1. Espiritual

Contra la corrupción, se puede
En interesante conferencia, impartida en Morelia, accionista de ADO
comparte su experiencia en el saneamiento de esa gran empresa
de transporte
(Pág. 24)
TODOS LOS FIELES DIFUNTOS • www.periodicodiocesano.org.mx
Los Fieles Difuntos
nn El ritual funerario de los reyes purépechas era una mani- nn “Llegado el cristianismo, comenzó a prevalecer otra mís-
DE LA MUERTE DE LOS CACIQUES Y CÓMO SE PONÍAN OTROS. LÁMINA DE LA RELACIÓN DE MICHOACÁN, DE FRAY JERÓNIMO DE ALCALÁ.
festación de un alto grado de organización social y cultural a tica. Comenzaron a aparecer los altares con la cruz, con luque había llegado el pueblo autóctono de Michoacán
ces para significar la resurrección”
Páginas 14 y 15
San Judas Tadeo
El Abogado de las causas imposibles -venerado en todos los rincones de la Cristiandad- es Patrono de una Parroquia de Morelia,
donde fue festejado
Página 18
Tres nuevos
Párrocos jóvenes
Los PP. J. Refugio Flores, José
Alfredo López y Gustavo Medina tomaron posesión en El Devanador, La Luz y Eménguaro
Página 19
La Arquidiócesis en las redes...
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¡Tu opinión cuenta!
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o llámanos al 317-2477 de Morelia
Semanario de orientación católica • Morelia, Mich., Domingo 2 de Noviembre de 2014 • IV Época • Año LXIII • Nº 2657
$6.00
Reflexión
Punt
de encuentr
}
Quisiera hoy elevar una oración y traer cerca de nuestro corazón al pueblo mexicano
que sufre por la desaparición de sus estudiantes y por tantos problemas parecidos. Que
nuestro corazón de hermanos esté cerca de ellos
orando en este momento”
S.S. Francisco, Audiencia 29-Octubre-2014
Áreas y tareas
n Pastoral Diocesana: El Seminario Diocesano,
nuestro Seminario (Pág. 4)
n Siguiendo a Jesús: El gusto espiritual de ser
pueblo (EG 268-274) (Pág. 5)
n Música Litúrgica: La inculturación de la Música Litúrgica (Primera de dos Partes) (Pág. 8)
n Imágenes Diocesanas: San Judas Tadeo,
Apóstol (Pág. 9)
DESDE HACE MUCHOS AÑOS, las fiestas de Santiago Apóstol en
Tarandacuao y Coroneo, Gto., en lugar de celebrarse en la fecha canónica del 25 de julio, se trasladan al 25 de octubre. La razón de ello,
según algunos, es que a finales del mes de julio, en esa zona semidesértica de Guanajuato, las cosechas no se efectuaban aún, y por
ello no había la capacidad económica suficiente para realizar una
buena celebración; según otros, porque precisamente el mes de julio
es el de lluvias, y éstas no permitían realizar los festejos convenientemente. Sea de ello lo que fuere, ambas comunidades
parroquiales –atendidas por sacerdotes religiosos de la Provincia Franciscana de San Pedro y San Pablo de Michoacán– realizan con devoción, solemnidad y alegría estos festejos patronales. ( PÁG. 16 )
El acontecer
n Fiesta parroquial de “Nuestro Padre Jesús”, en
Contepec (Pág. 17)
n “Bajada” del Santo Niño de Las Maravillas,
en La Quemada, Gto. (Pág. 17)
Esta semana, entre otras cosas...
n Cartas a Mí Mismo (Pág. 20); Los Lectores Preguntan (Pág. 21); Iglesia en el
Mundo (Pág. 21); Santoral (Pág. 8); Literatura Mexicana: El Ñengo (II), deLuis G.
Franco (Pág. 22)
n Fiesta de San Rafael Arcángel, en El Joconoxtle, Gto. (Pág. 17)
n Capítulo Electivo de la Orden Franciscana
Seglar (Pág. 18)
3
Domingo 2 de noviembre de 2014,
Comunidad Cristiana • Nº 2657
Editorial
Semillas de
esperanza
e está viviendo en
el país un momento de mucha incertidumbre, tristeza y
vergüenza ante el escenario internacional. Los hechos acaecidos en Guerrero, y una larga lista de
desaparecidos y “levantados” en los últimos años,
hablan por sí solos de una
realidad que ha rebasado
el tejido social. Prevenirse
del ébola parece ser algo
mínimo en comparación
con el “virus” de la violencia que ya está presente en la sociedad y sin cura alguna.
Sin dejar de contemplar las maravillas que
Dios manifiesta por medio de la ciencia, el arte, la
música o en personas de
buena voluntad, no deja
de cuestionarse las injusticias que también existen y
que muchas veces tienden
a opacar las maravillas en
derredor. Cierto, hay que
ser objetivos y prudentes
para juzgar los acontecimientos que se viven,
mantener el optimismo
ante la evidente realidad.
Se viven tiempos proféticos: como creyentes, ¿qué
hacer o cómo actuar ante
estos escenarios?
Por supuesto, hay que
hacer oración por los familiares de tantos desaparecidos en el país a conse-
S
cuencia de la violencia y
corrupción existente. Elevar las manos al Creador
por el eterno descanso de
personas que han perdido
la vida en este escenario.
Con fe, pidiéndole al Señor que dé a este país la
paz que necesita. Además,
se necesita trabajar como
católicos y creyentes del
Señor poniendo un granito de arena para construir
una sociedad más justa y
fraterna; del Cielo no cae
todo, desde la tierra comienzan a germinar las
semillas de la esperanza.
También hay que tener
cuidado y ser críticos ante
las noticias que se reciben
en los distintos medios de
comunicación. Estos acontecimientos son aprovechados para distraer, manipular u omitir. Consultar varias fuentes de información que manejan la
noticia es sano para tener
una visión más acertada.
Estos hechos lamentablemente son politizados, es
decir, no falta que tal o
cual partido quiera levantarse con la bandera del libertador y héroe. Por último, protestar o manifestar
el repudio por la injusticia
tiene sus parámetros y algunos de ellos son: el respeto a la persona humana
y el bien común.
PALABRA DEL OBISPO
Vivos o difuntos,
estamos unidos en Cristo
† ALBERTO SUÁREZ INDA,
ARZOBISPO DE MORELIA
a Fiesta de Todos los
Santos y la Conmemoración de los Fieles Difuntos son ocasión para reflexionar sobre el
sentido de nuestra existencia
y nuestra vocación de pueblo
peregrino hacia la Patria Eterna.
A medida que avanzamos
en la vida, vamos comprendiendo que nuestro paso por
este mundo es fugaz. El tiempo no se detiene. Es verdad
que con el avance de la ciencia médica se acrecienta notablemente la esperanza de una
vida longeva.
Sin embargo, sigue siendo
una verdad cierta que todos
moriremos. Por más cuidados que podamos tener,
nuestra morada terrena se va
desmoronando, como dice
L
go presentes a mis papás y
hermanos, y a tantos buenos
amigos que ya están con Dios.
En la comunión de fe no se
rompen los lazos ni las relaciones personales; al contrario, unidos en Cristo entramos en una relación más profunda con todos los miembros de su Cuerpo Místico,
sea que aún vivan en este
mundo o hayan salido de él.
Cuando afirmamos en la
Profesión de Fe: “Creo en la
Iglesia que es Una, creo en la
Comunión de los Santos”,
reafirmamos la convicción de
que en la familia de los hijos
de Dios se vive una íntima solidaridad entre vivos y difuntos, entre justos y pecadores,
entre los santos que ya recibieron la corona y los viandantes que luchamos por alcanzarla.
AGENDAS EPISCOPALES
DIRECTORIO
FUNDADOR : Pbro. Dr. Alberto Carrillo Cázares. DIRECTOR: Pbro. Rubén Hernández Colín SUBDIRECTOR: Manuel Santos Avilés Sánchez. Diseño y Redacción:
Juan Carlos Huante Pacheco, Armando Moreno Linares. Corrección: Juan Manuel
Ferreyra Cerriteño. Digitalización: Alejandro Sáyago Rodríguez. Reporteros y Corresponsales: Alberto Calderón Ramírez • Florentino Fuentes Barrera (Zinapécuaro) • David Arturo Juárez H. (Cd. Hidalgo) • Moisés Maldonado L. (Bajío-Salvatierra) • Adrián Maldonado M. (Zacapu) • Osvaldo Nateras Tapia (Jungapeo) •
Omar Ortiz Bravo (La Piedad) • Sección Juvenil Enlace: Francisco Pérez (Coordinación) y Pedro García (Diseño).
Administración: L.A.E. Elva Patricia Sánchez Chávez. Contabilidad: C.P. Urania María
Pérez Castro. Circulación: Juan Carlos Caraza (Morelia) • Noé Tzintzún (otras localidades) • Juan Carlos Argueta, Jorge Calderón Ramírez y Andrés Martínez Ramírez.
Domicilio: 1º de Mayo 335, Centro, Morelia, Mich., México, C.P. 58000. Teléfono: (01443) 317 24 77 • 313 96 67 (Fax). Internet: www.periodicodiocesano.org.mx • e-correo: [email protected] •[email protected]
Comunidad Cristiana , Ed. 2657, periódico semanal del Domingo 2 de noviembre de
2014. Editor Responsable y Distribución: Manuel Santos Avilés Sánchez. Número de
Certificado de Reserva otorgado por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 042006-101313033100-101. Número de Certificado de Licitud de Título: 13156. Número de
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San Pablo. Hoy los más robustos viven hasta cien años,
pero no con el vigor y la lucidez de la juventud.
Es natural que surja la
preocupación, y aun el miedo, de la enfermedad y la
muerte. Pero quienes creemos en el Resucitado encontramos paz interior al saber
que nuestro destino es una
casa no construida por hombres, en la tierra nueva donde
no habrá cansancio, muerte
ni dolor.
En estas fechas se agolpan
en la memoria y en el corazón
los recuerdos de quienes se
nos han adelantado. Por mi
parte, con gratitud hago memoria de obispos y sacerdotes
que fueron mis formadores y
maestros, de sacerdotes contemporáneos con quienes conviví, de varios a quienes yo ordené y que murieron prematuramente. Por supuesto, ten-
† Alberto Suárez Inda,
Arzobispo de Morelia
Sres. Obispos Auxiliares
† Octavio Villegas Aguilar
Domingo 2: 09:00, Catedral.
Lunes 3: a.m., Reunión de Curia •
19:00, Presentación de Talleres de
Educación para Paterfamilias (Col.
Plancarte).
Martes 4: a.m., Moroleón, 100
años del Colegio “Fr. Miguel F. Zavala, OSA” • 14:00, Encuentro de
Educación de la Zona IV con el Sr.
Nuncio • 19:00, Morelia (Bendición del CECAM con el Sr. Nuncio).
Miércoles 5: 10:00, Reunión de
EDUCAL (UVAQ).
Jueves 6: 09:00, Misa en Catedral
(EDUCAL).
Viernes 7 y Sábado 8: Monterrey,
Encuentros de Pastoral Familiar.
Domingo 2: San Pedro Jacuaro.
Lunes 3: Seminario Mayor.
Martes 4: Oficinas.
Miércoles 5: Morelia (Instituto
“San Juan Pablo II”).
Jueves 6: IVQ • Monasterio de La
Visitación.
Viernes 7: Morelia.
Sábado 8: Morelia.
† Carlos Suárez Cázares
Domingo 2: 18:00, Catedral.
Lunes 3: Curia.
Martes 4: San Carlos Borromeo.
Miércoles 5 y Jueves 6: Reunión de
ESCOGE.
Viernes 7 y Sábado 8: Ultreya Nacional.
† Juan Espinoza Jiménez
Lunes 3: Curia de Pastoral • m.d.,
Zacapu (San Martín de Porres).
Martes 4: Moroleón, 100 años del
Colegio “Fr. Miguel F. Zavala, OSA”.
Miércoles 5: Convivencia Sacerdotal Zona V “Señor de La Piedad”.
Jueves 6: Reunión de la Dimensión
Intelectual (Casa “San Benito”).
Viernes 7: Oficina • p.m., Seminario.
Sábado 8: Parroquia de Santa María del Pueblito (Jerécuaro).
Área
4
PROFÉTICA
nnn
nnn VICARÍA DE PASTORAL
CATEQUIZANDO HOY
El Seminario Diocesano,
NUESTRO SEMINARIO
Una catequesis
fraterna
“...Vamos a comprometernos con nuestro
Seminario, que sea
un acto de responsabilidad eclesial y, sobre todo, un acto de
amor a Jesús Buen
Pastor, que nos quiere
seguir conduciendo...”
P. LEOPOLDO SÁNCHEZ PÉREZ
l martes 28 de octubre se
realizó la reunión del
Consejo Presbiteral. Estuvieron presentes los
señores obispos, los vicarios
episcopales y los representantes
de cada foranía, además de otros
sacerdotes que por oficio forman
parte de este organismo.
El tema de estudio fue el Seminario Diocesano. Se hicieron
presentes algunos miembros del
equipo formador para exponernos algunos tópicos sobre esta
institución. En primer lugar, nos
hablaron del proyecto formativo
que se está implementando. Es
un proyecto integral, progresivo
y, me parece a mí, muy inteligentemente bien pensado. Se tiene un rumbo claro y hay decisión para aplicarlo.
También se habló de las estadísticas, del número de ingresos
y egresos hasta este momento.
En términos generales, este año
disminuyó el número de seminaristas con relación al año pasado. Esto nos debe poner a pensar
como diócesis, y no hay que dejar pasar de lado este hecho.
¿Qué podemos hacer por el
Seminario como diócesis?
1. EN PRIMER LUGAR, HAY QUE
SENTIRLO NUESTRO. Es “nuestro
Seminario”, institución donde
se forman los futuros pastores
E
Domingo 2 de noviembre de 2014,
Comunidad Cristiana
• Nº 2657
ANIMACIÓN BÍBLICA DE LA VIDA PASTORAL
n la actualidad se vive una agitación social que llama la atención por las causas
que ya conocemos: desintegración familiar, corrupción, inseguridad. Queremos
culpar a los actores principales del país, queremos pedirle a Dios que nos llegue un milagrito o
que metan a la cárcel a los responsables; pero
nosotros como Iglesia, y especialmente en esta
acción tan privilegiada de trasmitir el mensaje de
salvación en la catequesis, ¿qué tanta responsabilidad tenemos ante tal situación que vivimos?
Recordemos que presentar el mensaje evangélico “significa también que la humanidad, creada a imagen de un Dios, que es ‘comunidad de
personas’, está llamada a ser una sociedad fraterna, compuesta por hijos de un mismo Padre,
iguales en dignidad personal. La Iglesia, al profesar su fe en la Trinidad y anunciarla al mundo,
se comprende a sí misma como ‘una muchedumbre reunida por la unidad del Padre, del Hijo y
del Espíritu Santo” (DGC 100).
Como catequistas, padres de familia y sacerdotes, tenemos parte de responsabilidad ante esta situación que vivimos, porque el mensaje
evangélico ha sido captado con poca intensidad,
ya que está muy lejos esa sociedad fraterna. Si
hay prisas en preparar a los niños en la catequesis, o si solamente se quiere cumplir con un requisito sacramental, es evidente que han pasado
generaciones y generaciones en las últimas tres
décadas en nuestras parroquias sin captar el
mensaje de paz, que Jesús también predicó y que
ha llegado hasta nuestros días.
Queremos una sociedad fraterna y, tanto en
nuestra catequesis bíblica como dogmática, podemos contribuir de manera significativa a poner un grano de arena en estos tiempos, donde
necesitamos verdaderos profetas que sean voz
en el desierto. Llevemos las cosas con calma en la
preparación gradual de los catequizandos; organicemos dinámicas o talleres de concientización
fraterna en los pequeños grupos de niñas y niños
de catecismo; como catequistas y sacerdotes, hagamos a un lado nuestra cara de amargura para
dar nuestro mensaje de esperanza; demos una
sonrisa de paz a esos pequeños que sufren muchas veces violencia en sus hogares.
E
que van a guiar a las comunidades cristianas de nuestra diócesis. Toda la diócesis es responsable de esta institución.
2. VAMOS A HACER UNA INTENSA LABOR DE PROMOCIÓN VOCACIONAL. Los sacerdotes hay que
mostrarnos en verdad felices de
ser lo que somos y hacer lo que
hacemos. Caras amargas nunca
van a hacer atractivo este camino para los jóvenes y adolescentes. Hay que evangelizar las familias, ahí es donde se siembra y
nacen las vocaciones, y vamos a
comprometernos en una audaz
pastoral vocacional.
3. LA ORACIÓN POR LAS VOCACIONES VA A SER OTRO ELEMENTO
FUNDAMENTAL. Pedir, pedir con
insistencia al Dueño de la mies
que envíe trabajadores a sus
campos; pero que además sean
“bien trabajadores”. Que no seamos sólo más, haciendo lo mismo que antes.
4. TAMBIÉN PODEMOS AYUDAR
EN EL TRATO Y CONVIVENCIA CON
LOS SEMINARISTAS. Seamos amigos de ellos. Seamos formadores
de ellos. Un trato amable, cercano y respetuoso va enseñando al
seminarista a adquirir estas virtudes. Alentémoslos cuando hacen las cosas bien, corrijámoslos
cuando se portan mal. Seamos
para ellos faros de verdad y no
letreros de perdición. Tendremos los pastores que nosotros
hayamos formado.
5. NUESTRO APORTE
TAMBIÉN
LO PODEMOS HACER DE MANERA
ECONÓMICA.
Hay dos maneras
muy concretas de hacerlo. La
primera es poniéndole todo el
empeño en el Día del Seminario,
que este año se va a celebrar el
domingo 21 de diciembre. Ojalá
que en la cuestión económica no
nos limitemos sólo a depositar
unas monedas, y billetes, claro,
en los sobres que se nos ofrecen,
sino que tengamos la iniciativa
de organizar alguna quermés,
tómbola, rifa, etc., para sacar algo extra y poder ayudar más al
Seminario.
La segunda manera económica es convirtiéndonos en bienhechores permanentes. Ese mismo
día podemos pedir a los seminaristas que estén haciendo la colecta que nos anoten, para estar
dando mensualmente una ayuda. No importa la cantidad, desde nuestra generosidad y posibilidades reales, hay que ofrecer lo
más que podamos. Una persona
mensualmente pasará a nuestra
casa a recoger esta colaboración.
Vamos a comprometernos
con nuestro Seminario, que sea
un acto de responsabilidad eclesial y, sobre todo, un acto de
amor a Jesús Buen Pastor, que
nos quiere seguir conduciendo
por medio de santos y sabios
pastores según su corazón.
PROFÉTICA
Domingo 2 de noviembre de 2014,
Comunidad Cristiana • Nº 2657
5
nnn SIGUIENDO A JESÚS
El gusto espiritual
de ser pueblo (EG 268-274)
P. J. TRINIDAD LOMELÍ O.
a Palabra de Dios también
nos invita a reconocer que somos pueblo (cf. 1Pe 2,10). Para ser evangelizadores de alma también hace falta desarrollar el
gusto espiritual de estar cerca de la vida de la gente, hasta el punto de descubrir que eso es fuente de un gozo
superior. La misión es una pasión por
Jesús y también por su pueblo. Él nos
toma de en medio del pueblo y nos
envía al pueblo, de tal modo que
nuestra identidad no se entiende sin
esta pertenencia [al pueblo] (268).
Jesús es el modelo de esta opción
evangelizadora que nos introduce en
el corazón del pueblo. Él miró con
amor al joven (Mc 10,21), atendió al
ciego del camino (Mc 10,46-52), convivió con publicanos y pecadores (Mc
2,16), permitió que la prostituta ungiera sus pies (Lc 7,36-50) sin importarle las críticas. La entrega de Jesús
en la Cruz no es más que el culmen de
este estilo que marcó su existencia.
Cautivados por ese modelo, deseamos integrarnos a fondo en la sociedad, compartimos la vida con todos,
no por obligación sino como una opción personal que nos llena de alegría
y nos otorga identidad (269).
A veces sentimos la tentación de
ser cristianos manteniendo una prudente distancia de las Llagas del Se-
L
ñor. Pero Jesús quiere que toquemos
la miseria humana. Espera que renunciemos a buscar esos cobertizos
personales o comunitarios que nos
permiten mantenernos a distancia del
nudo de la tormenta humana (270).
En nuestra relación con el mundo,
se nos invita a dar razón de nuestra
esperanza con dulzura y respeto (1Pe
3,16) en paz con todos (Rm 12,18), no
como enemigos provocando conflictos. Venzamos el mal con el bien (Rm
12,21), sin cansarnos de hacer el bien
(Gá 6,9), considerando a los demás como superiores a uno mismo (Flp 2,3).
Es claro que Jesucristo no nos quiere
príncipes que miran despectivamente, sino hombres y mujeres de pueblo.
Esta es la exigencia nítida y contundente de la Palabra de Dios, no la opinión de un papa, ni una opción pastoral entre otras posibles. De ese modo,
experimentaremos el gozo misionero
de compartir la vida con el pueblo fiel
a Dios, tratando de encender el fuego
en el corazón del mundo (271).
El amor a la gente es una fuerza espiritual que facilita el encuentro pleno
con Dios hasta el punto de que quien
no ama al hermano “camina en las tinieblas” (1Jn 2,11), permanece en la
muerte (1Jn 3,14) y no ha conocido a
Dios (1Jn 4,8). Benedicto XVI ha dicho
que cerrar los ojos ante el prójimo nos
convierte también en ciegos ante Dios,
y que el amor es en el fondo la única
“...El amor a la gente es una fuerza espiritual que facilita
el encuentro pleno con Dios...”
luz que ilumina constantemente a un
mundo oscuro y nos da la fuerza para
vivir y actuar. La tarea evangelizadora enriquece la mente y el corazón, nos
abre horizontes espirituales, nos hace
más sensibles para reconocer la acción
del Espíritu, nos saca de nuestros esquemas espirituales limitados. Sólo
puede ser misionero alguien que se
siente bien buscando el bien de los demás, deseando la felicidad de los
otros. Uno no vive mejor si escapa de
los demás, si se esconde, si se niega a
compartir, si se resiste a dar, si se encierra en la comodidad (272).
La misión en el corazón del pueblo
no es una parte de mi vida, o un adorno, sino algo que “yo no puedo arrancar de mi ser, si no quiero destruirme.
Yo soy una misión en esta tierra. La
misión de iluminar, bendecir, vivificar, levantar, sanar liberar (273).
Pero para compartir la vida con la
gente y entregarnos generosamente,
necesitamos reconocer también que
cada persona es digna de nuestra entrega, no por su aspecto físico, capacidades, etc., sino porque es obra de
Dios, criatura suya. Él la creó a su imagen, y refleja algo de su gloria. Más allá
de toda apariencia, cada uno es “inmensamente sagrado y merece nuestro cariño y nuestra entrega” (274).
Cuestionamientos pastorales
¿Por qué hay paralelismo entre el
evangelizador tomado de en medio
del pueblo y enviado al pueblo y Hb
5,1.3: “Todo sumo sacerdote está tomado de entre los hombres y constituido en favor de la gente… para ofrecer
dones y sacrificios por el pecado… por
los propios y por los del pueblo”? (268)
¿Qué nos hace falta para ser “evangelizadores de alma” (268). Si siguiéramos el modelo de Jesús que se entregó
al pueblo, ¿hasta dónde nos llevaría
nuestra misión evangelizadora? (269).
¿Con qué estilo de vida y con qué
palabras deberíamos dar razón de
nuestra esperanza al mundo incrédulo? (1Pe 3,16; Rm 12,18) (271).
¿Cómo estamos cumpliendo la misión por la que estamos en el mundo, de
iluminar, bendecir, vivificar, etc.? (273).
nnn CIBERCOMUNIDAD
P. RUBÉN HERNÁNDEZ COLÍN
espués de tener un marco
de la realidad y un marco
doctrinal, tenemos como resultado un diagnóstico que
nos lleva a considerar grandes oportunidades y considerables deficiencias en nuestra manera de percibir como Iglesia a los medios de comunicación social. Tenemos un temor y recelo de aceptar la presencia de la red en
nuestra vida eclesial. Recordemos que
la Red no sólo es un instrumento electrónico, sino es un ambiente.
Nos falta capacitarnos y tener un
propósito común en la Pastoral de los
Medios de Comunicación, estos es,
nos falta trabajar en equipo. En estos
tiempos necesitamos replantear los
modelos de comunicación, educación
y mensaje que damos, porque la era digital los ha cambiado. Los medios de
comunicación social están retando a la
Iglesia a actualizar sus lenguajes, mé-
D
Diagnóstico de la Pastoral
de los Medios de Comunicación
todos y géneros en la comunicación.
Por otro lado, los sacerdotes, grupos y movimientos pocas veces utilizamos las redes para evangelizar, las
utilizamos para promovernos. Brota
de aquí una necesidad muy obvia: hacer talleres sobre los medios de comunicación, además de promover una espiritualidad crítica en esta cultura mediática. Para eso necesitamos coordinarnos en el Departamento de Medios
de Comunicación Social entre la Pastoral Digital (facebook, twitter, instagram),
la Pastoral de Radio y Televisión y la
Pastoral de la Comunicación Impresa,
esto es, el periódico Comunidad Cristiana. Luego, podernos conectar con los
coordinadores de la Pastoral de la Comunicación de las foranías.
Todo esto nos lleva a aceptar que en
la Iglesia tenemos un reto abrumador:
la comunicación, es decir, saber dialogar y escuchar como Iglesia, ya que esto nos cuesta mucho como agentes de
pastoral. Hay que reconocer el aporte
que los jóvenes pueden brindar en esta pastoral, ya que ellos entienden mejor este ambiente de la Red, los grupos
juveniles pueden contribuir a este
apostolado. Por supuesto que la Red
tiene sus peligros donde los padres de
familia tienen que estar al tanto, pero
también nos enseña claves interesantes de comunión, relación, apertura,
pluralidad, alteridad, diversidad, proximidad, comunicación, diálogo, navegación, etc. Consideremos estos retos que tenemos como arquidiócesis.
“...necesitamos replantear los
modelos de comunicación,
educación y mensaje, porque
la era digital los ha cambiado”
Área
6
LITÚRGICA
nnn CONMEMORACIÓN DE TODOS LOS FIELES DIFUNTOS
Domingo 2 de noviembre de 2014,
Comunidad Cristiana
• Nº 2657
PALABRA DE DIOS
“...Cuando lo hicieron
con el más insignificante
de mis hermanos,
Conmigo lo hicieron”
Entrada: Reunidos en el día del Señor, nosotros, la
Iglesia peregrina de Cristo, nos disponemos a participar plena y activamente de la Celebración Eucarística,
pidiendo en este día especialmente por nuestra Iglesia
Purgante. Estemos atentos.
Lecturas: La Palabra de Dios que nos alimenta nos da
también esperanza; la muerte no es el final, nuestro culmen definitivo es Cristo. Escuchemos atentos.
Primera Lectura • Sb 3,1-9
as almas de los justos están en las manos
de Dios y no los alcanzará ningún tormento. Los insensatos pensaban que los justos
habían muerto, que su salida de este mundo era una desgracia, y su salida de entre nosotros, una completa destrucción. Pero los justos
están en paz.
La gente pensaba que sus sufrimientos eran un
castigo, pero ellos esperaban confiadamente la inmortalidad. Después de breves sufrimientos recibirán una abundante recompensa, pues Dios los
puso a prueba y los halló dignos de sí. Los probó
como oro en el crisol y los aceptó como un holocausto agradable.
En el día del juicio brillarán los justos como
chispas que se propagan en un cañaveral. Juzgarán a las naciones y dominarán a los pueblos, y el
Señor reinará eternamente sobre ellos. Los que
confían en el Señor comprenderán la verdad y los
que son fieles a su amor permanecerán a su lado,
porque Dios ama a sus elegidos y cuida de ellos.†
L
Salmo Responsorial • Sal 26
R/. Espero ver la bondad del Señor.
El Señor es mi luz y mi salvación,
¿a quién voy a tenerle miedo?
El Señor es la defensa de mi vida,
¿quién podrá hacerme temblar? R/.
Lo único que pido, lo único que busco
es vivir en la casa del Señor toda mi vida,
para disfrutar las bondades del Señor
y estar continuamente en su presencia. R/.
Oye, Señor, mi voz y mis clamores
y tenme compasión. El corazón me dice
que te busque y buscándote estoy.
No rechaces con cólera a tu siervo. R/.
La bondad del Señor espero ver
en esta misma vida. Ármate de valor
y fortaleza y en el Señor confía. R/.
Segunda Lectura • 1Jn 3,14-16
ermanos: Nosotros estamos seguros de
haber pasado de la muerte a la vida,
porque amamos a nuestros hermanos.
El que no ama permanece en la muerte. El que odia a su hermano es un homicida, y
bien saben ustedes que ningún homicida tiene la
vida eterna.
Conocemos lo que es el amor, en que Cristo dio
su vida por nosotros. Así también debemos nosotros dar la vida por nuestros hermanos.†
H
Aclamación • Mt 25,34
R/. Aleluya, aleluya.
Vengan, benditos de mi Padre,
dice el Señor; tomen posesión
del Reino preparado para ustedes
desde la creación del mundo. R/.
Evangelio • Mt 25,31-46
n aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: “Cuando venga el Hijo del hombre,
rodeado de su gloria, acompañado de todos sus ángeles, se sentará en su trono de
gloria. Entonces serán congregadas ante Él todas
las naciones, y Él apartará a los unos de los otros,
como aparta el pastor a las ovejas de los cabritos,
y pondrá a las ovejas a su derecha y a los cabritos
a su izquierda.
Entonces dirá el rey a los de su derecha: ‘Vengan, benditos de mi Padre; tomen posesión del
Reino preparado para ustedes desde la creación
del mundo; porque estuve hambriento y me dieron de comer, sediento y me dieron de beber, era
forastero y me hospedaron, estuve desnudo y me
vistieron, enfermo y me visitaron, encarcelado y
fueron a verme’. Los justos le contestarán entonces: ‘Señor, ¿cuándo te vimos hambriento y te dimos de comer, sediento y te dimos de beber?
¿Cuándo te vimos de forastero y te hospedamos,
o desnudo y te vestimos? ¿Cuándo te vimos enfermo o encarcelado y te fuimos a ver?’ Y el rey les
dirá: ‘Yo les aseguro que, cuando lo hicieron con
el más insignificante de mis hermanos, Conmigo
lo hicieron’.
Entonces dirá también a los de la izquierda:
‘Apártense de mí, malditos; vayan al fuego eterno, preparado para el diablo y sus ángeles; porque
estuve hambriento y no me dieron de comer, sediento y no me dieron de beber, era forastero y no
me hospedaron, estuve desnudo y no me vistieron, enfermo y encarcelado y no me visitaron’.
Entonces ellos le responderán: ‘Señor, ¿cuándo
te vimos hambriento o sediento, de forastero o
E
desnudo, enfermo o encarcelado y no te asistimos?’ Y Él les replicará: ‘Yo les aseguro que, cuando no lo hicieron con uno de aquellos más insignificantes, tampoco lo hicieron conmigo’. Entonces irán éstos al castigo eterno y los justos a la vida eterna”.†
Oración Universal
Presidente: Al Dios del amor y de la vida, en quien
creemos y confiamos, le presentamos ahora nuestras peticiones.
• Por la Iglesia, por todos los cristianos. Que
demos testimonio de la vida y la esperanza de Jesús en medio de nuestro mundo. Oremos.
• Por nuestros familiares y amigos difuntos.
Que Dios los llene de su amor, y a nosotros nos dé
consuelo y paz. Oremos.
• Por todos los difuntos, especialmente los que
han muerto en el último año. Que gocen de la plenitud de la vida con Jesús resucitado. Oremos.
Por todos nosotros. Que vivamos cada día siguiendo a Jesús, que es el Camino, la Verdad y la
Vida. Oremos.
Presidente: Escucha, Padre, las intenciones
que te hemos presentado por Cristo, nuestro Señor, que vive y reina por los siglos de los siglos.
Amén.
Ofrendas: Ofrezcamos al Padre las especies de pan y
vino y, unidas a ellas, nuestras debilidades, triunfos y
necesidades; agradeciendo su bondad infinita de hacerse presente en ellas.
Comunión: Llegando al culmen de nuestra celebración, entremos en comunión con nuestro Salvador que
nos da Vida.
Salida: Fortalecidos con la gracia de Dios, retornemos
a nuestros hogares y demos testimonio de nuestro ser
cristianos.
INTENCIONES DEL PAPA
PARA EL MES DE NOVIEMBRE
Universal: Para que las personas que sufren la
soledad sientan la cercanía de Dios y el apoyo de
los hermanos.
Misionera: Para que los seminaristas, religiosos y religiosas jóvenes tengan formadores sabios
y bien preparados.
LITÚRGICA
Domingo 2 de noviembre de 2014,
Comunidad Cristiana • Nº 2657
HOMILÍA
nnn TODOS LOS FIELES DIFUNTOS
Resucitaremos con Él
MONS. ENRIQUE
DÍAZ DÍAZ
Obispo Coadjutor de
San Cristóbal de Las Casas
[email protected]
Mt 25, 31-46
ecogiendo una tradición
que viene de siglos, se renueva hoy la fuerte presencia de los que amamos y ya
están en el más allá. En un ambiente
de espiritualidad y misticismo, roto
“sólo” por las impertinencias de los
turistas, las alegatas de los borrachos, los ofrecimientos de los comerciantes y el interminable pasar de los
curiosos, doña Mariana vive su “noche de muertos”. El perfumado olor
de las flores se mezcla con los exquisitos aromas de los alimentos y con
la cera de miles de velas y veladoras.
Doña Mariana deja que sus recuerdos y sus oraciones se unan a la belleza de los multicolores arcos y floreros que rodean la tumba de sus antepasados. Si bien su altar es pequeñito, ha dispuesto todo lo necesario
para hacer presente a sus seres amados: calabaza, chayote, pan, dulces,
atole... Tantas cosas que les gustaban
a sus difuntos y que ahora les ofrece.
Los siente muy cercanos, los vive y
revive una y otra vez en una noche
de comunión, de intimidad, de presencia. Para ella no están muertos,
sólo un poco ausentes, y en esta noche platica, reza, llora y canta con
ellos y por ellos. Es su “noche de
muertos”. ¡No!, reclama con energía
el padre Toño. No es noche de muertos es la “Fiesta de las almas” lo que
celebramos los purépechas. Es la
fiesta de los que creemos en la vida
del más allá, es la fiesta de la resurrección, que nunca han entendido
quienes la miran desde fuera.
Siempre la inquietante pregunta
del más allá. Los poetas, los filósofos,
los artistas, todos los hombres se han
planteado preguntas sobre uno de los
más grandes misterios de la humanidad: la muerte. Es curioso, en una encuesta realizada entre jóvenes de ciudad, se encontró que era mayor el
porcentaje de los que creen en la reencarnación que en la resurrección, aún
diciéndose cristianos. Incluso, medio
entre bromas y en serio, se convencen
y se preguntan qué habrían sido en su
vida anterior: un animal, una planta o
alguna otra persona; y hay quienes se
lo creen a pie juntillas, sin hacerse
ningún cuestionamiento serio de lo
que esto implica. Se olvidan de que
una persona es única e irrepetible.
Por el contrario, lo que hoy celebramos es nuestra fe en la vida eterna.
Creemos que hay una vida más allá, a
la que nos invita Jesús, que queremos
R
compartir con Él y con todos nuestros
hermanos. Esta certeza nos da esperanza para hacer nuestro camino, y es
una fortaleza grande para vivir la ausencia de quienes se han ido antes que
nosotros. Ellos solamente se nos han
adelantado en nuestro camino y ya
nos esperan en el Cielo.
Cristo nos ofrece una respuesta
ante la muerte. Al tomar nuestra carne también ha querido tomar todas
nuestras limitaciones. Ha caminado
nuestros caminos, ha bajado por
nuestras veredas y se ha hecho presente en nuestras vidas. También Él
ha expresado su soledad y su dolor
ante la muerte, ha llorado la ausencia
de su amigo Lázaro y ha gritado de
dolor ante la cercanía de su propia
muerte: Dios mío, Dios mío ¿por qué me
has abandonado? Jesucristo real, carne
frágil y mortal, se une a la humanidad
hasta las últimas consecuencias. El
Hijo de Dios se acerca tanto a nosotros, que es depositado como un cadáver en la sombra del sepulcro. Pero
no permanece en el silencio de la
muerte y ni es vencido por la muerte,
al contrario, sale victorioso y triunfante en su Resurrección, y nos espera en la Casa del Padre. En la victoria
de Cristo encuentra sentido nuestra
muerte y nuestra esperanza en la vida futura, en la resurrección de nuestros hermanos y en la propia resurrección. Por eso en este día, aunque
sentimos la nostalgia de los seres
amados y extrañamos su presencia física en medio de nosotros, proclamamos con fuerza nuestra fe en la Resurrección de Jesús, que es el primero
entre todos nosotros y cuya vida plena esperamos compartir, y proclamamos también nuestra creencia en la
resurrección de los muertos.
Oración:
Escucha, Padre Bueno,
nuestras súplicas, y haz
que, al proclamar nuestra
fe en la Resurrección de
tu Hijo, se avive también
nuestra esperanza en la
resurrección de nuestros
hermanos y nuestro compromiso de construir la
Patria nueva. Amén.
La Resurrección de Jesús es el
mensaje que primeramente predicaron los Apóstoles. Anuncian la inauguración del Reino de Dios y de la intervención divina en la historia humana, proclamando la Muerte y Resurrección de Jesús: Y no hay salvación en ningún otro, pues no se nos ha
dado a los hombres ningún otro nombre
debajo del cielo para salvarnos (Hch
4,12). Los verdaderos cristianos así
expresan su esperanza y su seguridad en este acontecimiento que los
sostiene y anima en los momentos
más difíciles de la vida, en el dolor y
la muerte. Así, al contemplar el rostro resucitado de Jesús, escuchamos
las palabras que nos dice con cariño
que no tengamos miedo, que en la
casa de su Padre hay muchas moradas y que Él va a prepararnos un lugar donde viviremos junto a Él y a
nuestros hermanos. Las palabras y el
rostro de Jesús resucitado, nos alientan en el peregrinar por este mundo:
Si con Él morimos, reinaremos con Él.
De otra forma, la muerte se hace incomprensible y absurda y termina
en el polvo de un sepulcro.
La vida eterna es un regalo y un
don, pero tenemos la tarea de ir construyendo esa hermandad y ese “cielo” aquí en la tierra. Por eso, en este
día también Jesús se nos presenta como el Juez que nos da a conocer la
condición fundamental para participar en su Reino: haber vivido como
hermanos; haber compartido como
hermanos, haber sido capaces de reconocerlo, amarlo y atenderlo, ¡sobre
todo en los más pobres y pequeños!
A veces se nos dice que la esperanza
del Cielo es una enajenación que nos
hace indiferentes ante las situaciones
humanas; pero para Jesús es todo lo
contrario. La mirada puesta en el Cielo nos compromete a reconocerlo
aquí en la tierra y sobre todo en los
más necesitados: Yo les aseguro que,
cuando lo hicieron con el más insignificante de mis hermanos, Conmigo lo hicieron. Así la visión de la patria celestial al mismo tiempo que nos da esperanza, nos compromete fuertemente
en la construcción de un Reino más
justo donde se pueda ver el rostro de
Jesús en cada uno de los hombres y
mujeres de nuestro mundo.
¿Cómo vivimos nosotros la
muerte de nuestros seres queridos?
Sintamos hoy la presencia cercana
de Jesús, que nos habla de ese Reino
donde hay un lugar para todos. ¿Cómo vamos construyendo aquí, en
medio de nosotros, ese Reino anunciado por Jesús? Reconozcámonos
peregrinos, en busca de esa patria,
que se tiene que construir con amor
y esperanza.
7
8
LITÚRGICA
Domingo 2 de noviembre de 2014,
Comunidad Cristiana • Nº 2657
SANTORAL
Beato Manuel Lozano
(1920-1971)
Seglar. 3 de Noviembre.
San Carlos Borromeo
(1538-1584)
Cardenal. 4 de Noviembre.
Beata Cristina de Stommeln
(1242-1312)
Seglar. 6 de Noviembre.
Español. A los 11 años se une a la Acción Católica. Al estallar la Guerra Civil, lleva de forma clandestina la Sagrada Eucaristía a las víctimas del conflicto recluidas en prisiones y
hospitales. Es descubierto y encarcelado. A la edad de 22
años inicia la parálisis que le mantendrá inmóvil en silla de
ruedas el resto de su vida, y que vendrá acompañada de intensos dolores, los cuales soporta con heroicidad cristiana
confiado en Dios y en la Santísima Virgen María. A quien le
pregunta cómo se siente, responde: “Pesa, pero tiene
alas”; y le escribe a un amigo: “Cuando se sufre, quiere decir que viene un ángel de Dios y te marca con una cruz en
la frente”. Lolo, como le llaman cariñosamente sus amigos,
no cesa su actividad y se convierte en periodista y escritor,
dictándole a su hermana Luci sus reflexiones. En octubre de
1962 la ceguera le priva totalmente de la vista. Es autor de
9 libros de espiritualidad, diarios, ensayos, una novela autobiográfica, y más de 300 artículos periodísticos, por los
cuales es galardonado con varios premios. Declarado beato en junio de 2010 por Su Santidad Benedicto XVI.
Italiano. En 1559 obtiene el grado de Doctor en Derecho y
decide renunciar al mundo. Ingresa al Seminario y es ordenado sacerdote en 1563. Es sobrino del papa Pío IV. Ocupa
los cargos de secretario del Estado Vaticano, obispo de Milán y cardenal. Su cercanía al Papa y la nobleza no son razón
para que no viva en austeridad, cerca del pueblo, por lo que
el pueblo le llama “Padre de los pobres”. Recorre con frecuencia su extensa diócesis. Convoca sínodos para la mejor
organización de la vida clerical. Aplica las conclusiones del
Concilio de Trento, lo que levanta polémica y sufre un atentado. Funda seminarios, casas de ejercicios y asilos. Orador
nato, escribe las Instrucciones para la construcción eclesiástica y numerosas epístolas. Efectúa procesiones penitenciales en expiación de las culpas de su feligresía, propaga y da
impulso a las obras de arte como medio para la evangelización. Muere diciendo: “Ya voy, Señor, ya voy”. Representado
con capelo cardenalicio, su escudo con la palabra “humildad”. Patrono de seminaristas, obispos, pintores y escultores. Canonizado el 1 de noviembre de 1610 por Paulo V.
Alemana. Se dice que tiene una visión de Jesús Niño, con
quien a los once años se desposa místicamente; por esta
época ya leía el Salterio. Un año después, según la costumbre de entonces, sus padres la otorgan en matrimonio, pero
ella no acepta y prefiere ingresar en Colonia en un beaterio.
Se consagra por completo a la penitencia y oración permanente. Padece durante años continuos ataques del espíritu
del mal y, desesperada, queda al borde del suicidio. En 1257
recibe en sus manos y pies los estigmas de las heridas de
Cristo crucificado, así como en su cabeza signos de la corona de espinas. Por los signos de aquellas heridas, sus compañeras del beaterio creen que está desequilibrada, la tratan
con desprecio y Cristina decide regresar a su casa. Conoce al
fraile dominico Pedro de Dacia, quien es su guía espiritual,
hasta la muerte de éste (1288), año en que Cristina deja de
sufrir los ataques demoníacos y vive en paz. A partir de entonces usa la burda vestimenta del beaterio. A lo largo de su
existencia tiene fenómenos místicos, como revelaciones y
visiones. Su culto es aprobado por san Pío X en 1908.
nnn MÚSICA LITÚRGICA
ROGELIO VÁZQUEZ CARMONA
Q
uiero abordar este tema debido a la necesidad de entender lo que el Concilio
Vaticano II, en el capítulo
VI de la Sacrosanctum Concilium, en su
número 119, hablaba sobre la llamada
inculturación de la Música Litúrgica.
Para ello he querido apoyarme en un
artículo realizado por el profesor Aurelio Porfiri, docente de Música Litúrgica y dirección de coro, coordinador
del programa musical en la Universidad de San José de Macao (China), y
compositor de cantos litúrgicos en latín, italiano e inglés, que aborda este
interesante tema. Para él se han tenido tres grandes errores en la interpretación de este número, lo que ha ocasionado excesos y desvíos litúrgicos
que han afectado gravemente la Música Litúrgica que se interpreta y se
escribe hoy en día en diversos países.
“Examinando desde hace años la
cuestión, yo creo que se tiende a caer
en tres equívocos u obstáculos cuando se habla de cómo la música se debe inculturar en el mundo de hoy. Son
errores probablemente hechos de
‘buena fe’, y estoy obviamente abierto a esta discusión. Pero después de
años de observación y lecturas me parece precisamente que, al menos en
La inculturación de la
Música Litúrgica (Primera parte)
estos tres puntos, sería necesario reflexionar más atentamente.
“Un primer error común es: inculturación significa recomenzar desde
cero, significa destruir la cultura litúrgica (y musical) de proveniencia.
Ahora bien, no podemos callar, sin
ser injustos, que el cristianismo se ha
desarrollado en determinados contextos culturales que han aportado
también muchas cosas buenas y aún
en parte válidas para la función del
mensaje mismo, también en la liturgia y en la música. Pero ¿por qué destruir todo? En efecto, algunos ejemplos verdaderamente buenos de inculturación de la Música Litúrgica
son precisamente la prueba de que la
destrucción no sirve de nada; lo que
sirve es la nueva creación generada
por aquello que viene de antes y que
se convierte en parte, me animaría a
decir genética, de esta nueva creación. Este pasado no es un estorbo, es
una oportunidad. Canto gregoriano y
polifonía han sido por siglos el reper-
torio litúrgico de la Iglesia católica.
Podemos intentar ir más allá pero no
por esto es necesario despreciarlos o
considerarlos como enemigos de la
‘nueva Música Litúrgica’.
“Deberían ser los padres a los cuales respetar y amar, no tiene sentido
avergonzarse de ellos. Por parte de algunos, entre ellos lamentablemente
algunos sacerdotes, hay una furia, casi revolucionaria me atrevería a decir,
que busca comenzar siempre todo
desde cero, lo que me parece, al menos, imprudente. Lo que se necesita
no es una revolución sino una evolución. Siempre buscar hacerlo mejor,
pero con la conciencia de poder ver
más lejos porque nos queremos sentar sobre las espaldas de los gigantes
que nos han precedido. Recordemos
que la instrucción de 1994 sobre la inculturación en la Liturgia Romana se
llamaba Varietates legitimae, legítimas
diferencias, variaciones, no destrucciones”. (Continuará).
“Canto gregoriano y polifonía han sido por siglos el
repertorio litúrgico de la
Iglesia católica. Podemos
intentar ir más allá pero no
por esto es necesario despreciarlos o considerarlos
como enemigos de la
‘nueva Música Litúrgica’...”
LITÚRGICA
Domingo 2 de noviembre de 2014,
Comunidad Cristiana • Nº 2657
nnn IIMÁGENES DIOCESANAS
San Judas Tadeo, Apóstol
an Judas Tadeo es considerado uno de los santos más invocados popularmente. En el
catolicismo, es el Patrono de las causas difíciles o desesperantes. Aparece último en la lista
de los Doce Apóstoles de Jesucristo (Mt 10,3; Mc 3,18). No se sabe cuándo ni como entró a formar parte de los discípulos. Lucas le llama “Judas de Santiago” (Hch 1,13). Juan
aclara: “Judas, no el Iscariote” (Jn 14,22). Esta distinción es necesaria dado que el Judas Iscariote fue quien traicionó a Jesús. “Judas” es una palabra hebrea que significa “alabanzas sean
dadas a Dios”. Tadeo quiere decir “valiente para proclamar su fe”
S
El apóstol Judas Tadeo, “el hermano de Santiago”, era probablemente el hermano de Santiago el Menor, se lo menciona así por la notoriedad de Santiago en la Iglesia primitiva “¿No es
éste –se preguntan maravillados los habitantes
de Nazaret, ante la fama que acompaña a Jesús–
el carpintero... el hermano de Santiago y de Judas?”
Después de la Última Cena, cuando Cristo
prometió que se manifestaría a quienes le escuchasen, Judas le preguntó por qué no se manifestaba a todos. Cristo le contestó que Él y su Padre visitarían a todos los que le amasen: “Vendremos a él y haremos en él nuestra morada” (Jn
14,22-23). No sabemos nada de la vida de San Judas Tadeo después de la Ascensión del Señor y
la venida del Espíritu Santo.
Se atribuye a San Judas una de las epístolas
canónicas, que tiene muchos rasgos comunes
con la segunda epístola de San Pedro. No está
dirigida a ninguna persona ni iglesia particular,
y exhorta a los cristianos a “luchar valientemente por la fe que ha sido dada a los santos. Porque
algunos en el secreto de su corazón son... hombres impíos, que convierten la gracia de Nuestro
Señor Dios en ocasión de riña, y niegan al único
Soberano regulador, Nuestro Señor Jesucristo”.
Es una severa amonestación contra los falsos
maestros y una invitación a conservar la pureza
de la fe. Termina su carta con esta bella oración:
“Sea gloria eterna a Nuestro Señor Jesucristo,
que es capaz de conservarnos libres de pecados,
y sin mancha en el alma y con gran alegría”.
San Judas Tadeo es uno de los santos más populares a causa de los numerosos favores celestiales que consigue a sus devotos que le rezan
con fe, especialmente en cuanto a conseguir empleo o casa. San Brígida cuenta en sus Revelaciones que Nuestro Señor le recomendó que cuando deseara conseguir ciertos favores los pidiera
por medio de San Judas Tadeo.
Con frecuencia se ha confundido a San Judas
Tadeo con el San Tadeo de la leyenda de Abgar,
y se ha dicho que murió apaciblemente en Beirut de Edessa. Según la tradición occidental, tal
como aparece en la liturgia romana, se reunió en
Mesopotamia con San Simón y que ambos predicaron varios años en Persia, y ahí fueron martirizados. Existe un presunto relato del martirio
de los dos Apóstoles; pero el texto latino no es
ciertamente anterior a la segunda mitad del siglo VI. Dicho documento se ha atribuido a un tal
Abdías, de quien se dice que fue discípulo de Simón y Judas, y consagrado por ellos primer
obispo de Babilonia. Según dice la antigua tradición, a San Simón lo mataron aserrándolo por
medio, y a San Judas Tadeo le cortaron la cabeza con un hacha, y por eso lo pintan con un hacha en la mano. Por ello, la Iglesia de occidente
los celebra juntos, en tanto que la Iglesia de
Oriente separa sus respectivas fiestas.
En la diócesis, tan sólo se le venera en una parroquia de la periferia de Morelia, a donde acuden cada 28 de octubre a venerarle sus fieles;
muchos de ellos tiene como costumbre llevar
hasta el templo imágenes del santo desde sus casas, mostrándolo públicamente.
9
Área
10
SOCIAL
nnn
PASTORAL
DE LA MOVILIDAD HUMANA
¡No seas
víctima de
fraude y estafas!
HNA. IRMA G. MURRIETA M.
[email protected]
ontinúan las extorsiones respecto a las
visas de trabajo a los
Estados Unidos por
lo que te invitamos a que conozcas tus derechos respecto
al reclutamiento para trabajos
con visa en EE UU.
C
Domingo 2 de noviembre de 2014,
Comunidad Cristiana
• Nº 2657
nnn PASTORAL SOCIAL-CÁRITAS
Campaña: “Cobíjate con
la Solidaridad 2014”
• Del 20 de octubre y hasta agotar existencias
obtener visa, necesitarás un
pasaporte mexicano vigente).
• Pagar el trámite de visa al
consulado de los EE. UU (costo: $190 dólares, aproximadamente 2,500 pesos).
• Típicamente, pagar los
gastos del viaje al consulado
(tu transportación, hospedaje,
comidas)
Es ilegal cobrarte por:
Recuerda: el reclutador tiene
la obligación de:
• Darte el contrato laboral
(oral o escrito) en español.
• No cobrar dinero por reclutamiento
Información básica que el
contrato debe tener:
• Nombre de la empresa,
en EE UU que te contrata.
• Dirección de la empresa:
calle, ciudad y estado del lugar
en donde trabajarás.
• Tipo de trabajo: qué es lo
que estará haciendo el trabajador; el tipo de plantación/empresa y el trabajo concreto y las
condiciones.
• El sueldo: cuánto se te va
pagar, si el pago será por hora
o por pieza, y la frecuencia del
pago.
• Tiempo de trabajo: cuándo comienza y cuándo termina
el puesto, cuántas horas y días
se trabajarán durante la semana, y días de descanso.
• Deducciones: el dinero
que el empleador te va a deducir de tus pagos.
• Transportación: detalles
sobre tu trasporte.
• Alojamiento y comidas:
(Sólo para visas H-2A, trabajos
en campo)
Gastos que tú debes cubrir:
• Pagar tu pasaporte (para
• Una oferta de trabajo o
una “lista de espera” para un
trabajo.
• Tu contrato laboral.
• Tu cita en el Consulado
de Estados Unidos.
No permitas que te quiten
tus documentos de identidad
(pasaporte, IFE), tu visa o tu
contrato de trabajo. Cuídalos
bien; y si te los roban, denuncia
inmediatamente.
¡Cuentas con apoyo!
Por cualquier pregunta o
duda que tengas con respecto a
un reclutador y/o un caso de
fraude o fraude potencial, llama o haz una visita a la oficina
de “Pastoral de Migrantes” antes de dar tus documentos, dinero, o cualquier cosa de valor
a un reclutador. Una vez que
Pastoral de Migrantes conozca
tu situación, ellos podrán explicarte cuáles son tus derechos,
cómo denunciar y qué necesitas hacer, además de buscar los
datos de la compañía que contrata según el Departamento de
Trabajo de los Estados Unidos.
Por lo que es muy importante
que pidas el nombre de la compañía, del empleador, el condado y el estado de EE UU.
Pastoral de Migrantes: Domicilio: Calle Zaragoza No. 230,
colonia centro de la ciudad de
Morelia. Tel: 443 312 8981. Contacto: Hermana Irma Murrieta.
PBRO. GUSTAVO MARTÍNEZ JÁIMEZ,
DIRECTOR GENERAL
áritas Diocesana Morelia, I.A.P.,
con el fin de favorecer a la corresponsabilidad eclesial entre esta
institución de la Arquidiócesis de
Morelia y las parroquias, rectorías, Cáritas
parroquiales, movimientos, grupos y personas de buen corazón, pone en marcha la
Campaña Anual: Cobíjate con la Solidaridad 2014, del 20 de octubre y hasta agotar
existencias, ofertando cobijas de buena calidad para ser donadas u ofertadas a las
personas que viven en situación de pobreza, y, que sin duda, necesitarán de este apoyo para subsistir la temporada invernal
que ya se acerca.
Cáritas agrade infinitamente a quienes
año tras año han venido organizándose para llevar esta campaña a su zona pastoral,
foranía, parroquia, rectoría, grupos y lugares vulnerables. Para esta campaña, Cáritas
Diocesana hace una considerable inversión,
pero es la corresponsabilidad eclesial la
que nos permite unir esfuerzos para poder
ofertar a menor precio del costo real cada
cobija. Por lo anterior, en sesión de Patronato del primero de octubre de la presente
anualidad, se fijó la cuota de recuperación
de $50.00 (cincuenta pesos 00/100 m.n.)
por cada cobija y por ningún motivo puede
ofertarse en un costo superior a este.
La logística para esta campaña es como
en otros años, el presbítero encargado de la
Pastoral Social-Cáritas de cada foranía informa y levanta el pedido de las parroquias
C
y rectorías que deseen participar, posteriormente se comunica a Cáritas Diocesana
para solicitar el pedido, y el personal de la
institución hará llegar las cobijas al domicilio indicado, juntamente con el formato de
beneficiarios que deberá ser llenado y firmado al entregar cada cobija.
Para mayor información, contáctanos
en el número telefónico 01(443) 312 8981,
de 8 a 15 horas, de lunes a viernes y sábado
de 9 a 13 horas, y/o a la dirección de correo
electrónico: [email protected]
SOCIAL
Domingo 2 de noviembre de 2014,
Comunidad Cristiana • Nº 2657
11
nnn ENFOQUES
Los pobres y el Evangelio
P. RIGOBERTO BELTRÁN VARGAS
espués de esta primera mitad del Sínodo sobre la Familia, queda claro
que el papa Francisco logró
que el Sínodo se abriera a debatir sobre cuestiones difíciles. Se discutió en la transparencia con una actitud de
apertura y misericordia cristiana. “Puedo decir serenamente… hemos vivido verdaderamente una experiencia de Sínodo, un recorrido
solidario, un camino juntos. Y
siendo un camino –como todo camino–, hubo momentos
de carrera veloz, casi de querer vencer al tiempo y alcanzar rápidamente la meta;
otros momentos de fatiga, casi hasta querer decir basta;
otros momentos de entusiasmo y de ardor. Momentos de
profundo consuelo, escuchando el testimonio de pastores verdaderos (Ct. Jo 10 y
canon 375, 386, 387) que llevan en el corazón sabiamente
las alegrías y las lágrimas de
sus fieles” (Discurso del Papa
D
al concluir la Asamblea Extraordinaria del Sínodo. 18
oct. 2014)
Desde un principio, el Papa pidió abandonar la postura de condena y obsesión
frente a temas de la moral y la
sexualidad. Ha solicitado no
absolutizar la agenda moral y
retomar cuestiones más sociales, como la opción por los
pobres y por la justicia social.
En este ambiente, pues, de
libertad y de presencia del Espíritu de Dios que se respira;
en este ambiente de una Iglesia de “puertas abiertas” para
todos sin distinciones, me viene la ansiedad de compartir
una reflexión con palabras
sencillas sobre cómo los pobres y el Evangelio son interpelación a la Iglesia. Las dos
primeras palabras son sinónimas, los pobres y el Evangelio.
Para hablar de los pobres y del
Evangelio, hay que hablar primero del Dios del Evangelio,
que es el Dios de los pobres. Él
es el que, de hecho, nos interpela a cada uno de nosotros y
el que interpela a la Iglesia.
Él, el Dios del Evangelio,
que es el Dios de los pobres,
es quien puede cobrarle a la
Iglesia opciones, servicio, fidelidad.
El Dios de Jesús en el que
creemos, a quien queremos
amar y cuyo proyecto –el Reino– queremos servir, es quien
está en el fondo del tema, en
este desafío.
La teología está redescubriendo a Dios, aprendiendo
a no abusar de Él, a escucharlo, a estar a su disposición, a
recordar que Dios es otro,
mayor. El Pueblo de Dios
también está aprendiendo a
cambiar cada día de Dios. A
dejar el Dios hecho, encuadrado, heredado… En última
instancia, la fe es la tiniebla
del hoy, de la historia, una tiniebla luminosa atravesada
por el Espíritu del Resucitado, ir descubriendo a Dios,
Dios en su proyecto, Dios en
su universo, Dios y su familia, Dios Padre, Dios Madre,
Dios Tía…
Ellacuría, teólogo mártir,
nos diría que para realizarse
también en fe hay que asumir, conocer la realidad y ha-
cerse cargo de ella por la fe.
Y ahí vienen los pobres del
Evangelio y el Evangelio de
los pobres. A la pregunta:
¿qué queda de los pobres,
qué queda de la opción por
los pobres, qué queda de la
Teología de la Liberación?,
podemos responder que quedan los pobres y que queda el
Dios de los pobres, el Dios de
los huérfanos y las viudas, el
liberador de los cautiverios,
el que hace retornar de los
exilios, el amigo de la humanidad, el Abbá enternecido, el
amigo, el verdadero principio y misericordia en persona, en tres personas.
Dios no tiene más problemas que los problemas de la
humanidad, de la creación
desbaratada. Esta es la gran
pasión de Dios, y el gran desafío que Dios tiene y que lógicamente quiere y puede salvar y salvará.
Hoy hay tres tentaciones
que acechan a la Iglesia y a toda la humanidad: la tentación
de renunciar a la memoria, de
renunciar a la cruz y de renunciar a la utopía. Renunciar a la memoria es renunciar a nuestra fe. “Hagan esto
en memoria mía”.
Renunciar a la cruz es renunciar al amor. “La prueba
mayor es estregar a la vida”.
Renunciar a la utopía es renunciar al martirio. Nuestros
mártires dan la vida por la
Vida”.
Nuestra fe, nuestra esperanza y nuestro amor se autentifican renunciando a este
mundo neoliberal, cargando
la cruz de los pobres y la utopía de su esperanza contra toda esperanza. Dios no fracasa, sólo que vence a su modo
y a su tiempo haciendo fructificar la Sangre derramada de
Jesús y su Resurrección.
nnn CONTEMPLANDO LA CREACIÓN
El agua como recurso y su alarmante distribución
PBRO. ÁNGEL ESPINO GARCÍA
Los huracanes más vehementes siempre dejan algo en pie
abía una vez en
Roma un famoso
payaso llamado
Genesio. Había oído hablar de la fe cristiana,
pero no había tomado la decisión de ser bautizado. Un día,
el emperador Dioclesiano organizó un acto sacrílego en el
Coliseo contra el Sacramento
del Bautismo, y para ello contrató al grupo de payasos encabezado por Genesio. El público llenó el estadio y estaba
listo para ver la parodia, burlarse y divertirse. Comenzó el
evento. Apareció Genesio cubierto de ropas blancas, como
se acostumbra al recibir el
Bautismo. Llegó el segundo
payaso disfrazado de sacerdote. Un tercer payaso apare-
H
ció con el agua y la toalla. El
público rugía en contra de
Cristo y de los cristianos. En
ese momento le llegó a Genesio la luz del Cielo y el deseo
de hacerse cristiano, costara
lo que costara. En lugar de
burlarse, se arrodilló ante su
compañero y le dijo: “Amigo,
yo quiero ser bautizado de
verdad. Sé que me van a matar, pero no importa. Bautízame por favor”. En seguida
gritó: “Emperador y todos los
que me escuchan, yo quiero
ser cristiano y pido públicamente el Bautismo. Deseo
pertenecer a Cristo y a su
Iglesia”. Genesio fue bautizado, pero el público estalló de
rabia en un gran tumulto.
Después que Genesio fue
bautizado, él bautizó a sus
compañeros. El emperador
ordenó el martirio. Los tres
fueron atados, apaleados,
desollados vivos y, por últi-
mo, degollados.
Así pasa en la ecología.
Hay personas y grupos de
poder que se dedican a saquear los bosques, sin estudio
dasonómico y sin prever cómo será el futuro para las próximas generaciones. Cuando
algunos individuos, ejidos o
comunidades se animan a
conservar sus recursos naturales, no faltan contradiccio-
nes, amenazas y cárceles. En
algunos casos matan a quien
se opone a los obscuros intereses de los afectados. Usted
haga lo que hizo Genesio: siga adelante con entusiasmo,
con mente sana y corazón
abierto.
Hoy veremos un poco sobre el agua como recurso y su
preocupante distribución. La
demanda de agua en el mundo ha crecido mucho ante el
vertiginoso crecimiento de la
población. En los últimos
años dicha demanda pasó de
80 a 6,000 km cúbicos por año.
Varios países ya sufren una
aguda escasez del vital líquido. Si esto no cambia ahora,
en el año 2025, dos terceras
partes de la humanidad vivirán con una severa crisis del
recurso hídrico. En México
también el panorama es alarmante. La disponibilidad total de agua en nuestra patria
es de 72.6 km cúbicos. Como
consecuencia del mal uso y
del aumento de la población,
en los últimos diez años la
cantidad de agua disponible
por habitante ha descendido
de 11,000 a 4,900 metros cúbicos por año.
A ese ritmo, se espera que
en pocos años descienda a
2,000 m cúbicos por año, lo
cual es alarmante, y si no se
remedia, provocará conflictos sociales fuertes tanto en
México como en el mundo.
(La fuente de estos datos:
“Las estadísticas del Agua en
México”, de la Comisión Nacional del Agua). Colaboremos con el Creador que nos
ama. A pesar de que viajamos
a bordo de un planeta sembrado de violencia, egoísmo y
armas mortíferas que el hombre ha fabricado, luchemos
por la paz y por la Vida. ¡Salvemos lo verde!
12
LAICADO
Domingo 2 de noviembre de 2014,
Comunidad Cristiana
• Nº 2657
nnn FE Y VIDA
Esteban
Campos Domínguez
ADRIÁN CIRILO AMADO
o ha desaparecido la obra
espiritual sembrada por el
Primer Obispo de Michoacán, Don Vasco de Quiroga, entre los nativos de Santa Fe de la
Laguna, municipio de Quiroga. Se ha
transformado en una religiosidad con
raíces profundas en dicha localidad y
comunidades circundantes, al grado
de haber penetrado también los aspectos cívicos y administrativos del
pueblo.
Es un asentamiento humano con
más de seis mil habitantes, fundado
antes de la llegada de Don Vasco. Los
moradores ya eran alfareros.
La obra más valiosa del Primer
Obispo fue haberlos evangelizado,
protegido y curado cuando los indígenas le pedían su auxilio, ya que los
caciques los explotaban y azotaban.
Otras herencias imborrables son la
educación que les impartió; el cambio
de mentalidad, al haberles inculcado
el amor al prójimo como una forma
concreta de amar a Dios; y la organización en sus actividades económicas, afirma Esteban Campos Domínguez, líder bilingüe y maestro de alfarería que actualmente funge, además,
como juez tradicional en el aspecto cívico, y en lo religioso es semanero, o
carguero, consistente en cuidar la capilla del barrio durante una semana, cada dos meses.
En Santa Fe hay cuatro capillas:
San Juan, San Pedro, San Sebastián y
Santo Tomás. Por cada una existen
dos barrios. El templo parroquial está
dedicado al Señor de la Exaltación,
cuya fiesta titular es el día 14 de septiembre. En forma rotativa, los semaneros cuidan, asean, abren y cierran
las capillas correspondientes, apoyados por las cabezas de día, de lunes a
domingo. Todos los viernes cambian
la ornamentación floral, reunión
abierta que concluye con un convivio
sano al que cada quien aporta lo que
puede (atápakua de pescado, corundas, refrescos, dinero...). En esto, los
personajes más importantes son los
padrinos de velación del semanero en
turno, explica Esteban.
También festejan a San Nicolás de
Bari, en diciembre. Este santo es el Patrono de la tierra en que nació Don
Vasco. En todo lo anterior, la gran mayoría de los lugareños tiene una par-
N
“...en Santa Fe existe un
respeto recíproco estrecha entre las autoridades civiles y las eclesiásticas, lo que ha propiciado una armonía que
permite resolver las necesidades que se van
presentando”
“... los trabajos de mantenimiento de las instalaciones destinadas a
las cuestiones religiosas. Él mismo fue jefe
de tenencia en el año
2002, y encargado del
orden hace diez años
en el barrio Santo Tomás II, en que vive...”
ticipación muy entusiasta. Están muy
contentos ante la posibilidad de que
su Primer Obispo sea beatificado.
Esteban es hijo del finado Silvestre
León Gallegos, y de Espectación Domínguez, quien vive y colabora como
cabeza de día en su capilla. Ambos muy
católicos. Ignora por qué al registrarlo le pusieron Campos como primer
apellido, comenta.
Ya no hay hospital
Lo que se conoce como hospital fundado por Don Vasco, dejó de serlo.
Ahora es una capilla dedicada a la
Virgen del Rosario. En sus anexos se
realizan actividades de tipo cultural.
La imagen religiosa fue elaborada por
aborígenes purépechas con pasta de
caña de maíz, a petición de su guía espiritual.
Campos Domínguez dice que, según relatos transmitidos de generación a generación, el histórico hospital era una casa destinada a 1) curar
no solamente a los enfermos, sino
también a los nativos azotados por los
caciques; 2) alimentar a los más necesitados; 3) alfabetizar a los indígenas,
principalmente niños y jóvenes; 4)
evangelizarlos, y 5) hospedar a viajeros y comerciantes, porque estaban
expuestos a ser asaltados cuando pernoctaban en el camino. También era
una casa de descanso para ancianos.
Dice también el entrevistado que
en Santa Fe existe un respeto recíproco estrecha entre las autoridades civiles y las eclesiásticas, lo que ha propiciado una armonía que permite resolver las necesidades que se van presentando; por ejemplo, los trabajos de
mantenimiento de las instalaciones
destinadas a las cuestiones religiosas.
Él mismo fue jefe de tenencia en el año
2002, y encargado del orden hace diez
años en el barrio Santo Tomás II, en
que vive.
El cargo que tiene de juez tradicional es por los usos y costumbres, nombre genérico que se da al conjunto de
las tradiciones jurídicas aún vigentes
en muchos pueblos indígenas.
Es un cargo honorífico que dura
tres años. En Santa Fe hay cuatro.
Normalmente se turnan para trabajar. Lo hacen de dos en dos.
Sus decisiones, y los documentos
que hacen o firman, tienen valor legal
en la comunidad, así como en localidades vecinas con cultura purépecha.
Sin embargo, afirma que, indebidamente, las autoridades municipales y
otras de niveles más altos, se los rechazan con mucha frecuencia.
Las únicas ocasiones en que perciben algún ingreso económico es cuando intervienen en la forma de distribución de las herencias. Su función
esencial es velar para que se observe
la justicia, el equilibrio entre las partes, y que los padres de familia no
queden desamparados. Es una labor
que se realiza a petición de los interesados, explica.
Para poder ser juez tradicional es requisito saber leer y escribir, tener espíritu de servicio, gozar de buen prestigio en términos de respetabilidad,
honorabilidad.
Santa Fe de la Laguna es un pueblo
agradable, tranquilo, ubicado a cinco
minutos de Quiroga sobre la carretera a Zacapu. La gente mayor todavía
habla purépecha. La alfarería, de muy
buena calidad, es una de sus actividades económicas principales.
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Domingo 2 de noviembre de 2014,
Comunidad Cristiana • Nº 2657
nnn GRUPOS Y MOVIMIENTOS Y ASOCIACIONES LAICALES
Movimiento de Jornadas de Vida Cristiana
(Parte 1ª de 2)
as Jornadas de Vida
Cristiana nacieron
con los hermanos
maristas en 1961; brotaron en el seno de la escuela
cristiana, deseosa de dar a sus
alumnos una formación religiosa más completa. El hermano Arturo Chávez de la
Mora creó, junto con otras
personas, para el Centro Universitario México (CUM), este instrumento. Consistía en
que alumnos del bachillerato
que sabían cosas de Dios vivieran una experiencia de
Cristo, descubriendo mejor el
sentido de la Redención.
Fue así como un grupo de
maestros y personas, inquietas por servir a la juventud,
elaboraron una temática muy
bien eslabonada que, expuesta con ciertas técnicas, conducían de la mano al joven cristiano para que encontrara un
nuevo sentido a su fe.
La Jornada surge como
una necesidad de promover
entre los alumnos de los colegios maristas los siguientes
aspectos:
a) Una mejor comprensión
de la vida e ideal cristianos;
b) Llevar a la práctica los
principios y valores cristianos en su vida diaria; y
c) Un deseo de ser semilla
generadora de cambio en la
sociedad que viven.
La Primera Jornada se realizó del 13 al 16 de mayo de
1961, en la comunidad de
Ajuchitlancito, municipio de
Pedro Escobedo, Querétaro;
en esta participaron únicamente varones.
Se buscó entonces que el
muchacho se encontrara con
un cristianismo emocionante,
alegre, íntimo y liberador;
que le ayudaba a descubrir en
esos días el compromiso de
todo cristiano en la Iglesia, en
las cuatro etapas que se marcaban: hombre, cristiano,
santo y apóstol.
miento eclesial que éste generó, nacieron las reuniones nacionales de reflexión y búsqueda para dar respuesta las
interrogantes que el mundo
juvenil enfrentaba en nuestra
patria. En septiembre de
1974, los jóvenes del MJVC,
reunidos en la ciudad de Veracruz, llegaron a planteamientos serios sobre el ser
propio y el servicio del movimiento en la Iglesia. Gracias a
la participación de muchos
jóvenes, poco a poco se fue
clarificando la identidad del
Movimiento de Jornadas de
Vida Cristiana.
L
Etapa de difusión del movimiento
En poco tiempo se supo de esta experiencia fuera de los
muros del CUM; fue así que
muchas parroquias y preparatorias católicas en la Arquidiócesis de México empeza-
Identidad del MJVC
ron a interesarse y a enviar a
sus jóvenes a vivir la experiencia, así como a solicitarla
y asumirla como expresión
de atención a la juventud. En
esta etapa se vivió el fenómeno de que muchos jóvenes
que participaban en la Jornada carecían de una suficiente
instrucción religiosa, por este
motivo el método se adaptó.
En la Arquidiócesis de
México fue tomando forma:
• Nació la Escuela de Auxiliares, célula del movimiento.
• Don Miguel Darío Miranda bendijo al movimiento
y le nombró como director al
P. José Alfonso Candia.
• Muchos sacerdotes, tanto religiosos como diocesanos, apoyaron y enriquecieron al movimiento.
Con el tiempo, el movimiento pasó a diferentes diócesis y estados de la República Mexicana; en este proceso
de crecimiento se vivieron
aciertos y errores.
Esta etapa fue vivida antes, en y después del Concilio
Vaticano II. El MJVC se dejó
penetrar por el momento que
vivía la Iglesia, y luchó por
ser fiel a los caminos pastorales abiertos por el mismo
Concilio.
Confrontados por el Concilio e inmersos en el movi-
1) El Movimiento de Jornadas
de Vida Cristiana es un movimiento de Iglesia dirigido por
jóvenes y asesorado por adultos.
Su finalidad es evangelizar al joven, y su instrumento
principal es la Jornada, como
anuncio de la Buena Nueva
en Jesús, que transforma su
corazón y lo llama a vivir en
gracia, es decir, a vivir una
auténtica vida cristiana.
Este encuentro no se agota
con la Jornada, continúa en
un proceso de crecimiento y
de maduración en la fe.
El MJVC y su instrumento
de evangelización tienen sentido como una expresión de
Pastoral Juvenil al servicio de
una Iglesia Particular.
2) La misión de la Iglesia
es evangelizar. Al ser el
MJVC movimiento de Iglesia,
su vocación y su esencia es
evangelizar al joven por medio del joven.
3) El MJVC tiene un desafío. “Es necesario que los jóvenes bien formados en la fe,
arraigados en la oración, se
conviertan cada vez más en
apóstoles de la juventud”
(EN 72).
El MJVC quiere vivir este
desafío
• Teniendo conciencia
que participa con toda la Iglesia y no al margen de ella ni
en yuxtaposición.
• Estando integrado a la
Pastoral Juvenil, precisamente en el nivel correcto que su
propia realidad diocesana le
está exigiendo. El movimiento trabajará con honestidad
para que en cada diócesis se
pueda vivir una Pastoral Juvenil fuerte y sólida. En efecto:
* Donde no existe una Pastoral Juvenil organizada, el
movimiento se obliga a ser
germen creativo de ella.
* Donde ya se está organizando, el movimiento se
compromete a dinamizar el
proceso.
* Y donde ya está organizada, simple y sencillamente
es una expresión concreta de
la Pastoral Juvenil; colabora
activamente y es un elemento
más de esperanza para ella.
Se hace y es parte de ella. La
vive con alegría.
4) Su dimensión es de comunión con el Obispo diocesano y de inserción en las realidades de la Pastoral Juvenil de una Iglesia particular o
diocesana.
5) El servicio específico
del MJVC a la Pastoral Juvenil diocesana es la Jornada.
6) Toda jornada debe celebrarse dentro de un Plan de
Pastoral Juvenil. La Jornada
que no tenga sentido en la vida de una Iglesia diocesana,
no tiene razón de ser. No se
debe hacer.
7) La Aposjornada, o sea, el
cuarto día, contiene las expresiones concretas de crecimiento personal en la fe y en
el apostolado que el joven realiza como Iglesia, al servicio
de sus hermanos los hombres
y las mujeres, sobre todo los
más necesitados.
8) Prejornada, jornada y
posjornada: Es nuestra razón
de ser en la Iglesia y en la Pastoral Juvenil.
9) El MJVC tiene como
preocupación propia descubrir dentro de sus secretariados y escuelas de auxiliares,
el sentido de la Iglesia.
• Un joven de fe.
• Un joven de Iglesia.
• Un joven que vive en
Santidad.
Nota: Todo el contenido de este escrito ha sido tomado de los Lineamientos Básicos del Movimiento
de Jornadas de Vida Cristiana.
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NUESTRO TEMA
Domingo 2 de Noviembre de 2014,
Comunidad Cristiana • Nº 2657
NUESTRO TEMA
Domingo 2 de Noviembre de 2014,
Comunidad Cristiana • Nº 2657
Fr. Miguel Martínez
y Martínez, O.S.A.
elebrando en nuestras
tradiciones sociocristianas rituales del “Día de
Muertos”, como suele
llamarse en el ámbito social al
día 2 de noviembre, y teniendo
gran acopio de turistas por estos días, en algunos panteones
de Michoacán (Janitzio, Tzintzuntzan, Pátzcuaro, Quiroga
etc.), quiero hablar de un funeral entre los purépechas, con la
especialidad de que se trata de
un ritual fúnebre del Rey Caltzonzin.
Lo que antecedía al funeral,
comenzaba desde que el rey
daba muestras de estar enfermo y, llamados los mejores médicos del reino, tan pronto como daban el pronóstico de que
se le llegaba la última hora, este llamaba a los caciques de su
jurisdicción para darles las últimas recomendaciones y despedirse de ellos; y habiendo
dado dichos caciques el duelo,
se retiraban, con todos los que
habían llegado, a un salón señalado para esto, para no ver finalizar a quien tenían como
una divinidad. Entraba en seguida el rey heredero para recibir el bastón de mando, y estando presente en el último
suspiro, sale a dar oficialmente
la noticia de la muerte del rey a
los caciques. De inmediato entraban estos a llorar con grandes gemidos y abundantes lágrimas, hasta inclusive hacerse
sangrar el cuerpo con objetos
cortantes.
En estos momentos salían
los caciques para dar lugar a
los que prepararían el cadáver,
que se hacía de la siguiente manera: Se tendía en un fino lienzo, para lavarlo, perfumarlo, y
ponerle los arreos de su realeza: Brazaletes, collares de oro y
piedras finas, insignias en oídos y nariz, y para cerrar la boca, colocaban una piedra color
azul que significaba “boca cenada”. Se remataba en la cabeza todo el atuendo, con una corona tejida de plumas de colibrí adornada con oro y plata.
De inmediato se cubría el cadáver así preparado, para depositarlo en las andas que lo transportarían a la última morada.
En seguida entraban las plañideras formadas por sus esposas, las princesas y las mujeres
de la nobleza, y para no ver el
C
LÁMINA DE LA RELACIÓN DE MICHOACÁN, DE FRAY JERÓNIMO DE ALCALÁ.
Un ritual funerario en Michoacán
cadáver en vivo, era cubierto
con un lienzo fino que portaba toda la imagen del rey. Ya
colocado el cadáver en las andas, se organizaba la procesión con todos los asistentes
ya indicados, con los que cargarían las andas a la barca,
que llevaría el cortejo por el
lago de Pátzcuaro, hacia el
santuario de Zacapu. En la
procesión se encontraban
músicos que marcaban con
sonidos macabros, el caminar
de la procesión, y deteniendo
sus sonidos, se acercaban los
narradores de las hazañas del
rey, que relataban con voces
fúnebres.
Esta procesión así organizada, llegaba al pueblo de
Tziróndaro, en donde los caciques tomaban las andas
portadas por los príncipes,
para llevarlos por la calzada
hasta el atrio del santuario
del dios Curicaueri. En el
atrio había una gran pira en
donde se colocaba leña de resinas olorosas para depositar
sobre ellas el cadáver. Pero
antes de colocarlo, daban
cuatro vueltas con él, alrededor de la pira, al cabo de las
cuales lo colocaban sobre ella
y los asistentes entraban en
vigilia, y con cantos tristes y
endechas, contaban las hazañas más importantes del rey.
Terminadas las vigilias, los
que portaban las teas encendidas prendían la pira por los
cuatro ángulos, y mientras se
quemaba el cadáver, se daba
muerte a todos sus designa-
dos que acompañarían al rey
a la eternidad, y sus cuerpos
se sepultaban alrededor del
templo.
Terminada la incineración, se recogían las cenizas,
se depositaban con los ajuares regios en una urna que se
colocaba en la manos del dios
Curicaueri, de donde las tomaba el sumo sacerdote y las
entregaba a un ministro que
las depositaba en un cántaro
de ciertas dimensiones, para
colocar en él también los ajuares reales, que dispuestos en
una bolsa a la que le daban la
figura de un hombre sentado,
le ponían una máscara de jade, y la depositaban así en
una urna de maderas finas y
lienzos de terciopelo, y con
adornos de oro y plata, acompañando a esta figura con las
armas con que el rey lucharía
en su caminar a lo desconocido. Todo este conjunto se depositaba en una gaveta que se
cubría, con una tapa de madera preciosa para distinguirse así de los demás cadáveres que solamente se cubrían con tierra.
Realizado así el entierro,
regresaban los que habían tocado al cadáver, a ser lavados
y purificados en el río, y después de darles suficientes y
nutritivos alimentos, pasarían cinco días en ayuno y duelo, y en silencio reunidos en el
palacio real, esperarían solamente el final de estos días,
para volver los caciques a sus
lugares, encontrarse con el
nuevo rey, recibir órdenes y
ponerse de acuerdo para señalar el día de la coronación
que se realizaría por el sumo
sacerdote del santuario de
Zacapu, en Tiripetío.
Este ritual tan complicado
sólo era propio del rey, y para la gente común lógicamente era más sencilla. Llegado el
cristianismo, con la celebración de los fieles difuntos el
día 2 de noviembre, comenzó
a prevalecer otra mística con
nuevos detalles para las tradiciones existentes, con los
nuevos rituales cristianos.
Comenzaron a aparecer los
altares con la cruz en el centro, con luces abundantes para significar la resurrección,
con flores amarillas de cempasúchil, para significar con
ellas el final de una etapa de
la vida humana, con miras a
la luz de la resurrección. Se
admitieron ofrendas de alimentos, y cantos y adornos
de papelillos morados y amarillos, para significar las tinieblas y la luz entre las que se
mueve el hombre. Para los
cristianos, la muerte no es
destrucción, sino transformación, con miras a la resurrección con Cristo en la bienaventuranza feliz. Según el
cristianismo, en estos días
tanto en iglesias como en
panteones y domicilios no se
celebra la muerte, sino la vida; y la esperanza feliz en la
resurrección.
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Domingo 2 de Noviembre de 2014,
Comunidad Cristiana • Nº 2657
ACONTECER
FESTEJAN AL APÓSTOL SANTIAGO, EN TARANDACUAO
La vida es servicio
res meses suele posponerse la fiesta de Santiago
Apóstol en la Parroquia
de Tarandacuao, Gto.
Por esa razón, este año, el sábado 25 de octubre pasado,
numerosos fieles de esa comunidad recibieron con gran júbilo al Sr. Obispo Auxiliar D.
Octavio Villegas, quien administró más de cien Confirmaciones y presidió la solemne
Eucaristía. (Al día siguiente,
haría lo mismo el Sr. Arzobispo D. Alberto Suárez Inda.)
Peregrinos y peregrinas al
Tepeyac, Orden Tercera
Franciscana, Grupos Juvenil
y de Pastoral Familiar, y otras
asociaciones parroquiales,
esperaron la llegada del Obispo en la entrada del pueblo, y
lo acompañaron con una banda musical de Abasolo, pirotecnia, globos y gran alegría
hasta el templo parroquial.
Luego de las Confirmaciones, ante la gran afluencia de
fieles, la Eucaristía de función
T
Fiesta de San Rafael
Arcángel en El Joconoxtle, Gto.
ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ
hubo de realizarse en la explanada exterior, adornada
por una bella alfombra de serrín de colores. Presididos
por el propio Sr. Obispo, concelebraron el Párroco R.P. Fr.
Jesús Alejandro Pérez Barrera, los PP. Salvador Gallegos,
Luis Ángel Pérez y otros sacerdotes franciscanos.
Don Octavio, en la homilía, aludiendo al Evangelio,
dijo que “la imagen del obis-
Frutos del Apóstol Santiago:
219 millones de católicos
ADRIÁN CIRILO AMADO
Gracias al trabajo evangélico
que Jesucristo le encomendó
al Apóstol Santiago, en el
mundo existen 219 millones
de católicos de habla española, afirmó el Padre Provincial
de la Orden Franciscana,
Fray Eduardo López, durante la multitudinaria y solemne Misa central efectuada el
25 de octubre en Coroneo,
Gto., con motivo de las festividades patronales. Ante por
lo menos 2,500 asistentes, el
ministro dijo que el primer
mártir del cristianismo no era
un pescador cualquiera, sino
un empresario sobresaliente
en la sociedad de pescadores
del mar de Galilea.
El Apóstol era de un carácter resuelto, en momentos
desprendido, en momentos
egoísta, hombre normal, con
enfermedades y otros problemas. El egoísmo era una falla
predominante en la región,
pero Jesús lo educó suficientemente. Él, a su vez, confió
absolutamente en Aquel en
quien había creído. Por eso, y
por su carácter, Jesús lo envió, entre otros lugares, a Es-
San Rafael Arcángel nos
sana y nos libera del mal
paña, donde pudo convertir
al cristianismo a una cantidad increíble de personas. Él
y su hermano Juan siguieron
incondicionalmente a Jesús,
sin pedirle explicaciones. Es
lo que nosotros debemos hacer ahora: escuchar el Evangelio, amarnos y servirnos los
unos a los otros, a la manera
de Jesucristo.
Con motivo de estas festividades fueron bautizados 80
niños, hicieron su Primera
Comunión 320, fueron confirmados 150, el día de la fiesta comulgaron más de mil
personas.
po es una imagen de fe”, pues
debe seguir lo indicado por
Cristo a los hijos del Zebedeo:
“Quien quiera ser el primero,
que sea el servidor de todos”,
y que, de hecho, el Apóstol
Santiago “selló con su sangre
el haber entendido que la vida es servicio”. Así también
nosotros, a ejemplo del Santo
Patrono, tenemos que dar testimonio de fe con nuestra vida de servicio a los demás.
Para saber...
Guerra entre moros y cristianos. Como parte de la religiosidad popular
de los católicos de Coroneo y de lugares vecinos, en cada fiesta en honor a su Patrono, el Apóstol Santiago,
aproximadamente 80 varones escenifican una guerra simulada entre
moros y cristianos, cuyas armas son
machetes auténticos, para perpetuar
la memoria sobre los legendarios
combates. El organizador principal es
José Manuel Ramos Torres, de 54
años, quien lleva 38 en tales lides, siguiendo una tradición iniciada hace
cientos de años. En su familia el primero que se incorporó fue su bisabuelo Pedro Ramos, luego el abuelo Marín Ramos, después el papá Alejo Ramos. Entre todos llevan más de
110 fiestas patronales peleando.
Cientos de personas acuden a verlos
en cada confrontación, que dura
unos cinco minutos. Los rojos son
moros; los azules, cristianos, aunque
en la vida real todos se declaran católicos. Lo realizan de modo que no haya lesionados (A.C.A.).
La fiesta de San Rafael Arcángel en la Parroquia de El
Joconoxlte, municipio de
Yuriria, Gto., el pasado viernes 24 de octubre, fue ocasión para que numerosos feligreses de toda la parroquia
llegaran a esta comunidad a
honrar a su Patrono, de manera especial en la Eucaristía de mediodía que presidió el vicario episcopal P.
Víctor Alejandro Aguilar.
La Misa solemne de la
fiesta fue el marco para que
también un grupo de niños
y adolescentes recibieran el
Sacramento de la Confirmación.
“La misión de San Rafael
Arcángel es sanarnos, liberarnos del mal y acompañarnos en el camino”, resaltó el padre Víctor Alejandro
durante la festividad, a la
que también se unieron
nueve sacerdotes, además
del párroco P. Rigoberto
González.
Al presidir esta celebración, el padre Víctor exhortó también a los parroquianos a atender los consejos en
San Rafal. “Su misión es por
envío de la voluntad de
Dios, por eso su nombre significa 'medicina de Dios', y
se nos manifiesta para decirnos que hagamos el bien,
y no tropecemos con el mal.
Nos invita también a hacer
oración y acompañarlas con
obras, y a dar limosna y no
acumular tesoros; necesitamos la intercesión de San
Rafael para que nos libere y
nos libre del mal en todo
momento", concluyó el Vicario Episcopal.
Consagración y Bendición de
la Capilla de San Rafael Coapa
En un ambiente de alegría y
fervor, la comunidad de San
Rafael Coapa, perteneciente
a la Parroquia de Tiripetío
(Mpio. de Morelia), Mich.,
recibió al Obispo Auxiliar
Mons. Octavio Villegas
Aguilar, quien presidió la
solemne Eucaristía de Consagración y Bendición de las
remodelaciones hechas y el
nuevo altar de la Capilla dedicado a San Rafael Arcángel, el pasado viernes 24 de
octubre al mediodía.
Mons. Octavio fue recibido en la entrada del pueblo para de ahí caminar en
procesión a la entrada de la
Capilla, donde se le entregó
el plano de la remodelación
y las llaves de la Capilla como acto simbólico. En la homilía, Mons. Villegas explicó que el consagrar algo es
dedicarlo totalmente al culto de Dios, es separar un espacio para Dios: “aquí debe
de ser la casa más bonita de
la comunidad, y jamás se les
debe olvidar este día”. Asimismo, explicó que desde
nuestro bautizo, fuimos
consagrados a Dios, y que
cada uno de nosotros somos
templos de Dios, por lo que
debemos cuidar y respetar
ese templo que somos. Posteriormente ungió e incensó
el altar y los muros.
Dulce María Torres Murillo
Domingo 2 de Noviembre de 2014,
Comunidad Cristiana • Nº 2657
ACONTECER
En breve
La Familia Claretiana de
Morelia celebra a su Santo
Patrono.- Con una solemne Eucaristía el pasado
viernes 24 de octubre, la
comunidad claretiana de
Morelia festejó a su Santo
Patrono en la Rectoría del
Corazón de María (perteneciente a la Parroquia del
Santo Niño de la Salud de
Morelia), a cargo de los
Misioneros Claretianos.
La Eucaristía la presidió el
P. Miguel Ángel Nieto,
CMF, ante un nutrido número de fieles que se congregaron para escuchar la
Palabra de Dios en punto
de las 7 de la noche. En su
mensaje el P. Miguel Ángel habló de los rasgos de
la espiritualidad claretiana, y como personaje cenFiesta de San Juan Pablo II,
en Llanos de San Francisco.- La comunidad de Llanos de San Francisco, adscrita a la Parroquia de Puruagua, Gto., celebró su
primera festividad en honor de San Juan Pablo II,
el pasado domingo 26 de
octubre, y a esta celebración se unió el vicario
episcopal P. Ulises Vega,
quien presidio la Misa solemne del festejo.
Al mediodía, la gente se
congregó en la entrada de
la comunidad para ir caminar en procesión a la
nueva capilla, que se dedicó a este santo, y que
por cierto también es la
primera en toda la diócesis que se decida a San
Juan Pablo II.
Ya en la celebración, el
Fiesta de “Nuestro
Padre Jesús” en Contepec
ALEJANDRO SÁYAGO RODRÍGUEZ
tral, de San Antonio María
Claret, quien fue un hombre apasionado, convencido y comprometido con la
vocación misionera, la
cual le abrió los ojos y el
corazón para contemplar
y discernir los males que
padecían la Iglesia y la sociedad, pero al mismo
tiempo le proporcionó recursos y sugirió medios
para remediarlos.
Alejandro Sáyago Rodríguez
padre Ulises recordó a los
fieles que tener la presencia de un santo es ante todo para tenerlo como un
ejemplo, e imitarlos en
sus virtudes. “La presencia de San Juan Pablo II
aquí nos invita también a
vivir con intensidad la
presencia de Cristo en
nuestra vida, y responderle cada día al Señor”,
concluyó.
Alberto Calderón Ramírez
Estudiando la Palabra, celebramos a San Juan Pablo
II.- El Instituto de Formación Apostólica que lleva
el nombre de San Juan Pablo II, celebró y honró a su
Santo Patrono, qué mejor
que con una jornada de
estudio para conocer más
sobre la historia de la Iglesia y así acercarnos a ella
llenos de confianza y fe.
Con la participación de
más de 150 personas fueron impartidas las conferencias: “Vida conventual
de las monjas coronadas
del virreinato”, por la Lic.
H. Arte Martha Tania Fulgencio Peña; y “Un reco-
17
rrido por el Tribunal del
Santo Oficio de la Inquisición en la Nueva España”,
por la Mtra. H. Herlinda
Ruíz Martínez. Asimismo,
el miércoles 22 se realizó
una oración comunitaria
con los alumnos del Diplomado en Sagrada Escritura y el Instituto Interreligioso de Formación.
ientos de fieles de la comunidad parroquial
de Contepec, Mich., el
pasado domingo 26 de
octubre, tuvieron su fiesta
parroquial en honor a “Nuestro Padre Jesús”.
Las actividades iniciaron
con un Novenario preparatorio por la mañana, y “vaquerías” por la tarde noche (las
“vaquerías” es una tradición
muy popular en esta comunidad, de más de siglo y medio;
consiste en procesiones, que
se realizan en los cuatro cuarteles de la cabecera municipal, con la imagen de Nuestro
Padre Jesús, para pedirle a
Nuestro Señor por el buen
temporal y por la fiesta. Un
viernes anterior a la fiesta, se
lleva la imagen a la Parroquia
de Santa María Buena Vista,
la cual a su vez la entrega a la
Parroquia de Contepec, en un
evento que se llama “El encuentro”, en donde participan todas las vaquerías y culmina con la quema de toritos
en el atrio de la parroquia.
C
Los días 24 y 25 de octubre, un buen número de niños y jóvenes recibieron el Sacramento de la Confirmación, el cual fue administrado
por el vicario episcopal P. Leopoldo Sánchez. El domingo,
desde muy temprano, los fieles se reunieron para entonar
las tradicionales “mañanitas”, y en punto de la 1 pm se
ofició la Santa Misa, que fue
presidida por el obispo auxiliar don Juan Espinoza, y concelebrada por los PP. Juan
Carlos Martínez, párroco de
esta comunidad; Arsenio
Guzmán y Gabriel Martínez,
misionero comboniano y
oriundo
de
Contepec.
En su mensaje, el Obispo Auxiliar invitó al pueblo a seguir
con entusiasmo, dando lustre
a esta fiesta, asimismo invitó
a los fieles a ser caritativos
con sus hermanos recordándoles que Cristo dijo: “Lo que
hiciste a uno de estos pequeños, me lo hiciste a Mí”.
“La riqueza más grande es la fe”
Bajada del Santo Niño
de Las Maravillas en La
Quemada, Gto.
MOISÉS MALDONADO LÓPEZ.
Como en el más puro y solemne acto de amor hacia la
Infancia de Jesús, el domingo
26 de octubre Mons. Fr. Salvador Rangel OFM concelebró la esperada bajada del
Santo Niño de Las Maravillas
realizada a la una de la tarde.
De entrada, el Obispo de
Huejutla, Hidalgo, manifestó
su gusto por visitar la parroquia de La Quemada dentro
de tierras pertenecientes a la
Arquidiócesis de Morelia,
donde fue vicario episcopal.
Acompañado por el Párroco
José Hernández, sacerdotes
de la Foranía y cientos de fieles, D. Salvador aseguró que
esta fiesta era la mejor oportunidad para manifestar la fe
en el Hijo de Dios.
En su homilía, dijo que
“Estas manifestaciones de fe
en honor del Santo Niño es
una cosa maravillosa, pues
aquí se manifiesta la fe como
la riqueza más gran de de un
pueblo y de una persona: La fe
es un gran tesoro; Debemos
luchar por ella, pues al final de
la vida, es la que nos conseguirá gozar de la vida eterna”.
También aseguró que la
Palabra de Dios proclamada,
en la que se exhorta al amor
a Dios y a nuestros hermanos, es la mayor prueba de
confianza de que en las buenas y en las malas, en la sa-
lud y en la enfermedad, ese
amor único e inquebrantable
a Dios se mantiene firme:
“Amar al pobre al necesitado, no hacer injusticias e injurias, es la correspondencia
que el Niño de Las Maravillas nos reconoce como regalo, pues Jesús tomará en
cuenta nuestras acciones para el examen final de vida
que garantizará el boleto de
acceso al cielo”, enfatizó.
Entre un indescriptible
fervor, la Eucaristía llegó al
momento de la bendición final y fue entonces cuando entre humo blanco, se abrió la
cortina que cubría el camerino central de la bendita imagen y poco a poco, ante los
ojos que rodaban lágrimas, el
Santo Niño de Las Maravillas
bajo para quedarse quince días a recibir de cerca el cariño,
gratitud y oración de sus devotos locales y nutridas peregrinaciones.
18
Domingo 2 de Noviembre de 2014,
Comunidad Cristiana • Nº 2657
ACONTECER
Encuentro de
formación
permanente de
los presbíteros
FIESTA DE SAN JUDAS TADEO, EN MORELIA
Somos la Iglesia que está
llamada a vivir en el amor
ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ
Con la finalidad de colaborar
en la consolidación de la identidad y la misión sacerdotal, en
Morelia se realizó, del 20 al 25
del pasado octubre, una experiencia más de Formación Permanente con los rasgos de integral, continua, unitaria y
progresiva. Las generaciones
de Sacerdotes ordenados entre
1993 y 1996 se dieron cita en la
Casa «San Luis» a fin de propiciar un espacio de crecimiento
en la relación y comunión con
Cristo abarcando las dimensiones humana, espiritual, intelectual y pastoral. Mons.
Juan Espinoza Jiménez, Obispo Auxiliar y Delegado episcopal para la Formación Permanente del Clero de la Arquidiócesis de Morelia, al dar la
bienvenida a los participantes
los instó a continuar el proceso
continuo de discernimiento,
de revisión, actualización y
evaluación del propio ministerio sacerdotal. Cabe destacar
que el ambiente facilitó ampliamente la consecución del
objetivo propuesto para este
Encuentro en la delicada tarea
de lograr desde la vida cotidiana, tanto en los momentos más
privilegiados como éste, como
en los momentos más intensos
la oportunidad para que cada
Sacerdote se constituya, en
apertura a la gracia del Espíritu Santo, en protagonista de su
formación. Claro, todo esto ha
iniciado fundamentalmente
en el Seminario con la formación inicial, pero también la inserción en el Presbiterio y más
aún con los oficios que han sido dispuestos en cada uno para el desarrollo de ministerios
pastorales específicos. Estas
generaciones representan un
sector de nuestro Presbiterio
que poco a poco va destacando por su impulso pastoral y
por las responsabilidades particulares y diocesanas que se
les han confiado. El Encuentro
finalizó con el diseño del
acompañamiento personal y
espiritual y el firme compromiso de participar más activamente en todas las actividades
que refuercen la personalidad
y el ministerio sacerdotal. Esto
se concreta básicamente en la
formulación y la proyección
del plan personal de vida.
RPTT
na multitudinaria
presencia de feligreses, fue el marco de
la fiesta patronal de
la Parroquia de San Judas
Tadeo, de la colonia Colinas
del Sur, de Morelia, el pasado martes 28 de octubre, la
cual tuvo como momento
principal la Eucaristía que
presidió el Sr. Arzobispo D.
Alberto Suárez Inda por la
noche.
Durante todo el día, la
gente acudió al templo parroquial para venerar a su
Santo Patrono, llevando
consigo flores y veladoras,
así como imágenes del Santo, que fueron bendecidas
para llevarlas a sus hogares.
Por la noche, tuvo lugar
la misa solemne del festejo,
concelebrada por el Párroco
Francisco Javier Martínez
Almanza y cuatro sacerdotes, y participada por cientos de feligreses que abarrotaron el templo, y parte del
U
Cierre de la
Semana de
Cultura Indígena
ALEJANDRO SÁYAGO RODRÍGUEZ
atrio parroquial.
Durante este momento,
el Sr. Arzobispo explicó a
los parroquianos que los
Apóstoles tuvieron la misión de ir por todo el mundo para anunciar a todas las
creaturas el gran misterio
del amor de Dios. Dijo también que cada uno de los
doce Apóstoles tenía su
propia historia, eran gente
sencilla, hombres del pueblo, “pero Jesús quiere que
ellos, por la fuerza del Espíritu Santo, se constituyan
en las columnas de la Iglesia, y hoy recordamos a San
Judas, que, a pesar de sus
debilidades, dio testimonio, entregando la vida por
Jesús”.
Finalmente, D. Alberto
exhortó a la comunidad a
hacer de la Parroquia una
gran familia, abierta al
mundo, pero sobre todo, a
vivir en el amor: “Somos la
Iglesia que está llamada a
vivir en el amor, porque
creemos en Dios que es
amor”, concluyó.
Capítulo Electivo de la Orden Franciscana
Seglar de la Región de San Antonio de Padua
Se realizó durante los días
25 y 26 de octubre en el Salón “Fr. Martín de la Coruña OFM”, anexo al Templo
de San Francisco de Asís, en
Morelia.
El Capítulo se realiza cada tres años cuando es Electivo, y es un tiempo de análisis, planeación y proyección, es como detenerse en
el camino y analizar lo recorrido, con avances, detenciones y tropiezos, y es mirar hacia adelante observando los retos y perspectivas que hay. Este Capítulo
Electivo estuvo bajo le presidencia del Hno. Ángel
Guadalupe de la Rosa
Quintero OFS, Viceministro Nacional, acompañado
por el Hno. Eduardo Márquez OFS, Ecónomo Nacional, con la Asistencia Espiritual del R.P. Fr. Jesús
Arróniz OFMCap.
La Región de la Orden
Franciscana Seglar de San
Antonio de Padua está extendida por las Diócesis de
Morelia, Tacámbaro y Cd.
Lázaro Cárdenas, y dentro
del ámbito de la Provincia
de Frailes Menores de San
Pedro y San Pablo de Michoacán; cuenta con 72 Fraternidades.
Su Forma de Vida es la
de “ Observar el Santo
Evangelio de nuestro Señor
Jesucristo según los ejemplos de San Francisco de
Asís”, reuniéndose periódicamente para la Oración, la
Formación o estudio y el
Apostolado o servicio.
La nueva Junta Ejecutiva
Regional quedó integrada
por los siguientes hermanos OFS: José Samuel Murguía Mercado (Ministro),
Leonel Altamirano Campos
(Viceministro), Hermelinda Ruiz Herrera (Formación), Rosa Ma. Salas (Promoción Vocacional), Luis
David Luz Damián (Secretario), Alicia Cecilia Martínez Téllez (Ecónoma), María Patiño (Niñez Franciscana), Martha Elba López Pérez (Adolescencia Franciscana), Irene Torres Ramírez
(Vocal Nacional) y Ma. del
Carmen Escobedo (Vocal
Nacional).
Estos Hermanos fueron
confirmados en sus Oficios
dentro de la Misa de 12:00
en el mismo Templo de San
Francisco de Asís, estando
además presentes la Comunidad de Frailes y el R.P. Fr.
Francisco Javier Amézquita
OFM, Asistente Regional.
Paz y bien.
El pasado sábado 25 de octubre, en la comunidad de Puácuaro, Mich. (perteneciente
al Mpio. de Erongarícuaro),
tuvo lugar el cierre de la Semana de Cultura Indígena,
en el atrio de la parroquia de
esta comunidad, evento realizado a invitación de la Pastoral Indígena de la Arquidiócesis de Morelia.
Dentro del programa de
actividades para este día, se
inició con una explicación general del objetivo de la asamblea; posteriormente se hizo
la presentación del trabajo del
hospital y del Programa General de la Pastoral Indígena,
motivados por el 450 aniversario luctuoso de Don Vasco
de Quiroga, y su Causa de Canonización, en donde cada
uno de los hospitales dieron a
conocer los testimonios de los
trabajos realizados, resaltando algunos puntos: el inicio
de la Pastoral Indígena en
1980; el recuerdo de los PP.
Isidro Huacuz y Agustín García como iniciadores de esta
Pastoral Indígena; el rescate
de las costumbres de estos
pueblos; e inculcar valores de
respeto y convivencia.
Posteriormente, y ante un
gran número de fieles puerépechas, otomíes, mazahuas
que asistieron a esta asamblea, se celebró la Santa Misa,
presidida por el obispo auxiliar Don Juan Espinoza,
acompañado por el P. José
Luis García, quien está al frente de la Pastoral Indígena.
En su mensaje, el Obispo
los invitó a ser agentes de pastoral y defender con amor a su
Dios, llevando el Evangelio a
todos los pueblos, y no olvidarse de su cultura, de sus valores, de sus tradiciones y, como caso especial, a no dejarse
llevar por los vicios que destruyen sus valores”.
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Domingo 2 de Noviembre de 2014,
Comunidad Cristiana • Nº 2657
Toman posesión 3 párrocos
P. José Refugio Flores
Flores en El Devanador
de Rivera
El pasado 22 de octubre al
mediodía, el P. José Refugio
Flores Flores tomó posesión
de la Parroquia de Nuestra
Señora de la Paz de El Devanador de Rivera.
En la entrada del pueblo
los fieles de la comunidad le
dieron la bienvenida a su
nuevo párroco, quien llegó
acompañado de numerosos
fieles de Erongarícuaro y Salvatierra, Gto., donde anteriormente estuvo trabajando,
y tuvieron el gesto de ir a entregarlo a su nueva feligresía.
La Eucaristía fue presidida por el vicario episcopal
de la zona, P. Leopoldo Sánchez Pérez, en compañía de
siete sacerdotes; en la homilía, el Vicario recodó que
Cristo se hace presente a través del Padre Cuco, como
Buen Pastor, que da la vida
por sus ovejas las conoce, las
alimenta con la Palabra de
Dios y los sacramentos; las
conduce hacia la meta de
agua fresca de la vida de gracia; vela para que no sean
atacadas por los lobos que
vienen a robar y a destruir;
conoce sus alegrías, sus tristezas cada una en particular.
Además dijo “esta comuni-
dad es tu esposa que Dios te
ha concedido para amarla en
las buenas y en las malas; es
sagrario vivo de su presencia, la Reina de la Paz los cobija y los protege”.
Dentro de la celebración
se leyó el nombramiento del
Sr. Arzobispo, tras lo cual el
P. José Refugio hizo la profesión de fe, renovó sus promesas sacerdotales y pasó a
lugares del templo para significar su real posesión.
P. Gustavo Medina Ortiz
en Eménguaro
Para saber...
EL P. JOSÉ REFUGIO FLORES FLORES nació el 12 de marzo de 1975. Es originario de Morelia, Michoacán. Inició sus estudios en el Seminario Diocesano de Morelia el 10 agosto de 1995, concluyó la Filosofía y la Teología.
Fue ordenado sacerdote el 11 de mayo de 2006. Ha realizado su ministerio como Vicario Parroquial en Zitácuaro, Salvatierra y Erongarícuaro.
La Parroquia de San Miguel
Arcángel, de Eménguaro
(Mpio. de Salvatierra), Gto.,
dio la bienvenida con mucha
alegría a su nuevo párroco, el
P. Gustavo Medina Ortiz,
quien tomó posesión de esta
parroquia durante la Eucaristía que tuvo lugar el pasado
miércoles 29 de octubre al
mediodía.
El P. Gustavo fue recibido
por un significativo número
de personas en la entrada del
pueblo, para, posteriormente, caminar hacia el templo
parroquial, donde comenzó
la Concelebración Eucarística, presidida por el vicario
episcopal Víctor Alejandro
Aguilar Ledesma, quien re-
saltó durante la homilía que
el sacerdote es llamado para
ser un servidor, “su servicio
es la predicación, la santificación y la guía del pueblo de
Dios”, explicó.
Invitó a los fieles a trabajar
para construir una parroquia
evangelizada y evangelizadora, “que importante que la
parroquia sea una comunidad de fe, que lo que celebra
en la eucaristía, lo vivan en la
familia, y con los más necesitados” remató el P. Víctor.
Luego de su profesión de
fe, la cual también firmó en el
altar, el nuevo párroco ocupó
su sitio en la sede, y se dispuso a presidir su primera eucaristía ya como párroco de esta comunidad.
Alberto Calderón Ramírez
Para saber...
P. Alfredo González Guillén,
en La Luz de Morelos, Mich.
La comunidad parroquial de
La Luz, del municipio de Villa
Morelos, Mich., recibió con
alegría a su nuevo Párroco el
P. José Alfredo López Guillén,
quien, acompañado de sus familiares y amigos, sacerdotes
de la Foranía de Puruándiro y
sus compañeros de generación, se congregaron para celebrar la Eucaristía de toma de
posesión en punto de las 12:00
m.d., donde el Vicario Foráneo P. Salvador Cendejas recordó a la asamblea lo que es
una parroquia según el Derecho Canónico, cuya cura pastoral bajo la autoridad del
obispo diocesano se encomienda a un párroco como su
propio pastor.
“La parroquia inicia al
pueblo cristiano en la expresión ordinaria de la vida litúrgica, lo congrega y le enseña la
Buena Nueva del Evangelio,
EL P. GUSTAVO MEDINA ORTIZ, nació el 23 de octubre de 1973, es originario
de la comunidad de El Maguey, municipio de Acámbaro. Realizó sus estudios
en el Seminario Diocesano de Morelia, y fue ordenado sacerdote el 15 de junio del año 2 mil. Ha desempeñado su ministerio como vicario parroquial, en
las parroquias de San Miguel Curahuango, Pastor Ortiz y La Luz de Salvatierra,
y ya como párroco, en Teremendo y El Devanador
dre Alfredo que Jesús Buen
Pastor y la Virgen de la Luz te
guíen en tu ministerio sacerdotal y lo haga cada día más
fecundo para bien de esta comunidad y de toda la Iglesia”.
Luego, el Foráneo acompañó al P. Alfredo a tocar las
campanas, abrir las puertas
del templo, a acercarse al bautisterio, al confesionario y a
como dice San Juan Crisóstomo: no puedes orar en casa como en la Iglesia donde son
muchos los reunidos, donde
la voz de todos se eleva a Dios,
como desde un solo corazón y
hay en ella algo más, la unión
de los espíritus, la armonía de
las almas, el vínculo de la caridad y la oración de los sacer-
dotes. La palabra comunidad
de fieles quiere decir común
unidad, un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre, un solo corazón, una sol alma, unión de
espíritus, armonía de almas,
vínculo de caridad, sí, todos
unidos en torno de un mismo
pastor”. También le dijo: “Pa-
orar ante el Santísimo Sacramento, signos propios de la liturgia de toma de posesión.
Al terminar la celebración eucarística la comunidad compartió el pan y la sal para todos los invitados en un ambiente de música y fraternidad por tener nuevamente a
quien les predique y les celebre los sagrados misterios.
Para saber...
EL P. JOSÉ ALFREDO LÓPEZ GUILLÉN, nació el 13 de octubre de 1973, es originario de Panindícuaro, Mich. Realizó sus estudios en el Seminario Diocesano
de Morelia, y fue ordenado presbítero el 7 de junio de 2001. Harealizado su ministerio como vicario parroquial en las Parroquias de San Bartolomé Apóstol,
de Álvaro Obregón, Mich., la Parroquia del Perpetuo Socorro, de Zacapu, Mich.,
y ya como Párroco en San Miguel , en Eménguaro (Mpio. de Salvatierra), Gto.
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Domingo 2 de noviembre de 2014,
Comunidad Cristiana • Nº 2657
OPINIÓN
CARTAS
A MÍ MISMO
Mac, que te espante más
no saber vivir que morir
Por Mario Medina Correa (Mac)
¡Hola, querido Mac!:
ecordamos hoy a los
que ya han partido
de este mundo a un
sitio mejor. Y recurro a mi admirado José Luis
Martín Descalzo para honrarlos como es debido. Como
siempre, sus palabras nos tocan delicadamente el alma
para que con ternura, su recuerdo nos llene de esperanza y de una paz que nos permita saber que más pronto o
más tarde tendremos la dicha de encontrarlos.
Estas son sus palabras:
Esta tarde de otoño he salido al
jardín, y todo en él lloraba un lamento de muerte. Las penúltimas flores temblaban bajo el
frío, se quejaban los árboles con
su llanto de hojas, olía a cementerio lo que ayer fue verdura.
¡Dios mío!, ¿por qué has puesto
R
la muerte como horizonte último de cuanto hay en el mundo?
¿Por qué hasta el sol se pone como para decirnos cada tarde que
aquí nada es eterno y que todo
declina? ¿Por qué todo envejece
menos que nuestras manos?
Nosotros los hombres de
hoy huimos del tema de la
muerte. No nos gusta hablar
de ello, muchos pensamos
que sí, que vamos a morir,
pero después, quién sabe
cuándo. El espanto que nos
provoca pensar en ello nos
permite diferir ese suceso
que de todas maneras llegará indefectiblemente.
Hemos platicado de esto
algunas veces, mi querido
Mac. Tú sabes que a estas alturas de la vida hay que pensar en ese tránsito, al que todos vamos a llegar algún
día, y habrá que verlo con
naturalidad y con paz en el
alma ese momento dramático en el que hemos de abandonar esta vida para encontrar otra mejor. Leclerq decía
que “el hombre es verdaderamente adulto hasta que ha
mirado a la muerte cara a cara”. Y muchos de nosotros,
por temer demasiado a la
muerte, nos olvidamos de
vivir intensamente cada día
que el Señor nos regala.
Contemplar la muerte
con serenidad, sin miedo,
nos permite exprimirle a la
vida hasta la última gota, en
lugar de creer que no moriremos, dándole la vuelta al
tema porque nos parece lúgubre, y por ello lo convertimos en un tabú del que se
habla en voz baja, de vez en
cuando. Pensamos que “los
otros” son los que fallecen, y
cuando alguien se atreve a
hablarnos de esto, negamos
obstinadamente lo que sabemos que es inevitable.
Para nosotros –los que
creemos en la Palabra de Jesús– sabemos que Él nos estará esperando para cumplir
su promesa, si hemos vivido
de acuerdo a sus enseñanzas
y el amor ha sido la divisa de
nuestra vida. ¿Entonces por
qué temer? Muchos nos reímos de la muerte y la llenamos de azúcar con las figuritas que se venden en esta fecha. Calaveritas, esqueletos y
otras figuras nos permiten
hacer burla de la muerte, pero en nuestro fuero interno
nos preocupa. Lo que quizá
debemos hacer es tratar de
comprender por qué no la
asumimos debidamente y
sin temores ni sustos vivir intensamente cada día, cada
hora y cada minuto, amando
y haciendo el bien para llegar
con las manos llenas de obras
buenas, que nos permitan
descubrir que “del otro lado”
las cosas son hermosas y el
rostro de Dios será el mejor
premio de haber vivido de
acuerdo a sus mandatos. Recibe un fuerte abrazo cargado de buenos deseos. Mac.
nnn LA VERDAD NO PECA...
“Es muy difícil, no imposible, comenzar a recuperar la confianza perdida a consecuencia de
incontables complicidades, impunidades y mil
promesas incumplidas
de todos los gobernantes de todos los signos
ideológicos...”
Cuando cumplan...
ADRIÁN CIRILO AMADO
gobiados por tanto
derramamiento de
sangre, supuestamente aislados, y
otros conflictos en la mayor
parte de México, que han originado una indignación generalizada como nunca antes,
con muy fuertes ecos en el
mundo, el presidente Peña
Nieto pidió recientemente
que se le crea cuando afirma
estar haciendo suyas las exigencias de que localicen a los
43 estudiantes normalistas
desaparecidos el 27 de septiembre, y que sean esclarecidos los demás crímenes.
Es verdad, la confianza en
las autoridades resulta indispensable para que este pueblo
subsista y se desarrolle; pero,
como el amor, la confianza se
gana con obras, no con buenas
razones.
Es muy difícil, no imposible, comenzar a recuperar la
confianza perdida a consecuencia de incontables complicidades, impunidades y
mil promesas incumplidas de
todos los gobernantes de to-
A
dos los signos ideológicos. Es
un compromiso difícil pero su
arranque es inaplazable.
Para empezar, debe transitarse de los discursos a los hechos en los problemas siguientes:
1. Desaparición de los 43
estudiantes normalistas, y
aplicación de la ley a los responsables del crimen; resolver los demás delitos cometidos en la misma entidad que
no hayan prescrito; entregarles todo el apoyo ofrecido a los
damnificados por las inundaciones.
2. En Michoacán, aceptar
que el caso de los Caballeros
Templarios no es cosa del pasado. La Tuta y otros siguen libres y activos desde la clandestinidad. Por eso las autodefensas están reagrupándose.
3. El ajusticiamiento de 22
personas, en Tlatlaya, Estado
de México, a manos de militares.
4. El asesinato de 72 migrantes en Tamaulipas.
5. La muerte de 49 niños en
el incendio de la Guardería
ABC, en Hermosillo, Son.
6. Los feminicidios de Ciudad Juárez, Chih.
7. Los presos políticos en
diversas entidades federativas.
8. Cumplir, desde ya, los
Acuerdos de San Andrés Larráinzar, firmados por la administración zedillista y los
zapatistas.
9. Proteger todos los derechos y libertades de los deudos de los 42 indígenas acribillados en Acteal, en lugar de
estarlos hostigando.
10. La inseguridad pública,
que está azotando a la mayor
parte de nuestro país.
11. Respetar, y hacer respetar, las libertades de expresión, de prensa, de manifestación, a tono con lo que en cada
oportunidad ofrecen presidentes y gobernadores. Quedan en el tintero otros muchos
problemas.
En todos los crímenes y
conflictos referidos, supuestamente aislados, los gobernantes empeñaron su palabra de
no permitir ninguna impunidad. Y sin embargo, lo hicieron. Por eso nuestro pueblo,
como el Apóstol Santo Tomás,
dice: “hasta no ver, no creer”.
Adicionalmente, para iniciar el proceso de recuperación de la confianza, de algo
serviría aplicar desde el año
próximo en todo el país el incremento salarial propuesto
para los trabajadores del Distrito Federal, hacerlo en la forma planteada.
“...los gobernantes empeñaron su palabra de
no permitir ninguna impunidad. Y sin embargo, lo hicieron. Por eso
nuestro pueblo, como
el Apóstol Santo Tomás,
dice: “hasta no ver, no
creer””
Domingo 2 de noviembre de 2014,
Comunidad Cristiana • Nº 2657
OPINIÓN
Por El Padre Pegueros
[email protected]
LOS LECTORES
PREGUNTAN
Por el Padre Pegueros
21
¿Por qué hizo
historia Pablo VI?
[email protected]
P. Pegueros: “¿Por qué hizo historia Pablo VI?... ¿Fue un
incomprendido?... ¿De qué diálogo hablaba?... ¿Cómo
era su espiritualidad?... Saludos”.
FAMILIA FLORES-MEJÍA (ZACAPU, MICH.).
l beato Pablo VI ha
pasado a la historia
por su papel en El
Vaticano II. San
Juan XXIII lo pensó y lo inició. El papa Montini lo condujo hasta su culminación
con mano segura, respetando en todo la plena libertad
de los Padres Conciliares,
pero interviniendo oportunamente como papa ahí
donde era necesario intervenir. Pablo VI fue el verdadero timonel del Concilio.
Aunque no siempre fue
comprendido, Pablo VI permanecerá como el papa
que amó al mundo moderno, que admiró la riqueza
E
cultural y científica de la
humanidad y que trabajó
sin descanso para que el
mundo abriese su corazón
a Cristo. Lo que más ansiaba era servir al hombre de
hoy, sosteniéndole en su
caminar por la tierra e indicándole su verdadera meta: la Vida Eterna, lo cual le
hará alcanzar su plenitud
humana.
Su sensibilidad a las esperanzas e inquietudes del
hombre moderno, llevó al
Papa a buscar el diálogo con
todos, sin cerrar nuca las
puertas del encuentro. Para
Pablo VI el diálogo fue la expresión del espíritu evangé-
lico que trata de acercarse a
todos, como el inicio de un
estilo nuevo de convivencia
humana caracterizado por
abrirse recíprocamente y
por el respeto total en al justicia, en la solidaridad y en
el amor.
Al fondo del pensamien-
IGLESIA...
to y de la acción de Pablo VI
existe una verdadera espiritualidad, hecha de oración,
de meditación, de amor
muy firme a Cristo, a la Virgen y a la Iglesia. El atractivo que sentía por la plegaria
litúrgica lo llevó a cuidar y
facilitar la participación de
los fieles, empeñándose en
la reforma litúrgica que lleva su nombre.
Él era una persona de
apariencia frágil, físicamente delgado y con frecuentes
problemas de salud; pero
dotado de una extraordinaria inteligencia, de una especial fuerza de voluntad y
de un alto valor espiritual,
caracterizado por su inclinación al recogimiento, a la
vida interior y a la reflexión.
Había en él una tendencia
mística que lo llevaba a sumergirse en el misterio de
Dios Amor contemplado y
saboreado.
Dios no le regaló el carisma de la popularidad que
tan abundantemente tenían,
por ejemplo, San Juan XXII
y San Juan Pablo II, pero le
dio el don de la fidelidad: haciendo siempre lo que tenía
que hacer cada día.
...EN EL MUNDO
El papa Francisco homenajea a Benedicto XVI y destaca su gran amor por la verdad. 29 de octubre (ACI). El
Papa develó un busto en honor a Benedicto XVI en la
sede de la Pontificia Academia para las Ciencias, donde agradeció a Dios “por el don que ha dado a la Iglesia y al mundo con la existencia del pontificado” del Sumo Pontífice Emérito.
EE UU asiste en Cuba a reunión técnica continental
contra el ébola. 29 de octubre (El Nuevo Herald). Una
reunión técnica para diseñar medidas contra la expansión del ébola en América fue inaugurada en Cuba con
la presencia de 32 países, entre ellos Estados Unidos,
en un inédito paso de cooperación entre dos viejos
enemigos de la Guerra Fría.
En otro gesto ecuménico, el Papa pide cooperación entre
los cristianos. 29 de octubre (AICA). Ciudad del Vaticano.
En un encuentro privado, ameno y fraternal con obispos
anglicanos pentecostales, el papa Francisco instó a los católicos y cristianos de otras denominaciones a rezar y trabajar juntos, sin demorar la cooperación, mientras los teólogos llegan a un acuerdo sobre los puntos de controversia entre las tradiciones doctrinales.
IBM y Twitter se asocian para analizar datos. 29 de octubre
(ANSA). International Business Machines Corp anunció
que se asociará con Twitter para utilizar los datos de los
tuits publicados en todo el mundo para ayudar a dar forma a las decisiones. Con esta sociedad, IBM ayudará a las
empresas a predecir las tendencias en el mercado y el sentimiento del consumidor sobre productos y marca. Y planea ofrecer datos de Twitter como parte de sus servicios.
El Papa pide oración por los estudiantes desaparecidos en
México. 29 de octubre (Zenit). “Quisiera llevar una oración
y traer cerca de nuestro corazón al pueblo mexicano que
sufre por la desaparición de sus estudiantes, y por tantos
problemas parecidos. Que nuestro corazón de hermanos
esté cerca de ellos orando”. Esta ha sido la petición que el
Papa ha expresado. Lo ha hecho al finalizar el resumen de
la catequesis que realiza en español.
Utiliza México nanotecnología en ayuda para diabéticos.
29 de octubre (Excélsior). El investigador de la UNAM, Takeuchi, señaló que en México se trabaja ya con zapatos
para ayudar a personas con pie diabético a partir de la nanotecnología, y en la fabricación de celdas solares que
son más eficientes. El académico indicó que hay centros
de investigación donde se elaboran las multicapas solares, que son de mayor calidad a las celdas de silicio.
La Santa Sede propone a la ONU soluciones negociadas en
Medio Oriente. 29 de octubre (AICA). Monseñor Bernardito
Auza, observador permanente de la Santa Sede ante la Organización de las Naciones Unidas en Nueva York, intervino en el debate de apertura del Consejo de Seguridad de
ese organismo dedicado a la situación en Medio Oriente. El
discurso del representante pontificio se centró en la convicción de la Santa Sede de la paz en Medio Oriente.
De gran tradición, el pan de muerto. 29 de octubre (El Correo). Acámbaro, Gto. La elaboración del pan de muerto en
sus dos presentaciones “fantasma” y “cruz, bola” o “huesitos” es una tradición que prevalece en Acámbaro; los panaderos tienen, a partir de esta semana, una gran demanda
de este tipo de pan, aunque algunos permanecen todo el
año elaborando, las fechas por el día de muertos multiplican los pedidos. Una pieza se cotiza en 16 pesos.
CULTURA
22
Y ENTRETENIMIENTO
nnn LITERATURA MEXICANA
CRUCI verbo
1
2
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1
El Ñengo, de Luis G. Franco (II)
2
P. ISRAEL GONZÁLEZ SALAZAR
3
uis G. Franco, además de ser periodista
y colaborar en algunos periódicos, ha
convivido de manera muy
cercana con los indígenas; su
vocación de sacerdote lo ha
llevado, como a muchos
otros, a acercarse a la cultura
de su hermoso Michoacán.
El padre G. Franco editó
su libro de cuentos, Hombres
de la tierra, en el año de 1980.
Y él mismo lo presenta como
“la rabia y la protesta de los
que no tienen voz”.
Aquí, para ustedes, la segunda parte de El Ñengo.
[…] Duérmanse ya, por el
amor de Dios!
Y se metían debajo de sus garras apestosas a orines y se quedaban dormidos. Empezaban los
sueños, los malos sueños; la llorona gritando por media noche
con un chorro de sangre en cada
ojo, perros hambrientos que afilaban los dientes para arrebatarles el único taco a los chiquillos… A él le parecía que nunca
había despertado de ese sueño
largo y malo a donde lo echaron
una noche de gritos y de llantos,
la de su nacimiento…
–Vámonos pa’ Tijuana,
¿aquí qué estás haciendo? Allá
te metes a trabajar al otro lado y
les puedes mercar trapos. Yo no
L
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JUAN MANUEL
FERREYRA CERRITEÑO
HORIZONTALES: 1. LA PALABRA
EN TU VIDA (Evangelio): Quizá el te-
gún la cual nos sentenciará el
Juez. VERTICALES: 1. Mayo sin mí
/ • (1Jn 3,15). El que odia a su hermano es un (…): Aquí vemos
cuán grande es el peligro de ser
(…). “Que me quiten hasta los
ojos –decía San Vicente de Paúl,
hablando de sus detractores–
con tal que me dejen el corazón
para amarlos”. 2. Lo que la pata
de la vaca cubre / Perdieron la
guerra de los Siete Días. 3. Tiene
su doble esta letra / Vano, fútil, inútil. 4. Oración por los difuntos /
Piensa, luego existe. 5. Para volar
sin motor / Estoy al tanto / Larga
historia, como la de Harry Potter.
6. Plumífero / Coger o asir con la
mano. 7. Dicho de un ave: Hacer
nido o vivir en él / Erbio. 8. Plata /
Ciudad francesa donde murió en
la hoguera Juana de Arco. 9. Campo de concentración soviético /
Preposición de lugar / Antes de
mediodía. 10. Me desplomé / • El
que no ama queda en la muerte
(1Jn 3,14): El amor es don del Espíritu Santo y no puede existir en
quien no haya muerto el espíritu
(…). El mundo, dice Jesús, no puede recibirlo porque no lo ve ni lo
conoce (Jn 14,17). 11. (inv.) Mucho pesa la cosa que cubre la fosa / Lo que diga el péndulo / Sistema de Ahorro para el Retiro.
• Textos tomados de la Biblia
comentada de Mons. D. Juan
Straubinger.
SOLUCIÓN: Horizontales: 1. MUERTE / Agca. 2. Abren / Aguas.
3. Restan / Lío. 4. He / Viga. 5. Cosed / GM. 6. Ma / Ne / Ar /
Un. 7. Iris / Trueno. 8. Canoso / And. 9. Iba / Amén / As. 10. Denegar / Ana. 11. Asesar / AMOR. Verticales: 1. Ma / HOMICIDA. 2.
Ubre / Árabes. 3. Ere / Inane. 4. Responso / Es. 5. TNT / Sé / Saga. 6. Ave / Tomar. 7. Anidar / Er. 8. Ag / Ruán. 9. Gulag / En /
am. 10. Caí / MUNDANO. 11. asoL / No / SAR.
SOLUCIÓN
mor que más nos asusta es la (…).
El ser humano es el único en la
tierra que sabe que va a morir. Ha
olvidado que sólo está de paso.
Señor Jesús, que nunca perdamos de vista que nuestra morada
eterna no está aquí / El turco Alí,
que disparó contra San Juan Pablo II. 2. Desechan los cerrojos /
Separadas por Moisés. 3. Sacan el
residuo / Puede ser de faldas. 4.
Helio / Travesaño más difícil de
ver en ojo propio que la paja en
el ajeno. 5. Dad puntadas y puntadas / La General Motors. 6. Mayo sin mí / Neón / Argón / Algún.
7. Cuando llueve y hace sol, sale
este arco del Señor / Estruendo,
asociado al rayo, producido en las
nubes por una descarga eléctrica. 8. Que peina canas / Conjunción inglesa. 9. No se quedaba
ahí paradote / Lo dicho por el Papa “ex cátedra”, todo católico responde: “(…)” / La carta que oculto en la manga. 10. No conceder
lo que se pide / Madre de la Virgen Santísima. 11. Adquirir seso o
cordura / • Estuve hambriento y
me dieron de comer (Mt 25,35):
Vemos así que el (…) es un mandamiento obligatorio que encierra todos los demás mandamientos; es la “plenitud de la Ley”, se-
Domingo 2 de noviembre de
2014,
Comunidad Cristiana
• Nº 2657
DE
te juerzo, luego van a decir que
yo te ando sonsacando pa’que
abandones a tus hijos…
–No creas, me duele dejarlos
tan chiquitos, probes, ni padre ni
madre, ¡tan chiquitos todos!
Y se oían las lágrimas haciendo gangosa la voz y el mandil
limpiando la nariz mocosa.
–Pero dime, ¿aquí qué hago
yo?, por el amor de Dios.
–Tú verás, yo me voy el miércoles.
Y amaneció una mañana flaca de luz y fría de aire…
–Ándele, véngase a almorzar, su madre fue a trabajar y les
va a mandar dinero pa’que se
merquen lo que quieran. Véngase acá con su Grande.
No respondió nada, tiró una
piedra contra otra, se oyó chillar
al más chiquillo, vio salir de uno
por uno, medio desnudos, greñudos, descalzos, oliendo a puvale la pena evitar.
Violencia sangrienta, brutalidad
contra un sacerdote, falta de respeto al catolicismo, eutanasia, crueldad, drogas, palabrotas. Ofensiva
para la moral.
BUEN VER
ALMA IBARROLA MACOUZET
[email protected]
Otro día para matar
Dizque elegante, pero con violencia extrema, esta película parece
un interminable anuncio de cerveza importada, suavizada con algo
de humor, pero no lo suficiente para contrarrestar el derramamiento
de sangre.
Una historia de revancha, con
escenas que se repiten, en las que
Wick, el antihéroe, mata “hasta al
perico” para vengar el robo de su
preciado Mustang y la muerte de su
adorada mascota. Una película que
Empezar otra vez
Agradables melodías pop se suceden en el trillado guion de esta
comedia romántica. Un ejecutivo
de la industria musical es despedido
de la empresa que fundó, y el antiguo genio en descubrir nuevos talentos es ahora un alcohólico amargado. Una cantante británica va a
Nueva York persiguiendo su sueño
de cantar profesionalmente, pero
su pareja la abandona. Poco a poco
estos dos seres perdidos se ayudarán mutuamente.
Palabrotas, vulgaridades. Adultos.
12 horas para sobrevivir
ros miados.
–Pero yo nomás sirvo pa’ir a
la leña, pa’sembrar.
–No’mbre, si andan más chiquillos que tú en la fresa y se sacan al día hasta quince pesos.
Y vio la polvadera detrás de
la flecha, que iba borrando el caserío de Tecomatán. Polvadera
de todos los días, que borraba sus
ilusiones, su alegría y su vida…
–Vamos pa’San Pablo, ahí
están muchos del rancho y por
dos pesos a la semana te dejan
dormir en su cuarto. ¡Cuidado
con el azadón, aquí todos son rerateros!
–Pos que se quede ahí en
cualquier rincón, ya ni cabemos
tantos.
–¡Que le van a dar trabajo a
ese Ñengo desgraciado!
–¡Ese hijo del Picao! Ya se te
andaba haciendo estrenar jefe,
pero ahora sí te van a trair un
güero de Tijuana.
–Vieja méndiga, ¡haber dejado a los chiquillos! ¡Le gusta la
sinvergüenzada!
Y se echaron a dormir. Otra
vez la noche. Se sentía tirado en
medio del mundo, extraño a todos… ¡No te vayas, mamá, no te
vayas!... ¡Tengo hambre, tengo
mucha hambre… No te vayas,
no te vayas, mamá!
–¡Cállese, ñengo desgraciado, no deja dormir! –y sintió a
media boca el golpe seco de un pie
húmedo y apestoso […]
Pretendiendo condenar la violencia, esta película es una presentación de sadismo y barbarie. Como
su predecesora, presenta un futuro
en el que durante un día al año no
rige ninguna ley, permitiendo a los
habitantes dar rienda suelta a sus
más bajos instintos, para supuestamente disminuir el crimen el resto
del año y eliminar a los débiles y los
enfermos.
Leo desea arreglar viejas cuentas, pero sus planes cambian al detenerse a ayudar a varias personas
en apuros, en una odisea marcada
por encuentros violentos. El público
verá villanos enmascarados con
“Dios” escrito sobre la frente, oraciones pidiendo protección para los
malvados; en fin, una versión perversa de la religión.
Violencia excesiva y sangrienta,
falta de respeto a la religión, desnudos, palabrotas. Ofensiva para la
moral.
(23) 23 (I)
Sección interdiocesana de los periódicos de las Diócesis de Morelia, Apatzingán, Cd. Lázaro Cárdenas, Tacámbaro y Zamora • Año VII, N° 373 • Domingo 2 de Noviembre de 2014
COMUNICADO DE LA CEM
PUNTOS DE REFLEXIÓN • LOS FIELES DIFUNTOS
El misterio de la muerte
Fray Miguel Martínez y Martínez O.S.A. • Morelia
AUNQUE sabemos que la muerte es un proceso natural
que consiste en la separación del alma y del cuerpo, sin
embargo, de distintas maneras y en distintos momentos
de la historia, el hombre trata de explicar su sentido, que
partiendo de una exigencia nata acerca de la sobrevivencia, cada cultura quiere expresarse de ello a su manera.
Lo mismo que decimos de los Egipcios, o de los Griegos,
o de los Mayas o de los Hebreos, por señalar algunas culturas antiguas, parten todas de lo mismo y esencialmente llegan a lo mismo. En todas estas culturas prevalece
como constante, la inquietud y búsqueda del más allá, de
ello nos dan prueba los detalles y signos en sepulturas y
ritos funerarios. El rayo de sol, por ejemplo, que de día
penetra en las sepultura del faraón y por la noche la estrella polar, no se entienden de otra manera, sino que el
ser humano sobrevive, y dejando su cuerpo aquí y liberado su espíritu, busca éste, su colocación eterna.
Los hebreos hablan de un lugar de purificación llamado sheol, para purificación del cuerpo, con miras a unirse con el espíritu cuando llegue al Reino de Yavé. Cuando en nuestros mayas o nuestros náhuatl, en sus sepulcros colocaban al lado del cadáver de un hombre importante, el de un esclavo para que lo siguiera acompañando, y el perrito fiel para que los guiara a la eternidad, colocando también utensilios de cocina, alimento y bebidas
para ayudar al difunto en su trayectoria significan lo mismo. Con estas manifestaciones culturales que nos expresan lo mismo, estamos demostrando que el hombre siempre ha pensado en el más allá.
Se ve claro que la humanidad ha investigado siempre
la trascendencia, aunque no se determine qué sea. Ante
el modo de vida y la mentalidad oportunista del momento, se prefiere disfrutar del hoy sin pensar en el mañana,
menos en la muerte, que necesariamente llega, creando
la idea engañosa que todo se termina aquí y que no es necesario pensar ni en el más allá (aunque la explicación se
quede en suspenso), ni en la religión misma, para no estorbar su modus vivendi, del ahora, que prácticamente se
escuda en el nihilismo malamente expresado.
Aunque todo ser humano exige y piensa en la sobrevivencia, nunca pudo el hombre explicar el sentido de
ella, ni en qué consiste, ni en dónde se realiza. Fue hasta
la llegada de Cristo con su Resurrección, que empezó
una nueva cultura en el caso de la muerte, explicando ya
con más claridad y lógica, lo que sigue a la misma. ¿Qué
sigue a la muerte? Las celebraciones funerarias como se
llevan actualmente en todo el país y sobre todo en Michoacán, llevan ya esa influencia cristiana que los misioneros empezaron a manifestar en su evangelización, dando
a la muerte otro rostro. El Papa Clemente VII abre las celebraciones del día 2 de noviembre con sus tradiciones,
al conceder indulgencia plenaria por visitar los panteones, desde la media noche del día primero, hasta la medianoche del día 2 de noviembre. También concedió la
Los Obispos de
México, sobre
los sucesos de
Ayotzinapa
México, D.F. a 28 de octubre de 2014
CEM B. 158 / 2014
celebración de tres misas el día 2, para expresar con ello
que se trataba de una celebración solemne e importante.
El día primero de noviembre se recordaba a los niños y
el dos a los adultos. Los Misioneros tuvieron el cuidado
de conservar lo que de las culturas lugareñas se podría
conservar, quedando por ejemplo: Las ofrendas de alimentos, las flores amarillas, las luces y sobre todo la presencia de la cruz, para dar a entender que este signo marcaba la mística cristiana de su liberación. La luz, signo de
la resurrección, va señalando con Cristo, camino y vida,
la vía a la liberación plena.
El Libro de la Sabiduría señala como lugar de la trascendencia, la permanencia con Dios. “Las almas de los
justos están en las manos de Dios y no les alcanzará tormento alguno”. “Y a los que quedan salvos ningún tormento les alcanzará”.
El Salmo responsorial de este domingo expresa el suspiro sincero del hombre que busca su trascendencia: “Espero ver la bondad del Señor”. El Evangelio de San Mateo presenta una visión escatológica que sigue a la muerte: El juicio. El Juez Divino preguntará sobre dos virtudes que marcan la distinción de la vida del justo: “Vengan benditos de mi Padre: Estuve hambriento o sediento, o desnudo, o encarcelado, y me dieron de comer, o de
beber, o me visitaron o me vistieron”. “Lo que hacen con
mis hermanos, lo hacen Conmigo”. El rechazo y la condenación se dan por no haber aceptado la voluntad salvífica de Cristo, que promueve la justicia y la misericordia,
como características del justo.
CON PROFUNDO dolor ante los reprobables
acontecimientos sucedidos en Ayotzinapa, Guerrero, unimos nuestra voz a lo ya expresado por los
Obispos de la Provincia de Acapulco, de la Comisión Episcopal de Pastoral Social y muchos más,
para manifestar nuestra solidaridad a los familiares
de los 43 normalistas desaparecidos, por quienes
hemos orado insistentemente a Dios.
Al tiempo de expresar nuestra preocupación por
toda forma de violencia, corrupción, actividad ilícita, nexos con el crimen organizado e impunidad,
hacemos un llamado a las autoridades a redoblar esfuerzos para encontrar a los estudiantes desaparecidos, sancionar a los culpables y hacer prevalecer
el estado de derecho, a fin de garantizar la seguridad y una vida digna a todos los mexicanos y mexicanas.
La situación de los desaparecidos y el sufrimiento de sus padres, madres y familiares merecen acciones eficaces y respeto. Por eso, exhortamos a las
fuerzas políticas y a la sociedad en general a actuar
con responsabilidad y no lucrar políticamente con
esta desgracia, ni convertirla en bandera para causar daños a terceros o provocar desestabilización,
lo que alejaría aún más la necesaria justicia, equidad, seguridad y paz que México requiere para alcanzar un desarrollo del que nadie quede excluido.
Invocando la intercesión de Santa María de Guadalupe, rogamos a Dios que bendiga a los jóvenes
desaparecidos, fortalezca a sus familias, ilumine a
las autoridades, convierta a los que hacen el mal y
dañan a tantas personas, y nos asista a todos para
que, unidos en la legítima diversidad, hagamos lo
que nos corresponde en la construcción de una nación mejor. Por México, ¡actuemos!
Por los Obispos de México.
† José Francisco Robles Ortega,
Arzobispo de Guadalajara, Presidente de la CEM
† Eugenio Lira Rugarcía,
Obispo Auxiliar de Puebla,
Secretario General de la CEM
PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 373 • DOMINGO 2 DE NOVIEMBRE DE 2014
24 (II) (24)
Empresario Agustín Irurita Pérez: ¿Qué
hace la sociedad michoacana por su Estado?
Adrián Cirilo Amado • Morelia
NUESTRA PARTICIPACIÓN
como empresarios es fundamental para transformar a la sociedad, con base en el capital social
que nosotros mismos debemos
crear con una educación sin egoísmos ni privilegios, de primer
mundo, donde la impunidad no
sea el sello que nos distinga de
los demás países, afirmó en Morelia Agustín Irurita Pérez, accionista de Autobuses de Oriente (ADO), consejero de otras
empresas mexicanas con responsabilidad social, y de COPARMEX nacional.
El contador público fue invitado por la Unión Social de Empresarios Michoacanos (USEM)
a la capital michoacana para dar
conferencias a empresarios, a estudiantes de las principales universidades existentes en esta
ciudad, con quienes compartió
sus muy valiosas experiencias y
reflexiones, que motivaron
aplausos y reconocimientos.
En impunidad, México es campeón
Irurita Pérez está convencidísimo de que, como seres humanos,
los mexicanos somos iguales
que los habitantes de los países
más desarrollados en cuanto que
ellos también tiran basura en la
calle, se pasan los altos de los semáforos, dan mordidas a los
agentes de tránsito, y hacen cosas peores. La diferencia es que
allá sí sancionan a quienes incurren en tales irregularidades,
mientras en México eso sucede
diariamente en todos los ámbitos, y no pasa nada.
Y, por experiencia propia,
aseguró que sí es posible eliminar casi por completo dichos ilícitos, porque, luego de muchos
esfuerzos que obligaron a hacer
cambios y ajustes en todas las
áreas de la empresa ADO, por fin
se logró.
Obviamente no fue sencillo,
pero en forma colectiva se había
tomado la decisión de hacerlo;
de lo contrario, ADO hubiera
desaparecido por haber caído a
una profunda crisis (a fines del
siglo pasado) en varios aspectos,
pero ahora “el que toma un centavo indebidamente se va”. Por
supuesto, “en esta nueva etapa es
raro que tengamos problemas de
ese tipo”, dijo.
Compartir sin privilegios
tarios no resuelve los problemas
de fondo de la clase trabajadora,
pero refleja bastante bien la
mentalidad de quienes tanto desprecian a los trabajadores del
campo y de la ciudad.
Momento de decisiones propias
Pero antes de establecer y de
aplicar normas tan rigurosas, en
uno de los momentos más amargos de la empresa, los accionistas y de los colaboradores (empleados) acordaron conjuntamente no elevar los salarios de
nadie por varios años para superar la situación deficitaria, y
cuando alcanzáramos dicho objetivo, los aumentos serían justos, sin privilegios para nadie, y
eso fue lo que hicimos y seguimos haciendo, afirmó.
Otras medidas que tomamos,
no para salir de la crisis, sino como una política permanente de
la empresa por razones éticas,
fue formar un voluntariado con
los mismos directivos y colaboradores de la empresa; no para
salir a la calle a ayudar a otras
personas, sino a nuestros trabajadores más necesitados, es decir, a los colaboradores (no dijo
asalariados ni trabajadores) que
no tenían escrituradas sus casas.
En general, les cooperamos
mientras lo necesitan, en materia
educativa, salud y vivienda. Pero no se trata de darles siempre,
regalarles dinero u otras cosas en
forma paternalista, sino bajo los
principios de la subsidiaridad,
que es complementariedad,
cuando en verdad no necesitan.
Lo anterior ha permitido a los 25
mil colaboradores de la empresa
mencionada, con sus respectivas
familias, elevar el nivel de escolaridad, salud y vivienda, añadió
visiblemente satisfecho.
En materia de subsidiaridad,
aclaró: es ayudar hasta donde
sea necesario. O sea, tanto gobierno como sea necesario, y
tanta ciudadanía como sea posible. Los padres han de ayudar a
los hijos hasta donde sea necesario, y éstos deben hacer otro tanto con ellos cuando realmente lo
requieran. Es cuestión de sentido
común, de responsabilidad, dijo.
Afuera debe haber oportunidades para que todos tengamos
una buena educación, con visión
integral, y para alcanzar la prosperidad a que todos tienen derecho.
Ser más, no tener más
Desde su perspectiva, ser empresario es otra vocación, en la cual
es incomparablemente más importante el desarrollo integral de
la persona, no el tener más dinero para acumular. En otras palabras, debemos ser ciudadanos
con valores universales, como el
respeto a los demás, porque cada
uno de los demás vale tanto como yo. Seamos congruentes.
Hagamos ciudadanía donde vivamos, trabajemos, estudiemos,
porque, lo que hagamos o dejemos de hacer, influirá en los demás, querámoslo o no. No podemos, no debemos decir una cosa
en un espacio equis, y hacer lo
opuesto en otro lugar.
En esto debemos ser apasionados, y buscarlo, realizarlo preferentemente, en grupo, y sin
confrontaciones, porque individualmente –o divididos– se logra muy poco, y lleva mucho
más tiempo. El autoconocimiento de cada quien es un componente indispensable, afirmó.
Aunque no es una solución al
problema de la desigualdad, comentó que normalmente los contrastes que se observan en los sanitarios reflejan las injusticias
imperantes en los centros de trabajo: los destinados a los empresarios, o altos funcionarios, poseen todos los lujos y comodidades posibles, en tanto que los
construidos para los asalariados
son nauseabundos, y en ruinas.
Obviamente, igualar los sani-
Agustín Irurita convocó a participar, cada quien en el espacio
que le sea posible, y allí tomar
decisiones propias, “para que no
lo hagan otros por nosotros. Háganlo a partir de los valores, porque éstos nos cuestionan, vívanlos”, dijo.
Eso, porque no podemos estar
al margen de la sociedad, somos
parte de ella. Hay que participar
en la solución de sus necesidades. Cuesta trabajo, pero los esfuerzos nos forman, nos van haciendo más congruentes, explicó.
Aparte de que los salarios de-
ben ser justos para todos, sin privilegios para nadie, los problemas sociales que más le duelen
al conferencista son la mala calidad de la educación, y del sistema de salud. Recomendó que la
enseñanza escolarizada vuelva a
ser de tiempo completo, que incluya alimentación, la cual debe
ser la misma para todos, a fin de
que empiecen a ser iguales, aunque por ahora sea por un momento.
Asistieron, entre otros, el rector de la Universidad Vasco de
Quiroga, Raúl Martínez Rubio;
el secretario académico, José de
Jesús Castellanos López; la secretaria administrativa, María
Inés Pérez Alfaro; el obispo auxiliar de Morelia, Don Carlos
Suárez Cázares. La conferencia
fue dada en el auditorio de dicha
universidad. Las palabras de
bienvenida estuvieron a cargo de
la presidenta estatal de USEM,
Q.F.B. Bertha Ballesteros Silva.
En breve
Fiesta de San Rafael Guíza
en Moreliar.-La Capilla de
San Rafael Guízar y Valencia, de la Col. Matamoros,
de Morelia, sufragánea de
la Parroquia del Santo Niño de la Salud, celebró su
fiesta patronal el pasado
domingo 26 de octubre
(dos días después de la fecha canónica, para facilitar
una mayor afluencia de
fieles). Una concelebración
presidida por el vicario
episcopal de la zona, P. Leopoldo Sánchez, en compañía del párroco P. Antonio Cerda, el vicario P. Enrique Fraga y otros cuatro
sacerdotes, fue el momento culminante del festejo.
En su predicación, el P. Leopoldo hizo una breve
semblanza de Mons. Guízar (1878-1938), oriundo
de Cotija, Mich., sacerdote
y obispo misionero, que
arriesgó su vida y la consumió por su diócesis y su
Seminario de Jalapa. “Tres
fueron sus grandes amores”, dijo: “a Cristo en la
Eucaristía, a María –a
quien incluso compuso un
célebre himno– y a sus
prójimos para salvarlos”;
su mayor preocupación,
señaló, fue sin duda el Seminario, del cual el propio
Santo decía: “Podrá faltarle a un obispo la catedral,
pero nunca el Seminario”,
y en favor de éste consagró
sus afanes a lo largo de 18
años hasta su muerte. Al
final de la Misa, el padre
Cerda agradeció a los concelebrantes y organizadores. La construcción del
templo está ya muy avanzada..
M.S. Avilés
PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 373 • DOMINGO 2 DE NOVIEMBRE DE 2014
(25) 23 (25 (III)
Las 12 claves del Sínodo sobre la Familia
Salvador Aragonés (www.aleteia.org)
HA TERMINADO el Sínodo Extraordinario de obispos sobre la Familia con la beatificación del papa Pablo VI. La
opinión pública ha salido un poco desconcertada porque se
han escrito crónicas en las que la Iglesia parece que está dividida en temas como los homosexuales, los divorciados, la
crisis de las familias y un largo etcétera. Convendrá puntualizar e informar de cuáles han sido las claves de este Sínodo Extraordinario, que en realidad es preparatorio al Sínodo Ordinario, sobre el mismo tema, que se celebrará en octubre del año próximo 2015. Por eso hemos considerado
oportuno tener en cuenta las siguientes 12 claves para resumir lo que ha significado el Sínodo.
Clave 1.- El Papa ha pedido a los presentes en el Sínodo, cardenales, obispos, sacerdotes y laicos, hablar con la
máxima libertad y así ha sido. “No tengáis miedo a hablar,
dijo el papa Francisco. Tener presente que la familia,
cualquiera que sea su situación o sus crisis, debe ser
“acogida”, “escuchada” y “acompañada”, porque la
Iglesia tiene siempre “las puertas abiertas” a todos los
hombres, por muy irregulares o difíciles que sean sus vidas, por muy cercanas o alejadas de Dios.
Clave 2.-Se han registrado intervenciones diversas
porque la realidad de la familia es diversa en las distintas partes del mundo y los obispos son también diversos:
no es lo mismo la situación familiar occidental, que la africana y asiática. La occidental vive obsesionada por la homosexualidad, mientras que en Asia hay muchísimos matrimonios mixtos y con no creyentes y África se rechaza la
homosexualidad y se dan las familias poligámicas. Por eso
los obispos tienen distinto registro al hablar de las familias.
Clave 3.- El papa Francisco ha estado en silencio.
Quería escuchar y no quiere pronunciarse hasta que los
temas planteados maduren y estén más estudiados en el
próximo Sínodo Ordinario de 2015. El papa Francisco no
publicará ningún documento sobre la base de las conclusiones de los “circuli minores” o grupos lingüísticos. Los textos aprobados son “documentos de trabajo” que seguirán
en estudio en el próximo Sínodo. Se intenta conjugar la
“misericordia” de Dios y el acompañamiento de la Iglesia a “todas” las familias, cualquiera que sea su situación,
con la doctrina inmutable, procedente de la Revelación sobre la familia y el matrimonio.
Clave 4.-Un Sínodo es un órgano consultivo del Papa
donde participan representantes de todas las conferencias episcopales. Sirve para reunirse con el Papa y debatir
temas actuales, como en este caso la familia. Es vivir la “sinodalidad” o “colegialidad”, usando la expresión del Concilio. O sea “caminar juntos” y vivir la corresponsabilidad en la Iglesia bajo Pedro, o con Pedro.
Clave 5.- En todos los Sínodos –como ocurrió en el
Concilio—existen filtraciones en la prensa especialmente de hechos que puedan causar impacto
entre público, como el tema de los homosexuales o los divorciados. Las agencias internacionales difunden estas filtraciones que quedan como si fueran opiniones del Sínodo
y no lo son. Es el juego actual del mundo de la comunicación: “si no cuentas cosas raras no levantas un titular”. En los Sínodos, de entrada los medios ya dividen a los
padres sinodales entre “progresistas” y “conservadores”.
Siempre es lo mismo. Los conservadores son lógicamente
los de la Curia y los progresistas los padres sinodales que
obtienen protagonismo por romper de alguna manera con la
doctrina tradicional. En este Sínodo el clima ha sido
bueno, aun con las lógicas y normales discrepancias.
Una cosa es discrepar, defendiendo con fuerza las propias
ideas, y otra es “pelearse” o “dividirse” como han dicho algunos medios.
Clave 6.- Una cosa es la comprensión y acompañamiento de las familias viviendo con ellas el dolor de
una crisis o de situaciones irregulares, y otra aceptar es-
tas situaciones irregulares como si tuvieran el beneplácito de la Iglesia. El Sínodo no ha venido a cambiar la doctrina, sino actualizar la pastoral.
Clave 7.- El mensaje del Sínodo manifiesta cómo Cristo pasa por las calles y los hogares mostrando la “belleza”
de la familia reflejada en el “el testimonio cotidiano que
ofrecen muchas familias a la Iglesia y al mundo con su
fidelidad, su fe, su esperanza y su amor”, a pesar de las
dificultades … “Hay un desafío a la fidelidad conyugal
porque lavida familiar suele estar marcada por el debilitamiento de la fe y de los valores, el individualismo, el
empobrecimiento de las relaciones, el stress de una ansiedad que descuida la reflexión serena”. Se asiste así a
“no pocas crisis matrimoniales, que se afrontan de un
modo superficial y sin la valentía de la paciencia, del
diálogo sincero, del perdón recíproco, de la reconciliación y también del sacrificio”.
Clave 8.- Pensamos –dice el Mensaje del Sínodo— en
las dificultades “económicas causadas por sistemas perversos, originados en el fetichismo del dinero y en la dictadura de una economía sin rostro y sin un objetivo verdaderamente humano” (Evangelii gaudium, 55), que humilla la dignidad de las personas. Pensamos en el padre o
en la madre sin trabajo, impotentes frente a las necesidades aun primarias de su familia, o en los jóvenes que
transcurren días vacíos, sin esperanza, y así pueden ser
presa de la droga o de la criminalidad”. Pensamos en las
familias pobres, en las prófugas, en las perseguidas por
la fe, que sufren las guerras, en las mujeres que sufren
violencia, en los abusos a los niños y jóvenes. Y añade:
“Reclamamos a los gobiernos y a las organizaciones internacionales que promuevan los derechos de la familia
para el bien común… Cristo quiso que su Iglesia sea una
casa con la puerta siempre abierta, recibiendo a todos
sin excluir a nadie”.
Clave 9.- Jesucristo no fue a buscar a los buenos, sino a
los publicanos y a los pecadores. Hay que salir a las periferias, sin descuidar a las familias que sirven de modelo y
testimonio a otras familias. “La cima que recoge y unifica
todos los hilos de la comunión con Dios –dice el Mensaje
del Sínodo— y con el prójimo es la Eucaristía dominical,
cuando con toda la Iglesia la familia se sienta a la mesa
con el Señor. Él se entrega a todos nosotros, peregrinos en
la historia hacia la meta del encuentro último, cuando Cristo “será todo en todos” (Col 3, 11). Por eso, en la primera
etapa de nuestro camino sinodal, hemos reflexionado
sobre el acompañamiento pastoral y sobre el acceso a los
sacramentos de los divorciados en nueva unión”.
Clave 10.- Los padres sinodales pidieron ampliar los
tribunales eclesiásticos sobre nulidades matrimoniales
y que a la vez sean más expeditivos. Hay muchos matrimonios que han fracasado pero que nunca fueron matrimonios,
fueron matrimonios nulos desde el punto de vista del derecho canónico. Por eso el Sínodo reclama una mayor forma-
ción de los sacerdotes. El Sínodo no cuestiona la doctrina
sino que reflexiona sobre la pastoral, o sea el discernimiento espiritual para la aplicación de la misma. “La misericordia no elimina los mandamientos sino que son su
clave hermenéutica (arte de interpretar textos sagrados)”. La misericordia no puede ser una franquicia para los
pecados. La sexualidad debe abordarse de forma muy
positiva, pues se habla tanto de lo negativo de la sexualidad
fuera del matrimonio que parece que la sexualidad matrimonial sea “una concesión, a una imperfección”.
Clave 11.- El amor tiende por su propia naturaleza a
ser para siempre, hasta dar la vida por la persona amada
(cf. Jn 15, 13), dice el Mensaje final. El amor conyugal,
persiste a pesar de las múltiples dificultades del límite
humano, y es uno de los milagros más bellos, aunque
también es el más común”. El amor no es sólo procreación, sino también educación en la fe de los hijos. Esta misión “es frecuentemente compartida y ejercitada por los
abuelos y las abuelas con gran afecto y dedicación. Así
la familia se presenta como una auténtica Iglesia doméstica”. El amor es “una entrega de bienes, de compañía,
de amor y de misericordia, y también un testimonio de
verdad, de luz, de sentido de la vida”.
Clave 12.- “El matrimonio es una vocación auténtica y como tal requiere fidelidad y coherencia”, dice el
Mensaje sinodal. ”El camino de preparación al matrimonio debe ser largo, personalizado y severo, sin miedo a
que disminuya el número de bodas celebradas en la Iglesia”. La familia debe ser la escuela de “alteridad” donde se
acepta el otro tal cual es, con amor. “La familia se enfrenta
ante ‘la dictadura del pensamiento único’ en torno a los
conceptos de familia, vistos de modo secularizado y
según las modas de los tiempos. La crisis de valores, el
secularismo ateo, el hedonismo y la ambición de poder
erosionan a la familia y cambian los valores de unión entre el hombre y la mujer”.
Esta reunión de los obispos con el sucesor de Pedro y en
comunión con él, aunque en una confrontación serena sobre los problemas de las familias, es el síntoma de una iglesia viva, vigorosa, donde todos hablan desde su perspectiva, queriendo dar lo mejor al pueblo cristiano, si así es aceptado y promulgado por el Papa.
REUNION DEL SEDEAM CON DIRECTORES.- Más de 23 Instituciones Educativas de diversas partes de la Arquidiócesis y otras
20 de aquí de Morelia, compartieron impresiones y pendientes
sobre temas de la educación, junto con el Sr. Arzobispo Don Alberto Suárez Inda y los encargados del SEDEAM Pbro. Julio C. Torres Estrada y Pbro. Guillermo Lucas Medina. El objetivo fué “vislumbrar un plan de comunión, colaboración y trabajo entre las
comunidades educativas de la Arquidiócesis de Morelia, para
impulsar una formación integral que promueva la persona humana a la luz de Cristo y la constituya agente de cambio en
nuestra realidad desafiante”. El Sr. Arzobispo compartió una visión sobre la educación en la Arquidiócesis de Morelia, mientras los padres encargados presentaron al Secretariado y sus objetivos, para trabajarlos de forma transversal con la Unión Nacional de Padres de Familia y la Federación de Escuelas Particulares. Al finalizar se organizaron por equipos de trabajos, en niveles de preescolar y primaria, secundaria y preparatoria y finalmente licenciaturas y universidades, para compartir las resonancias de los puntos compartidos.formación.
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Domingo 2 de Noviembre de 2014,
Comunidad Cristiana • Nº 2657
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AÑO XVI • Número 668
en la edición Nº 2657 de
Comunidad Cristiana del
Domingo 2 de noviembre de 2014
Viñetas: María Elena Caballero Díaz
Despedida y bienvenida a los muertos
l día 1º de noviembre se celebró el Día de
Todos los Santos, y de los angelitos,
aquellos que se fueron al Cielo siendo todavía niños; y a partir de la tarde de ayer
se inició la velación para esperar a las almas de
los seres queridos que fallecieron, y que en nuestras creencias están entre nosotros cada día 2. Ya
tu familia y en tu escuela te habrán contado de las
tradiciones y costumbres que, sobre todo en algunas regiones de México y en especial en Michoacán, se continúan conservando.
El culto a los muertos viene de muchos años
atrás, podría decirte que se inicia desde que el hombre existe, porque se han encontrado entierros y datos de ceremonias que datan de las eras del Paleolítico y del Neolítico; es decir, cuando existía el hombre primitivo que, a pesar de tener un pensamiento muy simple, intuía que en ese cuerpo que moría
había un espíritu que permanecía eternamente.
Claro que esos antepasados pensaban que la
vida que iniciaba en el mundo de los muertos era
E
muy parecida a la nuestra, y les dejaban utensilios y comida, así como animales que les hicieran
compañía en el viaje. También hacían ceremonias fúnebres para despedirlos.
Los seres humanos de cualquier país y religión
respetan mucho a los muertos, y los católicos sepultamos o cremamos el cuerpo con mucho cuidado, porque es el sustento de ese espíritu inmortal
que Dios nos dio para que lo cuidáramos y perfeccionáramos, y que al salir de esta vida pudiera gozar con Él en el Paraíso. Por eso se han construido
tumbas y monumentos sepulcrales imponentes o
bellísimos, como las Pirámides en Egipto o el Taj
Mahal en la India, o como las tumbas de los reyes
católicos de España Fernando II de Aragón e Isabel I de Castilla en la capilla real que ellos mismos
mandaron construir en la Catedral de Granada.
Todos conocemos a alguien querido que ya no
está con nosotros, pero sabemos que lo volveremos a ver cuando terminemos nuestra misión; y
es muy hermoso que este día lo recordemos y recemos por los difuntos, sintiendo que nos visitan
Por los Fieles Difuntos
Papá Dios, te pido que en tu infinita bondad perdones todas las faltas que hayan cometido los que han muerto.
Dales la luz para que vayan junto a Ti, y permite a quienes ya están Contigo que intercedan por los que todavía
estamos en esta vida. Cuida mucho a las personas enfermas que están en agonía, y dales a sus familias la resignación y la confianza en tu amor.
También te pido por los médicos que atienden a los
enfermos; dales valor e inteligencia para enfrentarse y luchar contra las enfermedades y caridad para tratar a sus
pacientes. A los sacerdotes, permíteles auxiliar a los agonizantes y consolar a sus familias, pon en sus labios las
palabras sabias que los reconforten y acerquen a Ti.
Amén.
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