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PLAN DE ACTIVIDADES DOCENTES
Seminario orientado:
Literatura y otros discursos sociales contemporáneos II
Facultad Humanidades, Departamento de Letras, UNNE
Año: 2015
Mgter. Christian Pageau
[email protected]
LITERATURAS Y ARTES DESDE NUESTRA AMÉRICA: CRÍTICA DEL MITO DE LA
MODERNIDAD
Fundamentos
El Plan de Estudios de la Carrera de Letras ubica el Seminario en los Ciclo Superiores
de la Licenciatura y del Profesorado, ambos del quinto año de la Carrera. Tiene una
duración de un año lectivo y una carga horaria total de 144h.
El campo de los estudios literarios delimitados acá implica una orientación dentro del
plan de estudios. Abrimos la noción de literatura a la de discursos, permitiendo la
inclusión en el corpus de films y obras de artes. Por la expresión “discursos sociales
contemporáneos”, se entiende formas asociadas como los discursos provenientes de
las ciencias sociales, por ejemplo, en tanto que problematizan el “vivir juntos”
asociado a la producción de saber. Literaturas y artes son formas de discursos, e
implican la producción de saber. Se trata, por lo tanto, más que de una delimitación
del campo, de una opción de carácter geopolítico y epistemológico. Es también por
ello que se privilegia la referencia a nuestra América (José Martí), en tanto espacio de
producciones culturales de sociedades cuyas formas de producción tanto materiales
como simbólicas son expresión de sus historias, todas ellas atravesadas por la
diferencia colonial, en tanto la denominación “América Latina” es un constructo
imaginario generado desde la Conquista, como periferia y extensión de Europa, es
decir desde la hegemonía eurocéntrica (Mignolo, La idea de América Latina, 2007).
En este sentido, proponemos un recorrido por algunos textos literarios y artísticos que
provienen de nuestra América de los siglos XIX y XX, los cuales participan de la
creación de una de memoria colectiva, suponiendo así una construcción de la mirada
sobre el mundo y modos variados de pensar o concretar las relaciones intersubjetivas.
Los textos allí estudiados se ubican en cronotopos específicos y parten de lugares de
enunciación determinados, dando cuenta de una crítica o una resistencia a la
modernidad americano-eurocentrada. En este recorrido, si bien se identifica el
desvelamiento del carácter colonial de un orden todavía vigente, el de la colonialidad,
también se puede evidenciar la simultánea conformación de la matriz colonial de
poder. Esta práctica lectora pone en acto una forma de conocimiento descolonizante
como alternativa a la epistemología del pensamiento de la modernidad eurocentrada.
El corpus está constituido por el ensayo Nuestra América (1891), de José Martí
(Cuba), Los mapas geográficos inversos (1936, 1943) de Joaquín Torres García
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(Uruguay), el cuento, “El Sur” (1953) de Borges (Argentina), y los films La hora de
los hornos (1968), por Grupo Cine Liberación y Sur (1985), por Fernando “Pino”
Solanas (Argentina). El espacio Sur conceptualizado a partir de este corpus desplaza
centros culturales hegemónicos.
El texto de José Martí (1853-1895) desvela de modo crítico, mediante recursos
ensayísticos y poéticos, el carácter imperial de la geopolítica estadounidense,
interpelando la unidad latinoamericana, insistiendo en la construcción cultural desde
lo propio, rechazando la raza como “pobre idea moderna” y advirtiendo contra
modelos inadecuados, por foráneos e impuestos. Joaquín Torres-García (1874-1949),
pintor y magister uruguayo de la corriente modernista latinoamericana, desarrolla un
arte híbrido o fronterizo, que sea propio del Sur, una tentativa de fusionar el
modernismo abstracto europeo con el simbolismo “mágico” precolombino, mediante
la actividad de su Escuela del Sur y de su conceptualización artística y metafísica, el
Universalismo Constructivo. Fernando “Pino” Solanas es uno de los cineastas más
importante de América Latina. El documental La hora de los hornos y el manifiesto
Hacia un Tercer Cine-Grupo Cine Liberación (GCL), establecen las pautas
internacionales del cine político revolucionario de los años 1960, 1970, el Tercer
Cine. La propuesta de Solanas, reiterada hasta la actualidad, es la renovación del arte
cinematográfico permitiendo a su turno la descolonización de la cultura.
Objetivos generales:
- Desarrollar capacidades para potenciar la capacidad hermenéutica y de
argumentación de los estudiantes.
-
Profundizar el análisis de los textos literarios y sus múltiples interpretaciones
abiertas al contexto socio-histórico de Latinoamérica.
-
Promover la investigación como uno de los fundamentos de la actividad
docente, junto a la transferencia de conocimiento.
Objetivos específicos:
- Reconocer la literatura de América del Sur como espacio heterogéneo de
producción de saberes, donde se expresan modos estéticos e ideológicos, es
decir, una geopolítica y una corpopolítica del hacer literario.
-
Localizar los cronotopos de autor(es)/obra(s) en tanto construcciones sociohistóricas y políticas situadas.
-
Internalizar las diferencias entre modernidad, posmodernidad, poscolonialidad
y decolonialidad.
-
Generar capacidad para el análisis semiótico de los discursos literarios.
-
Utilización de metáforas espaciales para conceptualizar el sur.
Contendidos y bibliografía
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Unidad 1: Modernidad americana: colonialidad. Introducción
La razón moderna colonial capitalista y el eurocentrismo como definitorios del saber
y del ser; el canon en tanto disciplinamiento de la literatura. La idea moderna de raza.
La cuestión de la “otredad”, la heterogeneidad constitutiva de América Latina.
Propuestas desde Cuba: Nuestra América, por José Martí; El contrapunteo del tabaco
y del azúcar, por Fernando Ortiz y la idea de transculturación. Ilustración de
colonialidad y su denuncia en la primera parte de La hora de los hornos (GCL): las
categorías neocolonialismo y neorracismo; influencia de Juan José Hernández Arregui
(Imperialismo y cultura, 1957).
Bibliografía específica:
Grupo Cine Liberación, La hora de los hornos, 1966-1968.
Hernández Arregui, Juan José. Imperialismo y cultura, Buenos Aires: Continente,
2005 (Ia edición 1957, IIIa edición 1973). (Prefacio a la primera edición (párrafos I,
II, VIII, IX); Capítulo IV entero; capítulo V, 133-144; capítulo VIII, inicio).
Martí, José. “Nuestra América” [1891], Caracas: Ayacucho, 2005, p.30 a 39.
Leído por (Aníbal Quijano): http://www.youtube.com/watch?v=t_u_PITPpuw
Ortiz, Fernando. Contrapunteo cubano del tabaco y del azúcar. La Habana: Editorial
de Ciencias sociales, 1983 (1940). (p.1-20 y 86 a 90, paginación original).
Quijano, Aníbal. 2000. “Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina”.
En: La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales.
PerspectivasLatinoamericanas. Edgardo Lander (comp.) Buenos Aires,
CLACSO,
http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/lander/quijano.rtf
Solanas, Fernando E. “Pino”, Sur, 1988.
Unidad 2 – Metodología del post-estructuralismo: metáforas espaciales para
pensar el Sur
Introducción a algunas herramientas literarias. Los espacios otros, las utopías
localizadas, la idea de heterotopía (Foucault). Borges: el espacio fronterizo, el pliegue
y las orillas como espacios de encuentros conflictivos; el arte de lo “menor” (Sarlo).
El cronotopo como conjunto intrínseco espacio-tiempo, caso del cronotopo del
umbral/de la crisis (Bajtin). Ilustración de los conceptos en el film Sur (Solanas), y en
el cuento “El Sur” (Borges). Cronotopos del autor y de la obra.
Bibliografía específica:
Bajtin, Mijaíl. 1989. “Las formas del tiempo y del cronotopo en la novela”, en Teoría
y estética de la novela. Madrid, Taurus, pp.237-410. Ver texto sintético.
Borges, Jorge Luis. “El Sur” en Ficciones, obras completas.
http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/esp/borges/sur.htm
Borges, “El escritor argentino y la tradición” obras completas.
http://www.revistacontratiempo.com.ar/borges_tradicion.htm
Foucault, Michel. 1984. “Des espaces autres-hétérotopies », Architecture,
Mouvement, Continuité, n°5, octobre, pp. 46-49. Conferencia presentada en
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el Cercle d'études architecturales, Paris, 14 de marzo 1967.
http://www.foucault.info/documents/heteroTopia/.
Sarlo, Beatriz. 1995. Borges, un escritor en las orillas. Buenos Aires, Ariel. Borges
Studies Online. J. L. Borges Center for Studies & Documentation.
http://www.borges.pitt.edu/bsol/bse4.php.
(Capítulo III hasta párrafo sobre Funes y Pierre Ménard-excluido, y capítulo IV, párrafo sobre
el pliegue).
Unidad 3 – Estudios poscoloniales, acercamiento
El saber en tanto discurso construido desde instituciones, sobre-determinado y
limitado pero proliferante; discurso como hecho político; relaciones saber, poder y
cuerpo (Foucault). Desplazar el centro cultural hegemónico, centrismo étnico,
concepto de centro móvil (Mignolo). Ilustración de centro móvil en el cuento “El
Sur”, en el ensayo “El escritor argentino y la tradición” (Borges) y en los mapas
inversos de Joaquín Torres García.
Bibliografía específica:
Foucault, Michel. 1992. “El orden del discurso”, Traducción de Alberto González
Troyano,Tusquets Editores, Buenos Aires. [1971]
Mignolo, Walter, 2004. “The Moveable Center: Geographical Discourses and
Territoriality During the Expansion of the Spanish Empire” en Ana Del Sarto,
Alicia Ríos, Abril Trigo (eds.). The Latin American Cultural Studies Reader.
Durham and London, Duke University Press, p. 262-290. [1995]
https://books.google.com.ar/books
Torres García, Joaquín. 1984. Universalismo Constructivo. Madrid: Alianza. [1943]
(Lecciones 30 y 148).
Metodología
El formato de dictado contempla las clases magistrales o expositivas donde se
explicará los aspectos esenciales de los conceptos estudiados y se ofrecerá una
contextualización de las obras del corpus.
La mitad de las horas semanales de cursada será dedicada a la exposición, la otra
mitad a trabajos de lectura y debate grupal.
Se favorecerá el debate, con el fin de profundizar las nociones claves. Estas nociones
incluyen el concepto de colonialidad del poder y el de modernidad colonial
eurocentrada, acuñados por Anibal Quijano (2000), útil en el momento de pensar una
crítica decolonial de la literatura. De Mignolo (2000) se tomará la noción de
pensamiento fronterizo crítico.
Formas de evaluación
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Los estudiantes presentarán oralmente síntesis de textos y breves comentarios
escritos.
Antes de finalizarse el dictado, los alumnos presentarán un plan de trabajo para la
monografía final. Se aconseja partir del mismo corpus y profundizar una de las
nociones estudiadas.
Evaluación con nota: una monografía final y dos exámenes parciales, individuales y
escritos.
Se exige rigurosidad en la argumentación, basada en una exposición clara y coherente,
apoyada por una hermenéutica personal del corpus literario, como en la demostración
de una comprensión adecuada de los conceptos teóricos y críticos.
Elaboración de material educativo
Cuando sea factible, se preparará material educativo en formato escrito digital.
Podrían tomar la forma de cuadernos temáticos centrados en algunos enfoques o
perspectivas propias o complementarias de las propuestas, o que ilustren perspectivas
en otro corpus que el seleccionado para el seminario.
Formación de recursos humanos
Se contemplará la posibilidad de incorporar estudiantes egresados de la materia en
tanto adscriptos o docentes auxiliares en la medida de los requerimientos de
formación docente.
El profesor acompañará individualmente a los estudiantes en la elaboración del plan
de trabajo monográfico y su desarrollo, iniciándolos así a la tarea de investigación.
Actividades de extensión
Se propiciará la organización de una jornada abierta a otros estudiantes y docentes de
nivel medio en la que los estudiantes transfieran los avances obtenidos enfatizando las
problemáticas nucleares y la concepción de la literatura que se haya construido.
Bibliografía obligatoria
Pageau, Christian, El Sur como espacio identitario en Torres García, Borges y
Solanas, Memoria de maestría, Universidad de Montreal, 2010.
Palermo, Zulma, “El mito de la modernidad en América Latina”, Astrolabio, Agosto
de 2014.
Bibliografía ampliatoria
Achugar, Hugo. 2000. “´Nuestro norte es el Sur´. A propósito de representaciones y
localizaciones”, en Mabel Moraña (ed.): Nuevas perspectivas desde/sobre
América Latina: el desafío de los estudios culturales, Chile, Cuarto Propio,
pp.319-334.
Adorno, Theodor. 1983. Teoría estética. Hyspamérica, Ediciones Orbis.
5
Augé, Marc. 2000. Los no-lugares. Espacios del anonimato. Una antropología de la
sobre- modernidad. Barcelona, Gedisa, 5ta edic.
Balderston, Daniel. 1996. ¿Fuera de Contexto? Referencialidad histórica y expresión
de la realidad en Borges, Beatriz Viterbo Editora, Buenos Aires.
Cornejo Polar, Antonio. 1997. “Mestizaje e hibridez: el riesgo de las metáforas”.
RevistaIberoamericana, LXIII/180, julio-septiembre,
Cornejo Polar, Antonio. 1994. Escribir en el aire. Ensayo sobre la heterogeneidad
cultural en las literaturas andinas. Lima, Editorial Horizonte,
Dussel, Enrique, 2000. “Europa, modernidad y eurocentrismo”, en La colonialidad
del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas Latinoamericanas.
Edgardo Lander (comp.) CLACSO, Buenos Aires, Argentina.
Fernández Retamar, Roberto. 2000. “Ángel Rama y la Casa de las Américas”, en:
Mabel Moraña (ed.): Nuevas perspectivas desde/sobre América Latina: el
desafío de los estudios culturales, Chile, Cuarto Propio, pp. 319 a 334.
Fernández Retamar, Roberto. 2006. Pensamiento de nuestra América,
autorreflexiones y propuestas, Buenos Aires, CLACSO.
García Canclini, Néstor. 1989. Culturas híbridas. Estrategias para entrar y salir de la
modernidad, México, Grijalbo.
Grimson, Alejandro, 2011. Los límites de la cultura. Crítica de las teorías de la
identidad. Buenos Aires: Siglo XXI editores.
Hernández Arregui, Juan José. 2005. Imperialismo y cultura, Buenos Aires,
Continente. [1957]
Latour, Bruno. 1991. Nunca fuimos modernos, traducción de Nous n'avons jamais été
modernes. Essai d'anthropologie symétrique. Paris, La Découverte.
Mahieu, José Agustín. 1999. “Fernando Solanas: del cine político a las metáforas de
un país”, Cuadernos Hispanoamericanos, vol. 592, pp.83-89.
Mignolo, 2010. Walter Desobediencia Epistémica, Buenos Aires, Del Signo.
Mignolo, Walter. 2004. “The Moveable Center: Geographical Discourses and
Territoriality During the Expansion of the Spanish Empire” en Ana Del Sarto,
Alicia Ríos, Abril Trigo (eds.). The Latin American Cultural Studies Reader.
Durham and London, Duke University Press, pp. 262-290. [1995]
Mignolo, Walter. 2000. Historias locales/Diseños globales. Subaltern Knowledge and
Border thinking. Princeton, NJ, Princeton University press.
Ortiz, Fernando. 1993. “Los afronegrismos de nuestro lenguaje”; “El proceso de la
6
transculturación en Cuba”; “La influencia afrocubana en el jazz
norteamericano”; “La transculturación de los tambores de los negros”. En:
Etnia y Sociedad. La Habana, Editorial de Ciencias Sociales.
Portuondo Pajón, Gladys Leandra. 1999. La transculturación en Fernando Ortiz:
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Rama, Ángel. 1984. La ciudad letrada. Hanover, Ediciones del Norte.
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Ramírez, Mari Carmen. 1992. “Re-positioning the South: The legacy of el Taller
Torres García in Contemporary Latin American Art” en: Mari Carmen
Ramírez (ed.). El Taller Torres-García, The School of the South and its
Legacy. Austin, Texas, University of Austin Texas Press, p.253-290.
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En: Revista Papeles de Montevideo. Número 1, junio.
Wallerstein, Immanuel. 1974. The Modern World-System, Academic Press, San
Diego-Nueva York, tomo I.
Acceso a la bibliografía
La cátedra facilitará el acceso a toda la bibliografía citada. Como la mayoría de los
textos se encuentra digitalizada, se accederá a los mismos a través del correo
electrónico. Se proveerá asistencia para la comprensión de los textos en inglés,
cuando sea oportuno.
Regularización y aprobación del seminario orientado
Los estudiantes deberán asistir al 70% de las clases, aprobar dos informes parciales
(orales o escritos) de acuerdo con los criterios propuestos por la cátedra. Ambos
parciales se aprueban con 6 (seis) con derecho a dos recuperatorios. También se
evaluará la discusión activa de los temas asignados para cada encuentro. La
regularidad se extenderá por tres año luego de finalizado el seminario siendo requisito
excluyente la presentación de un trabajo monográfico final, el cual será defendido
ante tribunal, presidido por el responsable del seminario y otros dos profesores del
área, en los turnos de exámenes finales fijados por calendario académico.
PLANIFICACIÓN DE LA ASIGNATURA
Cantidad de módulos previstos
Teóricos
15
7
Prácticos
7
Total
22
Horarios del personal
Docente
Christian Pageau
Cargo
Prof. adjunto
Días
Módulos
Miércoles 16h30 22
a 19h30
Sistema de promoción.
Regular (mediante exámenes parciales y monografía final)
1º parcial
24 junio
2º parcial
2 de diciembre
Recuperatorio
9 de diciembre
Firma:
Fecha:
6 de abril del 2015
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