1. Espiritual

1
Bogotá, D.C., Marzo 1 de 2012
Señores
Biblioteca Alfonso Borrero Cabal S.J.
Pontificia Universidad Javeriana
Cuidad
Los suscritos:
Joaquín Enrique Olarte Ardíla, con C.C. No 1072644264 de Chía
Maddy Lorena De Silvestri Ruiz, con C.C. No 1072653925 de Chía
En nuestra calidad de autores exclusivos de la obra titulada:
Impactos del bullying homo-lesbo-transfóbico en la subjetividad de tres personas de la ciudad de
Bogotá.
Tesis doctoral
Trabajo de grado X
Premio o distinción:
Si
No X
cual:
presentado y aprobado en el año 2012 , por medio del presente escrito autorizamos a la
Pontificia Universidad Javeriana para que, en desarrollo de la presente licencia de uso parcial,
pueda ejercer sobre nuestra obra las atribuciones que se indican a continuación, teniendo en
cuenta que en cualquier caso, la finalidad perseguida será facilitar, difundir y promover el
aprendizaje, la enseñanza y la investigación.
En consecuencia, las atribuciones de usos temporales y parciales que por virtud de la presente
licencia se autorizan a la Pontificia Universidad Javeriana, a los usuarios de la Biblioteca
Alfonso Borrero Cabal S.J., así como a los usuarios de las redes, bases de datos y demás sitios
web con los que la Universidad tenga perfeccionado un convenio, son:
2
AUTORIZAMOS
SI
1. La conservación de los ejemplares necesarios en la sala de tesis y trabajos de
grado de la Biblioteca.
X
2. La consulta física o electrónica según corresponda
X
3. La reproducción por cualquier formato conocido o por conocer
X
4. La comunicación pública por cualquier procedimiento o medio físico o
electrónico, así como su puesta a disposición en Internet
X
5. La inclusión en bases de datos y en sitios web sean éstos onerosos o
gratuitos,
existiendo con ellos previo convenio perfeccionado con la Pontificia
Universidad Javeriana para efectos de satisfacer los fines previstos. En este
evento, tales sitios y sus usuarios tendrán las mismas facultades que las aquí
concedidas con las mismas limitaciones y condiciones
X
6. La inclusión en la Biblioteca Digital PUJ (Sólo para la totalidad de las Tesis
Doctorales y de Maestría y para aquellos trabajos de grado que hayan sido
laureados o tengan mención de honor.)
NO
X
De acuerdo con la naturaleza del uso concedido, la presente licencia parcial se otorga a título
gratuito por el máximo tiempo legal colombiano, con el propósito de que en dicho lapso nuestra
obra sea explotada en las condiciones aquí estipuladas y para los fines indicados, respetando
siempre la titularidad de los derechos patrimoniales y morales correspondientes, de acuerdo con
los usos honrados, de manera proporcional y justificada a la finalidad perseguida, sin ánimo de
lucro ni de comercialización.
De manera complementaria, garantizamos en nuestra calidad de estudiantes y por ende autores
exclusivos, que la Tesis o Trabajo de Grado en cuestión, es producto de nuestra plena autoría, de
nuestro esfuerzo personal intelectual, como consecuencia de nuestra creación original particular
y, por tanto, somos los únicos titulares de la misma. Además, aseguramos que no contiene citas,
ni transcripciones de otras obras protegidas, por fuera de los límites autorizados por la ley, según
los usos honrados, y en proporción a los fines previstos; ni tampoco contempla declaraciones
difamatorias contra terceros; respetando el derecho a la imagen, intimidad, buen nombre y demás
derechos constitucionales. Adicionalmente, manifestamos que no se incluyeron expresiones
contrarias al orden público ni a las buenas costumbres. En consecuencia, la responsabilidad
directa en la elaboración, presentación, investigación y, en general, contenidos de la Tesis o
3
4
BIBLIOTECA ALFONSO BORRERO CABAL, S.J.
DESCRIPCIÓN DE LA TESIS DOCTORAL O DEL TRABAJO DE GRADO
FORMULARIO
TÍTULO COMPLETO DE LA TESIS DOCTORAL O TRABAJO DE GRADO
IMPACTOS DEL BULLYING HOMO-LESBO-TRANSFÓBICO EN LA SUBJETIVIDAD DE
TRES PERSONAS DE LA CIUDAD DE BOGOTÁ.
SUBTÍTULO, SI LO TIENE
AUTOR O AUTORES
Apellidos Completos
Nombres Completos
Olarte Ardila
Joaquín Enrique
De Silvestri Ruiz
Maddy Lorena
DIRECTOR (ES) TESIS DOCTORAL O DEL TRABAJO DE GRADO
Apellidos Completos
Nombres Completos
Darío Reynaldo
Muñoz Onofre
FACULTAD
Psicología
PROGRAMA ACADÉMICO
Tipo de programa ( seleccione con “x” )
Pregrado
Especialización
Maestría
X
Nombre del programa academic
Psicología
Nombres y apellidos del director del programa académico
Doctorado
5
Martín Emilio Gáfaro Barrera
TRABAJO PARA OPTAR AL TÍTULO DE:
Psicólogo, psicóloga
PREMIO O DISTINCIÓN (En caso de ser LAUREADAS o tener una mención especial):
CIUDAD
AÑO DE PRESENTACIÓN DE LA
TESIS O DEL TRABAJO DE GRADO
Bogotá
2012
NÚMERO DE PÁGINAS
181
TIPO DE ILUSTRACIONES ( seleccione con “x” )
Dibujos
Pinturas
Tablas, gráficos y
Diagramas
Planos
Mapas
Fotografías
Partituras
X
SOFTWARE REQUERIDO O ESPECIALIZADO PARA LA LECTURA DEL DOCUMENTO
Nota: En caso de que el software (programa especializado requerido) no se encuentre licenciado por la
Universidad a través de la Biblioteca (previa consulta al estudiante), el texto de la Tesis o Trabajo de
Grado quedará solamente en formato PDF.
MATERIAL ACOMPAÑANTE
TIPO
DURACIÓN
(minutos)
CANTIDAD
FORMATO
CD
Vídeo
Audio
Multimedia
Producción
electrónica
DVD
Otro ¿Cuál?
6
Otro Cuál?
DESCRIPTORES O PALABRAS CLAVE EN ESPAÑOL E INGLÉS
Son los términos que definen los temas que identifican el contenido. (En caso de duda para designar
estos descriptores, se recomienda consultar con la Sección de Desarrollo de Colecciones de la
Biblioteca Alfonso Borrero Cabal S.J en el correo [email protected], donde se les orientará).
ESPAÑOL
INGLÉS
Bullying homofóbico
Homophobia [SC 23233]
subjetividad
subjectivity [SC 50450]
diversidad sexual y de género
discriminación
gender identity [SC 20717]
discrimination [SC 14450]
RESUMEN DEL CONTENIDO EN ESPAÑOL E INGLÉS
(Máximo 250 palabras - 1530 caracteres)
El presente trabajo de grado pretendió indagar cualitativamente los impactos del bullying
homofóbico en la subjetividad de tres personas: una lesbiana, un gay y una persona transexual.
Para esto se hizo una revisión de los conceptos: Subjetividad, bullying, discriminación, género y
diversidad sexual. El trabajo se enmarcó en un enfoque cualitativo con un diseño de estudio de
caso, utilizando como instrumento una entrevista semi-estructurada, que se le realizó a los tres
participantes, con lo cual se pretendió analizar los mecanismos psicosociales que promueven y
mantienen la práctica del Bullying en los ambientes escolares bogotanos. Se realizó un análisis
de la información narrativa obtenida en las entrevistas y en la discusión se hizo una comparación
entre el análisis narrativo de los relatos obtenidos y la teoría y se caracterizó los mecanismos
psicosociales mediante los cuales esta práctica se lleva a cabo.
The current degree work sought to investigate qualitatively the impact homophobic bullying had
subjectively on three people: one homosexual woman, one homosexual man, and one
transsexual. To accomplish this, a revision of the following concepts was made: subjectivity,
bullying, discrimination by subjectivity and sexual diversity. The work was part of a qualitative
approach with a case study design, using as a -structured interview, which was performed with
the three participants. It was intended to analyze the psychosocial mechanisms that promote and
maintain the practice of bullying in school settings Bogotá. An analysis of information obtained
in interviews made and during a discussion a comparison between the narrative analyses of the
stories and theory characterized the psychosocial mechanisms through which this practice is
carried out.
7
IMPACTOS DEL BULLYING HOMO-LESBO-TRANSFÓBICO EN LA SUBJETIVIDAD DE
TRES PERSONAS DE LA CIUDAD DE BOGOTÁ.
Joaquín Olarte A., Lorena De Silvestri R.
Director de proyecto de grado: Darío Muñoz O.
Proyecto Trabajo de Grado
Facultad de Psicología - Pontificia Universidad Javeriana
8
9
Resumen
El presente trabajo de grado pretendió indagar cualitativamente los impactos del
bullying homofóbico en la subjetividad de tres personas: una lesbiana, un gay y
una persona transexual. Para esto se hizo una revisión de los conceptos:
Subjetividad, bullying, discriminación, género y diversidad sexual. El trabajo se
enmarcó en un enfoque cualitativo con un diseño de estudio de caso, utilizando
como instrumento una entrevista semi-estructurada, que se le realizó a los tres
participantes, con lo cual se pretendió analizar los mecanismos psicosociales que
promueven y mantienen la práctica del Bullying en los ambientes escolares
bogotanos. Se realizó un análisis de la información narrativa obtenida en las
entrevistas y en la discusión se hizo una comparación entre el análisis narrativo de
los relatos obtenidos y la teoría, ADEMÁS caracterizó los mecanismos
psicosociales mediante los cuales esta práctica se lleva a cabo.
Palabras claves: Bullying homofóbico, subjetividad, diversidad sexual y de género,
discriminación.
Abstract
The current degree work sought to investigate qualitatively the impact homophobic
bullying had subjectively on three people: one homosexual woman, one
homosexual man, and one transsexual. To accomplish this, a revision of the
following concepts was made: subjectivity, bullying, discrimination by subjectivity
and sexual diversity. The work was part of a qualitative approach with a case study
design, using as a -structured interview, which was performed with the three
participants. It was intended to analyze the psychosocial mechanisms that promote
and maintain the practice of bullying in school settings Bogotá. An analysis of
information obtained in interviews made and during a discussion a comparison
between the narrative analyses of the stories and theory characterized the
psychosocial mechanisms through which this practice is carried out.
Keywords: Homophobia [SC 23233], subjectivity [SC 50450], gender identity [SC
20717], discrimination [SC 14450].
10
Tabla de contenido
0.
Introducción ...................................................................................................................................... 12
0.1 Justificación y planteamiento del problema .................................................................................... 13
0.2 Fundamentación bibliográfica ........................................................................................................ 20
0.3
Objetivos ................................................................................................................................... 37
0.3.1
Objetivo general ................................................................................................................ 37
0.3.2
Objetivos específicos ......................................................................................................... 37
0.4 Categorías de análisis ..................................................................................................................... 38
1.
Método .............................................................................................................................................. 42
1.1
Tipo de investigación ................................................................................................................ 42
1.2
Diseño ....................................................................................................................................... 42
1.3
Participantes ............................................................................................................................. 43
1.4
Instrumentos .............................................................................................................................. 44
1.5
Procedimiento ........................................................................................................................... 44
2.
Resultados. ........................................................................................................................................ 47
3.
Discusión. ......................................................................................................................................... 77
3.1 Conclusiones y recomendaciones. .................................................................................................. 87
4.
Referencias ....................................................................................................................................... 92
Apéndice A: Entrevista semi-estruturada diseñada originalmente. ........................................................... 97
Apéndice B: Entrevista semi-estructurada en el formato de validación. ................................................... 99
Apéndice C: Estructura final entrevista semi-estructurada. ..................................................................... 102
Apéndice D: Declaración de consentimiento informado. ........................................................................ 104
Apéndice E: Transcripción protocolar de entrevista basada en un guión con la Participante 1 ............... 105
Apéndice F: Transcripción protocolar de entrevista basada en un guión con la Participante 2. .............. 117
Apéndice G: Transcripción protocolar de entrevista basada en un guión con la Participante 3. .............. 126
Apéndice H: Categorización abierta y axial de entrevista con la Participante 1 ...................................... 140
Apéndice I: Categorización abierta y axial de entrevista con la Participante 2. ...................................... 152
Apéndice J: Categorización abierta y axial de entrevista con el Participante 3. ...................................... 161
Apéndice K: matrices de análisis intertextual categoría Bullying ........................................................... 175
Apéndice L: matrices de análisis intertextual categoría Impactos en la subjetividad .............................. 181
Apéndice M: matrices de análisis intertextual categoría Discriminación ................................................ 182
Apéndice N: matrices de análisis intertextual categoría Diversidad sexual y de género. ........................ 186
11
Apéndice O: matrices de análisis intertextual categoría Estrategias de Afrontamiento ........................... 188
12
0. Introducción
El presente proyecto, buscó indagar cualitativamente las características del bullying en los
colegios de Bogotá y cómo éstas han impactado en la subjetividad en tres jóvenes (una lesbiana,
un gay y una persona transexual) cuyas edades oscilan entre los 15 y 25 años de edad, a través de
entrevistas semi-estructuradas con el fin de conocer los mecanismos psicosociales que regulan
esta práctica.
Los trabajos sobre bullying son relevantes a nivel nacional e internacional, tal y como señala
Paredes, Álvarez, Lega y Vernon (2008) “este problema contiene una dinámica propia que
traspasa culturas y condiciones socio políticas, y plantea la necesidad de conocer lo que sucede al
respecto en nuestro país”.
En investigaciones anteriores se ha indagado por el Bullying a partir de conductas
individuales, tomando como marco de referencia el enfoque cognitivo comportamental, sin
embargo, estas investigaciones no dan cuenta del impacto psicosocial que tiene el acoso escolar,
en tanto que poseen una mirada fragmentada e individualista, dejando a un lado las relaciones y
la cultura que favorecen la aparición de esta práctica. En efecto, para la psicología social resulta
de la mayor relevancia poner en evidencia los discursos y las prácticas que construyen la
posibilidad de realización del bullying.
13
0.1 Justificación y planteamiento del problema
Históricamente las personas gays, lesbianas y transexuales han sido sistemáticamente
segregadas y discriminadas, lo cual ha conducido desde las década de 1960 a revoluciones de
tipo político en las cuales estas personas se negaron a seguir siendo maltratadas y excluidas de la
sociedad, generando así una búsqueda de igualdad de derechos a través de manifestaciones
ciudadanas de descontento. La concentración que históricamente ha marcado un hito en lo que
hoy en día se conoce como comunidad LGBT, fue la ocurrida el 28 de junio de 1969 en el bar
neoyorquino Stonewall Inn, donde
los oficiales de policía hicieron una de sus cotidianas
redadas.
Como lo relata Pacquiao y Carney (2000):
Los asaltos eran hechos comunes anteriormente, pero lo que lo hizo destacable fue el
hecho de que los clientes devolvieron el ataque a lo que continuó un fin de semana de
disturbios. Esto fue considerado como el comienzo del movimiento de los derechos de
los gays (p. 77)
Sucesos como los disturbios del verano del 69 y la carrera política de Harvey Milk
(primer homosexual en ser elegido para un cargo público, como supervisor municipal del barrio
Castro de San Francisco, en el año 1976) inician un proceso histórico de búsqueda de la
reivindicación de derechos de las personas Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales, en los
Estados Unidos para luego expandirse mundialmente.
La paulatina adquisición de derechos contractuales en otros países del mundo, generaron
un movimiento tardío en Colombia en el cual se desarrolló un activismo por parte de líderes
comunitarios homosexuales.
14
Velandia (1999) narra sobre los orígenes de los movimientos LGBT colombianos que:
León nos contactó; así fue creciendo el número de posibles miembros, hasta que,
conjuntamente con el abogado, psicólogo y profesor Guillermo Cortez, citamos el
primer sábado de abril de 1977 a la primera reunión de lo que llamamos Grupo de
Estudio por la Liberación de los «Gueis», el GELG. Grupo del que posteriormente surge
la iniciativa de crear el Movimiento de liberación homosexual de Colombia (p. 4)
Los grupos que se formaron en la decada del 70 buscaban una reivindicación no solo de
derechos, sino que querían una desestigmatización de la comunidad LGBT; sin embargo, las
organizaciones que paulatinamente fueron apareciendo en el país focalizaron sus actividades a un
ámbito jurídico, desconociendo aspectos como la homofobia socialmente aceptada, asesinatos
como el del mismo León Zuleta o la busqueda de asilos políticos por razones de discriminación
sexual (Manuel Velandia Mora, primer asilado político en España).
Lo que se evidenció a raíz de la aparición de leyes incipientes que protegían a la
comunidad LGBT, fue que la discriminación y segregación explícita ya fuera en leyes o en
manuales tipo vademécum eran tan solo la punta del Iceberg y que lo que estas leyes encubrían
era todo un sistema social de normas y patrones de conducta homo-lesbo-bi-trans- fóbico. Esto
se hace evidente en análisis como el realizado por el Equipo de Minorías Sexuales y Derechos
Humanos junto con Amnistía Internacional-Sección Española (2007) sobre la homofobia desde
el Estado (en un país donde los derechos civiles ya se han adquirido): “no sólo los estados,
también la sociedad puede ejercer la homofobia. El principal problema que suelen presentar las
violaciones homofóbicas de derechos humanos es precisamente que muchas de ellas tienen lugar
en el seno de la comunidad” (P. 5).
15
Una de las violaciones homofóbicas a los derechos humanos, que pasa desapercibida en
la regulación legislativa nacional, es la que se ejerce al interior de grupos de jóvenes y grupos de
niños en las diferentes instituciones educativas. Sin embargo es preciso resaltar la existencia de
un decreto a través del cual se establecen los lineamientos de política pública que buscan
garantizar los derechos plenos de las personas lesbianas, gay, bisexuales y transexuales en la
ciudad de Bogotá (2007); esto significó profundos avances a nivel legislativo, pero escasos en la
esfera educativa y de comportamiento cultural de la sociedad bogotana.
En la literatura internacional, se ha reconocido al fenómeno de discriminación por
orientación sexual en las instituciones de carácter formativo, bajo la denominación de “bullying
homofóbico” y son varios los autores quienes desde la pedagogía lo han abordado. Retomando a
Platero (2007):
El bullying homofóbico son aquellos comportamientos violentos por los que un alumno
o alumna se expone y/o queda expuesto repetidamente a la exclusión, aislamiento,
amenaza, insultos y agresiones por parte de sus iguales, una o varias personas que están
en su entorno más próximo, en una relación desigual de poder, donde los agresores o
“bullies” se sirven de la homofobia, el sexismo, y los
valores asociados al
heterosexismo (p. 5)
Desde esta perspectiva, a nivel interno del colegio, al reproducir los estereotipos de
género como un elemento binario se imposibilita la existencia de una perspectiva de género
diversa desde una etapa temprana de la vida y se asume que todo aquello que se encuentre en
medio de esta bipolaridad debe tener una connotación negativa o ser eliminado.
16
Por su parte el campo de la psicología social, tiene mucho que aportar a esta área, desde
perspectivas como la de Johan Galtung, quien caracteriza la violencia (ejemplificándola en su
famoso triangulo de la violencia) en tres tipos: la violencia directa, que hace referencia a lo que
es visible (violencia física o verbal); violencia Estructural, que es más indirecta y por ende
menos visible (más no menos violenta), que tiene como base la injusticia y la desigualdad de las
estructuras sociales (en una sociedad específica o en general en el conjunto total de sociedades);
y por último la violencia cultural, que está enfocada a algunos aspectos culturales que justifican o
legitiman la violencia directa o estructural, en este sentido este tipo de violencia hace que la
estructural y la directa se vean como correctas o no equivocadas. Por su parte Espinar y Mateo
(2007) señalan sobre la perspectiva de Galtung que “la paz, como reverso del triángulo de la
violencia, no puede reducirse a la mera ausencia de violencia directa, sino que implica la
actuación sobre los tres vértices del triángulo” (p. 192). En este sentido, la discriminación por
razones de orientación sexual y de género, puede entenderse a partir de las tres tipologías de
violencia, en tanto que existe violencia física contra personas lesbianas, gays y transexuales; hay
una evidente inequidad en la estructura social que pone en condiciones de inferioridad a estas
personas; y culturalmente se ha legitimado que la violencia contra este grupo de sujetos no está
del todo mal. Por lo tanto, si lo que se quiere en un país en conflicto como Colombia es la paz, se
debe empezar a plantear no desde un cese al conflicto armado, sino desde un proceso que busque
subsanar los tres tipos de violencia en todas sus esferas, incluyendo en estas las que se han
cometido en contra de la comunidad LGBTI.
Tomando como base la perspectiva de violencia propuesta por Galtung, cabe resaltar
estudios como el de Rosario del Rey y Rosario Ortega (2008) relativos al Bullying en países
pobres, que arrojan conclusiones tan alarmantes como: “En países tan pobres como Nicaragua,
17
además de las formas de violencia física y psicológica, el maltrato entre escolares está
igualmente presente con su cara más cruel y persistente” (p.47). De esto se puede decir que un
elemento que marca la parada en países del tercer mundo como Nicaragua y Colombia es un alto
índice de violencia desde edades tan tempranas que se hace evidente en las aulas escolares.
Frente a esto es pertinente retomar la posición de Galtung (2004), citado por Romero (S.F.), en la
cual se muestra en desacuerdo con la afirmación de que la violencia es propia de la naturaleza
humana, pues los seres humanos tienen un potencial que se desarrolla de acuerdo con las
circunstancias, es decir que el ser humano responde a su entorno de tal forma que si es violento
asumirá y aprenderá a resolver los conflictos de forma violenta. En este sentido, no solo el factor
de crecer en territorios con altos márgenes de pobreza determina los índices de bullying en los
escolares, sino que el hecho de vivir rodeados de violencia y que ésta permee todos los ámbitos
de su vida cotidiana, hace que ellos respondan al ambiente de la forma en que han aprendido a
hacerlo.
Esta problemática tiene otro aspecto estudiado desde la psicología y es relativo a la
relación existente entre bullying y rendimiento escolar. Frente a ello, Yubero, Serna y Martínez
(2005) señalan que “diversas investigaciones han analizado cuáles son los efectos de la
intimidación sobre el rendimiento escolar, tanto en víctimas, como en agresores; mostrando que
tiende a existir un rendimiento más bajo en el caso de las personas que protagonizan, como
agresor o como víctima, conductas de intimidación”. Es por esto que la indagación sobre
bullying homofóbico cobra una importancia no solo para la psicología social, sino para la
psicología educativa, pues está demostrado que existe una relación entre bullying y deterioro del
rendimiento escolar, lo cual debe movilizar una serie de saberes de ambas ramas con el fin de
poder intervenir en pro del bienestar de los estudiantes.
18
Desde una perspectiva construccionista social en psicología, es acertado retomar la
postura de Kenneth Gergen (1992) sobre la identidad y la construcción del yo en la que considera
que:
a medida que las construcciones del yo dejan de tener un objeto (un yo real) al cual
referirse, y uno llega a verlas como medio de avanzar en el mundo social, poco a poco
deja de aferrarse a ellas, dejan de ser sus posesión privada. Después de todo, la incitación
a una construcción en lugar de otra emana del entorno social, y también el destino de
dicha construcción está determinado por otras personas. El rol de cada cual pasa a ser,
entonces, el de partícipe en un proceso social que eclipsa al ser personal (pág. 203).
Esta perspectiva toma sentido cuando se analiza a través de la problemática de bullying
homofóbico, pues el rol y el destino de cada individuo se encuentran directamente determinados
por las personas que los rodean y si el bullying es una manera de relacionarse entre escolares, así
mismo es una manera de determinar la subjetividad tanto de bullies como de víctimas.
De acuerdo con lo expuesto anteriormente, el presente proyecto de grado pretendió
indagar la problemática del acoso escolar (bullying) enfocada a las particularidades que ésta
implica en relación con la homofobia. En el marco de esta pretensión, se planteó la pregunta de
investigación: ¿Cuáles son las características del bullying homofóbico en los colegios de Bogotá
y sus impactos sobre la subjetividad de jóvenes lesbianas, gays y transexuales?
Es importante conocer sobre este tema porque la discriminación homofóbica sigue
vigente y en el ámbito escolar, ésta no solo atenta contra la subjetividad de los y las estudiantes,
sino que potencia prácticas violentas que pueden llevar a las víctimas a hechos tan lamentables
como los suicidios y la depresión. Además, en el ámbito colombiano las investigaciones por este
19
tipo de bullying son escasas y no surgen desde una pregunta disciplinaria propia de la psicología
social; sin embargo, en los diversos estudios que se han realizado tanto sobre diversidad sexual
como de acoso escolar, los resultados apuntan a la existencia de un factor homofóbico que
permea las relaciones entre estudiantes colegiales. Asimismo fue relevante desarrollar un
proyecto que indagara el Bullying desde una perspectiva psicosocial, en la medida en que las
investigaciones realizadas hasta el momento desde la psicología, se enmarcaban en un enfoque
cognitivo comportamental que define el bullying y sus componentes, pero no da cuenta del
impacto psicosocial que esta problemática conlleva, en tanto que tiene una mirada fragmentada e
individualista en la que se deja a un lado la red de relaciones inmersas en el problema y el ámbito
cultural que lo permea.
Teniendo en cuenta la misión de la Pontificia Universidad Javeriana, este proyecto de
investigación buscaba contribuir a la solución de problemáticas relativas a la intolerancia y el
desconocimiento de la pluralidad y la diversidad; la discriminación social y la crisis ética. En
concordancia con lo anterior, para la psicología es trascendente este tipo de estudios en tanto que
se aplican principios de psicología social al ámbito educativo y en este cruce teórico, se pueden
explicar aquellas problemáticas que se encuentran en el límite de ambas áreas y que realizando
un estudio por separado no se lograría dar cuenta del fenómeno en su totalidad.
Igualmente, este tipo de investigación implicó un trabajo interdisciplinario con áreas como
la pedagogía, para entender los fenómenos de la educación desde una mirada exclusivamente
humana y de carácter social; la antropología, para producir conocimiento sobre el ser humano que
se encuentra inmerso en una sociedad; y la sociología para analizar los procesos de interacción de
los seres humanos en relación con la sociedad a la que pertenecen.
20
0.2 Fundamentación bibliográfica
Subjetividad
Dentro de los estudios psicológicos del ser humano, uno de los aspectos que ha ocupado
un lugar importante es la pregunta por la subjetividad y sus implicaciones a nivel individual y
colectivo. Una de las ramas de la psicología que más ha centrado sus estudios en la subjetividad,
es la psicología social en la que se encuentran autores como González Rey (2008), quien en su
trabajo sobre la subjetividad social y las representaciones sociales, señala que: “lo social y lo
individual aparecen asociados de forma inseparable en su nivel subjetivo. Esta definición de
subjetividad representa la especificidad de los procesos psíquicos humanos en las condiciones de
la cultura” (pág. 234). Partiendo de esta definición se puede señalar que, para ese autor la
subjetividad es aquello inherente a la persona, con una base sociocultural que la sustente y al
mismo tiempo supedite los procesos psíquicos de cada ser humano a las condiciones culturales
en las que éste se encuentre inmerso. Siguiendo esa línea de ideas es importante resaltar a las
relaciones interpersonales como moldeadoras de las subjetividades en la vida social cotidiana.
Desde otras perspectivas, la subjetividad es asumida como una construcción en tanto que
el entorno cultural está en constante cambio, lo que implicaría una subjetividad inestable y de
cambios abruptos a lo largo del tiempo. Frente a esto, desde la corriente construccionista en
psicología social se analiza que:
“la aceleración del ritmo del cambio cultural exige un nuevo enfoque del yo, que suprima
el objetivo tradicional de su “estabilidad” (el yo como objeto) y lo reemplace por un
objetivo de “cambio” (el yo como proceso); el yo mudable está “abierto a la mayor
amplitud posible de experiencias” y se caracteriza por la tolerancia y la flexibilidad”
(Gergen, 1992, pág. 200).
21
Así mismo, esta forma de ver la subjetividad como un yo mudable refleja una serie de
características típicas del mundo actual, en el cual se da un desligamiento con el yo real e idóneo,
generando una crisis del mismo, que en cierto sentido implica un avance en el mundo social. En
este sentido Gergen (1992) plantea que, “la incitación a una construcción en lugar de otra emana
del entorno social, y también el destino de dicha construcción está determinado por otras
personas. El rol de cada cual pasa a ser, entonces, el de partícipe en un proceso social que eclipsa
al ser personal” (pág. 203). Esta postura acentúa la importancia del entorno social en la
construcción de la subjetividad de cada ser humano y en esta medida sitúa a cada persona como
constructor de su propia subjetividad y como influencia directa de la construcción de
subjetividad de los demás.
Por su parte Bonder (1998) asume que “la subjetividad se construye en y a través de un
conjunto de relaciones con las condiciones materiales y simbólicas mediadas por el lenguaje, lo
cual requiere aceptar, entre otros aspectos, que toda relación social, incluida la de género, clase o
raza, conlleva un componente imaginario” (pág. 5). Esto no significa que la subjetividad no sea
real, sino que ésta en tanto que se encuentra anclada a las relaciones y mediada por el lenguaje es
invisible y de difícil caracterización, sin embargo es esta subjetividad la que va a imbricar
aspectos como el género, la raza y en general todos aquellos aspectos que diferencian a los seres
humanos entre sí y que desde lo social caracterizan a cada uno/a.
Sin embargo, la subjetividad no es un elemento exclusivo de las relaciones
interpersonales o lo social, pues tal como señala Butler (2002), “la materialidad del cuerpo ya no
puede concebirse independientemente de la materia de esa norma reguladora” (p.19); es decir, la
subjetividad no solo es inherente a la cultura, sino que depende también de la corporalidad en
22
tanto que el cuerpo es la entidad sobre la cual van a recaer los discursos y las prácticas que
configuran a las subjetividades
Género
A raíz de las discusiones sobre el cuerpo y la subjetividad, es importante señalar que el
cuerpo no solo es receptor de construcciones sociales, sino que permea a las mismas, generando
una modulación social del cuerpo, tal y como señala Carvajal (2004):
El cuerpo se va informando, a lo largo de la historia, de unos discursos particulares que
hacen parte, a su vez, de unos dispositivos de poder, concepción que ha sido adoptada
como eje central en la mirada sobre la subjetividad y construcción del self. Por supuesto,
uno de los discursos presentes es el del género, que demanda de las personas
comportamientos diferenciados según sean hombres o mujeres (pag. 172).
En este sentido, el autor señala un elemento fundamental del género y es su carácter
impositivo, es decir que a través tanto de las prácticas como discursos, el cuerpo es controlado.
Por otra parte, para Velandia (1999) “al hacer referencia al género, se está haciendo
mención a una serie de condicionamientos sociales para el actuar en el intercambio social, de
hombres y mujeres. Estas construcciones se determinan históricamente, es decir, son propias de
un tiempo, un espacio, una cultura y una sociedad” (Pág. 56). Por esta razón el género también se
construye como una variable compleja y dependiente del contexto sociocultural en el que sea
investigado. Sin embargo, autores como Bustamante Tejada (2006) tratan de hacer una
aproximación más global y abarcadora en la que "se nace hombre o mujer y se imprimen las
identidades y las formas del deber ser para actuar socialmente a partir de las características
fisiológica. La cultura asigna los modelos de ser hombre y ser mujer a los que debemos
23
responder" (pág.328). En este sentido, el género no solo responde a un contexto socio-histórico,
sino que es una imposición relativa a los genitales con los que se nazca y que surge para
posicionar los estereotipos culturales existentes y hegemónicos.
Por otra parte, Muñoz (2006) define el género como “el sistema de relaciones de poder
constituido en la producción discursiva, mediante la que se establece la naturalidad de los sexos,
se definen las relaciones entre los mismos y se designa normativamente la heterosexualidad -en
tanto posibilidad de reproducción- como destino de la sexualidad" (pag. 108). Desde esta
perspectiva, el género no solo se limita a una mera descripción de lo que socialmente sucede,
pues de manera simultánea responde también a una serie de discursos que se presentan en las
sociedades a nivel mundial y que de cierta manera desconocen la existencia de otras formas de
vivir el género y la sexualidad, así mismo el género aparece como un mecanismo que busca
regular y garantizar relaciones tradicionales entre los cuerpos.
Retomando la postura de Gergen (1992), “El género es solo una de las categorías
tradicionales de diferenciación del yo que hoy están sufriendo un deterioro; sospechas similares
se abrigan contra las categorías de raza, edad, religión y nacionalidad. Al esfumarse los límites
de la definición, desaparece también el supuesto de la identidad del yo” (pág. 190). Esta
perspectiva no solo implica aquellos aspectos impuestos cultural y discursivamente, en tanto que
posibilita ver al género como una construcción, deja a un lado la visión de éste como un aspecto
binario.
Diversidad sexual y de género
Para definir la diversidad sexual y de género es de suma importancia retomar el Artículo 16
de la Constitución Nacional de Colombia, en la cual se dispone que: “Todas las personas tienen
24
derecho al libre desarrollo de su personalidad sin más limitaciones que las que imponen los
derechos de los demás y el orden jurídico”, lo cual da pie para pensar en la posibilidad de
expandir el libre desarrollo a elementos como el género y la sexualidad de cada una de las
personas, dándole la posibilidad de elegir la forma en que quiere vivirlos y experimentarlos. Por
su parte, la sexualidad, tal y como la entiende Zuleta (2007), “es por naturaleza algo que exige
ser compartido, y expresado de muchas maneras, y una de ellas es la genitalidad, pero no es la
única ni la principal” (p.62). Ésta perspectiva, permite entender la existencia de formas diversas
de vivir la sexualidad y de analizar estos conceptos como una gama de posibilidades y no como
una ruptura de lo natural que lo hace heterodoxo y marginal.
En este sentido, en tanto que símbolos, discursos e instituciones se encuentran permeados
por los estereotipos hegemónicos de género (masculino y femenino), es importante señalar que
no son las únicas formas de asumir subjetivamente el sexo con el que se nació; por el contrario,
existen tantas formas de apropiación, como hombres y mujeres hay en la tierra. Es esta la razón
que lleva a múltiples autores a señalar y evidenciar la existencia de otras formas de vivir las
sexualidad y el género, dentro de estos, una gran variedad han dedicado obras completas a la
visibilización de dichas formas, especialmente porque no se ha logrado una aceptación por parte
de la sociedad de las mismas. De acuerdo con lo expuesto anteriormente, Gergen (1992) señala
que “en general, estamos dispuestos a aceptar como “verdaderos” solo los argumentos de vida
que se acomodan a las convenciones vigentes” (pág. 210), es decir desde un ámbito social se
invisibilizan sistemáticamente otras formas de asumirse mujeres y asumirse hombres.
Retomando la perspectiva corporal desarrollada anteriormente, es importante subrayar
que “cuando se concibe al cuerpo como un locus cultural de significados de género, deja de estar
claro qué aspectos de este cuerpo son naturales o cuales carecen de impronta cultural” (Butler,
25
1996, citada por Lamas, 1997, p. 172), de ahí que todo aquello que no acate las prácticas
hegemónicas provenientes de los discursos, es catalogado como antinatural y rechazado de la
misma manera. Por su parte Rodríguez (2006) considera que:
“La posición normativa, está conformada por un conjunto de discursos autorizados en
nuestra sociedad para producir las verdades sobre el sexo y la sexualidad. De ahí que sean
ellos quienes definan cuáles prácticas sexuales se ubican en los ámbitos de lo normal y lo
anormal, cuales son aceptados y cuales abominables; trazando así una frontera entre los
sujetos que se acercan al ideal sexual aceptable (aquellos que participan la
heterosexualidad) y aquellos que, por el contrario, se alejan del mismo, ubicándose en el
terreno de lo abyecto (los homosexuales)” (pág. 198).
Históricamente se ha dividido en normalidad-anormalidad, a los sujetos que se
encuentran inmersos en las diversas sociedades del mundo; sin embargo, en lo relativo a la
sexualidad y el género, aquellos que no responden a los prototipos de normalidad, además se les
ha patologizado y despreciado desde múltiples esferas. Cabe resaltar que la diversidad sexual y
de género no responde como tal a un fenómeno (lo que implicaría que se encuentra enmarcado
en un espacio de tiempo determinado), pero el imaginario negativo que se la ha asignado si es
algo relativamente reciente.
Resaltando la deconstrucción que han sufrido las categorías tanto de sexo como de
género, son importantes estudios como el de John Money descritos por Gergen (1992) relativos
al transexualismo, “en sus estudios se describían a hombres que sentían que su cuerpo no les
correspondía, que habían recibido injustamente una dotación genital equivocada. La cultura
aprendió entonces que las características biológicas son criterios dudosos para juzgar el sexo”
26
(pág. 188). Pero aparentemente este aprendizaje fue superficial, pues en la realidad el sexo sigue
siendo por excelencia el mejor diferenciado entre unos seres humanos y otros.
Discriminación
Una vez identificado que el género no es una bipolaridad, sino que desde una perspectiva
de diversidad es una paleta múlti- cromática
en la cual se encuentran una pluralidad de
posibilidades, se debe hacer precisión en que este constructo, se ha divulgado en esferas
intelectuales y de carácter formativo, pero la sociedad en conjunto no tienen esta misma
concepción. Por el contrario, se caracteriza una postura crítica y violenta en contra de aquellas
personas que desean otro tipo de sexualidades y géneros, diferentes a los establecidos. Esta
situación ha asumido niveles de tales magnitudes que se encuentra caracterizado en el decreto
608 de 2007, que establece los lineamientos de la política pública para la garantía plena de
derechos de las personas lesbianas, gays, bisexuales, transexuales / transgenerístas e
intersexuales (LGBTI) en Bogotá:
“Que las personas con identidad de género y orientación sexual diferenciadas en
lesbianas, gay, bisexuales y transgenerístas -LGBT- conforman sectores sociales de gran
valor para la sociedad, sobre los cuales se han concentrado diferentes formas de
discriminación y tratos inequitativos y desiguales. Dichas formas de discriminación se
dan tanto en los ámbitos cotidianos y familiares como en los públicos e institucionales y
se expresan desde actos sutiles de segregación hasta crímenes y actos de violencia física
causados por el odio y la intolerancia”.
Los tratos inequitativos y desiguales son casi característicos de la forma en que la
sociedad ha asumido la existencia de otras posibilidades de ser uno mismo, lo cual lleva a que
27
“Lesbianas, hombres gays, bisexuales y transgenerístas –LGBT- aún deben enfrentar conductas
de discriminación, violencia y persecución, tanto en contextos de ‘normalidad’ como en
contextos de conflicto armado, donde justamente estas conductas son agravadas con prácticas de
“limpieza social” , desplazamiento forzado, asesinatos y abusos sexuales en total impunidad.”
(Tapias, 2006, pág. 103).
Por su parte, Bustamante Tejada (2006) caracteriza la forma en que históricamente estas
personas han sido empujadas a la invisibilización y la discriminación: "El homosexual salió, se
enfrentó a la mirada de todos, al comentario, chisme y a la critica que muchas veces lo forzó a
ocultarse" (pág. 330). En este sentido, la intolerancia ha sido socialmente aceptada y reforzada
por discursos que naturalizan la sexualidad y que llevan a pensar el género desde una perspectiva
binaria de buenos (naturales) y malos (antinaturales). Desde una postura más reivindicativa,
Velandia (1999) propone que:
El desarrollo saludable, integral, no discriminatorio y positivo de hombres y mujeres,
sólo es posible en sociedades, grupos laborales, familiares, educativos y de formación en
que los hombres y mujeres hayan aprendido a no maltratar y discriminar y las “minorías”
a no permitir esta situación (pág. 9).
En congruencia con la postura de Manuel Velandia, la discriminación no es un elemento
exclusivo de algún tipo de clase social, raza o rango de edad, por ese motivo, uno de los espacios
donde la discriminación por razones de homofobia es más crítico es el ámbito escolar. Esto se
hace evidente en escritos como el de García (2007) donde se describe que en el reporte sobre
Colombia del derecho a la educación de Naciones Unidas del año 2004, la relatora Katarina
Tomasevski resaltó “la necesidad de documentar oficialmente la naturaleza y alcance de la
discriminación, con el fin de enfrentarla y prohibirla expresamente a través del establecimiento
28
de políticas públicas basadas en criterios internacionales de no discriminación” (Pág. 7). Lo
descrito por Naciones Unidas, hace evidente la necesidad de estudiar y clarificar la situación de
las personas LGBT en el ámbito educativo, pues no solo se discrimina, sino que se está
validando en los colegios este tipo de violencia y no existen mecanismos que actúen en contra de
este tipo de violencia. Por otra parte García (2007) comenta que:
La lógica que subyace a la discriminación por homofobia en la escuela y en muchos otros
ámbitos trasciende y es más compleja que el binario “buenos - malos; involucra el
desconocimiento social de conceptos básicos sobre la diversidad sexual y la carencia en
general de herramientas concretas para enfrentar la discriminación (pág 7).
Desde esta postura la discriminación va más allá del simple rechazo por lo diferente,
implica una serie de elementos más complejos como la ignorancia sobre el tema y la falta de
insumos útiles para poder combatirla.
Bullying
El término Bullying, es un concepto acuñado en la lengua inglesa que originalmente hace
referencia a la:
“Conducta sistemática de agresión física (peleas, daño físico) y/o psicológica que un
alumno o alumna, o grupo de alumnos, ejerce sobre otro a través de reiterados ataques,
destacando la asiduidad de la conducta. Ésta implica, además, intimidación y
victimización, a través de insultos, rumores, vejaciones, aislamiento social, amenazas
verbales y con armas blancas” (Tamar, 2005).
El bullying o maltrato escolar ha sido analizado y estudiado por múltiples autores, ya sea
de una forma transcultural o analizando la situación de los escolares en lugares específicos como
29
ciudades o países. Dos de los autores más destacados y que han estudiado la temática en
profundidad, son Dan Olweus (Noruega) y Peter Smith (Inglaterra). Dan Olweus es un psicólogo
noruego, que fue pionero en los estudios sobre ésta temática y fue el primero en acuñar el
término. Este autor define el bullying diciendo que: “Un alumno está siendo maltratado o
victimizado cuando él o ella está expuesto repetidamente y a lo largo del tiempo a acciones
negativas de otro o un grupo de estudiantes” (Olweus, 1999, p.10). Esta definición es importante,
no sólo porque es la primera aproximación teórica al constructo psicológico del maltrato entre
pares, sino porque acuña la existencia de violencia discriminatoria en las aulas de los colegios
inicialmente noruegos (en tanto que sus primeros estudios fueron realizados en Noruega), que
luego se fueron reafirmando en otros países del mundo. Por otra parte, se encuentra la postura de
Smith (en Olweus, Smith, Morita, Junger-tas, Catalano, & Slee, 1999), quien define el bullying
como:
Una subcategoria de conducta agresiva; pero una conducta agresiva particularmente
viciosa, dado que es dirigida, repetidamente, hacia una víctima específica en donde el o
ella no tiene la posibilidad de defenderse. El niño o la niña victimizados pueden ser
superados en número, ser de menor edad, menos fuerte o simplemente con una menor
confianza psicológica. Los niños y niñas “Bullies” aprovechan esta oportunidad para
infligir daño, ganando una gratificación psicológica, un estatuto en el grupo de pares, o a
veces generar ganancias económicas tomando el dinero o posesiones de la víctima (p.1).
Estas dos perspectivas se complementan y generan un consenso sobre el peso que tienen
los comportamientos violentos en el fenómeno del bullying, a lo que se suma un carácter
temporal, que implica una constante en el tiempo de la presencia de los mismos. Un aspecto que
30
llama la atención, arrojado en los estudios sobre esta temática, es que los escolares víctimas se
dividen en dos bandos, que han sido caracterizados por Collel (2002) de la siguiente manera:
“La víctima clásica: físicamente débil, que refuerza las actitudes del agresor llorando,
quejándose manifestando dolor, con pocas habilidades sociales. Generalmente tiene pocos
amigos, y consecuentemente menos protección de sus iguales y más posibilidades de ser
rechazado. La víctima provocadora: puede contribuir a la conducta de intimidación por ser
irritante o bien por presentar cualquier diferencia física respecto al grupo (etnia, cuerpo,
altura, vestido...) o maneras de ser o de pensar propias y que difieren de la mayoría”
(Collel, 2002, citado por Zabaraín Cogollo & Sánchez Pabón, 2009, p.410).
Es importante señalar que esta clasificación no busca asignarle un valor positivo o negativo a
ninguna de las dos formas, simplemente se señala como se evidencian en la vida escolar los tipos
de víctima existentes. Así mismo, de esta clasificación es primordial complementar que el
bullying no es un fenómeno de discriminación aislado y que se encuentra supeditado a otros
tipos de segregación como lo son el sexo, la raza, la contextura física, entre otras. Además desde
una mirada más psicosocial, las víctimas y los victimarios no siempre son los mismos y es
probable que aquellos que son bullies con cierto grupo de personas, sean víctimas de otros y así
sucesivamente, razón por la cual la clasificación es pertinente para entender las múltiples
posibilidades que existen en el interjuego de roles violentos que genera ésta problemática.
Bullying homofóbico
Una de las formas en que se expresa el bullying es la discriminación de aquellos
estudiantes que se distinguen como diferentes, lo cual se hace evidente en el estudio realizado
por Zabaraín Cogollo y Sánchez Pabón (2009) sobre el maltrato entre pares con estudiantes en
31
barranquilla, en el cual encuentran que “el 35,7% de los niños niñas evaluados se vinculan
afectivamente a los demás de manera fóbica” (pág. 415). De este resultado es relevante señalar
que los tipos de relación basados en la discriminación, arrojados por el estudio, incluyen un tipo
de bullying poco estudiado en el contexto colombiano que es el bullying homofóbico. La poca
existencia de estudios sobre ésta situación en el país, no significa que no se dé o que su
frecuencia sea menor, pues tal y como indican las autoras, los vínculos fóbicos son significativos
en los estudiantes que conformaban su muestra. A este elemento se le puede sumar el estudio
realizado por “organizaciones como Human Rights Watch o Amnistía Internacional han alertado
acerca de cómo estudiantes lesbianas, gays, bisexuales y transgenerístas (LGBT) reciben con
frecuencia acoso, hostigamiento y violencia por parte de sus pares, docentes y personal
administrativo en las escuelas” (García, 2007,p.7).
El bullying homofóbico no es un elemento exclusivo de los estudiantes, pues la
persecución en este caso particular involucra también a docentes y en general a las personas que
se encuentran inmersas en el ámbito escolar. Esta situación se evidencia en el decreto distrital
608 de 2007, en donde señalan que, “el 77% de las personas encuestadas señalaron haber
conocido situaciones de rechazo en la escuela contra hombres afeminados y el 56% reportaron lo
mismo contra mujeres que adoptan comportamientos considerados masculinos”, es de suma
importancia este decreto en tanto que va a evidenciar desde una perspectiva política, una forma
de violencia escolar, en la cual las personas que no se reconocen a sí mismas como iguales al
modelo sexual hegemónico, deben ser rechazadas y estigmatizadas.
Otro estudio realizado a nivel colombiano sobre la escuela y la discriminación, es el
revelado por García (2007) en el cual encuentra que:
32
“La oferta cultural y educativa formal y no formal dirigida a niños, niñas y jóvenes son
inexistentes los símbolos, significados y expresiones del estilo de vida, experiencias y
relaciones de personas LGBT. Lo anterior como una clara muestra de cómo la
heterosexualidad obligatoria se constituye en la única posibilidad socialmente avalada y
considerada “normal” para la construcción de relaciones.” (pág. 37)
En este sentido, la ausencia de símbolos relativos a otras formas de experimentar el
género y el sexo en los colegios, no solo se configura como una forma de violentar a aquellos
estudiantes que no encajan dentro del modelo hegemónico heterosexista, sino que implícitamente
aprueba y refuerza el maltrato entre pares, siempre y cuando este dirigido a aquellos cuyas
preferencias no son las que se considera debería tener.
Por otra parte, es relevante indicar que existen avances legislativos para prevenir en
Bogotá el bullying homofóbico, que quedan registrados en el decreto 608 de 2007 Artículo 6 D:
“Escuela para la inclusión y la diversidad. Este componente se refiere a la participación y
responsabilidad del sistema educativo del Distrito Capital en la transformación de los
imaginarios que legitiman las violencias basadas en la identidad de género y la orientación
sexual”. Sin embargo, las instituciones educativas no han adoptado aun en su totalidad lo
relativo a este decreto y por ende la situación de discriminación y maltrato entre escolares sigue
siendo legitimada no solo por los mismos compañeros, sino por profesores y demás entidades
relativas a la escuela.
Impactos en la subjetividad/ Daño psicosocial
La problemática de bullying se ha mantenido como una práctica cotidiana en los colegios
a través de los años, lo que ha permitido múltiples estudios a nivel mundial, en los cuales se
33
puede identificar algunos de los impactos que tiene en la subjetividad de los estudiante
implicados ya sea como víctima o como victimario y el daño psicosocial que esta situación de
“matoneo” implica. Es de suma importancia señalar que los estudios realizados hasta el momento
se enmarcan en una perspectiva de corte cognitivo comportamental, en la cual hay una mirada
fragmentada e individual de la problemática, que no da cuenta del impacto psicosocial de la
misma. Desde una postura de análisis de los alcances del bullying, Platero (2007) comenta que:
“La intimidación entre iguales puede ser física, verbal o relacional, y sucede sin
provocación previa por parte de la víctima y demuestra la intencionalidad del agresor o
agresores. El carácter continuo y repetido hace que las víctimas no puedan salir por sus
propios medios de la situación de acoso, que tiene efectos muy negativos como ansiedad,
baja autoestima, depresión, dificultades para la integración en el medio escolar, etc.”(pág.
6)
Algunos de los aspectos señalados por esta autora, que surgen de su vasta investigación
realizada en España, no son ajenos a otro tipo de estudios efectuados en países diferentes como
los desarrollados por Oliveros y Barrientos (2007) en Perú, donde encuentran que “La severidad
del hostigamiento llega a producir estrés postraumático, provocando ausentismo escolar, lesiones
graves, fuga del hogar e intento de suicidio, así como abuso de alcohol, drogas y cigarrillos en
los adolescentes que lo sufren” (p. 153) . Con respecto a éste análisis es importante debatir el
concepto de estrés postraumático, en tanto que niega los recursos personales que posibilitan el
empoderamiento y la resiliencia de las víctimas de todo tipo de violencia, catalogando de
enfermos a aquellas personas que intentan llevar un proceso de resignificación de una
experiencia dolorosa. Sin embargo, los resultados arrojados por este estudio, son relevantes en
tanto que caracterizan los alcances del Bullying a nivel individual.
34
En este sentido, los resultados de la investigación tanto de Platero (2007) y Oliveros y
Barrientos (2007) postulan problemáticas serias y con secuelas graves, derivadas del mismo
Bullying, más sin embargo es oportuno retomar los resultados del estudio realizado por Pérez
Algorta (2005), quien encuentra que “Los adolescentes que componen la muestra (10% de la
población estudiada), que desempeñarían alguno de los roles que definen la dinámica bullying
presentan un mayor nivel de psicopatología que los adolescentes neutros a la dinámica bullying”
(p.18), esto con el fin de complementar la relación que existe entre hostigamiento entre pares y
alteraciones emocionales, sociales y de tipo patológico que han arrojado diversos estudios
realizados en países diferentes.
Siguiendo esta línea de ideas, los impactos del bullying también han sido estudiados
desde sus consecuencias epidemiológicas y centrando esto a un análisis sobre el bullying
homofóbico, se encuentran escritos como el realizado por los doctores Delgado, Madriñán y
Seigel (s.f.) basado en la pediatría y la adolescencia homosexual, donde se encuentran
conclusiones como: “Los homosexuales adolescentes tienen un riesgo tres veces mayor de
suicidarse que los jóvenes heterosexuales. Se estima que aproximadamente un 30% de los
suicidios de jóvenes en los Estados Unidos son cometidos por adolescentes homosexuales”.
Sumado a esto, es acertado citar una conclusión de García (2007) en la cual se muestra este
mismo impacto pero centrado en el contexto colombiano:
“Muchos/as de ellos/as enfrentan situaciones que van desde la depresión y el bajo
rendimiento escolar hasta el suicidio; por su parte, la escuela no cuenta con mecanismos
suficientes para enfrentar y tramitar los conflictos derivados de la intolerancia frente a
orientaciones sexuales o las identidades de género no tradicionales” (pág. 7).
35
En este sentido, se pueden identificar transculturalmente elementos del bullying que
impactan la subjetividad de las personas y la transforman, pero dichas mutaciones se ha
evidenciado en los estudios que implican un daño psicosocial que involucra no solo a las
víctimas, sino que los victimarios también se ven afectados.
Estrategias de afrontamiento
A pesar de todo lo que se ha señalado hasta el momento, las personas lesbianas, gays,
bisexuales y transgeneristas, logran sobrevivir a la etapa del colegio, cuando se encuentran
inmersos en un ambiente que implica violencia escolar en su contra, gracias a mecanismos como
las estrategias de afrontamiento que cada sujeto construye y genera para resistir ante violencias
sumamente dolorosas. Para algunos autores como Schneider y Phares (2005) el afrontamiento es
un constructo psicológico que se define como aquellos esfuerzos cognitivos y conductuales que
cambian constantemente con el fin de lograr un equilibrio entre las demandas tanto externas
(evaluación subjetiva de lo que se considera como “el deber ser” establecido socialmente, en
torno a la forma como un individuo debe comportarse frente a determinadas situaciones) como
internas (evaluación subjetiva que hace el individuo sobre lo que considera más apropiado, en
términos de comportamiento).
La anterior definición permite dar cuenta de que el proceso de afrontamiento es
desarrollado por la persona que se encuentra en la situación difícil y es ella misma quien puede
crear estrategias para sobrellevar determinada situación. Según los autores mencionados del
afrontamiento se desprende una categoría denominada Afrontamiento Dirigido a la Emoción, en
la cual se encuentra una subcategoría llamada Evitación del Afrontamiento (Schneider y Co,
2005) que hace referencia a los intentos de evitar la confrontación activa de los problemas,
evitación que se hace visible mediante: la incapacidad para asumir la nueva condición y
36
reconocerla (Verse sorprendida por la nueva realidad) y hacer uso de las bromas como método
para ser más llevadera la situación (Uso del humor como evitación).
Con base en las estrategias de afrontamiento, la profesora Raquel Platero (2010) en su
estudio “Estrategias de afrontamiento frente al acoso escolar: una mirada sobre las chicas
masculinas”, encontró que:
“en las entrevistas aparecen de forma recurrente múltiples estrategias: unas asociadas a la
invisibilización y el intento de “pasar desapercibida”; otras vinculadas a la
confrontación: convertirse en una alumna modelo, buscar espacios alternativos a la
escuela o tener una vida paralela fuera del centro escolar, a menudo en redes sociales y
foros en internet” (p. 45).
De esto se puede deducir que se han encontrado algunas formas reiterativas de sobrevivir
al acoso escolar homofóbico, en los adolescentes españoles, sin embargo otros autores como
Pichardo Galán (Citado por Platero 2010) caracterizan con respecto al bullying que:
“la invisibilización y el silencio que cubren las agresiones homófobas en la escuela, la
ausencia de apoyo familiar y el contagio del estigma que padecen lesbianas, gays,
transexuales y bisexuales a quienes les apoyan, que impide que los y las adolescentes se
muestren abiertamente en contra de comportamientos homofóbicos; así como la
normalización de la homofobia, que provoca una interiorización negativa del
autoconcepto” (p. 38).
37
0.3 Objetivos
0.3.1
Objetivo general
Indagar las características del bullying homofóbico en los colegios de Bogotá y sus
impactos sobre la subjetividad de tres jóvenes: una lesbiana, un gay y una persona transexual.
0.3.2
Objetivos específicos
Identificar los impactos del bullying en la subjetividad de los y las jóvenes estudiantes de
colegio.
Caracterizar los mecanismos psicosociales mediante los que se promueve la práctica del
bullying homofóbico en el contexto escolar bogotano.
Analizar comparativamente los discursos de lesbianas, gays y transexual, en relación con
sus experiencias de bullying escolar.
38
0.4 Categorías de análisis
Originalmente para el presente proyecto, se consideró el uso de cuatro categorías
deductivas: Bullying, impactos en la subjetividad, discriminación y diversidad sexual y de
género, en las cuales, la categoría Bullying tenía una subcategoría: Bulling homofóbico. Sin
embargo, por recomendación de una de las expertas, que se acercó al proyecto por medio de la
validación del instrumento, se aumentó una categoría deductiva, que fue: Estrategias de
afrontamiento. De ésta última categoría, se agregó una subcategoría inductiva, que por la riqueza
con la que aparecía en los resultados, se vio la importancia de incluirla: aislamiento.
Bullying
El bullying para éste estudio es entendido como una forma de violencia escolar entre
pares en donde “un alumno está siendo maltratado o victimizado cuando él o ella está expuesto
repetidamente y a lo largo del tiempo a acciones negativas de otro o un grupo de estudiantes”
(Olweus, 1999, p.10).
Además cabe señalar que un aspecto importante de Bullying es su estatus de subcategoria
agresiva, “pero una conducta agresiva particularmente viciosa, dado que es dirigida,
repetidamente, hacia una víctima específica en donde el o ella no tiene la posibilidad de
defenderse” (Olweus, Smith, Morita, Junger-tas, Catalano, & Slee, 1999 ).
Es importante agregar que así como la violencia, el Bullying, se manifiesta a través de: agresión
física, verbal, simbólica y psicológica.
-
Bullying homofóbico: hace referencia a aquellos comportamientos violentos por los que
un alumno o alumna se expone y/o queda expuesto repetidamente a la exclusión,
amenaza, insultos y agresiones por parte de sus iguales, una o varias personas que están
en su entorno más próximo, en una relación desigual de poder, donde los agresores o
39
“bullies” se sirven de la homofobia, el sexismo, y los valores asociados al heterosexismo
(Platero, 2007).
Impactos en la subjetividad
La subjetividad es aquello inherente a la persona y su corporalidad, que tiene una base
sociocultural que la sustenta y que al mismo tiempo supedita a los procesos psíquicos de cada ser
humano a las condiciones culturales en las que éste se encuentre inmerso. Sin embargo, tal y
como señala Butler (2002) “la materialidad del cuerpo ya no puede concebirse
independientemente de la materia de esa norma reguladora”, es decir que la subjetividad no solo
es inherente a la cultura, sino que depende también de la corporalidad en tanto que el cuerpo es
la entidad sobre la cual van a recaer los discursos y las prácticas que configuran a las
subjetividades. En este sentido, los procesos psíquicos de aquellas personas que se vieron
involucradas en conductas agresivas, como las reconocidas en el bullying, se van a ver
supeditadas a la cultura discriminatoria; lo cual va a impactar no solo lo inherente al sujeto, sino
que van a existir comportamientos dirigidos al aspecto corporal provenientes de discursos y
prácticas.
Discriminación
La discriminación se define como el "Proceso mediante el cual uno o varios miembros de
un grupo socialmente determinado son tratados de forma diferente y especialmente de forma
injusta, debido a su pertenencia a ese grupo” (Organización Panamericana de la salud,
Organización mundial de la salud, Gobierno de Chile-Ministerio de Salud, Ministerio de SaudéBrasil, 2008). En este sentido los tratos inequitativos y desiguales son casi característicos de la
forma en que la sociedad ha asumido la existencia de otras posibilidades de vivir y transitar el
sexo y el género; Esta concepción socialmente aceptada ha generado una postura crítica y
violenta en contra de aquellas personas que desean otro tipo de sexualidades y géneros,
40
diferentes a los establecidos. El bullying es considerado como una de estas prácticas violentas de
discriminación.
Diversidad sexual y de género
Para definir la diversidad sexual y de género es de suma importancia retomar el Artículo 16 de la
Constitución Nacional de Colombia, en la cual se dispone que: “Todas las personas tienen
derecho al libre desarrollo de su personalidad sin más limitaciones que las que imponen los
derechos de los demás y el orden jurídico”, lo cual da pie para pensar el género no desde una
perspectiva bipolar, sino más bien como una paleta múlti- cromática en la cual se encuentran
una pluralidad de posibilidades. Por su parte, la sexualidad tal y como la entiende Zuleta (2007)
“es por naturaleza algo que exige ser compartido, y expresado de muchas maneras, y una de ellas
es la genitalidad, pero no es la única ni la principal” (p.62).
Estrategias de afrontamiento
El afrontamiento es un constructo psicológico que según Schneider y Phares (2005) se
define como aquellos esfuerzos cognitivos y conductuales que cambian constantemente con el
fin de lograr un equilibrio entre las demandas tanto externas (evaluación subjetiva de lo que se
considera como “el deber ser” establecido socialmente, en torno a la forma como un individuo
debe comportarse frente a determinadas situaciones) como internas (evaluación subjetiva que
hace el individuo sobre lo que considera más apropiado, en términos de comportamiento). La
anterior definición permite dar cuenta de, que el proceso de afrontamiento es desarrollado por la
persona que se encuentra en la situación difícil y es ella misma quien puede crear estrategias para
sobrellevar determinada situación. Según estos autores, del afrontamiento se desprende una
categoría denominada Afrontamiento Dirigido a la Emoción, en la cual se encuentra una
subcategoría llamada Evitación del Afrontamiento (Schneider y Co, 2005) que hace referencia a
los intentos de evitar la confrontación activa de los problemas, evitación que se hace visible
41
mediante: la incapacidad para asumir la nueva condición y reconocerla (Verse sorprendida por la
nueva realidad) y hacer uso de las bromas como método para ser más llevadera la situación (Uso
del humor como evitación).
Aislamiento
El aislamiento para esta investigación es entendido como un recurso que utiliza la
persona víctima para afrontar la situación de acoso, no obstante, ésta estrategia de afrontamiento
es vista como una forma autodestructiva de asumir la situación.
42
1. Método
1.1 Tipo de investigación
El presente estudio se enmarcó en el enfoque interpretativo de la investigación cualitativa, el
cual busca comprender y conocer las expresiones humanas, ya sea a nivel individual o grupal,
teniendo como finalidad la exploración, comprensión y descripción de los casos particulares,
teniendo en cuenta no llegar a generalizaciones, para que de esta manera se pueda conocer los
procesos de significación, el por qué el sujeto actúa como actúa, la investigación de los símbolos
y las representaciones de los sujetos (Sánchez, 2009), así como las relaciones sociales y los
mecanismos psicosociales que las regulan. Este enfoque, surge a partir de la experiencia que se
tiene con el sujeto, estableciendo una relación de comunicación interactiva y bidireccional,
donde el conocimiento personal y de sus experiencias de manera empírica por medio de un
proceso dialéctico.
Se utilizó este tipo de investigación, porque posibilita un acceso a las relaciones e
interacciones de los sujetos.
1.2 Diseño
En el enfoque interpretativo, el método más pertinente para este proyecto fue el estudio de
caso, entendido como aquel que abarca y comprende el desarrollo del caso en circunstancias
particulares, viéndolo como algo específico, algo complejo y en funcionamiento; los casos
pueden ser personas o programas siempre y cuando estos sean de interés. Por otra parte la
validación de los datos obtenidos requiere del compromiso en la observación, la interpretación y
el manejo de la experiencia. Igualmente, la interpretación en este tipo de estudios se basa en la
objetividad, el significado, el enfoque progresivo, la asertividad, la comprensión y el manejo de
las realidades múltiples (Stake, 1998). Entendiendo la objetividad como equidad en el manejo de
información y no desde una postura científica tradicional de neutralidad valorativa.
43
1.3 Participantes
Tomando como referente los tres factores propuestos por Hernández, Fernández y
Baptista (2006) para determinar el número de casos idóneo en una muestra de corte cualitativo:
1) la capacidad operativa de recolección y análisis 2) El entendimiento del fenómeno, y 3) la
naturaleza del fenómeno bajo análisis; la selección de los participantes se realizará por medio de
un muestreo no probabilístico o dirigido, entendido como un “subgrupo de la población en el
que la elección de los elementos no depende de la probabilidad sino de las características de la
investigación” (Hernández, Fernández y Baptista, 2006, p. 241)
En este sentido, se buscaba que los participantes fueran jóvenes de la ciudad de Bogotá, un
hombre homosexual, una mujer lesbiana, una persona bisexual y una persona transexual, en un
rango de 15 a 25 años de edad, que se encontraran cursando el bachillerato o fueran bachilleres,
de nivel socio económico medio, seleccionados intencionalmente. Los criterios de selección
establecidos eran: que fuera abiertamente homosexual y que durante su época escolar considerara
hubiera sido víctima de Bullying homofóbico.
Con base en estos criterios, se seleccionó una muestra de tres participantes: una persona gay
una persona lesbiana y una persona transexual. Con respecto a la reducción de la cantidad de
participantes, se debe señalar que el acceso a la población bisexual bogotana fue muy reducido y
por tal razón, no fue posible concretar citas de entrevista con algún representante de este
conglomerado de personas.
Los participantes voluntarios se caracterizaron de la siguiente forma:
El primer participante (P No. 1) de 25 años de edad, nacido en la ciudad de Bogotá, cuenta
con un nivel educativo profesional (universitario) y se autodenomina como hombre homosexual.
La segunda participante (P No. 2) de 20 años de edad, nacida en Bogotá, se encuentra
actualmente cursando primer semestre de música en la Universidad y se autodenomina como
44
mujer lesbiana. El tercer participante (P No. 3) de 17 años de edad, nacido en la ciudad de
Bogotá, bachiller y se autodenomina como hombre transexual.
1.4 Instrumentos
Para este proyecto se consideró que la técnica más apropiada para recoger información
pertinente y rica en su contenido era la entrevista, porque permite indagar y valorar las opiniones
de los sujetos, constituyéndose así, en un método más flexible, íntimo y abierto respecto a la
construcción conjunta de significados respecto al tema a indagar (Hernández et al, 2006). Así
mismo, Valles (1999) considera que la entrevista está “caracterizada por la preparación de un
guión de temas a tratar (y por tener libertad del entrevistador para ordenar y formular las
preguntas, a lo largo del encuentro de entrevista)” (p.180).
De esta técnica, se utilizó la entrevista semi-estructurada que “se basa en una guía de
asuntos o preguntas y el entrevistador tiene la libertad de introducir preguntas adicionales para
precisar conceptos u obtener mayor información sobre los temas deseados, es decir, que no todas
las preguntas están predeterminadas” (Hernández et al, 2006). Esto realizó con la finalidad de
hacer un acercamiento a la forma en que el bullying homofóbico impactó las subjetividades de
los participantes. Para obtener información coherente, consistente y válida, el instrumento fue
revisado por cinco expertos en el tema, quienes lo evaluaron con respecto a la pertinencia,
claridad, coherencia y redacción de cada una de las preguntas, así mismo ellos aportaron
observaciones frente a aquello que consideraban necesario.
1.5 Procedimiento
La investigación se desarrolló en siete etapas:
En la primera etapa se formularon las bases de un proyecto que relacionara las temáticas de
diversidad sexual y escuela. A partir de esta idea se seleccionó el bullying homofóbico y los
45
impactos que este ha tenido en la subjetividad de jóvenes abiertamente gays, lesbianas y
transexuales.
En la segunda etapa se diseñó el instrumento correspondiente a la entrevista semiestructurada (Apéndice A) y se validó por parte de profesionales expertos (Apéndice B). De esta
fase se re-estructuró la entrevista semiestructurada quedando un formato definitivo de entrevista
(Apéndice C)
En la tercera etapa se contactaron a posibles participantes que estuvieran dispuestos a
colaborar en la investigación, luego se evaluaba que cumplieran con todos los criterios y acto
seguido, se les pidió a los tres escogidos (las dos personas mayores de edad y la persona
encargada legalmente del menor de edad) que firmaran un consentimiento informado (Apéndice
D), donde autorizaban la publicación de los resultados, los cuales mantienen en confidencialidad
sus nombres y demás datos personales que no fueron relevantes a la investigación.
La cuarta etapa comprendió la realización de las entrevistas semi-estructuradas a cada uno de
los participantes, con una duración de una hora aproximadamente. Se realizaron, en espacios
neutrales, donde los entrevistados se sintieran cómodos y donde se posibilitaba la forma de
registro seleccionada (grabaciones de audio).
En la quinta etapa se transcribirán las grabaciones de las entrevistas de cada uno de los
participantes.
En la sexta etapa se efectuó un microanálisis basado en el análisis cualitativo de la
información propuesto por Lozano (2009), en el cual se hace una lectura detallada de la
triangulación de los datos, registrados con las grabaciones de audio y las observaciones de los
dos investigadores durante cada entrevista, recogiendo los fragmentos más significativos para la
indagación. De ahí surgieron las matrices de categorización abierta, en donde se extraen aquellos
apartados de las transcripciones que corresponden a las categorías, que previamente han sido
46
codificadas por colores. Posteriormente se efectuó la categorización axial, donde se dio
significado al texto seleccionado anteriormente
En la séptima etapa, se contrastó lo obtenido en el análisis cualitativo con la teoría
previamente consultada sobre el bullying homofóbico y el impacto de este en la subjetividad de
los jóvenes.
Por último, en la octava etapa se llevará a cabo un segundo encuentro con los
participantes en el cual se dé una retroalimentación a los mismos, exponiéndoles lo encontrado
en la investigación.
47
2. Resultados.
En este apartado se construyó una síntesis de las comprensiones relativas al bullying con
base en las narrativas de una persona gay, una persona lesbiana y una persona transexual quienes
de manera voluntaria hicieron parte del estudio, compartiendo sus relatos acerca de: sus
recuerdos de la época de colegio; las situaciones de maltrato bajo las cuales se vieron sometidos
durante ese periodo; sus sentimientos y emociones relacionados a su historia de vida y
situaciones actuales; las formas en que el colegio asumió una postura ya sea por medio de
directivas o profesores; y, por último, la manera en cómo se vieron afectadas sus relaciones con
pares por su orientación sexual o identificación de género. Lo anterior se llevó a cabo a partir de
las transcripciones de las tres entrevistas (Apéndices E, F y G) y de la elaboración de un
microanálisis, en el cual se realizó una lectura detallada de las entrevistas y las observaciones de
la investigadora y el investigador, extrayendo aquellos relatos que dan cuenta de la experiencia
escolar de los narradores y que eran relevantes para la investigación. Después se hizo una
categorización abierta y axial (Apéndices H, I y J), en donde se señalaron los apartados de las
transcripciones que correspondían a las categorías, a las cuales se les había asignado un código
de color. Lo anterior se resumió en cinco matrices de análisis intertextual, una por cada categoría
hallada (Apéndice K, L, M, N y O).
Los resultados se presentan divididos por categorías, teniendo en cuenta las categorías de
análisis que fueron planteadas inicialmente para el estudio (Bullying: Bullying homofóbico,
impactos en la subjetividad, discriminación, diversidad sexual y de género y estrategias de
afrontamiento) y de una subcategoría emergente de las estrategias de afrontamiento
(aislamiento), que por la riqueza con la que aparecía en los resultados, se vio la necesidad de
incluirla. Es importante además hacer evidente que dichas categorías se relacionan entre sí, pues
48
si bien el bullying es una categoría trasversal en tanto que hace parte directamente del foco de la
investigación, éste genera impactos en la subjetividad de las personas involucradas, lo cual
sucede porque una de las formas en que el bullying se presenta es por medio de la discriminación
hacia la diversidad sexual y de género, sin embargo dichos impactos a la subjetividad (haciendo
referencia a las víctimas) también implican recursos propios de la persona como lo son las
estrategias de afrontamiento que particularmente en el presente estudio arrojaron una
subcategoría que va a acompañar a categorías como discriminación y bullying y es el
aislamiento.
A continuación se realiza el análisis por categorías de los resultados encontrados:
Bullying: bullying homofóbico
Haciendo un análisis por la subcategoría Bullying Homofóbico, se encontró que este tipo
de acoso se da de forma diferente dependiendo de la persona que va a ser víctima, es decir la
persona lesbiana padece unas formas de acoso diferentes a las de una persona gay o una persona
transexual y así sucesivamente. Sin embargo, se encuentran formas de ataques comunes que se
categorizan en el uso de apodos, la presión ejercida frente a un posible cambio de colegio, el rol
de profesores y directivas, o formas recurrentes como las violencias indirectas. Así mismo en el
bullying van a aparecer elementos fundamentales de análisis como lo es la emocionalidad que
implica para el sujeto, la rotulación de sus amigos, la red de relaciones implícita en ésta forma de
acoso escolar y la manera en que el status de vulnerabilidad varía dependiendo de las relaciones
de poder que se establezcan.
El bullying entre escolares, de acuerdo con las narrativas que se obtuvieron, se encuentra
marcado por estereotipos comunes en la cultura que se filtran en el colegio, tales como el
49
sexismo, el heterosexismo, los estereotipos de belleza, entre otras.
Sin embargo, los
participantes identificaron que el bullying dirigido a las personas con preferencia sexual o
identidad de género diversa varía no solo de las otras expresiones de violencia entre pares, sino
que a nivel interno éste es diferencial, pues las formas de expresión violenta cambian
dependiendo del sujeto al que va dirigido, pues no se ataca de la misma manera a una persona
lesbiana, que a una persona gay o a una persona transexual. Eso se encarna en relatos como el de
la persona gay:
“Creo que las personas no lo diferencian, o sea no le ven como la diferencia que hay entre
la una y la otra, pero si son muy diferentes, tu no atacas igual a una lesbiana a como
atacas a un gay o atacas a una trans, son muy diferentes las formas de ataque”,
igualmente otro de los participantes señala: “creo que, que sí existen todas las fobias del
mundo, hasta clasistas son en los colegios” (Persona Transexual).
Una situación relativa al bullying que los participantes evidencian en sus discursos, es el
uso de apodos por parte de sus compañeros. Sin embargo, éstos se asignan dependiendo del tipo
de discriminación que tenga lugar; por ejemplo, los entrevistados señalan que el hombre gay por
lo general es rotulado como “maricon” o “loca”, mientras que a la mujer lesbiana se le suele
llamar “machorra”. Con la persona transexual la situación es diferente, en tanto que su historia
de vida y la forma en que vivió su tránsito por el género, lo llevó a encontrar que al asumirse
como perteneciente a otro género, la gente lo acepta sí y solo sí asume en sus totalidad las
características estereotípicas del género que escogió, en ese sentido narra que “fue muy
interesante ver cómo la gente después no me leía como trans sino como un marica. Y me parecía
genial. Como que, ah no, me gritaban después que ‘ve ésta loca, cacorro ’, y yo, bueno gracias”.
50
Con respecto a la emocionalidad que implica ésta situación, existen varias posturas, que
convergen en ciertos elementos. Pues a pesar de ser narraciones tan diferentes se encuentra que,
la posición de estar constantemente en la mira de los comentarios de sus compañeros era
incomoda y que a pesar de no querer darle importancia a dicha situación, era molesto tener que
vivirla. Por ejemplo la persona gay comenta que:
“Esas cosas siempre son como malucas, porque pues uno siempre está ahí como, bueno
¿y aquí qué?, ¿qué hago? , ¿qué les digo?, llega un punto en el que uno de verdad ya, ya
no tiene como la respuesta para darles, sino simplemente, uno los mira como que bueno
ya, sigalo diciendo igual usted no me conoce entonces… (suspiro)… es molesto pero sí,
siempre pasa eso”.
Por otra parte, la persona lesbiana comenta que: “yo siempre tomaba la actitud de ´no
me importa lo que piensen de mí, yo soy así y me tienen que aceptar´ y el que no le guste pues
que me lo diga. Pero obviamente sí. Yo tomaba esa posición pero por dentro era diferente”.
En otro orden de ideas, existe una convergencia entre los discursos de la persona lesbiana
y la persona transexual alrededor de actos de bullying. Ambos coinciden en reconocer que en
razón de su identidad de género, sus compañeros los aislaron a través del uso de violencias
indirectas. En este aspecto particular, la evitación se caracteriza por ser un elemento poco
frentero, en el cual los actos y comentarios ocultos o enmascarados generan más molestia que lo
que el maltrato verbal directo hubiera podido generar. En este sentido, la persona lesbiana narra
que “la gente como que se empezó a armar videos, comenzaron a hablar mucho del tema y
llegaba uno y se quedaban calladas y uno era ‘¿de qué estaban hablando?’ y era ‘No, nada’ […]
como malos comentarios, pero no eran capaces de decirlo en frente a uno”. Esto se conecta con
51
el discurso de la persona transexual, en tanto que también narra momentos en los que vivió
situaciones similares:
“cuando estaba en el curso de las niñas […] si fue como curioso ver que una chica con
la que yo solía hablar de vez en cuando, cuando yo dije, bueno soy Camilo, no sé qué, se
abrió y decía cosas, por ejemplo, una vez tuvimos una exposición ahí sobre derechos
humanos y yo dije: a pues venga nos le metemos y hablamos sobre diversidad sexual y
esta china dijo como: ‘ay no, es que yo no apoyo eso entonces yo me voy’ y se salió del
salón, como cosas así muy fuertes, como que, como esos simbolismos como que no es
grosera, sí no me dice tal cosa pero con sus actos, con irse, como que si es un acto muy
violento”.
Frente a las relaciones que éstas personas establecen, es importante señalar que dos de los
participantes muestran en sus narraciones cómo sus compañeros, por el simple hecho de estar en
sus grupos de amigos, eran discriminados y rotulados al igual que ellos. Uno de los relatos que
ejemplifica ésta situación es el siguiente:
“el rechazo no era únicamente para mí sino para ellos porque andaban con una persona
que era trans, además era bisexual entonces como que a ellos los tildaban todo el tiempo
como maricas y todo eso”
Situación repetitiva en el relato de otro participante, quien lo describe así:
“mis tres amigos son heterosexuales y yo soy el único gay y a ellos incluso también
simplemente por el hecho que estaban conmigo, entonces tenían que ser gays, entonces
también la represión hacia ellos, […] siempre los molestaban, siempre nos molestaban,
los molestaban incluso más a ellos que a mí”.
52
Si bien el bullying es un elemento de violencia que implica discriminación, también
existen casos en los cuales el grupo de estudiantes no reacciona de forma violenta u homofóbica
y la unión como grupo hace que sus comportamientos disientan de los tipificados por el bullying
como, por ejemplo, la unión o la falta de importancia ante la orientación después de revelada. En
este sentido, cuando se presentan situaciones del acoso escolar, a pesar de los momentos difíciles
y complicados, existen espaciosos y grupos de apoyo que incondicionalmente cuidan del
bienestar de su compañero o compañera; es decir, la amistad predomina sobre la discriminación
a nivel interno de los grupos de amigos. Eso se revela en narrativas como las siguientes:
“ya un día después que nos quedamos donde un amigo, ya después de que yo había salido
con dos manes, fue que salió el tema a flote, y uno de mis amigos me pregunto marica
venga usted es gay y yo le dije si […] pero no, súper bien. Fue como el apoyo de ellos al
comienzo, […] con ellos la relación siempre fue muy buena, fue el primer punto de
apoyo que tuve cuando decidí como salir del closet” (Persona gay).
A esto se suman comentarios como “ellas se peleaban con los profesores diciendo no: es
Camilo, usted respete porque usted no es nadie para tratarlo así.” (Persona transexual) o “a bueno
pues eso no nos importa, como usted sigue siendo nuestro amigo. Entonces era muy bonito, muy
bonito eso” (Persona Transexual).
Por otra parte, los entrevistados coinciden en que los profesores desempeñan un rol
fundamental en el ejercicio de mantener comportamientos relativos al bullying, sea por apoyo o
por omisión. La persona gay lo ilustra de la siguiente manera: “fue frente a la profesora de
inglés, Janet creo que se llamaba, pero ella simplemente se quedó mirándolos y… o sea como…
y no dijo nada, se quedó cayada y uno como venga, diga algo”. La persona transexual, concuerda
con que los profesores juegan un papel muy importante en las relaciones de acoso escolar, sin
53
embargo, su narración lo muestra desde un punto de vista distinto: “pues ella como que
sospechaba cosas de mi porque si, ah entonces era como: “‘ay no Camilo, sí súper bien’ […] y
yo estaba opinando y dijo ‘no, no eh, usted no hizo tal cosa entonces no’, yo ‘¿pero como así?
¡Yo tengo derecho a hablar!’, ‘no pero usted como no, tatatatata’ y yo dije ‘Por eso es que la
educación está así, no sé qué blablablá’ y me fui del salón”.
No obstante, la persona gay resalta que existe una invisibilización del bullying frente a
docentes y directivas, lo que implica la inexistencia de sanciones y la minimización de los
problemas que realmente afrontaban los estudiantes, resaltándolo de la siguiente manera: “en el
resto de casos nunca se evidenció en frente de los docentes, enfrente de los directivos, entonces
ellos no tomaban represalia, ni hacían nada con respecto a esa situación, porque siempre lo
vieron fue como esas discusiones que habían en el grupo”.
Un punto crucial que aparece constantemente y de forma transversal en tanto que todos
los participantes lo mencionan, es el cambio de colegio. Dentro de las narraciones los
entrevistados comentan haberse cambiado de colegio o al menos haberlo deseado fuertemente.
Siguiendo esa línea de ideas, el bullying homofóbico del que fueron víctimas estas personas, es
entendido como una fuente de deserción escolar, que en el caso particular de la población
transexual genera falta de oportunidades y segregación laboral; incluso se pueden calificar de
negligentes las reacción de los colegio ante esta deserción. Desde la perspectiva de la persona
gay, esto aparece como: “siempre quise como cambiarme de colegio, pero nunca lo dije y nunca
se hizo, aunque si lo quise, muchas veces, ya estaba mamado de esa situación, pero nunca se
hizo”; la persona lesbiana describe su cambio de colegio como una “fuga geográfica” en tanto
que se fue a terminar sus estudios a Alemania e ilustra su cambio de la siguiente manera: “a mí
nadie me dijo como ‘eres gay, te tienes que ir’ fue más personal la decisión. Primero yo quería
54
irme a estudiar por fuera. Tenía muchos problemas encima, entonces lo vi como la mejor opción
entonces dije como: ya me mame, estoy cansada de estar acá, mejor me voy”.
Por otro lado, en el caso de la persona transexual, más allá de narrar su historia de
desescolarización y cambio de colegio, resalta la situación de la población transexual en la
ciudad: “en los colegios este asunto si es muy tenaz, pues por eso es que uno ve porque tantas
mujeres trans están ejerciendo la prostitución, sin estudios, sin esas cosas, porque los hombres
trans también tienen unos trabajos terribles alzando bultos de papa” a lo cual se puede sumar otro
fragmento en el cual menciona: “Después de que me agarré con la profesora salí del colegio y no
volví”, sin embargo, es importante destacar que meses antes éste participante había decidió
desescolarizarse ante una circunstancia de bullying transfobico, de la cual comenta: “Y no volví
al colegio y como que el colegio dejó así, como que listo, eh… ya se fue, uy ya, chévere”.
Otro de los elementos en los que hay convergencia en los relatos, pero en este caso
particular entre la persona gay y la persona transexual, es en los que se evidencia que el estigma
desaparece cuando el status de vulnerabilidad que recae sobre la persona víctima de bullying se
modifica, esto sucede aparentemente porque cambian las relaciones de poder entre ésta persona y
los demás. En relación con la persona transexual, esta narra que “una vez me pasó que yo
‘Bueno, si usted me la monta, que no se qué’ y cuando yo lo paré (risas), como que su valentía
va hasta decirte eso porque te siento vulnerable pero cuando me doy cuenta que no es así, como
que cambia el asunto”, así mismo la persona gay comenta como a otro compañero le sucedió una
situación de éste estilo “el otro si llego, duró como un año, dos años que estaba así como gordito
y después se pegó una crecida y nadie se la volvió a montar porque ya era muy alto”.
Una divergencia que se halló entre los relatos fue que uno de los participantes (la persona
gay) ejercía un doble rol ante éste tipo de situaciones; es decir, bajo ciertos escenarios solía ser
55
el acosado y bajo otros era él el acosador. A pesar de eso, en los otros dos discursos se encuentra
una empatía con los compañeros que les impide atacarlos, lo cual implica la creencia de que las
formas en que se juzga y se trata a la persona, están estrechamente relacionadas con los propios
comportamientos y formas de actuar. En relación con la persona transexual aparecen discursos
como: “nos la pasábamos haciendo bromas todo el tiempo, pero como que siempre, pues por lo
que me pasó, como que siempre dije no voy a burlarme de tal porque es así, como que no le voy
a hacer esto, […] relacionado como con la individualidad de cada ser, con su particularidad no.
Burlas relacionadas con la individualidad de cada persona, eso no. Porque a mí también me
pasó”; en relación con la persona lesbiana lo expresó de la siguiente manera: “la verdad nunca
juzgo a las personas por nada, […] se vistan como se vistan y lo que sea. Y yo espero que la
gente de mi no me juzgue tampoco […] por mi manera de ser como tan libre y tan relajada”.
Impactos en la subjetividad
Indagando sobre la categoría de impactos en la subjetividad, se encontró que si bien este
aspecto en particular varía dependiendo de la persona, hay un elemento común entre las
narrativas de la persona gay y la transexual. Este elemento se refiere a la manera como la
experiencia de ser víctima de bullying incidió en importantes transformaciones subjetivas que
provocaron que sus acciones actuales estén encaminadas hacia evitar que otras personas vivan
las dificultades que ellos tuvieron que experimentar. Desde la perspectiva de la persona gay, las
experiencias que vivió en su época de colegio marcaron su futuro, pues debido a éstas encontró
su vocación, a través de la cual puede trabajar para evitar que más niños, niñas y adolescentes
pasen por lo que él pasó. En relación con la persona transexual su forma de evitar que otros sean
víctimas de acoso escolar es replicar sus vivencias y hacer que los demás comprendan lo que
personas como él deben vivir. En este orden de ideas, se resaltan relatos como el de la persona
56
gay: “cuando yo empecé el trabajo con derechos humanos y todo esto, me di cuenta que lo mío si
era ser docente y ser maestro para lograr un cambio en eso, porque no quiero que vuelva a pasar
lo mismo que a mí me pasó”; igualmente se menciona:
“creo que pues lo que yo he hecho también con personas que han vivido situaciones de
transfobia y homofobia y todo esto, lo que yo les he dicho mire, de algo tiene que servir
que yo sea un referente para esto, entonces usted puede coger mi historia, puede hacer tal
cosa, puede llevarla, si quiere vamos, damos una charla, lo que quieran.”
En el discurso de la persona lesbiana se encontró que sus experiencias durante la época
del colegio la llevan a pensar que hay una relación entre el bullying homofóbico y el Activismo
por una condición invariable de las víctimas, pues estas personas no pueden modificar a su gusto
sus preferencias sexuales o su identidad de género como si lo pueden hacer otras personas con
sus respectivos estigmas. Esto se puede ver en el siguiente discurso:
“Porque es algo con lo que tu convives diariamente ¿me entiendes? Tú no puedes elegir.
Ósea digamos, una persona gorda, una persona flaca puede engordar o adelgazar a menos
que tenga un problema médico o lo que sea, y es algo que tu puedes cambiar pero
digamos los homosexuales, como puede que cambien, puede que no. Entonces yo digo,
se tiene la concepción de que un gay se hace o nace de acuerdo a su entorno social o lo
que sea sus gustos. Bueno, como se desarrolle, pues eso es lo que yo sé. Entonces yo digo
‘si a ti te gusta algo, te gusta, y no puedes cambiarlo’ Es como decirle a un heterosexual
`Vuélvete gay`. No se puede, no le gusta los manes, en caso de los hombres y viceversa
en una mujer, es lo mismo.”
De esta misma persona se encuentra que el acoso escolar impacta en aquello inherente de
la persona, en tanto genera en ella un miedo irracional a todo aquello que es diferente y por lo
57
tanto siente miedo a aceptarse como un ser diverso. A raíz de esta situación surgen discursos
como el siguiente:
“Mi experiencia en el colegio pues al principio era como de miedo, como de afrontar las
cosas, como decir ‘Si! me gusta las mujeres’ ‘Si, como solo me gusta las mujeres,
también me gustan los hombres’. Yo le decía a la gente ‘No, si, yo soy bisexual’ y ya con
las niñas nunca me metería o algo así, ósea en una relación.”
Otro aspecto que se evidencia en la perspectiva de la persona gay, es que el impacto está
relacionado no solo con elementos relativos al colegio, pues se evidencia también un
distanciamiento con la familia. En este sentido, en tanto el sujeto está inmerso en una red de
relaciones, al ser víctima de bullying en las aulas del colegio, éste tiene un impacto en su forma
de relacionarse en otros espacios como lo es el ambiente familiar, tal como lo relata la persona
gay:
“Por eso también llegó el punto en donde me aislé, y no solamente fue en el grupo de
amigos, ni, ni en el de compañeros, sino también en la familia, cuando yo estaba en el
colegio procuraba no hablar con mis hermanos, no hablaba con mi mamá, no hablaba con
mi papá, yo llegaba y me centraba era… a estudiar”
Por su parte la persona transexual, con el paso del tiempo, resignificó las experiencias
que originalmente fueron negativas, relativas al Bullying transfobico que padeció,
entendiéndolas en la actualidad como oportunidades que le da la vida, y a raíz de eso logra ver
todo lo que le pasa como una oportunidad de movilización y de actuar frente a la vida. Lo
anterior es ilustrado en el siguiente fragmento:
“Pero ya con el tiempo que fui conociendo más personas que, que vivieron también
situaciones similares a la mía como que me fortalecí mucho y como que pude ver […]
esas situaciones como oportunidades para movilizar cosas, por ejemplo pues si no
58
hubiera pasado lo del colegio, […] yo no hubiera ido a la rueda de prensa con el alcalde
[…] siempre en esas cosas como que intenté decir bueno si pasa esto es porque tengo que
moverme, […] esas eran como señales de despierta, entonces como que no hay que decir
‘ay soy lo peor, por qué me manda esto a mí?’ sino, hay que hacer algo.”
Discriminación
El análisis de la categoría Discriminación arrojó la existencia de tres elementos
característicos que van a aparecer como dispositivos generadores de discriminación y promotores
del bullying, comunes en las narraciones de los tres participantes. Estos son: Los estereotipos de
género, vistos como un sesgo cultural heterosexista que se da de formas múltiples en las
instituciones educativas; el papel de los profesores en la discriminación, en tanto que no solo
potencian las conductas violentas entre pares, sino que dan cabida a la aparición de segregación
de los estudiantes que trasgredan los mandatos culturales de género; y por último, el
desconocimiento de la diversidad, que se va a encontrar a la base de las actitudes y los
comportamientos discriminatorios.
Sobre el primer dispositivo generador de discriminación, los estereotipos de género, son
algo llamativo en los discursos de las tres personas entrevistadas, pues en términos de
discriminación no solo conectan los discursos y convergen en la aparición de éstos, sino que son
directamente señalados como potenciadores culturales del bullying. De ahí se parte para afirmar
que en los colegios, además de impartirse las clases relativas al pensum, se les enseña a los niños
y niñas la manera en que deben actuar dependiendo de la genitalidad con la que nacieron y todo
aquello que no encaja en esos estereotipos debe ser señalado, estigmatizado, aislado y
caracterizado como inferior. Siguiendo esta línea de ideas, también se identificó que la labor del
colegio como institución es hacer encajar a los estudiantes a toda costa en los respectivos
59
estereotipos y una vez se ajusten deben estar constantemente reafirmando su pertenecía a alguno
de los dos géneros normativos, sin tener los posibilidad de pertenecer a otras opciones. Este
mismo tipo de presión ocurre alrededor de la escogencia de pareja la cual se espera sea
exclusivamente heterosexual.
Desde la perspectiva de la persona gay, el grupo de compañeros era quienes lo señalaban
como diferente al no encajar, lo cual se ilustra en el siguiente fragmento:
“el grupo que siempre, pues te recordaba que tenías que cumplir un rol y si no lo
cumplías entonces tenías que ser gay o ser mujer, creo que eso siempre fue… y eso
estuvo desde sexo hasta once, siempre estuvo eso ahí, por todo el grupo”.
Así mismo la persona lesbiana identifica que para las mujeres que no aceptan
sumisamente el rol que la sociedad les tiene preparado son estigmatizadas, pues se espera que las
mujeres se relacionen con los hombres de una manera distante en la que debe enamorarse de él
pero no compartir muchos espacios, en tanto que las actividades propiamente femeninas la deben
alejar de los momentos de homosocialización masculinos:
“Entonces de pronto, yo no me consideré de las lesbianas que son machorras así como
‘niños’ entre comillas. Pero yo siempre me la pasaba con hombres, entonces […] si no te
veían como la niña marimacha por pasártela con niños entonces te veían como la puta”.
El relato de esta mujer es apoyado por las apreciaciones de la persona gay, quien comenta
que la discriminación más visible es mediante apodos, no obstante, complementa que este tipo de
discriminación va más allá:
60
“a la lesbiana, solamente o escasamente se dedican a decirle machorra o arepera, cuando
la quieren ofender, pero la forma como ellos más la discriminan es poniéndola a hacer
actividades muy masculinas, aunque para ellos eso no sea discriminación, pero la están
discriminando y la están categorizando en algo, no necesariamente porque sea lesbiana
tiene que ser muy masculina”.
Sin embargo, la persona transexual apunta que dichos estereotipos son algo inmanente en
la cultura que se encuentra constantemente reforzado por personas adultas como docentes o
padres y madres de familia, los cuales poseen ciertas características y son reproducidos
generación tras generación imposibilitando otras formas de existencia:
“pues creo que el problema fuerte nace como de ese patriarcado que existe con el que
fuimos criados, eh los profesores son los que están reprimiendo […] repitiendo como
todos estos estereotipos machistas, y misóginos, y homofóbicos, y muchas veces no son
los estudiantes […] porque sí, sino porque son sus padres los que les han dicho que tienen
que hacer eso porque solo hay una manera de ser.
Por otra parte, existen situaciones de discriminación en relación con los estereotipos de
género que hacen referencia a la manera como deben lucir en términos de aspecto físico las
personas de acuerdo a la genitalidad que tienen, lo cual implica una búsqueda de control cultural
del cuerpo realizada a través de instituciones como el colegio. Lo anterior se evidencia en
narraciones tales como:
“le decían a uno pop-star porque ya tenía las gafas de ese tono, con el filtro, entonces, era
a veces algo súper raro, […] y más como era un programa totalmente femenino, entonces
como también a uno lo atacaban de esa forma” (Persona gay).
61
Otro de los participantes también señala en su discurso situaciones en las que resalta
cómo fue categorizada por su apariencia física:
“Entonces siempre eran como... no sé, como miradas feas, no sé […] Es que yo me rapé
un lado de mi cabeza entonces una vez me dijo ‘Ud. cada vez se quiere parecer a un
hombre’ y como ‘Pff haha, ok no pasa’ y ya, más que todo ha sido eso” (Persona
lesbiana).
Desde la perspectiva de la persona transexual, ocurre un caso curioso y es que una vez se
acepta a la persona como perteneciente al género que descubrió se sentía más afiliada, se le
impone toda la carga cultural de ese género y se le impide el uso de accesorios o vestimenta que
corresponderían al estereotipo contrario. Lo cual se vincula a una necesidad social de adscribir
inequívocamente a las personas en las identidades de género normativas, las cuales se muestran
mutuamente excluyentes, exigiendo así una definición identitaria por parte de la persona. Eso se
ilustra en situaciones como las que narra la persona transexual: “sí sentía como las miradas todo
el tiempo pero cuando tenía falda. Era curioso eso, no cuando tenía pantalón sino cuando tenía
falda”. Así mismo la imposición cultural del género se evidencia en el siguiente fragmento:
“eran los profesores los que seguían molestando con las cosas, por ejemplo yo nunca
había usado aretes pero cuando me asumí ya en mi rol masculino y todo eso, empecé a
usar aretes, y me dijeron hombre que le pasa, usted es hombre que hace usando aretes? Y
yo: es que a mí un arete no me hace nada y como que son bonitos” (Persona Transexual).
En otro orden de ideas, está el segundo dispositivo generador de discriminación que alude
a la discriminación que se da por parte del profesorado la cual es descrita por los participantes
como un trato deferente e inequitativo hacia las personas que representan la diversidad sexual y
62
de género dentro de los colegios. Además, la discriminación en este sentido se expresa a través
de comentarios y reacciones de los adultos frente al grupo de estudiantes en relación con la
diversidad sexual, casos que llegan a ser descritos como persecución de los profesores. Este
dispositivo se evidencia en relatos tales como el de la persona transexual quien comenta que:
“muchas veces sentía […] la persecución de los profesores: como […] no pero no le vamos a
decir Camilo, hasta que no traiga la escritura pública del cambio de nombre”. Así mismo otro de
los participantes (persona gay)narra una situación en la cual uno de sus compañeros lo estaba
comparando con un personaje transgenerista de una película, a modo de burla y la reacción del
profesor en vez de ir dirigida hacia la corrección de la conducta de burla, se movilizó hacia éste
sujeto:
“fue como el único punto en donde salió […] esa discriminación y esa lucha que había
entre nosotros. Al profesor se le hizo raro, nos preguntó que de cual película era, le
contamos, entonces, me dijo ‘¿a usted no le molesta que le digan algo así?’”
Siguiendo ésta línea de ideas, Es importante destacar que uno de los entrevistados en la
actualidad se desempeña como docente de colegio en la ciudad de Bogotá y reconoce que en
medio de su actual labor, los casos de bullying son constantes y que, de hecho, los profesores son
un elemento potenciador de la discriminación entre los estudiantes. Desde su experiencia
personal, él narra cómo ésta situación no solo se daba en su época de colegio, sino que en la
actualidad sigue vigente y sucede con cierta frecuencia: “hemos trabajado desde los derechos
humanos y colectivos y […] se han reportado como unos 15 casos de homofobia, transfobia y el
bullying no fue solamente por parte de los estudiantes, los profesores también atacaron a dos
muchachas, a un pelado”.
63
Con respecto al tercer dispositivo generador de discriminación, el desconocimiento, se
evidencia que aquello de lo que menos se conoce es lo que en últimas más se discrimina, lo cual
se ejemplifica en que en los tres relatos se logra identificar que la población transexual en Bogotá
por lo general es la más discriminada y estigmatizada, lo cual es relacionado con un
desconocimiento generalizado por parte de la población. Una de las creencias más marcadas,
mencionadas por los participantes, es el nombrar como algo antinatural la existencia de la
población trans, lo cual es ilustrado por la persona lesbiana de la siguiente forma: “digamos que
una persona que es de un sexo y que de pronto se quiere cambiar de sexo ya es peor porque es
algo que es sobrenatural, eso sí es peor. Pues para la gente en general me refiero”. Por su parte,
la persona gay menciona que:
“los y las trans es súper complicado porque es muy difícil entender el cambio entonces siempre
les van a decir que son unos indecisos, […] que están enfermos, porque lo ven como una
enfermedad, más no como una construcción propia, entonces siempre a los y las trans los ven
más como enfermos y como payasos, porque es eso lo que casi siempre les dicen”.
Es importante resaltar la forma en que la persona transexual asimila y entiende la
discriminación de la que es víctima:
“entonces como que de cierta manera se juzga por el estereotipo de cómo tiene que ser el
ser humano, pero cuando ya tu trasgredes como esas normas de lo que está establecido,
por la sexualidad, creo que tanta persecución, porque siempre en la sexualidad está
encaminada a la reproducción, entonces cuando ya no es algo reproductivo, ya es algo
pecaminoso”.
64
Así mismo, cabe analizar que a pesar de no haber tenido acceso a una entrevista con una
persona que se auto identificara como bisexual, uno de los entrevistados trajo a colación la
discriminación de la que son víctimas dichas personas, a través del relato sobre como una
profesora los concebía: “pero es que ellos simplemente están confundidos y no saben qué es lo
que quiere, es que tiene que decidirse o son gays o son heterosexuales pero es que no pueden ser
ambas cosas porque eso no funciona así”.
Otros aspectos, encontrados en las entrevistas, que no son trasversales, pero que tienen
gran importancia, son aquellos relativos a los mecanismos sociales de discriminación por
orientación sexual o identidad de género, que se materializan en las siguientes narrativas:
La persona transexual denuncia que dentro de la misma comunidad existe una fuerte
discriminación y segregación, lo cual se evidencia en el siguiente relato:
“Después de que me agredían, mucho tiempo después me di cuenta, que eran también
población LGBT, no siempre, pero sí, varias ocasiones como que `y usted me decía esto a
mí, con sus mierdas religiosas y todo eso que me iba a ir al infierno y mire`”.
De igual modo la misma persona, apunta que la discriminación hacia la población trans
es más evidente y profunda en términos de inequidad y de imposibilidad de hacer valer sus
derechos civiles y ciudadanos. Para tal caso, se trae a colación la narración de la persona
transexual: “esa persecución tan terrible que existe, […] pues es evidente si uno se pone a
analizar, muy pocas personas trans son profesionales, como que yo creería que ese es el asunto
como más […] alarmante.”
Es preciso agregar que el rol del psicólogo frente a la discriminación, es mencionado por
la entrevistada lesbiana, quien comenta que al estar mal visto ser diferente, los jóvenes LGBT
65
son enviados a dichos profesionales, para que éstos los hagan cambiar. Para ella, eso se expresa
de la siguiente forma: “eso está mal entonces hay que llevarlo a psicología. Siempre es lo
mismo. Lo vamos a llevar a un psicólogo para que cambie”.
Una última observación realizada con respecto a la discriminación, es que uno de los
participantes señala que la violencia es un elemento generalizado en la sociedad colombiana que
no solo se hace evidente en el conflicto armado, sino que se expresa a través de los
comportamientos de todas las personas que habitan el país. Ésta acotación surge de la siguiente
narrativa:
“esta sociedad está llena como dolor, de muchas tristezas y de mucha violencia, por
muchas cosas por la pobreza, por el conflicto armado, por todo eso, como que hay
muchas cosas que te hacen a ti ser violento de muchas maneras” (Persona transexual).
Diversidad sexual y de género
Frente a ésta categoría, es importante señalar que los hallazgos están focalizados en las
formas en que los participantes significan la diversidad sexual y de género, así como las críticas
que ellos trajeron a colación sobre las creencias sociales existentes sobre este tipo de diversidad.
Por tal motivo, la riqueza de cada discurso señala que cada persona tiene su forma de ver y vivir
la diversidad sexual y por lo tanto es importante analizar por separado la vivencia de cada
persona en razón de sus narraciones.
Si bien para la persona gay la construcción de su sexualidad se dio desde lo oculto, en su
narración se hace evidente una aceptación sobre su sexualidad desde tiempo atrás, de hecho
cuenta la forma en que descubrió, estando en el colegio, que era gay: “en ese momento yo ya
sabía que si, yo si, si, yo soy gay y ya listo, no hay rollo”, esto se conecta con el siguiente
fragmento:
66
“con Andrea fue con la muchacha con la que yo me di cuenta que definitivamente si, si
era gay… porque estábamos un día jugando baloncesto y […] llegó un man que estaba
muy, pero muy bueno, un amigo de ella (risa), eso lo comprobó”
Por otra parte, en la narración de éste participante se evidencia un elemento particular
relativo a las formas para poder relacionarse en lo que al amor respecta, pues estas varían de las
formas heterosexuales, debido a que él debe someterse a una serie de elementos impuestos por
otro, sin recibir nada a cambio diferente a rechazo y discriminación, lo cual se da por el simple
hecho de posicionar su deseo en personas de su mismo sexo. De ahí se hallan fragmentos como:
“muchas cosas yo las hice como para entrar dentro del círculo de amigos de él, porque
me gustaba, pero después de que nos masturbamos, pues ya llegó el punto en el que no,
pues… no quería que eso volviera a pasar y se alejó”.
A propósito de aquello que es asignado de acuerdo a la genitalidad, en este discurso los
estereotipos de género aparecen como una forma de expresión de aquello que socialmente es
asignado según la genitalidad con la que nace de cada persona. Sin embargo, la persona gay
resalta que no se sentía cómodo cuando en su época de colegio le imponían hacer trabajos o
actividades de acuerdo a lo que como hombre debería gustarle, pues sus gustos distaban de
aquellos elementos impuestos por el colegio. Para ejemplificar lo anterior se extrae el siguiente
fragmento:
“El punto de los talleres, porque pues obviamente al ser industrial entonces ir a mecánica
industrial, a metalicería, todo esto, entonces las concepciones de fuerza, que el que
tuviera más fuerza, que el que más levantara el peso, que el que más trabajara, el que más
se ensuciara, el que más morbosiara a las niñas y pues digamos que dentro de todos esos
aspectos y todos esos juegos, yo no, procuraba no entrar”.
67
En la narración de ésta persona es relevante el aspecto de la educación, pues es concebida
como la base para cambiar los tabús y las falsas creencias frente a la diversidad sexual y de
género, no obstante, también piensa que el cambio debe ser desde la formación de los mismos
docentes y así movilizar un cambio cultural real. En este orden de ideas, es pertinente resaltar de
su discurso que:
“pienso que hasta que no haya un cambio en la construcción y en la formación de
docentes, en la… un cambio cultural en la formación desde la casa y desde la familia, el
respeto a todos y todas, no se va a lograr un cambio, y esa visibilización de las
orientaciones sexuales e identidades de género aunque en este momento estén muy
fuertes, todavía sigue siendo un tabú y nadie quiere acercarse al tema porque para todos
es si yo me acerco me convierto, entonces ese es el problema, el gran problema es ese”
Con respecto a los puntos de vista de la persona lesbiana, se descubrió que después de
atravesar por una serie de momentos y espacios donde constantemente se le dio a entender que el
lesbianismo estaba mal visto y que por ende ella estaba en un camino erróneo, entiende y asume
la diversidad sexual como algo natural en lo cual no se violenta a nadie. De esa construcción ella
logra desglosar que las personas como ella buscan el respeto y la aceptación de los otros, en la
medida en que sus decisiones y lo que ella hace con su vida no tiene intención alguna de hacer
daño a un tercero. De ahí que aparezcan relatos como: “es muy difícil llegar a decir así mismo
como que estoy haciendo las cosas bien y yo no le estoy haciendo daño a nadie” lo cual se
relaciona con que “los homosexuales tratamos de ver a las personas este es mi punto de vista,
esta es mi vida, acépteme, que yo lo acepto a Ud., aceptémonos todos, porque igual mis gustos
no van a hacerle daño a nadie”.
Centrando su discurso en los colegios, afirma que la educación debería promover el
respeto más allá de la concepción de que todo lo relativo a educación sexual diversa sea visto
68
como una promoción de lo “gay”, pues para ella todo es una cuestión de gustos y en la medida en
que tenemos gustos diferentes debemos aceptarnos tal y como somos. Es por eso que dice:
“yo creo que los colegios deberían como fomentar, no que la gente sea gay, pero si como
que la gente si respete ese tipo de cosas, porque para mí digamos la homosexualidad es
como el gusto musical, si te gusta algo, te gusta, si no te gusta, no te gusta”.
En contraposición con la postura de los otros dos participantes, la persona lesbiana sienta
una postura disidente y crítica frente a algunas prácticas de las comunidades LGBT del mundo,
pues considera que la marcha del orgullo gay es una forma de aislar y enaltecer la diferencia, con
lo cual personalmente ella no se encuentra de acuerdo. Por tal motivo hace referencia a lo
siguiente:
“Pero tampoco soy de ir a marcha y la bandera y el súper orgullo, pues porque yo creo
que eso de cierta manera lo aísla igual está diciendo como ‘Eyy. Estamos luchando por
los derechos de uno, pero igual luchamos por ellos porque somos diferentes y por eso
tenemos que tener un día especial para nosotros’”.
Tomando como referente las narraciones de la persona Transexual, se puede decir que
centra su discurso en la manera en que ha vivido su tránsito por el género y los impactos de esto
no solo en su historia personal, sino en su entorno más próximo. Desde la diversidad sexual y de
género, es enriquecedor resaltar la forma en cómo éste participante narra su masculinización:
“yo nací pues en un cuerpo femenino y lo que hice fue masculinizar mi cuerpo, y pues
todo, pues no todo, pues masculinizar mi entorno jurídico, social y todo eso, con el
cambio de nombre, pues todo el mundo me conoce como Camilo hace más o menos 5 o 6
años”.
69
Tomando como referente su anécdota de transición en el género, se desglosan impactos
en la red de relaciones más cercanas que él esperaba fueran negativas y estigmatizantes, sin
embargo no fue así, pues su entorno más cercano, es decir, relativo a sus pares aceptó y asumió
sus decisiones en lo relativo a su género. Lo anterior se hace evidente de la siguiente forma:
“llegué a un salón de solo niñas, entonces dije no esto va a ser terrible, no que mal, pero
no. Fue muy, fue chévere porque ellas todo el tiempo pues me aceptaron, me dijeron
‘bueno, no te vamos a decir Camila, te vamos a decir Cami como tú quieres’, entonces
fue lindo eso. Como que ellas me protegían mucho”.
Dentro de este discurso, se encontró que la persona vivió una situación que ejemplifica el
desconocimiento de la gente frente a lo que significan las construcciones en relación con la
sexualidad, el género y la genitalidad, lo que en últimas potencializa la aparición de
discriminación generalizada sin argumentos sólidos. Con base en esto, el entrevistado realiza un
análisis sobre lo que en últimas considera la sociedad, de personas como él y lo que para él
significa ser como es:
“no separaban la orientación sexual con la identidad de género, yo decía, no pero es que
yo soy un hombre pero eso no significa que mi gusto sea también hacia los hombres,
como que reconozco mi experiencia de vida trans y todo eso pero es que a mí tener un
pene no me hace ser un hombre, como que ahí hay otras construcciones y todo eso”.
No obstante, dentro de su mismo relato se encuentran situaciones conciliadoras en las que
se evidencia que existe una empatía por el amigo y al identificar y aceptar la diferencia inherente
a él, comienzan a cuestionar, aceptar y transformar aquello que los constituye en términos de
sexualidad. De ahí que, aparezca lo siguiente:
70
“Pero pues nunca me sentí como afectado con mi círculo de amigos porque ellos siempre
fueron muy respetuosos y sabiendo como mi experiencia de vida y todo eso, como que
ellos empezaron a cuestionarse también cosas de su vida, como de su masculinidad, de su
trato entre ellos mismos”
A propósito de la aceptación de la diversidad, ésta persona hace hincapié en que la
concepción de la diversidad en las instituciones educativas va transformándose paulatinamente a
raíz de iniciativas legislativas y de profesionales como psicólogos o médicos, que sensibilizan a
la población frente a las realidades existentes sobre dicha temática. Por tal motivo se trae a
colación el siguiente apartado:
“Ya casi que es requisito que hablen en los colegios de diversidad sexual, por lo de la
política pública, todo eso como que se está intentando integrar todo ese asunto y no solo
por medio de los colegios, sino también por medio de, por ejemplo de los psicólogos que
están en los colegios, con los referentes de hospitales que van a hacer talleres allá, como
que todo tienen, deberían, pero pues creo que es complicado el asunto o sea, es a largo
plazo pero como que ya se está empezando”.
Finalmente, un elemento relativo a la diversidad al que hace alusión la persona
transexual, es que la diversidad va más allá de las personas lesbianas, gays, bisexuales y
transgeneristas. Y evidencia que las personas heterosexuales también forman parte de la
pluralidad y la diferencia. En ese orden de ideas, en la medida en que la diversidad es compartida
por todos, no es necesario sugerir a las personas heterosexuales que se pongan en el lugar del
otro para entenderlo, respetarlo y tratarlo como igual. Por tal motivo, para el participante la
mejor forma de salir de las condiciones de homofobia es “haciendo que la gente tome conciencia
que por más diferentes que seamos creo que la diferencia no recae solo en las personas LGBT
71
sino que en la misma heterosexualidad es diversa, es diferente”. Así mismo, al relatar sobre la
solución de ante la homo, lesbo y trans fobia afirma que: “[…]no poniéndose en el zapato de los
otros, como siempre dicen ‘ponte en los zapatos de este’, sino diciendo, es que no tengo que
ponerme en los zapatos de este para poder respetarlo, para sentirme como un igual y para tratarlo
bien”.
Estrategias de afrontamiento
De acuerdo con las narrativas de los entrevistados, se evidencia que el bullying no solo
hace referencia a aquellas relaciones desiguales de poder, sino que al aludir a dicho termino es de
suma importancia resaltar las maneras como los jóvenes sobreviven a las situaciones violentas
bajo las cuales se encuentran inmersos durante su época escolar. Particularmente en los discursos
de los participantes, se encontraron las siguientes estrategias de afrontamiento: ocultar la
emocionalidad y la afectación que implican dichas situaciones; el empoderamiento a través de
acciones legales; el uso de humor y la exageración como formas de visibilización; y el
fortalecimiento de redes sociales de apoyo con algún miembro de la familia, algún profesor o con
el grupo de amigos más cercano. Así mismo, es relevante comentar que dentro del análisis de las
estrategias de afrontamiento se encontró con gran frecuencia un elemento que por la riqueza en
la que se evidenciaba en los relatos fue necesario categorizarlo como subcategoría de éstas; se
hace referencia entonces al aislamiento visto no como una imposición del grupo de pares, sino
como una auto-imposición que permite a la persona sobrevivir a las situaciones violentas de su
entorno de las cuales hace parte.
Con respecto a las estrategias de afrontamiento utilizadas por los tres participantes, cabe
señalar que la persona lesbiana y la persona transexual, hacen explicitas algunas posibles
estrategias de afrontamiento que les ayudan a sobrevivir a la escuela.
72
Una de las estrategias de afrontamiento utilizada por la persona lesbiana, está dirigida a
su emocionalidad y es mostrarse frente a quienes la rodean como una persona muy fuerte a la
que su entorno no le afectaba, sin embargo, sus sentimientos reales disienten de los actos y
actitudes externos. Esto se identificó en el siguiente relato:
“Yo siempre tomaba la actitud de ‘no me importa lo que piensen de mí, yo soy así y me
tienen que aceptar’ y el que no le guste pues que me lo diga. Pero obviamente sí. Yo
tomaba esa posición pero por dentro era diferente”.
Otra de las estrategias encontradas fue la de exigir derechos legalmente, lo cual generó
un empoderamiento de la persona con relación a su entorno y movilizó cosas tanto en el colegio
como institución, como en su red de relaciones. En esta línea de ideas, el siguiente fragmento es
sumamente ilustrativo:
“con mi mamá empezamos a meternos en el tema LGBT y todo eso, en el activismo y
había una rueda de prensa con Lucho Garzón y fuimos, le dijimos mire esto está pasando
en los colegios del Distrito, […] y mejor dicho la respuesta de él fue como: eh….si toca
yo mismo voy al colegio […] Entonces tenía todo el respaldo de secretaría de educación
de los jefes de Cadeles, de todo el mundo, y eso salió en medios de comunicación
también, y después el colegio ya se quedó asustado porque íbamos a joder, dijimos vamos
a joder ese colegio” (Persona transexual).
Así mismo la persona transexual, señala que para visibilizar su existencia y reafirmarla,
exageraba los manierismos frente a sus compañeros y entiende este auto sabotaje como una
forma de enfrentar lo que tenía que vivir. Igualmente, al ser víctima de bullying una de las
estrategias identificadas de ésta persona es el uso del humor y la exageración como oportunidad
para asumir un proceso de visibilización. De lo anterior se evidencian fragmentos como: “Si,
73
pues a veces si me gusta exagerar, como, también, como de una manera performática y todo eso”
o “fue interesante esa experiencia, ese auto sabotaje, como decir eh, voy a exagerarlo y voy a
hacer esto mucho más visible y hasta ridículo, pues para que sea visible, pero no burlándome de
esto sino porque también con humor se toman más chévere las cosas”.
Otra de las estrategias identificadas en los discursos, fue el fortalecimiento de redes
sociales de apoyo, las cuales se encuentran en maestros que excepcionalmente los aceptaban y
los acompañaban en las decisiones que habían tomado; y en grupos de amigos en los que se
podían fortalecer y dar una respuesta adecuada a la situación que esa persona estaba viviendo. De
acuerdo con ello, el participante transexual apunta que:
“otros profesores como que sí lo entendemos bien chévere pero el apoyo real fue de ella
que se peleaba también con los profesores cuando me, cuando me hacían cosas y todo
eso. Entonces como que, lastimosamente solo fue una persona, pero fue, pero la mayoría
si no”.
A lo que se puede adicionar otro fragmento de este mismo participante que se conecta
con el apoyo en la red social:
“Creo que, pues desde mi experiencia, lo que yo pude hacer fue con mis amigos con mi
núcleo de amigos como que fortalecernos, y cuando recibíamos esas violencias, sobre
todo yo, entonces decir: no que pena, usted no me puede hacer esto y si usted me hace
esto le hecho al alcalde”.
Estrategias de afrontamiento: Aislamiento
Después de aplicar las entrevistas con la población, se identificó una subcategoría
emergente de la categoría Estrategias de Afrontamiento, que hace referencia al aislamiento. Al
respecto conviene decir que es relevante analizarla pues desde la teoría existente que se revisó
para este trabajo, se hace referencia al aislamiento como una forma de exclusión proveniente del
74
grupo, más no como una forma que utiliza la persona víctima para afrontar la situación de acoso.
Cabe anotar que dentro de los discursos se evidencia esa subcategoría de una manera particular,
en tanto que la persona gay y la persona lesbiana resaltan mucho más el uso de esta estrategia
que la persona transexual.
La persona gay se atribuye a sí mismo el aislamiento del grupo de pares como una
estrategia para afrontar y así poder soportar las condiciones de violencia bajo las que se
encontraba, pero al mismo tiempo este elemento aparece como una forma autodestructiva de
asumir la situación. Esto se videncia en el siguiente apartado de discurso:
“Porque pues no le encontraba como pues la razón para ponerme a hablar con ellos
acerca de lo que me había pasado en el colegio, porque no me gustaba recordarlo […] y
más un mal trato que uno mismo se impone, no sé… no sé hasta qué punto puede llegar
a afectar que los demás lo hayan hecho, pero uno mismo era el que decidía que quería
estar solo y que nadie estuviera al lado de uno para no tener que, como que sufrir ese
proceso, ni recordarlo” (Persona gay).
En contraste, la persona transexual muestra un aislamiento de la institución educativa,
que es justificado y apoyado por su mamá, lo cual muestra una unión familiar para encontrarle
solución a los problemas de discriminación y maltrato. Lo anterior es relatado de la siguiente
manera “Prácticamente iba más mi mamá al colegio, a contarles que era lo que me pasaba que
entendieran, iba más que yo” (Persona transexual).
Por otra parte, se encontró que las dinámicas que se realizan al interior de las
instituciones educativas con fines deportivos potencian la aparición de conductas violentas en
contra de aquellas personas que cumplen el rol de víctimas de bullying y en ese sentido, aparece
otra modalidad de aislamiento relativa al aislamiento por actividad física, lo cual surge en uno de
los relatos de la persona gay quien resalta que encontró en el deporte, más específicamente en la
75
gimnasia o el atletismo, una herramienta para aislarse del grupo como forma de evitar el
afrontamiento de las conductas violentas bajo las cuales se encontraba sometido. Esto se ilustra
en el siguiente fragmento:
“Después de eso yo hablé con uno de mis profesores de educación física y le dije que
prefería hacer gimnasia o atletismo y él era entrenador de atletismo y me empezó a
entrenar fue para atletismo y yo me retiré de todos los demás equipos para no tener que…
como ese conflicto y seguir solo. De ahí llego un punto en que yo me alejé del grupo
como tal, porque no… pues en la parte deportiva, para no generar como esos conflictos,
ni que ellos siguieran como con… jodiendo con ese cuento de que si uno no hacía algo,
no jugaba algo entonces no podía estar en el grupo, era eso sobre todo”.
Desde la perspectiva femenina, el aislamiento esta imbricado con estereotipos sociales de
lo que se espera que sea una mujer, y al no encajar ella dentro de estos, es aislada del resto de
grupos de mujeres, lo cual se evidencia en el siguiente fragmento:
“Y no sé, de pronto mucha gente comenzaba a cambiar, además las niñas heterosexuales
pensaban que uno ya iba a, no sé, que uno quería un beso o algo así y que uno no
respetaba entonces era como ‘Uy no. Que seba eso’ entonces como que te aislaban un
poco. Las niñas más que todo, los niños si son más comprensivos con eso. Lo ven más
por el lado morboso entonces no es grave el comentario. Pero las niñas si te aíslan
mucho”.
Algo similar sucede en el caso de la persona transexual, pero particularmente para esta
persona son las instituciones y los estereotipos que en estas se manejan, los que generan el
aislamiento de grupo de pares, lo que para él se evidencia en que durante el “colegio yo por un
inconveniente pues de transfobia yo me retiré por unos dos meses y después volví”.
76
En otro orden de ideas, un elemento característico del discurso narrado por la persona
lesbiana, en relación con el aislamiento es relativo a la exclusión que ejerce el grupo de pares la
cual la obliga a aislarse, condición repetitiva en su discurso y que resalta de la siguiente manera:
“digamos con las niñas del curso al principio como que todas las niñas siempre son
unidas y la cosa, que la pijamada y la fiestita y la bobada así. Ya al final era como que no
me decían las cosas y como que luego se trataban de excusar y era como ‘Ayy, que pena
pero es que se nos olvido, se nos perdió tu número’ y así. Ya al final ni llamaban. O no le
decían a uno, o planeaban cosas de la excursión y como que lo ignoraban a uno”.
De ahí que, la manera de afrontar las situaciones conflictivas con las que se encontraba en
el colegio era el aislamiento y la solución definitiva que encontró fue un aislamiento total, que
condujo a la persona a abandonar la institución educativa e irse del país, lo cual es descrito
como: “a mí como me salió lo del intercambio y eso, entonces para dejar todo atrás decidí irme
también y dejar como esa etapa de mi vida atrás… Como una fuga geográfica” (Persona
lesbiana).
77
3. Discusión.
En este apartado se procederá a comparar la información brindada por los participantes
entrevistados y las fuentes teóricas consultadas con respecto al bullying homofóbico y se
caracterizará las formas que asume esta problemática en la ciudad de Bogotá tomando como
referente las narrativas de los participantes y los impactos que ésta ha tenido en sus
subjetividades. También es importante hacer explícito que las categorías que se utilizan en el
presente estudio, se encuentran relacionadas entre sí: pues del bullying se desprenden elementos
como impactos en la subjetividad de los implicados en las conductas violentas, así como el uso
de recursos propios de cada sujeto para afrontar las situaciones, de la misma manera estos tres
elementos se hacen evidentes y se relacionan con la discriminación existente hacia aquello que
representa la diversidad sexual y de género. En ésta línea de ideas, se presenta a continuación la
triangulación de la información, con base en las categorías planteadas:
Bullying: bullying homofóbico
Con respecto a la definición de bullying construida a partir de la teoría existente, se puede
retomar la perspectiva de Tamar (2005) quien lo describe como una conducta sistemática de
agresión física y/o psicológica que un alumno o alumna, o grupo de alumnos, ejerce sobre otro a
través de reiterados ataques. No obstante, lo que se evidenció en el análisis de resultados es que
más allá de ser una serie de conductas estereotipadas, el bullying homofóbico varía no solo de las
otras expresiones de violencia entre pares, sino que a nivel interno éste es diferencial pues las
modalidades de ataque varían dependiendo de la persona que va a ser víctima, tal y como señala
la persona gay “tu no atacas igual a una lesbiana a como atacas a un gay o atacas a una trans, son
muy diferentes las formas de ataque”.
78
Por otra parte, se observó que el acoso escolar impacta la red de relaciones de tal forma
que no es simplemente una mera relación de poder desigual entre pares, sino que las afectaciones
implican a todas aquellas personas involucradas tanto con las víctimas, como con los victimarios,
a lo que se suma que en dichas relaciones las personas víctima pueden ser victimarias de otras y
en sentido contrario, las personas victimarias pueden ser víctimas por otros motivos de otros
compañeros. Por ende, es preciso señalar que los profesores y las directivas de los colegios
desempeñan un rol fundamental en el ejercicio de mantener comportamientos relativos al
Bullying sea por apoyo o por omisión. Dentro de las narrativas se encontró que ante situaciones
de acoso escolar en las que los profesores estaban presentes, éstos no tenían reacción alguna: “no
dijo nada, se quedó cayada”, lo cual concuerda con la afirmación de Garcia (2007,p.7) en la que
apunta que organizaciones, tales como Human Rights Watch o Amnistía Internacional han
mencionado su preocupación por el frecuente acoso por parte no solo de los estudiantes sino de
los profesores y administrativos de las escuelas hacia la comunidad LGBT. Sin embargo, uno de
los hallazgos señala que existe una invisibilización del bullying frente a docentes y directivas, lo
que implica la inexistencia de sanciones encaminadas a detener la aparición de éste tipo de
comportamientos violentos y la minimización de los problemas que realmente deben afrontaban
los estudiantes.
Los impactos del bullying en la red de relaciones son un elemento que en investigaciones
como las de Zabarain Cogollo y Sánchez Pabón (2009) se invisibiliza pues se asume que las
formas de relación discriminatorias se limitan a los estudiantes y se deja a un lado las
afectaciones que tienen estas relaciones en diferentes direcciones. Además cuando dichos autores
apuntan que el 35,7% de los niños y niñas evaluados se vinculan afectivamente a los demás de
manera fóbica (Zabarain Cogollo y Co, 2009), desconocen casos en los cuales el grupo de
79
estudiantes no reacciona de forma violenta u homofóbica, sino con conductas de apoyo, unión o
reconocimiento, lo cual hace que el comportamiento de grupo se distancie de los tipificados por
el bullying. Así lo señalaron la persona gay y la persona transexual quienes encontraron en su
grupo de amigos y amigas un apoyo incondicional ante los ataques de los que eran víctimas.
Por otra parte, García (2007) señala un aspecto de suma importancia y que durante las
entrevistas fue un elemento constante y repetitivo, que alude a una inexistencia de oferta cultural
y educativa en relación con símbolos, significados y expresiones del estilo de vida, experiencias
y relaciones de personas LGBT, lo cual en últimas es una muestra de cómo la heterosexualidad
es obligatoria y se muestra como la única posibilidad socialmente avalada y considerada
“normal” para la construcción de relaciones. En esa línea de ideas, en las entrevistas se
identificaron los estereotipos de género como potenciadores culturales de la discriminación en
tanto que todo aquello que no encaje en esos estereotipos debe ser señalado, estigmatizado,
aislado y caracterizado como inferior, además éstos impiden la existencia de otras formas de
apropiación de la sexualidad, de relacionarse y de construir la propia corporalidad.
En este punto, es oportuno traer a colación el decreto distrital 608 de 2007 donde se
anuncia que “el 77% de las personas encuestadas señalaron haber conocido situaciones de
rechazo en la escuela contra hombres afeminados y el 56% reportaron lo mismo contra mujeres
que adoptan comportamientos considerados masculinos”, pues si bien los participantes de esta
investigación todos fueron víctimas de acoso en razón de su orientación sexual o su identidad de
género, ellos señalan un tópico alarmante si se toma en cuenta las cifras anteriormente señaladas,
y es que el bullying homofóbico del que fueron víctimas, es fuente de deserción escolar, que en
el caso particular de la población trans genera falta de oportunidades y segregación laboral.
80
Del mismo decreto, es importante debatir el Artículo 6D, en el cual se propone una
escuela para la inclusión y la diversidad en el sistema educativo distrital, puesto que el
participante transexual a pesar de estudiar en un colegio del distrito, fue la misma institución
educativa la que lo sometió a situaciones de transfobia a través de comentarios de sus directivas
y de un apoyo implícito al acoso escolar transfobico del que fue víctima ésta persona.
Para dar paso a la siguiente categoría, es importante antes analizar la postura de Pichardo
Galán (Citado por Platero 2010) con respecto al bullying, puesto que puntualiza que existe un
contagio del estigma que padecen lesbianas, gays, transexuales y bisexuales a quienes les
apoyan, lo cual para él impide que los y las adolescentes se muestren abiertamente en contra de
comportamientos homofóbicos. Frente a éste aspecto en los resultados se encontró que en efecto
algunos de los participantes muestran en sus narraciones como sus compañeros por el simple
hecho de estar en sus grupos de amigos, eran discriminados y rotulados al igual que ellos, sin
embargo, dicha rotulación no afectaba sus relaciones gregarias, por el contrario, la constante
estigmatización los unía como compañeros y en algunas ocasiones esto los hacía reaccionar ante
elementos discriminatorios.
Impactos en la subjetividad
Frente a los posibles impactos en la subjetividad Platero (2007) hace referencia a las
dificultades para la integración en el medio escolar, lo cual es muy evidente en los relatos de los
participantes, quienes no solo señalan haberse aislado de su grupo de compañeros, sino que ese
asilamiento se generalizó a otras esferas, como lo es el ámbito familiar: “Por eso también llegó el
punto en donde me aislé, y no solamente fue en el grupo de amigos, ni, ni en el de compañeros,
sino también en la familia” (Persona gay).
81
Por su parte Oliveros y Barrientos (2007) en Perú, ponen en consideración los resultados
de sus investigaciones donde atribuyen elementos tales como el ausentismo escolar, las lesiones
graves, las fugas del hogar, el intento de suicidio, así como el abuso de alcohol, drogas y
cigarrillos, a la aparición de estrés postraumático en los adolescentes que lo sufren. No obstante,
ésta perspectiva desconoce el empoderamiento, la resiliencia y las resignificaciones de las
experiencias según tengan lugar. Al respecto se encontraron varios relatos que enriquecen desde
una postura psicosocial el debate frente las indagaciones de Oliveros y Barrientos (2007). Para
iniciar, se encontraron narraciones en las que se identifican claramente resignificaciones de la
experiencia difícil tales como: “Pero ya con el tiempo que fui conociendo más personas que, que
vivieron también situaciones similares a la mía como que me fortalecí mucho y como que pude
ver […] esas situaciones como oportunidades para movilizar cosas”; como segundo punto, en las
narraciones se evidencia un empoderamiento al menos en uno de los participantes, a través de
acciones legales en contra de la institución educativa; como tercer aspecto en uno de los relatos,
se encuentra que una de las personas ve las experiencias de bullying homofóbico ligadas con un
activismo posterior, en tanto entiende la condición homosexual como un aspecto invariable que
va a acompañar a la persona durante toda su vida, por lo tanto patologizar la situación de
violencia desconocería la lucha de éstas personas.
Así mismo, los resultados arrojados en el presente estudio disienten del estudio realizado
por Pérez Algorta (2005) quien apunta que aquellos adolescentes estudiados que desempeñan
algún rol en las dinámicas de bullying presentan un mayor nivel de patología que aquellos
adolescentes neutros en esas dinámicas; por su parte las narrativas demuestran que no existe tal
neutralidad en las dinámicas relacionales características del bullying, pues al existir relaciones de
poder desiguales entre un grupo de pares, éstas impactan la red de relaciones impidiendo así que
82
se presenten posturas “neutrales”, pues la misma omisión es una forma de respuesta ante la
violencia que está viviendo otro.
Sin entrar en mayores consideraciones sobre escritos como el realizado por los doctores
Delgado, Madriñán y Seigel (s.f.) basado en la pediatría y la adolescencia homosexual, es
importante resaltar que tanto ellos como otros autores mencionados en el marco de referencia
teórica, hacen evidente que el bullying implica un riesgo mayor de suicidio en los adolescentes,
que otros factores posibles. Ante esto cabe resaltar que a pesar de encontrarse en la teoría,
ninguno de los entrevistados menciona intentos o ideaciones suicidas, sin embargo dentro de los
posibles voluntarios para realizar este estudio, sí se encontraron personas que en su época escolar
habían tenido intentos de suicidio.
También cabe comparar la teoría propuesta por García (2007) con los hallazgos del
analisis de resultados, pues éste autor liga el bullying con el bajo rendimiento escolar y señala
que la escuela no cuenta con mecanismos suficientes para enfrentar y tramitar los conflictos
derivados de la intolerancia. Sí bien lo que se encuentra en los resultados es que los estudiantes
acosados presentan un buen rendimiento académico, se reafirma el hecho de que los colegios de
Bogotá no tienen herramientas suficientes para afrontar los conflictos, a lo cual se puede agregar
que las creencias homofóbicas que emanan de las instituciones bien sea a través de directivas o
directamente de los mismos profesores, potencian la imposibilidad de progresar en estos
aspectos.
Discriminación
De acuerdo con los postulados de Velandia (1999), el desarrollo saludable, integral, no
discriminatorio y positivo sólo es posible en sociedades, grupos laborales, familiares y
83
educativos en los que tanto hombres como mujeres hayan aprendido a no maltratar y discriminar
y las minorías a no permitir esta situación; así mismo, en las narraciones uno de los participantes
muestra que al no permitir que las situaciones de discriminación tuvieran lugar y acudir a actos
legales para hacer valer sus derechos, se hicieron visibles las condiciones de segregación de las
que estaba siendo víctima, lo cual hizo viable un alto a las situaciones discriminatorias por parte
de la institución educativa.
Por su parte, ante la discriminación García (2007) considera que la lógica que subyace a
la discriminación por homofobia en la escuela y en muchos otros ámbitos es más compleja que el
binario: buenos y malos, pues involucra el desconocimiento social de conceptos básicos sobre la
diversidad sexual y la carencia en general de herramientas concretas para enfrentar la
discriminación. De ahí que en el análisis de las entrevistas se encontrara que la discriminación
también contiene elementos de desconocimiento hacia lo diferente, en tanto se evidenció que
aquello de lo que menos se conoce es lo que en últimas más se discrimina.
Otro de los elementos que debe ser resaltado es que el presente trabajo de investigación
fue realizado en el contexto colombiano, donde el conflicto armado y la violencia son un
elemento que trasciende a todas las esferas de la sociedad de múltiples formas. Ante esto, Tapias
(2006) postula que “Lesbianas, hombres gays, bisexuales y transgenerístas –LGBT- aun deben
enfrentar conductas de discriminación, violencia y persecución, tanto en contextos de
‘normalidad’ como en contextos de conflicto armado, donde justamente estas conductas son
agravadas con prácticas de “limpieza social”, desplazamiento forzado, asesinatos y abusos
sexuales en total impunidad”. Cabe puntualizar que si bien en los relatos no existen alusiones
concretas a consecuencias del conflicto armado colombiano que recaigan sobre ellos
directamente, uno de los entrevistados sí hizo énfasis en decir que: “esta sociedad está llena
84
como de dolor, de muchas tristezas y de mucha violencia, por muchas cosas por la pobreza, por
el conflicto armado, por todo eso, como que hay muchas cosas que te hacen a ti ser violento de
muchas maneras”, lo que en últimas fundamenta la existencia de un componente esencial de la
discriminación que son las situaciones conflictivas bélicas del país que los impacta a ellos como
seres diferentes a lo normativo.
Diversidad sexual y de género
Frente a la diversidad sexual y de género, se encontró que dependiendo de la forma en que
cada sujeto ha construido su historia de vida, su sexualidad, su identidad de género, entre otros
elementos, va a entenderse y a posicionarse desde perspectivas distintas lo cual posibilita ver en
efecto al género como una paleta múlti- cromática en la cual se encuentran una pluralidad de
posibilidades. Por tal razón la relación que se encuentra entre los autores consultados y las
narrativas, al menos en la presente categoría, deben ser analizados a la luz de la vivencia de
alguno de los tres participantes.
En la narración de la persona gay se encontró que las formas bajo las cuales debía establecer
una relación amorosa, implicaban un sometimiento de su parte a una serie de elementos
impuestos por otro, sin recibir nada a cambio diferente a rechazo y discriminación, esto solo por
posicionar su deseo en personas de su mismo sexo. Ante ésta situación es importante retomar la
perspectiva que tiene Zuleta (2007) frente a la sexualidad en la que por naturaleza es algo que
exige ser compartido y expresado de muchas maneras, no necesariamente relativas a la
genitalidad, sin embargo ésta persona muestra que dichas formas no siempre se dan de forma
óptima.
85
Por otra parte, es pertinente retomar a Gergen (1992) quien postula que “en general, los seres
humanos “estamos dispuestos a aceptar como ‘verdaderos’ solo los argumentos de vida que se
acomodan a las convenciones vigentes” y eso se trae a colación, porque desde la narrativa de la
persona transexual, se evidencian dos posturas divergentes: primero porque expone elementos
que distan de la afirmación de Gergen como por ejemplo que los impactos que tuvo su tránsito
en el género, en la red de relaciones más cercana, es decir relativa a sus pares no fueron
estigmatizantes ni negativas, por el contrario, estas personas aceptaron y asumieron sus
decisiones en lo relativo a el género. No obstante, ésta persona expone situaciones cercanas a las
que postula el autor, pues también se encuentran en sus relatos posturas de personas que lo
rodeaban, llenas de desconocimiento ante lo que significan las construcciones en relación con la
sexualidad, el género y la genitalidad, lo que posibilita la aparición de discriminación sin
argumentos sólidos en tanto que no se ven como válidas otras opciones de formas de ser
diferentes a las heteronormativas.
Evocando la postura de la persona lesbiana, es interesante contrastarla con la posición de
Rodríguez (2006) en la cual la posición normativa está conformada por un conjunto de discursos
autorizados por la sociedad para promover verdades absolutas sobre el sexo y la sexualidad.
Según la autora es por esto que se tiene una definición implícita de cuáles prácticas sexuales se
han de aceptar como normales y cuales como anormales o abominables. Frente a lo anterior, se
encuentra que la persona lesbiana identifica por medio de su relato, que aquellas mujeres que no
aceptan sumisamente el rol que la sociedad les tiene preparado son estigmatizadas, pues se
espera que ellas se relacionen de una manera distante con los hombres, relación que ha de
caracterizarse por un deber ser cultural de enamorarse de él, pero no compartir muchos espacios
86
juntos pues las actividades tradicionalmente asignadas como femeninas la deberían alejar de los
momentos de homosocialización masculinos.
Estrategias de afrontamiento
Tomando como referente la categorización propuesta por Schneider y Phares (2005), se
encontró la evitación del afrontamiento por medio del humor en uno de los entrevistados quien
utilizaba el humor para hacer más llevadera la situación de discriminación y violencia de la que
era víctima, lo cual se ilustra en frases como “con humor se toman más chévere las cosas”
(Persona transexual); además ésta persona entiende el uso del humor y la exageración como una
oportunidad para asumir un proceso de visibilización y reconocimiento social.
Por otra parte, en las investigaciones realizadas por la profesora Raquel Platero (2010), se
encuentran elementos recurrentes relativos a las estrategias de afrontamiento, que a pesar de la
diferencia transcultural también son repetitivos en las entrevistas aplicadas en Colombia para la
presente investigación, como por ejemplo los intentos de los entrevistados por ser estudiantes
modelo o buscar espacios alternativos como por ejemplo el fortalecimiento de relaciones con su
familia o en su defecto con algún profesor aliado.
Dentro de las estrategias de afrontamiento es de suma importancia señalar que al realizar el
análisis de los resultados se encontró una subcategoría relativa al aislamiento, lo cual no se
adapta a la teoría revisada pues tradicionalmente se ha asumido el aislamiento como una forma
de exclusión proveniente del grupo, más no como un recurso que utiliza la persona víctima para
afrontar la situación de acoso; sin embargo, es relevante caracterizar que esta estrategia de
afrontamiento es vista como una forma autodestructiva de asumir la situación. Cabe resaltar que
87
ésta estrategia es más recurrente en los discursos de la persona gay y la persona lesbiana que en
el de la persona transexual.
Ante la aparición del asilamiento en clave de estrategias de afrontamiento, se dilucidaron tres
modalidades en las que se da:
1. Aislamiento del grupo de pares: entendido como un alejamiento en todo tipo de
actividades del grupo de compañeros en razón de evitar posibles situaciones de maltrato. Esto se
evidencia en narraciones como: “uno mismo era el que decidía que quería estar solo y que nadie
estuviera al lado de uno para no tener que, como que sufrir ese proceso, ni recordarlo” (Persona
gay).
2. Aislamiento de la institución educativa: visto como un distanciamiento del colegio que
asume la persona y que implica en últimas una deserción escolar, lo cual se ilustra en relatos
como: “Prácticamente iba más mi mamá al colegio, a contarles que era lo que me pasaba que
entendieran, iba más que yo” (Persona transexual)
3. Aislamiento por actividad física: en la medida en que las dinámicas que se realizan al
interior de las instituciones educativas con fines deportivos, potencian la aparición de conductas
violentas en contra de aquellas personas que cumplen el rol de víctimas de bullying, existe una
modalidad de aislamiento que hace referencia a cuando un estudiante toma distancia de las
actividades deportivas porque desea alejarse de situaciones donde va a ser estigmatizado por su
forma de ser o por no encajar en los estereotipos de género hegemónicos.
3.1 Conclusiones y recomendaciones.
Una de las contribuciones que aporta este estudio es la visualización de las formas en que se
da el bullying homofóbico en el contexto bogotano y así con base en una caracterización del
88
mismo a través de casos particulares, se busca favorecer el análisis de ésta problemática en el
contexto colombiano, dado que es poco el abordaje que se ha realizado desde la psicología
colombiana. Así mismo es importante que las instituciones educativas le den el peso que amerita
a un problema como lo es el bullying homofóbico si se toma como referente el hecho de que es
un factor de deserción escolar y que por política pública ya se deberían estar tomando medidas
ante dicha situación. Además en tanto que los niños y niñas se supone tiene prelación en
términos de derechos, los adultos deberían ser veedores de que al menos en los primeros años de
su vida no tuvieran que vivir situaciones de violencia que en varios casos los conducen a actos
desesperados.
Es importante realizar un conglomerado de algunos elementos encontrados en el presente
proyecto de investigación que no aparecieron durante la revisión bibliográfica, por ejemplo en la
categoría de bullying se encontraron cuatro situaciones particulares del estudio: Primero se hizo
evidente el uso de apodos por parte de compañeros, los cuales eran asignados dependiendo del
tipo de discriminación que tuviera lugar. En una segunda instancia, las narraciones resaltaban un
componente emocional en el cual estar constantemente en la mira de los comentarios de sus
compañeros, los hacía sentir incómodos y que a pesar de no querer darle importancia a dicha
situación, era molesto tener que vivirla. Como un tercer elemento se encontró que el aislamiento
a través del uso de violencias indirectas se expresa por medio de la evitación, que a su vez se
caracteriza por ser un elemento poco frentero, en el cual los actos y comentarios ocultos o
enmascarados generan más molestia que lo que el maltrato verbal directo hubiera podido
generar. Por último, pero no menos importante, se encontró que el estigma desaparece cuando el
status de vulnerabilidad que recae sobre la persona víctima de bullying se modifica, esto sucede
aparentemente porque cambian las relaciones de poder entre ésta persona y los demás.
89
Los hallazgos no mencionados por las fuentes teóricas también se encuentran en las
categorías de discriminación y estrategias de afrontamiento. En lo relativo a discriminación
aparece un elemento que alude al papel de los profesores en la discriminación de estudiantes
lesbianas, gays, bisexuales y transexuales. En esa línea de ideas, la discriminación que se da por
parte del profesorado es descrita como un trato inequitativo que se expresa a través de
comentarios y reacciones de los adultos frente al grupo de estudiantes en relación con la
diversidad sexual, casos que llegan a ser descritos como persecución de los profesores. Por su
parte en la categoría de estrategias de afrontamiento se hallaron dos de estas utilizadas por los
participantes las cuales son: el ocultamiento de las emociones que les genera, es decir, que si
bien se muestra frente a quienes lo rodean como una persona muy fuerte a la que su entorno no
le afectaba, sus sentimientos reales disientan de los actos y actitudes externos. Además, se
identificó que exigir sus derechos por medio de acciones legales empodera a la persona,
haciéndola ver las situaciones difíciles desde otra perspectiva y moviliza cosas tanto en la
institución educativa, como en su red de relaciones.
Frente al hallazgo del aislamiento como estrategia de afrontamiento es sumamente
interesante la manera en cómo se da un giro a lo que tradicionalmente se ha dicho y de esta
manera evidenciar que el aislamiento también puede entenderse como un recurso, que si bien se
presenta de manera autodestructiva es autoimpuesto y funcional para, al menos, los participantes
de ésta investigación. De los hallazgos también es importante retomar las tres modalidades que
asume esta clase de aislamiento (del grupo de pares, de la institución educativa y por actividad
física) en tanto que se muestran como aportes teóricos innovadores en lo que a la academia
colombiana respecta.
90
Por otra parte, éste trabajo de investigación es relevante para la psicología en dos de sus
áreas, la psicología social y la psicología educativa. Para la psicología social los aportes de esta
indagación se dan a partir de una caracterización detallada en términos de impactos
psicosociales, que esta problemática implica para la red social y una caracterización detallada
sobre las formas en que la violencia se filtra en las aulas educativas. Del mismo modo los
aportes que se realizan a la psicología educativa se enmarcan en el impacto de dichas relaciones
violentas dentro de las instituciones educativas, las formas en que se enseñan y aprenden los
estereotipos de género, el rol de los maestros y su influencia en la aparición o normalización de
dichas conductas.
Para aquellas personas que deseen replicar el presente trabajo de investigación, es importante
que tengan en cuenta los siguientes aspectos a mejorar en tanto que implicaron un riesgo en el
desarrollo de la indagación: la población seleccionada, hubiera sido mucho más enriquecedor
contar para ésta investigación con una persona representante de la comunidad bisexual y con una
persona heterosexual que durante su colegio hubiera sido víctima de otras clases de acoso
escolar; el instrumento de la entrevista semi-estructurada, estructurada implicaba un abordaje
diferente en cada entrevista y muchas de las preguntas que se realizaban a uno de los
participantes, de haber sido realizadas a los demás habrían nutrido los resultados de manera
significativa; por último sobre la validación del instrumento, hubiera sido de gran utilidad contar
con validaciones realizadas por psicólogos sociales que desde un paradigma socioconstruccionista aportaran a la afinación del instrumento.
Finalmente, se invita a la comunidad psicológica colombiana a que se estudie en profundidad
la problemática del bullying homofóbico y para tal fin se propone indagar en futuras
investigaciones las siguientes temáticas: las formas diferenciales en que se presenta el bullying
91
homofóbico, teniendo en cuenta que el ataque varía dependiendo de la orientación sexual y de
género que tenga la víctima; sería oportuno realizar estudios diferenciales por ciudades, para
identificar la forma en que la idiosincrasia moldea las formas en que se da el bullying; sería de
suma importancia hacer un levantamiento de datos concretos sobre bullying a nivel Colombia en
términos estadísticos que permitan un abordaje y una visibilización más amplia de los alcances
que tiene esta situación; por último se propone a los y las investigadores e investigadoras
interesados en el tema realizar estudios propositivos que generen herramientas tanto a personal
administrativo, como a docentes, padres y estudiantes sobre cómo abordar las situaciones de
Bullying y sensibilizar a la población sobre los tópicos de diversidad sexual y de género en la
escuela.
92
4.
Referencias
Bonder, G. (1998). GÉNERO Y SUBJETIVIDAD: AVATARES. In &. A. S. Montecino,
Género y Epistemología: Mujeres y Disciplinas (pp. 207-227). Santiago de Chile: LOM
Ediciones.
Bustamante Tejada, W. (2006). El invento del homosexual, una tradición de persecución: la
invisibilidad, una forma de resistencia: discursos en la construcción de las
homosexualidades. In M. Viveros Vigoya, Saberes, culturas y derechos sexuales en
Colombia (pp. 321-336). Bogotá: Tercer Mundo Ediciones.
Butler, J. (2002). Sobre los lìmites materiales y discursivos del sexo. Buenos Aires: Paidos.
Carvajal Llamas, D. (2004). Capitulo 6 Generización del self. . In C. I. García Suárez, Hacerse
mujeres, hacerse hombres. Dispositivos pedagógicos de género (pp. 165-199). Bogotá:
Siglo del Hombre Editores.
Collel, J., & Escudé, C. (2002). La violència entre iguals a l´escola: el Bullying. Àmbits de
Psicopedagogía , 20-24.
Del rey, R., & Ortega, r. (2008). Bullying en los paises pobres: prevalencia y coexistencia con
otras formas de violencia. International Journal of psychology and psychological therapy
, 39-50.
Delgado, C., Madriñán, J., & Seigel, W. (s.f). EL PEDIATRA Y EL ADOLESCENTE
HOMOSEXUAL. Retrieved mayo 26, 2011, from
http://www.islaternura.com/APLAYA/AdolescenteGay/AdolescenteGay2005/El%20Pedi
atra%20y%20el%20adolescente%20Gay.htm
93
Equipo de Minorías Sexuales y Derechos Humanos, Amnistía Internacional Sección Española.
(2007). La homofobia desde el Estado y la sociedad, atenta contra los derechos humanos.
Revista d' estuis de la violència , 5.
Espinar Ruiz, E., & Mateo Pérez, M. Á. (2007). Violencia de género: reflexiones conceptuales,
derivaciones prácticas. paper 86- Universidad de Alicante , 189-201.
García, C. I. (2007). Diversidad sexual en la escuela. Dinámicas pedagógicas para enfrentar la
homofobia. Bogotá: Colombia Diversa - Colombia Aprende.
Gergen, K. (1992). El yo Saturado, dilemas de identidad en el mundo contemporaneo.
Barcelona: Paidos.
González Rey, F. (2008). Subjetividad social, sujeto y representaciones sociales. Revista
diversitas - Perspectivas en Psicología , 225-243.
Hernández, R. F. (2006). Metodología de la Investigación (Cuarta Edición). México D. F.:
McGraw Hill.
Lamas, M. (1997). Variaciones sobre sexo y género: Beauvoir, Wittig y Foucault. In El género,
la construcción cultural de la diferencia sexual (pp. 303-326). México: PUEG-UNAM.
Muñoz, D. (2006). Sexualidades "ilegítimas". Biopolítica heterosexista y política de
reconocimiento. Nomadas , 106-117.
Oliveros, M., & Barrientos, A. (2007). Incidencia y factores de riesgo de la intimidación
(bullying) en un colegio particular de Lima-Perú, 2007. Revista Peruana de Pediatría ,
150-155.
94
Olweus, D. (1999). Sweden. In D. Olweus, P. Smith, Y. Morita, J. Junger-tas, R. Catalano, & P.
Slee, The nature of school bullying: a cross-national perspective. (pp. 7-27). Londres:
Routledge.
Olweus, D., Smith, P., Morita, Y., Junger-tas, J., Catalano, R., & Slee, P. (1999 ). The nature of
school bullying: a cross-national perspective. Londres: Routledge.
Organización Panamericana de la salud, Organización mundial de la salud, Gobierno de ChileMinisterio de Salud, Ministerio de Saudé- Brasil. (2008, Sept. 3). Dispositivo global de
aprendizaje sobre determinantes sociales de salud y formulación de politicas públicas.
Retrieved Abr. 21, 2011, from http://ddsdispositivoglobal.ops.org.ar/curso/cursoesp/glosario.html
Pacquiao, D., & Carney, M. K. (2000). La cultura de la homosexualidad: Lecciones desde los
ritos de «pasaje». Cultura de los Cuidados , 75-86.
Paredes, M. T., Álvarez, M. C., Lega, L., & Vernon, A. (2008). Estudio exploratorio sobre el
fenómeno del "Bullying" en la ciudad de Cali, Colombia. Rev.latinoam.cienc.soc.niñez
juv vol.6 no.1 Manizales .
Pérez Algorta, G. (s.f.). Dinámica Bullying y Psicopatología en Adolescentes. Montevideo:
Universidad Católica del Uruguay.
Platero, R. (2007). ¡Maricon el último!. Docentes que actuamos. Revista d' estuis de la violència
, 5.
Platero, R. (2010). Estrategias de afrontamiento frente al acoso escolar: Una mirada sobre las
chicas masculinas. . Lesbianismo e educação. , 35-51.
95
Rodríguez Rondón, M. A. (2006). La lucha por el control de los significados de la existencia
homosexual. In M. Viveros Vigoya, Saberes, Culturas y derechos sexuales en Colombia
(pp. 197-214). Bogotá: Tercer Mundo Editores.
Romero, F. (S.f.). Violencia y cultura de paz. Programa Andino de derechos humanos. Retrieved
marzo 9, 2011, from http://www.uasb.edu.ec/padh/revista19tapa.htm.
Sánchez, D. (2009). Profundización en la metodología cualitativa de investigación. . Viscaya,
País Vasco: Mondragon Unibertsitatea .
Schneider, K, Phares, V. (2005) Coping with parental loss because of termination of parental
rights en Child Welfare, Washington: Nov/Dic- Vol 84, Iss. 6; pg. 819, 24 pgs.
Stake, R. E. (1998). Investigación con estudio de casos. Madrid: Edición Morata.
Tamar, F. (2005). Maltrato Entre Escolares (Bullying): Estrategias de Manejo que Implementan
los Profesores al Interior del Establecimiento Escolar. Psykhe , 211 - 225.
Tapias, N. (2006). Exclusión/inclusión de la orientación sexual en el derecho internacional: El
concepto de género en el estatuto de la Corte Penal Internacional. In J. F. Serrano, Otros
cuerpos, otras sexualidades (pp. 102-137). Bogotá: Pontificia Universidad Javeriana Instituto PENSAR.
Valles, M. (1999). Técnicas Cualitativas de Investigación Social. Madrid: Editorial Síntesis.
Velandia Mora, M. A. (1999). Y si el cuerpo grita... (dejémonos de maricadas). Bogotá:
Equilateros.
96
Yubero, S., Serna, C., & Martínez, I. (2005). Fracaso escolar y violencia en la escuela: Factores
psicológicos y sociales. BITS- Boletin Informativo de Trabajo Social , 1-9.
Zabaraín Cogollo, S., & Sánchez Pabón, D. (2009). IMPLICACIONES DEL BULLYING O
MALTRATO ENTRE PARES EN EL DESARROLLO PSICOAFECTIVO DE NIÑOS
Y NIÑAS EN ETAPA DE LATENCIA. Psicogente , 407-421.
Zuleta, J. (2007). Res non verba: hechos no palabras. Revista Javeriana. Diversidad sexual lo
psiquico, lo emocional, lo cognitivo y lo social. , 61-65.
97
Apéndice A: Entrevista semi-estruturada diseñada originalmente.
Las siguientes preguntas están sujetas a cambio de acuerdo a la conversación y a la aparición de
preguntas emergentes.
1. ¿Cómo fueron sus experiencias en su vida de colegio?
2. ¿Cómo fueron sus relaciones con los compañeros de clase?
3. ¿Cuéntenos sobre situaciones en las que se sintió maltratado?
4. Nárrenos situaciones en las que usted se vio afectado por sus preferencias amorosas, su
gestualidad, su apariencia física, etc.
5. ¿Sus relaciones con los compañeros del curso de vieron afectadas positiva o
negativamente por sus preferencias sexuales o su identidad de género?
6. Cuéntenos situaciones que involucraron maltrato en el colegio en las que usted se vio
involucrado.
7. ¿De qué formas usted si vio involucrado en este maltrato?
8. ¿Usted participo siempre de la misma manera frente a situaciones de maltrato?
9. ¿De qué manera percibe que cambio su participación en esas situaciones de maltrato?
10. ¿Cómo se sentía ante este tipo de situaciones?
11. En su momento ¿cómo afrontó esta situación?
12. Ahora que usted salió del colegio, ¿Cómo percibe las situaciones de maltrato, como la
que nos narro?
13. ¿Considera que existe homofobia en los colegios de Bogotá?
14. Desde su experiencia, ¿Cuáles características cree usted que tiene maltrato escolar
homofóbico en colegios bogotanos?
98
Desde su punto de vista, ¿cree usted que en los colegios de Bogotá se acepta y se promueve la
convivencia de todo tipo de orientación sexual e identificación de género? ¿Por qué?
99
Apéndice B: Entrevista semi-estructurada en el formato de validación.
A continuación se muestran los criterios de calificación:
Categoría
Suficiencia
Claridad
Relevancia
Calificación
1
2
3
4
1
2
3
4
1
2
3
4
Criterio
Las preguntas NO permiten obtener la información suficiente o necesaria para el proceso
Las preguntas permiten obtener ALGUNA información necesaria pero no suficiente para el proceso
Se deben incrementar algunas preguntas para obtener la información suficiente o necesaria para el proceso
La pregunta es suficiente para obtener la información requerida
El ítem no es claro
La pregunta requiere bastantes modificaciones relacionado con el uso de las palabras o la ordenación de las mismas.
La pregunta requiere modificaciones específicas en un término
La pregunta es clara, tiene semántica y sintaxis adecuada
La pregunta puede ser eliminada, ya que no proporciona información relevante en la dimensión indagada
La pregunta es relevante pero hay otra que informa lo mismo
La pregunta es relativamente importante
La pregunta es relevante y no puede eliminarse
100
Por favor califique las preguntas a continuación según la suficiencia, calidad y relevancia
ÍTEMS POR CATEGORÍAS Y
SUFICIENC CLARIDA RELEVAN
SUBCATEGORÍAS
IA
D
CIA
1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4
1. Bullying
1.1 ¿Cómo fueron sus experiencias en su vida de
colegio?
1.2 ¿Cómo fueron sus relaciones con los
compañeros de clase?
Bullying homofóbico
¿Sus relaciones con los compañeros del curso de
vieron afectadas positiva o negativamente por sus
preferencias sexuales o su identidad de género?
¿Considera que existe homofobia en los colegios
de Bogotá?
Desde su experiencia, ¿Cuáles características cree
usted que tiene maltrato escolar homofóbico en
colegios bogotanos?
Impactos en la subjetividad
Ahora que usted salió del colegio, ¿Cómo percibe
las situaciones de maltrato, como la que nos narro?
Discriminación
¿Cuéntenos sobre situaciones en las que se sintió
maltratado?
Nárrenos situaciones en las que usted se vio
afectado por sus preferencias amorosas, su
gestualidad, su apariencia física, etc.
Cuéntenos situaciones que involucraron maltrato
en el colegio en las que usted se vio involucrado.
¿De qué formas usted se vio involucrado en este
maltrato?
¿Usted participo siempre de la misma manera
frente a situaciones de maltrato?
OBSERVACIONES
101
¿De qué manera percibe que cambio su
participación en esas situaciones de maltrato?
¿Cómo se sentía ante este tipo de situaciones?
En su momento ¿cómo afrontó esta situación?
Diversidad sexual y de género
Desde su punto de vista, ¿cree usted que en los
colegios de Bogotá se acepta y se promueve la
convivencia de todo tipo de orientación sexual e
identificación de género? ¿Por qué?
102
Apéndice C: Estructura final entrevista semi-estructurada.
1. ¿Qué recuerdos tiene sobre su experiencia en la época de colegio cuando era adolescente?
2. ¿Cómo fueron sus relaciones con los compañeros de clase?
3. ¿Cómo fue su relación con las directivas y profesores del colegio en relación a su
orientación sexual o identificación de género?
4. ¿Cuál fue la postura que asumió el colegio frente a esta situación?
5. ¿La trayectoria de hacer visible su identidad sexual en este ámbito fue posible asumirla o
tuvo que ocultarla?
6. ¿Cuéntenos sobre situaciones relacionadas con su sexualidad en las que se sintió
maltratado en el bachillerato?
7. Nárrenos situaciones en las que usted se vio afectado por sus preferencias erótico –
afectivas.
8. Nárrenos situaciones en las que usted se vio afectado por su apariencia física, vestimenta
y accesorios.
9. Nárrenos situaciones en las que usted se vio afectado por su el tipo de amigos/as con los
que compartía.
10. ¿De qué manera se afectaron sus relaciones con los compañeros de curso por su
orientación sexual o su identidad de género?
11. Cuéntenos situaciones relacionadas con su sexualidad que involucraron maltrato en el
colegio en las que usted se vio involucrado.
12. ¿De qué formas usted si vio involucrado en este maltrato?
-
¿Bajo qué situaciones se ejercía el papel de víctima o de victimario?
13. ¿Tuvo usted siempre el mismo rol o papel en la situación de maltrato?
103
14. ¿De qué manera percibe que cambio su participación en esas situaciones de maltrato?
(tanto como víctima como victimario)
15. ¿Cómo se sentía ante este tipo de situaciones?
16. En su momento ¿cómo afrontó esta situación?
17. ¿Tuvo que cambiar de institución educativa debido a su orientación sexual?
18. Ahora que ya no está vinculado al colegio, ¿Qué opinión tiene sobre las situaciones de
maltrato relacionadas con su sexualidad, a las que se refirió previamente?
19. ¿Considera que existe homofobia en los colegios de Bogotá?
20. ¿Considera que existe lesbofobia en los colegios de Bogotá?
21. ¿Considera que existe transfobia en los colegios de Bogotá?
22. A partir de su experiencia ¿Qué características ha identificado sobre el maltrato escolar
homofóbico en los colegios de Bogotá?
23. A partir de su experiencia ¿Qué características ha identificado sobre el maltrato escolar
lesbofóbico en los colegios de Bogotá?
24. A partir de su experiencia ¿Qué características ha identificado sobre el maltrato escolar
transfóbico en los colegios de Bogotá?
25. Desde su punto de vista, ¿cree usted que en los colegios de Bogotá se acepta y se
promueve la convivencia de todo tipo de identificación de género y orientaciones
sexuales? ¿Por qué?
104
Apéndice D: Declaración de consentimiento informado.
DECLARACIÓN DE CONSENTIMIENTO INFORMADO
Fecha: _________________
Yo _____________, de_____ (años) identificado con numero de cedula_____________,
estudiante de __________________ autorizo la participación en esta investigación con el fin de
aplicar el proyecto de tesis en la carrera de psicología de la Pontificia Universidad Javeriana,
siendo el objetivo ingadar los impactos del bullying homofóbico en la subjetividad de tres
personas de la ciudad de bogotá: una persona lesbiana, un persona gay y una persona transexual.
Este tipo de investigación no representa riesgo alguno (según la resolución número 8430 de
1993), porque la información que doy a estas preguntas son confidenciales y la información que
dé será usada sólo con fines académicos, siendo vista por la docente de la asignatura. También he
sido informado sobre la libertad de dejar de responder la entrevista en cualquier momento sin
penalización de ningún tipo. Y por último sé que si tengo alguna pregunta, puedo dirigirme a
cualquiera de los investigadores.
Las dudas sobre cualquier aspecto de este estudio puedo comunicarme con: Lorena de Silvestri
Ruiz identificada con número de cédula 1.072,653,925 al número de celular: 3184560073 o
Joaquín Olarte Ardila identificado con el número de cédula número 1,072,644,264 al número de
celular: 3184560084
________________________
Investigador
________________________
Investigadora
________________________
Participante
105
Apéndice E: Transcripción protocolar de entrevista basada en un guión con la Participante 1
La entrevista se realizó a 11:15 de la mañana en la Pontificia Universidad Javeriana del
Participante 1. Se inició la entrevista, explicándole el procedimiento y ratificando el
consentimiento informando, y él comenzó a contar rápidamente acerca de su vida. Entonces se
procedió a grabar lo siguiente:
Entrevistador 1 (E1): Bueno la primera pregunta sería ¿qué recuerdos tiene sobre su experiencia
en la época de colegio cuando era adolescente?
Participante 1 (P1): Que recuerdos… heee… habían juegos... pues los juegos con mis amigos,
éramos un grupo de cuatro, siempre nos la pasábamos con esos cuatro y por ahí nos
encontrábamos con mis compañeros, me la pasaba mucho mucho con dos amigas yyyy y ya. El
resto eran, pues el resto de grupo de compañeros, como que, nunca nos la llevamos bien, eso sí
siempre eran como discusiones entre todos, una porque de por si en el colegio siempre me había
ido muy bien, era como buen estudiante, (susurro y si no les gusta muy de malas), entonces para
ellos ya eso fue el marco de este man es gay, igual nunca les dije nada, pero siempre estuvo
como ese, ese tema ahí, porque no me gustaba el futbol, son como los recuerdos que tengo así.
Entrevistadora 2 (E2): ¿Cómo eran esas relaciones con tus compañeros de clase?
P1: Con mis compañeros de clase las relaciones eran muy malas, eran súper molestas, siempre
había una discusión por algo, heeee, se inventaban excusas, heeee, entre todos nos inventábamos
apodos, nos buscábamos la forma de embalarlos en clase, de hacerlo quedar mal enfrente del
profesor o lo que fuera, siempre estuvo así, siempre, entre todos, pues como entre la división de
los grupos que había en el curso, siempre se hizo eso, nos atacábamos con tal de que alguno
quedara mal. Lo único que, en donde medio nos ayudábamos era en filosofía, porque ese
profesor era muy cansón (risa), entonces nos ayudábamos todos a hacer copia, era en el único
punto donde todos nos uníamos, de resto, nunca.
E1: ¿Cómo fue la relación con las directivas y los profesores del colegio en relación a, pues a su
orientación sexual o identificación de género?
P1: Pues en ese caso nunca lo dije, en el colegio. Nunca salió a flote mi orientación sexual,
entonces (pausa) solo una vez un comentario que hizo un amigo después de que habíamos visto
la película de la vida en Rosa, entonces estábamos con el profesor de educación física y él salió
con el comentario, eso Ludovic yo no sé qué, entonces yo le dije, Cristian creo que se llama él, la
niña que es lesbiana y que es trans, que tiene una identidad de género masculina en esa
película… entonces le dije claro Cristian yo se que como usted es toda mechuca (risa), pero no es
capaz de cortarse el cabello, fue como el único punto en donde salió… como ese tema del… de
esa discriminación y esa lucha que había entre nosotros. Al profesor se le hizo raro, nos preguntó
que de cual película era, le contamos, entonces, me dijo ¿a usted no le molesta que le digan algo
106
así? Y yo le dije pues… la verdad es la que ofende y él fue el que se ofendió no yo, a mi no me
afecta, porque yo sé que no soy trans ni nada de eso, pues no, no soy una mujer y yo no se que
fue lo que le dije. Entonces pues desde digamos que ese poco conocimiento que uno tiene en ese
momento, el profesor lo tomo muy bien, heee, con los profesores con todos me la llevaba muy
bien, pues por lo que les digo, siempre fui como buen estudiante… no era aplicado, pero si como
bueno, pues igual no se porque me recordaron, siempre era como muy, como muy juicioso,
entonces, no, todos me recordaban mucho los profesores, con las directivas me la lleve también
muy bien, solo tuve como un inconveniente como en sexto, con una amiga… con una exnovia,
que tuve en ese momento, que no peleamos y ese fue el único inconveniente que yo tuve en todo
el colegio y pero, de resto super bien.
E2: ¿Tú crees que las cosas hubieran sido diferentes si tu hubieras hecho explícito eso en tu
época de colegio?
P1: Yo creo que hubiera sido mucho peor y mucho más difíciles de lo que fueron, porque
siempre, como siempre estuvo ese tema de que como no juega futbol es gay, como me la pasaba
siempre con dos amigas, entonces para todo el resto del grupo siempre fue como este man es
gay, este man es gay y nunca tuve la necesidad de decirlo y el decirlo hubiera sido como
simplemente, seguirles el juego a ellos, a pesar que en ese momento yo ya sabía que si, yo si, si
,yo soy gay y ya listo, no hay rollo. Pero pues todo el proceso, mientras que uno vive todo ese
proceso de homofobia interna, le toca a uno, como, primero estar tranquilo y estar seguro, para
después si decirlo, fue por eso que me demoré tanto.
E1: ¿Cuál fue la postura que asumió el colegio pues con esa situación? Pues que lo molestaran a
usted en el colegio por eso.
P1:En esas situaciones de… que molestaran como no eran… no se evidenciaban frente a los
docentes, digamos solo fue esa situación que les conté con el profe de educación física, en el
resto de casos nunca se evidenció en frente de los docentes, enfrente de los directivos, entonces
ellos no tomaban represalia, ni hacían nada con respecto a esa situación, porque siempre lo
vieron fue como esas discusiones que habían en el grupo. Y más que desde sexto hasta once
siempre estuvimos todos en el mismo grupo, entonces como que siemp… desde sexto se
evidenció esa, como esa división del grupo y nunca, los profesores no lo veían más allá de eso,
sino… no lo veían asi, incluso a mis amigos, que lo chistoso, es que mis tres amigos son
heterosexuales y yo soy el único gay y a ellos incluso también simplemente por el hecho que
estaban conmigo, entonces tenían que ser gays, entonces también la represión hacia ellos, porque
fue… siempre los molestaban, siempre nos molestaban, los molestaban incluso más a ellos que a
mi, porque eran más como, no les ponía cuidado, mientras siempre, siempre estaba eso ahí.
E2: Cuéntanos sobre situaciones relacionadas con tu sexualidad en las que te sentiste maltratado
en el bachillerato.
107
P!: En el bachillerato, mmmm una que con mis amigas no, no, no… (suspiro), nunca creyeron
que yo de verdad tuviera una novia cuando yo la tuve en el colegio, se llamaba Andrea, era la
hermana de mi mejor amigo, entonces bueno, primero eso, incluso con Andrea fue con la
muchacha con la que yo me dí cuenta que definitivamente si, si era gay… porque estábamos un
día jugando baloncesto y me senté y llegó un man que estaba muy, pero muy bueno, un amigo de
ella (risa), eso lo comprobó, ya Andrea terminemos (risa). Mmmmm esa fue una, el hecho que
siempre te, con cualquier cosa que tu hiceras siempre estaban el, con su… digamos, si tu movias
mal, si tu movias la mano de una forma, entonces empezaban de una “eso, se partió” y yo no se
que, todo el grupo y uno ashh, heeee, cuando uno pasaba alfrente o algo asi para alguna clase o a
explicar algo, entonces “claro como tiene tiempo porque no tiene novia y yo no se que” y yo
como marica es mi vida y yo veré que hago. Mmmmm que hay veces uno iba caminando y sí, el
grito, maricon, yo no se que, y uno como (gesto).
Esas cosas siempre son como malucas, porque pues uno siempre está ahí como, bueno ¿y aquí
qué?, ¿qué hago? , ¿qué les digo?, llega un punto en el que uno de verdad ya, ya no tiene como la
respuesta para darles, sino simplemente, uno los mira como que bueno ya, sigalo diciendo igual
usted no me conoce entonces… (suspiro)… es molesto pero si, siempre pasa eso.
E1: Narrenos una situación en la que usted se vió afectado por sus preferencias.
Situaciones…..
E2: Si quieres una en específico y de ahí empezamos a conversar.
P!: La narro…..
E2: Una que te haya marcado que recuerdes así muchísimo
P1:Esa fue como en octavo, (risa) Juan Diego Acosta, era un man que me encantaba, era muy
muy buenos (risa), y resulta que con él nosotros estábamos en, estabamos como en una
formación y entonces heee, bueno la de la formación fue la primera vez como que estábamos
todos ahí jugando, que no se que y con otros tres compañeros de él entonces empezamos como
ha, ha mostrarnos, como estábamos en sudadera, a mostrarnos el pene y blablablá no se que y
jodiendo. Y yo bueno, entonces heee llegó un momento donde todos como que ya dentro de las
chansas, ya como que mandábamos la mano y todo el rollo, entonces si hubo una pelea después
con Diego por eso, porque pues él se quedo como venga marica y yo, no que pena parce, tal,
listo. Y después de eso fue como a los quince días, algo así, que estábamos en la parte de atrás
del salón y nos masturbamos heee y después de eso el man no me podía ver, o sea era una vaina
re loca, ya no me podía ni ver, heee con los amigos entonces era una persecución porque nos
trababa, ya pues me trataba mal, yo lo trataba mal y como que yo tenía el número de él en el, en
una agenda y lo tenía muy guardado y un día un amigo lo encontró y me dijo marica usted
porque tiene el número de Dieg, de Acosta aquí como tan escondido? Y le dije, no pued normal,
entonces empezó, claro es que a usted le gusta y yo no se que, todos ahí como la embalada. En
108
ese momento no supe que decirles a ellos, yo me quede como no, no, pues no marica deje asi, ya
después hablamos luego. Pero de ahí fue cuando, como que empezó esa parte y con Diego ni
más,no, la última vez que hablamos, que hablé con él fue como en… cuando recién había
empezado la universidad, que me lo encontré, eso fue como… No, fue después de cuando yo
había empezado, fue cuando recién empezó el boom de facebook, que lo encontré y entonces
hablamos un rato por face, el estaba viviendo cerca donde yo estaba viviendo, donde mis
papás… nos vimos un rato, hablamos y el man me dijo, marica yo siempre supe que usted era
gay pero otra cosa es que usted nunca lo quiso decir, pero igual fresco, ya, ya no hay raye, ya, ya
todo paso y pues que embarrada marica lo que pasó en ese momento y ya, pero después de eso ni
más, no, no nos volvimos a ver, ni a encontrar ni nada.
E2: Cuentanos situaciones donde te molestaban por, pues no se si existan, pero si existen,
cuéntanos situaciones donde te molestaban por la apariencia física, por como te vestías, por los
accesorios que usabas, como esa parte más física.
P1: Pues, el punto donde más hubo eso, fue porque yo utilicé una vez… a mi me estaban
molestando mucho los ojos, entonces me tuvieron que comprar unas gafas con filtro y pues yo
las utilizaba muy normal y en eso fue cuando salió lo de pop-star entonces había un grupo de
compañeros que… y preciso nos tocó cantar para inglés una canción, entonces empezaron todos,
vamos que yo no se que, si se cuando y con el cuento de pop-star, entonces ya era, era la, ahí era
el cuento de que yo, uno cantaba entonces hee, le decían a uno pop-star porque ya tenía las gafas
de ese tono, con el filto, entonces, era a veces algo súper raro, para mi era como muy normal
porque pues eran mis ojos, entonces ellos como con su cuento de pop-star y que yo no se qué
heee, y fue eso, como el… y más como era un programa totalmente femenino, entonces como
también a uno lo atacaban de esa forma, más eso, eso fue, ese fue el punto donde más se
evidenció como ese ataque con respecto a eso. Aparte de pues, lo que ya les había contado, lo de
la película, pues ese si, ahoritica que lo recuerdo si fue, fueron como esos dos, fue frente a la
profesora de inglés, Janet creo que se llamaba, pero ella simplemente se quedó mirándolos y… o
sea como… y no dijo nada, se quedó cayada y uno como venga, diga algo, sino era ay no,
vengan, ya, ya, ya… cante rápido, yo no se que, uno como… pues ¿esa labor del docente donde
queda?
E1: Y digamos situaciones en la que se vio afectado por la amista digamos con los tres amigos
que tenía.
P1: Eso, eso se vio después del colegio, durante el colegio nunca salió a flote la orientación
sexual, siempre hubo como ese tema ahí como en, como entre preguntas y todo, pero nunca se
tocó, mmmm hubo como las dudas, porque pues había veces… como todos siempre nos, había
veces que decíamos no marica, quedémonos en la casa de alguno y nos quedábamos en la casa y
nos poníamos a jugar en el play o en el sesenta y cuatro, nos poníamos a ver películas porno y
todos como no marica, que yo no se que, que yo no se cuando, y rianos, y nos emborrachábamos,
y pues como muy normal todo y nunca salieron como las preguntas a flote, sino ya un día
109
después que nos quedamos donde un amigo, ya después de que yo había salido con dos manes,
fue que salió el tema a flote, y uno de mis amigos me pregunto marica venga usted es gay y yo le
dije si y el último man que, con el que estuve fue un rockerito una chimba que yo no se que y un
amigo que era así súper metacho entonces el man ¿cómo así? ¿Cómo asi que un metacho gay?
No me lo diga y yo no se que, a ese man no le puede gustar el rock, y rianos todo, pero no súper
bien.
Fue como el apoyo de ellos al comienzo, y después se fueron alejando y ya, pues igual nos
hablamos seguido pero no, no es lo mismo, como cuando estábamos en el colegio, ya todos
tuvimos un cambio muy grande como para poder pedir pues que sea igual. Pero si, fue el único
momento, pero cvon ellos la relación siempre fue muy buena, fue el primer putno de apoyo que
tuve cuando decidí como salir del closet.
E2: ¿Y Con las chicas que nos cantabas que eran tus amigas?
P1: ¿Con ellas?, no con ellas si fue muy chistoso, porque ellas se enteraron… se entraron fue ya,
creo que fue el día del grado, algo, así que estábamos hablando, “Ay no te nos pierdas” y yo “Ay
no amiguis, no mariquis, yo no me voy a perder” algo así fue que les dije y todos llorando
cuando ellas me dijeron ven y ¿tú de verdad si, sí eres gay o no? Yo “Sí marica, pero pues no le
digan a nadie (risas) y ella se quedaron como mmmmm y no, y después de eso duramos un
tiempo sin hablar, nos encontramos por facebook y volvimos a hablar y por massenger y todo y
súper bien, y ya es oye cómo vas con tu novio y yo no se que, pero pues al comienzo siempre fue
como duro para ellas, eso fue ya el día del grado, la fiesta del grado, en la ceremonia, cuando yo
les dije a ellas.
E2: ¿De qué manera se afectaron tus relaciones con los compañeros de curso por tu orientación
sexual?
P1: Pro lo mismo, digamos el colegio siempre había sido masculino, en el que yo estudié, cuando
yo entré era el segundo año donde entraban mujeres al colegio, entonces te puedes imaginar un
curso de cómo treinta hombres, no más, treinta y cinco hombres que éramos y siete mujeres. El
punto de los talleres, porque pues obviamente al ser industrial entonces ir a mecánica industrial,
a metalicería, todo esto, entonces las concepciones de fuerza, que el que tuviera más fuerza, que
el que más levantara el peso, que el que más trabajara, el que más se ensuciara, el que más
morbosiara a las niñas y pues digamos que dentro de todos esos aspectos y todos esos juegos, yo
no, procuraba no entrar. Entonces siempre eso limito la posibilidad de relacionarse uno con ellos
y de ahí que se dividiera tanto el grupo, porque fue eso, fue el… bueno lo del futbol, porque
todos jugaban futbol, entonces todos “no marica juegue” entonces uno no marica yo me voy a
jugar Baloncesto (risas), entonces no me voy a jugar Volleyball y todos como bueno, entonces
llegó un punto en el cual ya me cancé de estar como en esos grupos de equipos porque siempre si
tú te equivocabas, estando en el equipo, y digamos en el equipo casi siempre nos tocaba con una
niña en los equipos, entonces si ella se equivocaba se le perdonaba cualquier cosa, fuera en el
110
equipo que fuera, o fuera el partido que fuera, se le perdonaba, pero si tu te equivocabas,
entonces tú te tiraste el equipo, tú eras lo peor, no tenías las habilidades para, entonces después
de eso yo hablé con uno de mis profesores de educación física y le dije que prefería hacer
gimnasia o atletismo y él era entrenador de atletismo y me empezó a entrenar fue para atletismo
y yo me retiré de todos los demás equipos para no tener que… como ese conflicto y seguir solo.
De ahí llego un punto en que yo me alejé del grupo como tal, porque no… pues en la parte
deportiva, para no generar como esos conflictos, ni que ellos siguieran como con… jodiendo con
ese cuento de que si uno no hacía algo, no jugaba algo entonces no podía estar en el grupo, era
eso sobre todo.
E1: Cuentenos situaciones, si las hubo, relacionadas con la sexualidad que involucraran maltrato
en el colegio en las que usted se viera involucrado.
E2: Igual si quieres una situación en concreto o la que más te impactó.
P1: Pero así como a nivel sexual, yo podría decir que no hubo, o lo que yo recuerdo porque… no
a nivel sexual yo creo que no, lo único fue lo que te digo, lo que yo les conté de Diego, que fue
como el proceso… pues nos masturbamos y todo el rollo… pues… con él yo hice como muchas
cosas en momentos así hablando, hablábamos de algo y ahí fue como la primera vez que me puse
como a aspirar algo, que nos pusimos como a jugar que a aspirar una cosa, que a aspirar la otra y
así, como que muchas cosas yo las hice como para entrar dentro del círculo de amigos de él,
porque me gustaba, pero después de que nos masturbamos, pues ya llegó el punto en el que no,
pues… no quería que eso volviera a pasar y se alejó pero pues era como todo ese… pero eso fue
lo único que llegó a ser algo sexual, de resto nunca hubo como nada más así.
E1: ¿Pero de violencia, sí, más como tal maltrato físico o psicológico?
E2: o verbal.
P1: Pues en ese caso el verbal, fue más como por el grupo que siempre, pues te recordaba que
tenías que cumplir un rol y si no lo cumplías entonces tenías que ser gay o ser mujer, creo que
eso siempre fue… y eso estuvo desde sexo hasta once, siempre estuvo eso ahí, por todo el grupo,
eso era…. Pues sobretodo por los que se las daban de los más machos y los que más levantaban y
que yo no se que, por ese sector, ese grupito de compañeros que siempre decían eso, y lo que te
digo, como siempre fuimos el mismo grupo, pues era peor aun porque como que no conocíamos
todo y todo lo que había pasado en algún momento, entonces también eso llevó a que les diera
como herramientas para atacarlo a uno.
A nivel psicológico yo creo que fue en… por eso también llegó el punto en donde me aislé, y no
solamente fue en el grupo de amigos, ni, ni en el de compañeros, sino también en la familia,
cuando yo estaba en el colegio procuraba no hablar con mis hermanos, no hablaba con mi mamá,
no hablaba con mi papá, yo llegaba y me centraba era… a estudiar. Porque pues no le encontraba
como pues la razón para ponerme a hablar con ellos acerca de lo que me había pasado en el
111
colegio, porque no me gustaba recordarlo, era eso, creo que eso fue como el… y más un mal
trato que uno mismo se impone, no sé… no sé hasta qué punto puede llegar a afectar que los
demás lo hayan hecho, pero uno mismo era el que decidía que quería estar solo y que nadie
estuviera al lado de uno para no tener que, como que sufrir ese proceso, ni recordarlo.
E2: ¿De que forma te viste involucrado en el maltrato? Digamos cuando me refiero a esta
pregunta, hago referencia no solo ha como víctima de bullying, sino también como Bully, como
victimario.
P1: Pues en ese caso, sobre todo con un amigo (risas) que era gordito, se la montábamos
muchísimo, siempre, pero entonces por ser el gordito… es que habían dos gorditos en el grupo,
¿sí?, pero uno llegó después, y siempre se las montábamos a los dos, porque, se la montaba…
nos la montaban a nosotros como grupo, porque que pues todos… simplemente por el hecho de
que yo no jugara futbol, entonces todos teníamos que ser gays, a los dos gorditos y a una de las
niñas, porque según todos era fea, entonces se la montaban, entonces éramos como… claro
cualquier cosa que salía pues salía, pues si salí el chiste con el gordito, entonces uno se lo
echaba, y se la montaba y que además como era bien gordito tenía siempre como sus pectorales
grandes, entonces uno le decía “marica ¿qué copa usas?” (risas) y yo no sé qué, “Huy marica
tiene más tetas que Alejandra” y ríanos todos, “marica corra, corra, cójale la camiseta o sino la
rompe” y cosas así, pero sí… sobre todo en educación física, eran donde más salían los
comentarios para eso, cuando no podía hacer un abdominal “claro es que esa panza no lo deja y
mírelo es que no tiene flexibilidad” no pero que… entonces no, siempre a él se la montábamos
así, también.
El otro si llego, duró como un año, dos años que estaba así como gordito y después se pegó una
crecida y nadie se la volvió a montar porque ya era muy alto (risas), pero pues igual él era muy
tranquilo, entonces cualquier cosa, con los que ya se la llevaba bien entonces no les decía nada,
pero cualquier otro formaba la pelea.
Pero sí y con la niña que según todos era fea, entonces era muy chistoso porque simplemente
ella siempre nos dijo que era que no le interesaba arreglarse, porque ¿para qué?, si ella no iba a
levantar, sino, pues iba a estudiar… Entonces… la discriminación por parte de todas las nenas,
porque ninguna pues como que estaba como muy pendiente de ella, entonces ella se la pasaba
mucho con un grupo de amigos o hay veces sola, entonces… y lo mismo, que hay veces uno la
molestaba entonces que si estaba de espaldas uno pasaba y le subía la falda o cosas así, esas
cosas sí, siempre pasaron, a una amiga una vez le pegue en la cola, (risas) pero re duro, porque
estaba ahí chismoseando, se paró en el balcón y estaba mirando hacia abajo, Yo eso, usted no sea
chismosa, le pegue, le pegue re duro (risas) y ella toda que hay, que yo no sé qué, yo hay no
Johana… (Risas) … bueno eso si fue, fue como él, fue como uno de las veces (risa) que fui como
más grosero con ellas, pero de resto… pues son como las cosas que recuerdo
E1: Y ¿siempre tuvo el mismo rol en las situaciones de maltrato?
112
Cuando yo lo hacía, siempre era como, pues como que lo incitaba mucho, como lo dicen, pues
que era como muy bombero como era que me decían, porque todos me decía “marica es que
usted es muy bombero y necesita que uno lo siga jodiendo y más que es el, que el otro no
responda rápido, usted se la monta más, entonces, cuando yo era el que atacaba era así. Y como
víctima siempre procuraba quedarme cayado, muy pocas veces respondí, no sabía como que
decirle, porque en muchos casos no tenía como, como decir, como decirlo… no sabía en ese
momento yo que estaba pasando, entonces no sabía si al responderles les iba a dar más
argumentos para que me atacaran o iba a lograr que cesara eso, entonces por eso no… como
víctima, siempre hay que estar cayado.
E2: ¿Cómo percibes tú que cambia tu participación en esas situaciones? De víctima a victimario,
de victimario a víctima, cómo cambiaba o si tienen alguna relación, o definitivamente no las
relacionas.
P1: Pues es que en los casos cuando yo atacaba era porque, preciso eran los puntos en donde yo
me unía con los cansones, con los que más la montaban, cuando encontrábamos el punto en el
cual ambos podíamos hacer un ataque a alguien era por eso, pero apenas terminaba el ataque, yo
me iba y los dejaba a ellos ahí, nunca… pues nunca le vi una relación, digámoslo así, pero
siempre era con ellos, cuando yo me volví, cuando yo pasaba como al rol de ellos, entonces
empezaba a atacar a todo el mundo, igual… como siguiéndoles el juego, digámoslo así…
E1: Y ¿Cómo se sentía ante estas, pues, ante éste tipo de situaciones?
P1: No a mí solamente me daba risa, yo era contento (risa) y después de eso pues ya uno como
que la montada y todo, ya después cuando ya, ya era que como que había pasado todo y llegaba
mi amigo el gordito decía “marica, no sea tan rabon, porque es que de verdad usted no sabe que
es lo que uno siente” y yo “bueno si marica, está bien”. Pero no, nunca hubo como algo así
como… pues siempre era él como el que me lo decía y uno llegaba el punto como de “marica me
hizo sentir mal”, pero al momentico uno estaba otra vez bien, porque pues es volverse a rayar
con uno (murmuros)… uno decía como no ya pasó, eso fue una bobada y listo. Pero siempre
estuvo eso, (risas) que decía “marica me hizo sentir mal”.
E1: ¿Y en ese momento cómo afrontó esa situación?
P1:¿Cuándo ellos me lo decían?
E1: Cuando ellos se lo decían.
P1: Ay marica que pena, ay pero que culpa si usted da papaya, era eso, siempre el mismo
comentario, entonces… o si no le decía a pero es que si usted no se defiende y se la deja montar.
E2: Y ¿Cómo afrontabas cuando tú eras víctima de Bullying?
113
P1: Lo que te digo yo siempre me quedaba cayado, yo como que… De pronto los miraba mal y
algo, pero ya, yo solo respondí como dos veces y ya. De resto, nunca les respondía. Entonces,
pues llegó un punto donde me iban a decir algo y yo “a bien por ti” y yo seguía caminando como
si nada. Llegó un punto donde uno ya lo naturaliza…
E2: ¿Tuviste que cambiar de colegio por ésta situaciones? O alguna de las personas, digamos
llegaran a considerar la posibilidad… ¿tú llegaste a considerar la posibilidad de un cambio de
colegio? O algo por el estilo.
P1: Yo si la llegue a pensar varias veces y una vez hablé con la orientadora y le dije que me
quería cambiar de colegio, entonces como yo me hablaba mucho con ella, porque pues mis
amigas se hablaban mucho con ella, entonces ella me dijo que no lo hiciera, porque igual, pues
que ella sabía que a mí no me iba mal en el colegio ni nada, entonces que para que me iba a
cambiar, entonces que ¿qué era lo que me incomodaba?, nunca le dije qué era lo que me
incomodaba, pues no se me hizo necesario para ella, pero siempre quise como cambiarme de
colegio, pero nunca lo dije y nunca se hizo, aunque si lo quise, muchas veces, ya estaba mamado
de esa situación, pero nunca se hizo.
E1: Pues, ahora que ya no está vinculado al colegio, ¿Qué opinión tiene sobre las situaciones de
maltrato, relacionadas con su sexualidad a las que se refirió previamente?
P1: Pues, cuando uno lo recuerda, uno se da cuenta de qué forma fue que lo atacaron y uno ahí si
uno lo va reconociendo como un poco más y más por todo lo del trabajo que uno ha hecho, ese
activismo que uno ha tenido, lo lleva a pensar que esas formas como a uno lo atacaron, pues
eran, simplemente porque no se reconoce la diferencia, pero… pero pienso que es un proceso
que siempre se va a vivir y que mientras que no haya un cambio cultural va a seguir pasando, lo
importante también es que uno logre hacer ese cambio, por eso también creo que de ahí que,
cuando yo empecé el trabajo con derechos humanos y todo esto, me di cuenta que lo mío si era
ser docente y ser maestro para lograr un cambio en eso, porque no quiero que vuelva a pasar lo
mismo que a mí me pasó.
E2: ¿Qué a otro le pase lo mismo que te pasó a ti?
P1: Sí, si porque es muy molesto ver y nadie entiende ese sufrimiento interno que uno tiene y
sufrir solo ahí, es como maluco, es por eso.
E2: ¿Consideras que existe homofobia en los colegios de Bogotá?
P1: Demasiada ( se aclara la voz), demasiada, demasiada, demasiada, el… en el República de
Guatemala, si no estoy mal, que hemos trabajado desde los derechos humanos y colectivos y
todo, se han reportado como unos 15 casos de homofobia, transfobia y el bullying no fue
solamente por parte de los estudiantes, los profesores también atacaron a dos muchachas, a un
pelado… bueno la mayoría han sido hombres, es un grupo, pues es un grupo de muchachos que
114
se estaban como conformando en el colegio, que eran gays y… los atacaban constantemente, no
solamente los estudiantes, sino los profesores los atacaban muchísimo más, que los mismos
estudiantes, a las muchachas las hicieron cambiar de curso porque eran novias y a una de ellas,
después la hicieron salir del colegio, por la misma presión de los profesores y los estudiantes, se
salió del colegio, no se aguantó más, eso nunca se hizo nada, nunca se hizo nada en ese… y
siempre que uno va al colegio, las… siempre dicen pero es que si aquí no hay gays (risas),
siempre hacen eso en el colegio… Ese es como del que más conozco.
En otros colegios donde intentamos trabajar el tema o se trabajó, cuando trabajamos con la
secretaría de educación con derechos sexuales y reproductivos, si se sigue pensando en el
estereotipo de que si se comporta de cierta manera tiene que ser gay, entonces… recuerdo ese
caso porque estábamos con un estudiante, y yo le dije… ;el me dijo “es que”… como es que se
llamaba, bueno un pelao ahí me dijo “es que él es gay” y yo le dije “¿ha si? Y ¿a usted porque le
consta? ¿Ya estuvo con él?” y me empecé a reír y el otro profesor, el otro facilitador también,
nos reímos ahí un rato, entonces dijo, no es que mírelo, se le nota y yo no sé qué y que bla bla
bla, toda la discusión, entonces le dije listo, vamos a hacer algo, ¿cómo es que es su apodo?
Entonces a él le decían Teddy, Pooh o algo así, una vaina como muy tierna, como de peliche.. ha
peluche creo que era el cuento, algo así le decían y le dije “usted sabe que ese término es
totalmente femenino y a usted lo feminizan, y todo el rollo, pero a usted le gusta, porque le
parecen muy tierno lo que le están diciendo, qué pasaría si a usted le utilizaran ese término
simplemente para decirle que usted es una nena y que yo no sé qué y que bla bla bla, entonces le
empecé a dar como las, todas las posibilidades de ese término y llegó un punto donde él se sintió
tan atacado que, que se puso rojo y estaba que lloraba de la piedra, entonces le dije “listo
entonces vamos a dejar hasta ahí ¿cómo se siente?”, entonces me dijo… me siento, de mal genio,
pero ha, no me hable profe, y dije “asi mismo como usted se está sintiendo, como yo lo ataqué,
es como él se puede sentir, entonces si a usted no le gusta que le hagan eso, no lo haga y si usted
no es capaz de vivirlo, ni saber lo que los demás sienten cuando eso pasa, piense un poquito
antes de hablar, yo de una vez les digo, si yo lo viera a él y si fuera gay, pues a mí eso no me
tiene por qué afectar y lo más seguro es que él no lo sea, otra cosa es que ustedes lo quieran
categorizar en algo, simplemente porque no es como ustedes.
E2: ¿Consideras que hay diferencia entre la homofobia, la lesbofobia y la transfobia en los
colegios de Bogotá?
P1: Creo que las personas no lo diferencias, o sea no le ven como la diferencia que hay entre la
una y la otra, pero si son muy diferentes, tu no atacas igual a una lesbiana a como atacas a un gay
o atacas a una trans, son muy diferentes las formas de ataque, a ti como gay te intentan
feminizar, tiran a decirte que eres muy femenino, que eres una niña, que yo no se qué, en cambio
a la lesbiana, solamente o escasamente se dedican a decirle machorra o arepera, cuando la
quieren ofender, pero la forma como ellos más la discriminan es poniéndola a hacer actividades
muy masculinas, aunque para ellos eso no sea discriminación, pero la están discriminando y la
están categorizando en algo, no necesariamente porque sea lesbiana tiene que ser muy masculina
115
y a los y las trans es súper complicado porque es muy difícil entender el cambio entonces
siempre les van a decir que son unos indecisos, que son… que están enfermos, porque lo ven
como una enfermedad, más no como una construcción propia, entonces siempre a los y las trans
los ven más como enfermos y como payasos, porque es eso lo que casi siempre les dicen,
entonces son procesos muy diferentes y cada ataque es muy diferente. En los colegios se
evidencia cualquiera de los tres ataques, pero… pienso que ellos no diferencian que tipo de
ataque están haciendo, simplemente atacan y si tu miras y analizas a cualquiera todos nos atacan
diferente y simplemente si tu eres hombre, mujer o trans te atacan muy diferente cada persona,
en la calle, en el colegio, los profesores, tu familia, los amigos, todos te atacan muy diferente.
E1: A partir de esa experiencia, que características ha identificado sobre el maltrato escolar en
los colegios de Bogotá?
P1: En Bogotá…
P2: Igual con homo, lesbo y transfobia
P1: En ese caso… Pues principalmente el homo y el les, porque son los que más se evidencian, a
las niñas siempre va a ser el caso de separarlas, siempre buscan la forma de separarlas, porque
piensan que es simplemente como un momento de experimentación, que aunque muchas veces
puede serlo, no siempre es por eso, entonces siempre buscan la manera de separarlas y a buscarle
novio, o sino les… la ofensa más común es “es que usted lo que le falta es un buen macho que le
haga sentir lo que es ser mujer”, entonces pienso que eso también es como el punto donde más se
demuestra, incluso los compañeros lo hacen mucho, porque es el intento de abuso, porque ellos
no lo hacen con la intención de la voy a violar, sino de venga y le demuestro que es un macho y
la manosean, le hacen muchas cosas a las peladas para que sientan… y así es como le cogen más
asco y más fastidio a un man, porque no le interesa estar con alguien que no la comprende,
dentor de su corporalidad y su respeto propio.
El caso de uno como hombre es el hecho de que lo obliguen a uno a participar en actividades que
son supuestamente para hombres, entonces que no, que tiene que jugar futbol, que no, que tiene
que tener novia, que no, tiene que salir a rumbiar, que tiene que… que tiene que fumar, que tiene
que tomar, que tiene que meter lo que sea, que no le puede dar miedo nada, entonces es
demostrar una valentía y es la forma en cómo a uno lo obligan y es una forma en que a uno
siempre lo están presionando, para demostrarles que uno simplemente sí es hombre, o no es gay
o lo que sea.
Y en el caso de los trans como no se evidecia tanto y en los pocos casos que se evidencian,
siempre esta es eso, lo mismo, el decirle que está enfermo, que no sabe que es lo que quiere y no
entiende que es que esa identificación de género es muy diferente, es sobre todo eso, pienso que
son los tres…
116
Y en Bogotá, es general, siempre pasa lo mismo incluso es muy chistoso porque nosotros
pensábamos que dependiendo también el nivel socio económico iba a cambiar mucho la
percepción, pero siguen con lo miso, o sea, que en un estrato socioeconómico más alto tal vez, a
veces los muchachos entienden que hay una posibilidad de expresarse de las masculinidades
como más amplia, pero no siempre es así, siempre piensan que el macho tiene que ser el que
lleva el sustento, el que es responsable, el que siempre está ahí y el que no se encarga de los hijos
sino de una forma muy distante y eso si es general de todo los colegios, es una construcción de
género que nos meten ahí en la cabeza y todas las niñas siempre tienen la imagen de que las
mujeres, son las que se encargan de la familia, que están ahí en la casa y que si no pueden estar
ahí en la casa, entonces tienen que contratar a una mujer que sea de niñera, porque es que si es
hombre entonces va a violar a los niños. Entonces lo mismo, si algo… si alguno se… porque nos
ponemos como ha hacer representaciones y si en algún caso, nunca veían al gau como una
persona que pudiera ser masculina, sino siempre lo feminizaban y siempre van a tener como es a
concepción de que todos los gays tenemos que ser femeninos y ninguno puede ser masculino,
porque categorizan al gay como al mismo nivel de la mujer, entonces para ellos esa posición
machista siempre va a estar ahí y eso si es en general en todos los colegios, sin importar el
estrato social, eso si fue algo que evidenciamos con los derechos sexuales y reproductivos.
E2: Desde tu experiencia vital y desde todo lo que nos has contado, ¿tú crees que en los colegios
de Bogotá de alguna manera se acepta y se promueve la convivencia de todo tipo de
identificaciones de género y de orientaciones sexuales?
E1: Yo creo que se está empezando a identificar o a visibilizar, pero no se respeta ni se acepta,
todo eso se debe es a que los maestros no tiene la formación, muchos de los maestros no tienen la
formación, entonces… en uno de los foros que se realizó para el cierre del proyecto de la
secretaría de educación, una orientadora dijo cuando se habló de los bisexuales dijo “pero es que
ellos simplemente están confundidos y no saben que es lo que quiere, es que tiene que decidirse
o son gays o son heterosexuales pero es que no pueden ser ambas cosas porque eso no funciona
así”, entonces desde como una perspectiva de una orientadora, que uno dice bueno es que se
supone que tiene la capacidad y la formación para ayudarle a guiar a un estudiante, tiene unas
concepciones tradicionalistas en las cuales no permite la diversidad, no respeta la diversidad,
entonces pienso que hasta que no haya un cambio en la construcción y en la formación de
docentes, en la… un cambio cultural en la formación desde la casa y desde la familia, el respeto
a todos y todas, no se va a lograr un cambio, y esa visibilización de las orientaciones sexuales e
identidades de género aunque en este momento estén muy fuertes, todavía sigue siendo un tabú y
nadie quiere acercarse al tema porque para todos es si yo me acerco me convierto, entonces ese
es el problema, el gran problema es ese, porque eso si va a seguir así por mucho tiempo.
E1: Bueno no siendo más muchísimas gracias, creo que toda la información nos va a servir
bastante, ya con el tiempo estaremos dándo los resultados.
E2: Te estaremos contando.
117
Apéndice F: Transcripción protocolar de entrevista basada en un guión con la Participante 2.
La entrevista se realizó a las 03:00 de la Tarde en el centro comercial Andino. Se inició la
entrevista, explicándole el procedimiento y ratificando el consentimiento informando, y ella
comenzó a contar rápidamente acerca de su vida. Entonces se procedió a grabar lo siguiente:
Entrevistador 1(E1): Bueno, primero que todo que quede grabado que tus nos permites grabar.
Participante 2 (P2): Por supuesto.
E1: Segundo, la información que nos vayas a brindar es confidencial. En ningún momento vamos
a dar información personal. Los resultados que saquemos de la Tesis se te van a entregar.
También estas invitada a la sustentación de la tesis.
P2: Perfecto.
E1: ¿Algo más?
Entrevistadora 2 (E2): Creo que no.
E1: Ya para comenzar. Te hablamos un poco de la tesis. Queremos investigar el bullying
homofóbico o más conocido como, suena un poco feo, “matoneo”. Es una palabra muy fea para
usar.
¿Por qué nos interesamos? Porque siempre nos ha parecido un tema muy interesante para
investigar. Es un tema muy apagado, siempre se han quedado en el bullían nada más. Mientras
que el Bullying homofóbico es algo más fuerte y marcado.
E2: Se estudia el bullying desde polaridades, desde el bully y la victima pero no se estudia como
las relaciones que hay entre estas cuestiones, por eso nos llama mucho la atención investigar el
tema. El tema va a ser básicamente el impacto que ese bullying ha tenido en la subjetividad de la
persona.
P2: Ok
E2: Ese es el tema central de nuestra investigación.
E1: Bueno, para comenzar, la primera pregunta seria, ¿Qué recuerdos tienes sobre tu experiencia
en el colegio cuando eras adolescente?
P2: Pues, bueno, yo la verdad pase por muchos colegios. Estuve como en tres, cuatro colegios,
pero en el momento que yo me di cuenta que era gay y todo eso fue en mi penúltimo colegio que
fue ahí donde pase desde octavo a decimo grado. Mi experiencia en el colegio pues al principio
era como de miedo, como de afrontar las cosas, como decir “Si! me gusta las mujeres” “Si, como
solo me gusta las mujeres, también me gustan los hombres”. Yo le decía a la gente”No, si, yo soy
118
bisexual” y ya con las niñas nunca me metería o algo así, ósea en una relación. Y ya cuando me
vine a meter con una niña fue del colegio, entonces obviamente tocaba todo súper oculto, porque
los profesores miraban los niños miraban, la gente miraba porque no la pasábamos mucho
tiempo juntos y todo el tema, entonces empezaron a ver chismes, a decir “¿estas dos viejas que
tienen?” todo eso pues fue una muy mala experiencia en cuanto a mis compañeros, porque la
gente no entendía muy bien que pasaba y yo no era capaz tampoco de decirles “Ey! sí, soy gay”.
Entonces eran los chismes, no sé qué. Y en ese momento a mi me salió un intercambio para
Alemania, y eso se formo un problema tenaz porque todo el mundo empezó a decir, bueno, “Ella
es lesbiana” y después e inventaron un embarazo, mejor dicho, eso fue un tema tenaz, entonces si
tuve como cierta... mejor dicho si me afecto bastante desde ese punto, porque que le hablen a tus
papas de eso y ese miedo tuyo de afrontar las cosas más o menos ha sido difícil. Pues fue difícil
en ese momento.
E2: ¿Cómo fueron las relaciones con tus compañeros de clase?
P2: Pues, digamos que yo no tenía como muy buenos amigos en el colegio como lazos muy
establecidos porque yo siempre trataba como que separar mi vida fuera del colegio y dentro del
colegio pero ya como en este año que te digo, el curo era un poquito más unido, entonces yo
empecé como a hablarme con todo el mundo, y ya cuando hubo este problema con esta niña,
pues problema lo digo porque ella tenía muchos problemas con la gente del curso y cuando yo
me metí con ella entonces empezaron a decir como “ ¿tu qué haces?” Entonces siempre como los
comentarios feos de “Es que acaso Uds. son novias?” o “A ti te gusta solo las viejas?” o “Uds.
están en algo?” Entonces como la relación al final de año se daño entre todos mis compañeros,
pues solo quedaron como dos amigos míos que también eran gays. Tampoco ellos sabían nada.
E1: ¿Como fue tu relación con las directivas y los profesores del colegio en relación a tu
orientación sexual?
P2: Pues, curiosamente ninguno de los profesores sabia y casi ninguno se dio cuenta
afortunadamente para mí en ese momento. Emmm, el único profesor que sabía, que era un
profesor muy cercano, fue muy bien con nosotros, y era muy, no sé, como muy Open minded,
entonces él con ese tema no tenia problema y era como “Bueno, que chévere”. Si yo con ellos
casi no tuve problemas. Los profesores no.
E2: ¿Qué postura asumió el colegio?
P2: Pues la postura que tenía el colegio ante eso es que estaba mal visto, porque habían más
casos. Ósea el mío digamos que no fue muy relevante en los directivos y eso. Pero en cuanto a la
homosexualidad siempre lo vieron como el pecado, lo malo, algo que no estaba bien, entonces
veías la pareja heterosexual dándose besos, pero si eran dos niñas agarradas de la mano ya era
mal. Entonces eran como muy... rechazaban mucho eso, como que lo veían muy mal, pero el
colegio lo manejaba supuestamente libre derecho de expresión. Entonces era muy contradictorio.
119
E2: ¿El colegio era un colegio religioso?
P2: No.
E1: ¿La trayectoria de hacer visible tu identidad sexual en este ámbito fue posible asumirla, o
tuviste que ocultarla?
P2: Me toco ocultarlo. Sí, me toco ocultarlo, porque la gente, ósea la gente no lo veía bien y en
ese momento, como te digo, daba miedo afrontar las cosas, el hecho de que de pronto pudieran
decir en tu casa y eso sin que tus papas supieran era difícil en ese momento.
E1: ¿Cuéntanos sobre situaciones relacionadas con tu sexualidad en la que te sentiste maltratada
en el colegio?
P2: Pues digamos, cuando yo les contaba, yo me la pasaba mucho con la niña que estaba en ese
momento entonces... pues no éramos de darnos besos en público ni nada porque en el colegio
pues nada que ver. Pero digamos como la pasábamos tanto tiempo juntas y hablábamos todo el
tiempo y hablábamos fuera del colegio y todo eso, entonces la gente, lo que les decía,
comentarios muy malos como, como esa presión más que es que usted es lesbiana, era más
presión de “Eyy! ¿Díganos que está pasando, Uds. que?” o se veían los comentarios en clase
como “Uyy, que seba las viejas que se dan besos con viejas” o “Que seba los manes que dan
besos con manes” siempre era así. Entonces de pronto no eran personales pero uno lo toma a
personal.
E2: ¿Cuéntanos una situación en la que te viste afectada por tus preferencias erótico-afectivas?
P2: ¿En el colegio o en general?
E2: Preferiblemente en el colegio, pero como quieras.
P2: Pues en el colegio, la primera vez que yo dije que era bisexual y que me gustaban las viejas,
digamos que mis amigos lo sabían y no tenían problema con eso, pero digamos si alguien me
preguntaba, quedaban como “Uishh” ósea quedaban como que uyy. Y no sé, de pronto mucha
gente comenzaba a cambiar, además las niñas heterosexuales pensaban que uno ya iba a, no sé,
que uno quería un beso o algo así y que uno no respetaba entonces era como “Uyy no. Que seba
eso” entonces como que te aislaban un poco. Las niñas más que todo, los niños si son más
comprensivos con eso. Lo ven más por el lado morboso entonces no es grave el comentario. Pero
las niñas si te aíslan mucho. Entonces sí.
E1: ¿Nárranos situaciones en las que te viste afectada por tu vestimenta, tus accesorios, tu
apariencia física?
P2: ¡Uy! Siempre (Se ríe) Desde pequeña yo siempre, pues, use cosas diferentes no sé, pues,
digamos perforaciones y tatuajes, todo eso. Entonces de pronto, yo no me considere de las
lesbianas que son machorras así como “niños” entre comillas.
Pero yo siempre me la pasaba
120
con hombres, entonces todo el mundo era como, como... entonces si no te veían como la niña
marimacha por pasártela con niños entonces te veían como la puta. Entonces siempre eran
como... no sé, como miradas feas, no sé, como ningún comentario así mal por mi forma de vestir
ni nada. Pues mi mamá de pronto. Es que yo me rape un lado de mi cabeza entonces una vez me
dijo “Ud. cada vez se quiere parecer a un hombre” y como “Pff haha, ok no pasa” y ya, más que
todo ha sido eso.
E2: ¿Cuéntanos situaciones en las que te viste afectada por los amigos con los que compartías?
Si quieres una situación en particular.
P2: Ok. Yo tenía un amigo que conocí en mis clases de alemán y el, ósea yo nunca le dije que a
mí me gustaban las niñas, y me decía “No. Yo no puedo con los gays, yo no puedo con los gays
par nada”. En ese momento yo no podía... ósea no me sentía como en la capacidad de decir “Ey.
Me caes bien pero tienes que saber algo de mí”. El momento en que se lo dije fue como muy
difícil, porque en el momento no lo afrontaba. Entonces me decía “Yo necesito tiempo para
masticarlo y saber qué onda contigo porque par mi no es normal y para mi es muy difícil y yo
siempre he rechazado ese tipo de personas, entonces lo voy a tener que aceptar” Esa ha sido una
de las situaciones más difíciles porque era un amigo muy cercano a mí, y pues las cosas
cambiaron un poco pero igual seguimos siendo amigos. No tan cercanos.
E1: ¿De que manera se vieron afectadas las relaciones que tenías con los compañeros del curso
por tu orientación sexual?
P2: La gran mayoría de las niñas tendían a aislarse. Digamos yo... yo siempre he sido muy
compañera en el sentido que yo no busco problemas con nadie y no le tengo como raye a nadie,
pero digamos con las niñas del curso al principio como que todas las niñas siempre son unidas y
la cosa, que loa pijamada y la fiestita y la bobada así. Ya al final era como que no me decían las
cosas y como que luego se trataban de excusar y era como “Ayy, que pena pero es que se nos
olvido, se nos perdió tu número” y así. Ya al final ni llamaban. O no le decían a uno, o planeaban
cosas de la excursión y como que lo ignoraban a uno, entonces...
E2: ¿Cuéntanos situaciones relacionadas con tu sexualidad que involucraron maltrato en el
colegio en las que te viste involucrada?
P2: Mmm. Una vez que yo hice una exposición par una materia, creo que fue sociales que era de
homosexualidad. Entonces se tiene es tabú de que si tú haces algo con respecto a la
homosexualidad entonces tu eres homosexual porque defiendes los derechos y bueno si,
obviamente en ese momento me aplicaba, pero digamos lo hice con tres compañeras que no eran
gay. Entonces como que después de ahí, siguieron más preguntas y mas allá de lo que había
pasado con esta niña. Entonces la gente como que se empezó a armar videos, comenzaron a
hablar mucho del tema y llegaba uno y se quedaban calladas y uno era “¿de qué estaban
hablando?” y era “No, nada”. Si me entiendes, como malos comentarios, pero no eran capaces de
121
decirlo en frente a uno como “Ey” Si me entiendes. Más o menos si, como ese tipo de cosas. Ese
fue como el maltrato más cercano que uno pueda recibir.
E1: ¿De qué manera te viste involucrada en este maltrato como víctima y también como
victimaria?
P2: Pues como víctima yo me sentía... Yo la verdad nunca juzgo a las personas por nada, si me
entiendes. Así se vistan como se vistan y lo que sea. Y yo espero que la gente de mi no me
juzgue tampoco. Entonces por mi manera de ser como tan libre y tan relajada y como por mi
forma de ser, yo me sentía víctima, porque la gente no era capaz de decirme las cosas a mí de
frente... pues es una manera como de “Si! Hablo mal de ti pero no soy capaz de decírtelo en la
cara”. Y como los comentarios incómodos, eso si en verdad me hacía sentir como una víctima
ante estas personas, mas allá de que no haya habido un “Me van a matar” o “Ud. me cae mal
porque le gusta las viejas” No. Pero eso para mí si fue una amenaza entre comillas y pues no era
cómodo. Y como victimario, no se la verdad. Pues de pronto... No la verdad no tengo ni idea.
E2: ¿Tu crees que la experiencia del colegio hubiera sido diferente si no te hubieran objetado las
cosas o si te hubieran dicho los insultos directamente o algo así?
P2: Si. Yo creo que sí, porque uno... mejor dicho, si uno tiene las cosas claras entre los
compañeras y a mí me molesta algo de alguien es mejor decirlo y salida es de una vez a estar así
todo el tiempo como pensando una cosa y mostrando otra, como estar sonreírle a alguien que no
te agrade. Entonces yo creo que eso creo como cierto mal ambiente, como un ambiente pesado
entre, pues compañeros y eso. Si hubiera sido diferente.
E1: ¿Asumiste siempre el mismo rol en las situaciones de maltrato?
P2: Si, la verdad. Yo la verdad me excusaba mucho en el “A mí no me importa lo que piensen de
mi”. Obviamente a uno le importa. Ósea uno siempre tiene como ese pensamiento de uno está
por debajo por ser gay… ¿si me entiendes? O pues a mí me pasaba mucho, entonces yo no tengo
derecha a pensar ni decir nada al respecto porque soy menos que ellos… Eso pensaba yo en ese
momento. Entonces yo siempre tomaba la actitud de “no me importa lo que piensen de mí, yo
soy así y me tienen que aceptar” y el que no le guste pues que me lo diga. Pero obviamente sí.
Yo tomaba esa posición pero por dentro era diferente.
E2: ¿Tu que otra posición asumías cuando a otra persona la estaban tomando como victima de
Bullying o de acoso escolar?
P2: Pues la verdad yo no me metía, pero tampoco hacía nada. Ósea no me metía como a
defender, pero tampoco ofendía ¿Me entiendes? Ya al final cuando todo se calmaba pues ya
hablaba con ciertas personas con las que digamos estaban haciéndole como la ofensa a la
persona, y hablaba con la persona por aparte. Pues si es que era cercano a mí, si no, pues prefería
mantenerlo lejos. Más que todo eso.
122
E2: ¿De qué manera percibes que cambio tu participación en las situaciones de maltrato? Como
víctima y como posición aparte.
P2: Pues todo cambio realmente cuando yo me fui del colegio. Cuando me fui a Alemania y todo
eso. Ya cuando volví no volví al colegio ni nada entonces yo con personas de ese colegio tengo
contacto como con tres o cuatro que fueron como mis amigos de todo… que supieron todo
siempre y ningún problema. Y esa fue la única manera que cambio porque de resto yo no volví a
salir con ellos… digamos la excursión y las chaquetas, la gente que se había ido que eran de la
promoción en otros años de la promoción, le hicieron chaqueta. Digamos yo nunca estuve metida
como el cuento de “ay háganme chaqueta a mi” como si yo fuera como parte de ellos. Entonces
sí. Yo me aislé mucho.
E1: ¿Cómo te sentías ante ese tipo de situaciones?
P2: Pues la verdad me sentía como discriminada ¿me entiendes? Porque obviamente no era como
que yo hubiera pedido y no me hubieran hecho la chaqueta sino era como “para que voy a hacer
algo si igual no soy bienvenida””para que voy a allá a visitar el colegio y la promoción si igual
no soy bienvenida” Entonces sí, más que todo por ese lado.
E1: ¿Y cómo afrontaste esa situación?
P2: Pues realmente, a mi como me salió lo del intercambio y eso, entonces para dejar todo atrás
decidí irme también y dejar como esa etapa de mi vida atrás ¡y ya! Comenzar de ceros en otro
lado y vivir mi experiencia y lo que fuera. Y ya, como sin volver al pasado. Más que nada. Como
una fuga geográfica entre comillas, por así decirlo.
E2: Esta pregunta es un poco repetitiva, pero es importante que la cuentes. ¿Tuviste que cambiar
de institución educativa por razón de tu orientación sexual?
P2: Pues a mí nadie me dijo como “eres gay, te tienes que ir” fue más personal la decisión.
Primero yo quería irme a estudiar por fuera. Tenía muchos problemas encimas, entonces lo vi
como la mejor opción entonces dije como “ya me mame, estoy cansada de estar acá, mejor me
voy” y ya. Lo que les decía, como, todo atrás y ya. Empiezo de nuevo acá. Entonces sí, fue una
decisión propia, mas nadie influyo diciendo “se va”.
E2: ¿Cómo cambio tu vida de el colegio colombiano a la educación alemana en relación a tu
orientación sexual?
P2: Pues emmm… la verdad la mentalidad de ellos es un poco más abierta… Bueno, Mucho más
abierta. Entonces digamos allá ellos no les importa si eres gay o no eres gay. Ósea allá nadie se
mete, no están hablando como de”tiene novia” o “le gusta las mujeres” nada. La gente es muy
normal. “Eres un ser humano, te gusta las mujeres, te gusta los hombres, eres un ser humano y te
respetamos como eres” Entonces obviamente fue un cambio muy drástico. La gente lo sabía y
como no era a aislarme ni nada. Cada quien con sus cosas.
123
E2: Ahora que ya no estás vinculada al colegio ¿Qué opinión tienes sobre el maltrato
relacionadas con la sexualidad? A las que te referiste.
P2: Pues en verdad, yo creo que es muy difícil afrontar eso en la época escolar. Cuando tus papas
no lo saben y no tienes el apoyo de nadie, ni siquera tus amigos. Ósea que ni siquiera tus amigos
saben. Y la gente del colegio te empieza como a ofender y a hacer ese tipo de comentarios, no
tienes apoyo, a mi me parece que es, primero, muy malo para el autoestima de una persona. Muy
malo también como para, como para, ¿Cómo se dice eso? Como para la salud mental de la
persona, porque la persona eventualmente va a creer que está haciendo algo mal, y que es algo
malo y que es un fenómeno o algo así. Entonces es muy difícil llegar a decir así mismo como que
estoy haciendo las cosas bien y yo no le estoy haciendo daño a nadie, entonces, que onda ¿si? Yo
no apoyo, digamos, yo creo que los colegios deberían como fomentar, no que la gente sea gay,
pero si como que la gente si respete ese tipo de cosas, porque para mí digamos la
homosexualidad es como el gusto musical, si te gusta algo, te gusta, si no te gusta, no te gusta.
E1: ¿Consideras que existe homofobia en los colegios de Bogotá?
P2: ¡Si, Absolutamente! Absolutamente. Tanto de parte de las directivas como de los profesores
como de la gente. Yo que estuve en cuatro colegios ¡si! Absolutamente, los colegios religiosos
más que nada, las monjas son tenaces, los curas son tenaces y digamos en colegio de niñas es
tenaz. En colegios mixtos como que se oculta mas, pero igual eso esta súper mal visto.
E2: ¿Consideras que existe lesbofobia en los colegios?
P2: Si claro. No sabía el término, pero yo sí creo.
E2: ¿Y transfobia?
P2: Pues, yo creo que más que nada ¿no? Pues digamos que una persona que es de un sexo y que
de pronto se quiere cambiar de sexo ya es peor porque es algo que se sobrenatural, eso sí es peor.
Pues para la gente en general me refiero.
E1: A partir de tu experiencia ¿Qué características has identificado sobre el maltrato escolar
homofóbico en los colegios de Bogotá?
P2: Emmm… Ósea, ¿como características particulares o a que te refieres?
E1: Si, características particulares.
P2 Pues digamos que, dentro de los niños es un poco más complicado. Entre los niños
homosexuales, porque los compañeros hombres generalmente… su hombría y todo eso, entonces
tener un compañero gay, entonces “la loca” o… si, siempre los apodos como “es un roscón, es
una lámpara” siempre es como eso, como con los manes amanerados. Como tildarlo a uno de
algo. A los niños más que nada. A las niñas es la machorra, o la que juega futbol, ósea siempre es
como con esos, con ese pensamiento como de dañar y como… ¡Si! Hacer daño a la gente.
124
Entonces sí, eso es como la conducta de siempre. Digamos como los directivos a contarle a los
papas y eso está mal entonces hay que llevarlo a psicología. Siempre es lo mismo. “lo vamos a
llevar a un psicólogo para que cambie” entonces no. Siempre es lo mismo en los colegios, más
que nada. Eso son las conductas que mas… pues las que yo he escuchado.
E2: ¿Tenias algún apodo en el colegio?
P2: Pues que yo supiera no. (Se ríe). No, pues así como por eso, no. A mí nunca me dijeron nada
de eso. Pues con respecto a eso no.
E1: ¿Tú crees que hay características diferentes en la homofobia, la lesbofobia y la transfobia?
¿Hay algo que las diferencien?
P2: Pues depende… yo creo que de pronto… pues es decir, son fobias, ósea, es como… no sé.
Pero de pronto la homofobia hacia los hombres de pronto va más de los hombres que de las
mujeres. Y a las mujeres va como mas por parte de las mujeres, que les da miedo que de pronto
que una lesbiana les diga como “Ey, me gustas” o algo así. Creo que va más por ese lado. Y Pues
a la transfobia yo creo que eso si va por parte y parte, ósea, la gente por lo general no va con eso
para nada. Entonces… como que todo igual va para un lado o para el otro, pero si.
E1: Desde tu punto de vista ¿Crees que en los colegios de Bogotá se acepta y se promueve la
convivencia de todo tipo de identificación de género y de orientación sexual?
P2: ¡No!
E1: ¿Por qué no?
P2: Porque no solo con la orientación sexual. Eso va con la identidad. Digamos en los colegios
privados por lo general, no sé, si tú no perteneces como a un grupo social y la vaina entonces te
discriminan, te discriminan si eres diferente, te discriminan si eres gay. Ósea tienes que ser igual
como que a todos como arte de esa misma como, no sé, como colección de personas, que todas
son como muy parecidas porque si te sales del esquema entonces está mal. Y eso es entre… ósea
te discriminan… mejor dicho yo no, nunca fui rechazada así, como no tenía amigos, pero si
había gente que digamos que era más introvertida que no le gustaba ir a fiestas entonces “Uy que
boleta” no sé qué. Siempre como aislando las personas. Entonces claramente esto es como una
característica que ayuda a que te aísle, que te tilden de algo.
E2: Hay un elemento muy diferencial en el Bullying homofóbico, y es que las personas que
fueron víctimas de Bullying, se han demostrado estudios que después comienzan un activismo o
digamos algo en pro de que no se repita, pero no se enfoca en el colegio sino un activismo en
general, en cualquier área. ¿Tú has tenido ese activismo? ¿Has estado en algún colectivo?
P2: Pues yo no soy de ir a marchas y todo ese tema. Sin embargo yo si trato como de promover
esto de la ley que esta saliendo ahorita que se acepte el matrimonio homosexual y eso. Yo si trato
125
de promoverlas a mi manera, ya sea por Twitter, por Facebook. No sé, digamos, todo ese tipo de
cosas como… como ara decirle a la gente, bueno vaya y eso. Pero tampoco soy de ir a marcha y
la bandera y el súper orgullo, pues porque yo creo que eso de cierta manera lo aísla igual Esta
diciendo como “Eyy. Estamos luchando por los derechos de uno, pero igual luchamos por ellos
porque somos diferentes y por eso tenemos que tener un día especial para nosotros”. Eso es
como mi manera de ver las cosas. No me gusta eso. Pero mientras yo pueda hablar con la gente y
eso y decirles como “venga, Ud. no tiene que ser gay para aceptarlo y eso”.
E2: Ahora bien, ¿Por qué crees que esto se da en este tipo de Bullying? ¿A que me refiero? Las
persona que es gordita no va a ir a montar un activismo para las personas gorditas, sino que es
algo muy característico de estas formas de violencia de pares en el colegio. ¿Por qué crees que se
da esto en este tipo de Bullying particularmente?
P1: Porque es algo con lo que tu convives diariamente ¿me entiendes? Tú no puedes elegir. Ósea
digamos, una persona gorda, una persona flaca puede engordar o adelgazar a menos que tenga un
problema médico o lo que sea, y es algo que tu puedes cambiar pero digamos los homosexuales,
como puede que cambien, puede que no. Entonces yo digo, se tiene la concepción de que un gay
se hace o nace de acuerdo a su entorno social o lo que sea sus gustos. Bueno, como se desarrolle,
pues eso es lo que yo sé. Entonces yo digo “si a ti te gusta algo, te gusta, y no puedes cambiarlo”
Es como decirle a un heterosexual “Vuélvete gay”. No se puede, no le gusta los manes, en caso
de los hombres y viceversa en una mujer, es lo mismo. Digamos que la gente lucha con eso,
porque digamos, es su diario vivir, es el hecho de poder salir con su pareja de la mano, Es el
hecho de poder decir “Si, tengo una novia, tengo una esposa, tengo hijos con ella” o en el caso de
un hombre “somos una pareja homosexual, tengo mi novio, mi esposo y tenemos un hijo” Es
algo que digamos, como que la gente no puede ver ni puede concebir a uno. Entonces digamos
que, por ese lado como que… la gente ósea… los homosexuales tratamos de ver a las personas
“este es mi punto de vista, esta es mi vida, acépteme, que yo lo acepto a Ud., aceptémonos todos,
porque igual mis gustos no van a hacerle daño a nadie” Entonces es más o menos eso. Además
por la mentalidad que se maneja en Colombia. Ósea, eso está mal, y es una enfermedad todavía
acá y eso está muy mal. Y no se toca el tema y en tu casa no se toca el tema porque es que no, el
orgullo y no sé qué, y no se mas. Entonces más que todo es por eso, es por eso.
E1: Muy bien.
P2: ¡Muchas Gracias!
126
Apéndice G: Transcripción protocolar de entrevista basada en un guión con la Participante 3.
La entrevista se realizó a 11:00 de la mañana en la Biblioteca Luis Ángel Arango del Participante
3. Se inició la entrevista, explicándole el procedimiento y ratificando el consentimiento
informando, y él comenzó a contar rápidamente acerca de su vida. Entonces se procedió a grabar
lo siguiente:
Entrevistador1: Que quede grabado que nos permite grabar y la información que se va a usar acá
es confidencial nadie más a parte de nosotros y el director de tesis lo va a saber, eh, las
grabaciones no se van a mostrar en la tesis, sino que se va a hacer una transcripción y de ahí se
va a sacar la información, la información después será entregada también a usted para que vea
los resultados y todo el proceso, también está invitado a la sustentación de la tesis.
Participante 3: ¿Cuándo es?
Entrevistadora 2. Depende, hay dos fechas, hay una en diciembre y hay otro como en febrero.
P3: Caramba ya casi.
E1: Bueno comenzamos.
E2: Hay un elemento importante que quiero que sepas y es que los nombres van a ser cambiados
o van a ser modificados, pues por cuestiones también éticas, para que lo sepas.
P3: Pues no, igual no importa, si ponen Camilo, no hay ningún problema, en serio, no lo
cambien.
E1: Ok, bueno entonces, empecemos: ¿Qué recuerdos tiene sobre su experiencia en la época de
colegio cuando era adolescente?
P3: Bueno pues los recuerdos que yo tengo(pausa) pues son bien bonitos, son bien interesantes,
creo que… pues a pesar de todas las dificultades que habían, que, bueno que en algún momento
hubo, porque no fue algo constante, fue un momento específico, eh pues yo recuerdo que no le
ponía como importancia como al rechazo, a las burlas, sino que simplemente yo no me escondía
sino, como que si les gusta como soy bien sino pues no me importa. Y como que esa postura que
yo tenía también era fuerte pues también me permitía como estar de cierta manera protegido.
También por mi círculo de amigos eh porque ellos siempre supieron pues mi historia y entre
todos como que nos cuidábamos porque no… porque… porque el rechazo no era únicamente
para mí sino para ellos porque andaban con una persona que era trans, además era bisexual
entonces como que a ellos los tildaban todo el tiempo como maricas y todo eso. Pero creo que
fue muy interesante ver sin que ellos fueran gays, lesbianas, trans o heterosexuales, por el
momento, no se… Pues que no les importaba pues mi experiencia, mis vivencias personales,
sexuales eh, todo eso. Entonces creo que yo no tuve como mucho problema en este sentido.
Como que lo que recuerdo fue una etapa feliz aunque académicamente era un asco porque nunca
me gustó ese sistema, pero pues son buenos recuerdos.
127
E2: ¿Cómo fueron tus relaciones con tus compañeros del Colegio?
P3: pues es que hay dos historias en una misma. Hay dos en uno como el papel higiénico (risas).
Porque, pues yo llegué al colegio, pues yo soy un hombre transexual, no sé si Dario les contó,
¿no?, bueno Dario, eh yo nací pues en un cuerpo femenino y lo que hice fue masculinizar mi
cuerpo, y pues todo, pues no todo, pues masculinizar mi entorno jurídico social y todo eso, con el
cambio de nombre, pues todo el mundo me conoce como Camilo hace mas o menos 5 o 6 años.
Entonces yo llegué al colegio siendo Camila, entonces fue muy como que el impacto, yo con el
pelo corto y todo esto, pero seguía siendo Camila, y llegue a un salón de solo niñas, entonces
dije no esto va a ser terrible, no que mal, pero no. Fue muy, fue chévere porque ellas todo el
tiempo pues me aceptaron, me dijeron “bueno, no te vamos a decir Camila, te vamos a decir
Cami como tú quieres”, entonces fue lindo eso. Como que ellas me protegían mucho, y... y pues
con algunas tuve historias pero no muchas. Y cuando yo ya decidí hacer como el tránsito, cuando
por fin supe que era lo que me estaba pasando entonces pues yo les dije: bueno de ahora en
adelante voy a ser Camilo, tal cosa, me dijeron bueno listo, no hay ningún problema, usted es
Camilo y acá lo apoyamos al cien por ciento, y muchas veces sentía como… como la
persecución de los profesores: como eh… (impostando la voz)no pero no le vamos a decir
Camilo, hasta que no traiga la escritura pública del cambio de nombre, un pocotón de
estupideces, ay perdón quedo grabado. Un pocotón de vainas ahí sin sentido y ellas se peleaban
con los profesores diciendo no: es Camilo, usted respete porque usted no es nadie para tratarlo
así. Entonces eso fue como hasta octavo y ya en noveno los cursos fueron mixtos entonces yo
llegué al colegio, yo pues por un inconveniente pues de transfobia pues yo me retiré por unos dos
meses y después volví, después de hacer un show tremendo que salió por medios de
comunicación y con el alcalde de ese momento que era Lucho Garzón, mejor dicho fue la
bomba, después de eso yo volví al colegio, a ese mismo, y los cursos eran mixtos, y fue muy
interesante, porque yo no sé si cambié mucho con la hormonoterapia, con la testosterona, pero
muchos de mis compañeros me decían como, pues que no sabían mi historia, como que usted es
nuevo en el colegio, como que nunca lo habíamos visto, y yo (impostando la voz) estoy desde
sexto, pero es que estaba un poco distinto. Entonces como que habían chismes y habían rumores
pero como que ellos sabían, y los que no sabían o tenían dudas pues yo les contaba, pero siempre
fue muy respetuoso eso, como que a bueno pues eso no nos importa, como usted sigue siendo
nuestro amigo. Entonces era muy bonito, muy bonito eso.
E1: cómo fueron entonces las relaciones con las directivas y los profesores del Colegio, con
respecto a la orientación sexual?... a su orientación sexual… eh… identificación de género.
P3: Pues eh…con ellos si fue más difícil porque pues eh… pues ellos terriblemente
conservadores, eh… pues también como enchapados a la, como no sé como en la época de
piedra. Entonces si fue, si fue complicado muchas veces porque una profesora incluso me decía
como que, antes de que yo iniciara todo, me decía como que: es que si usted no se trae la falda,
era profesora de derechos humanos, me decía si usted no se trae la falda, usted pierde la materia
y puede perder el año, y yo era activista de derechos humanos, acababa de llegar de Medellín del
128
congreso de la OEA y yo decía mire vengo de derechos humanos y voy a perder esto porque no
me traigo una falda. Entonces como que era una incoherencia todo el tiempo con el discurso y
con la práctica que ellos tenían. Entonces yo sí estuve muy cansado, estuve un tiempo muy
cansado y prácticamente iba más mi mamá al colegio, a contarles que era lo que me pasaba que
entendieran, iba más que yo. Entonces eh con los profesores que si era complicado el asunto
como que ellos decían: si,si,si,si… pero como por ejemplo ya en el momento de por ejemplo
estan llamando lista me llamaban por el nombre femenino cuando ya lo había cambiado, eh…
pues lo que les conté, pues de por qué me fui, fue porque una vez, teníamos, nosotros teníamos
un grupo de música y nos fuimos a, pues teníamos una presentación ahí delante de…. En una
izada de bandera y eso, y pues ya los profesores sabían pues mi historia, y delante de todo el
colegio empezaron a llamar (impostando la voz) Camila rojas del curso 804, no sé qué, y yo no
voy a subir, no voy a subir y hasta que no dijeron Camilo Andrés Rojas, no subí y cuando
subimos, tocamos, bien, chévere y nos bajamos de una y después unos estudiantes empezaron a
(impostando la voz) ay marica, maricona, no sé qué, entonces yo dije, y esa vez pues ha sido la
única vez que, que me he dado golpes con alguien y pues nos peleamos con ese sujeto, no sé de
donde saqué fuerzas pero le dí. Y no volví al colegio y como que el colegio dejó así, como que
listo, eh… ya se fue, uy ya, chévere. Pero después eh pues nosotros estamos, con mi mamá
empezamos a meternos en el tema LGBT y todo eso, en el activismo y había una rueda de prensa
con Lucho Garzón y fuimos, le dijimos mire esto está pasando en los colegios del Distrito, no sé
qué, tatatatata, y mejor dicho la respuesta de él fue como: eh….si toca yo mismo voy al colegio;
y yo eh! Entonces tenía todo el respaldo de secretaría de educación de los jefes de Cadeles, de
todo el mundo, y eso salió en medios de comunicación también, y después el colegio ya se quedó
asustado porque íbamos a joder, dijimos vamos a joder ese colegio, como porque… porque pues
no… ¡porque toca!. Y ya ahí después los profesores como que tuvimos una junta en la secretaría
de educación, y estaba ahí los jefes de Cadel, nos sé qué, la…la… no sé, como alguien que le
seguía al alcalde pues donde seguía hacia abajo, pero no me acuerdo quien. Entonces como que
el colegio dijo no si..si…si pues Camilo tiene que volver, no sí qué, que pena, cometimos un
error, pero como que ahí haciéndolo porque les tocó no fue un cambio porque realmente lo
sintieran, y quisieran como progresar, no sé, sino porque ya estaban… los íbamos a joder.
Entonces, pues hasta que yo no tuve como ese respaldo de todas estas personas, no…pues
no…no quisieron como apoyarme. Pero igual, pues también tenía otros profesores, una en
particular que si era muy chévere, que de hecho ella ha dado también entrevistas contando pues
(impostando la voz) nuestra historia, como ella siendo mi profesora porque además ella fue la
que me recibió cuando llegué, pero son muy… solo fue ella. Y otros profesores como que sí lo
entendemos bien chévere pero el apoyo real fue de ella que se peleaba también con los
profesores cuando me, cuando me hacían cosas y todo eso. Entonces como que, lastimosamente
solo fue una persona, pero fue, pero la mayoría si no.
E2: El colegio como institución eminitó alguna vez alguna postura o que… sí, ¿qué postura
asumió el colegio? o ¿no asumió ninguna? o ¿dejo pasarlo?
129
P3: Si, pues de hecho alguna vez, eh.. en una izada… en una entrega de notas, he cuando estaba
pasando lo mío, como que hablábamos con esto, hablamos con la rectora, la rectora dijo en el
discurso ahí delante de todos los padres, dijo, (Impostando la voz) “en este colegio aceptamos la
diversidad, pero diversidad no son niñas con cabello corto, ni hijas de madres solteras que por ser
solteras confunden a sus hijas”, como que obviamente era un indirectazo así tremendo y estaba
ahí todos los padres de familia, un directazo más bien, y después de eso, cuando pasó lo del
alcalde como que le contamos todo eso y a la rectora, pues le llamaron la atención y yo no sé le
tocó firmar unas vainas, pero el colegio si como que tomó una postura por obligación, como que
siempre ellos fueron como no..y..no y se hacían los locos pero ya cuando vieron que teníamos
como cierto poder, (impostando la voz) he bueno sí, como quieran… como quieran…, pero no
fue…pues lo que les decía ahorita, no fue algo real sino era eso o una tutela, o que…no sé si
respondí bien?
Entrevistador1: Si. ¿La trayectoria de hacer visible su identidad sexual en este ámbito fue posible
asumirla o tuvo que ocultarla?
Entrevistado: todo el tiempo la asumí y la visibilicé, porque me pareció importante hacerlo
porque nunca, pues, era curioso porque en ese colegio, no sé, parecía que fuera requisito ser
LGBT para estar ahí porque estaba lleno…lleno… lleno, como que (impostando la voz)”es gay
ay, entonces sí recibimos”. Entonces, eh… había mucha población LGBT pero trans no. Pues
como siempre suele pasar, como que lo trans no es tan visible, aunque suele ser más visible
después, entonces yo siempre dije, no es que yo soy Camilo, como que cuando ya lo asumí dije
sí, soy Camilo, soy trans y no sé qué, bien. Entonces ya cuando asumí eso y ya todo el mundo
decía, a es que es Camilo, ahí fue la tonta salida del closet cuando yo dije no es que yo soy
bisexual y tuve novio de hecho en el colegio y novia y bueno todo eso, entonces como que
siempre me pareció muy importante que la gente supiera que esas cosas existían y además yo lo
exageraba, por ejemplo era super amanerado y lo hacía de aposta como que (impostando la
voz)”ay” (manierismos con las manos), me fascinaba y la gente de que usaba eso mucho
(impostando la voz) “ha!” (risas) y yo dije no, es que de malas, y fue muy interesante ver cómo
la gente después no me leía como trans sino como un marica. Y me parecía genial. Como que, ah
no, me gritaban después que (impostando la voz) “ve ésta loca, cacorro”, y yo, bueno gracias.
Entonces sí, sí fue interesante esa experiencia, ese auto sabotaje, como decir eh, voy a exagerarlo
y voy a hacer esto mucho más visible y hasta ridículo, pues para que sea visible, pero no
burlándome de esto sino porque también con humor se toman más chévere las cosas.
E2: ¿Cuéntanos un poco sobre situaciones relacionadas con su sexualidaden las que te sentiste
maltratado en el bachillerato?
P3: mmmmmmm
E2: Si quieres una, la que más te marcó.
P3: ¿me la repites?
130
E2: Cuéntanos situaciones relacionadas con tu sexualidad en las que te sentías maltratado en el
bachillerato.
P3: Pues creo que, pues, así yo me mostrara muy fuerte y no sé qué y me burlo de eso pues si
también me ponía en un estado de vulnerabilidad que me gritaran cosas, como que yo iba por ahí
y me estaba subiendo a un bus y (impostando la voz) “ay loca” y todo el mundo ahí mirándome,
como que esas cosas, pero no más, creería… que afectara directamente mi sexualidad además
porque me gritaban eso cuando estaba usando…., cuando estaba siendo….. un poco más
femenino, pero no realmente no.
E1: Narrenos situaciones en las que usted se vio afectado por sus preferencias erótico afectivas.
P3: Pues esa vez….. esa vez eh… también que yo me la pasé mucho tiempo con niños
únicamente y antes solo con niñas y si como que había un….habían unos chicos pues súper
machistas, así súper normativos, heterosexuales así ah…. Y yo pues como era tan suave, tan
delicado y además también era medio marica como que esto si, como que sí decían como que no
Camilo, usted… Como que primero no entendemos para que hace todo este tránsito si va a ser
exactamente lo mismo, osea no separaban la orientación sexual con la identidad de género, yo
decía, no pero es que yo soy un hombre pero eso no significa que mi gusto sea también hacia los
hombres, como que reconozco mi experiencia de vida trans y todo eso pero es que a mí tener un
pene no me hace ser un hombre, como que ahí hay otras construcciones y todo eso. Y si tuve…
como que ellos si me alejaron pues por ser medio marica, es que me encanta decir medio marica
(risas) medio marica, medio marica.
E1: Narrenos fueron situaciones en las que usted se vio afectado por su apariencia física, por
suvestimenta, por sus accesorios?
P3: eh… ummm… pues es que fue curioso porque yo todo el tiempo en el colegio estuve con
sudadera, solo muy pocas veces me llevé la falda como porque me tocaba y llevaba la sudadera
como escondida en la maleta como para que me dejaran entrar y ahí shuit. Eh pero si… sí sentía
como las miradas todo el tiempo pero cuando tenía falda. Era curioso eso, no cuando tenía
pantalón sino cuando tenía falda. Es un poco extraño eso debería ser con pantalón. Como que
todo el mundo asumía que yo era un man y de hecho si pero pues no era como…. pues ni yo
sabía que me estaba pasando. Entonces como que si pero es que un man con falda como que
vaina tan rara. Pero no como que no decían nada. Ya después fue cuando cuando, pues todo el
tránsito, se supo todo esto, no sé qué, bueno ella es Camilo, como que si eran los profesores los
que seguían molestando con las cosas, por ejemplo yo nunca había usado aretes pero cuando me
asumí ya en mi rol masculino y todo eso, empecé a usar aretes, y me dijeron hombre que le pasa,
usted es hombre que hace usando aretes? Y yo: es que a mí un arete no me hace nada y como que
son bonitos. Entonces como que en ese momento, como que siempre ese rechazo por vestimenta
y cosas así, fue porque se relacionaban erróneamente con lo femenino. Pero pues…. Como que
131
(Impostando al voz) “ay usted es un varón” no sé qué y yo me llevaba a veces boinas
(impostando la voz) “ay no la loca”y yo gracias.
E2: Narranos situaciones en las que te viste afectado por el grupo de amigos que tenías o por los
compañeros.
P3: pues creo que afectado …. afectado nunca me sentí pues lo que decía de este sujeto, pero
pues cuando pasó eso, cuando me dijo como que no Camilo, pues yo lo abrí de una, como que a
bueno listo adiós, no sé cómo te llamas bla…bla…bla. Pero pues nunca me sentí como afectado
con mi círculo de amigos porque ellos siempre fueron muy respetuosos y sabiendo como mi
experiencia de vida y todo eso, como que ellos empezaron a cuestionarse también cosas de su
vida, como de su masculinidad, de su trato entre ellos mismos, a veces si me afectaba como….
Pero creo que no es en ese sentido como lo plantea la pregunta sino por ejemplo
comportamientos muy machistas de ellos, muy agresivos entre ellos y pues yo decía no pues
mire, ta…ta…ta, de hecho nosotros nos saludábamos de beso como, pues también diciendo pues
las nuevas masculinidades y todo eso, pero nunca como algo específico, no.
E1: De qué manera se afectaron sus relaciones con los compañeros de curso por su identidad de
género y su orientación sexual?
Entrevistad: Pues eh…. Pues obviamente mucha gente se alejó, mucha gente se alejó… bueno la
verdad no mucha, (impostando la voz) bueno de hecho nadie, no mentiras… pero si cuando
estaba en el curso de las niñas si fue… si fue como curioso ver que una chica con la que yo solía
hablar de vez en cuando, cuando yo dije, bueno soy Camilo, no sé qué, se abrió y decía cosas,
por ejemplo, una vez tuvimos una exposición ahí sobre derechos humanos y yo dije: a pues
venga nos le metemos y hablamos sobre diversidad sexual y esta china dijo como: ay no, es que
yo no apoyo eso entonces yo me voy y se salía del salón, como cosas así muy fuertes, como que,
como esos simbolismos como que no es grosera, sí no me dice tal cosa pero con sus actos, con
irse, como que si es un acto muy violento. Pero como que era muy específico, como que esta y
tal y no más. Y también por ejemplo cuando llegaban niñas nuevas al curso y decían ay que el
único niño acá y papito, y cuando no es que no es niño….ya no podían después ni hablarme,
como que bueno eso es chistoso… pero sí.
E2: Cuentanos situaciones relacionadas con tu sexualidad que involucraron maltrato en tu
colegio. Entonces, ésta pregunta se diferencia de la anterior que te habíamos hecho porque, no
solo como víctima de bullying, sino como victimario de bullying si en algún momento lo fuiste.
Entrevistado: … pues no se, es que el término bullying lo conozco pero no sé como que me gusta
más la traducción en español….. no se sutedes como lo manejan…
E2: Matonéo?
P3: Matonéo? No sé….
132
2: Maltrato , violencia entre pares… es que matoneo suena horrible (risas)
P3: bullying mejor…
E2: Sí, por eso le decimos bullying, exactamente por eso.
P3: eh…. me la repites otra vez?
E2: mmm Cuéntanos situaciones relacionadas con tu sexualidad que involucraron maltrato en el
colegio. En las que te viste involucrado, como víctima y/o como victimario.
P3: pues no sé creo que ya la dije, creo que esa ha sido la única y creo que sirve en las 2…
¿no?... no se.
E2: ¿No eras victimario de nadie?, ¿no te burlabas de nadie?
P3: ah bueno pero no por cosas relacionadas a la sexualidad y todo eso.
E2: No, es abierto.
P3: ahhhh… nos la pasábamos haciendo bromas todo el tiempo, pero como que siempre, pues
por lo que me pasó, como que siempre dije no voy a burlarme de tal porque es así, como que no
le voy a hacer esto, sino me burlo porque (imposta la voz) “ay se cayó”, como cosas sí. Pero
relacionado como con la individualidad de cada ser, con su particularidad no. burlas
relacionadas con la individualidad de cada persono, eso no. Porque (impostando la voz) a mí
también me pasó.
E1: Entonces ¿de qué forma se vio involucrado en el maltrato tanto como víctima y también
como victimario?
P3: con respecto a mi historia o con respecto a ay se cayó.
E1: a las dos en realidad
E2: más que todo como, cómo viste tú… así no ejercieras bullying, pues me imagino que en el
colegio había otra gente víctima. ¿Cómo fueron esas relaciones y tu como te involucrabas en
ellas? Digamos e lecho de apartarte o guardar silencio eso también es una forma de involucrarse,
es en ese sentido.
P3: pues eh… creo que, yo en ocasiones era o muy metido o muy gueva, pero eran como cosas
muy particulares por ejemplo recuerdo que una vez pues había un chico en el salón que era super
tímido, que no sé qué, y él tenía un libro chiquito de poemas que él escribía y él me lo mostró y
yo parce este man que todo el mundo se la monta jueputa, que bonito eso que tenga su libro de
poesía y todo eso y eran poemas asi todos “ay” todos cursis y me pareció muy lindo como que
ay, bacano. Y otro chico como que no sé le llegó el cuaderno y como que es esta vaina “puj” y
lo botó y empezó a burlarse de él, y yo me agarré con ese man, yo le dije que le pasa? No sé qué,
133
usted por que le hace eso, usted es un hijuepu... El agarrón así terrible, lo insulté horrible
porque…. No casi me pongo a llorar ahí. Entonces como que… como que siempre... no… como
me… como que siempre intentaba defender, pero no, pero con cosas así, como que... Pero era
por ejemplo “Ay no le quitaron el zapato a no sé quién” y como que pfff como que “lo están
molestando por tal” ah pfff. Pero con cosas que tuviera, que involucrara como la persona y como
lo que siente y esas cosas como que siempre me metía (dramatizando) “ay qué le pasa” que no sé
qué.
E2: de qué manera percibiste que Cambió digamos
Timbre de teléfono celular
P3: ay, disculpa.
E2: No te preocupes.
P3: Ahorita lo llamo.
E2: ¿de qué manera percibes que cambia la participación de una manera de bullying a la otra? Es
decir de ser victimario a ser víctima, y digamos… como ser participante desde afuera.
P3: ¿me la repites otra vez?
E2: de qué manera percibes que cambia tu participación…
Timbre de celular
P3: Esperate y contesto [Charla por teléfono]
E2: Bueno, entonces, la pregunta que te estaba haciendo era, ¿de qué manera percibes que
cambia tu participación en estas situaciones de maltrato? Como víctima, como victimario o como
participante externo.
P3: pues creo que…
E2: O no cambia…
P3: No, pues creo que sí cambia, pero pues porque se maneja… porque hay como una
jerarquización ahí, ¿no? como la víctima entonces tan y yo tengo el poder y tan. Creo que, que
obviamente si cambia pero, pero pues no sé qué decir. Pero pues creo que no, en ninguno de los
tres me gusta estar, como que siempre le huyo a eso. Cómo que cuando siento que puedo ejercer
poder sobre alguien como que una (hace gesto de evitación).
E2: ¿cómo te sentías ante éste tipo de situaciones de bullying?
134
P3: Pues creo que eh… pues al comienzo si me sentía como muy práctico porque no… porque
pensé que era el único, que era el único al que le pasaban esas cosas, eh… no tenía como
referentes, eh también porque, pues no sabía qué hacer pero ya con el tiempo que fui conociendo
más personas que, que vivieron también situaciones similares a la mía como que me fortalecí
mucho y como que pude ver esas oportunidades como…… ver esas situaciones como
oportunidades para movilizar cosas, por ejemplo pues si no hubiera pasado lo del colegio, que
me llamaron así en esa presentación, yo no hubiera ido a la rueda de prensa con el alcalde como
que siempre en esas cosas como que intenté decir bueno si pasa esto es porque tengo que
moverme, como… esas eran como señales de despierta, entonces como que no hay que decir “ay
soy lo peor, por qué me manda esto a mí?” sino, hay que hacer algo.
E1: Entonces en ese momento la forma de afrontarlo fue actuar.
P3: si, eh…
E1: También nos contó que tuvo que cambiar de institución educativa?
P3: eh… no, me retiré dos meses pero volví a la misma, bueno ya terminé graduándome de otra
pero eso si fue porque no me aguantaba esa educación tan picha.
E2: la pregunta iba orientada a si te habías cambiado de institución educativa y cómo fue el
transito.
E1: y ¿por qué dice que una educación tan picha?
P3: no pues es que en el colegio donde yo estaba como que habían muchos secretos
administrativos y todo eso y habían unos malos manejos y una mala administración de los
recursos y pues son recursos del estado y todo eso, entonces el colegio pues se metió en muchos
problemas, como que se destapó toda esa olla y pues hubo cambio de rectora de profesores,
entonces en grado 11 yo dije bueno este año sí, voy a ponerme las pilas, voy a hacer todo lo que
no hice y como estaba pensando todo eso, como que… y llegábamos al colegio y eh “no
devuélvanse para la casa”, “no que tal cosa” “no que tal otra” como que… ni mierda como que
hijueputa, uno quiere…. Como que por fin quería hacer algo, y no se podía. Y pues en ese
tiempo llegó una profesora que dictaba religión, ciencias políticas y como que filosofía, una
mierda así yo juepu esta vieja…… y además era muy….era muy, era tenaz, era tenaz. Como que
una vez estábamos ahí en clase y yo le dije….. pues ella como que sospechaba cosas de mi
porque si, ah entonces era como: “ay no Camilo, sí súper bien” pero cuando yo empecé a…
como que… y yo estaba opinando y dijo “no, no eh, usted no hizo tal cosa entonces no”, yo
“¿pero como así? ¡Yo tengo derecho a hablar!”, “no pero usted como no, tatatatata” y yo dije
“Por eso es que la educación está así, no sé qué blablablá” y me fui del salón. Y Ya días antes
pues, como que yo sentía que no estaba haciendo nada, como que iba allá a hacer nada, como
que hacía más en el en el Park Way leyendo, entonces como que tenía la facilidad de volarme
del colegio con estilo, yo decía “coordinador lo que pasa es que tal cosa” y me dejaba salir
135
siempre. Entonces yo dije no yo no aguanto este ambiente, como esta mediocridad y todas estas
cosas, y me fui. Después de que me agarré con la profesora salí del colegio y no volví. Y si me
sentí como más libre, y después, como que eso fue muy… todo se dio, porque estábamos
trabajando en un proyecto en bosa con la casa de igualdad y preciso como que abrieron un
convenio con secretaría de educación para validar, y era gratis y era específico para personas
LGBT, yo dije no pues si es gratis, entonces perfecto, tres días a la semana, vengo a estudiar, a lo
que es y me voy. Entonces me fui, pues si sentí mucho descanzo, pero no… y como que no me
importaba que todos fuéramos LGBT y todo eso, porque a mí eso no me tiene… no me importa,
pero si como ir a hacer lo que es, ir a estudiar, hacer todo lo que no hice. Pero pues teste cambio,
esa decisión fue más que todo como… no fue por nada que tuviera que ver con mi sexualidad.
Bueno también porque allá cerca trabajaba mi enamorada de ese entonces.
E2: Ahora que ya no estás vinculado al colegio, ¿qué opinión tienes sobre el maltrato relacionado
con sexualidad, de lo que hemos hablado hasta ahora?
P3: pues creo que el problema fuerte nace como de ese patriarcado que existe con el que fuimos
criados, eh los profesores son los que están reprimiendo… he repitiendo como todos estos
estereotipos machistas, y misóginos, y homofóbicos, y muchas veces no son los estudiantes sino,
eh los estudiantes porque sí, sino porque son sus padres los que les han dicho que tienen que
hacer eso porque solo hay una manera de ser. Creo que, pues desde mi experiencia, lo que yo
pude hacer fue con mis amigos con mi núcleo de amigos como que fortalecernos, y cuando
recibíamos esas violencias, sobre todo yo, entonces decir: no que pena, usted no me puede hacer
esto y si usted me hace esto le hecho al alcalde, como que… como que… decir, demostrar que si
hay unos derechos, pues hay que hacerlos valer, pero si fue, pues creo que, es que creo que mi
experiencia es demasiado extraña, pues en ese sentido porque cualquiera diría “no entonces yo
me fui y no sé qué y tatata”, Pero yo lo que hice fue “coman mucha mierda, no me pueden hacer
nada a mi”… y también pues porque, por la educación que recibí, mi mamá es feminista, mi tía
es feminista, como que todo eso hizo que, que yo puediera como transformar esa experiencia y
no ser víctima tanto del bullying, pero pues no es la mayoría de los casos, como que sí, el
cotidiano si es: la desescolarización, como que los… que no está el apoyo en las familias, todo
eso… Es triste…
E1: ¿Considera que existe homofóbia en los colegios de Bogotá?
Uffff sí.
E1: ¿Igual que lesbofobia y transfobia?
Si pues…
E2: Si quieres contestarnos por separado, también puedes… perfecto.
136
P3: Pues creo que, que sí existen todas las fobias del mundo, hasta clasistas son en los colegios…
pero creo que si va específica como… por ejemplo la lesbofobia está de una manera distinta
porque las lesbianas si se permiten de cierta manera por esa visión de que la mujer hace esto para
satisfacer el deseo de los hombres, entonces… o sea es bonito ver a dos chicas besándose, como
que, porque se convierte también en ese juego de poder y de dominación entonces tu me das
placer, bésate con ella y ahora con ella y con ella, entonces dentro de ese modelo está permitido
y es ríco las lesbianas. Pero que lo hagan dos hombres si, es… ahí creo que hay más violencia
hacia los hombres gay, en ese sentido, sin decir que las mujeres lesbianas no… Pues porque
también es como poner, como lo marica… marica, sinónimo de femenino, sinónimo de débil,
sinónimo de porque hace eso si los machos heterosexuales somos los que tenemos ese poder.
Entonces como desvalorizar el asunto y en ese sentido como, creo que sí… (risas)… Creo que sí
es más complicado el asunto con los hombres gay, por cosas que he escuchado y también por mi
experiencia de vida bisexual y creo que también existe una bifobia pero es porque como que se
cree siempre y creo que es en todos los espacios que si eres bisexual entonces te vas a comer a
todo el mundo, eres promiscuo, tienes novia y novio a la vez, tienes no se qué… y pues eso está
bien, no está mal, cheveré, pero… pero si está ese estigma muy fuerte y, y cuando tu estas …
pues lo que me pasó a mi también en algún momento es que no, yo soy bisexual, entonces los
manes pensaban que me los quería comer y las viejas que me las quería comer, entonces no que
ésta vieja ya no quiere estar conmigo, porque realmente lo que yo quiero es un hombre, entonces
como que sí, como ese desconocimiento, también creo que pues también hace parte de esa
bifobia y la transfobia creo que si es como la más tenaz, porque de cierta manera hay cosas de la
orientación sexual que no se ven porque si a mi me ven por allá, no saben si soy gay, ¿ o sí? ¿Se
nota? (risa)
E1: Es que es complicado con nosotros porque es que yo también tengo muchos amigos les,
entonces es como…
P3: Si es como tan…
E2: normal… O sea para nosotros es muy normal.
E1: si yo tenía una amiga que era trans, que pues era lesbiana, pero después se volvió trans, tuve
banda con ella, entonces es como muy complicado, pero igual no da esa imagen de…
P3: Si, pues a veces si me gusta exagerar, como, también, como de una manera performatica y
todo eso, pero creo que sí, cuando uno es tans, sí creo que es mucho más fuerte porque sí
realmente como que lo tienes ahí, ahí es visible, como que no tengo que… “mamá, papá soy
gay”, sino que “mamá, papá, ya no me van a ver con falda, ahora voy a hacer esto y me va a salir
barba y todo esto”. Entonces creo que sí es mucho más fuerte el asunto y en los colegios este
asunto si es muy tenaz, pues por eso es que uno ve porque tantas mujeres trans están ejerciendo
la prostitución, sin estudios, sin esas cosas, porque los hombres trans también tienen unos
trabajos terribles alzando bultos de papa en ¿abastos?
137
E2: Corabastos…
P3: Corabastos, porque pasan esas cosas, si podrían estar estudiando. Por esa persecución tan
terrible que existe, por esa castración de la identidad y del deseo y de todas esas cosas… y pues
es evidente si uno se pone a analizar, muy pocas personas trans son profesionales, como que yo
creería que ese es el asunto como más, sin decir que lo otro no es preocu… alarmante, creo que
este es muchísimo más alarmante. Además porque sí… porque el hecho de la visibilidad, que
requiere eso.
E1: A partir de esas experiencias, ¿qué características ha identificado sobre el maltrato escolar
homofóbico en los colegios de Bogotá? Igual que lesbofóbico y transfóbico.
P3: Otra vez, no…
E1: A partir de su experiencias, ¿qué características ha identificado sobre el maltrato escolar
homofóbico en los colegios de Bogotá?...
E2: Homo, lesbo, trans-fóbico.
E1: Sí, Homo, lesbo, trans-fóbico.
Eso toca premiar al que pueda decir eso sin equivocarse… Eh, pues es que es muy extraño
porque creo que en ocasiones, pues como que uno se pone a ver, pues los que lo han agredido a
uno, entonces quienes son: el machista ese, que es de las barras bravas, el no sé qué, el chino este
que le pega a la novia, como que siempre está, como que siempre hay unos puntos en común y
creo que es ese machismo, como que por culpa de ese machismo, de ese patriarcado… que de
cierta manera da el poder a los hombres, de pasar por encima de las personas, sea cual sea la
diferencia o el motivo, creo que ese es como el punto central. También que la mayoría de veces
la agresión la ejercen son hombres y también… que es un asunto curioso, que cuando…una vez
me pasó que yo “Bueno, si usted me la monta, que no se qué” y cuando yo lo paré (risas), como
que su valentía va hasta decirte eso porque te siento vulnerable pero cuando me doy cuenta que
no es así, como que cambia el asunto, y yo iba a decir otra cosa, pero se me olvidó. Pero sí,
(imposta la voz) yo siempre le echo la culpa al patriarcado y al machismo, no puedo hacer nada
al respecto.
E2: hay un elemento curioso, con el bullying homofóbico particularmente…
P3: Ay ya me acordé, ya me acordé, que después de que me agredían, mucho tiempo después me
dí cuenta, que eran también población LGBT, no siempre, pero sí, varias ocasiones como que “y
usted me decía esto a mí, con sus mierdas religiosas y todo eso que me iba a ir al infierno y mire
(risas)
E2: Es que a mi me lo dijeron en el colegio porque no estoy bautizada, entonces te vas a quemar
en el infierno a una niña de cinco años, no… no era el discurso.
138
P3: No, creo que no… Malditos religiosos.
E2: Si, hay un elemento muy curioso sobre el bullying homofóbico y es que las personas que han
sido víctimas de este acoso escolar, digamos por ésta razón… Por lo general después, o por estos
motivos, se vinculan a un activismo, pues de todo tipo, pero eso no pasa con otros bullying, decir
al que le dicen gordito y que lo molestan por ser gordito, pues después no va a hacer activismo
por los gorditos. Entonces, por qué crees que pasa eso, o sea que diferencia ese bullying de los
demás para que esto se de.
P3: Pues no sé, nunca me había pensado, me había preguntado eso… Pero creo que tiene que ver
con, como con un empoderamiento también de los derechos y de las cosas que suceden, porque
pues… No tengo ni idea, no me había preguntado eso jamás…
E2: Te corche (risas)
P3: Jummm, No pues creo que de cierta manera, pues al que se la montan por gordito, hay
muchos gorditos en el mundo, ¿sí? Como maricas y como areperas y como machorra y como
transexual (risa), entonces como que de cierta manera se juzga por el esteretipo de cómo tiene
que ser el ser humano, pero cuando ya tu trasgredes como esas normas de lo que está establecido,
por la sexualidad, creo que tanta persecución, porque siempre en la sexualidad está encaminada a
la reproducción, entonces cuando ya no es algo reproductivo, ya es algo pecaminoso… Pero no
tengo, no hay claridad en el asunto, tengo que pensarlo
E1: Ya la última, desde su punto de vista cree usted que en los colegios de Bogotá se acepta y
promueve la convivencia de todo tipo de identificación de género y orientación Sexual?
Entrevistado: eh…. Creo que en algunos, no en todos, pero pues hay cosas, hay avances que se
han hecho. Hay cositas mínimas, creo que pues lo que yo he hecho también con personas que
han vivido situaciones de transfobia y homofobia y todo esto, lo que yo les he dicho mire, de
algo tiene que servir que yo sea un referente para esto, entonces usted puede coger mi historia,
puede hacer tal cosa, puede llevarla, si quiere vamos, damos una charla, lo que quieran. Como
que creo que si existen unos cambios en algunos colegios pero también, depende también por
quien estan en esos colegios, quien los está dirigiendo de cierta manera, y además porque eh….
Ya casi que es requisito que hablen en los colegios de diversidad sexual, por lo de la política
pública, todo eso como que se está intentando integrar todo ese asunto y no solo por medio de los
colegios, sino también por medio de, por ejemplo de los psicólogos que están en los colegios,
con los referentes de hospitales que van a hacer talleres allá, como que todo tienen, deberían,
pero pues creo que es complicado el asunto o sea, es a largo plaza pero como que ya se está
empezando.
E2: ¿cómo crees que podrías combatir el bullying homofóbico?
P3: ¿Cómo?
139
E2: ¿Cómo crees que se podría combatir el bullying homofóbico… homo, lesbo, transfobico en
los colegios de Bogotá?
P3: Creo que haciendo que la gente tome conciencia que por más diferentes que seamos creo que
la diferencia no recae solo en las personas LGBT sino que en la misma heterosexualidad es
diversa, es diferente y es poniéndonos en un sitio como (suspiro) vuelvo a decir, yo le echo
mucho la culpa al machismo y al patriarcado, como humanizando ese, como el sentido, como el
sentido de las cosas, de las personas y siendo como… no poniéndose en el zapato de los otros,
como siempre dicen “ponte en los zapatos de este”, sino diciendo, es que no tengo que ponerme
en los zapatos de este para poder respetarlo, para sentirme como un igual y para tratarlo bien.
Creo que tiene que ver también cómo porque esta sociedad está llena como dolor, de muchas
tristezas y de mucha violencia, por muchas cosas por la pobreza, por el conflicto armado, por
todo eso, como que hay muchas cosas que te hacen a ti ser violento de muchas maneras. Creo
que si es como un proceso de conciencia y humanización pero creo que es a todo nivel. Pero es
tan complicado y además yo soy muy hippie (risas).
E2: Bueno yo creería que eso es todo, ¿tu quieres preguntar algo más?
E1: No
E2: Muchas gracias, de verdad muchas gracias.
Entrevistado: no con mucho gusto espero no haber sido tan enredado.
140
Apéndice H: Categorización abierta y axial de entrevista con la Participante 1
La entrevista se realizó a 11:15 de la mañana en la Pontificia Universidad Javeriana del
Participante 1. Se inició la entrevista, explicándole el procedimiento y ratificando el
consentimiento informando, y él comenzó a contar rápidamente acerca de su vida. Entonces se
procedió a grabar lo siguiente:
Entrevistador 1 - Bueno la primera pregunta sería ¿qué recuerdos tiene sobre su experiencia en
la época de colegio cuando era adolescente?
Participante 1 - Que recuerdos… heee… habían juegos... pues los juegos con mis amigos,
éramos un grupo de cuatro, siempre nos la pasábamos con esos cuatro y por ahí nos
encontrábamos con mis compañeros, me la pasaba mucho mucho con dos amigas… y ya. El
resto eran, pues el resto de grupo de compañeros, como que, nunca nos la llevamos bien, eso sí
siempre eran como discusiones entre todos, una porque de por si en el colegio siempre me había
ido muy bien, era como buen estudiante, (susurro y si no les gusta muy de malas), entonces para
ellos ya eso fue el marco de este man es gay, igual nunca les dije nada, pero siempre estuvo
como ese, ese tema ahí, porque no me gustaba el futbol, son como los recuerdos que tengo así.
E1- ¿Cómo eran esas relaciones con tus compañeros de clase?
Con mis compañeros de clase las relaciones eran muy malas, eran súper molestas, siempre había
una discusión por algo… se inventaban excusas… entre todos nos inventábamos apodos, nos
buscábamos la forma de embalarlos en clase, de hacerlo quedar mal enfrente del profesor o lo
que fuera, siempre estuvo así, siempre, entre todos, pues como entre la división de los grupos que
había en el curso, siempre se hizo eso, nos atacábamos con tal de que alguno quedara mal. Lo
único que, en donde medio nos ayudábamos era en filosofía, porque ese profesor era muy cansón
(risa), entonces nos ayudábamos todos a hacer copia, era en el único punto donde todos nos
uníamos, de resto, nunca.
Comentario [u1]: Habla sobre el
carácter constante de los conflictos dentro
de su grupo de compañeros de colegio.
Comentario [u2]: Considera que el
marco para se encasillado como gay a
pesar de no haberlo hecho explícito, fueron
sus buenas calificaciones y que no le
gustaba el futbol.
Comentario [u3]: Habla sobre las
malas relaciones que tenia con varios de
sus compañeros, el uso de apodos y la
división por grupos que se atacaban entre
sí.
- ¿Cómo fue la relación con las directivas y los profesores del colegio en relación a, pues a su
orientación sexual o identificación de género?
Pues en ese caso nunca lo dije, en el colegio. Nunca salió a flote mi orientación sexual, entonces
(pausa) solo una vez un comentario que hizo un amigo después de que habíamos visto la película
de la vida en Rosa, entonces estábamos con el profesor de educación física y él salió con el
comentario: “eso Ludovic yo no sé qué” entonces yo le dije, Cristian creo que se llama él, la niña
que es lesbiana y que es trans, que tiene una identidad de género masculina en esa película…
entonces le dije: “claro Cristian yo se que como usted es toda mechuda” (risa), pero no es capaz
de cortarse el cabello, fue como el único punto en donde salió… como ese tema del… de esa
discriminación y esa lucha que había entre nosotros. Al profesor se le hizo raro, nos preguntó que
de cual película era, le contamos, entonces, me dijo ¿a usted no le molesta que le digan algo así?
Y yo le dije pues… la verdad es la que ofende y él fue el que se ofendió no yo, a mi no me
afecta, porque yo sé que no soy trans ni nada de eso, pues no, no soy una mujer y yo no sé qué
Comentario [u4]: Comenta que debió
mantener su orientación sexual oculta
durante el colegio.
Comentario [u5]: Narra una situación
en la cual al ser acosado por uno de sus
compañeros en razón del rotulo impuesto
por el grupo de ser homosexual, reaccionó
en contra de su compañero.
Comentario [u6]: Comenta la reacción
del profesor frente a comentarios de otros
estudiantes, que deja ver un estigma sobre
el homosexualismo.
141
fue lo que le dije. Entonces pues desde digamos que ese poco conocimiento que uno tiene en ese
momento, el profesor lo tomo muy bien… con los profesores, con todos me la llevaba muy bien,
pues por lo que les digo, siempre fui como buen estudiante… no era aplicado, pero si como
bueno, pues igual no se porque me recordaron, siempre era como muy, como muy juicioso,
entonces, no, todos me recordaban mucho los profesores, con las directivas me la lleve también
muy bien, solo tuve como un inconveniente como en sexto, con una amiga… con una ex novia,
que tuve en ese momento, que no peleamos y ese fue el único inconveniente que yo tuve en todo
el colegio y pero, de resto súper bien.
- ¿Tú crees que las cosas hubieran sido diferentes si tu hubieras hecho explícito eso en tu época
de colegio?
Yo creo que hubiera sido mucho peor y mucho más difíciles de lo que fueron, porque siempre,
como siempre estuvo ese tema de que como no juega futbol es gay, como me la pasaba siempre
con dos amigas, entonces para todo el resto del grupo siempre fue como este man es gay, este
man es gay y nunca tuve la necesidad de decirlo y el decirlo hubiera sido como simplemente,
seguirles el juego a ellos, a pesar que en ese momento yo ya sabía que si, yo si, si ,yo soy gay y
ya listo, no hay rollo. Pero pues todo el proceso, mientras que uno vive todo ese proceso de
homofobia interna, le toca a uno, como, primero estar tranquilo y estar seguro, para después si
decirlo, fue por eso que me demoré tanto.
Comentario [u7]: Comenta que al no
encajar en el estereotipos de género en el
que los hombres deben jugar futbol, sus
compañeros lo molestaban.
Comentario [u8]: Muestra la
aceptación que tuvo sobre su sexualidad
desde tiempo atrás, asi fuera algo
construido desde lo oculto.
- ¿Cuál fue la postura que asumió el colegio pues con esa situación? Pues que lo molestaran a
usted en el colegio por eso.
En esas situaciones de… que molestaran como no eran… no se evidenciaban frente a los
docentes, digamos solo fue esa situación que les conté con el profe de educación física, en el
resto de casos nunca se evidenció en frente de los docentes, enfrente de los directivos, entonces
ellos no tomaban represalia, ni hacían nada con respecto a esa situación, porque siempre lo
vieron fue como esas discusiones que habían en el grupo. Y más que desde sexto hasta once
siempre estuvimos todos en el mismo grupo, entonces como que siemp… desde sexto se
evidenció esa, como esa división del grupo y nunca, los profesores no lo veían más allá de eso,
sino… no lo veían asi, incluso a mis amigos, que lo chistoso, es que mis tres amigos son
heterosexuales y yo soy el único gay y a ellos incluso también simplemente por el hecho que
estaban conmigo, entonces tenían que ser gays, entonces también la represión hacia ellos, porque
fue… siempre los molestaban, siempre nos molestaban, los molestaban incluso más a ellos que a
mi, porque eran más como, no les ponía cuidado, mientras siempre, siempre estaba eso ahí.
- Cuéntanos sobre situaciones relacionadas con tu sexualidad en las que te sentiste maltratado en
el bachillerato.
En el bachillerato, mmmm una que con mis amigas no, no, no… (suspiro), nunca creyeron que
yo de verdad tuviera una novia cuando yo la tuve en el colegio, se llamaba Andrea, era la
hermana de mi mejor amigo, entonces bueno, primero eso, incluso con Andrea fue con la
Comentario [u9]: Habla sobre la
invisibilización del bullying frente a
docentes y directivas, lo que implica la
inexistencia de sanciones y la minimización
de los problemas que realmente
afrontaban los estudiantes.
Comentario [u10]: Habla sobre la
manera en que se discriminaba a sus
compañeros más cercanos por el simple
hecho de ser sus amigos.
Comentario [u11]: Debía estar
reafirmando constantemente su
masculinidad.
142
muchacha con la que yo me dí cuenta que definitivamente si, si era gay… porque estábamos un
día jugando baloncesto y me senté y llegó un man que estaba muy, pero muy bueno, un amigo de
ella (risa), eso lo comprobó, “ya Andrea terminemos” (risa). Mmmmm esa fue una, el hecho que
siempre te, con cualquier cosa que tu hiceras siempre estaban el, con su… digamos, si tu movias
mal, si tu movias la mano de una forma, entonces empezaban de una “eso, se partió” y yo no se
que, todo el grupo y uno ashh… cuando uno pasaba al frente o algo así para alguna clase o a
explicar algo, entonces “claro como tiene tiempo porque no tiene novia y yo no se que” y yo
como marica es mi vida y yo veré que hago. Mmmmm que hay veces uno iba caminando y sí, el
grito, maricon, yo no se que, y uno como (gesto).
Esas cosas siempre son como malucas, porque pues uno siempre está ahí como, bueno ¿y aquí
qué?, ¿qué hago? , ¿qué les digo?, llega un punto en el que uno de verdad ya, ya no tiene como la
respuesta para darles, sino simplemente, uno los mira como que bueno ya, sigalo diciendo igual
usted no me conoce entonces… (suspiro)… es molesto pero si, siempre pasa eso.
- Nárrenos una situación en la que usted se vio afectado por sus preferencias.
Situaciones…..
Comentario [u12]: Narra la manera en
que se dio cuenta de que era gay.
Comentario [u13]: Comentarios
verbales malintencionados de sus
compañeros, que en últimas segregan a
aquel que se comporte de una manera
distinta a la heteronormativa.
Comentario [u14]: No se valora a la
persona en tanto inteligente o conocedora,
sino en tanto se relaciona con personas del
sexo contrario.
Comentario [u15]: Aparece el rotulo
de maricon como un apodo que le solían
gritar en el colegio.
Comentario [u16]: La persona asume
la situación de maltrato, en tanto que ya
pasó, pero reconoce que la discriminación
por parte de sus pares tenía una carga
emocional que lo superaba.
- Si quieres una en específico y de ahí empezamos a conversar.
La narro…..
- Una que te haya marcado que recuerdes así muchísimo
Esa fue como en octavo, (risa) Juan Diego Acosta, era un man que me encantaba, estaba muy
muy bueno (risa), y resulta que con él nosotros estábamos en, estabamos como en una formación
y entonces heee, bueno la de la formación fue la primera vez como que estábamos todos ahí
jugando, que no se que y con otros tres compañeros de él entonces empezamos como ha, ha
mostrarnos, como estábamos en sudadera, a mostrarnos el pene y blablablá no se qué y jodiendo.
Y yo bueno, entonces heee llegó un momento donde todos como que ya dentro de las chanzas, ya
como que mandábamos la mano y todo el rollo, entonces si hubo una pelea después con Diego
por eso, porque pues él se quedo como venga marica y yo, no que pena parce, tal, listo. Y
después de eso fue como a los quince días, algo así, que estábamos en la parte de atrás del salón
y nos masturbamos… y después de eso el man no me podía ver, o sea era una vaina re loca, ya
no me podía ni ver, heee con los amigos entonces era una persecución porque nos trababa, ya
pues me trataba mal, yo lo trataba mal y como que yo tenía el número de él en el, en una agenda
y lo tenía muy guardado y un día un amigo lo encontró y me dijo marica usted porque tiene el
número de Dieg, de Acosta aquí como tan escondido? Y le dije, no pues normal, entonces
empezó, claro es que a usted le gusta y yo no se que, todos ahí como la embalada. En ese
momento no supe que decirles a ellos, yo me quede como no, no, pues no marica deje asi, ya
después hablamos luego. Pero de ahí fue cuando, como que empezó esa parte y con Diego ni
más,no, la última vez que hablamos, que hablé con él fue como en… cuando recién había
Comentario [u17]: Narra como una
experiencia de masturbación con un chico
de su clase, desemboca en una situación de
discriminación y conflictos constantes,
entre éste y su grupo de amigos hacia él y
los que lo rodeaban.
Comentario [u18]: Existe un reproche
constante por cualquier situación que
pusiera en duda su masculinidad.
143
empezado la universidad, que me lo encontré, eso fue como… No, fue después de cuando yo
había empezado, fue cuando recién empezó el boom de facebook, que lo encontré y entonces
hablamos un rato por face, el estaba viviendo cerca donde yo estaba viviendo, donde mis
papás… nos vimos un rato, hablamos y el man me dijo, marica yo siempre supe que usted era
gay pero otra cosa es que usted nunca lo quiso decir, pero igual fresco, ya, ya no hay raye, ya, ya
todo paso y pues que embarrada marica lo que pasó en ese momento y ya, pero después de eso ni
más, no, no nos volvimos a ver, ni a encontrar ni nada.
- Cuéntanos situaciones donde te molestaban por, pues no se si existan, pero si existen,
cuéntanos situaciones donde te molestaban por la apariencia física, por como te vestías, por los
accesorios que usabas, como esa parte más física.
Pues, el punto donde más hubo eso, fue porque yo utilicé una vez… a mi me estaban molestando
mucho los ojos, entonces me tuvieron que comprar unas gafas con filtro y pues yo las utilizaba
muy normal y en eso fue cuando salió lo de pop-star entonces había un grupo de compañeros
que… y preciso nos tocó cantar para inglés una canción, entonces empezaron todos, vamos que
yo no se que, si se cuando y con el cuento de pop-star, entonces ya era, era la, ahí era el cuento
de que yo, uno cantaba entonces… le decían a uno pop-star porque ya tenía las gafas de ese
tono, con el filto, entonces, era a veces algo súper raro, para mi era como muy normal porque
pues eran mis ojos, entonces ellos como con su cuento de pop-star y que yo no se qué… y fue
eso, como el… y más como era un programa totalmente femenino, entonces como también a uno
lo atacaban de esa forma, más eso, eso fue, ese fue el punto donde más se evidenció como ese
ataque con respecto a eso. Aparte de pues, lo que ya les había contado, lo de la película, pues ese
si, ahoritica que lo recuerdo si fue, fueron como esos dos, fue frente a la profesora de inglés,
Janet creo que se llamaba, pero ella simplemente se quedó mirándolos y… o sea como… y no
dijo nada, se quedó cayada y uno como venga, diga algo, sino era ay no, vengan, ya, ya, ya…
cante rápido, yo no se que, uno como… pues ¿esa labor del docente donde queda?
- Y digamos situaciones en la que se vio afectado por la amista digamos con los tres amigos que
tenía.
Eso, eso se vio después del colegio, durante el colegio nunca salió a flote la orientación sexual,
siempre hubo como ese tema ahí como en, como entre preguntas y todo, pero nunca se tocó,
mmmm hubo como las dudas, porque pues había veces… como todos siempre nos, había veces
que decíamos no marica, quedémonos en la casa de alguno y nos quedábamos en la casa y nos
poníamos a jugar en el play o en el sesenta y cuatro, nos poníamos a ver películas porno y todos
como no marica, que yo no se que, que yo no se cuando, y rianos, y nos emborrachábamos, y
pues como muy normal todo y nunca salieron como las preguntas a flote, sino ya un día después
que nos quedamos donde un amigo, ya después de que yo había salido con dos manes, fue que
salió el tema a flote, y uno de mis amigos me pregunto marica venga usted es gay y yo le dije si
y el último man que, con el que estuve fue un rockerito una chimba que yo no se que y un amigo
Comentario [u19]: Con el paso del
tiempo, la persona con la que se presentó
el conflicto asume una postura de
reconciliación y es capaz de admitir su
participación en las relaciones conflictivas
de poder en razón de la diversidad del
otro.
Comentario [u20]: Es reiterativo el
hecho de que al no encajar en estereotipos
de género se tilda a la persona como
homosexual y se usa esa categoría como
un insulto o una ofensa.
Comentario [u21]: Muestra el papel
que cumplen los profesores en mantener
comportamientos relativos al bullying, sea
por apoyo o por omisión.
Comentario [u22]: Resalta
nuevamente que debió ocultar su
orientación sexual.
144
que era así súper metacho entonces el man ¿cómo así? ¿Cómo asi que un metacho gay? No me lo
diga y yo no se que, a ese man no le puede gustar el rock, y rianos todo, pero no súper bien.
Fue como el apoyo de ellos al comienzo, y después se fueron alejando y ya, pues igual nos
hablamos seguido pero no, no es lo mismo, como cuando estábamos en el colegio, ya todos
tuvimos un cambio muy grande como para poder pedir pues que sea igual. Pero si, fue el único
momento, pero con ellos la relación siempre fue muy buena, fue el primer punto de apoyo que
tuve cuando decidí como salir del closet.
- ¿Y Con las chicas que nos cantabas que eran tus amigas?
¿Con ellas?, no con ellas si fue muy chistoso, porque ellas se enteraron… se entraron fue ya, creo
que fue el día del grado, algo, así que estábamos hablando, “Ay no te nos pierdas” y yo “Ay no
amiguis, no mariquis, yo no me voy a perder” algo así fue que les dije y todos llorando cuando
ellas me dijeron ven y ¿tú de verdad si, sí eres gay o no? Yo “Sí marica, pero pues no le digan a
nadie (risas) y ella se quedaron como mmmmm y no, y después de eso duramos un tiempo sin
hablar, nos encontramos por facebook y volvimos a hablar y por massenger y todo y súper bien,
y ya es oye cómo vas con tu novio y yo no se que, pero pues al comienzo siempre fue como duro
para ellas, eso fue ya el día del grado, la fiesta del grado, en la ceremonia, cuando yo les dije a
ellas.
- ¿De qué manera se afectaron tus relaciones con los compañeros de curso por tu orientación
sexual?
Por lo mismo, digamos el colegio siempre había sido masculino, en el que yo estudié, cuando yo
entré era el segundo año donde entraban mujeres al colegio, entonces te puedes imaginar un
curso de cómo treinta hombres, no más, treinta y cinco hombres que éramos y siete mujeres. El
punto de los talleres, porque pues obviamente al ser industrial entonces ir a mecánica industrial,
a metalicería, todo esto, entonces las concepciones de fuerza, que el que tuviera más fuerza, que
el que más levantara el peso, que el que más trabajara, el que más se ensuciara, el que más
morbosiara a las niñas y pues digamos que dentro de todos esos aspectos y todos esos juegos, yo
no, procuraba no entrar. Entonces siempre eso limito la posibilidad de relacionarse uno con ellos
y de ahí que se dividiera tanto el grupo, porque fue eso, fue el… bueno lo del futbol, porque
todos jugaban futbol, entonces todos “no marica juegue” entonces uno no marica yo me voy a
jugar Baloncesto (risas), entonces no me voy a jugar Volleyball y todos como bueno, entonces
llegó un punto en el cual ya me cancé de estar como en esos grupos de equipos porque siempre si
tú te equivocabas, estando en el equipo, y digamos en el equipo casi siempre nos tocaba con una
niña en los equipos, entonces si ella se equivocaba se le perdonaba cualquier cosa, fuera en el
equipo que fuera, o fuera el partido que fuera, se le perdonaba, pero si tu te equivocabas,
entonces tú te tiraste el equipo, tú eras lo peor, no tenías las habilidades para, entonces después
de eso yo hablé con uno de mis profesores de educación física y le dije que prefería hacer
gimnasia o atletismo y él era entrenador de atletismo y me empezó a entrenar fue para atletismo
Comentario [u23]: Señala estereotipos
que impiden pensar a los homosexuales
como seres iguales al resto de seres
humanos.
Comentario [u24]: Si bien el bullying
es un elemento de violencia que implica
discriminación, también existen casos en
los cuales el grupo de estudiantes no
reacciona de forma violenta y homofóbica
y la unión como grupo hace que sus
comportamientos disientan de los
tipificados por el bullying, como por
ejemplo la unión o la falta de importancia
ante la orientación después de revelada.
Comentario [u25]: A pesar de existir
un distanciamiento entre el grupo de
amigas, éste se podría asumir al
distanciamiento tradicional de los grupos
de amigos del colegio después del grado,
sin embargo las relaciones siguieron
amistosas y no existieron conportamientos
violentos o soeces en contra del
participante
Comentario [u26]: Los estereotipos de
género aparecen como una forma de
expresión de aquello que socialmente es
asignado según la genitalidad con la que
nace de cada persona.
145
y yo me retiré de todos los demás equipos para no tener que… como ese conflicto y seguir solo.
De ahí llego un punto en que yo me alejé del grupo como tal, porque no… pues en la parte
deportiva, para no generar como esos conflictos, ni que ellos siguieran como con… jodiendo con
ese cuento de que si uno no hacía algo, no jugaba algo entonces no podía estar en el grupo, era
eso sobre todo.
Comentario [u27]: Señala un elemento
y es la manera en que encontró una
herramienta para aislarse del grupo como
forma de evitar el afrontamiento de las
conductas violentas bajo las cuales se
encontraba sometido.
- Cuentenos situaciones, si las hubo, relacionadas con la sexualidad que involucraran maltrato en
el colegio en las que usted se viera involucrado.
- Igual si quieres una situación en concreto o la que más te impactó.
Pero así como a nivel sexual, yo podría decir que no hubo, o lo que yo recuerdo porque… no a
nivel sexual yo creo que no, lo único fue lo que te digo, lo que yo les conté de Diego, que fue
como el proceso… pues nos masturbamos y todo el rollo… pues… con él yo hice como muchas
cosas en momentos así hablando, hablábamos de algo y ahí fue como la primera vez que me puse
como a aspirar algo, que nos pusimos como a jugar que a aspirar una cosa, que a aspirar la otra y
así, como que muchas cosas yo las hice como para entrar dentro del círculo de amigos de él,
porque me gustaba, pero después de que nos masturbamos, pues ya llegó el punto en el que no,
pues… no quería que eso volviera a pasar y se alejó pero pues era como todo ese… pero eso fue
lo único que llegó a ser algo sexual, de resto nunca hubo como nada más así.
- ¿Pero de violencia, sí, más como tal maltrato físico o psicológico?
- o verbal.
Pues en ese caso el verbal, fue más como por el grupo que siempre, pues te recordaba que tenías
que cumplir un rol y si no lo cumplías entonces tenías que ser gay o ser mujer, creo que eso
siempre fue… y eso estuvo desde sexo hasta once, siempre estuvo eso ahí, por todo el grupo, eso
era…. Pues sobretodo por los que se las daban de los más machos y los que más levantaban y
que yo no se que, por ese sector, ese grupito de compañeros que siempre decían eso, y lo que te
digo, como siempre fuimos el mismo grupo, pues era peor aun porque como que nos conocíamos
todo y todo lo que había pasado en algún momento, entonces también eso llevó a que les diera
como herramientas para atacarlo a uno.
A nivel psicológico yo creo que fue en… por eso también llegó el punto en donde me aislé, y no
solamente fue en el grupo de amigos, ni, ni en el de compañeros, sino también en la
familia, cuando yo estaba en el colegio procuraba no hablar con mis hermanos, no
hablaba con mi mamá, no hablaba con mi papá, yo llegaba y me centraba era… a
estudiar. Porque pues no le encontraba como pues la razón para ponerme a hablar con
ellos acerca de lo que me había pasado en el colegio, porque no me gustaba recordarlo,
era eso, creo que eso fue como el… y más un mal trato que uno mismo se impone, no
sé… no sé hasta qué punto puede llegar a afectar que los demás lo hayan hecho, pero
Comentario [u28]: Las formas para
poder relacionarse en lo que al amor
respecta, varían de las formas
heterosexuales, pues él debe someterse a
una serie de elementos sin recibir nada a
cambio diferente a rechazo y
discriminación.
Comentario [u29]: A la base de la
discriminación se encuentran los roles y
estereotipos de género.
Comentario [u30]: La continuidad de
un mismo grupo durante varios años
potencia la aparición, en este caso, de
violencia entre pares.
Comentario [u31]: El bullying tuvo un
impacto más allá del colegio y lo aislo de
las diferentes esferas de su vida.
146
uno mismo era el que decidía que quería estar solo y que nadie estuviera al lado de uno
para no tener que, como que sufrir ese proceso, ni recordarlo.
- ¿De que forma te viste involucrado en el maltrato? Digamos cuando me refiero a esta pregunta,
hago referencia no solo ha como víctima de bullying, sino también como Bully, como victimario.
Pues en ese caso, sobre todo con un amigo (risas) que era gordito, se la montábamos muchísimo,
siempre, pero entonces por ser el gordito… es que habían dos gorditos en el grupo, ¿sí?, pero uno
llegó después, y siempre se las montábamos a los dos, porque, se la montaba… nos la montaban
a nosotros como grupo, porque que pues todos… simplemente por el hecho de que yo no jugara
futbol, entonces todos teníamos que ser gays, a los dos gorditos y a una de las niñas, porque
según todos era fea, entonces se la montaban, entonces éramos como… claro cualquier cosa que
salía pues salía, pues si salía el chiste con el gordito, entonces uno se lo echaba, y se la montaba
y que además como era bien gordito tenía siempre como sus pectorales grandes, entonces uno le
decía “marica ¿qué copa usas?” (risas) y yo no sé qué, “Huy marica tiene más tetas que
Alejandra” y ríanos todos, “marica corra, corra, cójale la camiseta o sino la rompe” y cosas así,
pero sí… sobre todo en educación física, eran donde más salían los comentarios para eso, cuando
no podía hacer un abdominal “claro es que esa panza no lo deja y mírelo es que no tiene
flexibilidad” no pero que… entonces no, siempre a él se la montábamos así, también.
El otro si llego, duró como un año, dos años que estaba así como gordito y después se pegó una
crecida y nadie se la volvió a montar porque ya era muy alto (risas), pero pues igual él era muy
tranquilo, entonces cualquier cosa, con los que ya se la llevaba bien entonces no les decía nada,
pero cualquier otro formaba la pelea.
Pero sí y con la niña que según todos era fea, entonces era muy chistoso porque simplemente
ella siempre nos dijo que era que no le interesaba arreglarse, porque ¿para qué?, si ella no iba a
levantar, sino, pues iba a estudiar… Entonces… la discriminación por parte de todas las nenas,
porque ninguna pues como que estaba como muy pendiente de ella, entonces ella se la pasaba
mucho con un grupo de amigos o hay veces sola, entonces… y lo mismo, que hay veces uno la
molestaba entonces que si estaba de espaldas uno pasaba y le subía la falda o cosas así, esas
cosas sí, siempre pasaron, a una amiga una vez le pegue en la cola, (risas) pero re duro, porque
estaba ahí chismoseando, se paró en el balcón y estaba mirando hacia abajo, Yo eso, usted no sea
chismosa, le pegue, le pegue re duro (risas) y ella toda que ay, que yo no sé qué, yo ay no
Johana… (Risas) … bueno eso si fue, fue como él, fue como uno de las veces (risa) que fui como
más grosero con ellas, pero de resto… pues son como las cosas que recuerdo
- Y ¿siempre tuvo el mismo rol en las situaciones de maltrato?
Cuando yo lo hacía, siempre era como, pues como que lo incitaba mucho, como lo dicen, pues
que era como muy bombero como era que me decían, porque todos me decía “marica es que
usted es muy bombero y necesita que uno lo siga jodiendo y más que es el, que el otro no
responda rápido, usted se la monta más, entonces, cuando yo era el que atacaba era así. Y como
Comentario [u32]: El aislamiento se ve
como una estrategia para soportar las
condiciones de violencia bajo las cuales se
encontraba, pero al mismo tiempo como
una forma autodestructiva de asumir la
situación
Comentario [u33]: Existe una
diferencia entre la forma en cómo narra su
historia desde la posición de víctima y
desde la posición de bully.
Comentario [u34]: El bullying entre
escolares, se encuentra marcado por
estereotipos comunes en la cultura que se
filtran en el colegio, tales como el sexismo,
los estereotipos de belleza, entre otras.
Comentario [u35]: Narra cómo a pesar
de ser él mismo víctima de Bullying , se
deja llevar por el grupo y ataca a otras
personas por elementos como el
sobrepeso, utilizando mecanismos
similares a los que lo sometían a él sus
compañeros.
Comentario [u36]: El estigma
desaparece cuando la condición que hacía
pasar a un estudiante como vulnerable se
modifica.
Comentario [u37]: Señala tres
elementos peculiares: 1. Si la mujer no se
adapta al estilo de belleza no es aceptada
por sus compañeros.
2. Según los estereotipos y roles de género
las niñas la ven como un hombre.
3. Vuelve a aparecer el aislamiento como
forma de afrontar el rechazo de los pares.
Comentario [u38]: Narra un evento en
el cual tuvo conductas sexistas con una de
sus compañeras,
a pesar de ser víctima por creencias que en
últimas provienen de ese elemento
cultural.
Comentario [u39]: Existe un doble
discurso sobre el bullying en esta persona:
uno como víctima y otro como victimario y
las emociones, y las formas de narrar el
discurso varían en cada.
147
víctima siempre procuraba quedarme cayado, muy pocas veces respondí, no sabía como que
decirle, porque en muchos casos no tenía como, como decir, como decirlo… no sabía en ese
momento yo que estaba pasando, entonces no sabía si al responderles les iba a dar más
argumentos para que me atacaran o iba a lograr que cesara eso, entonces por eso no… como
víctima, siempre hay que estar cayado.
- ¿Cómo percibes tú que cambia tu participación en esas situaciones? De víctima a victimario,
de victimario a víctima, cómo cambiaba o si tienen alguna relación, o definitivamente no las
relacionas.
Pues es que en los casos cuando yo atacaba era porque, preciso eran los puntos en donde yo me
unía con los cansones, con los que más la montaban, cuando encontrábamos el punto en el cual
ambos podíamos hacer un ataque a alguien era por eso, pero apenas terminaba el ataque, yo me
iba y los dejaba a ellos ahí, nunca… pues nunca le vi una relación, digámoslo así, pero siempre
era con ellos, cuando yo me volví, cuando yo pasaba como al rol de ellos, entonces empezaba a
atacar a todo el mundo, igual… como siguiéndoles el juego, digámoslo así…
- Y ¿Cómo se sentía ante estas, pues, ante éste tipo de situaciones?
No a mí solamente me daba risa, yo era contento (risa) y después de eso pues ya uno como que la
montada y todo, ya después cuando ya, ya era que como que había pasado todo y llegaba mi
amigo el gordito decía “marica, no sea tan rabon, porque es que de verdad usted no sabe que es
lo que uno siente” y yo “bueno si marica, está bien”. Pero no, nunca hubo como algo así como…
pues siempre era él como el que me lo decía y uno llegaba el punto como de “marica me hizo
sentir mal”, pero al momentico uno estaba otra vez bien, porque pues es volverse a rayar con uno
(murmuros)… uno decía como no ya pasó, eso fue una bobada y listo. Pero siempre estuvo eso,
(risas) que decía “marica me hizo sentir mal”.
Comentario [u40]: Es sumamente
interesante la frase “como víctima siempre
hay que estar cayado”, pues es una de las
creencias más marcadas que tiene esta
persona desde su posición como victima.
Comentario [u41]: Narra sobre su
percepción frente a porque tenía una
actitud de bully hacia sus compañeros,
cuando él era víctima de lo mismo.
Haciendo especial énfasis en que ésta
actitud solo aparecía cuando se unía con
determinado grupo de compañeros.
Comentario [u42]: Para la persona
pasar de un rol a otro, implica asumir los
comportamientos de cada uno de los roles,
a pesar de que sean polaridades distintas.
Comentario [u43]: La persona que se
volvió su víctima da cuenta de que esta
persona a pesar de encontrarse bajo una
situación similar no da cuenta de una
empatía que le permitiera saber las
emociones que implicaban los ataques que
realizaba.
- ¿Y en ese momento cómo afrontó esa situación?
¿Cuándo ellos me lo decían?
- Cuando ellos se lo decían.
Ay marica que pena, ay pero que culpa si usted da papaya, era eso, siempre el mismo
comentario, entonces… o si no le decía a pero es que si usted no se defiende y se la deja montar.
- Y ¿Cómo afrontabas cuando tú eras víctima de Bullying?
Lo que te digo yo siempre me quedaba cayado, yo como que… De pronto los miraba mal y algo,
pero ya, yo solo respondí como dos veces y ya. De resto, nunca les respondía. Entonces, pues
llegó un punto donde me iban a decir algo y yo “a bien por ti” y yo seguía caminando como si
nada. Llegó un punto donde uno ya lo naturaliza…
Comentario [u44]: En las situaciones
de violencia hacia los pares, señala que las
víctimas aparentemente tienen la culpa de
lo que les pasa.
Comentario [u45]: Silencio y
aislamiento
Comentario [u46]: Narra cómo llega
un punto en que la victima normaliza las
conductas en su contra.
148
- ¿Tuviste que cambiar de colegio por ésta situaciones? O alguna de las personas, digamos
llegaran a considerar la posibilidad… ¿tú llegaste a considerar la posibilidad de un cambio de
colegio? O algo por el estilo.
Yo si la llegue a pensar varias veces y una vez hablé con la orientadora y le dije que me quería
cambiar de colegio, entonces como yo me hablaba mucho con ella, porque pues mis amigas se
hablaban mucho con ella, entonces ella me dijo que no lo hiciera, porque igual, pues que ella
sabía que a mí no me iba mal en el colegio ni nada, entonces que para que me iba a cambiar,
entonces que ¿qué era lo que me incomodaba?, nunca le dije qué era lo que me incomodaba,
pues no se me hizo necesario para ella, pero siempre quise como cambiarme de colegio, pero
nunca lo dije y nunca se hizo, aunque si lo quise, muchas veces, ya estaba mamado de esa
situación, pero nunca se hizo.
- Pues, ahora que ya no está vinculado al colegio, ¿Qué opinión tiene sobre las situaciones de
maltrato, relacionadas con su sexualidad a las que se refirió previamente?
Pues, cuando uno lo recuerda, uno se da cuenta de qué forma fue que lo atacaron y uno ahí si uno
lo va reconociendo como un poco más y más por todo lo del trabajo que uno ha hecho, ese
activismo que uno ha tenido, lo lleva a pensar que esas formas como a uno lo atacaron, pues
eran, simplemente porque no se reconoce la diferencia, pero… pero pienso que es un proceso
que siempre se va a vivir y que mientras que no haya un cambio cultural va a seguir pasando, lo
importante también es que uno logre hacer ese cambio, por eso también creo que de ahí que,
cuando yo empecé el trabajo con derechos humanos y todo esto, me di cuenta que lo mío si era
ser docente y ser maestro para lograr un cambio en eso, porque no quiero que vuelva a pasar lo
mismo que a mí me pasó.
- ¿Qué a otro le pase lo mismo que te pasó a ti?
Sí, si porque es muy molesto ver y nadie entiende ese sufrimiento interno que uno tiene y sufrir
solo ahí, es como maluco, es por eso.
- ¿Consideras que existe homofobia en los colegios de Bogotá?
Demasiada ( se aclara la voz), demasiada, demasiada, demasiada, el… en el República de
Guatemala, si no estoy mal, que hemos trabajado desde los derechos humanos y colectivos y
todo, se han reportado como unos 15 casos de homofobia, transfobia y el bullying no fue
solamente por parte de los estudiantes, los profesores también atacaron a dos muchachas, a un
pelado… bueno la mayoría han sido hombres, es un grupo, pues es un grupo de muchachos que
se estaban como conformando en el colegio, que eran gays y… los atacaban constantemente, no
solamente los estudiantes, sino los profesores los atacaban muchísimo más, que los mismos
estudiantes, a las muchachas las hicieron cambiar de curso porque eran novias y a una de ellas,
después la hicieron salir del colegio, por la misma presión de los profesores y los estudiantes, se
salió del colegio, no se aguantó más, eso nunca se hizo nada, nunca se hizo nada en ese… y
Comentario [u47]: Relata sobre su
opinión ante la posibilidad de un cambio de
colegio y lo mucho que deseo cambiarse de
colegio para ponerle fin a esa situación.
Comentario [u48]: El activismo que ha
realizado lo relaciona con los ataques de
los que fue víctima.
Comentario [u49]: Las experiencia que
vivió en su época de colegio marcaron su
futuro y su forma de ver la vida en la
medida en que al no querer que otros
vivan lo que el pasó, encontró su vocación
y lo que en últimas quería ser en la vida.
Comentario [u50]: Relata la carga
emocional que tenía el aislarse y el
sufrimiento que de una u otra manera
pudo padecer por estos elementos.
Comentario [u51]: Reconoce que en
medio de su actual labor, los casos de
bullying son constantes y que de hecho los
profesores son un elemento potenciador
de la discriminación entre los estudiantes.
Comentario [u52]: Narra la manera
como un caso particular fue discriminada
una pareja de mujeres lesbianas en un
colegio en el cual trabajó.
149
siempre que uno va al colegio, las… siempre dicen pero es que si aquí no hay gays (risas),
siempre hacen eso en el colegio… Ese es como del que más conozco.
En otros colegios donde intentamos trabajar el tema o se trabajó, cuando trabajamos con la
secretaría de educación con derechos sexuales y reproductivos, si se sigue pensando en el
estereotipo de que si se comporta de cierta manera tiene que ser gay, entonces… recuerdo ese
caso porque estábamos con un estudiante, y yo le dije… ;el me dijo “es que”… como es que se
llamaba, bueno un pelao ahí me dijo “es que él es gay” y yo le dije “¿ha si? Y ¿a usted porque le
consta? ¿Ya estuvo con él?” y me empecé a reír y el otro profesor, el otro facilitador también,
nos reímos ahí un rato, entonces dijo, no es que mírelo, se le nota y yo no sé qué y que bla bla
bla, toda la discusión, entonces le dije listo, vamos a hacer algo, ¿cómo es que es su apodo?
Entonces a él le decían Teddy, Pooh o algo así, una vaina como muy tierna, como de peliche.. ha
peluche creo que era el cuento, algo así le decían y le dije “usted sabe que ese término es
totalmente femenino y a usted lo feminizan, y todo el rollo, pero a usted le gusta, porque le
parecen muy tierno lo que le están diciendo, qué pasaría si a usted le utilizaran ese término
simplemente para decirle que usted es una nena y que yo no sé qué y que bla bla bla, entonces le
empecé a dar como las, todas las posibilidades de ese término y llegó un punto donde él se sintió
tan atacado que, que se puso rojo y estaba que lloraba de la piedra, entonces le dije “listo
entonces vamos a dejar hasta ahí ¿cómo se siente?”, entonces me dijo… me siento, de mal genio,
pero ha, no me hable profe, y dije “asi mismo como usted se está sintiendo, como yo lo ataqué,
es como él se puede sentir, entonces si a usted no le gusta que le hagan eso, no lo haga y si usted
no es capaz de vivirlo, ni saber lo que los demás sienten cuando eso pasa, piense un poquito
antes de hablar, yo de una vez les digo, si yo lo viera a él y si fuera gay, pues a mí eso no me
tiene por qué afectar y lo más seguro es que él no lo sea, otra cosa es que ustedes lo quieran
categorizar en algo, simplemente porque no es como ustedes.
- ¿Consideras que hay diferencia entre la homofobia, la lesbofobia y la transfobia en los colegios
de Bogotá?
Creo que las personas no lo diferencian, o sea no le ven como la diferencia que hay entre la una y
la otra, pero si son muy diferentes, tu no atacas igual a una lesbiana a como atacas a un gay o
atacas a una trans, son muy diferentes las formas de ataque, a ti como gay te intentan feminizar,
tiran a decirte que eres muy femenino, que eres una niña, que yo no se qué, en cambio a la
lesbiana, solamente o escasamente se dedican a decirle machorra o arepera, cuando la quieren
ofender, pero la forma como ellos más la discriminan es poniéndola a hacer actividades muy
masculinas, aunque para ellos eso no sea discriminación, pero la están discriminando y la están
categorizando en algo, no necesariamente porque sea lesbiana tiene que ser muy masculina y a
los y las trans es súper complicado porque es muy difícil entender el cambio entonces siempre
les van a decir que son unos indecisos, que son… que están enfermos, porque lo ven como una
enfermedad, más no como una construcción propia, entonces siempre a los y las trans los ven
más como enfermos y como payasos, porque es eso lo que casi siempre les dicen, entonces son
procesos muy diferentes y cada ataque es muy diferente. En los colegios se evidencia cualquiera
Comentario [u53]: Relata la manera en
que en uno de los colegios,
particularmente se invisibiliza la existencia
de la diversidad sexual y de género ante
directivas o rangos de poder por medio de
sus discursos.
Comentario [u54]: Se discrimina a la
persona por sus comportamientos y se
encasilla en estereotipos de género.
Comentario [u55]: En su labor como
docente intenta hacer ver a sus estudiantes
la situación de los otros (victimas), los
sentimientos que esta situación suscita en
ellos y lo que implica cierto tipo de
comportamientos violentadores de los
demás.
Comentario [u56]: Esta persona
identifica que existen diferencias marcadas
en las formas en que se manifiesta el
bullying entre la homo, la lesbo y la transfobia al interior de los colegios.
Comentario [u57]: Discriminación de
la persona homosexual basada en el no
cumplimiento de los roles normativos de
género.
Comentario [u58]: Discriminación de
las lesbianas desde su punto de vista está
relacionado a un cambio de roles en los
cuales se les imponen a estas niñas y
adolescentes situaciones que no
necesariamente corresponden a su forma
de ser o de pensar, por el simple hecho de
ser lesbianas.
Comentario [u59]: Narra que la forma
más complicada de discriminación
presente en los colegios de Bogotá es la
relacionada a la transfobia y analiza como
ésta se da a partir de un desconocimiento
de la construcción que dicho proceso
implica.
Comentario [u60]: Diferencia entre la
homo-lesbo y trans fobia
150
de los tres ataques, pero… pienso que ellos no diferencian que tipo de ataque están haciendo,
simplemente atacan y si tu miras y analizas a cualquiera todos nos atacan diferente y
simplemente si tu eres hombre, mujer o trans te atacan muy diferente cada persona, en la calle,
en el colegio, los profesores, tu familia, los amigos, todos te atacan muy diferente.
- A partir de esa experiencia, que características ha identificado sobre el maltrato escolar en los
colegios de Bogotá?
En Bogotá…
Comentario [u61]: Categoríza que el
ataque que viven los y las niños y niñas
gays, lesbianas y transexual, visto desde la
perspectiva de los victimarios no es algo
que se pueda distinguir, sin embargo
puntualiza que los victimarios pueden ser
cualquiera y que sus formas de atacar
distan mucho las unas de las otras.
- Igual con homo, lesbo y transfobia
En ese caso… Pues principalmente el homo y el les, porque son los que más se evidencian, a las
niñas siempre va a ser el caso de separarlas, siempre buscan la forma de separarlas, porque
piensan que es simplemente como un momento de experimentación, que aunque muchas veces
puede serlo, no siempre es por eso, entonces siempre buscan la manera de separarlas y a buscarle
novio, o sino les… la ofensa más común es “es que usted lo que le falta es un buen macho que le
haga sentir lo que es ser mujer”, entonces pienso que eso también es como el punto donde más se
demuestra, incluso los compañeros lo hacen mucho, porque es el intento de abuso, porque ellos
no lo hacen con la intención de la voy a violar, sino de venga y le demuestro que es un macho y
la manosean, le hacen muchas cosas a las peladas para que sientan… y así es como le cogen más
asco y más fastidio a un man, porque no le interesa estar con alguien que no la comprende,
dentro de su corporalidad y su respeto propio.
El caso de uno como hombre es el hecho de que lo obliguen a uno a participar en actividades que
son supuestamente para hombres, entonces que no, que tiene que jugar futbol, que no, que tiene
que tener novia, que no, tiene que salir a rumbiar, que tiene que… que tiene que fumar, que tiene
que tomar, que tiene que meter lo que sea, que no le puede dar miedo nada, entonces es
demostrar una valentía y es la forma en cómo a uno lo obligan y es una forma en que a uno
siempre lo están presionando, para demostrarles que uno simplemente sí es hombre, o no es gay
o lo que sea.
Y en el caso de los trans como no se evidecia tanto y en los pocos casos que se evidencian,
siempre esta es eso, lo mismo, el decirle que está enfermo, que no sabe que es lo que quiere y no
entiende que es que esa identificación de género es muy diferente, es sobre todo eso, pienso que
son los tres…
Y en Bogotá, es general, siempre pasa lo mismo incluso es muy chistoso porque nosotros
pensábamos que dependiendo también el nivel socio económico iba a cambiar mucho la
percepción, pero siguen con lo miso, o sea, que en un estrato socioeconómico más alto tal vez, a
veces los muchachos entienden que hay una posibilidad de expresarse de las masculinidades
como más amplia, pero no siempre es así, siempre piensan que el macho tiene que ser el que
lleva el sustento, el que es responsable, el que siempre está ahí y el que no se encarga de los hijos
Comentario [u62]: Entendiendo el
bullying desde las diferentes entidades
implicadas, una característica del maltrato
en los colegios de la ciudad, identificada
por éste participante, es que a las niñas
lesbianas siempre van a querer separarlas
para quitarles ese tipo de conductas.
Comentario [u63]: El bullying se
caracteriza en las mujeres por tener una
base sexista y machista.
Comentario [u64]: En la medida en
que no se vea y entienda a las niñas
lesbianas dentro de la diversidad, se va a
desconocer que ellas no quieren estar
junto con personas que las irrespetan y no
valoran su existencia.
Comentario [u65]: Los estereotipos de
género permean la manera en cómo se da
el bullying en Colombia, volviéndose un
elemento fundante del mismo, en el caso
particular del bullying hacia los hombres
gay.
Comentario [u66]: Hay menos
profundidad ante el análisis de la forma en
que se expresa el bullying ejercido sobre la
población Transexual.
151
sino de una forma muy distante y eso si es general de todo los colegios, es una construcción de
género que nos meten ahí en la cabeza y todas las niñas siempre tienen la imagen de que las
mujeres, son las que se encargan de la familia, que están ahí en la casa y que si no pueden estar
ahí en la casa, entonces tienen que contratar a una mujer que sea de niñera, porque es que si es
hombre entonces va a violar a los niños. Entonces lo mismo, si algo… si alguno se… porque nos
ponemos como ha hacer representaciones y si en algún caso, nunca veían al gay como una
persona que pudiera ser masculina, sino siempre lo feminizaban y siempre van a tener como esa
concepción de que todos los gays tenemos que ser femeninos y ninguno puede ser masculino,
porque categorizan al gay como al mismo nivel de la mujer, entonces para ellos esa posición
machista siempre va a estar ahí y eso si es en general en todos los colegios, sin importar el
estrato social, eso si fue algo que evidenciamos con los derechos sexuales y reproductivos.
- Desde tu experiencia vital y desde todo lo que nos has contado, ¿tú crees que en los colegios
de Bogotá de alguna manera se acepta y se promueve la convivencia de todo tipo de
identificaciones de género y de orientaciones sexuales?
Yo creo que se está empezando a identificar o a visibilizar, pero no se respeta ni se acepta, todo
eso se debe es a que los maestros no tiene la formación, muchos de los maestros no tienen la
formación, entonces… en uno de los foros que se realizó para el cierre del proyecto de la
secretaría de educación, una orientadora dijo cuando se habló de los bisexuales dijo “pero es que
ellos simplemente están confundidos y no saben que es lo que quiere, es que tiene que decidirse
o son gays o son heterosexuales pero es que no pueden ser ambas cosas porque eso no funciona
así”, entonces desde como una perspectiva de una orientadora, que uno dice bueno es que se
supone que tiene la capacidad y la formación para ayudarle a guiar a un estudiante, tiene unas
concepciones tradicionalistas en las cuales no permite la diversidad, no respeta la diversidad,
entonces pienso que hasta que no haya un cambio en la construcción y en la formación de
docentes, en la… un cambio cultural en la formación desde la casa y desde la familia, el respeto
a todos y todas, no se va a lograr un cambio, y esa visibilización de las orientaciones sexuales e
identidades de género aunque en este momento estén muy fuertes, todavía sigue siendo un tabú y
nadie quiere acercarse al tema porque para todos es si yo me acerco me convierto, entonces ese
es el problema, el gran problema es ese, porque eso si va a seguir así por mucho tiempo.
- Bueno no siendo más muchísimas gracias, creo que toda la información nos va a servir
bastante, ya con el tiempo estaremos dándo los resultados.
- Te estaremos contando.
Comentario [u67]: De Nuevo el
discurso se ve permeado por los
estereotipos de género encasillantes.
Comentario [u68]: Se ven los
estereotipos de género claramente
definidos para hombres y mujeres,
impidiendo la mezcla y pluralismo entre
unos y otros.
Comentario [u69]: Identifica a través
de sus años de trabajo en colegios, la
existencia de una posición machista, que
permea las concepciones de los
estudiantes de los colegios sin discriminar
el estrato social del mismo.
Comentario [u70]: Comenta la falta de
formación de los profesores y lo que esto
implica para la formación de los
estudiantes.
Comentario [u71]: Señala las creencias
presentes en el discursos de una persona
con la que trabajó , sobre la población
bisexual como personas indecisas que no
saben lo que quieren.
Comentario [u72]: Se considera que la
educación es la base para cambiar los
tabus y las falsas creencias frente a la
diversidad sexual y de género, sin embargo
piensa que el cambio debe ser desde la
formación de los mismos docentes y
generar un cambio cultural real.
152
Apéndice I: Categorización abierta y axial de entrevista con la Participante 2.
La entrevista se realizó a las 03:00 de la Tarde en el centro comercial Andino del Participante 2.
Se inició la entrevista, explicándole el procedimiento y ratificando el consentimiento
informando, y ella comenzó a contar rápidamente acerca de su vida. Entonces se procedió a
grabar lo siguiente:
Entrevistador 1(E1): Bueno, primero que todo que quede grabado que tus nos permites grabar.
Participante 2 (P2): Por supuesto.
E1: Segundo, la información que nos vayas a brindar es confidencial. En ningún momento vamos
a dar información personal. Los resultados que saquemos de la Tesis se te van a entregar.
También estas invitada a la sustentación de la tesis.
P2: Perfecto.
E1: ¿Algo más?
Entrevistadora 2 (E2): Creo que no.
E1: Ya para comenzar. Te hablamos un poco de la tesis. Queremos investigar el bullying
homofóbico o más conocido como, suena un poco feo, “matoneo”. Es una palabra muy fea para
usar.
¿Por qué nos interesamos? Porque siempre nos ha parecido un tema muy interesante para
investigar. Es un tema muy apagado, siempre se han quedado en el bullían nada más. Mientras
que el Bullying homofóbico es algo más fuerte y marcado.
E2: Se estudia el bullying desde polaridades, desde el bully y la victima pero no se estudia como
las relaciones que hay entre estas cuestiones, por eso nos llama mucho la atención investigar el
tema. El tema va a ser básicamente el impacto que ese bullying ha tenido en la subjetividad de la
persona.
P2: Ok
E2: Ese es el tema central de nuestra investigación.
E1: Bueno, para comenzar, la primera pregunta seria, ¿Qué recuerdos tienes sobre tu experiencia
en el colegio cuando eras adolescente?
P2: Pues, bueno, yo la verdad pase por muchos colegios. Estuve como en tres, cuatro colegios,
pero en el momento que yo me di cuenta que era gay y todo eso fue en mi penúltimo colegio que
fue ahí donde pase desde octavo a decimo grado. Mi experiencia en el colegio pues al principio
era como de miedo, como de afrontar las cosas, como decir “Si! me gusta las mujeres” “Si, como
153
solo me gusta las mujeres, también me gustan los hombres”. Yo le decía a la gente”No, si, yo soy
bisexual” y ya con las niñas nunca me metería o algo así, ósea en una relación. Y ya cuando me
vine a meter con una niña fue del colegio, entonces obviamente tocaba todo súper oculto, porque
los profesores miraban los niños miraban, la gente miraba porque no la pasábamos mucho
tiempo juntos y todo el tema, entonces empezaron a haber chismes, a decir “¿estas dos viejas que
tienen?” todo eso pues fue una muy mala experiencia en cuanto a mis compañeros, porque la
gente no entendía muy bien que pasaba y yo no era capaz tampoco de decirles “Ey! sí, soy gay”.
Entonces eran los chismes, no sé qué. Y en ese momento a mi me salió un intercambio para
Alemania, y eso se formo un problema tenaz porque todo el mundo empezó a decir, bueno, “Ella
es lesbiana” y después se inventaron un embarazo, mejor dicho, eso fue un tema tenaz, entonces
si tuve como cierta... mejor dicho si me afecto bastante desde ese punto, porque que le hablen a
tus papas de eso y ese miedo tuyo de afrontar las cosas más o menos ha sido difícil. Pues fue
difícil en ese momento.
E2: ¿Cómo fueron las relaciones con tus compañeros de clase?
P2: Pues, digamos que yo no tenía como muy buenos amigos en el colegio como lazos muy
establecidos porque yo siempre trataba como que separar mi vida fuera del colegio y dentro del
colegio pero ya como en este año que te digo, el curso era un poquito más unido, entonces yo
empecé como a hablarme con todo el mundo, y ya cuando hubo este problema con esta niña,
pues problema lo digo porque ella tenía muchos problemas con la gente del curso y cuando yo
me metí con ella entonces empezaron a decir como “ ¿tu qué haces?” Entonces siempre como los
comentarios feos de “Es que acaso Uds. son novias?” o “A ti te gusta solo las viejas?” o “Uds.
están en algo?” Entonces como la relación al final de año se daño entre todos mis compañeros,
pues solo quedaron como dos amigos míos que también eran gays. Tampoco ellos sabían nada.
Comentario [u73]: Su subjetividad se
ve afectada por la duda que le genera en
ser “diferente”
Comentario [u74]: Muestra que se da
un trato deferente por parte de profesores
y pares a las personas que, como ella, se
relacionan de forma homo-afectiva y se les
da una connotación negativa
Comentario [u75]: Narra la reacción
de su entorno frente a su orientación
sexual, los rumores en los que se vió
involucrada y su miedo por no ser aceptada
no solamente por sus compañeros sino por
sus padres.
Comentario [u76]: Su reacción como
víctima es el aislarse.
E1: ¿Como fue tu relación con las directivas y los profesores del colegio en relación a tu
orientación sexual?
P2: Pues, curiosamente ninguno de los profesores sabia y casi ninguno se dio cuenta
afortunadamente para mí en ese momento. Emmm, el único profesor que sabía, que era un
profesor muy cercano, fue muy bien con nosotros, y era muy, no sé, como muy Open minded,
entonces él con ese tema no tenia problema y era como “Bueno, que chévere”. Si yo con ellos
casi no tuve problemas. Los profesores no.
E2: ¿Qué postura asumió el colegio?
P2: Pues la postura que tenía el colegio ante eso es que estaba mal visto, porque habían más
casos. Ósea el mío digamos que no fue muy relevante en los directivos y eso. Pero en cuanto a la
homosexualidad siempre lo vieron como el pecado, lo malo, algo que no estaba bien, entonces
veías la pareja heterosexual dándose besos, pero si eran dos niñas agarradas de la mano ya era
mal. Entonces eran como muy... rechazaban mucho eso, como que lo veían muy mal, pero el
colegio lo manejaba supuestamente libre derecho de expresión. Entonces era muy contradictorio.
Comentario [u77]: Un sistema
educativo que promueve la igualdad
muestra contradicción y discriminación
cuando la diversidad se da y busca que
todos piensen de la misma forma.
154
E2: ¿El colegio era un colegio religioso?
P2: No.
E1: ¿La trayectoria de hacer visible tu identidad sexual en este ámbito fue posible asumirla, o
tuviste que ocultarla?
P2: Me toco ocultarlo. Sí, me toco ocultarlo, porque la gente, ósea la gente no lo veía bien y en
ese momento, como te digo, daba miedo afrontar las cosas, el hecho de que de pronto pudieran
decir en tu casa y eso sin que tus papas supieran era difícil en ese momento.
E1: ¿Cuéntanos sobre situaciones relacionadas con tu sexualidad en la que te sentiste maltratada
en el colegio?
P2: Pues digamos, cuando yo les contaba, yo me la pasaba mucho con la niña que estaba en ese
momento entonces... pues no éramos de darnos besos en público ni nada porque en el colegio
pues nada que ver. Pero digamos como la pasábamos tanto tiempo juntas y hablábamos todo el
tiempo y hablábamos fuera del colegio y todo eso, entonces la gente, lo que les decía,
comentarios muy malos como, como esa presión más que es que usted es lesbiana, era más
presión de “Eyy! ¿Díganos que está pasando, Uds. que?” o se veían los comentarios en clase
como “Uyy, que seba las viejas que se dan besos con viejas” o “Que seba los manes que dan
besos con manes” siempre era así. Entonces de pronto no eran personales pero uno lo toma a
personal.
E2: ¿Cuéntanos una situación en la que te viste afectada por tus preferencias erótico-afectivas?
Comentario [u78]: La discriminación
de los demás hace que el tema se vuelva
tabú para ella y se sienta incomoda por su
forma de ser.
Comentario [u79]: Habla sobre la
forma en que considera aparece el estigma
sobre ser lesbiana, de una forma sutil y a
través de comentarios indirectos.
P2: ¿En el colegio o en general?
E2: Preferiblemente en el colegio, pero como quieras.
P2: Pues en el colegio, la primera vez que yo dije que era bisexual y que me gustaban las viejas,
digamos que mis amigos lo sabían y no tenían problema con eso, pero digamos si alguien me
preguntaba, quedaban como “Uishh” ósea quedaban como que uyy. Y no sé, de pronto mucha
gente comenzaba a cambiar, además las niñas heterosexuales pensaban que uno ya iba a, no sé,
que uno quería un beso o algo así y que uno no respetaba entonces era como “Uyy no. Que seba
eso” entonces como que te aislaban un poco. Las niñas más que todo, los niños si son más
comprensivos con eso. Lo ven más por el lado morboso entonces no es grave el comentario. Pero
las niñas si te aíslan mucho. Entonces sí.
E1: ¿Nárranos situaciones en las que te viste afectada por tu vestimenta, tus accesorios, tu
apariencia física?
P2: ¡Uy! Siempre (Se ríe) Desde pequeña yo siempre, pues, use cosas diferentes no sé, pues,
digamos perforaciones y tatuajes, todo eso. Entonces de pronto, yo no me considere de las
lesbianas que son machorras así como “niños” entre comillas.
Pero yo siempre me la pasaba
Comentario [u80]: El aislamiento es
más notable por parte de las niñas. Y el
aislamiento también.
155
con hombres, entonces todo el mundo era como, como... entonces si no te veían como la niña
marimacha por pasártela con niños entonces te veían como la puta. Entonces siempre eran
como... no sé, como miradas feas, no sé, como ningún comentario así mal por mi forma de vestir
ni nada. Pues mi mamá de pronto. Es que yo me rape un lado de mi cabeza entonces una vez me
dijo “Ud. cada vez se quiere parecer a un hombre” y como “Pff haha, ok no pasa” y ya, más que
todo ha sido eso.
E2: ¿Cuéntanos situaciones en las que te viste afectada por los amigos con los que compartías?
Si quieres una situación en particular.
P2: Ok. Yo tenía un amigo que conocí en mis clases de alemán y el, ósea yo nunca le dije que a
mí me gustaban las niñas, y me decía “No. Yo no puedo con los gays, yo no puedo con los gays
par nada”. En ese momento yo no podía... ósea no me sentía como en la capacidad de decir “Ey.
Me caes bien pero tienes que saber algo de mí”. El momento en que se lo dije fue como muy
difícil, porque en el momento no lo afrontaba. Entonces me decía “Yo necesito tiempo para
masticarlo y saber qué onda contigo porque para mi no es normal y para mi es muy difícil y yo
siempre he rechazado ese tipo de personas, entonces lo voy a tener que aceptar” Esa ha sido una
de las situaciones más difíciles porque era un amigo muy cercano a mí, y pues las cosas
cambiaron un poco pero igual seguimos siendo amigos. No tan cercanos.
E1: ¿De que manera se vieron afectadas las relaciones que tenías con los compañeros del curso
por tu orientación sexual?
P2: La gran mayoría de las niñas tendían a aislarse. Digamos yo... yo siempre he sido muy
compañera en el sentido que yo no busco problemas con nadie y no le tengo como raye a nadie,
pero digamos con las niñas del curso al principio como que todas las niñas siempre son unidas y
la cosa, que loa pijamada y la fiestita y la bobada así. Ya al final era como que no me decían las
cosas y como que luego se trataban de excusar y era como “Ayy, que pena pero es que se nos
olvido, se nos perdió tu número” y así. Ya al final ni llamaban. O no le decían a uno, o planeaban
cosas de la excursión y como que lo ignoraban a uno, entonces...
E2: ¿Cuéntanos situaciones relacionadas con tu sexualidad que involucraron maltrato en el
colegio en las que te viste involucrada?
P2: Mmm. Una vez que yo hice una exposición para una materia, creo que fue sociales que era
de homosexualidad. Entonces se tiene ese tabú de que si tú haces algo con respecto a la
homosexualidad entonces tu eres homosexual porque defiendes los derechos y bueno si,
obviamente en ese momento me aplicaba, pero digamos lo hice con tres compañeras que no eran
gay. Entonces como que después de ahí, siguieron más preguntas y mas allá de lo que había
pasado con esta niña. Entonces la gente como que se empezó a armar videos, comenzaron a
hablar mucho del tema y llegaba uno y se quedaban calladas y uno era “¿de qué estaban
hablando?” y era “No, nada”. Si me entiendes, como malos comentarios, pero no eran capaces de
Comentario [u81]: los estereotipos se
enmarcan entre “la machorra” o “la puta”
y desde ahí se explica la discriminación
hacia ella.
Comentario [u82]: Narra el
distanciamiento y el trato deferente por
motivo de su orientación , con base en una
situación particular con un amigo.
Comentario [u83]: Más que aislarse
ella , el mismo grupo la obligaba a aislarse
y con el paso del tiempo paulatinamente la
excluían de las actividades del grupo de
amigas.
156
decirlo en frente a uno como “Ey” Si me entiendes. Más o menos si, como ese tipo de cosas. Ese
fue como el maltrato más cercano que uno pueda recibir.
E1: ¿De qué manera te viste involucrada en este maltrato como víctima y también como
victimaria?
P2: Pues como víctima yo me sentía... Yo la verdad nunca juzgo a las personas por nada, si me
entiendes. Así se vistan como se vistan y lo que sea. Y yo espero que la gente de mi no me
juzgue tampoco. Entonces por mi manera de ser como tan libre y tan relajada y como por mi
forma de ser, yo me sentía víctima, porque la gente no era capaz de decirme las cosas a mí de
frente... pues es una manera como de “Si! Hablo mal de ti pero no soy capaz de decírtelo en la
cara”. Y como los comentarios incómodos, eso si en verdad me hacía sentir como una víctima
ante estas personas, mas allá de que no haya habido un “Me van a matar” o “Ud. me cae mal
porque le gusta las viejas” No. Pero eso para mí si fue una amenaza entre comillas y pues no era
cómodo. Y como victimario, no se la verdad. Pues de pronto... No la verdad no tengo ni idea.
E2: ¿Tu crees que la experiencia del colegio hubiera sido diferente si no te hubieran objetado las
cosas o si te hubieran dicho los insultos directamente o algo así?
P2: Si. Yo creo que sí, porque uno... mejor dicho, si uno tiene las cosas claras entre los
compañeros y a mí me molesta algo de alguien es mejor decirlo y salida es de una vez a estar así
todo el tiempo como pensando una cosa y mostrando otra, como sonreírle a alguien que no te
agrade. Entonces yo creo que eso creo como cierto mal ambiente, como un ambiente pesado
entre, pues compañeros y eso. Si hubiera sido diferente.
Comentario [u84]: El maltrato entre
pares era más de tipo psicológico en tanto
que constantemente se excluía a esta
persona y los comentarios discriminatorios
se le ocultaban o enmascaraban, lo cual
generaba más molestia que lo que el
maltrato verbal directo hubiera podido
generar.
Comentario [u85]: Narra que no siente
que fuera victimaria de otros, pues
esperaba que los demás replicaran su
comportamiento de no juzgar.
Comentario [u86]: Otra manera de ver
el bullying diferente a la violencia directa o
verbal, es la evitación de la persona y todo
lo que tenga que ver con esta, la muerte
social cobra sentido en esta narración.
Comentario [u87]: Resalta
nuevamente la evitación por parte de sus
compañeros de todo tipo de comentarios
directos y contundentes.
E1: ¿Asumiste siempre el mismo rol en las situaciones de maltrato?
P2: Si, la verdad. Yo la verdad me excusaba mucho en el “A mí no me importa lo que piensen de
mi”. Obviamente a uno le importa. Ósea uno siempre tiene como ese pensamiento de uno está
por debajo por ser gay… ¿si me entiendes? O pues a mí me pasaba mucho, entonces yo no tengo
derecho a pensar ni decir nada al respecto porque soy menos que ellos… Eso pensaba yo en ese
momento. Entonces yo siempre tomaba la actitud de “no me importa lo que piensen de mí, yo
soy así y me tienen que aceptar” y el que no le guste pues que me lo diga. Pero obviamente sí.
Yo tomaba esa posición pero por dentro era diferente.
E2: ¿Tu que otra posición asumías cuando a otra persona la estaban tomando como victima de
Bullying o de acoso escolar?
P2: Pues la verdad yo no me metía, pero tampoco hacía nada. Ósea no me metía como a
defender, pero tampoco ofendía ¿Me entiendes? Ya al final cuando todo se calmaba pues ya
hablaba con ciertas personas con las que digamos estaban haciéndole como la ofensa a la
persona, y hablaba con la persona por aparte. Pues si es que era cercano a mí, si no, pues prefería
mantenerlo lejos. Más que todo eso.
Comentario [u88]: Para la persona, la
opinión de los demás es un elemento
relevante a pesar de demostrar lo contrario
y en ese sentido comenta que se sentía
inferior por ser lesbiana.
Comentario [u89]: El sentimiento de
inferioridad impedía que se sintiera
cómoda con los reclamos y toda posibilidad
de mostrar lo que en el fondo es y siente.
Comentario [u90]: AFRONTAMIENTO:
Una forma de afrontar el bullying para esta
persona era mostrandose como una
persona muy fuerte a la que su entorno no
le afectaba, sin embargo, los sentimientos
internos disentían de los actos y actitudes
externos.
Comentario [u91]: Ante situaciones de
acoso escolar que no la involucraban
directamente, prefería tomar distancia y
solo se involucraba cuando era
expresamente necesario.
157
E2: ¿De qué manera percibes que cambio tu participación en las situaciones de maltrato? Como
víctima y como posición aparte.
P2: Pues todo cambio realmente cuando yo me fui del colegio. Cuando me fui a Alemania y todo
eso. Ya cuando volví no volví al colegio ni nada entonces yo con personas de ese colegio tengo
contacto como con tres o cuatro que fueron como mis amigos de todo… que supieron todo
siempre y ningún problema. Y esa fue la única manera que cambio porque de resto yo no volví a
salir con ellos… digamos la excursión y las chaquetas, la gente que se había ido que eran de la
promoción en otros años de la promoción, le hicieron chaqueta. Digamos yo nunca estuve metida
como el cuento de “ay háganme chaqueta a mi” como si yo fuera como parte de ellos. Entonces
sí. Yo me aislé mucho.
E1: ¿Cómo te sentías ante ese tipo de situaciones?
P2: Pues la verdad me sentía como discriminada ¿me entiendes? Porque obviamente no era como
que yo hubiera pedido y no me hubieran hecho la chaqueta sino era como “para que voy a hacer
algo si igual no soy bienvenida” para que voy a allá a visitar el colegio y la promoción si igual no
soy bienvenida” Entonces sí, más que todo por ese lado.
E1: ¿Y cómo afrontaste esa situación?
P2: Pues realmente, a mi como me salió lo del intercambio y eso, entonces para dejar todo atrás
decidí irme también y dejar como esa etapa de mi vida atrás ¡y ya! Comenzar de ceros en otro
lado y vivir mi experiencia y lo que fuera. Y ya, como sin volver al pasado. Más que nada. Como
una fuga geográfica entre comillas, por así decirlo.
Comentario [u92]: El aislamiento es un
elemento constante que marca las formas
de afrontar la situación.
Comentario [u93]: El aislamiento visto
como una forma de blindarse a la exclusión
de que era parte.
Comentario [u94]: El sentimiento de
discriminación hace que ella misma vea las
situaciones en perspectiva, con base en la
exclusión de la constantemente fue
víctima.
Comentario [u95]: El asilamiento y la
evitación como elementos de
afrontamiento del bullying.
E2: Esta pregunta es un poco repetitiva, pero es importante que la cuentes. ¿Tuviste que cambiar
de institución educativa por razón de tu orientación sexual?
P2: Pues a mí nadie me dijo como “eres gay, te tienes que ir” fue más personal la decisión.
Primero yo quería irme a estudiar por fuera. Tenía muchos problemas encima, entonces lo vi
como la mejor opción entonces dije como “ya me mame, estoy cansada de estar acá, mejor me
voy” y ya. Lo que les decía, como, todo atrás y ya. Empiezo de nuevo acá. Entonces sí, fue una
decisión propia, mas nadie influyo diciendo “se va”.
E2: ¿Cómo cambio tu vida del colegio colombiano a la educación alemana en relación a tu
orientación sexual?
P2: Pues emmm… la verdad la mentalidad de ellos es un poco más abierta… Bueno, Mucho más
abierta. Entonces digamos allá ellos no les importa si eres gay o no eres gay. Ósea allá nadie se
mete, no están hablando como de “tiene novia” o “le gusta las mujeres” nada. La gente es muy
normal. “Eres un ser humano, te gusta las mujeres, te gusta los hombres, eres un ser humano y te
respetamos como eres” Entonces obviamente fue un cambio muy drástico. La gente lo sabía y
como no era a aislarme ni nada. Cada quien con sus cosas.
Comentario [u96]: Sobre la persona
lesbiana recaen màs elementos de
discriminación que de bullying, en la
medida en que los hechos desde los que
narra su experiencia de acoso escolar, no
son directamente conductas violentas por
parte de sus compañeros sino
permeaciones culturales existentes en el
colegio que implican exclusión y
discriminación.
Comentario [u97]: Puntúa de manera
diferente su vivencia de la sexualidad, en
Europa a su vivencia en Colombia debido a
la forma en que era aceptada/rechazada
por sus compañeros.
158
E2: Ahora que ya no estás vinculada al colegio ¿Qué opiniones tienes sobre el maltrato
relacionadas con la sexualidad? A las que te referiste.
P2: Pues en verdad, yo creo que es muy difícil afrontar eso en la época escolar. Cuando tus papas
no lo saben y no tienes el apoyo de nadie, ni siquera tus amigos. Ósea que ni siquiera tus amigos
saben. Y la gente del colegio te empieza como a ofender y a hacer ese tipo de comentarios, no
tienes apoyo, a mi me parece que es, primero, muy malo para el autoestima de una persona. Muy
malo también como para, como para, ¿Cómo se dice eso? Como para la salud mental de la
persona, porque la persona eventualmente va a creer que está haciendo algo mal, y que es algo
malo y que es un fenómeno o algo así. Entonces es muy difícil llegar a decir así mismo como que
estoy haciendo las cosas bien y yo no le estoy haciendo daño a nadie, entonces, que onda ¿si? Yo
no apoyo, digamos, yo creo que los colegios deberían como fomentar, no que la gente sea gay,
pero si como que la gente si respete ese tipo de cosas, porque para mí digamos la
homosexualidad es como el gusto musical, si te gusta algo, te gusta, si no te gusta, no te gusta.
E1: ¿Consideras que existe homofobia en los colegios de Bogotá?
P2: ¡Si, Absolutamente! Absolutamente. Tanto de parte de las directivas como de los profesores
como de la gente. Yo que estuve en cuatro colegios ¡si! Absolutamente, los colegios religiosos
más que nada, las monjas son tenaces, los curas son tenaces y digamos en colegio de niñas es
tenaz. En colegios mixtos como que se oculta mas, pero igual eso esta súper mal visto.
E2: ¿Consideras que existe lesbofobia en los colegios?
P2: Si claro. No sabía el término, pero yo sí creo.
Comentario [u98]: Habla sobre las
dificultades por las que pasa una persona
para afrontar el maltrato sin apoyo alguno
de las redes sociales en las que se
encuentra inmersa.
Comentario [u99]: La persona a la cual
constantemente el entorno le dice que lo
que hace esta mal y debe cambiar, va a
asumir que su forma de ser esta errada.
Comentario [u100]: Asume la
diversidad sexual como algo natural en lo
cual no se violenta a nadie.
Comentario [u101]: Explica la
necesidad del respeto a la diferencia y hace
una corta definición de la manera en que
ella la entiende.
Comentario [u102]: Ella relata desde
su historia de vida, la percepción que tiene
de la homofobia en los colegios de la
ciudad, mostrando que es más evidente en
los colegios femeninos y masculinos, pero
que se da en todos los colegios de la ciudad
porque está mal visto.
E2: ¿Y transfobia?
P2: Pues, yo creo que más que nada ¿no? Pues digamos que una persona que es de un sexo y que
de pronto se quiere cambiar de sexo ya es peor porque es algo que es sobrenatural, eso sí es peor.
Pues para la gente en general me refiero.
E1: A partir de tu experiencia ¿Qué características has identificado sobre el maltrato escolar
homofóbico en los colegios de Bogotá?
Comentario [u103]: En tanto ella se
explica su orientación sexual como algo
que constantemente le dijeron era
negativo , categoriza a las personas Trans
como algo que es aun peor en tanto es
sobre natural.
P2: Emmm… Ósea, ¿como características particulares o a que te refieres?
E1: Si, características particulares.
P2 Pues digamos que, dentro de los niños es un poco más complicado. Entre los niños
homosexuales, porque los compañeros hombres generalmente… su hombría y todo eso, entonces
tener un compañero gay, entonces “la loca” o… si, siempre los apodos como “es un roscón, es
una lámpara” siempre es como eso, como con los manes amanerados. Como tildarlo a uno de
algo. A los niños más que nada. A las niñas es la machorra, o la que juega futbol, ósea siempre es
como con esos, con ese pensamiento como de dañar y como… ¡Si! Hacer daño a la gente.
Comentario [u104]: Categoriza el
bullying de acuerdo a los hombres, las
mujeres y los transexual. En el caso
particular los hombres gay, dice que entre
hombres se les ponen apodos para
caracterizarlos como homosexuales, lo cual
es usado a manera de ofensa.
159
Entonces sí, eso es como la conducta de siempre. Digamos como los directivos a contarle a los
papas y eso está mal entonces hay que llevarlo a psicología. Siempre es lo mismo. “lo vamos a
llevar a un psicólogo para que cambie” entonces no. Siempre es lo mismo en los colegios, más
que nada. Eso son las conductas que mas… pues las que yo he escuchado.
E2: ¿Tenias algún apodo en el colegio?
P2: Pues que yo supiera no. (Se ríe). No, pues así como por eso, no. A mí nunca me dijeron nada
de eso. Pues con respecto a eso no.
Comentario [u105]: En las mujeres
identifica que los apodos o sobrenombres
también son influyentes y esa medida,
todo comportamiento hacia ellas va a estar
encaminado a hacer daño.
Comentario [u106]: Según esa
persona, en la medida en que ser diferente
está mal, se debe usar conocimientos
como el de la psicología para que cambie y
sea como socialmente debería ser.
E1: ¿Tú crees que hay características diferentes en la homofobia, la lesbofobia y la transfobia?
¿Hay algo que las diferencien?
P2: Pues depende… yo creo que de pronto… pues es decir, son fobias, ósea, es como… no sé.
Pero de pronto la homofobia hacia los hombres de pronto va más de los hombres que de las
mujeres. Y a las mujeres va como mas por parte de las mujeres, que les da miedo que de pronto
que una lesbiana les diga como “Ey, me gustas” o algo así. Creo que va más por ese lado. Y Pues
a la transfobia yo creo que eso si va por parte y parte, ósea, la gente por lo general no va con eso
para nada. Entonces… como que todo igual va para un lado o para el otro, pero si.
E1: Desde tu punto de vista ¿Crees que en los colegios de Bogotá se acepta y se promueve la
convivencia de todo tipo de identificación de género y de orientación sexual?
Comentario [u107]: Diferencia
quienes son los agresores de cada posible
víctima de bullying homofóbico.
P2: ¡No!
E1: ¿Por qué no?
P2: Porque no solo con la orientación sexual. Eso va con la identidad. Digamos en los colegios
privados por lo general, no sé, si tú no perteneces como a un grupo social y la vaina entonces te
discriminan, te discriminan si eres diferente, te discriminan si eres gay. Ósea tienes que ser igual
como que a todos como arte de esa misma como, no sé, como colección de personas, que todas
son como muy parecidas porque si te sales del esquema entonces está mal. Y eso es entre… ósea
te discriminan… mejor dicho yo no, nunca fui rechazada así, como no tenía amigos, pero si
había gente que digamos que era más introvertida que no le gustaba ir a fiestas entonces “Uy que
boleta” no sé qué. Siempre como aislando las personas. Entonces claramente esto es como una
característica que ayuda a que te aísle, que te tilden de algo.
E2: Hay un elemento muy diferencial en el Bullying homofóbico, y es que las personas que
fueron víctimas de Bullying, se han demostrado estudios que después comienzan un activismo o
digamos algo en pro de que no se repita, pero no se enfoca en el colegio sino un activismo en
general, en cualquier área. ¿Tú has tenido ese activismo? ¿Has estado en algún colectivo?
P2: Pues yo no soy de ir a marchas y todo ese tema. Sin embargo yo si trato como de promover
esto de la ley que está saliendo ahorita que se acepte el matrimonio homosexual y eso. Yo si trato
Comentario [u108]: La discriminación
se ve mas allá de una simple burla. Se ve
como algo que se sostiene gracias a la
sociedad y que implica la segregación en
tanto se es diferente.
160
de promoverlas a mi manera, ya sea por Twitter, por Facebook. No sé, digamos, todo ese tipo de
cosas como… como para decirle a la gente, bueno vaya y eso. Pero tampoco soy de ir a marcha
y la bandera y el súper orgullo, pues porque yo creo que eso de cierta manera lo aísla igual Esta
diciendo como “Eyy. Estamos luchando por los derechos de uno, pero igual luchamos por ellos
porque somos diferentes y por eso tenemos que tener un día especial para nosotros”. Eso es
como mi manera de ver las cosas. No me gusta eso. Pero mientras yo pueda hablar con la gente y
eso y decirles como “venga, Ud. no tiene que ser gay para aceptarlo y eso”.
Comentario [u109]: Resalta la
necesidad de los homosexuales de ser
escuchados por ser socialmente
“diferentes”
E2: Ahora bien, ¿Por qué crees que esto se da en este tipo de Bullying? ¿A que me refiero? Las
persona que es gordita no va a ir a montar un activismo para las personas gorditas, sino que es
algo muy característico de estas formas de violencia de pares en el colegio. ¿Por qué crees que se
da esto en este tipo de Bullying particularmente?
Comentario [u110]: A pesar de no
compartir el pensamiento de los gay
parade, promueve a su manera el respeto a
la diferencia. Y el hecho de sentar una
postura disidente ante el día del orgullo
gay ya es una forma de impactar en su
forma de pensar que tuvo el bullying.
P1: Porque es algo con lo que tu convives diariamente ¿me entiendes? Tú no puedes elegir. Ósea
digamos, una persona gorda, una persona flaca puede engordar o adelgazar a menos que tenga un
problema médico o lo que sea, y es algo que tu puedes cambiar pero digamos los homosexuales,
como puede que cambien, puede que no. Entonces yo digo, se tiene la concepción de que un gay
se hace o nace de acuerdo a su entorno social o lo que sea sus gustos. Bueno, como se desarrolle,
pues eso es lo que yo sé. Entonces yo digo “si a ti te gusta algo, te gusta, y no puedes cambiarlo”
Es como decirle a un heterosexual “Vuélvete gay”. No se puede, no le gusta los manes, en caso
de los hombres y viceversa en una mujer, es lo mismo. Digamos que la gente lucha con eso,
porque digamos, es su diario vivir, es el hecho de poder salir con su pareja de la mano, Es el
hecho de poder decir “Si, tengo una novia, tengo una esposa, tengo hijos con ella” o en el caso de
un hombre “somos una pareja homosexual, tengo mi novio, mi esposo y tenemos un hijo” Es
algo que digamos, como que la gente no puede ver ni puede concebir a uno. Entonces digamos
que, por ese lado como que… la gente ósea… los homosexuales tratamos de ver a las personas
“este es mi punto de vista, esta es mi vida, acépteme, que yo lo acepto a Ud., aceptémonos todos,
porque igual mis gustos no van a hacerle daño a nadie” Entonces es más o menos eso. Además
por la mentalidad que se maneja en Colombia. Ósea, eso está mal, y es una enfermedad todavía
acá y eso está muy mal. Y no se toca el tema y en tu casa no se toca el tema porque es que no, el
orgullo y no sé qué, y no se mas. Entonces más que todo es por eso, es por eso.
E1: Muy bien.
P2: ¡Muchas Gracias!
Comentario [u111]: Considera que la
unión a un activismo de aquel que fue
víctima de bullying homofóbico, está
relacionado con lo invariable de las
condiciones de éste en contra posición de
las otras víctimas.
Comentario [u112]: Menciona cuáles
son los elementos que mueven a los
homosexuales a luchar por sus derechos y
que sean tratados como iguales.
Comentario [u113]: Muestra lo que
para ella es importante que vea la
población heterosexual sobre personas
como ella.
161
Apéndice J: Categorización abierta y axial de entrevista con el Participante 3.
La entrevista se realizó a 11:00 de la mañana en la Biblioteca Luis Ángel Arango del Participante
3. Se inició la entrevista, explicándole el procedimiento y ratificando el consentimiento
informando, y él comenzó a contar rápidamente acerca de su vida. Entonces se procedió a grabar
lo siguiente
Entrevistador1: Que quede grabado que nos permite grabar y la información que se va a usar acá
es confidencial nadie más a parte de nosotros y el director de tesis lo va a saber, eh, las
grabaciones no se van a mostrar en la tesis, sino que se va a hacer una transcripción y de ahí se
va a sacar la información, la información después será entregada también a usted para que vea
los resultados y todo el proceso, también está invitado a la sustentación de la tesis.
Participante 3: ¿Cuándo es?
Entrevistadora 2. Depende, hay dos fechas, hay una en diciembre y hay otro como en febrero.
P3: Caramba ya casi.
E1: Bueno comenzamos.
E2: Hay un elemento importante que quiero que sepas y es que los nombres van a ser cambiados
o van a ser modificados, pues por cuestiones también éticas, para que lo sepas.
P3: Pues no, igual no importa, si ponen Camilo, no hay ningún problema, en serio, no lo
cambien.
E1: Ok, bueno entonces, empecemos: ¿Qué recuerdos tiene sobre su experiencia en la época de
colegio cuando era adolescente?
P3: Bueno pues los recuerdos que yo tengo(pausa) pues son bien bonitos, son bien interesantes,
creo que… pues a pesar de todas las dificultades que habían, que, bueno que en algún momento
hubo, porque no fue algo constante, fue un momento específico, eh pues yo recuerdo que no le
ponía como importancia como al rechazo, a las burlas, sino que simplemente yo no me escondía
sino, como que si les gusta como soy bien sino pues no me importa. Y como que esa postura que
yo tenía también era fuerte pues también me permitía como estar de cierta manera protegido.
También por mi círculo de amigos eh porque ellos siempre supieron pues mi historia y entre
todos como que nos cuidábamos porque no… porque… porque el rechazo no era únicamente
para mí sino para ellos porque andaban con una persona que era trans, además era bisexual
entonces como que a ellos los tildaban todo el tiempo como maricas y todo eso. Pero creo que
fue muy interesante ver sin que ellos fueran gays, lesbianas, trans o heterosexuales, por el
momento, no se… Pues que no les importaba pues mi experiencia, mis vivencias personales,
sexuales eh, todo eso. Entonces creo que yo no tuve como mucho problema en este sentido.
Comentario [u114]: Narra como sus
compañeros también son tildados de
“diferentes” por estar junto a él y reciben
también un acoso
162
Como que lo que recuerdo fue una etapa feliz aunque académicamente era un asco porque nunca
me gustó ese sistema, pero pues son buenos recuerdos.
E2: ¿Cómo fueron tus relaciones con tus compañeros del Colegio?
P3: pues es que hay dos historias en una misma. Hay dos en uno como el papel higiénico (risas).
Porque, pues yo llegué al colegio, pues yo soy un hombre transexual, no sé si Dario les contó,
¿no?, bueno Dario, eh yo nací pues en un cuerpo femenino y lo que hice fue masculinizar mi
cuerpo, y pues todo, pues no todo, pues masculinizar mi entorno jurídico social y todo eso, con el
cambio de nombre, pues todo el mundo me conoce como Camilo hace mas o menos 5 o 6 años.
Entonces yo llegué al colegio siendo Camila, entonces fue muy como que el impacto, yo con el
pelo corto y todo esto, pero seguía siendo Camila, y llegue a un salón de solo niñas, entonces
dije no esto va a ser terrible, no que mal, pero no. Fue muy, fue chévere porque ellas todo el
tiempo pues me aceptaron, me dijeron “bueno, no te vamos a decir Camila, te vamos a decir
Cami como tú quieres”, entonces fue lindo eso. Como que ellas me protegían mucho, y... y pues
con algunas tuve historias pero no muchas. Y cuando yo ya decidí hacer como el tránsito, cuando
por fin supe que era lo que me estaba pasando entonces pues yo les dije: bueno de ahora en
adelante voy a ser Camilo, tal cosa, me dijeron bueno listo, no hay ningún problema, usted es
Camilo y acá lo apoyamos al cien por ciento, y muchas veces sentía como… como la
persecución de los profesores: como eh… (impostando la voz)no pero no le vamos a decir
Camilo, hasta que no traiga la escritura pública del cambio de nombre, un pocotón de
estupideces, ay perdón quedo grabado. Un pocotón de vainas ahí sin sentido y ellas se peleaban
con los profesores diciendo no: es Camilo, usted respete porque usted no es nadie para tratarlo
así. Entonces eso fue como hasta octavo y ya en noveno los cursos fueron mixtos entonces yo
llegué al colegio, yo pues por un inconveniente pues de transfobia pues yo me retiré por unos dos
meses y después volví, después de hacer un show tremendo que salió por medios de
comunicación y con el alcalde de ese momento que era Lucho Garzón, mejor dicho fue la
bomba, después de eso yo volví al colegio, a ese mismo, y los cursos eran mixtos, y fue muy
interesante, porque yo no sé si cambié mucho con la hormonoterapia, con la testosterona, pero
muchos de mis compañeros me decían como, pues que no sabían mi historia, como que usted es
nuevo en el colegio, como que nunca lo habíamos visto, y yo (impostando la voz) estoy desde
sexto, pero es que estaba un poco distinto. Entonces como que habían chismes y habían rumores
pero como que ellos sabían, y los que no sabían o tenían dudas pues yo les contaba, pero siempre
fue muy respetuoso eso, como que a bueno pues eso no nos importa, como usted sigue siendo
nuestro amigo. Entonces era muy bonito, muy bonito eso.
E1: cómo fueron entonces las relaciones con las directivas y los profesores del Colegio, con
respecto a la orientación sexual?... a su orientación sexual… eh… identificación de género.
P3: Pues eh…con ellos si fue más difícil porque pues eh… pues ellos terriblemente
conservadores, eh… pues también como enchapados a la, como no sé como en la época de
piedra. Entonces si fue, si fue complicado muchas veces porque una profesora incluso me decía
Comentario [u115]: Narra su transito
en el género.
Comentario [u116]: Describe una
experiencia de aceptación con sus
compañeras de curso, quienes respetan y
valoran la diversidad, y además lo
acompañan en su transito.
Comentario [u117]: Narra cómo los
profesores lo discriminan por no ser
“legalmente” hombre y es obligado a ser
llamado por el nombre que no quiere
Comentario [u118]: En el bullying a
pesar de las situaciones complicadas,
existen momentos y grupos de apoyo que
incondicionalmente cuidan del bienestar
de su compañero o compañera.
Comentario [u119]: Habla sobre lo
ocurrido con el colegio y como tiene que
buscar ayuda legal para ser respetado.
Comentario [u120]: La amistad
predominaba sobre la discriminación con
los amigos.
163
como que, antes de que yo iniciara todo, me decía como que: es que si usted no se trae la falda,
era profesora de derechos humanos, me decía si usted no se trae la falda, usted pierde la materia
y puede perder el año, y yo era activista de derechos humanos, acababa de llegar de Medellín del
congreso de la OEA y yo decía mire vengo de derechos humanos y voy a perder esto porque no
me traigo una falda. Entonces como que era una incoherencia todo el tiempo con el discurso y
con la práctica que ellos tenían. Entonces yo sí estuve muy cansado, estuve un tiempo muy
cansado y prácticamente iba más mi mamá al colegio, a contarles que era lo que me pasaba que
entendieran, iba más que yo. Entonces eh con los profesores que si era complicado el asunto
como que ellos decían: si,si,si,si… pero como por ejemplo ya en el momento de por ejemplo
estan llamando lista me llamaban por el nombre femenino cuando ya lo había cambiado, eh…
pues lo que les conté, pues de por qué me fui, fue porque una vez, teníamos, nosotros teníamos
un grupo de música y nos fuimos a, pues teníamos una presentación ahí delante de…. En una
izada de bandera y eso, y pues ya los profesores sabían pues mi historia, y delante de todo el
colegio empezaron a llamar (impostando la voz) Camila rojas del curso 804, no sé qué, y yo no
voy a subir, no voy a subir y hasta que no dijeron Camilo Andrés Rojas, no subí y cuando
subimos, tocamos, bien, chévere y nos bajamos de una y después unos estudiantes empezaron a
(impostando la voz) ay marica, maricona, no sé qué, entonces yo dije, y esa vez pues ha sido la
única vez que, que me he dado golpes con alguien y pues nos peleamos con ese sujeto, no sé de
donde saqué fuerzas pero le dí. Y no volví al colegio y como que el colegio dejó así, como que
listo, eh… ya se fue, uy ya, chévere. Pero después eh pues nosotros estamos, con mi mamá
empezamos a meternos en el tema LGBT y todo eso, en el activismo y había una rueda de prensa
con Lucho Garzón y fuimos, le dijimos mire esto está pasando en los colegios del Distrito, no sé
qué, tatatatata, y mejor dicho la respuesta de él fue como: eh….si toca yo mismo voy al colegio;
y yo eh! Entonces tenía todo el respaldo de secretaría de educación de los jefes de Cadeles, de
todo el mundo, y eso salió en medios de comunicación también, y después el colegio ya se quedó
asustado porque íbamos a joder, dijimos vamos a joder ese colegio, como porque… porque pues
no… ¡porque toca!. Y ya ahí después los profesores como que tuvimos una junta en la secretaría
de educación, y estaba ahí los jefes de Cadel, nos sé qué, la…la… no sé, como alguien que le
seguía al alcalde pues donde seguía hacia abajo, pero no me acuerdo quien. Entonces como que
el colegio dijo no si..si…si pues Camilo tiene que volver, no sí qué, que pena, cometimos un
error, pero como que ahí haciéndolo porque les tocó no fue un cambio porque realmente lo
sintieran, y quisieran como progresar, no sé, sino porque ya estaban… los íbamos a joder.
Entonces, pues hasta que yo no tuve como ese respaldo de todas estas personas, no…pues
no…no quisieron como apoyarme. Pero igual, pues también tenía otros profesores, una en
particular que si era muy chévere, que de hecho ella ha dado también entrevistas contando pues
(impostando la voz) nuestra historia, como ella siendo mi profesora porque además ella fue la
que me recibió cuando llegué, pero son muy… solo fue ella. Y otros profesores como que sí lo
entendemos bien chévere pero el apoyo real fue de ella que se peleaba también con los
profesores cuando me, cuando me hacían cosas y todo eso. Entonces como que, lastimosamente
solo fue una persona, pero fue, pero la mayoría si no.
Comentario [u121]: Habla sobre como
es discriminado por no seguir un rol
“adecuado” establecido socialmente, y de
cómo es obligado a llevar una vestimenta
acorde con el estereotipo de género
establecido. Además, en el colegio es
amenazado en perder una materia si no se
cumple con lo anterior.
Comentario [u122]: Lo que el colegio
como institución heteronormativa busca es
mantener los comportamientos de genero
inalterables, lo que se expresa a través de
elementos como insistir en llamar a una
persona por un nombre que ya no le
pertenece.
Comentario [u123]: Cuenta una
experiencia en la que el bullying lo lleva a
responder de una forma agresiva.
Comentario [u124]: La reacción del
colegio ante la deserción escolar es nula.
Comentario [u125]: ESTRATEGIA DE
AFRONTAMIENTO: EXIGIR SUS DERECHOS
LEGALMENTE!!
Comentario [u126]: La institución
educativa acata las ordenes pero no genera
cambios estructurales para que los actos
de discriminación desaparecieran.
Comentario [u127]: ESTRATEGIA DE
AFRONTAMIENTO: APOYARSE EN LA ÚNICA
PROFESORA QUE LO ACEPTABA Y
ACOMPAÑABA EN SUS DECISIONES.
164
E2: El colegio como institución eminitó alguna vez alguna postura o que… sí, ¿qué postura
asumió el colegio? o ¿no asumió ninguna? o ¿dejo pasarlo?
P3: Si, pues de hecho alguna vez, eh.. en una izada… en una entrega de notas, he cuando estaba
pasando lo mío, como que hablábamos con esto, hablamos con la rectora, la rectora dijo en el
discurso ahí delante de todos los padres, dijo, (Impostando la voz) “en este colegio aceptamos la
diversidad, pero diversidad no son niñas con cabello corto, ni hijas de madres solteras que por ser
solteras confunden a sus hijas”, como que obviamente era un indirectazo así tremendo y estaba
ahí todos los padres de familia, un directazo más bien, y después de eso, cuando pasó lo del
alcalde como que le contamos todo eso y a la rectora, pues le llamaron la atención y yo no sé le
tocó firmar unas vainas, pero el colegio si como que tomó una postura por obligación, como que
siempre ellos fueron como no..y..no y se hacían los locos pero ya cuando vieron que teníamos
como cierto poder, (impostando la voz) he bueno sí, como quieran… como quieran…, pero no
fue…pues lo que les decía ahorita, no fue algo real sino era eso o una tutela, o que…no sé si
respondí bien?
Comentario [u128]: El colegio busca
una excusa para no aceptar la diversidad,
sino mas bien busca una “Diversidad”
controlada.
Comentario [u129]: La persona se
empodera a través de acciones legales y
logra movilizar cosas en el colegio, así sea
por obligación.
Entrevistador1: Si. ¿La trayectoria de hacer visible su identidad sexual en este ámbito fue posible
asumirla o tuvo que ocultarla?
Entrevistado: todo el tiempo la asumí y la visibilicé, porque me pareció importante hacerlo
porque nunca, pues, era curioso porque en ese colegio, no sé, parecía que fuera requisito ser
LGBT para estar ahí porque estaba lleno…lleno… lleno, como que (impostando la voz)”es gay
ay, entonces sí recibimos”. Entonces, eh… había mucha población LGBT pero trans no. Pues
como siempre suele pasar, como que lo trans no es tan visible, aunque suele ser más visible
después, entonces yo siempre dije, no es que yo soy Camilo, como que cuando ya lo asumí dije
sí, soy Camilo, soy trans y no sé qué, bien. Entonces ya cuando asumí eso y ya todo el mundo
decía, a es que es Camilo, ahí fue la tonta salida del closet cuando yo dije no es que yo soy
bisexual y tuve novio de hecho en el colegio y novia y bueno todo eso, entonces como que
siempre me pareció muy importante que la gente supiera que esas cosas existían y además yo lo
exageraba, por ejemplo era super amanerado y lo hacía de aposta como que (impostando la
voz)”ay” (manierismos con las manos), me fascinaba y la gente de que usaba eso mucho
(impostando la voz) “ha!” (risas) y yo dije no, es que de malas, y fue muy interesante ver cómo
la gente después no me leía como trans sino como un marica. Y me parecía genial. Como que, ah
no, me gritaban después que (impostando la voz) “ve ésta loca, cacorro”, y yo, bueno gracias.
Entonces sí, sí fue interesante esa experiencia, ese auto sabotaje, como decir eh, voy a exagerarlo
y voy a hacer esto mucho más visible y hasta ridículo, pues para que sea visible, pero no
burlándome de esto sino porque también con humor se toman más chévere las cosas.
E2: ¿Cuéntanos un poco sobre situaciones relacionadas con su sexualidad en las que te sentiste
maltratado en el bachillerato?
P3: mmmmmmm
Comentario [u130]: En la medida en
que la forma de expresar la diversidad sea
visible, se va a discriminar mucho más que
si la forma de vivir la diferencia es menos
aparente, físicamente hablando.
Comentario [u131]: Asume su
diversidad y vive la vida desde esa
perspectiva.
Comentario [u132]: El ser víctima de
bullying lo recibe como oportunidad para
asumir un proceso de visibilización por
medio del humor y la exageración.
165
E2: Si quieres una, la que más te marcó.
P3: ¿me la repites?
E2: Cuéntanos situaciones relacionadas con tu sexualidad en las que te sentías maltratado en el
bachillerato.
P3: Pues creo que, pues, así yo me mostrara muy fuerte y no sé qué y me burlo de eso pues si
también me ponía en un estado de vulnerabilidad que me gritaran cosas, como que yo iba por ahí
y me estaba subiendo a un bus y (impostando la voz) “ay loca” y todo el mundo ahí mirándome,
como que esas cosas, pero no más, creería… que afectara directamente mi sexualidad además
porque me gritaban eso cuando estaba usando…., cuando estaba siendo….. un poco más
femenino, pero no realmente no.
E1: Nárrenos situaciones en las que usted se vio afectado por sus preferencias erótico afectivas.
Comentario [u133]: Habla sobre la
frustración que siente cuando es víctima en
ciertos momentos.
P3: Pues esa vez….. esa vez eh… también que yo me la pasé mucho tiempo con niños
únicamente y antes solo con niñas y si como que había un….habían unos chicos pues súper
machistas, así súper normativos, heterosexuales así ah…. Y yo pues como era tan suave, tan
delicado y además también era medio marica como que esto si, como que sí decían como que no
Camilo, usted… Como que primero no entendemos para que hace todo este tránsito si va a ser
exactamente lo mismo, osea no separaban la orientación sexual con la identidad de género, yo
decía, no pero es que yo soy un hombre pero eso no significa que mi gusto sea también hacia los
hombres, como que reconozco mi experiencia de vida trans y todo eso pero es que a mí tener un
pene no me hace ser un hombre, como que ahí hay otras construcciones y todo eso. Y si tuve…
como que ellos si me alejaron pues por ser medio marica, es que me encanta decir medio marica
(risas) medio marica, medio marica.
Comentario [u134]: Hace un análisis
sobre lo que en últimas considera la
sociedad, de personas como él y lo que
para él significa ser una persona trans.
E1: Nárrenos fueron situaciones en las que usted se vio afectado por su apariencia física, por
suvestimenta, por sus accesorios?
Comentario [u135]: Los compañeros
lo alejaban porque lo comprendían su
historia de vida y las decisiones que
tomaba.
P3: eh… ummm… pues es que fue curioso porque yo todo el tiempo en el colegio estuve con
sudadera, solo muy pocas veces me llevé la falda como porque me tocaba y llevaba la sudadera
como escondida en la maleta como para que me dejaran entrar y ahí shuit. Eh pero si… sí sentía
como las miradas todo el tiempo pero cuando tenía falda. Era curioso eso, no cuando tenía
pantalón sino cuando tenía falda. Es un poco extraño eso debería ser con pantalón. Como que
todo el mundo asumía que yo era un man y de hecho si pero pues no era como…. pues ni yo
sabía que me estaba pasando. Entonces como que si pero es que un man con falda como que
vaina tan rara. Pero no como que no decían nada. Ya después fue cuando cuando, pues todo el
tránsito, se supo todo esto, no sé qué, bueno ella es Camilo, como que si eran los profesores los
que seguían molestando con las cosas, por ejemplo yo nunca había usado aretes pero cuando me
asumí ya en mi rol masculino y todo eso, empecé a usar aretes, y me dijeron hombre que le pasa,
usted es hombre que hace usando aretes? Y yo: es que a mí un arete no me hace nada y como que
Comentario [u136]: Ya identificado
por los otros como hombre, le exigen
cumplir el rol de ser “el hombre”.
166
son bonitos. Entonces como que en ese momento, como que siempre ese rechazo por vestimenta
y cosas así, fue porque se relacionaban erróneamente con lo femenino. Pero pues…. Como que
(Impostando al voz) “ay usted es un varón” no sé qué y yo me llevaba a veces boinas
(impostando la voz) “ay no la loca”y yo gracias.
Comentario [u137]: En tanto que los
accesorios y la vestimenta están
catalogados como característicos de cada
género todo aquello que se salga de los
parámetros debe ser reprimido o
eliminado en la medida de lo posible.
E2: Nárranos situaciones en las que te viste afectado por el grupo de amigos que tenías o por los
compañeros.
Comentario [u138]: Menciona como
la vestimenta esta socialmente catalogada
entre femenino y masculino,
imposibilitando el androginismo en
términos de apariencia física.
P3: pues creo que afectado…. afectado nunca me sentí pues lo que decía de este sujeto, pero
pues cuando pasó eso, cuando me dijo como que no Camilo, pues yo lo abrí de una, como que a
bueno listo adiós, no sé cómo te llamas bla…bla…bla. Pero pues nunca me sentí como afectado
con mi círculo de amigos porque ellos siempre fueron muy respetuosos y sabiendo como mi
experiencia de vida y todo eso, como que ellos empezaron a cuestionarse también cosas de su
vida, como de su masculinidad, de su trato entre ellos mismos, a veces si me afectaba como….
Pero creo que no es en ese sentido como lo plantea la pregunta sino por ejemplo
comportamientos muy machistas de ellos, muy agresivos entre ellos y pues yo decía no pues
mire, ta…ta…ta, de hecho nosotros nos saludábamos de beso como, pues también diciendo pues
las nuevas masculinidades y todo eso, pero nunca como algo específico, no.
Comentario [u139]: Al aceptar la
diferencia en otro, los que lo rodean
empiezan a identificar, aceptar y
transformar aquello que los constituye.
E1: De qué manera se afectaron sus relaciones con los compañeros de curso por su identidad de
género y su orientación sexual?
Entrevistad: Pues eh…. Pues obviamente mucha gente se alejó, mucha gente se alejó… bueno la
verdad no mucha, (impostando la voz) bueno de hecho nadie, no mentiras… pero si cuando
estaba en el curso de las niñas si fue… si fue como curioso ver que una chica con la que yo solía
hablar de vez en cuando, cuando yo dije, bueno soy Camilo, no sé qué, se abrió y decía cosas,
por ejemplo, una vez tuvimos una exposición ahí sobre derechos humanos y yo dije: a pues
venga nos le metemos y hablamos sobre diversidad sexual y esta china dijo como: ay no, es que
yo no apoyo eso entonces yo me voy y se salír del salón, como cosas así muy fuertes, como que,
como esos simbolismos como que no es grosera, sí no me dice tal cosa pero con sus actos, con
irse, como que si es un acto muy violento. Pero como que era muy específico, como que esta y
tal y no más. Y también por ejemplo cuando llegaban niñas nuevas al curso y decían ay que el
único niño acá y papito, y cuando no es que no es niño….ya no podían después ni hablarme,
como que bueno eso es chistoso… pero sí.
E2: Cuentanos situaciones relacionadas con tu sexualidad que involucraron maltrato en tu
colegio. Entonces, ésta pregunta se diferencia de la anterior que te habíamos hecho porque, no
solo como víctima de bullying, sino como victimario de bullying si en algún momento lo fuiste.
Entrevistado: … pues no se, es que el término bullying lo conozco pero no sé como que me gusta
más la traducción en español… no se ustedes como lo manejan…
E2: Matonéo?
Comentario [u140]: En este discurso
se hace evidente que la violencia no solo se
ejerce con actos directos en contra de la
persona, la evitación o el alejarse de un
compañero o compañera por su
orientación sexual es una forma de
apartarlo, discriminarlo y señalarlo como
algo negativo.
167
P3: Matonéo? No sé….
E2: Maltrato, violencia entre pares… es que matoneo suena horrible (risas)
P3: bullying mejor…
E2: Sí, por eso le decimos bullying, exactamente por eso.
P3: eh…. me la repites otra vez?
E2: mmm Cuéntanos situaciones relacionadas con tu sexualidad que involucraron maltrato en el
colegio. En las que te viste involucrado, como víctima y/o como victimario.
P3: pues no sé creo que ya la dije, creo que esa ha sido la única y creo que sirve en las 2…
¿no?... no se.
E2: ¿No eras victimario de nadie?, ¿no te burlabas de nadie?
P3: ah bueno pero no por cosas relacionadas a la sexualidad y todo eso.
E2: No, es abierto.
P3: ahhhh… nos la pasábamos haciendo bromas todo el tiempo, pero como que siempre, pues
por lo que me pasó, como que siempre dije no voy a burlarme de tal porque es así, como que no
le voy a hacer esto, sino me burlo porque (imposta la voz) “ay se cayó”, como cosas sí. Pero
relacionado como con la individualidad de cada ser, con su particularidad no. Burlas
relacionadas con la individualidad de cada persono, eso no. Porque (impostando la voz) a mí
también me pasó.
E1: Entonces ¿de qué forma se vio involucrado en el maltrato tanto como víctima y también
como victimario?
P3: con respecto a mi historia o con respecto a ay se cayó.
E1: a las dos en realidad
E2: más que todo como, cómo viste tú… así no ejercieras bullying, pues me imagino que en el
colegio había otra gente víctima. ¿Cómo fueron esas relaciones y tu como te involucrabas en
ellas? Digamos el lecho de apartarte o guardar silencio eso también es una forma de involucrarse,
es en ese sentido.
P3: pues eh… creo que, yo en ocasiones era o muy metido o muy gueva, pero eran como cosas
muy particulares por ejemplo recuerdo que una vez pues había un chico en el salón que era super
tímido, que no sé qué, y él tenía un libro chiquito de poemas que él escribía y él me lo mostró y
yo parce este man que todo el mundo se la monta jueputa, que bonito eso que tenga su libro de
poesía y todo eso y eran poemas asi todos “ay” todos cursis y me pareció muy lindo como que
Comentario [u141]: Existe una
empatía con el resto de compañeros que
impiden que esta persona se relacione de
una forma violenta en contra de sus
compañeros en razón de alguna
característica peculiar que lo haga
diferente.
168
ay, bacano. Y otro chico como que no sé le llegó el cuaderno y como que es esta vaina “puj” y
lo botó y empezó a burlarse de él, y yo me agarré con ese man, yo le dije que le pasa? No sé qué,
usted por que le hace eso, usted es un hijuepu... El agarrón así terrible, lo insulté horrible
porque…. No casi me pongo a llorar ahí. Entonces como que… como que siempre... no… como
me… como que siempre intentaba defender, pero no, pero con cosas así, como que... Pero era
por ejemplo “Ay no le quitaron el zapato a no sé quién” y como que pfff como que “lo están
molestando por tal” ah pfff. Pero con cosas que tuviera, que involucrara como la persona y como
lo que siente y esas cosas como que siempre me metía (dramatizando) “ay qué le pasa” que no sé
qué.
Comentario [u142]: Habla sobre como
su forma de reaccionar hacia el bullying
ajeno es la defensa hacia las víctimas.
E2: de qué manera percibiste que Cambió digamos
Timbre de teléfono celular
P3: ay, disculpa.
E2: No te preocupes.
P3: Ahorita lo llamo.
E2: ¿de qué manera percibes que cambia la participación de una manera de bullying a la otra? Es
decir de ser victimario a ser víctima, y digamos… como ser participante desde afuera.
P3: ¿me la repites otra vez?
E2: de qué manera percibes que cambia tu participación…
Timbre de celular
P3: Esperate y contesto [Charla por teléfono]
E2: Bueno, entonces, la pregunta que te estaba haciendo era, ¿de qué manera percibes que
cambia tu participación en estas situaciones de maltrato? Como víctima, como victimario o como
participante externo.
P3: pues creo que…
E2: O no cambia…
P3: No, pues creo que sí cambia, pero pues porque se maneja… porque hay como una
jerarquización ahí, ¿no? como la víctima entonces tan y yo tengo el poder y tan. Creo que, que
obviamente si cambia pero, pero pues no sé qué decir. Pero pues creo que no, en ninguno de los
tres me gusta estar, como que siempre le huyo a eso. Cómo que cuando siento que puedo ejercer
poder sobre alguien como que una (hace gesto de evitación).
E2: ¿cómo te sentías ante éste tipo de situaciones de bullying?
Comentario [u143]: Narra cómo
prefiere ser un victimario pasivo.
169
P3: Pues creo que eh… pues al comienzo si me sentía como muy práctico porque no… porque
pensé que era el único, que era el único al que le pasaban esas cosas, eh… no tenía como
referentes, eh también porque, pues no sabía qué hacer pero ya con el tiempo que fui conociendo
más personas que, que vivieron también situaciones similares a la mía como que me fortalecí
mucho y como que pude ver esas oportunidades como…… ver esas situaciones como
oportunidades para movilizar cosas, por ejemplo pues si no hubiera pasado lo del colegio, que
me llamaron así en esa presentación, yo no hubiera ido a la rueda de prensa con el alcalde como
que siempre en esas cosas como que intenté decir bueno si pasa esto es porque tengo que
moverme, como… esas eran como señales de despierta, entonces como que no hay que decir “ay
soy lo peor, por qué me manda esto a mí?” sino, hay que hacer algo.
E1: Entonces en ese momento la forma de afrontarlo fue actuar.
Comentario [u144]: Se da cuenta que
hay más personas que pueden estar
pasando por el mismo maltrato y comienza
a ver esas situaciones como oportunidades.
P3: si, eh…
E1: También nos contó que tuvo que cambiar de institución educativa?
P3: eh… no, me retiré dos meses pero volví a la misma, bueno ya terminé graduándome de otra
pero eso si fue porque no me aguantaba esa educación tan picha.
E2: la pregunta iba orientada a si te habías cambiado de institución educativa y cómo fue el
transito.
E1: y ¿por qué dice que una educación tan picha?
P3: no pues es que en el colegio donde yo estaba como que habían muchos secretos
administrativos y todo eso y habían unos malos manejos y una mala administración de los
recursos y pues son recursos del estado y todo eso, entonces el colegio pues se metió en muchos
problemas, como que se destapó toda esa olla y pues hubo cambio de rectora de profesores,
entonces en grado 11 yo dije bueno este año sí, voy a ponerme las pilas, voy a hacer todo lo que
no hice y como estaba pasando todo eso, como que… y llegábamos al colegio y eh “no
devuélvanse para la casa”, “no que tal cosa” “no que tal otra” como que… ni mierda como que
hijueputa, uno quiere…. Como que por fin quería hacer algo, y no se podía. Y pues en ese
tiempo llegó una profesora que dictaba religión, ciencias políticas y como que filosofía, una
mierda así yo juepu esta vieja…… y además era muy….era muy, era tenaz, era tenaz. Como que
una vez estábamos ahí en clase y yo le dije….. pues ella como que sospechaba cosas de mi
porque si, ah entonces era como: “ay no Camilo, sí súper bien” pero cuando yo empecé a…
como que… y yo estaba opinando y dijo “no, no eh, usted no hizo tal cosa entonces no”, yo
“¿pero como así? ¡Yo tengo derecho a hablar!”, “no pero usted como no, tatatatata” y yo dije
“Por eso es que la educación está así, no sé qué blablablá” y me fui del salón. Y Ya días antes
pues, como que yo sentía que no estaba haciendo nada, como que iba allá a hacer nada, como
que hacía más en el en el Park Way leyendo, entonces como que tenía la facilidad de volarme
del colegio con estilo, yo decía “coordinador lo que pasa es que tal cosa” y me dejaba salir
Comentario [u145]: Comenta como el
bullying también es generado por los
profesores del colegio
170
siempre. Entonces yo dije no yo no aguanto este ambiente, como esta mediocridad y todas estas
cosas, y me fui. Después de que me agarré con la profesora salí del colegio y no volví. Y si me
sentí como más libre, y después, como que eso fue muy… todo se dio, porque estábamos
trabajando en un proyecto en bosa con la casa de igualdad y preciso como que abrieron un
convenio con secretaría de educación para validar, y era gratis y era específico para personas
LGBT, yo dije no pues si es gratis, entonces perfecto, tres días a la semana, vengo a estudiar, a lo
que es y me voy. Entonces me fui, pues si sentí mucho descanso, pero no… y como que no me
importaba que todos fuéramos LGBT y todo eso, porque a mí eso no me tiene… no me importa,
pero si como ir a hacer lo que es, ir a estudiar, hacer todo lo que no hice. Pero pues teste cambio,
esa decisión fue más que todo como… no fue por nada que tuviera que ver con mi sexualidad.
Bueno también porque allá cerca trabajaba mi enamorada de ese entonces.
Comentario [u146]: Deserción escolar
a causa de una situación de acoso escolar.
E2: Ahora que ya no estás vinculado al colegio, ¿qué opinión tienes sobre el maltrato relacionado
con sexualidad, de lo que hemos hablado hasta ahora?
P3: pues creo que el problema fuerte nace como de ese patriarcado que existe con el que fuimos
criados, eh los profesores son los que están reprimiendo… he repitiendo como todos estos
estereotipos machistas, y misóginos, y homofóbicos, y muchas veces no son los estudiantes sino,
eh los estudiantes porque sí, sino porque son sus padres los que les han dicho que tienen que
hacer eso porque solo hay una manera de ser. Creo que, pues desde mi experiencia, lo que yo
pude hacer fue con mis amigos con mi núcleo de amigos como que fortalecernos, y cuando
recibíamos esas violencias, sobre todo yo, entonces decir: no que pena, usted no me puede hacer
esto y si usted me hace esto le hecho al alcalde, como que… como que… decir, demostrar que si
hay unos derechos, pues hay que hacerlos valer, pero si fue, pues creo que, es que creo que mi
experiencia es demasiado extraña, pues en ese sentido porque cualquiera diría “no entonces yo
me fui y no sé qué y tatata”, Pero yo lo que hice fue “coman mucha mierda, no me pueden hacer
nada a mi”… y también pues porque, por la educación que recibí, mi mamá es feminista, mi tía
es feminista, como que todo eso hizo que, que yo puediera como transformar esa experiencia y
no ser víctima tanto del bullying, pero pues no es la mayoría de los casos, como que sí, el
cotidiano si es: la desescolarización, como que los… que no está el apoyo en las familias, todo
eso… Es triste…
E1: ¿Considera que existe homofóbia en los colegios de Bogotá?
Uffff sí.
E1: ¿Igual que lesbofobia y transfobia?
Si pues…
E2: Si quieres contestarnos por separado, también puedes… perfecto.
Comentario [u147]: Resalta que para
él el origen de la discriminación son los
estereotipos machistas, misógenos y
homofóbicos presentes en toda la
sociedad.
Comentario [u148]: ESTRATEGIA DE
AFRONTAMIENTO: FORTALECER CON SUS
AMIGOS LA RED SOCIAL PARA QUE LA
VIOLENCIA DE LA CUAL ERA VÍCTIMA NO
LO AFECTARAN.
Comentario [u149]: La forma en que
contruyó su historia de vida y el entorno
que lo rodeaba lo sensibilizó frente a quien
es él mismo y así mismo exigir sus derechos
ante cualquier otra cosa.
Comentario [u150]: Comenta las
dificultades que son generadas por el
bullying, tales como la desescolarización o
el poco apoyo de los padres.
171
P3: Pues creo que, que sí existen todas las fobias del mundo, hasta clasistas son en los colegios…
pero creo que si va específica como… por ejemplo la lesbofobia está de una manera distinta
porque las lesbianas si se permiten de cierta manera por esa visión de que la mujer hace esto para
satisfacer el deseo de los hombres, entonces… o sea es bonito ver a dos chicas besándose, como
que, porque se convierte también en ese juego de poder y de dominación entonces tu me das
placer, bésate con ella y ahora con ella y con ella, entonces dentro de ese modelo está permitido
y es ríco las lesbianas. Pero que lo hagan dos hombres si, es… ahí creo que hay más violencia
hacia los hombres gay, en ese sentido, sin decir que las mujeres lesbianas no… Pues porque
también es como poner, como lo marica… marica, sinónimo de femenino, sinónimo de débil,
sinónimo de porque hace eso si los machos heterosexuales somos los que tenemos ese poder.
Entonces como desvalorizar el asunto y en ese sentido como, creo que sí… (risas)… Creo que sí
es más complicado el asunto con los hombres gay, por cosas que he escuchado y también por mi
experiencia de vida bisexual y creo que también existe una bifobia pero es porque como que se
cree siempre y creo que es en todos los espacios que si eres bisexual entonces te vas a comer a
todo el mundo, eres promiscuo, tienes novia y novio a la vez, tienes no se qué… y pues eso está
bien, no está mal, cheveré, pero… pero si está ese estigma muy fuerte y, y cuando tu estas …
pues lo que me pasó a mi también en algún momento es que no, yo soy bisexual, entonces los
manes pensaban que me los quería comer y las viejas que me las quería comer, entonces no que
ésta vieja ya no quiere estar conmigo, porque realmente lo que yo quiero es un hombre, entonces
como que sí, como ese desconocimiento, también creo que pues también hace parte de esa
bifobia y la transfobia creo que si es como la más tenaz, porque de cierta manera hay cosas de la
orientación sexual que no se ven porque si a mi me ven por allá, no saben si soy gay, ¿ o sí? ¿Se
nota? (risa)
E1: Es que es complicado con nosotros porque es que yo también tengo muchos amigos les,
entonces es como…
Comentario [u151]: Habla sobre su
percepción de la discriminación en los
colegios de Bogotá.
Comentario [u152]: Comenta que la
lesbofobia es diferente en la medida en
que se acepta la existencia de lesbianas,
porque se ve como una forma de
satisfacción de los deseos masculinos.
Comentario [u153]: Afirma que existe
más violencia hacia los hombres gay
Comentario [u154]: Hace referencia a
los rótulos establecidos socialmente de
sexismo.
Comentario [u155]: Señala la
existencia de bifobia que se basa en la
creencia de que los bisexuales son
promiscuos.
Comentario [u156]: Existe un
aislamiento por falta de conocimiento y
por creencias falsas.
Comentario [u157]: Señala que la
transfobia es más fuerte en tanto que es
más visible porque tiene un impacto visual
en los otros.
P3: Si es como tan…
E2: normal… O sea para nosotros es muy normal.
E1: si yo tenía una amiga que era trans, que pues era lesbiana, pero después se volvió trans, tuve
banda con ella, entonces es como muy complicado, pero igual no da esa imagen de…
P3: Si, pues a veces si me gusta exagerar, como, también, como de una manera performatica y
todo eso, pero creo que sí, cuando uno es tans, sí creo que es mucho más fuerte porque sí
realmente como que lo tienes ahí, ahí es visible, como que no tengo que… “mamá, papá soy
gay”, sino que “mamá, papá, ya no me van a ver con falda, ahora voy a hacer esto y me va a salir
barba y todo esto”. Entonces creo que sí es mucho más fuerte el asunto y en los colegios este
asunto si es muy tenaz, pues por eso es que uno ve porque tantas mujeres trans están ejerciendo
la prostitución, sin estudios, sin esas cosas, porque los hombres trans también tienen unos
trabajos terribles alzando bultos de papa en ¿abastos?
Comentario [u158]: ESTRATEGIA DE
AFRONTAMIENTO: VISIBILIZAR DE UNA
MANERA PERFORMATICA LA DIVERSIDAD.
Comentario [u159]: Continua
señalando porque lo trans es más visible y
por lo tanto más discriminado.
Comentario [u160]: Comenta que la
violencia transfóbica que se encuentra en
los colegios lleva a la desescolarización que
en últimas termina en una imposibilidad de
acceder a oportunidades laborales
optimas, relegando a las mujeres a la
prostitución y a los hombres a cargar
bultos en las plazas de mercado.
172
E2: Corabastos…
P3: Corabastos, porque pasan esas cosas, si podrían estar estudiando. Por esa persecución tan
terrible que existe, por esa castración de la identidad y del deseo y de todas esas cosas… y pues
es evidente si uno se pone a analizar, muy pocas personas trans son profesionales, como que yo
creería que ese es el asunto como más, sin decir que lo otro no es preocu… alarmante, creo que
este es muchísimo más alarmante. Además porque sí… porque el hecho de la visibilidad, que
requiere eso.
E1: A partir de esas experiencias, ¿qué características ha identificado sobre el maltrato escolar
homofóbico en los colegios de Bogotá? Igual que lesbofóbico y transfóbico.
Comentario [u161]: Se hace visible la
discriminación estructural de la sociedad,
que segrega la población trans
impidiéndoles el acceso a condiciones de
igualdad, siendo la educación una de las
primeras.
P3: Otra vez, no…
E1: A partir de su experiencias, ¿qué características ha identificado sobre el maltrato escolar
homofóbico en los colegios de Bogotá?...
E2: Homo, lesbo, trans-fóbico.
E1: Sí, Homo, lesbo, trans-fóbico.
Eso toca premiar al que pueda decir eso sin equivocarse… Eh, pues es que es muy extraño
porque creo que en ocasiones, pues como que uno se pone a ver, pues los que lo han agredido a
uno, entonces quienes son: el machista ese, que es de las barras bravas, el no sé qué, el chino este
que le pega a la novia, como que siempre está, como que siempre hay unos puntos en común y
creo que es ese machismo, como que por culpa de ese machismo, de ese patriarcado… que de
cierta manera da el poder a los hombres, de pasar por encima de las personas, sea cual sea la
diferencia o el motivo, creo que ese es como el punto central. También que la mayoría de veces
la agresión la ejercen son hombres y también… que es un asunto curioso, que cuando…una vez
me pasó que yo “Bueno, si usted me la monta, que no se qué” y cuando yo lo paré (risas), como
que su valentía va hasta decirte eso porque te siento vulnerable pero cuando me doy cuenta que
no es así, como que cambia el asunto, y yo iba a decir otra cosa, pero se me olvidó. Pero sí,
(imposta la voz) yo siempre le echo la culpa al patriarcado y al machismo, no puedo hacer nada
al respecto.
Comentario [u162]: Caracteriza a las
personas agresoras y las relaciona con el
machismo y el patriarcado.
Comentario [u163]: La violencia
desaparece cuando la condición aparente
de vulnerabilidad de la víctima se
desvanece y éste reacciona ante el acoso
escolar.
E2: hay un elemento curioso, con el bullying homofóbico particularmente…
P3: Ay ya me acordé, ya me acordé, que después de que me agredían, mucho tiempo después me
dí cuenta, que eran también población LGBT, no siempre, pero sí, varias ocasiones como que “y
usted me decía esto a mí, con sus mierdas religiosas y todo eso que me iba a ir al infierno y mire
(risas)
E2: Es que a mi me lo dijeron en el colegio porque no estoy bautizada, entonces te vas a quemar
en el infierno a una niña de cinco años, no… no era el discurso.
Comentario [u164]: Habla sobre como
dentro de la misma población LGBT existe
discriminación, y como buscan esconderse
dentro de este acoso.
173
P3: No, creo que no… Malditos religiosos.
E2: Si, hay un elemento muy curioso sobre el bullying homofóbico y es que las personas que han
sido víctimas de este acoso escolar, digamos por ésta razón… Por lo general después, o por estos
motivos, se vinculan a un activismo, pues de todo tipo, pero eso no pasa con otros bullying, decir
al que le dicen gordito y que lo molestan por ser gordito, pues después no va a hacer activismo
por los gorditos. Entonces, por qué crees que pasa eso, o sea que diferencia ese bullying de los
demás para que esto se de.
P3: Pues no sé, nunca me había pensado, me había preguntado eso… Pero creo que tiene que ver
con, como con un empoderamiento también de los derechos y de las cosas que suceden, porque
pues… No tengo ni idea, no me había preguntado eso jamás…
E2: Te corche (risas)
P3: Jummm, No pues creo que de cierta manera, pues al que se la montan por gordito, hay
muchos gorditos en el mundo, ¿sí? Como maricas y como areperas y como machorra y como
transexual (risa), entonces como que de cierta manera se juzga por el esteretipo de cómo tiene
que ser el ser humano, pero cuando ya tu trasgredes como esas normas de lo que está establecido,
por la sexualidad, creo que tanta persecución, porque siempre en la sexualidad está encaminada a
la reproducción, entonces cuando ya no es algo reproductivo, ya es algo pecaminoso… Pero no
tengo, no hay claridad en el asunto, tengo que pensarlo
Comentario [u165]: Resalta el por qué
de la persecución se basa en el juzgar algo
como antinatural.
E1: Ya la última, desde su punto de vista cree usted que en los colegios de Bogotá se acepta y
promueve la convivencia de todo tipo de identificación de género y orientación Sexual?
Entrevistado: eh…. Creo que en algunos, no en todos, pero pues hay cosas, hay avances que se
han hecho. Hay cositas mínimas, creo que pues lo que yo he hecho también con personas que
han vivido situaciones de transfobia y homofobia y todo esto, lo que yo les he dicho mire, de
algo tiene que servir que yo sea un referente para esto, entonces usted puede coger mi historia,
puede hacer tal cosa, puede llevarla, si quiere vamos, damos una charla, lo que quieran. Como
que creo que si existen unos cambios en algunos colegios pero también, depende también por
quien estan en esos colegios, quien los está dirigiendo de cierta manera, y además porque eh….
Ya casi que es requisito que hablen en los colegios de diversidad sexual, por lo de la política
pública, todo eso como que se está intentando integrar todo ese asunto y no solo por medio de los
colegios, sino también por medio de, por ejemplo de los psicólogos que están en los colegios,
con los referentes de hospitales que van a hacer talleres allá, como que todo tienen, deberían,
pero pues creo que es complicado el asunto o sea, es a largo plazo pero como que ya se está
empezando.
E2: ¿cómo crees que podrías combatir el bullying homofóbico?
P3: ¿Cómo?
Comentario [u166]: Con base en su
experiencia, busca replicar sus vivencias y
que menos personas tengan que vivir lo
que él tuvo que enfrentar.
Comentario [u167]: Hace referencia a
como la concepción de la diversidad en las
instituciones educativas va
transformándose paulatinamente a raíz de
iniciativas legislativas y de profesionales
como psicólogos o médicos, que
sensibilizan a la población.
174
E2: ¿Cómo crees que se podría combatir el bullying homofóbico… homo, lesbo, transfobico en
los colegios de Bogotá?
P3: Creo que haciendo que la gente tome conciencia que por más diferentes que seamos creo que
la diferencia no recae solo en las personas LGBT sino que en la misma heterosexualidad es
diversa, es diferente y es poniéndonos en un sitio como (suspiro) vuelvo a decir, yo le echo
mucho la culpa al machismo y al patriarcado, como humanizando ese, como el sentido, como el
sentido de las cosas, de las personas y siendo como… no poniéndose en el zapato de los otros,
como siempre dicen “ponte en los zapatos de este”, sino diciendo, es que no tengo que ponerme
en los zapatos de este para poder respetarlo, para sentirme como un igual y para tratarlo bien.
Creo que tiene que ver también cómo porque esta sociedad está llena como dolor, de muchas
tristezas y de mucha violencia, por muchas cosas por la pobreza, por el conflicto armado, por
todo eso, como que hay muchas cosas que te hacen a ti ser violento de muchas maneras. Creo
que si es como un proceso de conciencia y humanización pero creo que es a todo nivel. Pero es
tan complicado y además yo soy muy hippie (risas).
E2: Bueno yo creería que eso es todo, ¿tu quieres preguntar algo más?
E1: No
E2: Muchas gracias, de verdad muchas gracias.
P3: no con mucho gusto espero no haber sido tan enredado.
Comentario [u168]: Reconoce que la
diversidad va más allá de las personas
lesbianas, gays, bisexuales y
transgeneristas. Y evidencia que las
personas heterosexuales también forman
parte de la pluralidad y la diferencia.
Comentario [u169]: Señala que en
tanto la diferencia es compartida por
todos, no debemos ponernos en el lugar
del otro para entenderlo, respetarlo y
tratarlo como igual.
Comentario [u170]: Señala cómo la
violencia generalizada en la sociedad se
hace evidente y se expresa a través de los
comportamientos de todas las personas.
Comentario [u171]: Su historia de vida
lo ha llevado a tener una concepción
pacifista de sí mismo.
175
Apéndice K: matrices de análisis intertextual categoría Bullying
Tabla 1
Matriz de intertextualidad de la categoría Bullying
Categoría: Bullying – Subcategoría Bullying homofóbico
-
-
-
-
P1
Habla sobre el carácter constante de
los conflictos dentro de su grupo de
compañeros de colegio. (U1)
Considera que el marco para se
encasillado como gay a pesar de no
haberlo hecho explícito, fueron sus
buenas calificaciones y que no le
gustaba el futbol. (U2)
Habla sobre las malas relaciones que
tenia con varios de sus compañeros, el
uso de apodos y la división por grupos
que se atacaban entre sí. (U3)
Narra una situación en la cual al ser
acosado por uno de sus compañeros en
razón del rotulo impuesto por el grupo
de ser homosexual, reaccionó en
contra de su compañero. (U5)
Habla sobre la invisibilización del
bullying frente a docentes y directivas,
lo que implica la inexistencia de
sanciones y la minimización de los
problemas que realmente afrontaban
los estudiantes. (U9)
-
-
-
-
-
P2
Narra la reacción de su entorno frente
a su orientación sexual, los rumores en
los que se vió involucrada y su miedo
por no ser aceptada no solamente por
sus compañeros sino por sus padres.
(U75)
Habla sobre la forma en que considera
aparece el estigma sobre ser lesbiana,
de una forma sutil y a través de
comentarios indirectos. (U79)
El maltrato entre pares era más de tipo
psicológico en tanto que
constantemente se excluía a esta
persona y los comentarios
discriminatorios se le ocultaban o
enmascaraban, lo cual generaba más
molestia que lo que el maltrato verbal
directo hubiera podido generar. (U84)
Narra que no siente que fuera
victimaria de otros, pues esperaba que
los demás replicaran su
comportamiento de no juzgar.(u85)
Otra manera de ver el bullying
-
-
-
-
P3
Narra como sus compañeros también
son tildados de “diferentes” por estar
junto a él y reciben también un
acoso. (U114)
En el bullying a pesar de las
situaciones complicadas, existen
momentos y grupos de apoyo que
incondicionalmente cuidan del
bienestar de su compañero o
compañera. (U118)
Habla sobre lo ocurrido con el
colegio y como tiene que buscar
ayuda legal para ser respetado.
(U119)
La amistad predominaba sobre la
discriminación con los amigos.
(U120)
Cuenta una experiencia en la que el
bullying lo lleva a responder de una
forma agresiva. (U123)
La reacción del colegio ante la
deserción escolar es nula. (U124)
Con formato: Inglés (Estados Unidos)
176
-
-
-
-
-
-
Habla sobre la manera en que se
discriminaba a sus compañeros más
cercanos por el simple hecho de ser
sus amigos. (U10)
Comentarios verbales
malintencionados de sus compañeros,
que en últimas segregan a aquel que se
comporte de una manera distinta a la
heteronormativa. (U13)
Aparece el rotulo de maricon como un
apodo que le solían gritar en el
colegio. (U15)
La persona asume la situación de
maltrato, en tanto que ya pasó, pero
reconoce que la discriminación por
parte de sus pares tenía una carga
emocional que lo superaba. (U16)
Narra como una experiencia de
masturbación con un chico de su clase,
desemboca en una situación de
discriminación y conflictos constantes,
entre éste y su grupo de amigos hacia
él y los que lo rodeaban. (U17)
Existe un reproche constante por
cualquier situación que pusiera en
duda su masculinidad. (U18)
Muestra el papel que cumplen los
profesores en mantener
comportamientos relativos al bullying,
sea por apoyo o por omisión. (U21)
Si bien el bullying es un elemento de
violencia que implica discriminación,
también existen casos en los cuales el
-
-
-
-
-
-
diferente a la violencia directa o
verbal, es la evitación de la persona y
todo lo que tenga que ver con esta, la
muerte social cobra sentido en esta
narración. (U86)
Resalta nuevamente la evitación por
parte de sus compañeros de todo tipo
de comentarios directos y
contundentes. (u87)
Para la persona, la opinión de los
demás es un elemento relevante a
pesar de demostrar lo contrario y en
ese sentido comenta que se sentía
inferior por ser lesbiana. (U88)
Ante situaciones de acoso escolar que
no la involucraban directamente,
prefería tomar distancia y solo se
involucraba cuando era expresamente
necesario. (U91)
Habla sobre las dificultades por las
que pasa una persona para afrontar el
maltrato sin apoyo alguno de las redes
sociales en las que se encuentra
inmersa. (U98)
Ella relata desde su historia de vida, la
percepción que tiene de la homofobia
en los colegios de la ciudad,
mostrando que es más evidente en los
colegios femeninos y masculinos, pero
que se da en todos los colegios de la
ciudad porque está mal visto. (U102)
Categoriza el bullying de acuerdo a
los hombres, las mujeres y los
-
-
-
-
-
-
El ser víctima de bullying lo recibe
como oportunidad para asumir un
proceso de visibilización por medio
del humor y la exageración. (U132)
Habla sobre la frustración que siente
cuando es víctima en ciertos
momentos. (U133)
Menciona como la vestimenta esta
socialmente catalogada entre
femenino y masculino,
imposibilitando el androginismo en
términos de apariencia física.
(U138)
En este discurso se hace evidente
que la violencia no solo se ejerce
con actos directos en contra de la
persona, la evitación o el alejarse de
un compañero o compañera por su
orientación sexual es una forma de
apartarlo, discriminarlo y señalarlo
como algo negativo. (U140)
Existe una empatía con el resto de
compañeros que impiden que esta
persona se relacione de una forma
violenta en contra de sus
compañeros en razón de alguna
característica peculiar que lo haga
diferente. (U141)
Habla sobre como su forma de
reaccionar hacia el bullying ajeno es
la defensa hacia las víctimas.
(U142)
Narra cómo prefiere ser un
177
-
-
-
-
-
grupo de estudiantes no reaccionan de
forma violenta y homofóbica y la
unión como grupo hace que sus
comportamientos disientan de los
tipificados por el bullying, como por
ejemplo la unión o la falta de
importancia ante la orientación
después de revelada. (U24)
A pesar de existir un distanciamiento
entre el grupo de amigas, éste se
podría asumir al distanciamiento
tradicional de los grupos de amigos del
colegio después del grado, sin
embargo las relaciones siguieron
amistosas y no existieron
conportamientos violentos o soeces en
contra del participante. (U25)
La continuidad de un mismo grupo
durante varios años potencia la
aparición, en este caso, de violencia
entre pares. (U30)
Existe una diferencia entre la forma en
cómo narra su historia desde la
posición de víctima y desde la
posición de bully. (U33)
El bullying entre escolares, se
encuentra marcado por estereotipos
comunes en la cultura que se filtran en
el colegio, tales como el sexismo, los
estereotipos de belleza, entre otras.
(U34)
Narra cómo a pesar de ser él mismo
víctima de Bullying , se deja llevar por
transexual. En el caso particular los
hombres gay, dice que entre hombres
se les ponen apodos para
caracterizarlos como homosexuales, lo
cual es usado a manera de ofensa.
(U104)
En las mujeres identifica que los
apodos o sobrenombres también son
influyentes y esa medida, todo
comportamiento hacia ellas va a estar
encaminado a hacer daño. (U105)
-
-
-
-
victimario pasivo. (U143)
Comenta como el bullying también
es generado por los profesores del
colegio (U145)
Deserción escolar a causa de una
situación de acoso escolar. (U146)
Comenta las dificultades que son
generadas por el bullying, tales
como la desescolarización o el poco
apoyo de los padres. (U150)
Habla sobre su percepción de la
discriminación en los colegios de
Bogotá. (U151)
Comenta que la lesbofobia es
diferente en la medida en que se
acepta la existencia de lesbianas,
porque se ve como una forma de
satisfacción de los deseos
masculinos. (U152)
Señala la existencia de bifobia que
se basa en la creencia de que los
bisexuales son promiscuos. (U155)
Comenta que la violencia
transfóbica que se encuentra en los
colegios lleva a la desescolarización
que en últimas termina en una
imposibilidad de acceder a
oportunidades laborales optimas,
relegando a las mujeres a la
prostitución y a los hombres a cargar
bultos en las plazas de mercado.
(U160)
La violencia desaparece cuando la
178
-
-
-
-
-
-
el grupo y ataca a otras personas por
elementos como el sobrepeso,
utilizando mecanismos similares a los
que lo sometían a él sus compañeros.
(U35)
El estigma desaparece cuando la
condición que hacía pasar a un
estudiante como vulnerable se
modifica. (U36)
Narra un evento en el cual tuvo
conductas sexistas con una de sus
compañeras, a pesar de ser víctima por
creencias que en últimas provienen de
ese elemento cultural. (U38)
Existe un doble discurso sobre el
bullying en esta persona: uno como
víctima y otro como victimario y las
emociones, y las formas de narrar el
discurso varían en cada. (U39)
Es sumamente interesante la frase
“como víctima siempre hay que estar
cayado”, pues es una de las creencias
más marcadas que tiene esta persona
desde su posición como victima. (U40)
Narra sobre su percepción frente a
porque tenía una actitud de bully hacia
sus compañeros, cuando él era víctima
de lo mismo. Haciendo especial
énfasis en que ésta actitud solo
aparecía cuando se unía con
determinado grupo de compañeros.
(U41)
Para la persona pasar de un rol a otro,
condición aparente de vulnerabilidad
de la víctima se desvanece y éste
reacciona ante el acoso escolar.
(U163)
179
-
-
-
-
-
implica asumir los comportamientos
de cada uno de los roles, a pesar de
que sean polaridades distintas.(U42)
La persona que se volvió su víctima da
cuenta de que esta persona a pesar de
encontrarse bajo una situación similar
no da cuenta de una empatía que le
permitiera saber las emociones que
implicaban los ataques que realizaba.
(U43)
En las situaciones de violencia hacia
los pares, señala que las víctimas
aparentemente tienen la culpa de lo
que les pasa. (U44)
Narra cómo llega un punto en que la
victima normaliza las conductas en su
contra. (U46)
Relata sobre su opinión ante la
posibilidad de un cambio de colegio y
lo mucho que deseo cambiarse de
colegio para ponerle fin a esa
situación.(U47)
Relata la manera en que en uno de los
colegios, particularmente se
invisibiliza la existencia de la
diversidad sexual y de género ante
directivas o rangos de poder por medio
de sus discursos. (U53)
Esta persona identifica que existen
diferencias marcadas en las formas en
que se manifiesta el bullying entre la
homo, la lesbo y la trans-fobia al
interior de los colegios. (U56)
180
-
-
-
-
Diferencia entre la homo-lesbo y trans
fobia. (U60)
Entendiendo el bullying desde las
diferentes entidades implicadas, una
característica del maltrato en los
colegios de la ciudad, identificada por
éste participante, es que a las niñas
lesbianas siempre van a querer
separarlas para quitarles ese tipo de
conductas. (U62)
El bullying se caracteriza en las
mujeres por tener una base sexista y
machista. (U63)
Los estereotipos de género permean la
manera en cómo se da el bullying en
Colombia, volviéndose un elemento
fundante del mismo, en el caso
particular del bullying hacia los
hombres gay. (U65)
Hay menos profundidad ante el
análisis de la forma en que se expresa
el bullying ejercido sobre la población
Transexual. (U66)
Comenta la falta de formación de los
profesores y lo que esto implica para
la formación de los estudiantes. (U68)
181
Apéndice L: matrices de análisis intertextual categoría Impactos en la subjetividad
Tabla 2
Matriz de intertextualidad de la categoría impactos en la subjetividad.
-
-
P1
El bullying tuvo un impacto más allá
del colegio y lo aisló de las diferentes
esferas de su vida. (U31)
El activismo que ha realizado lo
relaciona con los ataques de los que
fue víctima. (U48)
Las experiencia que vivió en su época
de colegio marcaron su futuro y su
forma de ver la vida en la medida en
que al no querer que otros vivan lo que
el pasó, encontró su vocación y lo que
en últimas quería ser en la vida. (U49) En su labor como docente intenta
hacer ver a sus estudiantes la situación
de los otros (victimas), los
sentimientos que esta situación suscita
en ellos y lo que implica cierto tipo de
comportamientos violentadores de los
demás. (U55)
Categoría: Impactos en la subjetividad.
P2
Su subjetividad se ve afectada por la
duda que le genera en ser “diferente”
(U73)
A pesar de no compartir el
pensamiento de los gay parade,
promueve a su manera el respeto a la
diferencia. Y el hecho de sentar una
postura disidente ante el día del
orgullo gay ya es una forma de
impactar en su forma de pensar que
tuvo el bullying. (U110)
Considera que la unión a un activismo
de aquel que fue víctima de bullying
homofóbico, está relacionado con lo
invariable de las condiciones de éste
en contra posición de las otras
víctimas. (U111)
-
-
-
P3
Se da cuenta que hay más personas
que pueden estar pasando por el
mismo maltrato y comienza a ver
esas situaciones como
oportunidades. (U144)
Con base en su experiencia, busca
replicar sus vivencias y que menos
personas tengan que vivir lo que él
tuvo que enfrentar. (U166)
Su historia de vida lo ha llevado a
tener una concepción pacifista de sí
mismo. (U171)
182
Apéndice M: matrices de análisis intertextual categoría Discriminación
Tabla 3
Matriz de intertextualidad de la categoría Discriminación.
-
-
-
-
-
P1
Comenta que debió mantener su
orientación sexual oculta durante
el colegio. (U 4)
Comenta la reacción del profesor
frente a comentarios de otros
estudiantes, que deja ver un
estigma sobre el homosexualismo.
(U6)
Comenta que al no encajar en el
estereotipo de género en el que los
hombres deben jugar futbol, sus
compañeros lo molestaban. (U7)
Habla sobre la manera en que se
discriminaba a sus compañeros
más cercanos por el simple hecho
de ser sus amigos. (U10)
Debía estar reafirmando
constantemente su masculinidad.
(U11)
No se valora a la persona en tanto
inteligente o conocedora, sino en
tanto se relaciona con personas del
sexo contrario. (U14)
Es reiterativo el hecho de que al no
encajar en estereotipos de género
se tilda a la persona como
-
-
-
-
-
-
Categoría discriminación
P2
Muestra que se da un trato
deferente por parte de profesores y
pares a las personas que, como
ella, se relacionan de forma
homo-afectiva y se les da una
connotación negativa. (U74)
Un sistema educativo que
promueve la igualdad muestra
contradicción y discriminación
cuando la diversidad se da y busca
que todos piensen de la misma
forma. (U77)
La discriminación de los demás
hace que el tema se vuelva tabú
para ella y se sienta incomoda por
su forma de ser. (U78)
los estereotipos se enmarcan entre
“la machorra” o “la puta” y desde
ahí se explica la discriminación
hacia ella. (U81)
Narra el distanciamiento y el trato
deferente por motivo de su
orientación , con base en una
situación particular con un
amigo.(U82)
Más que aislarse ella, el mismo
-
-
-
-
P3
Narra cómo los profesores lo
discriminan por no ser
“legalmente” hombre y es
obligado a ser llamado por el
nombre que no quiere. (U117)
Habla sobre como es
discriminado por no seguir un
rol “adecuado” establecido
socialmente, y de cómo es
obligado a llevar una vestimenta
acorde con el estereotipo de
género establecido. Además, en
el colegio es amenazado en
perder una materia si no se
cumple con lo anterior. (U121)
Lo que el colegio como
institución heteronormativa
busca es mantener los
comportamientos de género
inalterables, lo que se expresa a
través de elementos como insistir
en llamar a una persona por un
nombre que ya no le pertenece.
(U122)
La institución educativa acata las
órdenes pero no genera cambios
183
-
-
-
-
homosexual y se usa esa categoría
como un insulto o una ofensa.
(U20)
Resalta nuevamente que debió
ocultar su orientación sexual.
(U22)
Señala estereotipos que impiden
pensar a los homosexuales como
seres iguales al resto de seres
humanos. (U23)
A la base de la discriminación se
encuentran los roles y estereotipos
de género. (U29)
Señala tres elementos peculiares:
1. Si la mujer no se adapta al
estilo de belleza no es aceptada por
sus compañeros.
2. Según los estereotipos y roles de
género las niñas la ven como un
hombre.
3. Vuelve a aparecer el aislamiento
como forma de afrontar el rechazo
de los pares. (U37)
Reconoce que en medio de su
actual labor, los casos de bullying
son constantes y que de hecho los
profesores son un elemento
potenciador de la discriminación
entre los estudiantes. (U51)
Narra la manera como un caso
particular fue discriminada una
pareja de mujeres lesbianas en un
colegio en el cual trabajó. (U52)
-
-
-
-
-
grupo la obligaba a aislarse y con
el paso del tiempo paulatinamente
la excluían de las actividades del
grupo de amigas. (U83)
El sentimiento de inferioridad
impedía que se sintiera cómoda
con los reclamos y toda
posibilidad de mostrar lo que en el
fondo es y siente. (U89)
El sentimiento de discriminación
hace que ella misma vea las
situaciones en perspectiva, con
base en la exclusión de la
constantemente fue víctima. (U94)
Sobre la persona lesbiana recaen
más elementos de discriminación
que de bullying, en la medida en
que los hechos desde los que narra
su experiencia de acoso escolar, no
son directamente conductas
violentas por parte de sus
compañeros sino permeaciones
culturales existentes en el colegio
que implican exclusión y
discriminación. (U96)
La persona a la cual contantemente
el entorno le dice que lo que hace
esta mal y debe cambiar, va a
asumir que su forma de ser esta
errada. (U99)
En tanto ella se explica su
orientación sexual como algo que
constantemente le dijeron era
-
-
-
-
-
-
estructurales para que los actos
de discriminación
desaparecieran. (U126)
El colegio busca una excusa para
no aceptar la diversidad, sino
mas bien busca una “Diversidad”
controlada.. (U128)
En la medida en que la forma de
expresar la diversidad sea
visible, se va a discriminar
mucho más que si la forma de
vivir la diferencia es menos
aparente, físicamente hablando.
(U130)
Narra como ya siendo
identificado como hombre, le
exigen cumplir con el rol de
“Hombre”. (U136)
En tanto que los accesorios y la
vestimenta están catalogados
como característicos de cada
género todo aquello que se salga
de los parámetros debe ser
reprimido o eliminado en la
medida de lo posible. (U137)
Resalta que para él el origen de
la discriminación son los
estereotipos machistas,
misógenos y homofóbicos
presentes en toda la sociedad.
(U147)
Afirma que existe más violencia
hacia los hombres gay (U153)
184
-
-
-
-
Se discrimina a la persona por sus
comportamientos y se encasilla en
estereotipos de género. (U54)
Discriminación de la persona
homosexual basada en el no
cumplimiento de los roles
normativos de género. (U57)
Discriminación de las lesbianas
desde su punto de vista está
relacionado a un cambio de roles
en los cuales se les imponen a
estas niñas y adolescentes
situaciones que no necesariamente
corresponden a su forma de ser o
de pensar, por el simple hecho de
ser lesbianas. (U58)
Narra que la forma más
complicada de discriminación
presente en los colegios de Bogotá
es la relacionada a la transfobia y
analiza como ésta se da a partir de
un desconocimiento de la
construcción que dicho proceso
implica. (U59)
Categoríza que el ataque que viven
los y las niños y niñas gays,
lesbianas y transexual, visto desde
la perspectiva de los victimarios no
es algo que se pueda distinguir, sin
embargo puntualiza que los
victimarios pueden ser cualquiera
y que sus formas de atacar distan
mucho las unas de las otras. (U61)
-
-
-
negativo , categoriza a las
personas Trans como algo que es
aun peor en tanto es sobre natural.
(U103)
Según esa persona, en la medida
en que ser diferente está mal, se
debe usar conocimientos como el
de la psicología para que cambie y
sea como socialmente debería ser.
(U106)
Diferencia quienes son los
agresores de cada posible víctima
de bullying homofóbico. (U107)
La discriminación se ve mas allá
de una simple burla. Se ve como
algo que se sostiene gracias a la
sociedad y que implica la
segregación en tanto se es
diferente. (U108)
Menciona cuáles son los
elementos que mueven a los
homosexuales a luchar por sus
derechos y que sean tratados como
iguales. (U112)
-
-
-
-
-
Hace referencia a los rótulos
establecidos socialmente de
sexismo. (U154)
Señala que la transfobia es más
fuerte en tanto que es más visible
porque tiene un impacto visual
en los otros. (U157)
Continua señalando porque lo
trans es más visible y por lo
tanto más discriminado. (U159)
Se hace visible la discriminación
estructural de la sociedad, que
segrega la población trans
impidiéndoles el acceso a
condiciones de igualdad, siendo
la educación una de las primeras.
(U161)
Caracteriza a las personas
agresoras y las relaciona con el
machismo y el patriarcado.
(U162)
Habla sobre como dentro de la
misma población LGBT existe
discriminación, y como buscan
esconderse dentro de este acoso.
(U164)
Resalta el por qué de la
persecución se basa en el juzgar
algo como antinatural. (U165)
Señala cómo la violencia
generalizada en la sociedad se
hace evidente y se expresa a
través de los comportamientos
185
-
-
-
De Nuevo el discurso se ve
permeado por los estereotipos de
género encasillantes. (U67)
Se ven los estereotipos de género
claramente definidos para hombres
y mujeres, impidiendo la mezcla y
pluralismo entre unos y otros.
(U68)
Identifica a través de sus años de
trabajo en colegios, la existencia
de una posición machista, que
permea las concepciones de los
estudiantes de los colegios sin
discriminar el estrato social del
mismo (U69)
Señala las creencias presentes en el
discursos de una persona con la
que trabajó , sobre la población
bisexual como personas indecisas
que no saben lo que quieren. (U71)
de todas las personas. (U170)
-
186
Apéndice N: matrices de análisis intertextual categoría Diversidad sexual y de género.
Tabla 4
Matriz de intertextualidad de la categoría Diversidad sexual y de género
-
-
-
-
-
P1
Muestra la aceptación que tuvo sobre
su sexualidad desde tiempo atrás, así
fuera algo construido desde lo oculto.
(U8)
Narra la manera en que se dio cuenta
de que era gay. (U12)
Con el paso del tiempo, la persona con
la que se presentó el conflicto asume
una postura de reconciliación y es
capaz de admitir su participación en
las relaciones conflictivas de poder en
razón de la diversidad del otro. (U19)
Los estereotipos de género aparecen
como una forma de expresión de
aquello que socialmente es asignado
según la genitalidad con la que nace de
cada persona. (U26)
Las formas para poder relacionarse en
lo que al amor respecta, varían de las
formas heterosexuales, pues él debe
someterse a una serie de elementos sin
recibir nada a cambio diferente a
rechazo y discriminación. (U28)
En la medida en que no se vea y
entienda a las niñas lesbianas dentro
de la diversidad, se va a desconocer
Categoría: Diversidad sexual y de género.
P2
- Puntúa de manera diferente su
vivencia de la sexualidad, en Europa a
su vivencia en Colombia debido a la
forma en que era aceptada/rechazada
por sus compañeros. (U97)
- Asume la diversidad sexual como algo
natural en lo cual no se violenta a
nadie. (U100)
- Explica la necesidad del respeto a la
diferencia y hace una corta definición
de la manera en que ella la entiende.
(U101)
- Resalta la necesidad de los
homosexuales de ser escuchados por
ser socialmente “diferentes” (U109)
- Muestra lo que para ella es importante
que vea la población heterosexual
sobre personas como ella. (U113)
-
-
-
-
-
P3
Narra su tránsito en el género.
(U115)
Describe una experiencia de
aceptación con sus compañeras de
curso, quienes respetan y valoran la
diversidad, y además lo acompañan
en su tránsito. (U116)
Asume su diversidad y vive la vida
desde esa perspectiva. (U131)
Hace un análisis sobre lo que en
últimas considera la sociedad, de
personas como él y lo que para él
significa ser una persona trans.
(U134)
Al aceptar la diferencia en otro, los
que lo rodean empiezan a identificar,
aceptar y transformar aquello que
los constituye. (U139)
La forma en que construyó su
historia de vida y el entorno que lo
rodeaba lo sensibilizó frente a quien
es él mismo y así mismo exigir sus
derechos ante cualquier otra cosa.
(U149)
Hace referencia a como la
concepción de la diversidad en las
187
-
que ellas no quieren estar junto con
personas que las irrespetan y no
valoran su existencia. (U64)
Se considera que la educación es la
base para cambiar los tabús y las falsas
creencias frente a la diversidad sexual
y de género, sin embargo piensa que el
cambio debe ser desde la formación de
los mismos docentes y generar un
cambio cultural real. (U72)
-
-
instituciones educativas va
transformándose paulatinamente a
raíz de iniciativas legislativas y de
profesionales como psicólogos o
médicos, que sensibilizan a la
población. (U167)
Reconoce que la diversidad va más
allá de las personas lesbianas, gays,
bisexuales y transgeneristas. Y
evidencia que las personas
heterosexuales también forman parte
de la pluralidad y la diferencia.
(U168)
Señala que en tanto la diferencia es
compartida por todos, no debemos
ponernos en el lugar del otro para
entenderlo, respetarlo y tratarlo
como igual. (U169)
188
Apéndice O: matrices de análisis intertextual categoría Estrategias de Afrontamiento
Tabla 5
Matriz de Estrategias de Afrontamiento.
P1
Categoría: Estrategias de Afrontamiento.
P2
- Una forma de afrontar el bullying para
esta persona era mostrándose como
una persona muy fuerte a la que su
entorno no le afectaba, sin embargo,
los sentimientos internos disentían de
los actos y actitudes externos. (U90)
-
-
-
-
-
-
Señala un elemento y es la manera en
que encontró una herramienta para
aislarse del grupo como forma de
-
Subcategoría: Aislamiento.
Su reacción como víctima es el
aislarse. (U76)
El aislamiento es más notable por
-
P3
Estrategia de Afrontamiento: exigir
sus derechos legalmente. (U125)
Estrategia de Afrontamiento:
apoyarse en la única profesora que
lo aceptaba y acompañaba en sus
decisiones. (U127)
La persona se empodera a través de
acciones legales y logra movilizar
cosas en el colegio, así sea por
obligación. (U129)
El ser víctima de bullying lo recibe
como oportunidad para asumir un
proceso de visibilización por medio
del humor y la exageración. (U132)
Estrategia de Afrontamiento:
fortalecer con sus amigos la red
social para que la violencia de la
cual era víctima no lo afectaran.
(U148)
Estrategia de Afrontamiento:
visibilizar de una manera
performatica la diversidad. (U158)
Los compañeros lo alejaban porque
lo comprendían su historia de vida y
las decisiones que tomaba. (U135)
189
-
-
evitar el afrontamiento de las
conductas violentas bajo las cuales se
encontraba sometido. (U27)
El aislamiento se ve como una
estrategia para soportar las
condiciones de violencia bajo las
cuales se encontraba, pero al mismo
tiempo como una forma
autodestructiva de asumir la situación
(U32)
Silencio y aislamiento (U45)
Relata la carga emocional que tenía el
aislarse y el sufrimiento que de una u
otra manera pudo padecer por estos
elementos. (U50)
-
parte de las niñas. Y el aislamiento
también. (U80)
El aislamiento es un elemento
constante que marca las formas de
afrontar la situación. (U92)
El aislamiento visto como una forma
de blindarse a la exclusión de que era
parte. (U93)
El asilamiento y la evitación como
elementos de afrontamiento del
bullying. (U95)
-
Existe un aislamiento por falta de
conocimiento y por creencias falsas.
(U156)