) han generado entre “El papá del diputado Florido y sus compinches se quedaron con
parientes en los últimos 18 años. Sin embargo, la historia está ali- todos los reales, hasta el punto de que el banco debió ser interñada también con ingredientes muy añejos de nuestra sociedad venido —dice el alcalde, reiriéndose a su tío Vicente, aunque sin
llamarlo tío—. Allí no dejaron ni las engrapadoras”.
patriarcal y oligárquica.
Caracas, 9 de octubre de 2016.
Edición Número Ciento noventa y nueve. Año 04. ÉPaLE CCs
04
Bueno, y aunque el refrán en este caso suena irónico, ya sabemos
que “lo que se hereda no se hurta”, de modo que el ahora diputado
Florido ha demostrado su carga genética, referida a la habilidad
para hacer plata mediante negocios con el Estado. Así consta en el
Servicio Nacional de Contrataciones, donde igura como propietario-accionista de la empresa Servifood, que surte a comedores
universitarios en Lara.
“También aparece como director y secretario de una empresa registrada en Panamá, llamada Fitco Manufacturing, que compra
con sobreprecio productos químicos, médicos y alimentarios que
llegan a Panamá, para que luego sean comprados nuevamente por
sus empresas, Servifood e Inversiones Caribe 2005, en Venezuela:
la típica táctica del bachaqueo internacional, donde el sobreprecio,
inlado por la compra y venta entre varias empresas de un mismo
dueño, termina aumentando los costos del producto inal”, añadió
el alcalde Rodríguez, quien ha pedido a las autoridades que investiguen “los negocios turbios” de Florido.
En la confrontación con Florido la voz cantante por el lado Rodríguez la ha llevado, hasta ahora, el alcalde. Pero si se hace un análisis
del rol que ha desempeñado el diputado contrarrevolucionario en
el candelero político nacional en estos diez meses, puede airmarse que su principal rivalidad ha sido con la prima, la ministra del
Poder Popular para Relaciones Exteriores, Delcy Rodríguez. No en
balde, el parlamentario ha sido uno de los agentes más destacados
de la estrategia golpista en el plano internacional, es decir, uno de
los adversarios más tenaces de la política exterior del gobierno de
Nicolás Maduro, que ejecuta la canciller.
El rol de Florido en ese campo ha sido el que cabía esperar de un
operario del ala de la oposición a la que pertenece: pirómana en el
accionar político, neoliberal radical en el económico. Así, ha ido
por el mundo denunciando al Gobierno venezolano como violador de derechos humanos, al tiempo que intenta dinamitar las
estructuras diplomáticas antiimperialistas y alternativas que ha
creado o en las que se ha incorporado la Revolución venezolana.
En sus largas y costosas giras por Estados Unidos, Europa y América Latina, se ha reunido con enemigos públicos del Gobierno de
Venezuela para impulsar la tesis de la crisis humanitaria y clamar
por la intervención de fuerzas extranjeras.
Para realizar esa disolvente función, Florido ostenta la presidencia de la Comisión de Política Exterior, Soberanía e Integración
de la AN, cargo que le otorga rango institucional y que le permitió, además, serrucharle el puesto de Coordinador de Asuntos Internacionales de la Mesa de la Unidad Democrática al taciturno
Timoteo Zambrano.
El episodio que permitió a Florido sacar inalmente de escena a
Zambrano pasará a lo que, parafraseando a Jorge Luis Borges,
podríamos llamar “historia universal de la infamia”. Resulta que
el primo de la canciller se fue, junto a otros “diplomáticos parla-
Edición Número Ciento noventa y nueve. Año 04. ÉPaLE CCs
En sus LaRgas Y Costosas giRas
PoR Estados unidos, EuRoPa Y
amÉRiCa Latina, sE Ha REunido
Con EnEmigos PúbLiCos dEL
gobiERno dE vEnEzuELa PaRa
imPuLsaR La tEsis dE La CRisis
HumanitaRia Y CLamaR PoR
La intERvEnCión dE FuERzas
ExtRanJERas
_
mentarios”, por todo el Cono Sur a sostener encuentros con lo más
granado de la derecha y la ultraderecha de esa región (que no es
poco decir), gestionando nada menos que la suspensión y eventual
expulsión de Venezuela del Mercado Común del Sur (Mercosur).
Gracias a los virajes a la derecha que han dado (por las buenas y
por las malas) Argentina y Brasil en los últimos tiempos, el lobby
antipatriótico surtió efectos y, en la actualidad, el país se encuentra
en un limbo muy particular dentro del mecanismo de integración
del que legalmente tiene la presidencia pro tempore. Ya esa acción
le daba suicientes méritos en el asunto de la antología de la infamia, pero resultó ser que había más. La acción corrosiva de Florido
y su combo se extendió a lo interno de la MUD: el atildado ex
adeco Zambrano tuvo un resabio de nacionalismo y rechazó la medida tomada por el cogollo de Mercosur contra Venezuela (así es,
porque fue contra Venezuela), tras lo cual, en un alarde de lo que
realmente se entiende en la oposición por democracia y libertad de
pensamiento, fue botado de la Coordinación de Asuntos Internacionales. El cargo, de facto, está ahora en manos de Florido.
La condición de impresentable, que ya Florido se ganó de sobra
en estos diez meses como diputado, quedó ratiicada de un modo
que hace pensar ya no en una ingenua telenovela, sino en una de
esas series sobre asesinos en serie y torturadores expertos. En una
rueda de prensa, el asambleísta acusó a Diosdado Cabello de ser el
autor de las órdenes mediante las cuales al condenado Leopoldo
López se le obliga a desnudarse diez veces al día. En un aparente
arrebato, Florido dijo: “¿Qué estás buscando tú con eso, Diosdado
Cabello? ¿Tú crees que cuando nosotros estemos en el poder no te
podemos hacer lo mismo? Te podemos hacer cosas peores... pero
nosotros no somos así, somos demócratas practicantes”. Y, para
completar, recordó la forma injustiicable como mataron “al padre
de Jorge Rodríguez” (tampoco le dijo tío). A algunos de quienes lo
oyeron tal vez les haya parecido un tardío pésame para sus primos
Jorge y Delcy, pero los no tan ingenuos lo entendieron como la
amenaza de un déjà vu.
Caracas, 9 de octubre de 2016.
05
EL mEnJuRJE
maNUal al TeaTRO
Las fórmulas de Pedro Chacín para levantarse hasta a la más furibunda y
atormentada feminista llegan al teatro en versión de Eduardo Fermín. El
manual del levante, con actuaciones de Roberto Lamarca, Adrián Delgado y Augusto Nitti, se estrena el próximo miércoles 12 de octubre en el
Centro Cultural BOD, ubicado en La Castellana. Una nueva oportunidad
para refrescar las más infalibles técnicas de seducción, publicadas por
primera vez en 1987 en el periódico universitario Letras y recientemente
compartidas a través de nuestras páginas.
Que luego de las fiscalizaciones de la
Sundee las panaderías saquen menos pan,
que ese poco pan lo bachaqueen y que
nosotros sigamos comiendo pan
5 añOS
del eje
Esta semana continúan las actividades para
celebrar los 5 años del Eje del Buen Vivir.
«
no +
guERRa
«
Hoy
• Taller de ecoartesanía. Escenario central.
9 a 10:30 am
• Concierto. Grupo Descarga Criolla.
Aniteatro. 6 pm
Jueves 13
• Conversatorio “Noche de boleros”, a cargo
de José Antonio Cedeño. Aniteatro. 6 pm
• Concierto. Sexteto Sex-Acción
Aniteatro. 7 pm
Viernes 14
• Danza Contemporánea. Reinaldo Mijares.
Caminería. 5 pm
• Concierto. Grupo Herencia
Aniteatro. 7 pm
¿Cuándo?: jueves 6 de octubre.
¿Dónde?: Archivo General de la Nación,
Foro Libertador.
Hora: 10:00 am.
El golazo anotado en el minuto 94, desde la media cancha,
por Deyna Castellanos para que Venezuela le ganara
a Camerún 2x1 en el Mundial de
Fútbol Femenino Sub 17
Sábado 15
Concierto. Gaiteros de Metrobús
Aniteatro. 5 pm
Caracas, 9 de octubre de 2016.
Edición Número Ciento noventa y nueve. Año 04. ÉPaLE CCs
06
mitos
la cruz ensangrentada
POR andER dE tEJada
IlUSTRacIóN JEssiCa mEna
Llegar a un continente nuevo no es un tarea épica, mucho menos
bonita, como lo plantean los excelsos editores de la bibliografía
de primaria. Para que un proceso tan complejo como dominar la
mayoría de unos terrenos sea exitoso, no basta bajarse de unos
barcos y repartirles plomo a los habitantes originarios de la tierra.
Además de las matanzas que ya se conocen, tenían que convertir
a los indígenas en españoles. Sin darles los mismos derechos. Sin
adaptarse a sus demandas. Lo que necesitaban, en realidad, era
hacer que los indios tomaran como suyas las ideologías europeas
para que el proceso de destrucción de sus tradiciones no fuera
tan violento y obstaculizado. Básicamente, tenían que buscar la
forma de hacer que los aborígenes le rindieran cuentas a la misma entidad que ellos, para así sustentar todas sus acciones en
la palabra incuestionable de ese dios de ambos bandos. De ese
dios que, inexplicablemente, quería ese destino para el continente americano.
Después del plomo, en el siglo XVI, vino un proceso de evangelización de los indígenas que contaba con el apoyo de la corona española y de la Iglesia romana. Se fueron instalando, entonces, sitios
especializados, dotados de expertos en las interpretaciones de las
letras sagradas, para explicarles a los habitantes originarios cuál era
la diferencia entre ser un animal y ser un humano. Para decirles,
pues, la forma de vivir que Dios consideraba correcta.
Edición Número Ciento noventa y nueve. Año 04. ÉPaLE CCs
Mientras tanto, en las tierras venezolanas todavía se masacraban a
los indígenas: el español Alonso de Ojeda comandó una masacre
en la aldea de Maracapana (ubicada en Guanta, Anzoátegui), en la
que murió una gran cantidad de los indígenas tagare. Guanta era un
pueblo que se constituyó de tribus nómadas, quienes encontraron
en esa costa un sitio propicio para el asentamiento. Después, con la
colonización, llegó un tipo al que le decían Bartolomé y declaró su
descubrimiento.
Más hacia el Este se levantó un monumento a la ideologización: un
convento blanco e inmenso que descansaba en el suelo cumanés. El
objetivo del sitio era servir para la evangelización de los indígenas.
Poco tiempo duró intacto el lugar. Un día temblaron sus cimientos.
Una masa enardecida se acercaba: ¿la venganza es dulce? Los indígenas, buscando desquitarse por la masacre de la aldea de Maracapana, iniciaron una rebelión que se llevó por delante a la estructura
física que la Iglesia católica había erigido en el oriente del país.
Tampoco fue bonito. El heroísmo a veces es feo y consigo se lleva la
vida de los otros. Degollar a un blanco signiicaba gritar el nombre
del recién caído y de la tradición que, inevitablemente, llegaba a
su in. Degollar a un blanco signiicaba enfrentarse al proceso de
conocer las bondades de la Iglesia. Signiicaba hacerle frente a una
mentira bañada en sangre.
Caracas, 9 de octubre de 2016.
07
Ciudad
el dÍa
del ChoColate
la pasada semana se llevó a Cabo, en el poliedro,
un evento organizado por la fundaCión nuestra tierra
Con el fin de visibilizar a los produCtores naCionales
de ChoColate. he aquí el relato
POR andER dE tEJada / FOTOGRaFÍaS EnRiquE HERnándEz
Caracas, 9 de octubre de 2016.
Edición Número Ciento noventa y nueve. Año 04. ÉPaLE CCs
08
Cacao en tres formas: semilla entera, molida y su cascarilla
Recuerdo que una vez pasaba las páginas
de un libro de los récords Guinness, premio
que curiosamente obtuvo el país por la cata
simultánea más multitudinaria de Chocolate,
y me encontré con una foto que me llamó la
atención. Era la imagen de la copa de helado
más cara del mundo en aquel entonces, hace
unos 13 años. Una cosa cotizada en miles de
dólares que, además de sus adornos de oro
y diamantes, tenía unos pequeños trozos de
chocolate. Cuando acerqué la mirada para
ver de dónde provenía ese alimento tan soisticado, vi que era un chocolate apellidado
“Chuao’’, directamente traído desde nuestra
tierra aragüeña y nuestro Parque Nacional
Henri Pittier. Por eso fue divertido ir a la Feria del Chocolate la pasada semana, para encontrarnos con algo medio olvidado, con sus
labores de rescate, sí, pero que no forma parte de la noción que tenemos de nuestros alimentos de calidad ni de país productor. Una
semilla que es, para la mayoría de nosotros,
una simple curiosidad, un efecto del azar.
El señor Eustorgio Rodríguez exhibiendo sus licores
Más adelante estaba la Escuela Chocolatería El Alba, de Maracay, quienes se encargan de formar a los habitantes de Aragua
en la tarea de procesar el cacao y producir
el chocolate. En una mesa tenían tres recipientes de vidrio. Uno con la semilla entera
y seca del cacao, otro con la cascarilla y el
último con el cacao molido. Resulta que la
cascarilla, eso que cualquier desconocedor
desecharía, tiene efectos antioxidantes y
sabe muy bien en forma de infusión. Allá,
en la escuela, son los estudiantes quienes
Mientras tanto, una música retumbaba en producen chocolate. Todo el proceso. Y se
nuestros oídos. Había que gritar, sí. Era la nutren del cacao de Chuao, de Ocumare y
de algunas zonas de Carabobo.
única forma de comunicarse.
Rodríguez, nos dio de probar sus licores a
base de café, cereza, cacao, pomalaca, jobito y tamarindo. Además, sacó unas botellas
en las que se leían las palabra “afrodisíaco’’
y “singaparao’’. La última, según Eutorgio,
sirve como purgativo antes del embarazo.
“Si no queda embarazada después de tomar
esto, voy yo mismo y la preño’’. Él, junto a su
familia, maneja un negocio llamado Licores
Doña Lérida, en honor a su madre. Se radican en Río Caribe, estado Sucre.
Esa fue la primera impresión de la feria:
un sitio oscuro con una música no muy
concordante con la ocasión, pero que guardaba, en la mayoría de los stands de expositores, experiencias gratiicantes de la producción artesanal del cacao. Las grandes
empresas privadas que estaban presentes
no importan tanto en esta crónica. Basta
Celebramos, también, la simpatía de los con buscarlas por internet para saber qué
expositores: el primero, el señor Eustorgio es lo que hacen.
Onofre Frías en su stand
Edición Número Ciento noventa y nueve. Año 04. ÉPaLE CCs
En el puesto siguiente nos brindaron la infusión de la que nos hablaron en el anterior. De
un termo cayó un líquido verdoso que tenía
un ligero sabor a chocolate, pero con un tono
de acidez. Muy interesante y reconfortante, a
pesar de que el calor era una realidad dentro de
El Poliedro. En ese puesto estaba el señor
Onofre Frías, un artista de esos que le meten
a todas las disciplinas. El sitio estaba adornado con sus pinturas. Como concepto, como
Los chocolates de siempre, los Oderí
Caracas, 9 de octubre de 2016.
09
Pintor Daniel Tudares junto a una de sus obras “hiperrealistas”
Barras de chocolate Kirikire, de Río Caribe
ran bajo el lente macro de una cámara y lo
pequeño, de pronto, se volviera inmenso y
los ojos no te dieran para abarcarlo todo.
Algo así fue la experiencia frente a esas
obras. Eran como si algo explotara frente a
tus narices. Un estremecimiento sin causa
ubicable. Un soplido directo a los pulmones. Una incapacidad para respirar.
hilo que guía su producción tiene el enaltecer
las raíces de la tropicalidad. Sentado junto a
una señora, quien antes nos había entregado
el vaso con agua de cascarilla, nos mostraban
el efecto casi mágico de una taza que ellos
mismos fabricaron. Negra, que al principio
no evoca nada, pero que cuando se alimenta de agua caliente va coloreándose desde su
base hasta la punta y reproduce una obra de
arte, como si Onofre la estuviera pintando en
ese mismo momento, y se mantiene así hasta
que se vuelve a enfriar.
En su búsqueda de una identidad artística,
Tudares se consiguió con la idea de pintar
cacaos. Con un arduo trabajo, y tras producir muchas pinturas de la semilla, hoy su
arte es reconocido desde lejos. Siempre que
veas un lienzo con un cacao grandísimo en
él, sabrás de lo que hablo, sabrás reconocer
un Tudares sin problema alguno.
EL saLón
dE Los tREs aRtistas
Pasamos por la chocolatería Oderí, que parece estar repleta donde sea que se despliegue una sede, por los precios, obviamente,
pero también por la calidad, que no ha disminuido desde que se fundó. Tras ser avistada desde lejos, por el gentío que se aglomeraba frente a ella (solo Enrique, con sus
maniobras de evasión de obstáculos, probablemente aprendidas con la experiencia
fotográica, pudo adentrarse en esos terrenos), pasamos a una sala donde se exhibían
las obras de tres artistas. Primero vimos
las de Onofre, que ya conocíamos. No sé
nada de pinturas, así que no puedo saber
qué hizo el hombre con el lienzo; pero de
verdad que, como había mencionado antes,
la obra te hacía respirar una brisa que serenaba el pecho y que no es deinible para
un caribeño de otra forma que no sea con
esa palabra, la palabra de Onofre, la palabra tropical.
Después nos encontramos con una niña entregándole un cacao a una señora. Esto, a diferencia del otro, no estaba plasmado en una
tela sino que descansaba ahí, sobre el piso,
en forma de escultura a escala natural. Presenciarla fue impresionante. La forma de las
manos, de la cara, los tamaños de las partes
***
Las últimas obras que vimos pertenecían a
Daniel Tudares. Gracias a lo que nos mencionó en la entrevista —una trabajadora del
protocolo tuvo el lindo gesto de buscarlo
para ello—, me da la potestad de decir que el
estilo que ese señor utilizó lleva de nombre
“hiperrealismo’’. Y que no es más que la representación exacta del objeto que se pretende representar, solo que más grande, con
más énfasis en los detalles, como si estuvie-
Por cuestiones de responsabilidad y agradecimiento tenemos que hacer algunas menciones especiales: Copa Cacao, un emprendimiento de una amante del chocolate que
dejó el trabajo de educadora para meterse a
chocolatera; Chocoa Chocolatier, quienes, a
pesar del nombre anglofrancés, tienen una
oferta interesante de bombones; Chocoa
Ara, con cremas bombones y barras; los del
cocuy de penca artesanal, Lenin y Mariana, por sus licores de calidad; los bombones L’coco, con otro nombre de perfumería
francesa pero con una innumerable cantidad de bombones rellenos de licores inimaginables: desde la curda que te gusta hasta la
que no. Y, por último, la obligada mención
de los Chocolates Kirikire, quienes explican
que su elección del tremendo nombre es
porque signiica “hombre guerrero’’. Tienen
desde barras hasta untables que imitan, y
mejoran, la Nutella. Son de Río Caribe. Una
de las trabajadoras me dijo que aplicaban el
tree to bar: desde el árbol hasta la barra que
te comes. Todo.
Caracas, 9 de octubre de 2016.
Edición Número Ciento noventa y nueve. Año 04. ÉPaLE CCs
Fernando Novoa, de la corporación L’coco
del cuerpo, recordaban la envergadura de
cualquier otro ser humano. No había error.
Todo estaba perfectamente medido y reproducido. La obra de este año se llama Tiempo
de cosecha. La autora es Dora Gabay, una venezolana cuyo talento es indudable.
10
CRóniCas oFiCinEsCas
un nuevo vocabulario
POR REinaLdo ituRRiza
@ReINaldOI
IlUSTRacIóN JEssiCa mEna
El chavista promedio ha asistido a tantas manifestaciones, y ha es- cabeza, pero no en señal de aprobación sino como diciendo: “Ya sé
cuchado tal cantidad de discursos, que tiene una extraordinaria todo lo que vas a decir”.
habilidad para distinguir cuándo se trata de palabras que vale la
pena escuchar y cuándo no.
Pero, ¿acaso el mismo Chávez no insistía una y otra vez en algunas
ideas fuerza? ¿A qué obedece que lograra captar no solo la atenCuando hablo de las primeras, no me reiero a la elocuencia del ción sino merecer el respeto de sus escuchas?
orador sino a su voluntad para decir la palabra popular, su verdad histórica, para convertirse en portavoz de los problemas del En ocasión de la primera jornada del Gobierno de Calle nos hospaís real.
pedamos en cierto hotel de Maracaibo. La estrategia que trazamos
fue muy sencilla: cumpliríamos al pie de la letra con la agenda oicial, pero sacaríamos el tiempo para construir una agenda paraleEso solía ser Chávez, de más está decir.
la. Así, contactamos a un pequeño grupo de campesinos del Sur
Quienes asistieron a cualquiera de las multitudinarias concentra- del Lago.
ciones en la avenida Bolívar de Caracas podrán recordar aquel
espectáculo: Chávez relexionaba, hacía la respectiva relación de A los pocos días, Emira, quien tenía la responsabilidad de contachechos históricos y de coyuntura, orientaba; mientras tanto, buena tar a los compañeros, me contó lo que había ocurrido al término
parte de la multitud parecía sumergida en su gigantesca iesta par- de la primera de varias reuniones, luego de que me retirara: uno
ticular, ajena a todo. De pronto, Chávez decía la palabra correcta y de aquellos hombres se había venido en llanto casi inconsolable.
La razón: nunca imaginó tener la oportunidad de que un ministro
la multitud rugía al unísono, celebrando.
se sentara a escucharlo.
Con la misma, el chavista promedio descubrió hace mucho la manera de encarar al politiquero de oicio, una especie que llegamos Es así de simple: para el chavista promedio, más que buen o mal
a creer casi extinta y que, lamentablemente, ha crecido con el paso orador, hay buenos o malos interlocutores. Gente que escucha y
de los años. Una especie que ha hecho tanto daño que ya va sien- “traduce”, que se hace portavoz de aquello que escucha; y gente
do necesario que el chavismo cree un nuevo vocabulario. Frente a que solo se escucha a sí misma. Para crear ese nuevo vocabulario
estos discurseadores, el auditorio simula atención y asiente con la habremos de ser, ante todo, buenos interlocutores.
Edición Número Ciento noventa y nueve. Año 04. ÉPaLE CCs
Caracas, 9 de octubre de 2016.
11
FiLo Y boRdE
dioses
del odio
POR FREddY FERnándEz
@FIlOybORde
IlUSTRacIóN HEnRY RoJas
En la novela de Hans Ruesch, El país de las sombras largas, Siorakidsok,
curandero de un pueblo inuit, explica a una muchacha que el mundo es
grande y diverso, que son muchos los pueblos que cazan, pescan y pecan
y que, por ello, hacen falta muchos dioses porque uno solo no podría
resolverlo todo. “Cada tribu tiene el dios que se merece —dice Siorakidsok—; porque cada dios está hecho a imagen de quien cree en él. Y así,
la gente estúpida tiene un dios estúpido; los inteligentes tienen un dios
inteligente; los buenos, un dios bueno; los malos, un dios malo. El dios
de los hombres blancos es un dios terrible, celoso y vengativo porque los
blancos son gente terrible, celosa y vengativa”. Aquí uno puede constatar
que la sabiduría del curandero se equipara a la de Friedrich Nietzsche: “El
hombre, en su orgullo, creó a Dios a su imagen y semejanza”. Así que no
solo existe un dios para cada pueblo, sino que de alguna forma existen
dioses individuales. Dioses personales, hechos a imagen y semejanza de
la psicología de cada individuo.
Uno lo escucha en el ascensor, no al dios pero sí a su creyente. Ese que
anuncia la masacre, el exterminio del chavismo hasta que no quede nada,
ni para la memoria. Es un dios malcriado, convencido de que merece
más. Un dios que incapacita evaluarse a sí mismo, seguro de que la rotundidad de su fracaso personal es responsabilidad gubernamental. Pareciera exagerado, y ojalá lo fuera. La historia de nuestra región puede mostrar
centenas de miles de ejemplos de asesinatos, desapariciones y torturas
que corroboran la actuación de estos dioses del odio.
Hoy se cumplen nueve años de la condena del argentino Christian von
Wernich por 34 casos de privación de libertad, 31 de tortura y siete homicidios caliicados durante la dictadura en Argentina. Uno de los testigos del asesinato de tres personas, un policía, cuenta que estaba muy
impresionado por el hecho y para serenarlo Von Wernich le dice: “Lo que
habíamos hecho era necesario, que era un acto patriótico y que Dios sabía
que era para bien del país.” Von Wernich no es policía, es sacerdote de la
Iglesia católica apostólica romana. Fue detenido en 2003 en Chile, donde
había cambiado de nombre pero no de oicio. Allí se hacía llamar Christian González y era párroco de la Iglesia católica de El Quisco.
Hoy también es el aniversario del asesinato del más universal de los argentinos, Ernesto “Che” Guevara, ejecutado mientras yacía detenido y
herido, cumpliendo así los ejecutores con un mandato del dios de la CIA.
Aunque el Che era ateo quizá exista un dios comunista, porque Mario
Terán, el boliviano que cerró los ojos para cumplir la orden de matar al
Che, recuperó la vista por acción de Misión Milagro, donde fue atendido
nada menos que por médicos cubanos.
Caracas, 9 de octubre de 2016.
Edición Número Ciento noventa y nueve. Año 04. ÉPaLE CCs
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músiCa
saicos
papás fallidos del punk
sus gritos salvajes y su músiCa llena de distorsiones
eléCtriCas les atribuyeron la paternidad del punk
en latinoamériCa, aunque ellos mismos lo nieguen
POR natHaLi gómEz • @laeSPeRGeSIa
Edición Número Ciento noventa y nueve. Año 04. ÉPaLE CCs
Caracas, 9 de octubre de 2016.
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Saicos es una de las bandas de rock más conocidas en Perú
Esta historia se puede contar, por lo menos, de
dos formas: la que alimenta el mito dice que la
banda peruana Saicos, conformada en 1964,
tiene la paternidad del punk en el mundo; la
otra, apegada a lo fáctico, se ríe de semejante
aspiración y la descarta. Otra vez será, parecieran decir los más reacios a la fantasía.
Este año, uno de los integrantes del grupo,
Pancho Guevara, extinguió las dudas y demolió la leyenda urbana en una frase: “El
punk es una onda medio rara y nosotros lo
que hacíamos era rock and roll”, reseña BBC
Mundo.
Si se habla de derribar mitos, su canción
más conocida, catalogada como surf rock,
se llama precisamente “Demolición”: Echemos abajo la estación del tren / demoler,
demoler, demoler, demoler, gritaba el lado
más indómito del vocalista Erwin Flores.
El cuarteto de Saicos (castellanización del
término anglosajón psycho, que signiica
psicópata) en un principio iba a llamarse
“Sádicos”, pero para evitar la censura eliminaron la letra “d”. El grupo estaba conformado por Erwin Flores, César Augusto
“Papi” Castrillón, Francisco Guevara y Rolando Carpio (fallecido).
Para seguir cortando la nota de la posibilidad del punk andino, Guevara agrega que
es ahora cuando los catalogan como precursores de ese género, tradicionalmente
de protesta, pero cuando escucha a “los Sex
Pistols y otras bandas, ni les encuentro parecido con nuestra música”.
Los más exhaustivos en la comparación
arrojan una verdad dura como puñetazo
de ponqueto: las letras de Saicos no tenían
Los gritos salvajes de Erwin Flores son el sello de la banda
contenido político alguno, de allí su imposibilidad de ser punk. No hay que hurgar
mucho en las líricas: ¡Yaaaaaaaaaaa! / Ha
muerto el gato mayor / lo llevan a enterrar /
ahora yo he de mandar / seré el gato mayor.
voZ salvaje
“Si gritaba era porque no sabía cantar”, dice
Flores sin empacho alguno, años después.
Su voz, precisamente, era el sello distintivo
de esta banda. En cualquier canción los berridos saltan como aruñazos a los oídos. Si
no inventaron el punk, al menos llevaron la
rabia de vivir a las gargantas.
¡Salvaje! / Veloz como el viento / con casco de
acero / mas yo lo lacé / ¡Salvaje! / Me echa de
la silla / trata de patearme / me quiere matar.
Cuando le preguntan a Guevara, en una entrevista, sobre la razón de tanto salvajismo
presente en las letras, especíicamente en el
tema “Demolición”, suelta: “Todos tenemos
algo que nos jode, que nos revienta y que
nos da ganas de destrozar, de demoler. ¿No
te ha pasado con alguna chica alguna vez?
Es natural. ¡Imagínate!, a los 18 años uno
está con todos los caballos encima y desbocado, además. Y si tienes la oportunidad de
hacer rock and roll...”. ¡Salvaje yaaaaaaaaa!
Saicos era una agrupación experimental
que no sabía que estaba experimentando.
Ahí la gran diferencia con otras bandas
actuales, plenamente conscientes de lo que
crean a petición de públicos bien segmentados de la población.
esa alma de músicos”, piensa Castrillón, bajista, actualmente en Estados Unidos
Este cuarteto coniesa que tocaba para divertirse. “Realmente éramos muy locos en
esa época y las cosas las tomábamos muy
en broma”, airma Castrillón quien, tantos
años después, no tendría por qué engañar a
sus fanáticos.
La originalidad es indiscutible. En la canción “Fugitivo de Alcatraz” la distorsión de
la guitarra es acompañada por aullido de
animales, salidos con desparpajo de la garganta de Flores.
A pesar de que en los 60 todos querían hacer versiones de he Beatles, Saicos preirió
crear sus propios temas con letras sencillas
y repetitivas.
“Era cool que te vieran cantando en inglés.
Todo el mundo cometió el error de comenzar a hacer covers (...) Queríamos mostrar
lo que éramos y la única manera era diciendo las cosas cómicas que decimos en nuestras canciones”, cuenta Guevara.
Esta banda, de referencia en el rock peruano, nunca sacó un disco, solo seis sencillos
en formato 45 rpm y en su momento de más
éxito tuvo un programa de TV. En 1966 su
fama se vino abajo al cambiar de sello musical y cada uno de los integrantes se dedicó a
algo no relacionado con la música.
“Hay muchas bandas de punk que no tienen
la menor idea de la música que están haciendo, pero disfrutan haciéndola. No había
una técnica musical, simplemente teníamos
La discusión aún sigue abierta. Para algunos
es un error garrafal catalogarlos como punks;
otros piensan que crearon, sin saberlo, un
estilo original y salvaje; otros más dicen que
eran unos chicos mimados que hicieron música porque lo demás les aburría.
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miRadas
Cuando las
áGuilas se
arrastren
duRantE 52 años, CEntEnaREs dE miLEs
dE dEstinos FuERon tRituRados
PoR La moLiEnda dE La guERRa;
sin EmbaRgo, La maYoRía LE diJo “no”
a La Paz. ¿PodRá CoLombia CERRaR
uno dE Los CaPítuLos dE vioLEnCia
más PavoRosos dE La HistoRia
LatinoamERiCana? ¿EstaRán,
aLgún día, disPuEstos a PERdonaR,
inCLuso si no oLvidan?
La abstención fue del 63% de la población convocada pa
POR JEssiCa dos santos JaRdim
HERidas dE guERRa
Las 297 páginas del acuerdo de paz entre el
Gobierno de Colombia y las Fuerzas Armadas
Revolucionarias de Colombia (FARC-EP) son
el resultado de cuatro años de duras negociaciones para poner in a un conlicto que ha
trastocado, de forma directa o indirecta, a por
lo menos ocho millones de colombianos.
tubre en el plebiscito que deinía si deseaban
o no la implementación de la paz en su país, y
de los escasos 13.010.762 millones de personas
que participaron, 50,22% rechazó el acuerdo.
¿Por qué?
¿PoR un PELo?
El triunfo del “No” posee muchas causas (aunque seguro serán más las consecuencias), de
Estas heridas de guerra se dividen en, al me- las cuales vamos a enumerar las siguientes.
nos, 12 categorías judiciales, entre las que
resaltan el desplazamiento o la desaparición La amplia abstención: el plebiscito registró tan
forzada, el homicidio, las mutilaciones por solo 37,41% de participación, la más baja de
minas, el despojo de tierras, las amenazas y los últimos 22 años, más un total de 86.173 voatentados, el robo de bienes.
tos no marcados y 170.894 votos nulos. “Las
condiciones climáticas no ayudaron. Se estima
Sin embargo, 63% de los colombianos se abs- que cuatro millones de colombianos no putuvo de ir a votar el pasado domingo 2 de oc- dieron votar por culpa de Matthew. Además, Las condiciones para ir a votar no fueron las mejores
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“aHoRa La Paz Es
mEJoR nEgoCio quE
La guERRa, PoR Eso
tamPoCo PodEmos
sER ingEnuos.
EstE PRoCEso Ha
avanzado soLo
PoRquE HaY sECtoREs
oLigáRquiCos quE Lo
aPoYan, Los mismos
quE CREEn quE
Las FaRC no van a
PodER ConstRuiR un
disCuRso Y PaRtido
PoLítiCo CoHEREntE”
(oLEg YasinsKY)
—
ara votar
no hubo transporte ni logística como sí ocurre con las presidenciales o de gobernadores”,
agregó el coordinador de Marcha Patriótica,
José Lozano.
El triunfalismo prematuro: las encuestas y el
amplio apoyo internacional al acuerdo de paz
hicieron dar por sentado que el “Sí” se impondría. Se desmovilizaron los simpatizantes de la
paz, mientras que los sectores conservadores
no titubearon ni un instante.
La brecha campo-ciudad: en aquellos lugares donde más se ha padecido el conlicto
armado, el “Sí” tuvo una amplia ventaja.
Por ejemplo: en Boyacá, Chocó, se impuso
96% a 4%. En Caloto, Cauca, 73% a 27%.
En San Vicente del Caguán, Caquetá, 63%
a 37%. En Miralores, Guavire, 85% a 15%.
Mientras que en los centros urbanos, como
Medellín, Bucaramanga y la propia Bogotá,
la gente se inclinó por el “No”.
La campaña mediática: el analista colombiano
Carlos Andrés Ríos expresó: “Hubo mucha
manipulación por parte de canales guerreristas
como RCN, Caracol, NTN24, entre otros”. En
efecto, los ex presidentes colombianos Álvaro
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Gente que dijo no a la Paz
Gente que dijo sí a la Paz
Marquetalia, una región al sur del departamento de Tolima donde vivían 50 familias
campesinas armadas y organizados como
“movimiento agrarista” bajo el liderazgo de
Manuel Marulanda Vélez. Estos campesinos
solicitaban la construcción de un puesto de
salud, una escuela y una carretera, pero el
Gobierno los acusaba de de robar gallinas y
reses, por lo cual recibieron bombas, dando
inicio a la denominada “Operación Soberanía”, detonante inal para la creación de una
verdadera guerrilla. Nació bajo el nombre
“Bloque Sur” para luego, en 1966, convertirse
en las FARC, que para el año 2000 ya tenía
más de 20.000 hombres en armas.
Uribe Vélez y Andrés Pastrana, en conjunto con los grandes medios de comunicación,
idearon campañas y eslóganes que calaron en
los sectores más conservadores o temerosos de
la sociedad, en especial en los temas referentes
a la “impunidad” y el “narcotráico”. Incluso,
tras la derrota del “Sí”, medios como El Nuevo
País titulaban en portada “Colombia se salvó
por un pelo”.
no podamos concluir nada este año ni el entrante. Pero hay que ir a cada rincón de la patria. A mí esto me emociona, me gusta. Creo
que esto nos hacía falta. Quizá sin plebiscito
jamás hubiésemos sabido que seis millones
y medio de colombianos no quieren la paz.
¡Imagínense que se hubiese repetido lo de la
Unión Patriótica otra vez!, y sin que a nadie le
importase”.
Pero, ¿qué sigue?, ¿qué pasará ahora con el
proceso de paz y las FARC? “El proceso de paz
no ha inalizado, lo que se trató en La Habana
entra en un estado de hibernación jurídica. El
presidente puede hacer uso de sus facultades
extraordinarias y valerse de los artículos 22,
115, 188 y 189 de la Constitución política de
Colombia para avanzar”, agregó el analista
Carlos Ríos.
Si sacamos bien la cuenta, pues a Santos le
convendría convocar a un gran diálogo entre
todos los sectores políticos, incluyendo a la
extrema derecha de Uribe Vélez, más si evaluamos que hay un proceso electoral en el año
2018. Pero a todas estas, ¿cómo y por qué emRecién a principios de los 80, las FARC decipezó todo?
den que tendrán como objetivo explícito la
toma del poder en Colombia y pasan a llamarEL diaRio
se FARC-EP (por Ejército del Pueblo). Sin emdE maRquEtaLia
Según el Diario de Marquetalia, publicado en bargo, a inales de esa década el surgimiento
1972 por uno de los lideres ideológicos fun- de grupos paramilitares de derecha, alentados
dadores de las FARC, Jacobo Arenas, la in- por sectores de las Fuerzas Armadas y algutención de formar una guerrilla arranca el 9 nos terratenientes, empresarios y políticos, así
de abril de1948 al caer vilmente asesinado el como de narcotraicantes, profundizaron la
líder popular Jorge Eliécer Gaitán, junto a la violencia del enfrentamiento armado.
esperanza de un pueblo y unos líderes rurales
que no veían más opciones políticas posibles. Los RiEsgos
¿quÉ siguE?
“Santos debe cumplir con lo pactado en La
Habana. Los acuerdos no deben ser objeto
de revisión ni se deben dejar sin implementación, porque ya se dio una irma y deben
ejecutarse; porque, si no, la comunidad
internacional o los supraestados deben de
intervenir”, dijo el coordinador de Marcha
Patriótica, José Lozano.
Precisamente, el presidente colombiano Juan
Manuel Santos anunció que continuarán las
conversaciones entre los negociadores de la
paz y agregó que “el cese al fuego y de hostilidades, bilateral y deinitivo, seguirá vigente”. Además, existe la posibilidad de llegar al
acuerdo por otra vía: una Asamblea Nacional
Constituyente.
La defensora de los DDHH y ex senadora colombiana Piedad Córdoba Ruiz expresó: “Le
quiero decir al Gobierno nacional que puede
contar con muchos de nosotros, pero en un
escenario que realmente nos pueda unir para
la refundación de la nación, es decir, a través
de una Asamblea Nacional Constituyente, así
Edición Número Ciento noventa y nueve. Año 04. ÉPaLE CCs
siEmPRE PREsEntEs
La idea se intensiica entre 1954 y 1957 bajo
la cruenta dictadura militar de Rojas Pinilla, hasta que, al arribar la década de los 60,
mientras los tradicionales partidos Liberal y
Conservador pactaban “repartirse el poder en
partes iguales”, los campesinos, que se habían
negado a entregar las armas, consolidaban el
control en extensas zonas que no recibieron
del Estado ni la atención social ni la protección
que solicitaban, declaradas por las autoridades
como “repúblicas independientes” las cuales,
al poco tiempo, empezaron a ser atacadas por
el Ejército.
Precisamente ahí radican los grandes problemas cuando se habla de paz. El Estado colombiano y la guerrilla no son los únicos actores
armados en este conlicto, también los grupos
paramilitares articulados en torno a las Autodefensas Unidas de Colombia (AUC), que se
“desmovilizaron” en el año 2006 para luego
reagruparse y conformar nuevas estructuras
armadas que se llamaron, eufemísticamente,
las bacrim (bandas criminales). Hay identiicados 14 bloques que operan en 146 municipios y en 22 de los 32 departamentos de
Colombia, aunque solo se oiga hablar de los
Úsuga y los Rastrojos.
Un 14 de junio de 1964, a las 8:02 am, un
primer helicóptero Iraquois, de fabricación Por otra parte, ¿qué pasará con el negocio del
estadounidense, atacó el pequeño valle de narcotráico ahora que los guerrilleros de-
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"Cuando las águilas se arrastren, cuando no se hable por hablar, cuando no existan oprimidos, entonces, le cantaré a la paz"
la paz es mejor negocio que la guerra, por
eso tampoco podemos ser ingenuos. Este
proceso ha avanzado solo porque hay sectores oligárquicos que lo apoyan, los mismos que creen que las FARC no van a po“No solo eso, se te olvida algo más, igual de der construir un discurso y partido político
grave: el Fondo Monetario Internacional coherente”, nos comenta el analista internay el Banco Mundial están buscando sacar cional Oleg Yasinsky.
beneicios de este acuerdo de paz. Además,
a los Estados Unidos (EEUU) les interesa Esta situación es similar a los desafíos que remuchísimo sacar a las FARC-EP de la parte presentaría para Cuba la normalización total
selvática más alejada de Colombia, para que de las relaciones comerciales con Estados Uniingresen grandes trasnacionales y se apode- dos. Pero hay cosas innegables: ni el bloqueo
ren del agua y las grandes riquezas. Ahora a la isla se puede sostener más ni las FARC lopondrán las armas y se irán de las montañas,
dejándole aún más cancha a las bacrim, que
se encargan de la circulación y venta de estos
estupefacientes?
52 años de guerra que aún no termina
graría hacerse del poder político en Colombia
a través de las armas.
Aun así, desde Venezuela alzamos nuestras
voces con Alí Primera: Cuando las águilas se
arrastren, cuando no se hable por hablar, cuando no existan oprimidos, entonces, le cantaré a
la paz. Mientras, recitemos con el poeta colombiano Antonio Acevedo Linares: “Un día
no habrá más guerra, mi amor, y escribiremos
sobre el amor, si después de la guerra nos queda algo que escribir del amor”. ¡Hasta la victoria, hasta que las águilas se arrastren, hasta una
paz deinitiva y verdadera!
La Paz no ganó pero hay que insistir
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sobERanías sExuaLEs
cuando eres
lesbiana y la
gente lo sabe
POR maRía gabRiELa bLanCo
@PIlaRTOSh
IlUSTRacIóN L. “RazoR” baLza
“Qué bonitas se ven las dos agarradas de la mano”, nos dijo un chico de unos 12 años, que jugaba con un teléfono público, mientras
nos miraba pasar por una de las calles principales de Higuerote.
“Gracias, ¡qué bonito!”, le contesté mientras ella le respondía con
una sonrisa, como si lo conociera. Ella es así, odiosa con la gente
adulta pero muy amable con los chamos.
Y es que ha sido un proceso diferente. Pasar de ser militante activa
en Caracas a una de las lesbianas del pueblo. La capital que enfrenta todos los días ambos modelos, atropellar y no dejarse atropellar, donde el simple hecho de caminar arropada por una bandera
multicolor denota rebeldía. ¡Ay de aquél o aquella que se atreva
a cuestionar nuestra presencia!, seguro se lleva para su casa una
parranda de argumentos cachaperísticos de por qué nos merecemos el mismo respeto, acompañado de respaldo político popular
producto de la integración con movimientos sociales hermanos.
En resumen: regaño seguro por conducta rancia, impropia de revolucionarios. La ASGDRe (Alianza Sexo-Género-Diversa Revolucionaria) tiene mucha experiencia en encuentros homofóbicos
de este tipo y la emergente “standupera” Paola Martucci puede hacerte reír con sus anécdotas en Lo que callan las lesbianas.
Ahora, hacer valer tus derechos como contribuyente homosexual,
desde lo cotidiano, en el lugar donde te criaste y conocen desde
carajita es otro beta, otra provocación al sistema establecido. Ese
que busca literalmente atropellarte, porque a la conductora local
le molesta que pases agarrada de manos y caminando despacio
(porque las calles de Higuerote no son la Francisco Fajardo) con
tu novia, sin ningún otro motivo que ser feliz, y te grite indignada:
“¡Quítense del medio feas marimachas!”. Y una, creyente de la paz
pero no pendeja, le replique: “¡Ven y dímelo aquí!”, mientras la ves
acelerar.
Esas son las tres caras del reconocimiento: el que se atreve a
comprender buscando respuestas; la frescura de los niños que
aplauden expresiones de afecto y cariño entre personas cuando
las ven, sin importar el género; y el que acelera huyéndole al respeto, creyendo que llenando de prejuicios las cabecitas de sus
retoños evitará que uno de ellos salga como yo. Nadie escapa a la
sexodisidencia, ninguna familia es heterosexual absoluta. Tú lo
sabes: si evitas el accidente previenes el arrollamiento de nuestra
dignidad. Abre los ojos.
Edición Número Ciento noventa y nueve. Año 04. ÉPaLE CCs
Caracas, 9 de octubre de 2016.
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LibREmEntE
¿CUÁN HIPÓCRITA ERES?
POR miguEL Posani / maYLEni CuRRos
@mPOSaNI / @mayleNIcURROS
IlUSTRacIóN JEssiCa mEna
Podemos plantearnos que la hipocresía es una inconsistencia
entre lo que se hace y lo que se dice.
En esta misma perspectiva podemos decir que hipócrita es alguien
que esconde sus intenciones, es una persona de doble cara.
Un hipócrita es un buen actor en la vida cotidiana, que se
adapta constantemente a los que tienen poder o algo que desea: dinero, sexo, bienes, trabajo ,etc.
El sistema económico y cultural te acostumbra a ser hipócrita
y esta forma de ser te la presenta como natural, como un conjunto de reglas de cómo moverse en la cotidianidad.
La hipocresía es como una mentira: pretendes ser alguien
que no eres. O asumes actitudes que son actuaciones, como
los empleados que se ríen del mal chiste que el jefe les cuenta
o de los que aprecian la forma de vestir ridícula que tiene la
esposa del jefe.
Además, la hipocresía tiene dos caras: la de simular algo distinto de lo que eres y la de disimular lo que no quieres mostrar.
La señora que te sonríe y piensa todo lo contrario es una hipócrita. El que actúa estar interesado en lo que dices solo para
caerte bien, también lo es.
Si condenas el robo pero lo cometes, eres un hipócrita. Al igual
cuando te deines revolucionario pero te enriqueces a costa
de los demás, robas, eres corrupto o te vales de tu posición de
poder para humillar a los demás.
Si hasta ahora no te habías dado cuenta, bueno, tienes la oportunidad de ser más consciente, de darte cuenta si eres hipócrita con los demás y cuándo.
Si te molesta eso, lo puedes cambiar. Ahora, si no te molesta, pues
sigue siendo hipócrita, falso con los demás. Pero eso seguramente
hará que, inconscientemente, estés proyectando tu actitud hipócrita sobre los otros y, en consecuencia, siempre estarás desconiando
de la actitud positiva que los demás te muestren.
“nada más hipócrita
que la eliminación
de la hipocresía”.
Caracas, 9 de octubre de 2016.
Nietzsche
Edición Número Ciento noventa y nueve. Año 04. ÉPaLE CCs
20
gastRonomía
o
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p
s
A
Im
Se
piChones de sibarita
una pincelada
de sabor: picasso’s
Calidad
Ambiente
Atención
POR CaRLos Cova
@caRlOScObeRO
FOTOGRaFÍaS EnRiquE HERnándEz
Peatón enamorado de la ciudad, a menudo
me veo caminándola a bordo de una máquina
del tiempo. Así avanzo de esquina en esquina
mientras retrocedo de década en década. Hoy,
digamos, desandando la avenida Este 0, que
ija el punto de partida del recorrido en la esquina noreste (La Torre) de la Plaza Bolívar. En
dirección al saliente, 13 cabalísticas cuadras —
misma cantidad, por cierto, con las que cuenta
el bulevar de Sabana Grande— llevaban a los
caraqueños de antaño hasta las afueras, donde
acechaba la oscuridad y sus innúmeras posibilidades. Ancló, a propósito, allí el mítico
Hotel Venus para el encuentro de los amores
furtivos. Quién lo diría, hoy la zona abunda en
templos que complacen otros credos.
Restaurante
Picasso’s
Av
.E
ste
2
Av. Su
r 25
Más acá, donde la Este 0 traza una inusual
parábola para volver al futuro por la Este 2,
hallamos a Picasso’s, ubicado sobre un recodo
—otro— de la calle, disposición que otorga al
local un atractivo adicional. Con tres lustros
de tradición, el restaurante destaca por sus platillos caseros a precios razonables, ofrecidos
como parte de un menú ejecutivo que incluye
sopa y jugo. Su carta se compone de pollo en
diversas preparaciones (guisado, al horno, a la
parrilla, suprema, cordon bleu, etc.), así como
carnes de cerdo y res, acompañadas por guarniciones varias: papas fritas o al vapor, arroz,
tajadas, plátano horneado o tostones, además
de vegetales y ensaladas. Su nivel más que
aceptable se debe a Carmen Pérez, cocinera
con 13 años de labores en el lugar.
Av. Este
2
A v. Este 2
Plaza
Morelos
rino manjar: el clima borrascoso de estos días
apartó a Alizo de su cita con el mar.
HoRaRios
Lunes a viernes
de 6:30 am a 3:00 pm
PRECios
Menús entre Bs. 3.000 y 5.000
Desayunos entre Bs. 2.500 y 3.000
Empanadas Bs. 500
FoRmas dE Pago:
✓ Efectivo
✓ Débito
✓ Crédito
La singularidad de Picasso’s, sin embargo, atributo al que todo establecimiento de comida
debería aspirar, es el pescado. César Alizo, su
dueño, además de barista experimentado, tiene por hobby la pesca de altura, aición con la
que cumple semanalmente. En estas circunstancias nada le impide ofrecer en el local un
pescado fresco y mucho más económico que
el de otros comederos de la ciudad. Dorado,
picúa y algún que otro prodigio del mar obtenido durante la semana pueden ser degustados aquí. Fortuna de “caminador criollo” la
nuestra, esta vez no fue posible probar el ma-
Edición Número Ciento noventa y nueve. Año 04. ÉPaLE CCs
Caracas, 9 de octubre de 2016.
Cesta Ticket
Picasso’s tiene fama, asimismo, de ofrecer las
mejores empanadas del “este del oeste”, de las
cuales se nos apetecen las de pescado, por lo ya
mencionado. El restaurante abre a las 6:30 de la
mañana, hora propicia también para los desayunos criollos y orientales, sea que se trabaje o
viva cerca o se vaya de paso.
Nada justiica, por otro lado, que el magníico entorno de la zona, de árboles orondos y
casitas amables, se encuentre en estado tan
lamentable. Aún más inconcebible que encontrándose la Defensoría del Pueblo y una sede
del Seniat a apenas a unos pasos resulte tan ingrato el recorrido.
21
EntREvista
ksino: tamborero
de verdades Claras
levantó el pie dereCho, lo puso sobre la mesa y se quitó
la media; no tiene punta en los dedos. y no es por ese
aCCidente, que le quemó las piernas, que lo entrevistamos
POR gustavo mÉRida • @GUSmeRIda1 / FOTOGRaFÍaS EnRiquE HERnándEz
Caracas, 9 de octubre de 2016.
Edición Número Ciento noventa y nueve. Año 04. ÉPaLE CCs
22
“El año que viene cumple 50 años que salió
de la fábrica”, dice Ksino mientras quita el
plástico que cubría la batería y, acto seguido, comenzó a tocarla.
“tEnEmos La
ConstituCión:
aHoRa dEPEndE dE
nosotRos EL Cambio
CuaLitativo Como
sEREs Humanos.
si no damos EsE
saLto... ¿otRa vEz
CaERnos a PLomo?
si toda La HistoRia
dE vEnEzuELa, dEsdE
quE LLEgaRon Los
PRimERos invasoREs,
FuE vioLEnCia,
vioLEnCia, guERRa,
tRamPas”
—
“Hago teatro, hago yoga”. Víctor “Ksino”
González nos brinda un café. “Sinceramente ha sido muy papaya para todo el mundo
estos años de Revolución”. Los seis perros
parecen ponerse de acuerdo para ladrar
al unísono y, aunque en realidad ladraban
dos, a nadie le importó hasta que el tamborero empezó a enumerar a todo el mundo
(“para los corruptos, para los estudiantes,
para los maleantes, para todos, pana, todo
está ahí. No hay una lucha. Y las canciones
lo que te hablan es 43 veces el Comandante,
17.000 veces la revolución; porque, si no, no
son revolucionarios y tú ves que todo es la
misma vaina. No todos, por supuesto. Los
cuadros duros están en la gente que es más
madura”) y, cuando terminó, se levantó, caminó, los soltó y se callaron. “Yo hago todos
los oficios de la casa: corto monte, fumigo,
lo que sea. Pero si tú me dices a mí: ‘Vamos
a caminar hasta la esquina’; yo te digo: ‘Voy
en la bicicleta’. Hay gente que no me ha visto tarima con Gillman y Obús el mes pasado,
sino en bicicleta; entonces, de repente, ando en dos fechas. Tremendo sonido estrenaron
por ahí caminando con el bastón y me ven y en el Teresa Carreño.
me dicen: ‘¡Te caíste de la bicicleta!’”.
—dEFinE suPERPoLLo
A mi amigo el tamborero, el de la sonrisa an- —Superpollo es el lado bueno tuyo pana, el
cha, el de los brazos de hierro, el de las verda- que pelea por la justicia, contra los falta de
des claras, aquel que pone los acentos en mi respeto, contra los abusadores.
enredo de palabras, a mi amigo el tamborero, le tendieron una..., cantaba PTT Lizar- “Yo pienso que este accidente, esta ...trampa
do. Él, su hermano Ike y Ksino formaron, (como dice la canción) la tuve porque hacía
por mucho tiempo, la banda de rock and falta, porque pienso que si a mí no me pasa
roll La Misma Gente. En la actualidad, PTT esto, hace rato que me hubieran matado, me
Lizardo se recupera de un ACV y ahí va, hubiera metido en un peo, una vaina, por
echándole un cerro; Ike vive en el exterior ser superpollo”. En realidad le pedí la deiy Ksino anda cantando aquellas canciones. nición después que dijo superpollo. Ksino
Cantando de verdad. “Yo me arriesgo por- habló de su primera banda —Sky White
que ustedes se arriesgan”, dijo en el escena- Meditation— de rock and roll, de la vida, de
rio durante el concierto donde compartió la muerte.
Edición Número Ciento noventa y nueve. Año 04. ÉPaLE CCs
Caracas, 9 de octubre de 2016.
—HábLamE dE oRLando
aRauJo
—Era un duro. Le recomendaría a cualquiera que busque Venezuela violenta
y lo lea. Creo que es obligatorio y estoy
seguro de que el Comandante lo leyó en
algún momento, o en muchísimos momentos. Tú sabes cómo era ese señor,
me refiero a Hugo. Busquen ese libro,
es del año 67 si mal no recuerdo. Después que se vivió toda esa época oscura... la gente no ha entendido. Mira este
municipio (Los Salias), es como si fuera
Disneylandia, así como te lo digo. Es demasiado escuálido y, para mí, escuálido
es una persona... también es una actitud,
porque hay escuálidos vestidos de rojo
pero, ¡verga!, es una actitud de gente que
no tiene convicciones. La gente no escribe bien. Me encanta lo que está pasando.
Imagínate la roncha que pasa quien no
tenga ningún tipo de concepción de vida,
política, espiritual. La gente no tiene convicciones, nos acostumbraron a ser chulos gracias a la renta petrolera. Entonces,
estamos pendientes de dónde puedo anquilosarme y chupar, sin joderte mucho
y sin que te importe joder a quien sea.
Una mentalidad totalmente escuálida y
desquiciada, porque todos nos hacemos
falta. En el momento más increíble te da
la mano quien menos esperas y no le vas
a preguntar: “¿Eres chavista o de oposición?, si no, no te doy la mano”; hay que
estar bien disociado, bien sicótico. Y está
sucediendo. Y la platica se vuelve nada,
se vuelve sal y agua. Es duro, estamos pasándola duro.
—¿Y La soLidaRidad?
—Eso es innato en el venezolano, somos
buena vaina. Admiro a este pueblo: ¿sabes lo que es aguantar esta tusa, compadre? Nos bachaquea el del abasto, que no
produce por Venezuela. Nos bachaquea
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todo el que trae mercancía de afuera y
pone el precio que le da la gana. Nos bachaquean los empresarios: todo el que no
produce es bachaquero. Claro que andamos arrechos, pero hay que luchar, hay
que aguantar. Imagínate que la oposición
estuviera en el poder: ¡la pinga! Hay que
aguantar, con la esperanza y la fe de que
esto va a pasar. Esto no ha terminado de
morir, vivimos en un Estado burgués, las
elecciones son burguesas, vivimos con
mentalidad capitalista. Mi Comandante
lo decía: el socialismo no se decreta, eso
hay que vivirlo, hay que reeducarlo. Admiro mucho a Chávez porque se propuso
reeducarlo, pero ¿cómo reeducas este peo
cuando estamos como zamuros cuidando
carne? Entonces, tus convicciones, si no
las tienes claras, cuando te dan un puesto, una vaina y abres una puerta y te das
cuenta de que está lleno de real, duran
hasta que abriste esa puerta; y eso es lo
que sucede, con uniforme, sin uniforme,
con camisa roja y con camisas de otros
colores. No hay que caerse a coba y eso
hay que saberlo y decirlo. En mi caso, que
lo que hago es cantar, este es mi momento
y eso no me lo va a quitar nadie. Y tiene
que ser con algo excelso, algo supremo.
Uno no puede salir por ahí a dar pena:
“Enchúfate ahí, tranquilo, que no suena
tan mal”. Estoy cagao, estoy preocupado
porque estamos sonando muy bien. Ese
día sonó celestial.
Ksino habló en el concierto y habló del
concierto. Todavía siguen, en un sinsentido, tratando distinto (juego de luces completas para Obús, lo “básico” para Gillman
y Ksino) a las bandas nacionales. “No es
mi agrupación, quiero aclararlo con creces. No le puse el nombre, lo hizo la producción del GillmanFest, como haciendo
un reconocimiento a mi persona. Lo más
difícil es cantar ‘El tamborero’”.
“¿Qué era lo que te estaba diciendo?”
—un mEnsaJE PaRa
EL PREsidEntE maduRo
—Que se ponga duro, compadre. Estamos
luchando contra nuestros monstruos. Es
una transición, es una revolución del ser
humano. Nos está pasando, le está pasando a todo el planeta y somos la fuente,
viéndolo por todos lados. Tenemos que
salir adelante. No puede ser que el presente que se plantea sea matarnos unos
a otros. No puede ser. Por más arrechera que tengamos, por más rabia que podamos sentir. Tenemos la Constitución:
ahora depende de nosotros el cambio
cualitativo como seres humanos. Si no
damos ese salto... ¿otra vez caernos a plomo? Si toda la historia de Venezuela, desde que llegaron los primeros invasores,
fue violencia, violencia, guerra, trampas;
nunca ha habido período de paz. ¡Este ha
sido el más largo! Estamos metidos en
un berenjenal, no pensábamos que Hugo
no iba a estar. Tenemos que apretar esas
nalgas, seguirlas apretando porque, si no,
nos van a colgar de los palos mayores,
incluso a los pendejos como nosotros,
porque eso es lo que ellos plantean con
sus oscuras intenciones. No quiere decir
que todos los opositores quieran eso, pero
eso es lo que ellos plantean: odio, persecución, muerte. No, pana, ¿hasta cuando?
Y no ha pasado porque eso fue lo que nos
dijo Hugo: “Señores, los cambios en paz”.
Tenemos cómo hacerlo. Se acabaron los
reales. El que no tenga una convicción
mínima de vida, está quebrado.
Caracas, 9 de octubre de 2016.
Edición Número Ciento noventa y nueve. Año 04. ÉPaLE CCs
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CRítiCa Y mEdia
a golpe de Control
diCho tonto
UNA FIGURA EN POS
DEL ESTRELLA(MIEN)TO
Rosmeri Marval se llama. Es la última aspirante a diva, y no lo decimos con mala
uva. Sucede que su más reciente emprendimiento es un automatismo: se ha (la
han) convertido en protagonista de novela.
A Rosmeri le vimos un talento orgánico
que destacaba entre el marasmo. Fue en
aquella serie juvenil (Somos tú y yo) donde
daba alas a sus parlamentos. La supusimos
perdida; luego, náufraga con toda su generación de pantomimos. Mirarla ahora
acompañando el relotamiento de Venevisión nos conforta menos de lo que debería.
Es sabido que los barcos grandes navegan
arduamente en el océano massmediático,
plagado de icebergs digitales. El canal de La
Colina vuelve por sus fueros empuñando
armas enmohecidas, aunque uno nunca
sabe cuán efectivo alcanza a ser el óxido en
las heridas abiertas.
Por otro lado, ser “prota” resultó siempre la
forma más efectiva de alojarse en ese ámbito mullido y cálido que deine la fama.
Hablamos de una época en que las estrellas brillaban catódicamente. El cine no, el
cine era para los actores de carne y hueso.
PRESENTACIÓN.
Nuestras divas, y divos, vivían en un olimpo que lindaba de Quinta Crespo a Los
Caobos. Y sus gestas no eran despreciables. De Lupita Ferrer a Coraima Torres,
de José Bardina a Jean Carlo Simancas,
protagonizar una telenovela era a un tiempo ungimiento y faena, gloria y expiación.
Debían ser inmortales aquellos histriones
para sufrir tales torturas. Y no nos referimos a las de los roles que personiicaban
sino a las propias de la interpretación, que
requerían enorme exigencia en función de
lo tornadizo de las historias.
Marval retoma el testigo donde lo dejaron Doris Wells, Mayra Alejandra, Hilda
Carrero... En Entre tu amor y mi amor encarna, como en los años dorados de la televisión, a una campesina venida a la ciudad, fórmula que debía condenar el buen
oicio de la joven actriz. Tras 60 capítulos
Rosmeri sobrevive épicamente al folletín
de Carlos Pérez. ¿Qué hará de ella ese bergantín perdido llamado Venevisión?
Por Carlos Cova
@CarlosCobero
Esta nueva sección o columna de la revista
pretende (o intenta, porque no es lo mismo),
entre otras cosas: homenajear a Aníbal Nazoa;
chalequear a los políticos (esperando y/o
rogando, porque no es lo mismo, que ninguno sea o se crea chavista, ya que tampoco
es lo mismo); que reflexionemos acerca del
montón de tonterías que decimos, oímos
y/o escribimos todos los días; que nadie se
sienta ofendida u ofendido por haberla dicho
o escrito —además de que no son lo mismo,
cada tontería dicha, escrita o escuchada pasa
como si no fuese una tontería—; que nadie se
sienta comprendida o comprendido por haber
escuchado o leído muchas (o demasiadas, porque tampoco es lo mismo) y, previendo que tal
vez todo esto sea otra tontería más, es posible
que esta presentación sea debut y despedida, a
menos que usted le preste atención a este extracto escrito por Earle Herrera en el prólogo
a la segunda edición de su libro La magia de la
crónica: “Además del placer espiritual, escribo
por una honda necesidad de comunicación. No
obstante, confieso mi admiración por quienes
ejercitan la paradoja de publicar libros —o
revistas o columnas o secciones, agregaría
yo, tonterías aparte— sin esperar respuesta;
esa especie de escritores que pueden jactarse
de escribir para sí mismos. Yo sufro de otra
vanidad: esa ‘baja pasión’ de ser si no leído,
al menos advertido. Más que las volutas, me
intriga el mensaje secreto de las señales de
humo. Cosas”.
La poesía no tendrá cabida, por razones obvias;
las contradicciones tampoco, porque son otra
cosa; las contraindicaciones son bienvenidas
y las alabanzas, de haberlas, se diluirán completas en las efímeras dominicales junto a los
sonidos del Metro o a los silencios de los efluvios traídos por los cabellos; o, lo que sí es lo
mismo, no le cambia a usted en nada la vida si
desdeña todo este párrafo completo, sin miramientos, sin coerción, sin reflexión, sin desdén
y con contradicción. Tal vez sea un requisito,
como lo es sacar a pasear al perro y no recoger
la mierda para que algún tonto, otro, la pise.
El diCho tonto de la próxima
sección o columna, si la hubiere, es, o sería
“Pa’trás ni pa’ cogé impulso”.
Gustavo Mérida
Edición Número Ciento noventa y nueve. Año 04. ÉPaLE CCs
Caracas, 9 de octubre de 2016.
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miniCRóniCas
CALZÓN CHINO EN EL METRO
Lo malo no es que huyera
con mi cartera y con mi ordenador
peor es que se fuera
robándome, además, el corazón.
“Medias negras”
Joaquín Sabina
De lo demás ni me acuerdo, solo que estuve
encapsulado durante cinco estaciones en un
traje ajustado de piel estriada, con más fervor
de orgía que de transporte público. En Los Dos
Caminos se bajó el de las manos (ahí supe que
era él y no ella) con la cajita atenazada entre
sus manos y su abdomen, su metro y medio
de estatura, su pelo engominado de gentleman
vegano, su bigotito de funcionario público, sus
pantalones ajustados de bailarín de breaking,
su andar acelerado y esa estela de olvido que
pudo mediar entre su minuciosa exploración
y la próxima víctima.
Caracas, 9 de octubre de 2016.
Edición Número Ciento noventa y nueve. Año 04. ÉPaLE CCs
El pollo una masa apestosa, mis manos asixiadas, el piso encharcado, el Metro desahogándose y con mis bolsillos en forma de lengua
de vaca, los interiores por encima del ombligo;
huérfano, ahí, como un estropajo en los andenes, como una puta en vela, sin un hasta luego,
sin un toma mi número y chateamos, sin un
guiño satisfecho, sin un adiós.
.
POR MARLON ZAMBRANO
FOTO MICHAEL MATA
Cinco kilos de pollo, o por ahí, después de
un operativo de precios justos, en plena
hora pico del Metro. El pollo goteando, mis
manos sudando, el tapón in crescendo, empotrado sobre la barra vertical del vagón,
más apropiada para una coreografía erótica
de batitubo que para estar aprisionado por
la multitud. Como que fue en la estación de
Plaza Venezuela donde entró. Creo, saturado en ese lance de sensaciones, que allí
fue donde accedió, indolente, a mi vagón,
con su cajita de zapatos forrada en papel
de regalo navideño ajustada a su vientre, y
me empaló en medio del gentío, cuya indiferencia terminó de disolver mi asombro y
mi capacidad de reacción.
Presionado sobre el tubo, como una muñeca de trapo abandonada, ignorado por
los usuarios y zarandeado de pronto por
dos manos habilidosas que vaciaron mis
bolsillos, jurungaron mi entrepiernas, me
bajaron la bragueta, me pasaron el frenazo
hacia adelante y me hicieron calzón chino
en gajitos de segundos que me resultaron
eternos y extraños. ¿Y esas manos? ¿Qué
buscaban? ¿Por qué así? ¿Lo merezco? Y
ni siquiera podía voltear a ver al responsable porque el codo de un ejecutivo me
taladraba un pómulo y las uñas postizas de
una madama de 300 kilos me tintineaban
el cogote. Tampoco lograba hablar y que
me oyeran, porque todos vociferaban, a la
vez, en un coro sincopado que enunciaba
mentadas de madre contra el gobierno y
contra la oposición, contra los bachaqueros, contra el transporte, contra el calor,
contra el frío, contra el diablo, contra Dios,
justo en los días en que el Metro hace alardes de retrasos y fallos endémicos que nos
dejan en vilo.
por indira carpio
EL nombRE
dE La Rosa (FRag.)
@indira_carpio
EL CuadERno
doRado (FRag.)
POR DORIS LESSING (IRÁN)
“He aprendido a no intentar convencer a nadie. El trabajo de
convencer es una falta de respeto, es un intento de colonización del otro”.
Por José Saramago (Portugal)
“Cuando Lázaro resucitó, no tenía recuerdos”.
Por Luis Buñuel (España)
en El discreto encanto de la burguesía (1972)
agEnda
del 20 al 22 de octubre: v bienal de poetas venezolanas. museo Carmelo
fernández, san felipe, yaracuy.
del 16 al 21 de octubre: poesía xiv encuentro internacional. universidad
de Carabobo, Ciem. naguanagua, Carabobo.
HombRE
DE FRANCO FERNÁNDEZ
somaRí dE tu CuERPo
dEsnudo
POR GUSTAVO PEREIRA (VENEZUELA)
Si lo deseas puedo describir tu cuerpo
[desnudo.
Pero preiero tu cuerpo desnudo.
Edición Número Ciento noventa y nueve. Año 04. ÉPaLE CCs
¿Acaso una buena cogida contradice al amor?
Tengo derecho al secreto como a vociferar
que soy un hombre solo que coge todas las noches.
Soy un hombre que una vez habitó el cuerpo de una
[mujer
al que le quedó impregnado el perfume del útero
la única vez que conoció el amor.
Caracas, 9 de octubre de 2016.
libro
frases
“¿Qué son esta seguridad y este equilibrio que se suponen tan deseables?
¿Qué hay de malo en vivir emocionalmente de manos a boca en un mundo
que está cambiando con tanta rapidez?
(...) ¿Por qué siento esta necesidad tan
horrible de forzar a los otros a que vean
las cosas como yo? Es infantil; ¿por qué
habrían de hacerlo? En el fondo, me
da miedo encontrarme sola con mis
sentimientos”.
agujero del culo y te pintaría la cara
como la de un juglar o un bufón, para
que todos en el monasterio pudieran
reírse de ti, y ya no tuviesen miedo.
Me gustaría rociarte de miel y revolcarte después en las plumas, ponerte
riendas y llevarte por las ferias, para
decir a todos: Este os anunciaba la
verdad y os decía que la verdad sabe
—Sí, te han mentido. El diablo no es
a muerte, y os convencía menos con
el príncipe de la materia, el diablo es
sus palabras, que con su lóbrego
la arrogancia del espíritu, la fe sin
sonrisa, la verdad jamás tocada por la aspecto. Y ahora os digo que Dios, en
duda. El diablo es sombrío porque sabe el infinito torbellino de las posibilidades, os permite también imaginar
adonde va, y siempre va hacia el sitio
del que procede. Eres el diablo, y como un mundo en el que este supuesto
el diablo vives en las tinieblas. Si que- intérprete de la verdad solo sea un
pajarraco tonto que va repitiendo lo
rías convencerme, no lo has logrado.
que aprendió hace mucho tiempo.
Te odio, Jorge, y si pudiese te sacaría
a la explanada y te pasearía desnudo.
Umberto Eco (Italia)
Te metería plumas de gallina en el
instrucciones
Comenzando por el cuadro central se sigue el
sentido del laberinto, tomando como inicio de la
siguiente palabra la última sílaba de la anterior
por andrÉs palacios
[email protected]
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De Mamporal o de la Laguna, estado Miranda
Falta de seriedad u orden
Tifus, enfermedad infecciosa
Llorar sin fuerza
Uno de los estados que conforman
el llamado Cono Sur
Estudioso de las ciencias naturales
Uno de los peajes de la Autopista
Regional del Centro
Dícese del mal padre
Autobús de tracción eléctrica
Acción de buscar
El río más largo de la Unión Europea
Especialista en biología
Aicionado a comer golosinas
Viento que sopla desde donde nace el Sol
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soluciÓn del anterior
1 Dispositivo que regula a distancia
el funcionamiento de un aparato, mecanismo
o sistema
2 Que es propenso a la tolerancia
3 Enredo poco claro para conseguir algo
4 Lenguaje especial de algunos gremios
5 Persona, tonta, torpe y abrutada
6 Tejado que sirve para guarecerse de la lluvia
7 Ave carroñera diurna de América
8 Aparato telegráico para transmitir
textos directamente
9 Creencia en varios dioses
10 Ave rapaz nocturna de menor
tamaño que el búho
11 Oscuro, tenebroso
12 Embarcación ina de bordas poco elevadas
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por natHali gÓMez
@laespergesia
Ilustración: L. "Razor" Balza
ImaGINaRIO
MiniManual paRa seR (Mal)intenso
Todos deben saberlo: usted es un artista rabioso y, por
supuesto, adelantado a su época. Es único. Vive la vida tan
plenamente que le harían faltan otras mil vidas para llegar a
algo medianamente aceptable. Cada uno de sus actos es irrepetible e imposible de emular. No habría que decir más, ¿o sí?
Sabemos que usted está leyendo este minimanual desnudo,
con mirada febril, mientras arranca las páginas de un libro,
las lanza al fuego y se ríe como trueno.
1. El imperio de las emociones lo domina. Hasta ahí todo bien,
el problema es que los demás tienen que padecerlo.
2. Su sensibilidad ante cualquier acto sencillo de la vida es
más importante que el acto mismo.
3. Su ego está constantemente siendo acariciado por usted.
Agréguele vino, gatos negros, árboles y algún pájaro de la
noche.
4. La mayoría del tiempo está convenciendo a los demás de
que usted es un artista de la transgresión.
5. Cualquier cosa que haga debe ser conocida por los demás.
¿Qué sería de un malintenso si nadie conociera su excelsa
obra?
baile como juana la cubana
6. La gente sencilla le da piquiña. Es que en el mundo del
intelecto todo es tan complejo.
7. Todo lo que usted hace es único. El resto de la humanidad
puede esperar.
8. Su drama es explotado hasta límites insospechados. Solo
usted sabe qué es sufrir.
tuit de
9. Su profundidad, oscura y tenebrosa, es inocultable. Que lo
digan las redes sociales.
10. Seguro ya le caigo mal. Los malintensos no soportan casi
nada en el mundo.
MentilibRos
plateRo y yo
Recoge la historia de una mujer que
no sabía cocinar y siempre tenía
que fregar los platos.
Edición Número Ciento noventa y nueve. Año 04. ÉPaLE CCs
Caracas, 9 de octubre de 2016.