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Viernes 15 de Enero de 2016 - 5 de Shvat de 5776 - Año LXXII - N° 4.000 - Nueva Época N° 2.876 - e-mail: [email protected] - www.lapalabraisraelita.cl
Entrevista exclusiva:
Luis Riveros
Gran Maestro
de la Masonería
Chilena
Habla de Judíos y
Masones, Educación,
Terrorismo y Yihadistas
Págs. 8 y 9
Sólo falta su promulgación:
Sergio Bergman:
Senado aprueba
nacionalidad
chilena para
Rabino Eduardo
Waingortin
El hombre
que “juró” con
el Tanaj bajo
la mano
Pág. 7
Pág. 13
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Judaísmo
Viernes 15 de Enero de 2016 / 5 de Shvat de 5776
Parashá
Ha´shavúa
Encendido
Velas de Shabat
Bo
20:38
Jeremías 46:13-28
HORAS
Comentario
Libertad
de-construida
Por Rabino Ariel Sigal
L
a libertad del pueblo de Israel,
es caracterizada por la salida de
Egipto para su posterior ingreso a
la Tierra de nuestros antepasados. En
lo concreto, cuando más de seiscientas
mil almas cruzan el Mar de los Juncos,
rompen las cadenas de la tiranía con
los ojos puestos en Tzión. La libertad
como acontecimiento es histórica, y así
la celebramos en Pesaj. Pero los sucesos verdaderos, cuando se presentan
a la conciencia, conllevan paradojas.
Este tipo de análisis, lo denominó el
filósofo judío sefaradí Derrida, deconstruccionismo.
Es cierto que salen de Egipto, pero
no es tan cierto que esa libertad conllevó a un status de plenitud. Conocemos los difíciles años posteriores, en
los que por los avatares, sólo dos de
esa multitud fueron premiados por esa
salida: el regreso a la Tierra Prometida.
En este punto, no es casual la pregunta
del Faraón: “Entonces hicieron volver
a Moshé y Aarón ante el Faraón, y él
les dijo: Id, servid al Señor vuestro D-s.
¿Quiénes son los que han de ir?” Shmot
10:8. El trasfondo de la pregunta faraónica es, ¿tiene sentido que se vayan
todos si de todos modos no llegarán a
ingresar a Canaán?
Iaacob Ben Asher sXIII, nos remite
a un Midrash en el que enseña que el
faraón insistió en la pregunta porque
observó en las constelaciones que
de todos los que dejarían Egipto, sólo
dos, estaban destinados a entrar en la
Tierra de Israel. A estos dos, aludió el
Faraón cuando preguntó: “¿Quiénes
son ellos?”. Ieoshúa bin Nun y Caleb
Ben Iefuné, son los que reivindican la
libertad. Los hijos de los liberados, gozan del beneficio real de la libertad en
plenitud cuando ingresan a la Tierra de
Israel.
Hay paradojas en todo lo que nos
ocurre, pero debemos estar conscientes para aumentar el estado de plenitud. Sin Josué y Caleb, el relato de la
liberación y redención de Egipto pierde su relevancia. Dos en seiscientos
mil, representa un porcentaje muy bajo
dentro de nuestro pueblo para decir
“Daieinu” - Nos bastó. Porque el milagro nos sigue aconteciendo constantemente, y el verdadero Rey de Reyes,
nos insta con su pregunta en cada
amanecer: “¿quiénes son ellos?”.
Ari Sigal (CIS)
@ArielSigal
Cementerios cerrados
25 de Enero, Tu Bishvat.
9 y 10 de Febrero, Rosh Jodesh Shvat.
Amar a D’s
E
Por Gachi Waingortin
l primero de los tres párrafos que constituyen el
Shemá Israel (Deuteronomio 6:5-9) es la continuación de la frase central de Deuteronomio 6:4
y que todos conocemos: “Escucha, Israel, Adonai es
nuestro D’s, Adonai es Unico”. Comienza con la palabra “Veahavta”, amarás, y establece la indicación de
amar a D’s “con todo tu corazón, con todo tu ser y con
todas tus fuerzas”.
ambiciones y nuestra agresividad hacia lo posible y
positivo. Una persona ambiciosa puede emprender
obras y desarrollos que satisfagan su ambición, pero
que al mismo tiempo constituyan una fuente de trabajo para sus trabajadores y de bienestar para quienes
utilicen sus servicios o productos. De esta manera, si
la intención es buena, todo lo que hagamos podrá ser
constructivo.
Este primer párrafo del Shemá Israel indica lo que
los sabios del Talmud han denominado “Kabalat Ol
Maljut Shamaim”, la aceptación del yugo del reino del
Cielo. ¿Qué significa esto? ¿Qué es un yugo y por qué
deberíamos aceptarlo en nuestras vidas?
Existen dos conceptos importantes a la
hora de analizar lo que es el judaísmo: “Ol
Maljut Shamaim”, el yugo del reino del Cielo, aparece en este primer párrafo del Shemá. “Ol Mitzvot”, el
yugo de las mitzvot, lo encontraremos en los siguientes párrafos. Cuando pensamos en la palabra “yugo”
solemos pensar en el “yugo del Faraón” y asociarlo
a algo negativo de lo que hay que liberarse: un yugo
es algo duro y pesado, impuesto desde afuera, que
quita movilidad y de lo que uno no se puede librar.
Pero si analizamos la razón de ser de un yugo la cosa
cambia. Ponemos un yugo a
los bueyes para que tiren del
arado, para que los surcos
donde se sembrará la semilla
sean rectos y paralelos, para
que sean productivos. Desde
este punto de vista, el yugo
es algo que nos obliga (y nos
ayuda) a hacer nuestro trabajo. Un buey puede pasar su
vida, o bien comiendo flores
en el campo, o bien arando
y permitiendo la siembra y la
cosecha. La diferencia quizás
no la observe en el día a día
(quizás encuentre más entretenido comer flores que arar
los campos) pero al final de
su vida mirará hacia atrás y
verá el fruto de su existencia.
Según lo que haya decidido,
verá un lindo campo de flores
idéntico al que encontró cuando llegó, o un campo arado,
trabajado, sembrado. Esto le
ayudará a encontrar el sentido
de su vida.
Rashi explica que “con todo tu ser” significa que uno
debería estar dispuesto a dar la vida por D’s si fuera
necesario. Hay una pregunta que uno debería hacerse permanentemente y es por qué cosas uno estaría
dispuesto a morir. Teniendo clara la respuesta, la consecuencia debe ser plantearse vivir por esas cosas.
Uno debería vivir por y para aquellas cosas por las
que estaría dispuesto a morir.
El primer párrafo del Shemá Israel establece “Ol
maljut Shamaim” a través del amor a D’s. Según
nuestros sabios, el amor a D’s incluye dos aspectos:
la veneración y el temor. Amor y temor son como las
dos caras de una misma moneda. Sentimos alegría
al acercarnos a lo que amamos, pero una vez cerca, sentimos temor a perderlo, a defraudarlo. Según
lo plantea el rabino Mordejai Edery z´l, en esa fusión
amor-temor radica la forma de creer, sentir y comportarnos adecuadamente ante D’s. Es así que la aceptación del yugo de D’s nos da una tarea a cumplir que
es Tikún Olam, mejorar el mundo.
El Shemá nos dice que debemos amar a nuestro D’s
con todo nuestro corazón, con todo nuestro ser, y con
todas nuestras fuerzas. Rashi intenta explicar estos
tres atributos del amor a D’s. Plantea que amar a D’s
con todo el corazón significa con los dos impulsos,
tanto el del bien como el del mal. Queda claro que debemos dedicar a D’s nuestro impulso del bien. Pero no
queda tan claro el papel que juega el impulso del mal.
Rashi plantea que también nuestros impulsos de agresividad deben estar orientados al amor a D’s. Nuestra
ambición no será, así, algo egocéntrico, sino tamizado
por la voluntad de hacer el bien, canalizando nuestras
Finalmente, con todas nuestras fuerzas implica, según Rashi, con “todos tus bienes materiales”. El conflicto entre lo material y lo espiritual es un conflicto
eterno. Algunos plantean que lo único importante es
lo espiritual y llegan a negar y condenar lo material.
Por otro lado, muchos viven de una manera exclusivamente focalizada en lo material y olvidan la perspectiva espiritual de la vida.
Necesitamos un equilibrio que
nos permita disfrutar de lo que
el mundo material tiene para
ofrecernos, sin descuidar la
razón última de nuestros afanes en ese ámbito. Lo material
debe estar al servicio de lo espiritual. Así, si el amor a D’s
permea toda nuestra actividad
productiva le daremos sentido también a ese aspecto de
nuestra vida.
El párrafo sigue diciendo:
“Habrán de estar estas palabras que Yo te ordeno hoy, sobre tu corazón”. ¿Por qué dice
“sobre tu corazón” y no “en tu
corazón”? El rabino Avidor Hacohen enseñaba que hay algunas enseñanzas que recibimos
pero que no somos capaces
de asimilar. Esas enseñanzas
quedan “al levaveja”, sobre
el corazón. En algún momento de la evolución personal, el
corazón se abrirá y esas palabras podrán finalmente entrar.
Así es como se une la brecha generacional y como
el tiempo logra hacernos entender cosas que en su
momento no entendimos. Esta idea de la educación
como un fenómeno a largo o mediano plazo hace de
puente con el resto del párrafo: “Las enseñarás a tus
hijos y hablarás de ellas al estar en tu casa y en tu
andar por el camino, al acostarte y al levantarte. Átalas por signo sobre tu mano y serán señales entre tus
ojos. Escríbelas sobre las puertas de tu casa y en tus
ciudades”. El amor a D’s debe inducirnos a transmitir
ese sentimiento, no como un sentimiento sino como
un motivador de la acción. Educando a nuestros hijos
y transmitiéndolo a quienes nos rodean, como signos
físicos (tefilin, mezuzá) y como acciones y actitudes.
Solemos creer que el amor a D’s es algo lejano, abstracto y teórico. El judaísmo nos enseña que el amor a
D’s es algo cercano, concreto y práctico, algo que se
ejercita cada día en la forma como vivimos, la manera
como educamos a las siguientes generaciones, como
actuamos en todos los ámbitos de la vida. “Kabalat Ol
Maljut Shamaim”, la aceptación del yugo del reino del
Cielo es la manera de traducir el amor a D’s en acciones concretas.
LA PALABRA ISRAELITA
Opinión
Viernes 15 de Enero de 2016 / 5 de Shvat de 5776
¿Cómo derrotar al Estado Islámico?
A
unque la pregunta no es nueva, después
de París adquirió urgencia. No era que el
Estado Islámico no matara, de hecho lo sigue haciendo, más a musulmanes que a gente de
otros credos, más a otros árabes que a occidentales. Ni siquiera era el movimiento terrorista más
mortífero, ya que Boko Haram lo supera en Nigeria.
Sus terribles decapitaciones tampoco eran una
novedad, ya que sus formas de matar eran habituales en tiempos de Mahoma, con el agregado
que se hacían precisamente para impactar y captar adeptos en una especie de culto a la muerte a
través de verdaderas producciones cinematográficas.
Tampoco es una originalidad el enfrentamiento
con otras culturas, ya que variantes del Islam han
entrado en conflicto con prácticamente todas las
otras: el cristianismo, el judaísmo, el hinduismo,
la china, etc. Por cierto, también ha convivido con
ellas.
¿Cuál fue la novedad que trajo el llamado Estado
Islámico (ISIS) o Daish como se le llama con mayor
precisión?
Fue el logro de concretar la forma de gobierno
que se estableció a partir de la muerte de Mahoma y que duró en el mundo hasta la desaparición
del sultanato otomano:
el califato. No es que
otros no lo hubiesen intentado, ya que muchos
lo hicieron, siendo el último intento fracasado el
de uno en el Cáucaso,
aplastado por la Rusia
de Putin.
¿Cómo llegó a crearse este Estado Islámico?. Lo primero es
indudablemente la invasión a Irak, y el caos
consiguiente que sigue
a la caída de Saddam
Hussein. Como consecuencia de una escisión
de Al Qaeda surge este
movimiento, que no es
tomado en serio en un
inicio. Es la guerra civil
de Siria lo que le da una
base territorial, que después expande a Irak,
donde controla amplias
áreas casi sin oposición,
ante la huida de las tropas iraquíes.
Es esta base territorial lo que le da un sentido a
la pretensión del califato islámico, ya que tiene las
características prácticas de un Estado, al controlar
un territorio, dominar una población e imponerles
un determinado sistema político y económico, incluyendo policía y cobro de impuestos.
Es además una agrupación que cuenta con muchos recursos, ya que controla pozos petrolíferos,
recibe apoyo desde otros países, ha saqueado miles de millones de dólares de los bancos en los
lugares que ha ocupado, trafica en seres humanos, vende esclavas sexuales y también muy caro
el arte que no dinamita, de lugares donde surgió
lo que entendemos como civilización.
Su éxito militar y la venta de petróleo han sido
ayudados por el tremendo error de EE.UU. de
haber suprimido el ejército iraquí, ya que creó un
vacío de seguridad (también en Haití) que se mantiene hasta hoy, y además envió a oficiales sunitas
con experiencia y armas que se han unido a ISIS, y
que además saben cómo contrabandear petróleo,
ya que lo hicieron durante años bajo Saddam, a
pesar de las sanciones de la ONU.
Hasta París solo causaba preocupación por su
capacidad de atraer jóvenes musulmanes de ambos sexos de países occidentales y Rusia, que llegaban por miles y que regresaban a sus países
por cientos. Lo cierto es que en una u otra forma
habían llevado a cabo acciones armadas en muchos países que habían colaborado con los bombardeos, algunos tan lejanos como Canadá y Australia. Por cierto, nada del nivel de lo que pasó en
París, ya que en Francia fue el equivalente al 11-9
para Estados Unidos, lo que llevó incluso a Hollande a declararle la “guerra” en un estilo que recordaba a Bush.
Algunos tan importantes como el Papa han llegado a hablar de una “Tercera Guerra Mundial”, lo
que es una exageración, ya que por peligrosos y
crueles que sean, no hay posibilidad alguna que
con algunas decenas de miles de combatientes
sean un desafío militar igual a una buena cantidad
de países que podrían derrotarlos con facilidad, si
es que están dispuestos a pagar los costos.
Entonces ¿qué se necesita?
En primer lugar, entender que la guerra civil siria no es entre buenos y malos, sino que los rusos tienen razón que toda solución militar necesita una solución política que considere a Bashir el
Assad. En otras palabras, la verdad es que no hay
unos mejores que otros en esta guerra en cuanto
a crueldad.
En segundo lugar, cortarle el apoyo de los países
que criaron a estos monstruos como lo son Arabia Saudita, Qatar y Turquía. Tercero, que quienes combaten los vean
como el enemigo principal lo que hoy no ocurre,
ya que Turquía ataca
sobre todo a los kurdos,
los rusos a la oposición
a El Assad, los norteamericanos concentran
su apoyo a inexistentes
fuerzas
“moderadas”,
perdiendo tiempo y plata. Por sobre todo, se ha
dado una guerra sunita-chiita, donde por un
lado Irán y Hezbolá apoyan al régimen alauita
de Siria, y Arabia Saudita y otros países sunitas
han apoyado a ISIS por
la razón contraria, lo que
también se da al interior
de Irak.
Cuarto, se necesita un
apoyo directo y decidido a los únicos que han
tenido voluntad y éxito
en combatirlos, que son
los kurdos, pero Occidente ha preferido mantener
la ficción de la unidad de Irak como tampoco molestar a Turquía, por lo que no le han proporcionado las armas que necesitan.
Quinto, se necesita un acuerdo con los rusos
que entienda sus objetivos (en Siria tienen su única
base naval fuera de lo que alguna vez fue la ex
URSS).
La verdad es que no importa la cantidad de bombardeos que se hagan, el Estado Islámico no será
derrotado militarmente mientras no exista la voluntad política para comprometer tropas en terreno
que estén decididas a barrerlos.
La raya para la suma es que no existe esa voluntad ni en Europa, ni en Rusia como tampoco en
los países árabes ni en Estados Unidos. Pero para
que la derrota sea completa y no solo elimine la
amenaza terrorista, se necesita otro elemento del
que se carece: que esa mayoría musulmana que
hoy sufre a ISIS, haga el esfuerzo de aislarlo y le
quite todo sustento a esta ideología entre wahabita
y nihilista y busque deslegitimarla en las mezquitas
del mundo.
Solo esto último, que hoy no existe, puede asegurar su desaparición y no la reaparición bajo otro
nombre.
LA PALABRA
ISRAELITA
SEMANARIO DEL
CÍRCULO ISRAELITA
DE SANTIAGO
Viernes 15 de Enero de 2016
5 de Shvat de 5776
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Viernes 15 de Enero de 2016 / 5 de Shvat de 5776
Círculo Informa
Finalizó seminario con gran satisfacción de los asistentes por lo aprendido:
“La música en tiempo de Barbarie”
Por Extensión Cultural Círculo Israelita de Santiago
C
on más de 60 participantes
concluyo el jueves pasado
el seminario “La música en
tiempo de Barbarie”, organizado
por Extensión Cultural del Círculo
Israelita y el Instituto de Humanidades de la Universidad del Desarrollo.
Dicho seminario duró tres días a
cargo de Armando Roa Vial; poeta,
traductor, ensayista y actual Director del Instituto de Humanidades de
la UDD. Se trabajó en reflexionar
sobre las situaciones límites en las
que la música, enfrentada al horror
de la guerra, la muerte y el sinsentido, ha tenido la capacidad de de-
volver su dignidad al ser humano;
revelando en medio de la barbarie,
la profunda dimensión afectiva que
nos vincula a otros.
Se contó con la participación del
Jazan Ariel Foigel, quien interpretó
los temas “Ashrei ha gafrur” y “Eli
Eli” de Jana Szenesh, una partisana judía de la Segunda Guerra
Mundial.
Los asistentes quedaron muy
contentos por el alto nivel del Seminario y lo aprendido. A mediados
de este año se está pensando en
realizar un nuevo seminario.
LA PALABRA ISRAELITA
Círculo Informa
Salieron desde el Mercaz el pasado jueves 7 de enero:
Viernes 15 de Enero de 2016 / 5 de Shvat de 5776
Está en marcha el Majané Bet-El
que celebra los 25 años de la tnuá
Por Plan de Continuidad Judía
E
ste Majané tiene un sabor muy
especial, ya que se cumplen
25 años de vida de esta tnuá
que ha logrado posicionarse como
una excelente alternativa para los jóvenes judíos de nuestra comunidad.
El jueves 7 de enero, más de 200
jóvenes salieron desde el Mercaz
hacia Pirque para vivir los mejores
10 días de su vida.
Los madrjim prepararon una gran
cantidad de actividades especialmente preparadas para celebrar los
25 años de Bet-El.
El Rabino Ariel Sigal, junto a un
completo staff de servicio médico y
seguridad, acompañan a los janijim.
Todo esto para darle a los apoderados la tranquilidad y confianza
que sus hijos están en buenas manos.
Cabe recordar que la comida en
majané es kasher y las instalaciones
son de primer nivel.
Por otro lado, la hanalá de Bet-El
ha trabajado arduamente todo el
año para finalizar el año “Beteliano”
de la mejor forma, por eso harán de
estos diez días, los más inolvidables
para sus janijim.
El regreso esta programado para
este domingo 17 de enero en el Círculo Israelita de Santiago.
5
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Viernes 15 de Enero de 2016 / 5 de Shvat de 5776
Círculo Informa
El pasado 24 de diciembre en el Círculo Israelita de Santiago:
450 jóvenes judíos de Hei y Kavaná
celebraron cierre de año 2015
Por Plan de Continuidad Judía
D
os de los grupos pertenecientes al Plan de Continuidad Judía (PCJ) del Círculo
Israelita de Santiago, cerraron en
conjunto su año de actividades con
una espectacular fiesta que reunió
a una gran cantidad de juventud judía.
La fiesta llamada “Nochebuedance”, organizada por Hei y Kavaná
y realizada en el salón del Mercaz,
el pasado 24 de diciembre, fue un
éxito total, ya que la cantidad de jóvenes que asistieron superó las expectativas iniciales. Esto demuestra
que el PCJ ya se ha instalado en la
juventud judía como una realidad,
en donde jóvenes comparten actividades sociales y de estudio que se
realizan durante el año.
Cabe recordar que el Plan de
Continuidad está formado por los
grupos: Kef, Talmud Torá, Bet-El,
Hei Project, Arkavá, Akev, Líderes
3G, Harei, Kavaná y Zugot.
Estos grupos van desde los dos
años como los niños de Kef hasta las parejas jóvenes de hasta 45
años aproximadamente, que conforman el grupo Zugot.
Esta fiesta fue además, un gran
impulso anímico para todo lo que
viene este año 2016, con nuevos
desafíos y metas por cumplir.
Hay que estar atentos a las novedades que se darán a conocer en el
sitio web: www.continuidadjudia.cl
Comunitarias
LA PALABRA ISRAELITA
Viernes 15 de Enero de 2016 / 5 de Shvat de 5776
Sólo falta su promulgación:
Senado aprueba
nacionalidad chilena
para Rabino Waingortin
Por LPI
L
isto para la toma de razón por
parte del Ejecutivo quedó el
proyecto de ley que concede
la nacionalidad chilena por gracia
al rabino Eduardo Waingortin, luego que el Senado aprobara hace un
par de días la iniciativa ingresada
a mediados de 2014 por un grupo
de diputados, liderados por Gabriel
Silber.
Cabe recordar que la moción original se basa en “el reconocimiento al
enorme aporte que ha hecho (Waingortin) al promover iniciativas interreligiosas y ecuménicas, así como
por generar instancias de diálogo e
integración nacional”.
“Considerando el valioso, significativo y desinteresado aporte del
Rabino Eduardo Waingortin, como
se indicó, un grupo de parlamentarios de las más diversas tendencias hemos considerado que se ha
hecho especialmente acreedor al
honor de la nacionalidad por gracia
que hemos venido comentando. En
consecuencia, estamos presentando esta moción parlamentaria para
concedérsela por ley”, indica el
mensaje del proyecto original (Boletín 9430-06).
Los autores originales del proyecto son los diputados Arriagada, De
Mussy, Farías, García, Gutiérrez, Jiménez, Ojeda, Paulsen, Poblete y
Silber.
Inserción
HAN DEDICADO ÁRBOLES DEL KKL:
MATRIMONIO de Sofía Concha Olivares y Francisco Javier Correa Fernandez: Flia. Arriagada
Korol
MATRIMONIO de Eitan y Cathy: Iván Levi y Flia.
MATRIMONIO de Sharon Bohorodzaner y Alberto
Treizman: Jorge Goren y Sra.
AGRADECIMIENTO a Arturo Guerrero: Filial Maimónides de la B´nai Brith.
AGRADCIMIENTO al Embajador Sr.Rafael Aldad:
Bat-Mitzvah Comunitario 2016.
BAR-MITZVAH de Eitan Levy Contreras:
Ariel, Jasmine y Flia.
CUMPLEAÑOS de Luis Simonsohn: Marion
Zondek.
CUMPLEAÑOS de Gabriela Mieri de Caraball:
Ximena Sepúlveda K.
CUMPLEAÑOS de Nelly Hofmann: Edith Kraus.
CUMPLEAÑOS de Lea Weinstein: Esther de Guler
CUMPLEAÑOS de Susana Hofmann: Mónica
Lehmann de Freidmann.
CUMPLEAÑOS de Rab. Eduardo Waingortin:
Esther de Guler, León Cohen CJCh y Roberto
Muñoz Permut KKL, Alejandro Elbelman y Flia.
CUMPLEAÑOS de Beba Schwarstein: Flia.
Szewkis Sabah.
CUMPLEAÑOS de Nelly Hofmann: Mónica
Lehamann de Friedmann.
BODAS DE ORO de Mirtha y Marcos Kaplun:
Roberto Muñoz Permut-Pdte. Y Directorio del KKL,
Ethel y Sergio Vilensky.
RECONOCIMIENTO a Fernando Gonzalez;
Gerencia Deportiva EIM.
FALLECIMIENTOS:
FELIPE DONOSO(Q.E.P.D.): Andrés Ergas Heller
y Flia.
DRACO MATURANA(Q.E.P.D.): Abraham Frenkel
y Flia.
MIRIAM JARA BUONO CORE(Q.E.P.D.): Daniel
Farcas, Grace Agosin, Arturo Carvacho, Antonio
Saavedra, Gabriel Silber.
BEATRIZ GOTTLIEB BANNER(Z.L.): Simón Telias G., José Ignacio, Benjamín Marchant G. y
sus Padres, Abraham Senerman L. y Sra., Centro
Médico Clinica Sta. María La Dehesa, Flia. Velozo
Englander, Meiki Bordowicz, Flia. Yessouroun
ARNOLDO HERCOG ROSENBERG (Z.L.):
Marta Belmar y Elías Fielbaum, Ellen y Gabriela
Kaufmann, Alberto Najum Palombo y Flia., Andrés,
Miguel y Ricardo Silberstein, Nora Moguillansky y
Sharon Telias
ROXANA CANALES MOYA (Q.E.P.D.): Jaime y
Patricia De Mayo.
MARÍA OLGA HERRERA ALDANA (Q.E.P.D.):
Arturo Kantor y Flia.
MARÍA LUISA SOLARI FALABELLA (Q.E.P.D.):
Elizabeth Lehmann y Ricardo Schilkrut, Arturo Majlis Albala, Abraham Senerman L. y Sra., Leonardo,
Mirtha y Vivian Fosk,
MARÍA BIBIANA CONTRERAS (Q.E.P.D.): Daniel
Osiac y Denise Feldman
JOSÉ ANTONIO SANDE IRIONDO (Q.E.P.D.):
Ricardo Senerman y Flia., Abraham Senerman L.y
Sra., Isabel Rosenblut de Volochinsky
DANIEL CASTAÑOS (Q.E.P.D.): Dra. Claudia
Lissmann
ILMA ALESSANDRINI POVEDA (Q.E.P.D.):
Humberto Broitman D. y Sra.
ALLEGRE ISRAEL VDA. DE MELNICK (Z.L.):
Patricia Fischmann, Abraham Senerman
L. y Sra., Anticipa S.A., Alvaro Ulloa e Hijo
BERTA GELFENSTEIN (Z.L.): Patricia Fischmann
y Flia.
SILVANA ZUBIRI C. (Q.E.P.D.): Enrique Dvorquez
y Flia.
HÉCTOR REZA (Q.E.P.D.): Willy, Doris Weschler
y Flia.
ANTONIA GABRIELA FUENTES STONE
(Q.E.P.D.): Coro Voces de Israel
FERNANDA BAHRS SOLAR (Q..E.P.D.):
Compañeros de Horvitz y Horviitz Abogados.
YOLANDA GONZALEZ MIRANDA (Q.E.P.D.):
Matías Stehberg, Catalina Stehberg, Sofía
Stehberg.
LESLEY WITTING(R.I.P.): Werner Simonsohn y
Flia., Luis Simonsohn y Flia.
GUTENBERG MARTÍNEZ (Q.E.P.D.): Víctor
Kleinkopf.
RODRIGO CANTIN PAREDES (Q.E.P.D.): Patricia
Pupkin
PATRICIA SAN MARTÍN NUÑEZ Y ELSA DEPLACE SAN MARTÍN (Q.E.P.D.): Patricia Politzer y
Arturo Navarro.
REBECA MOORE DE JORDÁN (Q.E.P.D.): Patricia Politzer.
JUAN GRANELLA GOIC (Q.E.P.D.): Claudio Engel
e Hijos.
JOSÉ PEDRO CORREA OPASO (Q.E.P.D.):
Andrés Ergas Heller.
CAROLINA LABARCA HIDALGO (Q..E.P.D.): José
Steinsapir y Flia., Flia. Labarca Steinsapir
SOLANGE
ASTABURUAGA
HELFMANN(Q.E.P.D.): Cecilia Frenkel y Flia., Jacqueline Hasard y Flia.
PABLO SYNEK(Z.L.): Jorge Sverlij, Sra. Y Flia.
OSCAR MIGUIELES C. (Q.E.P.D.): Evelyn Kulka
PATRICIA SALAYA J. (Q.E.P.D.): Andrés Ergas y
Flia.
ERNST HEINRICH SIEGRIST (Q.E.P.D.): Daniel
Hammer y Flia.
MANUEL GALILEA (Q.E.P.D.): Gabriela Kiblisky.
LUISA SILBER MERENER (Z.L.): Flia. Silber Orellana Romo.
LUIS ALBERTO GAETE MARTÍNEZ (Q.E.P.D.):
Salomón y Michel Sarfatis.
RICARDO HARV EY CROVETTO (Q.E.P.D.):
Tamara y Jacques Ergas, Flia. Ergas Slachevsky.
DAVID CAMHI ALALUF (Z.L.): Junta de Vigilancia
Paseo San Agustín.
MARCELO CALDERON GRISPIN (Z.L.): Jacques
Ergas, Tamara y Flia., Alan, Debie, Ilan y Yoel Nudman Ergas, Rubén Campos, Camila y Gabriela
Larraguibel, Andrea Levrini, Marilen Tadres, Jaime
Sinay Assael, Leonardo y Mauricio Briner, Mónica
y Gonzalo, Mauricio Cohn y Flia., Juan Pablo Matus, Jorge Volochinsky y Sra., Teresa Solari, Juan
Carlos Cortés y Sra., Claudio Israel y Francisca
Cortés, Patricia Pupkin de Kantor, Dr. Patricio Herane, Gaetano y Angélica Napolitano, Raúl Undurraga Laso y Carmen Aresti Aravena,
JOSÉ GRINBERG (Z.L.): Eduardo y Rebeca Goldfarb
RAMÓN GUTIERREZ YAÑEZ (Q.E.P.D.): Moisés
y Mery Nachari.
MARIO INALAS ARCE (Q.E.P.D.): Jaime Apt y
Sra., Alejandro Rosenblatt y Sra.
LINA SANDOVAL (Q.E.P.D.): Raquel Farji y Elfi
Weiss.
ERNESTO ENGEL (Z.L.): Andrés, Miguel y Ricardo Silberstein.
MARÍA AMADA RODRÍGUEZ (Q.E.P.D.): Flias.
Reyes Marquez y Arriagada Korol.
HÉCTOR MARÍN CARVAJAL (Q.E,P,D,); Silvya
Thomas, Ana Isabel Gauthier y Flia.
JOSÉ RIVERA P. (Q.E.P.D.): Miguel Jacard.
JOSÉ GODOY (Q.E.P.D.): Tomás Gottlieb, Daisy
Rosenberg y Nicolás Pinto.
DOUGLAS TOMPKINS (Q.E.P.D.): Eduardo Ergas-Pdte-Fundación Ecoscience Chile.
ELIZABETH JARPA (Q.E.P.D.): Eduardo Ergas y
Patricia López.
MAGDA RAMÍREZ SANTILLANA (Q.E.P.D.):Inversiones Gali S.A., Salomón Camhi y Flia.
HERNÁN ALIAGA CORTÉS (Q.E.P.D.): Vivi y Rafael Guiloff.
MARCELO MEIROVICH BORZUTZKY (Z.L.): Alejandro, Isaac Horvitz y Sigal Mark.
ALFREDO NAVARRO PALMA (Q.E.P.D.): Jasna y
Rodolfo Seguic.
AIDA HEREDIA DE HEREDIA (Q.E.P.D.): Alan
Tunik.
SAMUEL KAPLAN (Z.L.): July, Any y Vivi, Flia.
Szewkis Sabah, Ilan Szewkis y Flia., Alejandro
Goren y Flia.
ARTURO NAVARRO SILVA (Q.E.P.D.): Roberto
Muñoz Permut-Pdte. Y Directorio KKL, CJCH,
Isaac y Tachi Frenkel, Flia. Weinberger Seelenberger, Irene Cassorla y Jonny Heiss.
ANTONIO SUBERCASEAUX (Q.E.P.D.): Sharon
Grossman
BERTA BARROS DONOSO(Q.E.P.D.): Patricia
Politzer y Arturo Navarro.
MAGDALENA ALIAGA INOSTROZA(Q.E.P.D.):
Yael Korol.
JUAN PABLO MENDEZ CASANUEVA(Q.E.P.D.):
Pedro Fica y Flia.
VITTORIO CINTOLESI(Q.E.P.D.): Eduardo Galatzan y Sra.,Irene y Roberto Budnik.
CARLOS CONTRERAS(Q.E.P.D.): Tita Szmulewicz e Hijos.
OSVALDO NILS QUEZADA ANDRADE(Q..E.P.D.):
Alejandro Weinstein C.
FANNY GRINBERG SCHUSTER DE FLIMAN(Z.L.): Esther de Guler, Compañeros de Trabajo, Irene y Roberto Budnik
URSULA FEILCHENFELD NEUBERGER (Z.L.):
Brian Collins Figueroa.
PEDRO GUILLÓN CUEVAS( Q.E.P.D.): Andrés
Ergas y Flia.
BETZALEL FELDMAN(ISRAEL) (Z.L.): Bravissimo.
ORLANDO PERICO (Q.E.P.D.): COMSCORE
CHILE.
FELIPE CARRIO (Q.E.P.D.): Tamara y Jacques
Ergas, Oficina Monex
MERY PODUJE (Q.E.P.D.): Ana María Monsalve
e Iván Levi.
ALEGRA KOEN AROESTI VDA. DE HERAN(Z.L.):
Coro Voces de Israel, Gustavo Horvitz y Sra., Daniela Horvitz y Flia., Horvitz y Horvitz Abogados.
RAFAEL MERY BERISSO (Q.E.P.D.): Rodrigo Albagli.
GIGA ALVAREZ (Q.E.P.D.): Joyce, Andrea y OrenAFIC CHILE.
KKL - Tomás Moro 261 (Interior), Tels.: 2220 2746, E-mail: [email protected] - [email protected] - www.chile.kklweb.org
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Viernes 15 de Enero de 2016 / 5 de Shvat de 5776
Centrales
Entrevista exclusiva:
Luis Riveros
Gran Maestro
de la Masonería
Chilena
Habla de Judíos y
Masones, Educación,
Terrorismo y Yihadistas
Por Samuel Huberman
D
esde hace cientos de años, tiempos remotos, de los cuales podemos remontarnos incluso antes de
las cruzadas, va forjándose una agrupación de individuos inmersos en el estudio y ritualidades de los cuales el mundo
poco ha sabido.
Desde la antigüedad se ha ligado esta
agrupación o más tarde en nuestros días,
a esta institución, a altas cúpulas de poder, de conspiraciones, de secretos y a
varias repercusiones históricas de las que
somos conscientes.
Grandes acontecimientos se les atribuyen a estas personas tales como, la
revolución francesa, la liberación latinoamericana entre varias otras. Dentro de
sus miembros podemos nombrar a algunos sobresalientes, tales como:
Montesquieu, Voltaire, Isaac Newton, Napoleón Bonaparte, Walt Disney, Mozart, F.D. Roosevelt, Winston
Churchill, Sigmund Freud, George
Washington, Benjamín Franklin, Martin
Luther King Jr., Nelson Mandela, Simón
Bolívar, Bernardo O’Higgins, José Miguel
Carrera, Manuel Rodríguez Andrés Bello,
Arturo Prat, Miguel Grau, Arturo Alessandri, Pedro Aguirre Cerda, José Victorino
Lastarria, y así podría seguir la lista…
Estamos hablando de la Orden de la
Masonería, institución que ha llenado la
mente de asombro y misterio por muchos
años, como se deja relucir en el libro “El
código Da Vinci” u otras obras del mismo
tenor.
En la nebulosa de toda esta información
que ronda entre la verdad y la ciencia
ficción decidí ir a conversar con el Gran
Maestro de la Masonería en Chile, Luis Riveros, para ver si la verdad era esta nube
de misterios y asombro o era algo totalmente inesperado y quizás no tan espectacular de lo que uno se imagina…
-De la forma más básica profesor, ¿qué
podemos entender por Masonería, cuál
es su fundamento de existir y cómo lo
llevan a cabo entre ustedes o la sociedad. Qué quiere la Masonería para Chile
y el mundo?
-La Masonería es una entidad iniciática
que ofrece la perspectiva del estudio para
que sus miembros mejoren y puedan así
contribuir a mejorar la sociedad en su conjunto. Es una institución docente y simbólica, puesto que utiliza los símbolos como
un instrumento de docencia, permitiendo
que sus miembros cultiven las ideas, desarrollen en forma libre sus pensamientos
y puedan así proyectarse a un proceso de
permanente mejoramiento individual, que
es también colectivo en la medida en que
se comparte con otros miembros de la orden y se proyecte así a la sociedad.
La Masonería ansía una sociedad en
que reine la Libertad, Igualdad y la Fraternidad. Aspira a que prime la libertad de
ideas y de expresión de las mismas, y que
la tolerancia se convierta en una piedra
angular del encuentro de distintas ideas
y visiones, pero todas destinadas a construir la paz y la fraternidad universal. La
Masonería se da cuenta que el principal
problema para conseguir estos ideales es
la persona humana, con sus limitaciones,
sus visiones individualistas y limitadas con
su egoísmo ancestral. Por eso pone énfasis en el mejoramiento de las personas,
para llevar así un mensaje hacia la sociedad que desea cambiar.
Luis Alfredo Riveros Cornejo,
es Profesor de Estado y
Magister de la Universidad de
Chile y Doctor en Economía
por la Universidad de
California Berkeley.
Historiador y Economista.
Es el actual Gran Maestro
de la Masonería Chilena y
Ex rector de la Universidad
de Chile en dos oportunidades.
LA PALABRA ISRAELITA
-¿Por qué siempre ha existido un halo de misterio y ocultismo en sus prácticas, que
malamente los han ligado a
todo tipo de conspiraciones?
¿Hacen algo prohibido?
El que nada hace, nada teme,
dicen por ahí…
-Todo tiene un porqué. La
Masonería ha sido perseguida
muchas veces a lo largo de la
historia. Solo en el siglo XX tenemos los nefastos ejemplos
de la dictadura Franquista y de
los regímenes socialistas tipo
soviéticos. En España muchos
masones fueron fusilados, las
logias intervenidas y las bibliotecas destruidas durante la
dictadura. Algo similar también
ocurrió en los países de la órbita socialista, donde a la Masonería se le veía como una fuente de poder inadmisible en un
régimen dictatorial. La orden
ha tenido muchas experiencias
que la han llevado al sigilo más
que a una actitud secreta.
De hecho en Chile había una
logia en Ancud y hasta los años
60’ el obispo de Ancud incitaba
a sus fieles a apedrear la Logia
y a quienes asistían a sus reuniones.
Todas esas oleadas de persecución contra el libre pensamiento y la Masonería, que
siguieron a las persecuciones
de siglos anteriores, llevaron a
una Masonería temerosa, que
privilegió la discreción.
La Masonería no hace nada
prohibido, excepto estudiar,
debatir y procurar la formación
de hombres libres y justos; eso
debe ser perseguido por quienes no creen, precisamente, en
la libertad plena del hombre y
de la mujer.
Pero hoy en día el asunto es
muy distinto. La Masonería está
abierta a la comunidad; nuestros templos pueden ser visitados por cualquier ciudadano,
y constatar que en ellos nada
pernicioso o maligno puede
ocurrir. En muchas partes del
mundo, la Masonería tiene una
visibilidad pública que revela
su aspiración a contribuir a una
sociedad humana mejor y más
plena.
-¿Cómo se relaciona la Masonería al Judaísmo, hay contradicciones al ser masón y
pertenecer a una religión?,
¿Existen judíos masones?
-No existe ninguna contradicción entre pertenecer a
una religión determinada y ser
miembro de la Masonería, sin
embargo, el requisito fundamental es desarrollar tolerancia
y admitir otras visiones. Sobre
las preguntas formuladas; La
Centrales
Masonería no acepta dogmas, aunque cada uno de sus
miembros pueda adherir a una
distinta visión de D’s o a una
distinta interpretación sobre el
origen de la vida.
La masonería invita a pensar
los grandes temas, entre estos
la religión. Sin embargo no propicia una religión en particular,
por lo mismo ha inventado la
fórmula del “Gran Arquitecto
del Universo”, donde muchos
podrán ver reflejadas a sus propias divinidades, a su idea del
origen de la vida y del hombre.
Por lo tanto, no es que la masonería sea anti religiosa, sino
que es una institución tolerante
que admite distintas visiones.
En la Masonería no hay una visión dogmática que tenga toda
la verdad, sino un conjunto de
visiones que son verdades parciales para construir una amplia base de diversos conocimientos que tengan como fin el
bienestar y desarrollo general.
Y como decías, tenemos una
muy buena relación con la comunidad judía. Hay muchos
miembros de la orden que son
judíos. Hace unos días estuve
con el Venerable Maestro, el líder de una Logia, que es judío
y me comentaba de sus problemas de agenda para asistir
a sus reuniones del día viernes
en la Logia pues coinciden con
sus actividades en la sinagoga.
Los hermanos judíos no están
educados en el dogma de una
verdad absoluta que caracteriza a otras religiones, otras iglesias o instituciones consideran
su verdad y todo lo demás es
una mentira aberrante.
En la historia de la Masonería
hay una cantidad importante
de integrantes que son Judíos
y que han sido influyentes en
nuestra historia pasada, como
esperamos que lo sean en la
venidera.
-Aterrizando nuestros pasos sobre el país, y ligando su
calidad de líder en el mundo
académico y ex rector de Universidad de Chile, ¿qué es lo
mejor y lo peor de la educación chilena?, ¿En un marco
general, hemos retrocedido?,
¿La gratuidad resuelve nuestros problemas?
-Si pudiera tener el control
absoluto del país, aunque ya
esté pasado de moda, cuáles
serían las tres medidas urgentes en educación que implementaría de hoy para mañana.
Nuestro país sin duda ha retrocedido seriamente en materia de educación. Pasamos de
un liderazgo a nivel regional
a una situación que nos colo-
ca dentro de los últimos en el
mundo de la OCDE (Organización para la Cooperación y el
Desarrollo Económico).
Tanto en materia de conocimientos como también educacionales hemos retrocedido de
manera abismal, y lamentablemente los gobiernos democráticos no han sido capaces de
auspiciar una recuperación
sostenible, dado que su mirada
ha sido extremadamente cortoplacista.
La gratuidad por otro lado
no resuelve ningún problema,
porque los orígenes de la desigualdad se encuentran en la
educación preescolar, básica y
media. Allí es donde se debió
poner énfasis y esfuerzo, y no
en las medidas cortoplacistas
más mediáticas y visibles.
Pondría todo el esfuerzo en
fortalecer la educación preescolar pública, y luego en otorgar los recursos que necesita
la educación pública para volver a ser referente del sistema.
Iniciaría un plan pedagógico
nacional para darle un impulso
a la formación de profesores
básicos y de media, con calidad y oportunidades.
Luego fortalecería la educación técnica a nivel medio y superior, como una opción valedera para la juventud del Siglo
XXI.
Finalmente, haría una revisión
a fondo de los contenidos que
se enseñan, para hacer una reforma profunda y detallada en
los aspectos formativos que se
están buscando.
-Varias veces le han ofrecido
ser Senador e incluso ocupar
el sillón Presidencial. ¿No sería ahora una buena oportunidad para resplandecer como
candidato independiente en un
mundo de política que está en
las penumbras?
-Creo que los independientes
tenemos un deber con el país,
para colaborar a superar este
momento de crisis institucional
y política.
Los que tenemos una visión Republicana, que trata
de reponer aquellos valores
perdidos en nuestra institucionalidad, tenemos una responsabilidad aún mayor. Hay que
convencer al electorado que
más que los afiches bonitos,
el “photoshop” y las promesas
insostenibles, hay que volver a
mirar hacia el país y su futuro
en el contexto de un renacer
de la República, y bajo la idea
central que gobernar debe ser
siempre EDUCAR.
Viernes 15 de Enero de 2016 / 5 de Shvat de 5776
-Para no inundar la entrevista en temas que los medios ya
han saturado desde el 2014,
solo me remitiré a preguntar
superficialmente, ¿Este gobierno lo ha hecho bien? Si o
No.
-Creo que no lo ha hecho
bien. Hay gran improvisación,
no priman los equipos calificados y las buenas ideas se deshacen en proyectos mal elaborados.
-Saliendo de Chile al ámbito internacional, ¿qué opina
usted sobre los grupos terroristas islámicos que han horrorizado al mundo, como el
ISIS, Bokohram, Hamas, etc. Y
cómo occidente los ha enfrentado?
-El terrorismo y la violencia,
venga de donde venga, es
inaceptable, y los derechos
humanos no pueden servir de
escudo a quienes perpetran
actos de barbarie contra la humanidad y despedazan los derechos de miles de inocentes.
Es hora de iniciar una cruzada para reponer un sentido
ético de justicia sobre todo el
planeta, y de rechazo al terrorismo y a la violencia en todas
sus vertientes.
-Para finalizar y terminar por
el principio, ¿Los valores de la
Masonería han logrado influir
en el desarrollo del país?, Si
lo han hecho, ¿han sido en la
medida que usted desearía,
o su poder de antaño se está
desvaneciendo?
-La Masonería ha hecho una
contribución significativa a la
construcción y desarrollo de
la institucionalidad republicana. Lo ha hecho muchas veces
en forma abierta, pero otras lo
ha llevado a cabo de manera
efectiva y en la discreción de
su trabajo.
Cuando se miran las instituciones más emblemáticas,
siempre se ve la influencia decisiva que tuvo la Masonería
Chilena en su conformación.
Hoy día también es así, pero
considerando que se vio significativamente disminuida en su
actuar en los periodos de persecución contra las ideas y en
aquellos momentos en donde
primó el sectarismo y la ausencia de dialogo en el país.
Hoy la Masonería está empeñada en una agenda que
profundice la recuperación de
los valores republicanos y que
permita avanzar hacia un futuro
de Paz, Justicia y Libertad.
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Arte & Cultura
Primeros clubes deportivos judíos:
Judaísmo muscular,
el anhelo de igualdad
Novedades
Biblioteca Jaime Pollak Ganz
Aunque el mundo es consciente de la contribución judía al mundo de las ideas y la teología,
menos conocida es su inclinación por la condición física y el afán de ser parte de la vida deportiva.
Por Jorge Zeballos Stepankowsky
U
no de los episodios más famosos de antisemitismo moderno
se produjo en Rusia en 1890,
cuando el cuatro veces campeón de
patinaje canadiense Louis Rubenstein
viajó a San Petersburgo para un torneo
mundial; se le impidió participar porque era judío y Rubenstein fue encarcelado. Arduas gestiones diplomáticas
le permitieron competir, y ganó el oro.
Una de las tramas más fascinantes
de los estudios judíos es la investigación del atletismo judío, un espejo de
la modernidad hebrea, pues explorar
sus motivaciones es documentar el
camino de asimilación, reacción antisemítica y formación de la identidad.
Por lo general, los primeros atletas
modernos eran de la nueva burguesía
muy asimilados y aficionados a alguna
disciplina de élite. Alcanzaron logros que se
reflejaron por numerosas medallas olímpicas,
pero nunca lograron la
aceptación social que
anhelaban.
Estos judíos aculturados tenían la certeza
que la pertenencia a
movimientos y clubes
gimnásticos eran parte
de su “emancipación”
de deficiencias físicas
poco viriles. Un medio
para destruir los estereotipos negativos sobre
el cuerpo judío. La sensación era que la participación judía en la cultura física proporcionaría
una mayor aceptación y
el reconocimiento de su
ciudadanía.
El escenario de esta actividad fueron
primero las aristocráticas turnerschaft
de esgrima; luego los clubes burgueses de natación o tenis; y finalmente
las masas obreras judías mediante el
fútbol y el boxeo. El anhelo siempre fue
el mismo: el deporte podía convertirlos
en miembros iguales de la sociedad.
Masculinidad y honor
En Alemania los judíos se identificaban
con su cultura y la nación. En 1910
eran alrededor de 550 mil personas, el
1% de la población, el 18 % de ellos luchó en la Gran Guerra, más que cualquier otra comunidad.
“Tenían el profundo anhelo de demostrar su Gleichwertigkeit, su igualdad de valor como individuos o como
grupo”, expresó el atleta Paul Yogi Mayer sobre su generación.
Por ejemplo, el empeño judío por
obtener una ‘schmisse’ en su mejilla,
la insignia de honor en esgrima. El
duelo fue un campo de pruebas para
el honor y hombría. Sin embargo, los
estudiantes alemanes étnicos no apetecían duelos con sus pares judíos
pues implicaba reconocimiento, honor
y respetabilidad.
Algunos miembros de las Burschenshaften (fraternidades estudiantiles) empezaron a realizar duelos con
judíos, y los perdieron. Como resultado, las fraternidades adoptaron la
Resolución de Waidhofen en marzo
de 1896: “Cada hijo de un judío por
madre, por cuyas venas circule sangre
judía, nace sin honor (…) no puede ser
insultado, por tanto él, no puede pedir
satisfacción”.
Entre 1882 y 1914, un 4,9 por cien-
pone la idea de “judaísmo muscular”
y, en efecto hubo un cambio, de la
etiqueta ‘israelita’ a ‘judía’ cuando se
fundó en Berlín el Jüdische Turnschaft
(1903).
En 1927, Edgar Marx, miembro del
Bar Kojba Hamburgo decía “Cada
partido que nuestro equipo juega con
la Estrella de David en el pecho es un
partido (…) que de alguna manera se
convierte en una cuestión judía”.
En Viena los sionistas obreros formaron Hakoaj (1907) que se convirtió
en la más importante institución social
judía. El equipo de fútbol comenzó en
la cuarta división y en 1920 ascendió a
la división de honor, y en 1924 ganó el
campeonato profesional. Hakoaj hizo
varias giras, una de ellas a Nueva York
en 1915 atrajo a 46 mil
personas, la mayor asistencia en la historia del
fútbol de EEUU hasta
1976.
Buscando encajar
to de los alemanes condenados por el
delito de duelo fueron judíos, cinco veces la población nacional. Sin embargo, el objetivo de la asimilación muscular estaba condenado al fracaso por
el cada vez más intenso nacionalismo
y antisemitismo.
Entonces los judíos buscaron el camino propio. La Asociación Israelita
de Gimnasia (1894) fue el primer club
judío documentado, fundado por judíos de lengua alemana residentes en
Constantinopla.
Cuando la Ersten Wiener Turnverein,
donde casi la mitad de los socios eran
judíos añadió un “párrafo ario” en el reglamento de membresía; la respuesta
fue la primera organización deportiva
judía (1897), más tarde conocida como
Maccabi. Al año siguiente en Berlín, la
clase media formó el club Bar-Kojba.
Un esfuerzo por unificar clubes se
hizo en 1898 cuando Max Nordau pro-
El judaísmo muscular
promovió el orgullo étnico, la masculinidad y
también los derechos
de las mujeres. En Chile
por ejemplo, donde no
había requisitos racistas para la ciudadanía,
la meritocracia hizo ver
al deporte como una
herramienta temprana
para la integración judía.
En efecto, ya en 1909
había judíos integrados
en el primer cuerpo de
Boys Scouts y en los 20s la Asociación
de Jóvenes Israelitas mantuvo una
sección deportiva que evolucionó hasta convertirse en el “Centro Israelita de
Gimnasia y Deporte Maccabi” (1934).
Por su parte, los idischistas excursionaban en la cordillera inspirados en
sus pares europeos del Skif (pioneros
rojos) y Zukunft (juventud del Bund).
No faltaban las figuras para inspirar,
por ejemplo Diana Burstein se convirtió en la nadadora más veloz de Chile
en 1936 y Miguel Aronovsky, fue campeón de boxeo en 1937. Sin embargo,
el deporte por sí mismo no podía desmantelar la trama de clase y discriminación criolla. Sin embargo, a diferencia de Europa los clubes deportivos
judíos fueron menos ideologizados;
un espacio para hacer deporte junto a
otros atletas con quienes compartían
identidad común; y que apetecían una
herramienta de movilidad social.
El hombre del toque
mágico
Stephen Vizinczey - Seix Barral, 1995
H
istoria de un ejecutivo, despedido tras despedir a muchos otros
ejecutivos y empleados, que, mediante la súbita irrupción de un extraterrestre, adquiere el poder de rejuvenecer
a las personas simplemente por el tacto,
por el toque mágico; de la imposición
de manos. Existe, por un lado, en esta
obra una sátira lúcida y descarnada de
la crueldad del capitalismo competitivo
en los altos cargos empresariales, y una
visión desencantada y agridulce, pese a
su ironía, del problema psicológico del
envejecimiento; pero el alcance del libro
es mucho más amplio, y, en un estilo de
nítida belleza nacida de la exactitud, encierra una sátira de toda nuestra sociedad en la medida en que el toque mágico
convierte a su poseedor en un fenómeno
publicitario y le acarrea, con el poder y la
notoriedad, el último y más grave desencanto respecto al planeta en que vivimos.
El viento de las horas
Ángeles Mastretta - Seix Barral, 2015
H
ay días en los que el viento de las
horas se vuelve tan intenso que
quedan para siempre marcados
en nuestra memoria. Ángeles Mastretta
nos hace partícipes del legado de esos
días evocando los detalles más cotidianos y al mismo tiempo más preciados
de este mundo palpitante y generoso
que nos rodea. Aquí se reviven emociones que hacen que el tiempo se dilate
y reflexiones en torno a grandes temas
universales como la juventud, la belleza,
el amor, la muerte y, sobre todo, el paso
inevitable de los años. Es una celebración de la alegría de sentirse vivos, de
la dicha extraordinaria de dejar que la
vida pase, de la necesidad de disfrutar
de los placeres de la existencia. Un recorrido por todos esos recuerdos que se
presentan de manera inesperada y que
traen consigo la más auténtica felicidad.
biblioteca.cis.cl
LA PALABRA ISRAELITA
Comunitarias
Viernes 15 de Enero de 2016 / 5 de Shvat de 5776
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Periodista y analista internacional Marcelo Kisilevski:
“Esta ola de terror implica
un cambio de paradigma”
El destacado profesional, que visitó Chile invitado por la CJCh, estima que los acuchillamientos y atropellamientos
que se repiten desde octubre contra ciudadanos israelíes, son el resultado de una ola de incitación,
que estimula la acción de lobos solitarios.
Por LPI
S
i algo caracteriza al terrorismo palestino es su “creatividad”. Siempre buscan
nuevos mecanismos de acción:
secuestro de aviones, atentados en
aeropuertos, autos bomba, francotiradores, cartas bomba, kamikazes,
cohetes y misiles, etc. Pero hoy en
día han dado con una fórmula distinta, que no requiere logística ni
organización: los ataques con cuchillos, perpetrados por “lobos solitarios”, cuya conducta tiene como
detonante los incendiarios sermones de las mezquitas.
Desde octubre pasado, Israel se
está enfrentando a esta nueva forma de terrorismo, una que parece
inmune a la inteligencia y que sigue
causando estragos.
Marcelo Kisilevski, periodista,
analista internacional y educador
israelí, nacido en Argentina, ha sido
testigo presencial de estos hechos.
Hace poco estuvo en Chile, y entregó su mirada, partiendo del asesinato del rabino Birmajer, hermano
del escritor argentino Marcelo Birmajer.
“En Argentina la agenda de la
prensa estuvo muy concentrada en
el cambio de gobierno, y los periodistas se sorprendieron con esto de
la ola de atentados en Israel, con el
modelo del lobo solitario. El rabino
Rubén Birmajer estuvo en el lugar y
momento equivocados”.
facebook.com/CISraelita
-¿Cómo está enfrentando la población israelí este tipo de amenaza?
-Hay que recordar que esta es
una ola de atentados perpetrada
por individuos particulares, no necesariamente militantes de las organizaciones palestinas. Entonces, es
un cambio de paradigma y también
de tendencia, en el sentido que Is-
hay que demostrar el desprecio a
los judíos con todos los medios a
mano, escupiéndolos, acuchillándolos, atropellándolos, etc. Esto
ha provocado que en las redes sociales se exacerbe un ambiente de
yihad, donde la responsabilidad de
actuar no recae solo en Hamas, sino
en cada uno que está en su casa y
que puede sacrificarse por la causa
del Islam, y digo del Islam, porque
esta tipo de intifada, lo que no es
obvio, porque en la segunda intifada al principio sí salieron árabes-israelíes a participar en actos violentos.
-¿Y un árabe israelí de religión
musulmana podría verse tocado
por estos sermones incitadores de
las mezquitas?
-Absolutamente. No por casualidad el Gobierno acaba de proscribir al Movimiento Islámico Israelí
Rama Norte, que solo se diferencia
de Hamas porque no puede tener
armas ni fabricar misiles.
-¿Cómo han reaccionado los parlamentarios árabes frente a esta
situación?
rael siempre le ha ido encontrando
el upgrading a la forma de enfrentar
el terrorismo y las distintas variables
que se han ido desarrollando.
-¿Y eso resulta más complicado
en este tipo de atentados?
-Claro. Últimamente, salen los sacerdotes islámicos predicando que
no es la causa nacional palestina de
tener un estado.
-¿Cómo han enfrentado los árabes israelíes este fenómeno?
-La población árabe-israelí está
perpleja, no participa de los atentados y hasta donde sé no tenemos
noticias de árabes plegándose a
-Muy mal. Hoy tenemos una coalición de 11 diputados árabes, con
tres partidos unificados, algunos de
ellos más islámicos, que se oponen
a la proscripción de Rama Norte,
argumentando que se coarta la libertad de opinión. Pero deliberadamente no consideran que este movimiento está cometiendo incitación
a la violencia, que es ilegal.
Con este escenario interno,
Kisilevski no descarta que puedan
abrirse otros frentes, como Isis Irak,
Isis Sinaí, Isis Egipto y hasta el Isis
palestino, que opera en Gaza, contrario a Hamas.
twitter.com/CISraelita
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Ciencia & Tecnología
PlayStation 4 podría haber sido el medio de comunicación de los terroristas del ISIS para ejecutar los últimos atentados en Paris:
Consolas de videojuego,
hackeo y terrorismo
El auge de los videojuegos y su complejidad técnica, hoy como plataforma digital de sociabilidad e intercambio
de información ha permitido que las nuevas generaciones interactúen de manera natural con nuevos medios
de comunicación y entretenimiento.
Por Alejandro Alaluf
“
El caso de la PlayStation Network, la red virtual para usuarios de la consola de Sony, es
probablemente el más emblemático de todas. Luego de haber sido
hackeada el 2013, la plataforma estuvo caída por 23 días, con la posibilidad de que los datos de más de
77 millones de usuarios pudiesen
ser expuestos. Fue un golpe bajo,
sin duda, pero que también ayudó
a que la compañía tomara medidas
de seguridad bastante más estrictas para preservar la integridad del
servicio y el resguardo de datos
personales sensibles, como información bancaria o, sencillamente,
algún número de tarjeta de crédito.
Irónicamente, hubo otros ataques
que, aunque exitosos, fueron mucho más breves. A partir de entonces, y en lo que va de esta octava
generación de consolas de videojuegos, la PSN no ha vuelto a ser intervenida por intrusos. Visto de otro
modo, el sistema se volvió robusto y
verdaderamente seguro. Ideal, entonces, para que quienes quieran
comunicarse con mensajes encriptados, sin riesgo a ser descubiertos
por terceras partes.
Hoy, pareciera ser que la PlaySation 4 será la ganadora de esta
octava generación de consolas.
Con una masa crítica de usuarios
que sobrepasa los 30 millones de
jugadores registrados (y eso sin
considerar las próximas ventas de
fin de año), la consola de Sony tiene
todas las cartas para alzarse como
triunfadora en términos de ventas,
dejando atrás a la Xbox One de
Microsoft, y a la Wii U de Nintendo.
Entonces, no es de extrañar que su
arquitectura digital, hoy a prueba
de hackeos, sea una de las plataformas preferidas para envío de información y mensajes sin que sea
posible –a primeras– intervenirlos.
Suena tentador para quienes quieren pasar inadvertidos. Y de hecho,
fue un agente de seguridad belga
el que dio la voz de alarma: PlayStation 4, la consola de videojuegos,
tiene altas posibilidades de haber
sido el medio de comunicación de
facto para los terroristas de ISIS que
ejecutaron los brutales atentados
terroristas en París, en noviembre
pasado, que dejaron 127 muertes
y centenares de heridos. Y tiene
sentido: monitorear los mensajes en
PlayStation es mucho más complejo
que en, por ejemplo, WhatsApp.
Desde conversaciones orales
hasta puestas de acuerdo en videojuegos específicos, las teorías
apuntan que esto no es algo nuevo. De acuerdo a ciertos documentos filtrados por Edward Snowden
el 2013, se reveló que tanto la CIA
como la NSA en los EE.UU. han
utilizado tácticas similares de infiltramiento virtual. Porque hay casos
de agentes “encubiertos” que jugaban, por ejemplo, títulos como el
popular juego de fantasía medieval
World of Warcraft a la hora de penetrar grupos virtuales de usuarios
sospechosos de participar en actividades terroristas.
Para bien o para mal, los videojuegos ofrecen múltiples posibilidades de dejar mensajes encriptados
sin que nadie más que el receptor
se dé cuenta. Y no deja de ser curioso constatar que una máquina
que reproduce videojuegos puede
llegar a ser el medio de comunicación más complejo en el mundo.
Como buena plataforma de videojuegos, PlayStation Network es una
red gigantesca que actualmente
cuenta con sobre 100 millones de
inscritos, donde más de la mitad
son usuarios activos del sistema.
no hay involucrada fuerza militar alguna y, mejor aún, no hay víctimas
fatales ni colaterales. Es ahí donde
Anonymous, el mismo grupo de
hackers, le ha declarado la guerra
al Estado Islámico, amenazándolos
con desbaratar toda su plataforma
digital, desde cuentas bancarias a
redes de comunicación.
En ese sentido, identificar personas específicas o, por último, determinar patrones de conducta o perfiles por uso, resulta complejo.
Porque sabemos que todo el
mundo, en cualquier edad, eventualmente va a haber jugado una
partida de Call of Duty.
De la misma manera, no deja de
ser llamativo que más que los (polémicos) ataques militares que pueden llevar a cabo los países involucrados en los asaltos terroristas, se
considere que una forma más efectiva para neutralizar a ISIS sea a través de ataques cibernéticos, donde
Suena bastante más efectivo que
una lluvia de bombas a la población. Porque esto, está clarísimo,
está muy lejano de ser una misión
más en el Call of Duty.
Internacional
LA PALABRA ISRAELITA
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Sergio Bergman, el rabino-ministro de Mauricio Macri:
El hombre que “juró” con el Tanaj
bajo la mano
El flamante titular de la cartera de Ambiente y Desarrollo Sustentable es uno de los hombres de mayor
confianza del nuevo presidente argentino. Tiene una dilatada trayectoria de activismo judío, aunque desde
2011 su foco ha estado en la política.
Por LPI / AJN / El Intransigente
U
na de los grandes cambios
en el gabinete de Mauricio
Macri fue en la cartera de
Ambiente, que pasó de Secretaría a
Ministerio. Pero esta no fue la única
novedad.
También hay que mencionar la
sorpresiva nominación del rabino
Sergio Bergman, un ministro sin antecedentes en la materia, pero con
una fuerte confianza del flamante
presidente.
El rabino Bergman asumirá un
desafío no menor, particularmente
después de una política sin mayores movimientos en la cartera durante los últimos años, y con el tema
de las mega-minerías en boga.
Además, realizó distintos postgrados en universidades del exterior:
Máster en Educación, graduado
Suma Cum Laude, en la Universidad Hebrea de Jerusalén; Master
en Literatura Rabínica en el Hebrew
Union College; y Master en Estudios
Judaicos en el Jewish Theological
Seminary.
En su condición de diputado nacional fue miembro de la Comisión
de Ecología de la Legislatura, donde presentó una iniciativa para una
Ley de Fauna Silvestre. Organizaciones proteccionistas de animales
también cuestionaron al Gobierno
de la Ciudad los constantes incumplimientos en la materia.
De hecho, su currículum de servicio rabínico anota algunas posiciones destacadas, como por ejemplo
haberse desempeñado como rabino de la Sinagoga de la Congregación Israelita Argentina y presidente
de la Fundación Judaica y la Fundación Argentina Ciudadana.
Después de una campaña pública con amplia difusión en internet,
el diputado Bergman retiró el proyecto.
Polémicas
Bergman, como buen político, no es
Cabe señalar que la ceremonia de
juramento de los nuevos ministros
de Macri, realizada en diciembre
pasado en el Museo Bicentenario,
permitió a Bergman ser parte de un
hecho de alto simbolismo, como fue
jurar sobre el Tanaj, la Biblia hebrea.
“Sí prometo”, dijo el ministro de
Ambiente y Desarrollo Sustentable
ante el Tanaj, en el marco de la jura
de ministros del nuevo gabinete
presidencial.
Y sus palabras estuvieron permeadas por un alto contenido:
“Asumo con entusiasmo y compromiso el ministerio que cuida la
casa común y la calidad de vida
digna de los argentinos”, declaró,
agregando que:
“Quiero agradecer a todos y cada
uno de ustedes el afectuoso apoyo
recibido por tantas vías y en tantos
gestos que atesoro”.
“Que la luz del servicio y vocación
de hacer de nuestra casa común un
hogar para lo humano en dignidad
y calidad de vida, me guíen e iluminen en este desafío que asumo
con orgullo, alegría y entusiasmo”,
concluyó.
Seminarista
Bergman es egresado de la Facultad de Farmacia y Bioquímica de
la Universidad de Buenos Aires y
estudió para rabino en el Seminario
Rabínico Latinoamericano de Buenos Aires.
A esto se suma que ha desempeñado un cargo estratégico en la
comunidad israelita, como consultor permanente de las entidades y
fundador y miembro de Memoria
Activa.
En la política
Su irrupción en la política se produjo en 2011, cuando se postuló para
la Jefatura de Gobierno de la Ciudad con un partido independiente,
pero luego se sumó al PRO como
legislador porteño.
de aquellos que se guardan cosas
y, por tanto, ha protagonizado llamativas polémicas públicas.
De hecho a poco de ser electo diputado, en 2011 dejó para el bronce una frase contundente: “Si toda
la Argentina pensara lo que vota, no
estaríamos como estamos”.
Posteriormente, durante el gobierno de Cristina, declaró: “Tuve la
sensación del fin del ciclo kirchnerista cuando se murió Néstor.
No son un mismo gobierno, por-
que Cristina destruyó todo lo que
hizo Néstor; las buenas las terminó
de cancelar y sólo hubo continuidad de las peores cosas”.
También tuvo fuertes cruces por
la política de los Derechos Humanos cuando protagonizó un polémico debate con la diputada nacional
Elisa Carrió y Juan Cabandié, hijo
de desaparecidos: “Los diputados
del PRO han denunciado, pero quizás no tienen la exposición mediática porque no se proponen ser los
campeones de la denuncia y lo hacen en la Justicia”.
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Mix Internacional
Investigación y desarrollo:
Fallecidas en los atentados de París:
Israel abre cooperación
económica con Hong Kong
Francia concede la Legión de
Honor a varias víctimas judías
Por Aurora
Por Entornointeligente
I
srael continúa desarrollando sus
relaciones comerciales y de tecnología con el Lejano Oriente. La
Oficina del Jefe Científico del Ministerio de Economía de Israel, en conjunto con la Comisión de Innovación
y Tecnología de Hong Kong (ITC),
ha anunciado el lanzamiento de un
Programa de Cooperación para financiar proyectos conjuntos de I+D
(Investigación y Desarrollo).
En el marco del programa conjunto, ambas entidades buscarán y fomentarán empresas de ambos países con el propósito de llevar a cabo
proyectos de cooperación.
Las empresas elegidas para el programa, israelíes o de Hong Kong, recibirán financiamiento, dependiendo
del proyecto y la ubicación.
Aunque aún pertenece a China,
Hong Kong todavía conserva su estatus como más accesible para los
occidentales, como una “puerta de
entrada al Oriente”, proporcionando
a los empresarios el acceso a los
mercados de China y otros países
del Lejano Oriente en un lenguaje y
sistema legal que se puede entender,
de acuerdo con Simon Gaipin, director de promoción de la inversión en
InvestHK (Invest Hong Kong), quien
destacó el fuerte espíritu y la cultura
emprendedora de Hong Kong.
E
l gobierno francés anunció la
concesión de la legión de honor, la mayor condecoración de
Francia, a algunas de las víctimas de
los atentados de París del 7 de enero
del año pasado.
Entre los condecorados en la lista
figuran veinte personas, 15 de ellas
ya fallecidas, en los atentados contra
la revista satírica Charlie Hebdo y los
ataques de los días siguientes.
Entre ellos, los dibujantes Charb,
Cabu, Honoré y Tignous, y tres colaboradores más de la revista atacada
por una pareja de hermanos yihadistas franceses supuestamente por órdenes del Estado Islámico (EI).
La lista, que tradicionalmente se
publica el primer día del año nuevo,
incluye además el reconocimiento
con la medalla a cuatro hombres fallecidos en la toma de rehenes de un
supermercado judío de París, ocurrido el día 9 de enero.
A título póstumo, tres policías que
fallecieron durante los ataques fueron también recompensados con la
medalla creada por Napoleón Bonaparte.
Otras siete personas vinculadas a
los ataques o intentos de atentados
de los últimos doce meses aparecieron también en la lista de la legión de
honor, en la que se reconocen a 600
personas.
Por prohibición de Hamas:
En la Universidad Hebrea:
En Gaza no pudieron celebrar
el año nuevo
Científicos israelíes desarrollan
medicamento contra el SIDA
Por AJN
Por Aurora
L
os líderes de la organización
terrorista palestina, Hamas, prohibieron celeberar la víspera
de Año Nuevo en la Franja de Gaza,
según informaron fuentes palestinas.
Las fuentes, además, señalaron que
advirtieron a dueños de restaurantes
u hoteles de que no realizaran fiestas
o reuniones para celebrar esta ocasión.
Ayman Al-Batniji, vocero de la policía de Hamas, expresó asombro ante
la intención de ciertos hoteles locales
y comercios de realizar fiestas por fin
de año y el recibimiento del 2016.
Al-Batniji afirmó que esas celebraciones “van contra nuestras tradicio-
nes y representan una imitación de
las de Occidente”. Agregó que las
celebraciones también violaban las
enseñanzas islámicas.
El vocero añadió que era inconcebible que algunos pensaran celebrar
fin de año “en momentos en los que
los palestinos están siendo asesinados en la Margen Occidental y La
Franja de Gaza”.
Cabe señalar que desde que Hamas tomara control de la Franja de
Gaza, hace casi 10 años, las costumbres y hábitos de los gazatíes han
sufrido cambios relevantes, debido a
la imposición de la ley islámica para
los distintos aspectos de la vida.
D
os científicos de la Universidad Hebrea creen que han
alcanzado un gran avance en
la destrucción de células infectadas
con el virus del VIH (SIDA); y los ensayos clínicos en seres humanos están listos para comenzar en el plazo
de tres meses.
Cuando una persona está infectada con el VIH, el virus entra en las células de su sangre y se mantiene latente. Los médicos no saben cuándo
comienza el proceso de “despertar”
del virus o cuándo va a duplicarse a
otras células.
Hasta ahora, los portadores del
VIH han estado manejando el virus
a través de un cóctel de drogas que
retrasa los procesos de virus, en un
intento por evitar que se propague.
Como resultado, el SIDA se ha transformado de una epidemia fatal en
una enfermedad crónica.
Los profesores Abraham Loyter y
Assaf Friedler, de la Universidad Hebrea de Jerusalén, comenzaron a estudiar el tema, y después de algunas
investigaciones con éxitos, la empresa farmacéutica Zyon ha firmado un
acuerdo exclusivo con la universidad
para desarrollar el medicamento.
Los dos científicos creen que las
células infectadas con el virus pueden ser matadas sin dañar todo el
cuerpo, curando así el portador del
VIH.
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