LAS ÍAPANAS ntn W ¿mMnc" yTcLt « « i * ' , o*m jsm m » j& AÑO I I + A'o. 3 + iJ / Por José Ma. Gallegos Rocafull S PRECIO 50 Cts. ENERO D E 1 47 EN TORNO A LA MISION DE LOS INTELECTUALES m ANTO Tomás de Aquino, que era un perspicaz observador de la naturaleza, campara en un pasaje célebre de sus obras al hombre con los demás animales para meter palpablemente por los ojos la clara verdad de que el hombre es superior a to dos ellos porque está dotado de “ una ra zón con la que puede prepararse lo que necesita con la ayuda de sus manos” . Ni sólo la razón, ni sólo las manos; sino aque lla y estas en estrecha colaboración armó nica. En su tiempo aun no se habia diso ciado del todo este lote indivisible, en el que radica la superioridad humana. Los más nobles guerreros necesitaban muscu losos brazos para manejar sus armas. Los monjes más ilustrados alternaban el testudio con los trabajos manuales. De otra parte, los menestrales más humildes suplían su falta de ciencia con una fe, que los igua laba a los sabios en el conocimiento de los misterios de la vida y de la muerte. Pero andando el tiempo, los hombres se fueron repartiendo de manera cada vez más exclusiva la doble herencia que les legó la naturaleza. A lgún día habrá que acabar para siempre con esta monstruosa aberra ción a que hemos llegado de que haya quie nes vivan tan solo o con sus manos o con la cabeza. Porque el que haya y tenga que haber trabajadores manuales y traba jadores intelectuales, no quiere decir que aquellos tengan que vivir ajenos a la cul tura o que estos no sepan qué hacer de sus manos. Unos y otros, por haber ex tremado su división, llevándola del campo profesional al humano, andan ahora muti lados. Y todo cuanto se cimiente sobre esa multiplicación ha de ser radicalmente falso por contrario a la verdad y a la na turaleza. Así, las relaciones entre los intelectuales y los que no lo son. Debieran de ser tan íntimas y bien trabadas cómo las que hay entre órganos distintos de un mismo cuer po; y son tan difíciles y mal acopladas como si unos y otros vivieran en mundos opuestos o, al menos totalmente distintos. Por los dos lados. Porque si es verdad to do eso de la traición de los hombres de letras o del estéril aislamiento de los inte lectuales, también es cierto que tan pron to se los desprecia como se les exige mucho más de lo que pueden dar de sí. Hay el recelo, el desdén, el odio al intelectual. Tan arbitrarios e injustificados en ocasiones como esa boba beatería con que muchos se pasman ante los que lo son o dicen serlo. Mientras todo hombre no esté habituado a servirse tanto de sus manos como de su cabeza, subsistirá el equívoco. Y no habrá mejor manera de disiparlo o atenuarlo que restablecer por decisión de la conciencia e imperio de la voluntad la solidaridad que de manera tan espontánea y firme impone la naturaleza en el cuerpo humano. Lo de menos es establecer el valor o la transcen dencia de la función de unos y de otros. Lo fundamental es reconocer que las dos son igualmente necesarias y que, aparte y por encima del provecho o del gusto que proporcionen a los que las ejercen, son eminentemente sociales. “ No sólo de pan vive el hombre” . Tan de la sociedad es el producto elaborado por las manos de los unos, como las ideas y sentimientos que bullen en el corazón o en la cabeza de los otros. Y es traición o deslealtad o ego ísmo considerarlos como estrictamente per sonales y no ordenarlos al servicio de to da la comunidad. No aludo ni de cerca ni de lejos a una ordenación dirigida e impuesta desde fuera por poderes estatales o de otra clase, que sería irremediablemente la más odiosa de la tiranías. Hablo de una conducta que, JACA. Actas del Concilio de Jaca. Serranilla de Bores A llá do la Lama, Púsome en amores. o çu ela II aun siendo voluntaria y libre, la sugiere con tanta fuerza la naturaleza propia de su función que a ella han sido fieles los intelectuales de todos los tiempos. Nadie puede ser intérprete de los dioses, como Platón dice en él Jon que lo son los poetas, sin arder por los cuatro costados. Y nadie arde en espíritu sin quemar a los que se le acerquen. N i nadie roba al Padre sus rayos para guardarlos para si. Hoderlin, más que ningún otro, ha expresado esta atormentada conciencia, que todo auténti co poeta tiene de su misión de esta manera: Derecho es nuestro, de los poetas, de nos otros los poetas, bajo las tormentas de Dios afincarnos, des nuda la cabeza; para así, con nuestras manos, con nuestras propias manos, robar al Padre sus rayos, robárnoslo a E l, a E l mismo, y envuelto en cantos, entregarlo al pueblo cual celeste regalo. E l intelectual lo es en la medida en que se acerca al poeta. Y para que cumpla su misión es menester que pretenda robarle al Padre sus rayos y entregárselos al pue- • blo. No es un robo, creo yo, sino una dádi va. E l Padre deja que se los quite para que todo un pueblo viva y sueñe. De en tre muchos hombres escoge a uno para que en su alma se reflejen sus rayos y tengan los demás alguna idea de su pro pio espíritu. L a única manera de descu brir al hombre su propia grandeza es obligándole a que se supere a si mismo. La misión propia del intelectual es “ hacer al hombre igual a Dios” . L a afirmación es de Séneca, quien asig na al sabio o filósofo la misma tarea que Hoderlm al poeta: la de “ fundamentar lo permanente” . Nada de vistosa pirotècnia intelectual. Mucho menos, nada de apara tosa sofistiquería para seducir al pueblo. Abrumadora conciencia de la propia res ponsabilidad. Acucioso afán de dar a los demás lo que la filosofía promete. “ ¿Qué tengo yo que ver con estos juegos? escribe indignado. No hay lugar para chanzas. Los desgraciados te reclaman. Has prometido socorrer a los náufragos, a los presos, a los enfermos, a los necesitados, a los que ten dieron el cuello al hacha levantada. ¿Por dónde te escapas? ¿Qué haces? Ese con quien estás jugando, teme. Ayúdale y des ata el lazo en que se va a ahorcar. Todos los que perdieron su vida o la han de perder te tienden las manos de todas par tes, imploran algún auxilio, ponen en tí su esperanza y su ayuda” . E l clamor es más angustioso en tiempos de crisis, como estos en que vivimos, entre un mundo que se hunde y otro que aun no ha aparecido. Ahora ya no hay que sem brar la inquietud. A todos nos roe el co razón, como un cáncer. Lo que necesita mos es que se abran en nuestras almas ventanas a la fe y a la esperanza.. Bus camos desesperadamente que nos iluminen los rayos del Padre. ¿Nos negarán este {Sigue en la pág. 13) Cuydé que olvidado Amor me tenía, Como quien s’avía Grand tiempo dexado De tales dolores, Que más que la llama Queman amadores. III Mas vi la fermosa de buen continente, La cara plagíente, Fresca como rosa, De tales colores, Qual nunca vi dama N in otra, señores. IV Por lo qual-. “ Señora, {Le dixe) en verdat La vuestra beldat Saldrá desdi agora Dentre estos alcores, Pues meresçe fama De grandes loores” . V Dixo: “ Cavallero, Tiratvos a fuera, Dexat la vaquera Passar al Otero-. Ca dos labradores M e piden de Frama, Entrambos pastores” . VI “ —Señora, pastor Seré si queredes, Mandarme podedles Como a servidor-. Mayores dulçores Será a mí la brama Que oyr ruiseñores.” V il A sy concluymos En nuestro proçesso Sin façer excesso, E nos avenimos. E fueron las flores De cabe Espinama Los encobridores. M arq ues de S a n t il l a n a E n e ste n ú m ero , o rig in a le s de: + futltu****-; «a- cam )wk <j RA FA EL A LTA M IRA .—ANSELMO CARRETERO. JU A N JOSE DOMENCHINA. — M ARIA ENCISO. A. FOLCH PI.—JOSE M. GALLEGOS ROCAFULL. BEN JA M IN JA R N ES.—JULIO LUELMO.—M AR G A RITA NELKEN. — ISA BEL DE PALÈNCIA. A. RODRIGUEZ LU N A .—M. RU IZ FUNES.—P E DRO SALIN AS. — R. XIRAU. ONDARROA - VIZCA YA P R O Y E C C IO N DE E S P A Ñ A Por Ramón Xirau Buscar la esencia de los pueblos, así como de los individuos, lleva, forzosamente; a un estado de ensimismamiento, de dejadez, de despersonalización. Muchos falsos pro blemas se crean con la reflexión mal dirigida que puede alcanzar, en el limite, niveles patológicos. Demasiado se ha hablado en tomo al “ problema” español. Hacer de nosotros mis mos un “ problema” es reducimos al pasado y cerrar los ojos al porvenir. Una de las primeras cosas que tiene que hacer el español es, pues, abrir, de par en par, las ventanas del futuro. La generación del 98, poderosa y apasionada, sintió la necesidad de la crítica, por otra parte ya tradicional en nuestra historia. La actitud era sana. Sin embargo, con ducía, irremediablemente, a un estado caótico por lo que toca a la conciencia nacional de los españoles. E l sentido de un pueblo no está en su pasado: no es ser, sino deber ser; sólo en el proyectarse entregándose a una idea clara y noble, está su razón de existir. En la historia española, repetidas veces encontramos este lanzarse de lo más vivo de las naciones que constituyen a España. En plena Edad Media, los Catalanes, en una primera tentativa, se lanzan hacia Oriente, para ayudar a la Cristiandad contra los T ur cos. Portugal, más tarde, se proyecta hacia el Africa, después hacia América. Castilla, Andalucía, Extremadura, se entregan al descubrimiento y a la misión en América. Tres naciones de España que miran, en tres momentos de su historia, hacia el futuro, haciendo de su idea un proyecto encamado en la realidad. En la decadencia española, una de estas tres naciones pretende llevar las riendas del estado, conducir a las demás. Nace entonces el centralismo cegato y cerril. Y ello ocurre porque ya ninguna de las tres tiene un proyecto definido que sea capaz de apasio nar a las naciones españolas todas, a las Españas. Nace, pues, como era de prever, un movimiento escéptico que puede llevar a un estado de pura indiferencia, o a un impulso de descorazonada pasión. Es la España de fines del siglo X IX . Por una parte, una masa inerte, fofa, adormilada; por otra, unas cuantas personas, nobles y apasionadas, que claman en el desierto. Para salir de este callejón, es necesario abandonar todo escepticismo. Partiendo de la experiencia pasada hay que construir el futuro. H ay que hacer, de nuevo, el proyecto de nuestra España: la España generosa de todos nosotros, los Portugueses, los Catalanes. Los Castellanos, sin permitir que una sola de las naciones españolas usurpe los derechos de todas las demás. Ninguna de las Españas tiene que dominar por encima de las otras. Como dice M aragall “ . . . el conjunt del poble peninsular no arriba a congriar-se, perqué ima mar no sap res de l’altre, ni l’Africa del Pirineu, ni el centre més que de si mateix i cada poble és atret pel seu cantó. . . I, tanmateix, és una sola terra penjada damunt de les mars” . (Joan M aragall.— Articles.— 23-1-1946). Abandonar todo escepticismo, decimos. Lo cual no significa, claro que hayamos de abandonamos a un impulso ireflexivo de optimismo que podría ser aun más peligroso. Estamos en plena lucha. Mientras en tierras peninsulares, sobre un fondo de tra gedia, se aparenta una “ paz” de aguas encharcadas, existe una España que ha sabido abrirse al mundo y hacer de si misma un nuevo proyecto, un ideal templado en el dolor: España de lucha y tensión. LOS CUSIOOS IV c e n t e n a r io de Ce r v a n t e s EDITORIAL N estos días se cumple el octavo aniversario de nuestra salida de España. E l español que sigue siendo desterrado en verdad, el que ha vivido estos años como en vilo, siente que la vieja pregunta de a saran los años, se mustiarán las lu cada día, ¡de tantos días!, le quema ya los labios, que se atropella en ellos chas políticas que hoy nos traen al y brota a cada momento, en cada lugar, con algo de cantinela desesperada. retortero, lo propio habrá de ocurrirle m las glorias taurinas que llenan tantas ¿Cuándo? ¿Cuándo? ¿Cuándo?. . . bocas en las tertulias españolas de aquí y Son ocho años de preguntar y preguntarnos, día a día, y cada vez de alia. Pero. lo que es a Eugenio M on tes, el “ filósofo” gaznápiro y pluvioso del más dramáticamente; ocho años de esperar el milagro, la dádiva, sobre franquismo, nadie, ni siquiera el treme natural o de otros hombres, sin advertir que sólo es bueno aquello que se bundo acuerdo de la ONU, podrá arreba tarle la inmortalidad. gana esforzadamente, con alma y sangre y pensamiento. Bien está preguntar, pero, no solamente cuando. Hay que preguntar ¿Los motivos de ese ascenso? N o con se por qué ha sido posible la tragedia, cuales son sus orígenes, —sus causas sisten, precisamente, en los folletones — o charcas de letras-— que en ya lejanas épo inmediatas, sus raíces históricas— y cuantos y cuales los errores de todos cas le publicaban en “ E l Sol” , cuando y cada uno de nosotros, para que siga aún cebándose en España. ‘E 1 primer tropiezo”’ : MORENO CARBONERO éste iba de capa caída. Tampoco debe atri No vale achacar todas nuestras desdichas al complot internacional buirse el milagro a la mediación de los pniteres celestiales o a la servicial campaña al r . ________ , , n ■ . T , . , que sin duda existe, y menos arrimo de las fuerzas regresivas de nuestra umple el cuarto Benjamín James, Leonardo Martin . aún a fatalidades., que no han existido nunca. Patria, puesto que abundan los arrieros de centenario del nacimiento de Don Echevarría, Ernestina de Ghampour- ^ encinos enemigos encarnizados, pero también amigos verdaderos; era la traición y forman una lista que, entre Miguel de Cervantes. A partir del cin y Juan D. García Bacca. en nosotros la razón, el derecho, la legitim idad más pura, es aún, frente a numero y asco, nunca se acaba de contar, próximo número, "LAS ESPANAS" “LAS ESPANAS" sugiere la inte- la sinrazón y al vandalismo que im peran en España; podíamos exigir al publicará una serie de trabajos de- gración de un comité de intelectua- mundo como primeros combatientes contra toda la canalla internacional (P or causas ocultas, entonces? ¿Por ab dicados a comentar sus obras, a les con representación de todas las semi-abatida en la pasada guerra; se han producido situaciones internacionanegaciones que sólo la Historia nos reve evocar la España de su tiempo y entidades españolas residentes en les propicias a nuestra causa, y , sin embargo, España sigue deshaciéndose, lora? los principales momentos de su vida. México, encargado de organizar Cuenta ya con originales de Jo- una serie de actos que, siendo de sigue agonizando sin que se vea término a su terrible morir de cada día. L a cosa es de lo más sencillo. Eugenio Conviene buscar la razón de esta verdad incuestionable, y con deseo Montes engendró la frase pintiparada en el momento propicio y la soltó, como si de verdad. Hay que preguntarse porqué, antes que cuando, pero ahinca fuera un pajarico preso y sentimental. damente, sin miedo a que se hunda cuanto está erguido sobre puntales E nrique iy, Madame Rolland, Leónidas, de mentira, que en esa búsqueda afanosa, está sin duda el embrión de todas F elip e ii. Nerón, más célebres por chis pazos de ingenio para uso de escolares las respuestas. Porque además del cuando obsesionante, están el cómo y el que por su rastro benéfico de gobernantes, para qué; el cómo volver y el para qué volver. se remuerden de envidia en sus tumbas. Es hora ya, hora inaplazable, de revisarlo todo: conceptos, posiciones, programas y conductas; ¡todo! Es hora de romper con el capitulador, con L a estupenda desfachatez de Eugenio Montes asimila experiencias de seguro éxi la momia, con el burócrata político; es hora de lanzar todas las escorias, to, hace un retruécano con la memorable de amputar cuanto, sin decirlo, ha renunciado a España; es hora en fin, expresión del Cardenal Cisneros y conquis ta así un lugar de segunda fila en el Olim de reagrupar todo lo que m ilita apasionadamente en la causa de la libertad, po. Alguien le atribuirá cinismo, exage de la independencia y del renacimiento de la Patria. ración, poca vergüenza para hablar en cris tiano, pero a é l con sus reputadas traga Hay que empezar de nuevo sobre el cimiento vivo de quienes luchan deras, ¿qué le importa? en España. Con ellos y por ellos, con nuestro pueblo, este soñar que nos mantiene se hará realidad palpable y verdadera. ‘Don Quijote y Sancho saliendo de la venta” : Es un bellaco que conoce “ su” galería. S e traslada a Lisboa y en la Exposición H ay que desterrar esa pregunta enfermiza, ese cuando angustioso, MORENO CARBONERO del Libro Español (!) que a llí se ha cele tan lleno de vacío; y sustituirlo por una afirmación rotunda, hecha carne brado. exclama, refiriéndose al Quijote y sé M. Gallegos Rocafull, Manuel Al- ya, homenaje a la más alta figura en nosotros: ¿Cuándo? ¡Cuándo lo ganemos! Cuando sepamos quererlo de mientras tolaguire, José Herrera Petere, José de las letras españolas, sirva al misFranco: verdad, cuando hayamos barrido dentro y fuera de nosotros todos los obs Renau, Antonio Del Toro y Concha mo tiempo para afirmar nuestra fé táculos, -—odios, prejuicios, intereses— y sólo haya un afán y un pensa Méndez. Hasta el momento ha pedien la España eterna y verdadera. A “ Estos son nuestros poderes y. esta nues tra obra” . do colaboración a Luis Nicolau D' este fin' Pide la cooperación de miento, España, nuestra España, la popular eterna y verdadera, la del Padre cuantas publicaciones editan los Vitoria y el guerrillero que en esta hora está ofreciéndole su sangre. E U N M ODESTO P L U R A L P Oliwer. José Bergamín, Pedro Sali desterrados en México, y por su Y en el modesto plural su mente inclu nas, Agustín Millares, José Moreno y e a los asesinos y traficantes, al régimen ‘_ . _ , parte, dará cabida en sus columnas dictatorial que lo alimenta, a la pandilla Antonio Rodríguez Luna, Juan a cuantas sugerencias e iniciativas En el sumario, “ La misión del arte” , grupo de admiradores suyos organizó va de vividores que responden a los nombres Jo s é Domenchina- Juan Gil Albert, de Ortega y Gasset, Pérez de A yala, Edgar Pedro Bosch Gimpera, Ramón Ga- tiendan a dar mayor amplitud y re por Félix Montiel; “ Rasgos políticos dé rios programas radiofónicos como homena sonancia a este propósito. N eville, Pemán, Guerrero, Jardiel Poncela, Quevedo” , escrito por José M aría Semprún je al eminente concertista. Según se nos P ila r M illán Astray, etc. y Gurrea; “ Los intelectuales y la defensa ha informado, tienen el propósito de que de M adrid” , colaboración de Arturo Se se reedite en inglés — y simultáneamente También, en una celdilla zumbona del rrano Plaja; “ Análisis del Indice de en castellano y catalán— la biografía, del cerebro mangante, Eugenio Montes dedica Cultura Española” , de Jorge Semprún; maestro debida a la escritora norteamerica un justo recuerdo a los laboristas ingleses, a los que no es lícito: descomectar de tales “ Miradas sin prejuicios sobre la Unión So na L. Littlehase. Por último se piensa en poderes y de semejante obra... viética” , por Corpus Barga. Por último, la publicación de una miscelánea en la que Oscar Espié escribe de “ Música en el des figuren artistas y escritores de prestigio Como don M iguel de Cervantes no pro tierro” y Guillermo Zúñiga trata de “ La mundial que se adhieran al homenaje. testará, se pellizca a mansalva la actuali libertad, clima indispensable para el cine” . dad del centenario. Y ande yo caliente y ríase la gente, dirá Eugenio Montes, pro L A G EN ERA CIO N L IT E R A R IA DE P R IM E R A N IV E R SA R IO ducto superlativo de estupidez, zafiedad y 1936 cuquería. Ha cumplido su primer año de vida “ La Nostra Revista” , publicación mensual ca “ La generación española de 1936” es el talana que viene desarrollando importante titulo del estudio del Sr. Homero Serís labor cultural. — del Centro de Estudios Hispánicos de la LO S D IST IN G U ID O S PRO FESO RES “ La Nostra Rbvista” , por su formato y Universidad de Syracuse— cuyo texto ori Alonso Quijano el Bueno en su lecho de muerte’ contenido, honra a nuestra emigración y ginal en castellano acaba de publicarse. Los “ distinguidos” profesores del Con C. VAZQUEZ significa un esfuerzo de sus editores y co E l autor tiene en preparación un “ M a servatorio del Liceo barcelonés han unido laboradores que nos complacemos en des nual de Bibliografía de la literatura espa su homenaje a la memoria de don M anuel tacar. de F alla y de Marquina, en un acto que, ñola e hispanoamericana” . m juzgar por la reseña periodística que nos POEM A IN ED IT O DE llega, debió resultar de un cursi arre “ ESTU D IO S D E FONO LO GIA E S T A M P A S D E DON Q U IJO TE batador. M IG U E L H E R N A N D E Z de cincuenta óleos, gouaches, acuarelas;, monotipos y dibujos a tinta china, en que ESPAÑ O LA" Del 19 de diciembre al 2 de enero, y En nuestro próximo número, se publica E n honor a la brevedad, a la economía predominan los temas de inspiración norará el poema que Miguel Hernández escri de su precioso esfuerzo, los “ distinguidos” en el vestíbulo del Cine Magerit, sq ha fricana E l Centro de Estudios Hispánicos de la profesores mezclaron tan dispares figuras, celebrado la Exposición de pinturas y dibió en la cárcel antes de morir y que Universidad de Syracuse ha editado un li con una oreja puesta en Dios y la otra j,ujos de Augusto Fernández. La parte está dedideado a su mujer. Consta de tres bro del Sr. Tomás Navarro intitulado DECORADOS — asnal— en Franco. ¡Sentido r e v e r e n c ia l__. . . ... . . partes: “ E L H IJO DE L A L U Z ” , “ E L “ Estudios de Fonologia Española” . del Poder, diríase de este impúdico berra- pnnopa ' veinticuatro estampas He don Han sido m uy elogiadas las decoraciones H IJO D E L A SOM BRA” y “ E L H IJO D E jar de categoría y relumbrones! Quijote de la Mancha, en que se glosan La primera parte trata de las “ Unida las aventuras del héroe cervantino en ïa pinladas por nuestro compañero de Re L A L U Z Y D E L A SOM BRA” . Se trata des fonológicas” y la segunda de los fone dacción Carlos M arichal para la ópera de de una composición con una fuerza y una mas en textos de poesía y prosa: en el ¡Categoría ética y artística, categoría primera parte de la novela. Milhaud “ L e pauvre matelot” , represen emoción tan formidables que puede consi Cantar del Mío Cid, en los versos de Berceo humana en fin. Destacamos la que lleva por título: tada en el Palacio de Bellas Artes de Méderarse, ‘ sin duda alguna, como la mejor y de Juan Ruiz, en la Crónica general de “ ..... Aquella noche llegaron a la mitad de F alla, el compositor, de viva emoción las entrañas de Sierra Morena” . de todas las del malogrado poeta. Alfonso X el Sabio, en el Conde Lucanor popular, que dolido por el crimen falangis“ IN D E P E N D E N C IA ” del Príncipe don Juan Manuel, en el Ro tu arrostra en la ancianidad el exilio; FaN A Lr H O M E N A JE A PA BLO C A SA L S mancero, en Don Quijote y L a Gitanilla, lia, el español de verdad, de recia condiUn grupo de esforzados compatriotas edi Hemos recibido el número de noviemen Lope de Vega, en Antonio Machado, ción, de noble silencio. E l pasado día 30 de diciembre, en oca ta en Orán la revista “ Nao . al servicio bre de “ Independencia” , 1 ista de cultura sión de cumplir 70 años Pablo Casals, un etc. de la cultura y con un neto carácter es- española editada en París. 1-equina del que u le r a m o s p r e e ^0j £ n su primer número, además de ndo, piadosamente, olvidarnos— ni catatan y . „ por e l azar del nacimiento, ni castellano reproducir poemas de Gongora y de Garpor el verso ramploncillo, M arquina, en- cía Lorca; textos de clásicos y modernos, viada vergonzonte del generalísim o en publica los siguientes trabajos: ‘‘E l cabaAmérica, Presidente de la Socie “ llero de la mala estrella-Cervantes” , por tares para perseguir y despojar — en amor . ., . , , . mismo antiguos discípulos del gran com y compaña con Moreno Torraba— a los es- José M ana Puyol; Misión social del ar"LAS ESPAÑAS". Editorial Séneca y la positor español desaparecido, actual critores nuestros desterrados. te” , por Chicharro Gamo; “ Teseo en CnosSociedad de Profesores Músicos editora sos” , por Orlando Pelayo y “ Ciudades esmente residentes en México. de la revista "Nuestra Música", han ini Este hecho procaz denota la impunidad pañolas” , sección en la que Juan de A l Oportunamente daremos a conocer fe ciado gestiones para organizar un acto ton que en el turbio mundo académico que beniz recuerda a Zaragoza. empollan los falangistas se hacen mangas cha del acto y composición del progra en homenaje a Don Manuel de Falla. y capirotes de los valores. EXPO SICIO N NOTICIAS DEL MES H O M E N A JE M arquina al lado de Falla e s . . . una mosca en la miel. En la Galería Colline, de Orán, ha pregentado 0rlando Pelayo una Exposición A DON M A N U E L DE F A L L A Se proyecta que intervengan en el ma. LA ULTIMA V I C T O R I A DE DOM Q U I J O T E por Pedro Salinas Q U ED A N los magnos héroes estampa digioso paralelismo entre don Quijote y el dos para siempre con la postuma vir Senador. tud de seguir sumando a las victorias que En ella, venía ya inclusa esta segunda, se ganaron en vida otras y otras más, que ahora se pasa a desarrollar. Es seña logradas por los campos de los siglos, des distintiva de todos los actos del hidalgo la pués de su tránsito. T al suerte la de don altura de su manadero y origen. Todo lo Quijote. Ente de razón, dechado de la que él emprenda viene, como las más más admirable sinrazón, nunca existió y puras linfas, de las eminencias del ser siempre está vivo. De contagioso y pega humano, de las cimas, casi linderas con lo dizo que es, el quijotismo parece morbo. celeste, de su terrena condición. Le mue Nadie presuma de inmune a esa nobilísi ven los estímulos más nobles, ellos, y sólo ma dolencia; así la padecen individuos co ellos. Quédese para el inocente Sancho lo mo pueblos, sujetos trastornados o imperios de encandilarse con el remusgo de lu salidos de quicio. La pujanza de ese mal cros y ganancias que, por lo demás, nun excelso acaba de alcanzar tamaño triunfo, ca llegarán, a no ser en forma Barataría. que, a falta de otra mejor, acude mi plu Cuando el hidalgo apunta con su lanzón. ma, a celebrarlo como amerita, a los cua y aguija a su rocín, es porque le hierve tro vientos. en el pecho el afán del bien del prójimo, y Ha sido ahora la señalada victima un el calor se le sube a la mano y le precipi senador, hijo ilustre de un país al que, sea ta a la hazaña, por arriscada que sea. P a a tuertas o a derechas, suele tenerse por rejamente, el aquijotado senador, empuña escasamente propenso al padecimiento qui su estilográfica y espolea a su Underwood, jotesco, los Estados Unidos de América; su únicamente porque la justicia haga su obra nombre), sintemacionalmente famoso (es la aherrojada Hispania se deshaga de sus M r. Thomas T. Connally, es de nación hierros y la democracia se cumpla, augus tejana. y está encargado de llevar la voz tamente, una vez más sobre la superficie cantante en nombre de su Gobierno, en esa de este planeta. insigne Asamblea, por lo que se ve y oye, ¿Y no es cosa de ver, vistos ya estos deliberante, y parlante, y por lo que se dice — aunque ni se ve ni se oye— ac dos sorprendentes parecidos, un tercero que tuante también, de las Naciones Unidas. se nos presenta con deslumbradora evidencia ? Que no se venga ningún m al pensado con Hombre de acción es don Quijote, no se la malicia de que yo me invento el aludido empereza en cogitaciones ni se entretiene triunfo quijotesco, no; le sirve de diploma en vaniloquios. En cuanto le da el tufo probatorio el texto de la proposición que de cualquier tropelía o malfecho, allá se el senador presentó a las N . U . sobre el va con toda su alma, a arremeter con to caso de España. V er y creer. Léalo el más do su cuerpo — que desdichadamente no es descreído, y se irán alzando ante su asom gran cosa— al malhechor. A sí el senador brada atención, de allí, de entre los ren tejano apenas viene en conocimiento de glones del senador tejano, las mismísimas que un facineroso maltrata a una nación cualidades y atributos que distinguen las ac de cierta cuenta, después de todo, y aun ciones famosas sembradas por don Quijote que muy venida a menos, en la historia en el mundo, de venta en venta y de en del mundo, no se enfrasca en cavilaciones crucijada en encrucijada. E l hálito remotí y se arroja a la acción; convoca a la es simo del manchego, no por distante menos criba de servicio, dicta enérgicas sentencias, poderoso, insufla el escrito del senador te- corrige, pule y remata una proposición. ieno, que es, ni más ni menos, una maravi Lleva de la mano amorosamente a la cria llosa quijotada, como me tomaré la liber tura al seno de la Asamblea, la presenta, enuncia shs méritos y gracias y la pro tad de mostrar. Lo primero con que damos, en esta ex clama como el mejor despacho para sacar posición de semejanzas, es con la simili a España de su esclavitud moral y política. tud de propósito. Asi en el caballero de la El que en esa proposición, que es ya en Mancha como en el legislador de Tejas, sí una acción corajuda (ya dijo Lutero es socorrer al que sufre fuerza y dolo, aquello que había de hacer bueno Karl sacar de su apuro al apurado, franquear M arx, mucho más tarde, de que todo gran al esclavizado y oprimido; si bien en esta escrito es una gran acción), el que con particular ocasión lo propio seria dedir esa propuesta, digo, se aconseja a la Asam des-franquearlo, puesto que el despótico blea con empeñosa argumentación que se sojuzgador de España, sin duda para des guarde m uy mucho de toda acción que no pistar, íesponde por el nombre de Fran sea una abstención, no empece a la ver co. E l designio del senador, y de su pro dad irrebatible que defender la in-acción posición, está bien aparente: acudir a la es un modo de acción, que propugnar la desvalida España a la que dejaron en su no intervención es trágica forma de fatal desvalimiento los Judas y Judillas del Co intervención, por lo menos para la victi mité de No Intervención, allá por la dé ma doliente; sí, tan esforzado y quijotesco cada pasada, y — en eso está la gracia, y puede ser el estorbar que se haga, como el el toque, hasta el ángel de la original pro hacer, puesto que el estorbo o impedimento puesta— aplicándola el mismo tratamiento de la acción son asimismo gran acción. de no intervenir, que tan a maravilla la No se me venga pues con requilorios ni ha sentado, restaurar a la desdichada en teologías a decirme capciosamente que su libertad y su salud civil. ¿Cabe fin más puesto que el senador recomienda que no generoso? Quijotesco, puro quijotesco; el se haga nada con el satrapilla, no es hom lance consabido del caballero que ampara bre de acción. Otra vez se apareja con el a la doncella, desasido de la más mínima Hidalgo, ahora, en esa indomable volun idea de granjeria o provecho propio. Ya tad de hacer de don Quijote, de cumplir hemos echado mano, dialécticamente ha las demandas de la justicia con actos, y blando. de la primera prueba de ese pro no con arengas o papelones. Pasemos al siguiente parentesco. Se ad vierte al fijam os en las armas y arreos que emplean los dos comparados, para sus pugnas. Las de don Quijote son de sobra conocidas: de sus bisabuelos dice el cronis ta que eran, y que estaban arrumbadas y mohosas. De la flaqueza de su rocín, el que conforme a su mote ha pasado por delante a todas las hermanas caballerías, ¿qué va decirse? Y luego en el curso de sus herocidades la oploteca de don Quijote enriquece, más bien se corona,, con aquella inmortal bacía de barbero, que es entre to dos los trastes del menester barberil el más ilustre, porque con el humilde motivo suyo se plantea nada menos que el pro blema de la realidad y es para unos mera bacía, para E l y para nosotros yelmo de Mabrino, y para los cautos, baci-yelmo. ¡Cortas y flojas armas para tan largas empresas, por mucho que la temple y esti re la volutad heróica! Ellas forman parte de ese angustioso tema, que late en la novela, la distancia entre lo ambicioso del fin y lo inope de los recursos que le sir ven. E l senador dice a las N. U. que lo deseable sería que Franco rinda sus pode res a un gobierno provisional. ¿H a y cosa más simple? Y pensar que no habíamos caído aun en el busilis? Pero, apenas se nos amengua el entusiasmo que despertó lo certero de la solución, nos preguntamos: ¿ Y quién se encarga de decir a Franco lo que el senador dice que quiere que se le diga? O quizá debe confiarse que la mera emersión de esas palabras en el re cinto de Lake Succes, sacuda el tímpano y PICASSO. Guernica - 1937 {Pasa a la pág. 15) Castilla, en anorama por Anselmo Carretero Jiménez “ Nadie es más que nadie” reza un adagio de Castilla. ¡Expresión perfecta de modestia y de orgullo !' Sí, “ nadie es más que na die?’. , . , porque —y éste es el más hondo sentido de la frqse__, por. mucho que valga un hombre’ nunca tendrá valor más alto que el valor de ser hombre. {Antonio Alachado: “ Los m ilicianos de 1936” ) A España, una, católica e imperial, es antiespañola y extranjera; de godos; Austrias, Borbones y falangistas. La española, y desde luego la de los viejos cas tellanos, es democrática. Porque nada más anticastellano que la idea imperial y unitaria de España, la in tolerancia religiosa y el dominio de unos hombres sobre otros, sea por medio de pri vilegios aristocráticos o mediante el abusó de la propiedad. Hace mil años nace Castilla en Can tabria, entre el mar y el Ebro, en la anti gua Montaña de Burgos, hoy (desde la di visión de España en provincias, al estilo francés, en 1833) provincia de Santander o L a Montaña por antonomasia. Y no porque los cántabros (y vascones), pací fic,08 montañeses, que le dieron vida po lítica tuvieran el designio de fundar la Es paña una y grande de Franco, como éste dijo en 1943, con motivo de las fiestas del hnlenario, y como desde hace siglos quiere hacernos creer a los españoles — y en gran parte lo ha conseguido— la España ofi cial de la monarquía; sino todo lo contrario. Castilla proclama su independencia por un movimiento separatista triunfante, por que los castellanos no están conformes con la España imperial de los reyes astur- leo neses; que, descendientes de los godos de Covadonga, tratan de reconquistar — y és ta es la palabra exacta— España, y restau rar el imperio visigodo de Toledo, para ex plotar a los españoles, propiamente dichos en beneficio de las oligarquías godas do minantes: monarquia, iglesia y ejército. Los castellanos, dice la tradición y confirma la historia, no aceptan las le yes imperiales que quieren imponerles los reyes neogáticos de León (León, A s turias y Galicia), proclaman la indepen d a de Castilla, eligen a sus famosos jueces para que juzguen con arreglo, a las costum bres locales, recogen cuantos ejemplares encuentran del código romano-visigótico lla mado Fuero de los jueces de León o Fuero juzgo y los queman públicamente en hogue ra simbólica. No fué, pues, Castilla, sino León, el primer foco de la idea unitaria después de la ruina de la España goda, dice don Ramón Ménéndéz Pidal. E l título impe rial tiene su sentido en España: es el tí tulo solemne del, rey de León, continuador de los reyes godos. Es+a sunremacía del reino astur leonés — añade el sabio galle go— es un hecho no tenido en cuenta y que importa hacer notar. v » • L spanas Aquellos primitivos castellanos son ob Castilla hallan ya formadas y que, 9egún jeto de mofa en la corte de León porque, Costa, tienen origen celtibérico; son las en lugar del bable leonés más culto y la comunidades de Castilla que, juntamente tino — hoy casi totalmente perdido— , ha con sus hermanas de Aragón,no tienen blan su propio romance castellano, duro igual en el mundo de aquellos tiempos. y tosco para los oídos de los cortesanos leo Estas comunidades o universidades son en neses. Nada, pues, más ajeno a la esencia la actualidad desconocidas para la mayoría castellana y contrario al espíritu toleran de los españoles, incluso para muchos cas te de Castilla que el privar a cualquier tellanos, a pesar de que. con las merin pueblo de España del derecho a hablar su dades montañesas, ocupaban casi totalmen propia lengua, tan española como la cas te el territorio de la vieja Castilla, como tellana, aunque no haya alcanzado la am se deduce de la simple enumeración de plitud literaria y geográfica de ésta. unas cuantas: la de Nájera, las de M i Protegidos por montes y castillos pue randa, Belorado, Burgos y Roa; las de den los castellanos defender su indepen Soria. Gormaz. Ayllón y Almazán; las dencia y consolidarla. E l nuevo Estado, de Sepúlveda. Cuéllar, Coca. Pedraza y desde las fuentes cantábricas del Ebró— la Segovia; las de Arévalo y A vila; la peque Castilla montañesa y cantábrica— se ex ña comunidad de Madrid — cuando Madrid tiende, a través de las numerosas sierras era un pueblecito castellano— ; las de de las actuales provincias de Burgos, Lo Guadalajara y Atienza-Jadraque; la de groño y Soria, hasta las numantinas del Cuenca. Duero — la Castilla serrana y celtibérica— Son repúblicas dentro del reino de Cas y más al Sur. por Segòvia y Guadalajara, tilla, en las que los habitantes de la ciudad hasta las serranías de A vila y Cuenca. y del campo — Comunidad de Ciudad y En toda la tierra castellana se des Tierra—- gozan de todas las garantías per arrollan vigorosas en la Edad media las sonales contra posibles abusos de los reyes, instituciones populares. Los habitantes de los magnates o la Iglesia; se gobiernan Castilla, donde “ nadie es más que nadie” democráticamente y disfrutan de la pro (¡qué bien comenta este adagio nuestro piedad colectiva de los medios de produc Machado!), están protegidos contra el des ción: tierras con bosques y pastos, aguas, potismo por sus “ buenos fueros” , que los minas, molinos, etc. Las más importantes reyes castellanos, para ser tales reyes, de por su extensión eran las de Soria. Segovia, ben acatar. Y es tanto el celo con que en Cuenca y A vila. Comunidad prepotente la vieja Castilla se guardan las libertades de Castilla — dice el historiador aragonés forales que la palabra “ desafuero” es to Vicente de la Fuente— era la de Segovia, davía, en lenguaje llano, sinónima de acto con vasto y bien organizado territorio, cu injusto o arbitrario, contrario a la razón yo concejo podía poner en campaña 5.000 y a las buenas costumbres. La propia jura peones y 400 caballeros que tenian que de Santa Gadea tiene todo el aspecto de seguir eL pendón concejil. Famosa por su un juramento foral, probablemente con al legislación, la de Sepúlveda, cuyo fuero guna cláusula, especial en este caso, refe se extiende por el Aragón comunero. rente a la no culpabilidad del re y en la Verdaderas repúblicas — no simples aso muerte de su hermano. ciaciones de municipios, como a veces se Es tan notoria la naturaleza popular dice — , con todas las características de y democrática del Estado castellano, y és una república cabal aunque federada: ta goza de tanto prestigio por ello, que los Un territorio extenso que gobiernan, vascos, recelosos del carácter feudal de la con funciones m uy superiores a las pura monarquia navarra, influenciada por el mente municipales, sin intervención de feudalismo francés, se incorporan volunta ningún poder señorial; con fuero y juris riamente a Castilla — cuando es indepen dicción única; autoridad sobre los muni diente de León — y dentro de ella— ver cipios del territorio; eiercicio democrático dadera confederación vasco — castellana—■ del poder por emanación del pueblo; ca conviven durante siglos en plena cordia pital permanente y derecho de los ciuda lidad. Castilla no tiene que hacer nada danos a la posesión y uso comunal de las especial para recibir en el reino a los vas fuentes de producción; ejército, pendón y cos: los reyes deben respetar sus institu capitanes propios. Aqui es oportuno des ciones democráticas; ni más ni menos como tacar el hecho, que contrasta con las fre tienen qué respetar las de los castellanos, cuentes discordias entre señores feudales, m uy semejantes a aquellas. Por otra par de que jamás las comunidades recurrieron te, así como el Sur del reino de León se a las armas para resolver pleitos entre repuebla con colonos gallegos, asturianos y ellas. Este tema de las comunidades, caste mozárabes, el Sur de Castilla se repuebla sobre todo con vascones, por lo que entre llanas y aragonesas, es m uy interesante y, castellanos y vascos existe además espe como dice Costa, está aún por estudiar. cial afinidad étnica, que oportunamente Nuestros historiadores y cronistas antiguos, ocupados en cantar las hazañas de los gran señala Menéndez Pidal, En la Montaña y la Rioja tienen su des personajes y las glorias de los reyes, asiento las merindades. Desde la Riója tanto más alabados, cuanto más enérgicos hasta Cuenca y A vila se encuentran otras y hábiles eran en aumentar el poder real instituciones semejantes, pero más vigo y ensanchar los dominios de la corona, darosas, desarrolladlas y perfectas, castizamen te castellanas, que los condes y reyes de MANUEL ANDUJAR. —"Llanura"— reza rotunda y elegante. Pienso también Libro de Coro. Córdoba Catedral. RAMON MENENDEZ PIDAL. — La EPOPEYA CASTELLANA A TRAVES DE LA LITERATURA ESPAÑOLA. Espasa Calpe Argentina. Buenoa Aires 194G. Siempre se acude a un libro de Menéndez pidal no solamente en busca del dato exacto o del resultado de la investigación cuidadosa que pedimos a todo erudito, sino a leer en prosa justa, castellana, enjuta pero bella, un canto a España. Como si el autor se sintiera español hasta en su fi bra más íntima, estuviese orgulloso de serlo y, a pesar de ocultar ese orgullo, por una insospechada rendija se escapase un humillo denunciador del incienso que arde en su interior. Los siete ensayos que componen la obra “ L a Epopeya Castellana a través de la Literatura Española” fueron escritos para oídos extranjeros, de un país que no tie ne leyenda heroica ni tradición literaria ninguna, y quizá esta circunstancia agu dizó en el autor el intimo orgullo de sen tirse español, de pertenecer a un pueblo que supo pervivir en el arte a pesar del tiempo, de las modas literarias y de las influencias extranjerizantes. E l vivo amor a España que transpare ce en todos los capítulos de esta obra no sirve de lastre para el investigador: es es puela para que el erudite, objetivamente, compare la epopeya castellana con las de otros países. La compare y, estudiando la posibilidad de su origen extranjero — quizá francés, tal vez germánico— vaya luego estudiando como lo que echa raíces en España se hace uno con ella y en ella da fruto y flor. Menéndez Pidal presenta esas flores y esos frutos sencillamente, sin vacuas alabanzas, porque ni el Poema del Cid, ni el Romancero, ni el Teatro Clásico las necesitan y porque “ los temas tradi cionales dan una fundamental nota de continuidad en la literatura española, un aspecto de unidad y de individualidad siem pre renovado y renovable” — como dice el autor. Además del estudio minucioso de los orígenes de la epopeya castellana, del concienzudo estudio del Poema del Cid en todos sus aspectos; del estudio crítico — sesudo y magníficamente documentado—acerca del Romancero, su origen y su im portancia histórica^ del estudio del tea tro clásico en relación con la epopeya cas tellana y la “ Conclusión” veraz, hay algo en esta obra de Menéndez Pidal. Algo vivo y caliente que se abre paso a través de la bien tejida urdimbre de la erudición y la crítica: España misma. V er como el pueblo — el “ genio del pue blo” , como dice el autor— poetiza la his toria, glorifica la lealtad y la hidalguía castellanas, forja su lengua poética en el crisol de su sobriedad y su realismo, se mueve en el laberinto de los sucesos actua les, se envuelve en las pasiones políticas siempre hirvientes en España y nutre de ellas su poesía, es lo mejor del libro. Es to y la clara visión que lleva a Menénrez Pidal a observaciones no sólo de índo le literaria, sino histórica y social, el llegar a la conclusión de que “ ..... el sentimien to popular o colectivo caracteriza una gran parte, la más significativa, de la literatu ra española” hacen de “ L a Epopeya Cas tellana a través de la Literatura Españo la ” uno de las mejores obras — en el sen tido humano— de este autor. Paulita BROOK. que “ Llanura” constituye un nuevo ban (Novela). derín de fe y españolidad en la marcha penetrante de la actual literatura española En torno a Valdepeñas. -— Infantes, áacia las entrañas del pueblo y de la pa Alhambra, Moral de Calatrava— los cam tria. pos manchegos comienzan a resquebrajarse, José Herrera P E T E R E supremo grito antes de caer sobre Andahincharse y subirse hacia los cielos en un AGUSTÍ BARTRA.—"Marsias" (Poe lucia por las torrenteras de Sierra Morena. mas), — Col·lecció Lletres.— Pero ¡qué modo de hervir sin perder un México, D. F. 1946. ápice de agria austeridad, sin prometer Ya nos dimos de manos a boca con un nada, sin fantasear, no dejándose ganar por lo fácil y pintoresco! Se form aj^m asas, poeta. Hasta hoy, en la emigración sólo pedregales.:.; sin embargo los ocres y conocíamos a los indiscutibles, siempre los amarillos permanecen aunque un tanto pa mismos y algunos venidos a menos. Los lidecidos y difusos por el calino resplandor nuevos, un poco cerrados por banda y un de los declives blancos que se adivinan a mucho presuntuosos, nos han ofrecido bo lo lejos. E l sol relampaguea en lo alto ma nitos ejercicios de retórica y, los mejores tando todos los contrastes, y cuando acaso una colección de metáforas destilando sen se nubla, los llanos se tornan negros como timientos elementales y ..... repetidos. Luego de leer esta maravillosa evocael mar, mientras los escasos chopos y hasta los postes del telégrafo se agigantan como cación del flautero de Frigia desollado por figuraciones y símbolos ante los encendi Apolo, decimos que ha nacido un gran dos ojos de los habitantes de la comarca. poeta catalán. Marsias será el personaje, pero Eebo es Agustí Bartra, que a pro Este es el escenario de una perfilada no pósito de la tragedia mitológica, continúa vela, hasta el recorte; de una fuerte nove de manera delicadísima sus cantos a los la que se va y se viene sin dar siquiera árboles, sus himnos a los elementos, su los buenos días, pero que nos gana y nos oda a la naturaleza. Por tanto; su poesía atrae y nos conquista a golpes, a canta a la alegría de vivir que es una afirmación zos maestros de lirismo indeciblel y de que subterráneamente palpita en su obra humanidad sin comentarios: “ Llanura” . intencionada y de obligación humana, ya Llanura, si; España. Campos de tierra y un bordoneo melancólico. piedras huérfanos de arbolado y un pue blo agazapado en ellos como una araña peluda tragándose la luz con sus ocho ojos abiertos y resplandecientes. Orondos los caciques — la única adiposa frondosidad del páramo— matan y roban los bienes comunales. La ira campea con carácter permanente; la envidia se afina hasta con vertirse en cuchillo, en luz; la desespera ción se hace torva, silenciosa y sólo se manifiesta de repente y acompañada de astucia y de brutalidad. Pero no se crea que esta “ llanura” de Manuel Andújar es pesimista a lo barojiano ni literariamente descriptiva y frívola a lo Azorin. No, el autor no ignora — y juvenilmente no ocul ta— que la tierra está abrasada de noble za, de rectitud moral, de pasión huma na, universalista, española; de votos de -pobreza, de juramentos de lucha justicie ra en suma, columna dé fuego, norte en los habitantes desiertos de nuestra patria. Manuel Andújar, es, a mi juicio, uno de los más consumados prosistas de la gene ración literaria española de la guerra. Yo admiro su estilo recortado, duro, preciso, hecho de quiebros y sugerencias, en que el hallazgo de la palabra y del ángulo suple la larga descripción. Es una prosa adobada en piedra de narrar — substanti vos y verbos—> con adjetivaciones líricas contundentes y audaces. Pero no hay en él formalismo sino pasión y sentido. Tam bién es Manuel Andújar sobria y elegante mente certero como retratista; la figura central de doña Gabriela, la del cacique y la del envidioso del pueblo, entre otras, es tán trazadas a breves y enérgicos golpes de hacha, reveladora y transformadora de la imaginación en carne. Y esto no se con sigue sólo con el dominio de la forma. E l paisaje, las costumbres y el ambien te en general se palpan; se siente uno transportado por la llanura; en tartana, entre las callejas bordeadas de tapias, so bando a una moza, apedreando al ayunta miento, moralmente iluminado a la orilla de las charcas. No, no es “ Llanura” una “ novela con tada” , y esto me gusta. Sin embargo pien so que quizás, a veces, la narración se in terrumpe demasiado en un exceso de luz y sombra, de claro oscuro. Las transacio nes, el paso de unos personajes a otros, tan bruscas, tan frecuentes que en cierto modo desorientan al lector, privando al relato de una mayor emoción que sin es to hubiera alcanzado más plenamente. También me parece innecesario el uso en ciertos pasajes del estilo epistolar — Be nito, el pretendiente de doña Gabriela. Pero estas objeciones de menor cuantía, no llegan a ensombrecer el cuerpo armónico, brillante y tenso de esta historia, como ya he dicho, bruñida y cincelada. Entre “ Cristal Herido” — su penúltimo libro— y “ Llanura” , noto en Manuel A n dújar un largo progreso, fruto de su en tusiasmo y de su vocación de buena ley. Creo que Andújar está llegando a ser, es un buen novelista a la española, es decir: a lo anti-Ortega y Gasset, poético y mo ral, humano, cargado de precisión y de fluidez de sobriedad, de ética y de lige Obras de Góngora: Madrid Biblioteca Nacional. Contrasta con los poetas de la España franquista — y algunos de la nuestra— que andan perdidos en una noche obs cura del alma, sin esperanzas de un ama necer. (E l amanecer será republicano y va a aflojar, sin duda alguna, las cuer das de ciertas arpas, conscientes o incons cientes) . Que no lo olviden los poetas: el tema de la muerte ha pasado a ser ya un lugar común de parania irritable, y a nadie ha ce llorar. Además niega el refrán útil hoy de que al mal tiempo, buena cara. ¡Si de verdad hay ganas de morir, acabad de una vez y dejad los versos! Que es muy difícil superar lo que nuestra historia de la poesía española tiene concienzudamen te clasificado. (Alguna vez sabremos que no siempre el suicidio de poetas ha sido romántico, sino imperativo intelectual re sultante de que en las dictaduras de cual quier color se logran poemas oportunos como “ E l millón” , pero de imposible con tinuidad. Y antes de la claudicación, el balazo en la sién, cual Mayakowski, o el histerismo político, como Marinetti). Con Bartra, el idioma catalán tiene so noridades insospechadas. “ Marsias” es un poema viril y tierno a la par. Es decir: humano. De la ronca voz de tronco de árbol, a la fina delgadez de una cuerda de violín pulsada a la perfección. “L A S ESP A Ñ A S” une su voz a la protesta de la emigra ción republicana contra los asesinatos que c o m e t e el franquism o para aferrarse desesperadamente al Poder. Terror alentado por la con ducta cómplice de aquellos Gobiernos más atentas a la defensa de vergonzosos in tereses, que al mantenimien to de ¡ps principios demo cráticos de que se titulan campeones. E l dolor del destierro, que tan bien ha intervenido para forjar la poesía penin sular, no se impuso con tintes de triste za demagógica en Bartra. Más bien le dió tonos alegres y fondo bucólico a su espléndida poesía. Desde “ E l árbol de fuego” a “ Marsias” hay una línea recta, una unidad casi ri gurosa en el tema: la naturaleza mezcla da al paralelismo bíblico y al asunto mito lógico. Como a Carner, a quien a nues tro juicio supera, la Mitología y la Biblia le entusiasman, para, así conseguir el poe ma largo sin evadirse del más diáfano li rismo. Si Carner relata y glosa en “ Nabi” , es pobre en inquietud por las preocupa ciones fundamentales de su épocá. En cambio, Agustí Bartra se sale de sí mis mo soltando el chorro de su voz — Marsias acaba en río en virtud del llanto incesan te y desgarrado de sátiros y ninfas— igual que otro poeta español del destierro: Pe dro Garfias. No surge la comparación por semejanzas líricas, sino precisamente por la postura que ambos ocupen de juglares, sin amaneramiento intelectual, en la poé tica del momento. Sobrepasa “ Marsias” — ¡tan poema es!— la comprensión del idioma en que está es crito. L a imagen es luminosa hasta arrebo lar la idea total. Y es que la intensidad poemática supera, en cada verso, a los pro pios medios de expresión. Pero existe sin cronismo de pensamiento y palabra: como quería Mallarmé, podemos despojar a este poema de su dicción y quedaría la poesía intacta: “ E l desti trobà l’arbre!” Marsias només sentía Ejecutoria de Felipe II. Santia go - Catedral. No ha podido darse a estos versos más musicalidad, más delicadeza descriptiva, más concisión, ni mayor lirismo dentro de la severidad y pureza del metro en que han sido escritos. No pocas veces, también, sorprende al lector la justeza de lo que podríamos de nominar intuición filosófica del poeta, co mo cuando dice: Quizá la luz de España es demasiado fuer te por llanuras sin árboles como un dogma se vierte; las cumbres azulean con violencias de muerte, tal vez este paisaje definan nuestra suerte. H ERRERA P E T E R E divide las primera parte de su RIM ADO en ocho rapsodias que corresponden a los siguientes enun ciados, todos ellos de verdadero sabor clá sico: AVISO SOBRE E S P A Ñ A — D E L M IT IN EN L A P L A Z A N U E V A Y D E LO QUE SUCEDIO LU EGO — COMO FLORECIO A Q U ELLA P R IM A V E R A E N M AD RID — RELA TO D E LO QUE ACONTECIO E L 14 D E A B R IL — ODA A L A L U Z V IO L E N T A — D E LO QUE SUCEDIO A L E S T U D IA N T E M A R C E LO— L IM IT E S DE M A D R ID y finalmen te E L AMOR E N L A B A R R A N C A . com per damunt del bosc pujava el vent gegant” . Los versos a la muerte del héroe son de un azul purísimo y de sentimiento se reno. Parece que se hubiera dormido: “ ..... E l cel era un gran acte de puresa i de llum ..... ” Y cuando desciende al torbellino del mundo, el aire que es una obsesión del poeta, se torna nube y las ramas de los árboles brazos triunfales o rebeldes. Las cosas de esta vida, entonces, opacan a las P E T E R E ha logrado transcribirnos cuan del más allá y son cantadas con emoción to llegó a comprender por su propio do y ternura: lor y con los ojos bien abiertos, y junto “ L ’arbre posà a son front un silenci de a ello, junto a esa visión clara y real que temple nos presenta, de la más pura raigambre on el vent féu la tomba, immensa, de son española, puede percibirse la fuerza vi crit..... ” brante de su sentir y la diginidad y deli cadeza del verdadero poeta. No es menos Y el coro “ Final” — tema propicio siem de admirar la firme seguridad con que pre a rayar en el retoricismo—- lo resuel mantiene el ritmo, sin que podamos ob ve en metáforas limpias y ágiles, hacien servar en él aquel cansancio por la vana do hablar a los elementos en sus tonos tarea de las palabras de que nos habla adecuados y, algunas veces onomatopéyi- Cemuda, porque en H ER R E R A P E T E R E cos. Dicen las estrellas: antes al contrario, las palabras se han he cho vida fundidas con su emoción, tan sin ..... Com branques de mirades cera y tan franca que es sin duda, la ca damunt teu oscil·lem: llàgrimes a la testa, racterística más acentuada de la innegable habitem el teu cos d’espigues escampades” . personalidad del autor del RIM AD O D E No conocemos a Agustí Bartra, pero si M ADRID. vale aconsejar le pediremos que no aban done el camino emprendido de poesía y MARIANO GRANADOS. — "Trán verdad. sito". — Ediciones Castilla. — Isidoro Enriquez C A L L E JA . México 1944. JOSE HERRERA PETERE. — "Rima Mariano Granados reúne en este libro, do de Madrid". Primera Parte.— sus horas más íntimas, más suyas y que son México, 1946. horas más intimas, más suyas y que son — Tendría interés, seguir con cierto de tenimiento la producción poética de JO SE H ER R ER A P E T ER E, para poderse ex plicar sus preferencias hacia modos y for mas tan puramente clásicos y populares como son aquellos sus romances “ G U E R RA V IV A ” o la epopeya “ ACERO DE M A D R ID ” (Premio Nacional de Litera tura) y este canto suyo “ sobre la guerra patria” que ha titulado RIM A D O D E M A D R ID y que al igual del de nuestro “ desengañado y melancólico” canciller P E RO LO PEZ D E A Y A L A , está escrito en el viejo y severo metro de la cuaderna vía o alejandrino de 16 sílabas tan caracterís tica y netamente popular y español, pro pio del mester de juglaría fuente de toda la lírica castellana. No obstante, sólo cabe tratar de hacer un breve resumen de esta primera parte del RIM ADO D E M A D RID en el que P E T E R E evoca, haciendo suyo, aquel es pléndido Madrid que durante más de tres años fué luz y llama y en donde L a vida fué una muerte, una diaria haza ña, a modo de coloquio entre el poeta y la lejana tierra. Granados nos canta siempre a España, como si en ella estuviera prendido y en la frescura de su canto, bañado en dolor y melancolía, no pocas veces, se encuen tran el éxtasis, la embriaguez o el atur dimiento cristalino' de los sentidos, aque llo que Platón dice ser sinónimo de poe sía. En TRA N SITO ha recogido un crecido número de canciones y poemas que el au tor encuadra en los temas siguientes: T I E RRA S B A JA S — CANCIO NES D EL A L TO DUERO— HOGAR— D ESTIERRO — U N ALTO E N E L CA M IN O — CON FESIO N ES— REM A N SO S— CANCIO N ES— M ELA N C O LIA — P A Z Y DO LOR, además del canto a España de una gran musicalidad y que recuerda en la forma el modo de M anuel Machado. Finalmente diremos que la fundamen tal característica de los poemas que ha escrito Mariano Granados, es la agilidad en la versificación, libre de toda afecta ción artificial y un arrebato lírico ani contra una losa fría, implacable y extra- mado por la más sincera emoción. María Dolores A R A N A . LAS Enero de 1947 paña en eí R ecu erd o - G o n c u A la d e Alm ería, (Auclad A rábigo-A iidaluza Por María Enciso E l hombre almeriense es jovial y bondadoso; so ÍE C IR Alm eria, es como pronunciar las palabras mar y aire claro de otro modo distinto, tanta ñador, mira la vida con despreocupación, quizás por es la influencia de la luz mediterránea en su vida y que en su tierra todo es fácil y risueño. Le basta una casa con paredes claras, un modesto condumio, y el en su paisaje. perfume del aire que no sabe como llega de todas par Viniendo de Levante, al llegar al puerto, dejando tes. Tiene el sentido fatalista de la vida, es siempre atrás el cabo de Gata, la ciudad se aparece enseguida, en el fondo árabe, algo poeta, con un particular modo toda blanca. A un lado, la Vega y el desembarcadero de pensar. No le inquietan ambiciones; aunque alme de mineral; al otro, las pajizas montañas coronadas de rienses hayan sido muchas figuras de primer orden en cal, y al fondo, en un altozano, dominándola, el ba la vida española, el término medio se conforma con luarte moro de la Alcazaba y la torre erguida de su vivir en su tierra y un mediano pasar. Hasta el cam campana de la Vela. pesino es soñador, y le gusta recogerse al caer el sol, Una pincelada de cal es la ciudad quieta y pro y echar su copa con los amigos, pulsando la guitarra, vinciana en donde nunca ocurre nada. Sus calles y y al viento una canción. plazas, la de Careaga, rosales y azulejos, la de los 01Adelante por las carreteras, cegados por el polvo, . mos, árboles centenarios y bancos de hierro, son como las chumberas a un lado y otro del camino, alguna el sello distintivo de una ciudad plácida, silenciosa, en carreta de bueyes se cruza lentamente con un moderno automóvil que la deja muy atrás. De vez en cuando «onde los dias transcurren deliciosamente iguales. La plaza de la catedral con su mole de piedra tapias encaladas por las que asoman árboles frutales. Más lejos, las paredes blancas de los cortijos, con sus berroqueña, tienen en sus esquinas un viento perenne que la envuelve con su misterio. Por ellas pasan los porches y sus parrales alineados. Más lejos aún, la ¡Almeriense y morenillo!’” Y las verbenas de la feria y las procesiones tra dicionales, la de la Virgen del Mar, y las de la Se mana Santa andaluza que llegan pregonando la tibia primavera. Toda la ciudad se enriquece el verano, por que “ la faena” está en su apogeo. “ La faena” es la re colección de la uva, principal riqueza almeriense, con el esparto y los minerales, riqueza en la que participa la ciudad entera. Año de mala faena, invierno trágico de escasez, casi la ruina de la ciudad, económicamente hablando. £1 invierno cambia totalmente su aspecto. Con los primeros frios otoñales, las gentes se recogen en sus casas, se hacen tertulias al anochecer, los cafés quitan las mesas de sus terrazas, las calles, ríos desbordantes de alegría, se vuelven grises y silenciosas, aunque el clima sea extremadamente benigno. Llegan los vientos de poniente, y apenas algún barco arriba a sus playas. Pero la vida sigue su ritmo, la gente ciudadana se agrupa a la orilla del mar, en el parque, las mañanas de sol. Siempre es la quieta ciudad provinciana en que soñamos cuando la vemos lejos e inaccesible, en donde la vida tiene otro sentido, porque allí todo ayuda a v i vir. E l aire tibio en pleno invierno, los productos ex celentes de su tierra, por todas parles el verdor de los olivos y la etérea visión de los parrales, los árboles y la vega esplendorosa, sus lentas inalterables costumbres, que son en el recuerdo, un remanso para el diario vivir. Vega almeriense tiene reminiscencias de la huerta murciana, y el colorido brillante de los campos andaluces. Cerca está Granada, agua cristalina, nieve y verdor, también M álaga, señorial. Ciudad sin preten siones, vive Alm ería su plácida existencia, en una si tuación geográfica de privilegio. Los pueblos de la sie rra, Viator, Huércal. Benahadux, Gador, Fiñana, en las estribaciones de la sierra más andaluza de España, la Sierra Nevada, la tierra del jamón serrano, de nombres árabes, pueblos dormidos y blancos, llenos de luz. Casas enjabelgadas, muebles de madera blanca, asientos de anea, jarros de cerámica en las mesas, y flores de albahaca. Olor a limpieza, aromas de sierra y de vida pura. Roquetas, Aguadulce, pueblos a orillas del mar, pueblecitos de pescadores, en donde los días, aunque iguales transcurren sin sentir. No es Almería la ciudad andaluza de estirpe aris tocrática como Sevilla, ni la gitana cimbreña que es Granada, ni la sultana Córdoba, pero sí es una andalucísima ciudad que se durmió en la leyenda mora, y tarda en despertar. Como todas las ciudades mediterrá neas es soñadora y alegre, recuerda su historia, y mira al porvenir, tiene rincones amables en donde el pasar de las horas es una delicia, bajo las palmeras al viento, frente al mar luminoso, y el perfume de los azahares silvestres, sensaciones espirituales que llevamos cla vadas como un dardo en el alma peregrina que aún no sabe hasta donde vagará. S A fL o ñ a i,” La inexistencia de premios de literatura que puedan servir de estímulo a los escritores españoles y propiciar el descubrimiento de nuevos valores para las letras españolas, mueve a “LAS ESPAÑAS" a establecer tres Concursos —Teatro Breve, Poesía y Cuento— que, independientemente de su modesta cuan tía, han de tener, estamos seguros, un alto valor simbólico, al poner de relieve la capaci dad creadora de la “España peregrina", y nuestra fraternidad entrañable con nuestros hermanos de América. PREMIO ANTONIO MACHADO $ 500.00 m. n. Al mejor Poema de asunto, metro y exten sión libres. PREMIO GARCIA LORCA $ 500.00 m. n. A la mejor pieza de Teatro Breve que no exceda de cincuenta cuartillas a doble es pacio. BASES DEL CONCURSO 1*.—Podrán concursar todos los escritores do habla española sin distinción de n acio nalidad. Cuando amanece, la ciudad se llena de voces; pre gones que despiertan las calles en las primeras horas de la mañana; pescado, almejas, dulces, los humeantes churros, los borriquillos que vienen de los cortijos cer canos, cargados de verduras y frutas los ánsares. Más entrada la mañana, las gentes pasan sin prisa a sus quehaceres diarios. En Alm ería no existe la prisa, todo, hasta el andar, está a tono con la placidez del am biente. '‘Tengo una mañuela nueva con cuatro jacas castañas; y el novio más salaíllo que calienta el sol de España “ £aó línea ininterrumpida de las montañas, muchas de ellas con entrañas de cal, marco necesario y característico a todo paisaje andaluz. Adelante por las carreteras, parándose en las ven tas que se encuentran al azar, gusta el chorizo y las longanizas, con el pan deliciosamente blanco y el vini llo de la región, el campesino almeriense que camina al trote del borriquillo que lleva de una lado a otro los frutos de la tiera. E l trote se funde a lo lejos, con el fandanguillo o con cualquier otra expresión del cante hondo, que al guien deja prendido en una esquina. H ay un perfume P R E M I O S j en el anochecer, que llega en el viento no sabemos de donde, y el lento repicar de la campana de la Vela, PREMIO PEREZ GALDOS baja de la Alcazaba, arrulla la ciudad, y se expande por los campos cercanos. $ 500.00 m. n. Y si es verdad que el paisaje “ es un estado de al ma” , con los ojos del espíritu y tamizado por el re Al mejor Cuento que tenga una extensión cuerdo, miramos el hermoso paisaje de Almería, la mínima de cuatro cuartillas y máxima de diez ciudad arábigo-andaluza, tal como lo llevamos dentro, con su tibia claridad, por todos los caminos del mundo. a doble espacio. coches muy fin de siglo, las berlinas, con sus caballos somnolientos, coches en los que un viaje es plácido e interminable, hasta para acercarse a los pueblos más próximos. No lejos de allí, la calle de la Reina, piso de guijarros puntiagudos, rejas hasta el suelo. Rejas florecidas guardadas con celosías de madera, detrás de ellas, mujeres que sueñan, con el alma secular árabe prendida en los ojos, costumbres y tradiciones fam ilia res, y la blanda molicie de una vida en la que todo lo que ha de suceder se sabe ya. Como casi todas las ca lles almerienses va a parar al mar, no sin antes pasar par un laberinto de palmeras y flores andaluzas, a lo largo del puerto. E l parque de Cervantes lo abarca de punta a punta. Desde la Avenida principal, el Boulevard, hasta la Pescadería en donde pequeños restauranes prodigan el olor de los mariscos. Un parque a la orilla del mar, lleno de plantas olorosas, de azulejos, de chiquillos y de gentes que toman el sol, y en donde se mezclan abigarradamente el colorido y el aroma de las flores, jazmines, rosas, nardos, con el penetrante olor del mar. En verano, la vida en la ciudad es una perenne fiesta. Como en casi toda la costa, los baños de mar son su principal diversión en esa época. Alegría en el aire y en el añil clarísimo del cielo, alegría en las caras de las gentes, en el bullicio desacostumbrado de sus calles, y en las canciones de las noches tibias, que llenan las calles solitarias alumbradas por faroles de hierro prendidos en sus esquinas. El fandanguillo se oye cerca y lejos, como un eco clavado en la entraña fluida del aire. E l de la tierra: Página 5 E S P A Ñ A S 2?.—El plazo para la presentación de traba jos es el de seis meses a contar desde la publicación de este CONCURSO en "LAS ESPAÑAS". POESIA EN EL DESTIERRO PRECIADA Y LOS CARBONEROS ( i ) Y i4 vienen los carboneros, tordos de carbonear. Portan, en grandes serones y capachos, un caudal tan negramente acuñado que les ensucia el andar. Llevan al cinto y al hombro, bien soldada, la mitad de su hacienda-, los trebejos del oficio. En mulos van. Lejos de las mondas calvas que dejaron, un feraz monte bajo les da sombra verde y viento forestal. Como vienen ahornagados, lo encienden todo al pasar con lumbre negra, cenizas de rescoldo y alquitrán. Atajan por unas trochas borriqueras. En un caz se quitan el luto en polvo, incrustado y vegetal, de una carne como esparto y una piel de cordobán. [Ya en cueros, siguen vestidos. J cuando el agua, lustral, los deshollina del todo desnudos del todo están). Hombres de huelgo encendido, su lengua es llama voraz. Humo vidriado, los ojos, de dureza mineral, con aristas de diamante negro rayan al mirar. Tienen la enjundia de yesca y el alma de pedernal mordido. Marchan ardiendo por donde quieran que van. Huella de hollín, el rescoldo de su carne en sombra da una sombra embetunada como pez de peguntar. Sudan resinas calientes. De su destajo infernal traen una voz en pavesas, ardida, para no hablar. Afónicamente emitan silabas de sombra, ya socarradas. No pronuncian, giuñen al carraspear. Se les emborrona y tizna de agüelos el ademán. A solas, por un silencio lardo, se acercan en haz, alejándose en su sombra de muchos en soledad. Fragantes tufos de leña verde y a medio quemar les preceden como heraldos de su taciturnidad. Fue tan duro el carboneo, que, molidos de bregar entre hielo y lumbre, vienen arrastrándose a compás. Hacharon y redujeron a tizos un encinar, un hayedo tenebroso, un lloroso saucedal y, corno carbón de arranque, las raíces de un pinar. Aliviándose la carga rota y movediza, va la recua soltando un lastre de carbonilla al bajar. Y el sol en rescoldo, puesto con celajes de alquitrán, se apaga en la carbonera sin vientos de un roquedal. Preciada viene con ellos. Preciada conoce ya el frío al rojo y la fiebre sorda, el destemple infernal de un enero en brasas — cuando se opone el carbonear con humos de lumbre negra al cierzo blanco y glacial, y la carne estremecida rezuma hielo al sudar. En sus ojos, escocidos de viento y humo, el brillar de la esclerótica en blanco lo cubre una opacidad azulosa, que es el telo de la quema. En el mirar de Preciada y a no hay chispas de burla y malignidad. Va en lágrimas. Monte abajo, y luz entre sombras va, sola entre todos, con todos, camino de la ciudad. Dibujo de A. Rodríguez Luna (i) Del libro en prensa Preciada la Pisa Bien (Romance y patraña de una vida española). 3°.—El Jurado calificador estará compuesto por escritores de habla española, de dis tintas nacionalidades. 4a.—Eli Jurado se tomará tres meses para juz gar las obras presentadas a partir de la fecha en que se cierre la adm&ión de originales. 5°.—Los originales han de presentarse con un lema. Y en sobre aparte lacrado deberá mandarse nombre y dirección del autor y el lema a que corresponde. 6a.—“LAS ESPAÑAS" se reserva el derecho para publicar aquellas obras que, no h a biendo sido premiadas, reúnan méritos suficientes para ello. 7°.—No entrarán en el CONCURSO ninguno de los redactores de “LAS ESPAÑAS". Colaboradores de "Las Españas” Rafael Altamira — Manuel Altolaguirre — Manuela Ba llester — Pedro Bosch Gimpera — Agustín Bartra — José Ber gantín — Anselmo Carretero— Honorato de Castro — Ernes tina de Champourcin — Anto nio del Toro — Juan José Domenchina — María Enciso — Alberto Folch y Pi — José M. Gallegos Rocafull — Juan D. García Bacca. — Ramón Ga ya — Juan Gil Albert — Car los Giménez — Mariano Gra nados — Rodolfo Halffter — Jo sé Herrera Petere — Benjamín Jamés — Vicente Lascuráin — Julio Luelmo — Leonardo Mar tín Echevarría — Paulino Ma sip — Concha Méndez — Jo ne Moreno Villa — Margarita Nelken — Alvaro Pascual Leo ne — Isabel de Palència — José Puche — Juan Rejano — José Renau — Juan Renau — Antonio Rodríguez Luna — Ma riano Ruíz Funes — Pedro Sa linas — José Luis Sánchez Trin cado — Adolfo Sánchez Váz quez — Luis Santullano — Ra món J. Sender — Antonio Suárez Guillén — Adolfo Vázquez Humasqué — Ramón Xirau. Valorización del descubrimiento de la Conquista y de la Colonización Transoceánica E l ciclo renacentista que separa las eda Por Ju lio Luelmo des media y moderna de la Historia Hutnana. es un proceso de capitalización de las experiencias acumuladas por el hombre a lo largo de los siglos, que hizo crisis presentar títulos, que resistan a una de en aquel momento preciso, con la explosión puración severa, el propio Colón almiranque modificó y amplió los contornos del de Castilla. Universo, vigentes hasta entonces. Pero la valorización de la personalidad múltiple de quienes, como Cortés v Pizarro, Vasco de Gama, Colón y M agallanes; abrieran las entrañas misteriosas de Con Nicolás Copérnico y Galileo; Keplqr y tinentes desconocidos, que alardearon, con Newton, dieron nueva forma, respectiva ventajas de tahúr, de la superioridad de su mente, al mapa geográfico del Globo T e cultura para vencer la resistencia de los rrestre, a la imagen unitaria del firma pueblos nativos, exhibieron apetitos codi mento, y al esquema de las fuerzas físicas ciosos ve insaciables y establecieron las que se agitan en las entrañas telúricas de bases del Gobierno de los países descubier nuestro Mundo. Y la trinidad artística tos por ellos, inspiradas en el molde feudal del Renacimiento italiano, y Erasmo, Loke, de la metrópoli que patrocinó su empresa, Vives, Moro y Bacon, ampliaron las di choca, sin duda, con objeciones poderosas. mensiones del arte y el pensamiento, hasta Todas estas son las resultantes de un plan entonces encadenada por la Teologia. teamiento desorbitado del problema, que En cada una de las corrientes de aquel trata de proyectar las figuras de aquel es movimiento revolucionario, colaboraron le cenario, histórico, en la realidad política giones de pioneros que brillaron con luz militante de nuestro tiempo, con el torvo propia en sus respectivas constelaciones cul designio de suplir las dimensiones mengua turales, en cuyo centro las individualida das y de vigorizar las degeneradas persodes citadas quedaron inmortalizadas como sonificaciones de las supervivencias agoni zantes de aquella época histórica, con los figuras estelares. valores singulares que fueron engendrados Sólo situado en éste marco histórico y nacieron en la fase de plenitud de ella, Universal y vistos con la prespectiva que y que conservan la talla de sus propias di ofrece el nivel alcanzado en aquel enton mensiones heroicas, en tanto permanecen ces por cada uno de los países europeos que en el olimpo desde donde, sin mengua de descubrieron, conquistaron y colonizaron, su propia gloria, contemplan el ascenso a podemos llegar a una valoración objetiva la región de los inmortales, que ellos ha de la personalidad de los exploradores, bitan. de nuevas generaciones de héroes, conquistadores y colonizadores de los Con que, después de ellos y como ellos mismos, tinentes entonces incorporados al patri alcanzaron las cumbres de la excelcitud, monio de la humanidad civilizada. porque incrementaron el acervo que enri Así planteada la cuestión, parece indu quece la condición de la especie humana. Quienes profanan la obra civilizadora de dable que computadas las vicisitudes con tradictorias que representan las aportacio aquellas figuras geniales, haciendo de ellas nes positivas de los descubrimientos, y los bandera defensiva de los decadentes siste episodios inhumanamente dantescos de san mas fascistas de hoy, prostituyen la verdad gre y de codicia, cuya cadena fue substan histórica mediante un fraude monstruoso e cialmente el instrumento de la conquista y incivil. de la colonización, quienes en una u otra Trasladada la cuestión a los términos con calidad personificaron aquellos y éstas, que cretos en que ella ha quedado últimamen daron consagrados por derecho propio en te planteada en México, es notorio que en el panteón en que la Historia rinde honor el marco de las fuerzas que tienen la a los héroes de la civilización. En este responsabilidad de defender e impulsar la plano de las realidades históricas, serenas y revolución mexicana que se inició en 1910, objetivas, las taras cruentas de aquella em no cabe la exaltación del Capitón y enco presa. son el precio que el género humano mendero Hernando Cortés, por razones aná pagó por ella y que debe cargarse a la logas a las que impiden a los partidos polí cuenta de las limitaciones de los hombres ticos republicanos españoles glorificar al que hasta hoy no han encontrado la senda Emperador Bonaparte invasor de España en de su propio progreso, sino a través de los 1808. Y por razones análogas de defensa vallek obscuros de convulsiones catastró de la obra revolucionaria que las fuerzas ficas. progresistas de México tienen la misión de La validez de este juicio, es admitida sin propiciar, es correcto el comportamiento serias resistencias para catalogar a los des de estas cuando exaltan la figura de Cuacubridores en el álbum de las individua uhtémoc, símbolo de la independencia de lidades señeras. Pero para ser incluido en los pueblos nativos, cuyo valor representati ésta categoría inmaculada, apenas podrá vo conserva toda su fuerza a pesar dek re (Viene de la Pág. 3) Castilla traso de las culturas de Anáhuac en rela ción con el desarrollo alcanzado por la metrópoli europea que auspició la conquis ta, y a pesar de las características imperia les de la Tribu Azteca, que conquistó y subyugó la mayor parte de las demás tribus Nahuas. Por motivos políticos similares, los españoles progresistas de hoy hacemos nuestras las tradiciones heroicas de quienes defendieron nuestra independencia en 1808, sin tomar en consideración la significa ción reaccionaria de los directores del le vantamiento, ni registrar en el activo de aquel capítulo de nuestra Historia nacional los valores positivos de la revolución fran cesa que Napoleón representaba y cuya llama fecunda encendió efectivamente al intervenir en nuestro propio país. Todo ello no niega los títulos legítimos que. en la escala de los valores universales, dan la estatura del capitán español y del empera dor de los franceses. Pero quienes en México o en España, exhuman los despojos del descubridor y con quistador de la Nueva España, o la bande ra del Imperio de Carlos V., para respal dar la imposible tarea política en la que ellos andan afanosamente empeñados en nombre de fuerzas políticas históricamen te caducadas, de restaurar las bases políticas de la sociedad y del Estado que hizo posi ble las empresas del descubrimiento, profa nan el contenido creador de aquel sistema y de sus individualidades representativas. Porque los valores creados por el hecho mismo del descubrimiento y de la colo nización, son patrimonio de toda la H u manidad civilizada, pero la bandera del progreso representada por ellos pierde el título de su legitimidad, si quienes ahora exhuman su memoria, lo hacen con la fi nalidad de deslumbrar a quienes se inter fieren en el camino que conduce a la satis facción de apetencias inmediatas de tipo subalterno, y si para lograr éste objetivo se proponen desconocer la legitimidad de las conquistas logradas desde entonces por la especie humana y si tratan de obstruir el esfuerzo permanente de superación que justifica la existencia de la humanidad En este plano de dimensiones universa les en el tiempo y en el espacio, la exhu mación de los restos de Cortés, convertida en tarea polémica recientemente en M éxi co, es un episodio respetable si no tras ciende sus contornos típicamente cultura les; pero si en la intención de sus patro cinadores alienta la idea de hacer de ella bandería politica. se convierte en atentado a la memoria del descubridor y de su épo ca. Porque nuestro mundo contemporáneo no dispone de espacios incógnitos propicios para empresas descubridoras de tipo rena centista, ni puede ofrecer a los capitanes y encomenderos de entonces, otra cosa que CACERES el silencio respetuoso que circunda el re gieron. Pero cuando el poderlo de la Fa cinto de sus tumbas. lange empezó a rodar por la pendiente de La responsabilidad derivada de una pro su derrota presagiada por el exterminio de fanación de tipo análogo y de proyecciones los poderosos ejércitos nazi-fascistas que lo negativas infinitamente mayores, resume engendraron y establecieron, la solemni todas las responsabilidades que minaron dad de aquel mausoleo que de las glorias desde su origen la vida del régimen fran imperiales españolas había sido quebran quista. La falange creyó en la realidad de tado desde aquel día en los umbrales de lo que nunca fué sino delirio morboso de éste fueron traspasados por el anacrónico los jerarcas falangistas que soñaron con la cortejo macabro que desfiló por los campos empresa estúpida de dar forma viva a los y ciudades españolas exhibiendo la figura contornos del Imperio que cohesionó los simbólica del primero entre los jerarcas de espacios terrestres descubiertos por Colón; la Falange. Porque para emular las gran y su esfuerzo en tal sentido quedó limitado dezas y las debilidades de aquellos caudia gesticular en la farsa inspirada por la los imperiales, los jerarcas y caudillos de aventura hitleriana en verdad igualmen la España franquista, no conquistaron otros te útopica, pero mas próxima a la realidad blasones heráldicos, que aquellos a que se que la utopía falangista. hicieron acreedores en sus viajes a la A le Cuando el régimen franquista inició su mania nazi y a la Italia fascista, cuando aventura, no quedaba de aquel Imperio otra en los meses que precedieron a la guerra realidad viva que la belleza monumental española, prepararon y organizaron la cons en cuyos sótanos abovedados se conserva piración contra la independencia y el de el recuerdo de quienes lo fundaron y ri coro de nuestro pais. estatua en vida. Esta resistencia a elevar a nadie por encima de los demás ciudada nos se observa claramente en la Comunidad de la Ciudad y Tierra de Segovia, donde los acuerdos o decretos no eran promul godos, y el linaje, y la nobleza tan “ cres- gados por ninguna autoridad o persona, cida” a que alude Jorge Manrique en sus sino que la costumbre era, sencillamente, bellísimas y famosas coplas — el mismo que un notario y dos vecinos como testi poeta nacido de noble familia en los an gos dieran fe de que el Consejo había tiguos Campos góticos— . Incluso la caba tomado tales acuerdos. llería, que en todo el mundo medieval es esencialmente aristocrática, tiene en Casti lla carácter popular: caballero era. senci “ L A S E S P A Ñ A S ” no se debe llamente, el que tenia caballo, aunque no a ninguna capilla literaria, ni es fuera noble por linaje. tá obligada con ninguno de los L a epopeya, tan propensa en todas par sectores que componen la em igra tes a exaltar las cualidades aristocráticas ción política española. Es una re de los héroes, presenta también en Casti vista literaria absolutamente in lla profundo sentido democrático. Mientras dependiente, que aspira a ser un en las literaturas medievales francesas y instrumento más en la reconquista germánicas los héroes son principes o y reconstrucción de España, en la caballeros de alta alcurnia, autores de fan difusión de nuestra cultura, en el tásticas hazañas, el héroe máximo de la conocimiento y exaltación de nues epopeya castellana es un simple infanzón tros valores. que, en nombre del pueblo castellano, to Todos los pueblos de España, ma juramento al rey antes de darle la co todas las Españas. son para noso rona; y es bien significativo del carácter tros igualmente entrañables. Con castellano — dice Menéndez Pidal— este sideremos voz tan española la de rango social de su héroe y la burla que de Maragall o la de Rosalía de Castro, la alta nobleza se hace en el poema del la de M iguel de Elzo o Domingo Cid. Nuestro héroe representa, según pala de Aguirre, como la de Fernando bras de Costa reproducidas en el primer nú Villalón, la de Federico, la de Gal mero de L A S E SP A Ñ A S, la lucha políti dós o la de Antonio Machado. ca contra los reyes, la lucha nacional con Y si en esta integración ideal tra el imperio. de España incluimos a Portugal, es, considerándolo sin sombra de Es igualmente tradicional en los cas intención imperialista, uno de los tellanos, y en general en todos los espa ñoles, la repugnancia a encumbrar y adu más ricos matices del genio es lar caudillos. Muestra de ello es que pañol o ibérico. siempre se ha considerado del peor gusto en nuestra patria levantar a alguien una en el Panorama de las Españas ban de lado las cosas que afectaban a la vida del hombre común, del pueblo cas tellano, cuya historia, es decir, la verda dera historia de Castilla, está en gran tamente, lo mismo que la rusa “ soviet” ; concejil es. pues, equivalente a “ soviético” . parte por escribir. E l poder del rey era en Castilla lim i No designa el territorio sobre el cual tiene tadísimo, verdadero poder federal, pues se jurisdicción una institución pública, como gún el Fuero viejo se reduce a las siguien con imprecisión se emplea frecuentemente, sino el órgano que la gobierna. La tra tes facultades y tributos: dición democrática de Castilla, política y La facultad de hacer justicia (en su administrativa, es la del gobierno de los prema alzada y siempre con arreglo a concejos. fuero); y la de dirigir la guerra (como Los concejos castellanos se elegían de capitán general, pues las tropas comune mocráticamente. En Segovia los vecinos se ras van mandadas por sus propios capi reunían por grupos en los atrios de las tanes, nombrados por el concejo de la iglesias, característicos de esta parte de comunidad, y siguen el pendón concejil); Castilla, que son exteriores para desempe el tributo de la moneda; el de la fonsade- ñar su función civil. Tenían derecho a ra (pagos y servicios para la gu erra); y voto todos los vecinos con casa puesta, sin él de los yantares reales, es decir el man distinciones, pues en Castilla, como dicen tenimiento del rey (al cual debe contribuir el refrán y los fueros, nadie es más que todo territorio de la federación cuando se nadie, y el de Supúlveda recalca que “ ni encuentra en é l). por riqueza, ni por linaje, ni por creen E l rey no tiene autoridad directa sobre cia” . No se puede decir más en menos pa la comunidad, ni sobre los municipios, que labras, ni con más precisión, ni con mayor dependen de ella; ni sobre los ciudadanos, llaneza. Esta declaración se adelanta en muchos que obedecen a los concejos por ellos ele gidos, ni es dueño de la tierra que es pro siglos a la francesa de los Derechos del hombre, que proclama a los ciudadanos piedad comunal. iguales ante la ley, pero deja a los pobres Es característico de Castilla el espí bajo el yugo de los ricos; pues, como de ritu democrático, evidente en su forma de cia nuestro socarrón arcipreste, “ el que gobierno, y que se manifiesta en todo lo non ha dineros, non es de si señor” . Y aquí castellano, incluso en la epopeya. volvemos a recordar a Machado, el an E l gobierno tradicional de Castilla es daluz enamorado de Castilla, cuando dice sumamente democrático. Se ejerce en to que ésta es un pueblo de señores — seño rtas las instituciones: comunidades, muni res de si mismos, aclara— , que siempre cipios, hermandades, etc., por medio de ha despreciado al señorito. E l fuero caste juntas o concejos de carácter popular. La llano no admite diferencias por riquezas, y palabra castellana concejo significa, exac- para que esto no sea una mera declara- Segovia: Callejón de Gascos ción, los medios de producción son propie dad comunal. Han de pasar mil años para que esto mismo se proclame en otro país de Europa. En la tierra comunera no hay diferen cias por linajes. En la vieja Castilla no existe prácticamente la nobleza. Las no blezas más antiguas y poderosas de España eran la catalana, la aragonesa y, sobre to das, la leonesa. Esta es la sangre de los LOS F U G IT IV O S De Sancho Panza, ya no queda rastro en el paisaje. Y lentamente se va hundien do en un repliegue la enjuta .figura del Huésped manchego, hasta sólo quedar vi sible su lanza, que no tarda en hundirse también para volver a asomar unos instan tes en la última loma, y borrarse, al fin, en la linea definitivamente postrera de aquella llanura en pleno desperezo matinal. Hasta donde alcanzan los ojos de Altisidora, todo sp desvanece en aquel ondulante mar gris, parcamente moteado de verde, apenas iluminado por las tímidas avanzadas del sol. Todo desaparece como desaparece un velero cuyo palo mayor se resistiera a perderse en la bruma de la mañana. Pero Altisidora sigue de codos en el al féizar durante mucho tiempo; tal vez una, tal vez dos horas, fijos los ojos en la loma ya más dorada de sol. limpia de toda fi gura. de todo cuanto no fuese guijarros y aliagas. Excepto algunas ovejas desperdi gadas. perseguidas por un mastín. ¿En qué pensará Altisidora, la “ desenvuelta” don cella. apagada ya en su boca la risa, arria dos todos los gallardetes de su retozona alegria? Tal vez en esos últimos dias cuyo eje. en el castillo, fué el Caballero de los Peones. Piensa en sus propias burlas que tal sabor amargo le han dejado en el alma. Porque ella ¿no se burló — ¡qué aturdi damente!— de una gran bondad, de la no ble entereza de un hidalgo cuya locura mística los encopetados duques, como sus zafios aduladores y esbirros, no supieron comprender? Altisidora comienza ahora a adivinar. Aquel Caballero ¿no era. además, un paladín de la más acendrada poesia?... Porque él supo crear de la nada un mito, una mujer fascinadora: Dulcinea del To boso. Ahora, el Caballero huyó nuevamente hacia un mundo lleno hasta los bordes de aventuras, hacia lo inesperado. “ ¡Quién pudiera haber huido con él!” La idea co mienza por revolotear en tomo a la vehe mente Altisidora. A l principio, la asustó. Quisiera alejarla de su vista... Pero, ¡qué pronto la acoge su voluntad, la mima, la acaricia! ¡Lo inesperado! ¡L a aventura! En la plácida vida del castillo, el Caballero es por unos días blanco de todas las burlas; pero también el eje de un mun do anormal, inaudito, asombroso. ¡Qué gozo continuar en ese mundo en que Clavileño —como las alfombras mágicas— puede transportamos a esas fantásticas re giones donde cualquier aldeana se con vierte en princesa y cualquier pedrusco se deshace en rubíes! Altisidora se da entonces cuenta de lo que para ella significa este romper los rit mos de un monótono programa de vida en que ella misma — como los demás servido res del palacio— quedan reducidos a oscu ras piedras de mosaicos, a lo más, de un ajedrez en donde sólo juegan los duques. ¡Qué delicia, la de aquellos días en que ella, Altisidora, llega a tener vida propia, aunque embozada por arreos escénicos! Ella ya olvidaba que su farsa ha sido im pulsada por la frivolidad de unos podero sos. ¡La continuaba personalmente tan gus tosa! Era ya equella como una fábula aparte en que Altisidora va adquiriendo relieves de heroína. ¿Cómo, en efecto, jalonar el terreno de la verdad y de la burla, fijar sus verdaderos límites a aquel amor pues to en verso por la ‘“ desenvuelta” Altisi dora? Si la locura del enjuto Caballero pudo llegar a prender en Sancho — y en toda su pintoresca fam ilia— ¿por qué no había de contagiar a Altisidora? Pensemos, por otra parte, que la vida caballeresca de las novelas en boga está quizá más cerca de E l C u e n to d e l Mes ■ / a c / a r» i n i /a le s e n u u e LLcl íil tisidora Por Benjamín Jarnés la mente de esta doncella que la vida an de los altos alcázares del ensueño. La don gosta de los duques. No es el enamorado cella vuelve la espalda al campo y tropie de Dulcinea un ser único en el gremio de za con los ojos socarrones, inquisitivos, de los altos varones capaces de encandilar a su ama; quien pregunta: — ¿Desde en'onces. estás ahí asomada? Altisidora. aunque él capaz es de vencer ¿Qué buscas en el paisaje? ¿Te has enamo a todos por su más rica savia humana. Puede ahora vencerlos por su real pre rado de algún lindo pastor? — Buscaba una figura, que se me ha bo sencia. Porque él está allí, cabalgando por los montes de Aragón, mientras de rlado. -—No será la de ese mentecato, que tan los otros apenas se conoce su condición de entes quiméricos. Y si Don Quijote está to nos ha divertido. Altisidora se encrespa; centellean sus loco, en nada difiere su locura de la aplau dida locura de Amadís. tan sugestiva. Tal ojos, sus manos recorren aturdidamente el vez. en ambos paisajes ilusorios, sólo faltan espacio, en busca de un camino hacia las verdaderas princesas, auténticas doncellas mejillas de la duquesa. Con voz trémula, que acertasen a sentir aquella emoción responde: caballeresca, como en el paisaje lírico del Dante sólo faltaba una mujer capaz de mantenerse en una rara temperatura “ teo logal” , por decirlo así. Dante halló esa mujer. Pero Cervantes — más fértil— la inventó. Nunca existió Dulcinea en el tiempo, tampoco en el espacio. Beatriz exis tió en la Edad Media y en Florencia. Pero siempre habrá un lugarejo en el mundo — El Toboso— donde se pueda ver y palpar la casa de Dulcinea, mucho más real y verdadera que todos los palacios du cales de Aragón... Ahora la ve Altisidora, mucho más claramente que Sancho; ahora ve Altisidora a Dulcinea mucho menos za fia que Sancho fingió verla. Sale ahora del Toboso al encuentro de Altisidora... ¿Es la fiebre de Altisidora la que atrae a Dulcinea, o es la inmortal campesina la que acude, sonriente, a que brantar los sueños de la “ desenvuelta” don celia? I,a inmortal aldeana quiere vengarse: vie ne acaso a hacerle pagar a Altisidora sus retozonas burlas. La siente Altisidora en pleno corazón... ¿No hubiera ella hecho lo mismo? L e arde la frente pensando en la inexorable rival. ¡Qué gozo, qué peregrina aventurera, penetrar en El Toboso y cono — Pero, ¿quien lia dicho que es Don cer. una por una, todas las posibles Aldonzas! Por qué una de ellas — tal vez en un Quijote un mentecato? ¿Eran necios sus mesón— sirvió a Cervantes algún rojo versos, su aguda charla de sobremesa, vaso de vino en cuya espuma se forjó la sus consejos al rollizo Sancho, que yo pude verdadera imagen de la encumbrada Dul- oír escondida tras un tapiz? ¿Quién puede ciena. ¡Cómo Altisidora hubiera copiado llamar mentecato al sereno contradictor sus gestos, sus palabras, sus andares, para del capellán? — Apasionadamente le defiendes— inte hacer de ellos ante Don Quijote una irre rrumpe, sorprendida, la duquesa— . Cual sistible ostentación! Porque bien se ven que al Caballero no le quiera diria que por él estás ardiendo. — Vos misma me pusisteis junto al fuego. satisfacen — ¿por qué?— las doncellas ara gonesas. ¡Tan empapado está de los zumos ¿Qué os asombra si. al fin. me sentí ar de Argam asilla y Esquivias! Como si no al der? Amo a Don Quijote, como él ama a canzase a ver otras mujeres sino aquellas Dulcinea. .. Eso es todo. Tal vez porque que puedan traerle el perfume de los raci él me rechazó... No sé. — ¡Qué locura! mos — rubios, morados— de la Mancha. — ¡Como todo gran amor!— dice A lti ¿Es que Altisidora leyó la primera parte del gran Libro, y todo su afán es ser de los sidora— ¡Como el gran amor que él sien más bullentes personajes de la segunda? te hacia esa labriegà del Toboso! — Tú ¿qué sabes? Sin duda. Los exégetas del “ Quijote” tie — Lo sé. Comenzó a sentirlo, ya hace nen m uy olvidada a Altisidora. E lla no tiempo, antes de su primera salida. Ella envidia a Dorotea, a Luscinda, a Marcela... A quien seguramente envidia es a Dulci es. tal vez, un codiciable, un lozano cuerpo nea. Las demás pueden salir de cualquier virgen donde apenas brilla una chispita de piarte: Dulcinea sólo pudo salir del cora alma; pero él ha sabido soplar allí hasta zón del Caballero. Por eso Altisidora sue encender una hoguera dentro de sí mismo ña ser la rival ¡el gran adversario! de la ya que no en Dulcinea. Ella, no los libros doncellica tobosina. ¡Oh! Si lograse tal pro de Caballerías empujaron hacia la soledad pósito, alcanzaría una gloria sólo compara a Don Quijote. No podía vivir sin ella y ble a la misma gloria de Beatriz, de H ele se lanzó a olvidarla; pero no pudo. Ella le seguía, le sigue, le seguirá siempre. Y na de Troya... No sabemos si Altisidora llega ya a amar él defiende a la dulce sombra amada como a Don Alonso Quijano; pero, desde luego, a su único tesoro. ¡Si yo pudiese arrancar ama a Don Miguel de Cervantes. ¿O es ia de su mente! Pero Don Quijote es un Altisidora, el mismo espíritu de Cervantes? perfecto caballero. Don Quijote o Don Tal vez Don Miguel haya querido arran Alonso Quijano, da lo mismo. Por nada del carse de una costilla de sí mismo una m u mundo, su nobleza podrá traicionar a la jer que sirva de contrapartida a la princesa que adora. Ni con el pensamiento... — ¡Bah! — interrumpe con zumba la du del Tol)oso. Y esta mujer bien podria lla quesa— Todo es pura quimera. Se trata de marse “ Ironía” , aunque él la llame “ A lti un lunático. ¿Quién hace caso de un lu sidora” . Porque ¿no es Altisidora justamente lo nático? -—En primer término, todos los conta contrario de la gran heroína? Aunque — por una vez— una y otra han de quedar a giados de su locura. Si, tal vez él, Don merced de la misma burla contra Sancho: Alonso Quijano, llegó a conocer a Dulcinea la resurrección de Altisidora y el desencan y la contemplación de tanta vulgaridad le to de Dulcinea quedan encomendados al enloqueció de dolor. Y, luego, quiso dedi gran libro ¿no adquiere la misma tras car toda su vida a reconstruir su sueño, cendencia, el mismo relieve emotivo que la lejos de ella, a cultivar su alta quimera, a transformarla. ¿Pensaba Don Quijote heroina de toda la obra? restituir, al fin, a Aldonza Lorenzo una F.L Q U IJO TISM O belleza que nunca tuvo? En todo caso, se Lina voz — la de la duquesa— hace bajar aferró a su recuerdo con tal ahínco — ¡Ím a Altisidora, aún de codos en el alféizar, petu asombroso!— que la imagen lenta mente embellecida acabó con él, con su razón. Y ya vivirá siempre con él. con su gloria. — ¿Es que le envidias esa gloria, acaso? Siempre fuiste muy novelera. ¿Qué tin glados son esos que fabricas en el aire? — Nada invento. Tengo fe en un hom bre... Creo mucho más en la locura amo rosa de Don Quijote que en su locura aventurera. Tal vez su desequilibrio es ese del hombre maduro que va a despedirse de la juventud sin haber gozado de ella. Que, antes de marchar, comete alguno de esos que vos llamáis disparates... Pero eso no es locura, eso no es disparate... ¡Eso es un gran dolor! Claro es que a las gentes felices les es imposible comprenderlo. Ni lo pueden comprender los mentecatos. Y sólo un mentecato — o un felón-— puede burlarse de un gran dolor, tal como el dolor de Don Quijote. — Tú sabes demasiado para lo que debe saber una doncella honesta. El duque te mima demasiado, pero yo te prohibiré leer libros insensatos, para no tener que sufrir tu quijotismo. La palabra recién nacida queda aletean do risueñamente en el aire. “ ¡Quijotis mo!” ¡De cualquier montón de-escoria pue de salir un diamante! ¡Qué encantadoras cuatro sílabas! Se ve que hasta los igno rantes, aun los necios, son capaces de re galar inconscientemente al mundo una nueva forma de vida al tratar de destruir ésta en sus raíces. “ ¡Quijotismo!” Ahora ya sabe Altisidora cómo se llama esa vi vaz sustancia — recién inventada—- que debe inyectar en su propia vida: quijotismo. La sal del quijotismo. Hubiera abrazado a la duquesa por se mejante hallazgo, pero se contiene al ver entrar al duque — seguido del huraño ca pellán— atraído por la discusión. Dice el duque afable: — ¿Qué nueva diablura hiciste. Altisido ra? — Ninguna, señor, Don Quijote me de jó rendida, cansada de bromas para mucho tiempo. Creo que voy a dejar de reir por muchos meses, por muchos años, segura mente. E L OTRO C A B A LLER O La duquesa quiere intervenir, pero el duque la contiene suavemente, imponién dole silencio. — Dejemos hablar a Altisidora, la perla de esta casa. — Gracias, señor... Digo que las burlas amargas de que hice objeto a Don Quijote, me quitan el sosiego. No sé cómo arrepentirme de tanta “ desenvoltura” . — Oh! Puedes volver a la seriedad... Pre cisamente estos días espero la visita de un caballero de veras, del marqués del Ebro a quien habrá que agasajar... Trae un escudero tan valiente como ingenioso... Te lo recomiendo, Altisidora. — ¿Queréis que les prepare alguna nue va farsa? — ¿Como farsa? Se trata de un caballero de veras. ¿Piensas que es un loco, tal co mo ese infeliz manchego? — dice malhu morado el capellán— A quien responde enérgicamente Altisidora: — ¡Quizá sólo se trate de un tonto, que es mucho peor! Además, padre, no os ha blaba precisamente a vos: estaba hablando con mi señor el duque, que se dignaba escucharme. — Es el más linajudo procer de Aragón, hija mía — añade el duque sonriendo— . Su abuelo acompañó a nuestro Don Fer nando a tierras de Granada, donde peleó como un león. — Poco importan los hijos y los nietos de los héroes, mientras ellos mismos no lo sean — comenta Altisidora. — No tuvo ocasión de revelar al mundo la fortaleza de su brazo y el temple de su ánimo. Es joven y nunca entró en batalla. Pero no hay espadachín que no le tema. Y, con las mujeres, es pura miel — dice el duque, intencionadamente. — Habrá, entonces, que prepararle bur las más crueles, más duras que las que padeció Don Quijote. Vos sabéis que sólo én la burla puede revelarse un hombre. Es la prueba divina del ingenio, la más difícil de resistir y de vencer... Por haber las resistido y superado, es tan grande Don 'Quijote. Los duques se miran estupefactos. A lti sidora. previo un gracioso mohín, se retira del aposento. El capellán no puede conte nerse y dice al duque: — Señor. Don Quijote es peligroso... Si le trajeseis de nuevo, contagiaría a todos su demencia. — Pues k> traeré, si me es posible — re plica el duque— . Nunca gocé de unos días tan sabrosos. L A PRO M ESA D U C A L ¿Qué clase de mujer eres tú, Altisidora. “ espiritillo fantástico” , que vives siempre entre la burla y la emoción poética, entre el ingenio pronto y la gravedad reflexiva? ¿Perteneces de veras a tu siglo? ¿Te pa reces en algo a la mujer española de tu siglo, como no sea a Teresa de A vila que sabe encontrar al Señor entre los puche ros tan graciosamente como lo encuentra en el Sagrario? ¡Tal vez — repito— no se dieron cuenta los exégetas cervantinos de tus dotes, oh, peregrina doncella tan parecida a M iguel de Cervantes como una hija favorita se parece al padre que la engendró! Altisidora, eres sin duda el mismo Cer vantes. Te has enamorado de Don Alon so Quijano con la misma ternura que de él se enamoró el solitario de Esquivias. Tú, Altisidora, conocías ya a Don Quijote como héroe de un libro del cual sueñas formar parte. ¡Qué emoción la tuya, al saludar a tan ilustre protagonista de nove la! F.ra el único entre todos ellos que se te ha permitido conocer... ¿Cómo ibas a dejarlo escapar sin internarte en su vida pintoresca, ya que no pudiste penetrar en su intimidad, según buscabas? ¿Cómo no iba Altisidora a sentirse atraí da por el genial espíritu en marcha? Pero este explicable enamoramiento ha de aco modarse a las mismas formas pintorescas que determinan el resto de la vida excep cional del Caballero. H ay que llegar en sus burlas fiesta la extrema de una decla ración amorosa no en verso, sino en prosa... ¿Cuándo hallaría ocasión de realizar su propósito? El duque a quien hace confi dente de sus cuitas, la calma diciéndole, como al capellán: — Yo lo traeré, si me es posible. Nun ca gocé de unos días tan sabrosos. Altisidora se somete dócilmente a los caprichos ducales con tal de volver a ver al Caballero. H ay algo en ella — ¡impe tuosa emulación!— que le empuja a ser la encantadora rival de un* quimera, de la rolliza doncel lúea del Toboso, hecha Laura, Beatriz, Julieta... Aquella noche, de nuevo acodada en el alféizar, clava los ojos en el mismo punto por donde vió desaparecer al Caballero. La luna — soli cita siempre — se apresura a desprender se de su negro albornoz de nubes para ilu minar aquella loma en que se hundió la lanza inmortal, redentora de cautivos y alentadora de viudas. Altisidora, sin temor al relente, conti núa mirando, recorriendo con los ojos aquel camino hasta que — ¡por fin!— asoma el extremo de aquel signo de admiración que pasmó a los siglos, la punta de aquella lanza que lentamente asciende hasta dar paso al yelmo inolvidable, al rostro en sombra del Caballero, a sus hombros en jutos. a su erguido tronco, a su sesudo Rocinante que sin prisa alguna desanda el camino emprendido aquella misma maña na. EN TORNO A LA META VELAZQUEIÑA tPor Margarita Nelkrn na: Luis de Vargas (1502-1568), pintor de intensa religiosidad; Juan de las Roelas, “ el clérigo Roelas” (1558-16 25); Pablo de Céspedes (1538-1608), que se ilustró como pintor en la misma Roma, que además de pintor era arqueólogo, erudito, y poeta destacadísimo, y cuya influencia hízose sentir principalmente de un modo espiritual: por la irradiación de su múltiple persona- Felipe n,• Alonso Sánchez Coel’b, (AMÓ*1 59°) y Juan Pantoja de la Cruz (1551-1609), que nos han dejado, ambos, soberbias efigies de la corte del hijo de Carlos v; y, en fin, Domenico Teotocopuli, “ El Greco” , 8ue> incorporarse al ambiente to ^c^an°j habia de hallar el trampolín clue Pej niitiera elevarse a una de las cumbres más altas de la pintura, ' (lue(bA a tla\és de los siglos, co- lidad, que hace de él un arquetipo m° la eXPresÍón completa de jdel, arte , renacentista. . cuanto entraña, no sólo el espíritu r Y, ya próximo a Velázquez, o de *U ambiente’ sir‘° el sentido más contemporáneo suyos y habiendo 1 ecóndito y peienne de Toledo, del . r, . cual su nombre es inseparable, influido mas o menos directamente ^ Luis Tristán v(1586-1630) en sus primeros pasos: su suegro, 3 0 > estudia Francisco Pacheco, (1571-16 54), pintor y escultor cuyo estilo empe- , . . , nadamente ascético dio lugar a la c . . inspirada ■ ■ j por uno famosa cuarteta, de sus Cristos: VEIA ZQ U EZ: Retrato de una niña - 1618. e” 7'° led° C° n el GreC° a su vez’ contlibll} e directamente a la foimación de Velázquez. Diego es la 0 de Silva Velázquez H coronación de las dos fases de la Pin tura española. En él se funden las “ ¿Quién os puso asi, Señor, cualidades de cuantos pintores, al “ Tan desabrido y tan seco? formar la Escuela de Sevilla y la Es “ Vos me diréis, que el amor, “ Mas yo digo que Pacheco” . cuela de Madrid, parecen haber te nido por misión el lograr ese grado Alonso Cano (1601-1667), pintor , , . ... , , , de perfección técnica, y de equiliy escultor —único perfil de dulzura . . .. . brío espiritual, único en la historia en una Escuela que miraba antes del arte¡ y pQr d cual un lienzo de tas trazadas por los mecenas, por al to que se hallen. El realismo del arte español, al presentar una imagen inexorablemente verídica de caras y miserias, afirma, por encima de las barreras impuestas a la libre expan sión de la inteligencia y la sensibi lidad, los fueros inquebrantables del genio creador. No ha habido regia de etiqueta, ni prohibición inquisitorial, lo sufi cientemente rígidas, como para im pedir que un Velázquez dejase, del rey, de sus válidos y de sus mendi gos, la imagen más demoledora. No hubo guardainfante lo bastante lujo so como para disimular, a la pene tración del pintor, la pobreza de la sangre de los Austrias. Velázquez, pintor de reyes y grandes señores, ha pintado con igual fervor, e igual imparcialidad, los enanos y bufones de la corte, e igual fervor, e igual atención pone en dar la calidad de la coraza y el chambergo empluma do, o el brocado de un traje, que los sucios harapos de un ser al margen de la sociedad. Para el único desnu do que, en la tétrica España, cuyo centro era ya el pudridero escurialense, clama los derechos, refirma dos por el Renacimiento, de la ar monía física —la Venus de Lon dres— Velázquez busca a una es pléndida moza del pueblo. Para aquella de sus obras en que alr igual que en las Meninas, la atmósfera, no sólo envuelve a los personajes, sino realmente circula entre ellos, busca el interior de un taller, en que las obreras, dentro de la magnifi cencia de la luz debida a su pintor, muestran, al espectador capaz de so hacia adentro que hacia fu e r a - y Velázquez da siempre la impresión nínsula de Juan Van Eyck, y la ita Francisco de Herrera, o “ Herrera el , • 1 un punto , final, r , ’ de una cima, o de liana de otra incrementada por la Viejo” , (así llamado para distinguir- ~ , , , ’ ' x D De algo que no se puede sóbre llegada de Valencia de varios pintores le de su hijo, el pintor que había psssr. italianos, fusionanse en un realismo de compartir con Velázquez la progu genio completa cuant0 le ha inspirador de nuevos estilos recrea de procedencia y acento inconfundi tección de Felipe iv,) cuyo natura- precedido y cuanto le siga tendrá, dos en sus propias fuentes. (Expan bles. Si bien un Luis Dalmau, a lismo a duras penas supo resistii al forzosamente, que .'resultar incomsión de Castilla en el Nuevo Mundo). quien puede considerarse el primero hechizo de Italia. pleto, sea cual fuere su valor. Dato La característica más señalada del en fecha de los grandes pintores re Formación de la Escuela de Ma- digno de subrayarse: esa meta coinArte español es el individualismo. nacentistas españoles, y otros cata drid: Juan Fernández de Navarrete, c’be con inicio de la decadencia En país alguno regístranse, en tan lanes miran demasiado hacia Flan- “ El Mudo” (1526-1579), que sobre- nacional. Cuando España va a dejar breve tiempo y espacio, tantos nom des, un Rartolomé Bermejo acusa ya sale entre los pintores decoradores de ser, ante el mundo, el símbolo de bres de artistas de primerísima cate el dramatismo que será el distintivo goria, cada uno netamente diferen de la escultura renacentista caste ciado de los demás. En ningún lugar llana y un Antonio del Rincón, en el Arte, expresión colectiva de una sus retratos honradamente construi época, dió, como en la España de los dos, proseguirá el ascenso del rea siglos xvi y xvii, impresión de sobre lismo castellano frente a la crecien ponerse al medio, a la vez que de te influencia de los italianos, la cual culminará con la formación, por Le brotar de él. La idiosincrasia española no podía, vante, de una Escuela preocupada, como la francesa de los Valois y de ante todo, del esplendor colorista. Versalles, dejarse dominar por las Hasta que, por fin, en el grupo de aportaciones de fuera. El sentimiento pintores que integran la impropia trágico de la vida y de la religión, mente llamada Escuela Sevillana, inherente al carácter nacional, tiene ya que más justo puede llamársela la su más cumplida expresión en los Escuela Andaluza, el Siglo de Oro “ Pasos” policromados, en los Cristos de las Letras Españolas impónese yacentes, y en las Vírgenes traspasa también como siglo áureo de la Es das de cuchillos de Valladolid. Con cuela Española de Pintura. Su genio por antonomasia es Ve la trasposición cortesana, la expresión más genuina conviértese en pictóri lázquez, cuya obra sin par prepá ca, por la necesidad de fijar, en las rase a un tiempo con dos corrientes, que en ella habrán de fusionarse: la más diversas actividades, las efigies de los maestros iniciadores de la Es de príncipes y privados. Lia pintura renacentista española, cuela de Madrid, y la de los pintores tiene sus fuentes naturales en las ta de Córdoba y Sevilla. En ambos blas y pinturas murales anejas al es lados, el florecimiento pictórico pro tilo gótico. (Arte catalán y arago dúcese con extraordinaria abundan VELAZQUEZ: La Venus del Espejo. nés). Mas, ya a fines del siglo xiv y cia y sobresalientes personalidades. Si tomamos como artistas repre de El Escorial (de quien dirá Lope un sol que no se ponía, es cuando breponerse a aquella, (y no es fá principios del xv, estas presentan sentativos tan sólo a los más desta que “ sus cuadros hablaban por él” ); surgen las figuras señeras de su arte, cil) su mísero exterior. unos cuantos nombres de artistas, que Velázquez era demasiado de su procuran dar un acento personal a cados, pueden definirse de éste mo Luis de Morales, “ El Divino” , (1509 Ello indica claramente que éste, a la tiempo para soñar siquiera en rebe par que síntesis de un ambiente, las innovaciones de las técnicas fla do los procesos de formación de estas -1586), cuyo misticismo sirvió de dos Escuelas, que comprenden al contrapeso al italianismo del prime significa una reacción contra el mis larse contra el medio en que trabaja menca e italiana. mo. El artista del Siglo de Oro es, en ba; mas su genio ha hecho, de cada En el segundo tercio del siglo xiv, gunos de los nombres más preclaros ro; Gaspar Becerra (1520-1570), creador del tipo, tan hispano, de la España, una explosión de savia po .pincelada suya, una afirmación de la influencia flamenca de una parte, de la pintura. rebelión. Formación de la Escuela Sevilla - “ Soledad” , y pintor de cámara de pular, que se sobrepone a las pauintensificada por la estancia en la pe L A (ontextura política de España en el Renacimiento imprime a su arte el doble sello de tributario de Italia y de Flandes, y de —a su vez EL T R A J E R E G I O M A L DE E S P A ñ A usarlos! En cada región se precia la por N TRE los múltiples aspectos mujer de hallar un modo especial Isabel de Palència que contri buyen a dotar a Es de anudarse el pañuelo. El color de paña de una fuerte personalidad se res, sino de metal como se lleva en este revela además el estado civil de destaca, por su forma originalísima, Valencia. cada una. Si es viuda, casada o sol cariada y rica el del indumento que En cuanto al mantón interpreta tera. se utiliza en las distintas regiones. ción española—más que nada por la En las dos Castillas y el alto AraPuede decirse que no hay, en el forma airosa de llevarlo—es de ori- gón el indumento tiene como carac mundo, país alguno que pueda com gen Romano. Siendo prenda casi uni- terística especial la riqueza de los pararse a España en este terreno. versal se la considera Española por bordados y las alhajas que hacen jueTrajes^ muy bellos han sido, y siguen los cambios que en su confección y go al conjunto. De entre los más besiendo utilizados por las poblaciones uso han sido introducidos en el país, líos vestidos está el de la salmanticampesinas en la Europa Oriental y Entre los modelos más conocidos es- na. La famosa “ charra” lleva falda en varias de las Repúblicas Ibero lán: el de alfombra, típico abrigo de capa de rico paño azul cobalto, Americanas. de la mujer del pueblo en el centro generalmente con franjas de tercioTambién en Francia, Holanda y y norte de España, el de crespón ne- pelo color guinda y enorme profulos países Escandinavos se conserva gro y liso, prenda de lujo de la me- sión de bordados hechos con hilo de la costumbre de utilizar los bonitos distilla madrileña que se ciñe con él oro o plata. Delantal de seda, tamtrajes y tocados de antaño en cier convirtiendo su grácil y menudo bién bordado. Chaqueta de terciopetas comarcas. Rusia se enorgullece cuerpo en una Tanagra. El Fernán- 10 negro con botones de filigrana en asimismo de favorecer el uso de ves dino de malla negra con bordados de ]a bocamanga. Manteleta de encaje timentas características de las dis color que es tal vez el más señorial blanco bordado con lentejuelas, tintas nacionalidades de la Unión, de todos y el popularísimo de la Chi- Dengue estrecho adornado como la pero en ninguna parte pueden ha na q de Manila que todo el mundo falda. Mantilla de terciopelo bordallarse modelos tan distintos, tan be conoce . da con azabache y forrada de raso líos y tan ricos como en España. Nadie puede negar que todas estas blanco. Cinta de seda de distintos co Ello puede ser motivo de satisfac prendas de indumento son bellas y lores sujetando el peinado de castación y de orgullo para nosotros ya tienen cierto carácter pero no por fía y como remate veinticuatro horque el indumento es uno de los ca ello hay derecho a desconocer lo que quillas, aretes y collar de filigrana nales a través de los cuales puede es aún más auténtico y expresivo del de oro. Hay lugares como Alberca hallar expresión más firme y varia gusto del pueblo español. en donde las joyas que pasan de mada el sentimiento estético del pueblo. Fuera desde luego inútil el inten- dres a hijas, cubren todo el delantero En las prendas de vestir halla el tar dentro de los menguados límites del traje desde el cuello hasta el bor hombre ancho campo para interpre de un artículo la descripción deta- de de la falda. tar su sentido de la línea y del co liada de las variantes del traje reEn toda esta región la mujer prolor. No es el único de que dispone. gional de España. Contentémonos cura ocultar lo más posible las líneas También en la Cerámica puede dar pues con indicar algunas de las ca- de su cuerpo. juego a sus afanes instintivos de be i acterísticas de los que más se destaOtro trej« preciovo es el í e Segolleza, pero el indumento 'suele ser can por su originalidad, su riqueza via. Falda amplia de brochado en vimateria más propicia y de mayores vos colores. Corpino ajustado de te” posibilidades. Es un elemento más y su color. Para facilitar esta tarea dividamos ciopelo negro. Delantal bordado. Pa vivo y más flexible que el barro, la al país en cuatro zonas teniendo ñoleta de encaje blanco. Una manmadera o el vidrio. Sobre todo tiene la ventaja adicional de contribuir a siempre presente que, en cada una tilla de finísimo, encaje negro y sola mayor perfección física del ser hu de ellas, hay infinidad de modelos bre ésta la magnífica montera de IBIZA (Baleares) mano^ De realzar su natural hermo que siguen una misma norma, pero terciopelo negro rematada con borsura y marcar más el tipo especial con diferencias que aumentan la be- las de seda de varios colores. Las al- tellano, es el de la mujer de Lagar- de mangas amplísimas y alto cuello bajas son más discretas en cuanto que, como miembro de alguna de lleza del tipo clásico de la región. La falda muy corta plegado a lo “ Medicis” . Sobre manLos trajes de la zona septentrional a número que, las de la “ charra” tera, (Toledo). las distintas razas del país, le corres i i r, • , r ga de paño v en, ,la cabeza 1 . , bordado . , Galicia, Asturias y las Vascongadas pero más finas, Predominando las y plegada de finísima lana con fran- 6 ponde por derecho. . . . . una manteleta de paño blanco que se caracterizan por cierta altiva sende oro con esmeraldas o perlas, jas de encaje de oro y plata recuer- cu]jre ja cara, casi p0r completo y va No obstante existir esta riqueza Un traje delicioso, también cas- da un poco las de algunas danzan- rematac|a5 sobre la frente, con una indumentaria son raras las personas cillez. Lo predominante en ellos es, que conocen su infinita variedad. borla. Lo más curioso del traje son E h C U ESTA DE LAS ESP A ñ A S” No sólo los extranjeros sino los mis las joyas y relicarios antiquisimos mos españoles ignoran cuán diversas que cubren por completo la parte y numerosas son las formas que en del traje. orno cree U J . que debe o rga n izarse la E sp a ñ a del futuro? delantera el país ha ido adoptando el indu A diferencia de Castilla el traje de mento clásico a través de los tiem Andalucía tiene por objeto delinear Al terminar la guerra en todos los países pos y lo profundo de las raíces que Don Mariano Thiiz[Funes, contesta: el cuerpo, perfilar la figura. Lo mis sojuzgados por el Eje se aspiró a implantar un dieron origen a su formación. mo el traje de la mujer que el del Para mucha gente el atuendo Es O M O democráticamente acuerde ella régimen democrático con más o menos éxito y hombre hacen resaltar las curvas. En pañol se reduce a la mantilla de misma, f al es la opinión de un partida muchos de ellos reanudaron la vigencia de sus cambio, |Son menos aparatosos que blanco o negro encaje, la de madro otros en cuanto a joyas. rio de la soberanía popular, como yo. Sin eminstituciones. España fué excluida del generoso ños y el pañolón de Manila. En la región Levantina obsérvase bargo debe de considerarse una situación de intento y para no ser menos debe recuperar la Siendo muy bellas todas estas pren enseguida en el atuendo una tenden tránsito, que la justicia impone para que España de sus legítimos poderes, abatidos temporalmen das la suposición es equivocada e in cia a los tonos delicados y a la seda. no ocupe una condición inferior a la de otros justa ya que en ninguna de ellas po te por el triunfo de una invasión extranjera, ser El traje de la Valenciana de bro dría trazarse la senda de nuestra his países de L uropa que fueron después de ella vida por brotes nacionales de traición. Dicho de chado riquísimo suele ser de color toria como sucede con otros aspec muy claro estampado con frutas o beligerantes en la guerra universal. otro modo hay que reanudar la actuación de la tos del patrio indumento. flores. El delantalito como el camiso La guerra comenzó en España, becbo his República y de sus instituciones. Ellas se en La mantilla de encaje es relativa lín y la pañoleta es de tul bordado tórico evidentísimo, que cuenta ya con el asenso cargarán luego de hacer las consultas que pro mente moderna. Data de los tiempos con lentejuelas. Un lazo de raso ata del Maestro Don Francisco de Goya. cedan y de decidir si las instituciones que na universal. La República española fué vencida el cabello y otro igual sujeta la gran En cambio la severa prenda de ter por el Eje; otro becbo. cieron de la democracia directa en 19 3 1, en vis joya de piedras finas que pende del ciopelo o paño que también se usa cuello .Una peina pequeña de oro re En E.spaña se instituyó un gobierno de ta de las transformaciones sufridas en el país para cubrir la cabeza es mucho más mata el peinado. quislings; el de Lraneo. Ese gobierno se encon por el ensañamiento secular de los tiranos y ex antigua y tiene más carácter. Lo que La catalana también usa sedas ri tró con una guerra universal y asumió primero perimentadas en el mundo por una guerra uni si puede vanagloriarse de un pasado cas para su indumento. Joyas finí la posición de no beligerante y, luego la de neu remotísimo es la peina que sostiene versal, aconsejan esas consultas a la opinión, simas penden de sus orejas medio al tocado. Fué por lo visto traída a tral. Nunca actuó de neutral y siempre como be que tanto preocupan ahora a unas potencias que ocultas por el delicioso rostrillo que, España por los Fenicios varias cen ligerante del Eje, no con las armas pero si con en las Islas Baleares, va además su inventaron durante una guerra fratricida el dog turias antes de la era Cristiana; pe jeto por amplio sombrero de tercio otros medios de guerra. ma criminógeno de la no intervención. ro no confeccionada de concha, co pelo negro. mo ahora se gasta en muchos luga(Pasa a la pág. 15) la viveza del color. La falda azul o ñas orientales. Una camisola de lino roja de paño, bordeada con franjas profusamente bordada con hilo ro de terciopelo. El dengue gallego que jo o negro va sujeta al cuerpo por se destaca sobre la blanca camisola. un corselete de seda con bordados de El pañuelo rameado cubriendo las oro. La pañoleta es de encaje blanco. trenzas de color de trigo. Las gar La cabeza va tocada con un pañue gantillas de azabache o filigrana v lo de seda de color suave. Albaricoel calzado negro si se va de fiesta o que o azul celeste. Las medias suelen romería y' de madera para el traba ser de lana roja muy bordadas co jo; sobre todo en época de lluvia. El mo también los zapatos. hombre en estas provincias ha es Dejando a un lado otros modelos tablecido diferencias más marcadas. de Castilla para cuya descripción El negro traje de paño, chaleco rojo faltaríanos espacio y tiempo pasemos y montera del gallego son completa al Alto Aragón para anotar uno de mente distintos al indumento del aslos trajes más curiosos y antiguos de tur y más aun al del vasco. Este al España que siguen las mujeres lle terna el severo traje oscuro con el vando como se hacía hace cinco cen que va a la Iglesia y la larga capa turias. Se trata del indumento fe de invierno con el traje blanco, al menino, del Valle de Ansó, consis pargata y boina con los que juega a tente en una falda de paño plegada la pelota. ,y sujeta a los hombros por unos bor Pero dentro de estos modelos dados. Debajo de esta prenda, llé ¡cuanta variedad en la forma de Lagarterana. vase una camisola de rico lino, Segovia. E ¿Ce C V o c e s, Ecos, Por José Ramón Arana S o m b r a s fin, todos sus órganos de vida colectiva, pero no logia acabar con él. E l hombre español ha ido metiéndose dentes y avisados de aquella época, M aria carne adentro, en ese refugio, masaltable na, Quevedo, Gracián, y algunos otros, se para golillas y cuadrilleros de “ La Santa enteraron a tiempo de los peligros y daños Hermandad” , donde su vida sigue, amino que amenazaban a España” . Y más ade rada, empobrecida, pero incorruptible, es lante: “ Lo que les sugestionaba y unía a petando siempre una segura primavera en CABO de leer una antología poética todos en brioso y bizarro entusiasmo gene que volver a la luz y al viento de su Es recién llegada de España. Es. una es ral era la tan poderosa y popular tradi paña. pecie de pudridero, de fosa común, donde ción de su poesía épico-lírica, eran sus ro Visto desde arriba, desde donde no es conmueren voces y ecos, con una cauda o mances, los que brotaban y florecieron en posible sentir su enterrado latido, parece coletazo de sombras, remedo de otras som la transición desde la reconquista continen muerto, como sus campos y ciudades. bras. tal a la conquista de ultramar, o de la De esta aparente muerte suya, vendrá Del “ antologo” es mejor no hablar. Se Edad Media al Siglo de Oro” . la decadencia del arte y de la literatura, ha limitado al acarreo, a traer carretadas En primer lugar, la confusión de Vossler petrificados, en academicismos y retóricas de versos y apilarlos como ataúdes. ->—sin tiene origen en identificar tácitamente la a lo laigo del siglo X V III. No hay alien olvidar sus “ poesías” completas— ; pero al decadencia de España, como Estado, con to. no hay espontaneidad; no hay fuego, cabo, poco importa su obra y poco importa una presunta decadencia del pueblo espa ni sangre, ni nada verdadero. Gramática él. Importa, la última oarte de su libro, ñol. “ Lo que- les sugestionaba y unía a y Preceptiva a todo pasto: erudición, re que dice compuesta a su pesar. Y nos im todos en brioso y bizarro entusiasmo ge medo simiesco; algo así como mascarilla porta como documento, como ventana neral” . no era solamente “ la tan podero fúnebre copiando y recopiando la materia abierta sobre el paisaje humano más re sa y popular tradición de su poesía épi sin ánima, la sombra turbia de lo que ciente. incógnito para nosotros, arranca co-lírica” . sino en primer término, su en fuera vida. dos de ella y siempre en ella y por ella lanzamiento en el pueblo — consciente o En las postrimerías de este siglo, surge con los ojos llenos de sed. inadvertido, que tanto importa— en su — no a la vida, sino a la plenitud de su Entrar en esa parte es tener ante los pueblo, vivo y desbordante de fe. ser—-, la figura de Goya. Es como un vol ojos un docu-rento mucho más veraz, más No podia. pues, haber duda o desaliento cán que anuncia el fuego recóndito; un directo, más trágico que cuantos nos lle en ellos, no lo hay, siquiera, en los que borbotón de luces y sombras, de entrañas gan atiborrados de cifras y palabras. Ve llama espíritus críticos, porque el desa torturadas, de alaridos y sangres: es vida mos al hombre, al “ joven” hombre recién liento se compadece mal con la acción. pura, elemental, áspera y fuerte, recatando llegado a la vida, tiritando en medio de Se critica apoyándose en algo que creemos su sólida ternura íntima bajo las formas la muerte, o en lindero de la muerte; de sólido y vivo, noble y verdadero. Su apo abrasadas, picudas, retorcidas, que brotan una muerte vacía como un cero tremendo, yo era el pueblo, él era quien les “ suges de aquel cráter tremendo. Goya parece y la sangre en él. helada y corroída de tionaba y unia” y no esa extrambótica, si un gigante solitario en aquella desolación tristeza. Tenemos entre las manos el pul hermosa teoria, de lavas v volcanes que espantosa, pero pronto ha de verse que no so de la España que va a ser. que será inde acaba en el socorrido portillo “ quijotesco” . hay tal soledad. Es el primer chorro de forman la llamada generación del noventa lo que no se busca, y cómo ha de buscarse fectiblemente, si cuanto queda y cuanto na Nada tiene de común la crítica con la pueblo saliendo a superficie, la primera y ocho, dan la visión más acabada, más aquello en cuya existencia no se cree? ce viro, aquí y allá, dentro y fuera de maledicencia cobarde de quienes buscan es Durante muchos años vive el pueblo es España, permanece disperso, sin una fe cabullirse por la puerta falsa. Quien cri bocanada de vida comprimida triturando exacta, de la España que asiste al hundi común que abrase y funda todos estos hie tica poniéndolo todo en el envite. (Queve mentiras y fantasmas. Luego vendrá el miento definitivo del “ Estado Imperial” , pañol entre dos corrientes de “ patriotismo” desbordamiento. Vendrán “ Empecinados” y y que siente, al mismo tiempo, en sus en igualmente nocivo, igualmente envenena los amargos toda esta melancolía radical, do) no está desalentado, no duda. Puede, de carne enferma, y en ocasiones agusa eso sí, sentir amargura y rabia, indigna Minas, Cerezos. Lasys. Chapalangarros; trañas, un renacimiento de lo popular, de dor, como nacidas que son de una incom todos aquellos ríos de sangre vigorosa y lo eternamente joven, fuerte, revolucio prensión idéntica de España, siquiera las ción. asco; pero siempre es hombre de fe. nada y cobarde. intenciones últimas difieran hasta parecer Es el resultado de la monstruosa tiranía hombre que espera y cree en las ideas y limpia que expulsan al francés y que lu nario. chan luego a lo largo de casi todo un si En aquella Esgaña todo es confusión y corrientes antagónicas. que impera en España, se dirá; pero no en los hombres. glo por un anhelo secular de libertad y descontento, amargura y escepticismo, y, El “ patriotismo” cerril se llena la boca es la verdad, o al menos, no es toda la Por otra parte, Vossler no incluye entre al mismo tiempo, afirmación, rabia, deses de Otumbás y Lepantos, de San Quintines verdad. Como el franquismo no es causa, los espíritus críticos de aquel tiempo a de justicia. (Este levantamiento, o renacimiento, po peración española; desesperación que es y Pavías, de /nisticos y capitanes. Todo lo s no efecto de un largo proceso histórico Miguel de Cervantes, y . sin embargo, es pular, tiene características de una signifi esperanza apasionada, ansia incontenible de nuestro es grande. Victorias y derrotas se que culmina en él, que en él tiene remate, el Quiote la critica más aguda, más hon esta poesía que tenemos ante los oíos es damente humane nue se hava escrito en cación profunda. No sólo se produce al creer y de crear creyendo, aún a costa mezclan en borbotones de gloria, y el ru fián. y el tirano, el mentecato y el granu punto final de otro proceso que corre nuestro idioma. U n modo de critica que margen del poder central, sino a pesar de deshacerse y de abrasarse. Después, años después, se dará otra pa ja. campan por las páginas falsificadas de paralelamente, pero que arranca de un no parte de la moral religiosa o política de de él. E l pueblo se organiza instintiva mente, de acuerdo con su manera de en radoja, en cierto modo semejante a la que manadero común. Algo así como un rio un individuo, sino de los estratos más pro historia como nobles figuras de la “ ra tender España; en Juntas regionales pri señala Vossler, pero a la inversa: es decir, su za” . que se abriera en dos brazos a poco de fundos del alma de todo un pueblo, de su mero que recuerdan la antigua geografia un renacimiento político cada vez más nacido, para juntarse a orilla de su muerte. concepción de la vida, de su ambición de E l otro “ patriotismo” , el “ ilustrado” , se política peninsular, v" que van integrán extenso y más sólido, sin consecuencias No hay relación estricta entre la deca ser, afirmando su sobrehumana voluntad acomoda en el extremo opuesto. Todo en dencia o el auge de un régimen político por encima de todo sufrimiento, de toda dose federalmente hasta constituir la Ju n literarias ni artísticas. ta Suprema). La nueva promoción vive una época de España es decaído y triste; todo es entre __cuando éste no es expresión exacta del flaqueza, hasta de la misma muerte. De esta presencia popular brotan las progreso, y. sin embargo, tiene el alma nosotros atraso, crueldad, miseria: nues alma v de la vitalidad de su pueblo y Los escritores del Siglo de Oro, son, se primeras voces auténticas que suenan en ocupándose de si misma, vuelta hacia aden tra historia, desde los tiempos de Cisnela producción, no sólo literaria y artís guirán siendo, -por responder fielmente a España desde el Siglo de Oro. Larra es una tro, en contradicción con el alma de su ros. una serie de hogueras inquisitoria tica. sino del pensamiento humano en sus esa grandeza. No fueron glorioso apéndi cantárida, o mejor aún. un pequeño bis pueblp. Esta vive hacia afuera; se desbor les, de latrocinios y vergüenzas que es más altas expresiones. Esto ya lo regis ce de nada pretérito o que empezara a menester enterrar. tra Vossler en su estudio de la literatura extinguirse, sino expresión exacta de lo turí que va sajando podredumbres. De da y arde llena de sueños, rezuma vida, Los primeros toman el opio de su men Francia tiene el acento, pero su amargu cree, se siente grande y fuerte y creadora. del Siglo de Oro español, pero lo registra que es aún bajo la aniquiladora superes tira para acallarse la conciencia, y se lo ra. su desesperación, su acidez y su apa ¿Cómo explicar esta contradicción? Es sólo. H ay un poco — o un mucho— de tructura de la Casa de Austria. dan al pueblo para que no se sienta la sionamiento son absolutamente esDañoles. estupefaccióp en él cuando señala que Es Aquella monstruosa ortopedia hace cru Luego vendrán Becquer, Balmes. Espron- paña se siente, pero no se sabe. Se siente carne aniquilada: los segundos se arrancan viva, pero ha olvidado como es; ha olvida paña sostuvo su papel literario y artísti jir ya toda la fábri' - de la grandeza es ceda. y en seguida Rosalia. Curros. Costa, la raíz creyendo arrancarse una pústula, y co dos siglos continuados que pueden y pañola. pero el pueblo sigue teniendo fe Giner. Menéndez Pelayc, “ Clarín” . Galdós. do. — le han hecho olvidar— su acento, se convierten en portavoces sin sueldo de su manera, su carácter más hondo. Le han deben llamarse de oro. y uno sólo su pre en si mismo, continúa creyendo en la ra la “ leyenda negra” . Tres cuartos de siglos luchando sin tregua dominio político. Es una proporción muy zón y en la justicia, tiene un ideal nacio y sin fruto dejan al pueblo arruinado puesto un traje qué- no es suyo, acaso, Los primeros quieren cerrar la casa a “ para que no acierte la mano con la he piedra y lodo, estancar la vida, modificar rara. — dice— peculiar y característica de nal. que es lo que le une y entusiasma y exangüe. Se extiende el escepticis rida ..... Sus políticos viven de ideas pres España” . Y luego se pregunta: ¿Cómo ex antes y más que “ la tradición de su poe mo, el asco por una situación falsifica tadas. de conceptos importados, gastados ya. la: los otros salirse de ella, o sacarla de plicar tanta extensión del florecimiento sía épico-lírica” , como quiere Vossler. dora de todo lo nacional, pero el pueblo en decadencia más allá del Pirineo. Otro si, por un montoncillo de viejas quinca artístico ultra el poder político? Todas las grandes figuras del Siglo de llas extranjeras. A continuación nos dará una respuesta Oro tienen conciencia más o menos clara no se borra, no desaparece como en el siglo tanto puede decirse de sus intelectuales. A sí se explica esa generación que lle X V III. De cuando en cuando da un cole Hay, sin embargo, tres hombres que per que en vez de esclarecer enturbia, una res de los “ peligros y daños que amenazaban ga inmediatamente después de la del no puesta metafísico-poética donde se advier a España” , y esto es tan verdad, que basta tazo como aquel de la Asamblea de Zara ciben esta terrible y trágica verdad. — Cos venta y ocho, y, que, tan cerca en, el te que Vossler no ha entendido nada. Se asomarse a sus obras para advertir las dos goza, de donde nace la Liga de Contribu ta primero, luego Ganivet y Unamuno— tiempo de la que le antecede, se diria se yentes y luego la Unión Nacional. En los pero ninguno la señala categóricamente le ve detenido en la epidermis de aquello vertientes que se acusan en el alma es parada por todo un siglo de acelerada de que comenta, valorando, eso si, magistral pañola cada vez que su vida normal es centros industríales empieza a surgir una como problema fundamental de España, cadencia. clase social más dinámica, más firme, con como causa de vida o muerte, de ser c mente sus calidades estéticas, pero sin lle reprimida, o que se intenta torcerla y des Y a no hay en ella ni nervio ni amargu gar al fondo humano, al nervio y a la san figurarla. La abstención, el encastillamien- un nuevo concepto de la vida y de la re r.o ser; como razón capital de nuestra de cadencia y de dos siglos de ruinas y desas ra, ni desasosiego ni rabia, sino un tras to interior en busca de la libertad subje lación entre los hombres. gre que encierra la palabra. A este estado de cosas responde la gene tres. plantado sueño, un soñar que se sueña Vossler se para a contemplar la flor, y tiva, y la enfurecida acción, la critica im Porque no se trata de abrir o cerrar puer más alia de la vida, por cielos tan puros, se m aravilla y estremece ante tanta y tan placable. ese blando martilleo de la iro ración del noventa y ocho. H ay en ella toda la gama del espíritu nacional rn tas, sino de cavar hondo; y no en sole que el pulmón del hombre se ahoga asfi nía popular, que descarna y pulveriza a aauella hora. Desde la serena confianza dad. no cada uno por su cuenta, sino xiado de nadas, de “ liricos” vacíos, de pa los tiranos. dé Antonio Machado en lo que siente ger colectivamente, que es la sola manera de labras bellísimas sin una sola gota de zu Junto a los que se evaden por la chime minar, hasta el gruñido de la España de encontrar, no la verdad abstracta, cargada mos humanos, frías, pulidas, laminadas nea de la mística, están los que luchan. crépita, — podrida antes de llegar a madu siempre de hermosas “ impurezas” líricas, hasta auedar sin eco ni recuerdo de la Y es justamente en la obra dramática de rez— que va dejando como un reguero sino nuestra sencilla humana verdad. sangre en que tomaron vida. Lope y de Calderón donde se advierte el de yelos y crujidos a lo largo de las novelas En este olvido, o ignorancia, de lo es Todo son ángeles y almohadas, oros y espíritu popular, no adormecido nj petri de Baroja. En medio está Unamunn Es pañol. está la clave de nuestro drama po violetas, “ misterios” dulcísimos, plumas, y ficado en lava resfriada, sino vivo, ardien un gigante semisolitario. un gigante ciego, lítico, la razón de que nuestro pueblo ha una Muerte de nube y porcelana donde te, batallando por la justicia y por su dig escarbando con los dedos del alma entre ya hecho más esfuerzos y haya derramado reclinar la cabeza en el transporte “ lirico” , nidad. cascotes y pedruscos. por encontrar la de, más sangre que ningún otro para no co para alzarla luego lánguidamente, mintién “ FJ Comendador de Ocaña” . “ Fuente su pueblo. Estas son las tres figuras más sechar más que derrotas. dose y mintiendo pena y fatiga de este Ovejuna” , “ El Alcalde de Zalamea” , no significativas. Se ha dicho del pueblo español que sa vivir entre los hombres. son cenizas voladoras, sino soluciones al \zorin. hermano en cobardía de Baro be lo que no quiere, pero que ignora lo que Esta generación, excepcionalmente do problema fundamental que tiene plantea ja, pero más cobarde, menos representativo quiere, y es verdad. Y lo ignora porque tada, tan rica, en abstracto, de valores do entonces nuestro pueblo. Soluciones re de una clase social, sin Ímpetu y sin fuego se ignora, porque se siente, pero no se poéticos, no responde al pulso de su pue volucionarias, es decir, populares, y por para elevarse sobre ellas, se evade por la sabe. blo. Es un eco soberbio, igual y aún su ello, tan sencillas como es levantar um ventana lírica que da sobre el pasado. Sus En los últimos ciento cincuenta años de perior en calidades estéticas a la misma horca para cada conculcado!' de la ley. pueblos, sus hombres, son de una exacti su historia se le ve juntarse una y otra voz que lo produce, pero eco al fin. o No hay decadencia popular aún, sino as tud formal que asombra, pero están al vez y avanzar en oleadas contra algo que quizás mejor, reflejo de la decadencia fran fixia progresiva, yugulación sistemática de margen de la vida, vacios de ella, como en aborrece, pero nunca por algo, nunca im cesa, con ciertas vetas o hilillos m uy télo español. Los Anstrias reprimen a san un encanto que no ha de acabar nunca. pulsado por una idea afirmativa, de am núes, muy escondidos, de la podredumbre gre y fuego; rompen, cercenan, dilapidan; La lima del tiempo pierde su dramatismo, plitud nacional. Y no es que carezca de alemana. abren las venas de España en una serie de apenas existe fuera de su irremediable ansia y de capacidad creadora, es. que los Siendo como es, la - expresión más aca guerras catastróficas; pisotean y deshon tristeza personal, de su sentirse pasar mien algos que tiene ante los ojos le son ex bada de nuestra decadencia, la máxima ran la obra gigantesca de nuestro pueblo tras todo permanece inmutable. Y es que traños. los siente defectuosamente traduci depresión no está en sus límites, sino en en América, lo aíslan del mundo europeo Azorin no siente, no cree sino en su pe dos; ni siquiera acoplados a su peculiar un grupo de hombres, (hay alguna excep justamente cuando inicia su carrera glorio queña vida, en su diminuto sufrir, y asi manera; a la realidad humana, geográfi ción: León Felipe. Moreno V illa ..... ) que sa la ciencia experimental. sus hombres son como figuras de linterna ca e histórica que es España. no encajan cronológicamente en el noven De esta contradicción tremenda entre mágica vistas cuando la infancia. Su hom Para crear es menester creer, y ni po ta y ocho, pero que llegan a la vida lite Gobierno y pueblo, surge esa aparente pa bre del balcón es una sombra que reempla líticos ni intelectuales, — salvo las excepcio raria y artística m uy cercanos a él. Sus radoja que señala Vossler, pero que no za otra sombra, y otra y otra, por los siglos nes señaladas— creen entonces en su pue figuras más representativas son. Ortega y acierta, siendo tan sencillo, a desentrañar. de los siglos, porque sus ojos no penetran blo. M iran lo que fué España, y compa Gasset y Juan Ramón Jiménez. Y este recóndito vivir bajo costras de más allá del traje y la postura, no ven el ran con lo que es. con lo que le han for La nueva generación, — exceptuando a muerte, este insospechado renacer en los hervor íntimo que ha de explotar un dia zado a ser. — o a dejar de ser— y de esta Sender, y más tarde a Rafael Alberti y a linderos de la nada, se irá repitiendo des en cataratas de vida acumulada. comparación fría, de este mirarla desde Pedro Garfias— gira en torno a estos hom de entonces, causando estupefacción en quie bres; y no tanto por su manera de expre Valle Inclán es un eco siempre o casi fuera, nace su pesimismo. nes pretenden medir a España con el sebo siempre. A l principio un eco D’AnunziaAl pueblo se le entiende desde dentro, sarse, como por hacer de lo estético un so metro de su lógica. 110, (Sonatas, Comedias Bárbaras, etc.) des desde su entraña, que es donde está lo fin en sí, teóricamente al menos, porque Asi ocurre, — por no señalar sino las pués hay en sus obras un débil reflejo que hay en él de eterno, y no desde el en verdad es medio, pretexto para gozarse vigorosa hermosura, pero de la raíz, de fechas culminantes—- en 1808 y en nuestra galdosiano, casi perdido en barroquismos cómodo balconcillo doctoral, a donde no en la contemplación de presuntas bellezas de tierra caliente. (“ Los Cruzados de la llegan las salpicaduras de su sangre, y recónditas, metidas en los hondones del la savia, de la tierra misma, de nuestra última guerra civil y de intervención. Aquella serie nefasta de Carlos y Feli Causa” , “ E l Resplandor de la Hoguera” , desde donde no se ve sino el confuso y di alma — del alma individual— por extraño historia, nada sabe, nada intenta saber, y se pone a “ soñar” ante la puerta del “ mis pes, acabará con la riqueza, con el pres “ La Corte de los M ilagros” , “ Viva mi Due minuto panorama de unos segundos de su designio y caprichosa merced de la volun tigio, con el poder político de España; re ño” . etc.) y al fin, un eco genial de los historia. tad divina. terio” ..... Tanta soberbia, tan inconfesable narciDe ese desconcierto suyo, brotan párra duce al mínimo los focos de saber que hi “ Caprichos” de Goya, en los Esperpentos Esta falta de fe por desconocimiento lle fos como el siguiente: “ No se encuentra cieron posible el renacimiento cultural de y en las mejores estampas de “ Tirano va a buscar fuera de España el “ remedio” .sismo, nacen de una concepción falsa del sombra de duda o desaliento político, ni en Europa; liquida su industria; arranca del Banderas” . que sólo en ella puede encontrarse; en propio ser. E l desubstanciamiento humano, la obra dramática de Lope ni en la de pueblo la fe en su propio destino, pulveri Maezlu. Cajal. Eugenio D’Ors. toda aque contrándola, encontrándonos, volviendo a (la deshumanización del arte, el arte por {Pasa a la pág. 11) Calderón. Sólo los espíritus críticos, pru- za sus impulsos, persigue y destroza, al lla serie de figuras grandes y medianas que nuestro ser. ¿Pero cómo ha de encontrarse “ En todas las épocas de retroceso o d i solución, las almas se ocupan de ellas mis mas. y en todas las épocas de progreso se ocupan del mundo exterior En todo es fuerzo serio y sólido hay un movimiento del alma hacia el mundo” . GO ETH E. À " H U E L L A ” EL INSTITUTO LUIS VIVES En los primeros días de Enero se han cumplido siete años de labores en el Ins tituto Luis Vives, Colegio Español de M é xico, una de las obras de la emigración española que más profunda huella ha de dejar. Muchos eran los Colegios que los gobiernos extranjeros mantenían en M é xico, sin embargo, nunca habia existido un colegio español. Fue necesaria la pre sencia de los desterrados para que España cumpliese en tierras americanas con una obligación que por tantos años habían ol vidado los sucesivos gobiernos, tanto mo nárquicos como republicanos. Tomó el Instituto el nombre del gran humanista valenciano Juan Luis Vives, una de las primeras y la más grande fi gura de la España Peregrina: Su creación fue resultado de los esfuerzos de un grupo de distinguidos profesores españoles. Han pasado siete años y ni un sólo día ha de jado el Instituto de cumplir con su obra docente fundamentalmente española. En sus aulas, han impartido ante un número creciente de alumnos, desde 265, en 1940, hasta 900 en el pasado curso de 1946. sus enseñanzas los más distinguidos profesores emigrados junto a maestros mexicanos. En el Instituto han convivido españoles y mexicanos junto a numerosos grupos de jóvenes de distintas nacionalidades euro peas y americanas, no habiéndose limitado esta convivencia a las horas de clase sino que juntos también han hecho excursiones, visitado fábricas y museos, así como juntos han convivido en los campamentos que el Instituto ha establecido en Cuernivaca, Tenancingo, Tepozotlán y otros lugares du rante los períodos de vacaciones. Como ya ocurría en la mayoría de nues tras instituciones de primera y segunda enseñanza ha establecido el Instituto la coeducación en todos los grados de ense ñanza, sin que por este motivo se haya tropezado con dificultades de ninguna Ín dole y habiendo conseguido por el contra rio los mejores resultados. (Viene de la pág. 10) el arte) trae por consecuencia la suplan tación del sentido religioso de la vida. — profundo, verdadero— por supersticiones pueriles, y un “ vivir” en búcaro, un lán guido estar de rosa cortada, lejos del viento y de ese hondo, áspero y dulce, resuello, de la tierra. Son, Ortega y Gasset y Juan Ramón J i ménez, hombres de m uy distinta condición, de muy diferente calidad humana, pero que coinciden en un momento histórico en una misma posición ante la vida. La diferencia esencial se hará patente al evo lucionar — en planos extrictamente mora les— Juan Ramón Jiménez cuando sus ojos topan con la insopechada grandeza de su pueblo. Y es, que, mientras Ortega responde a una clase social, y la interpreta, y la sirve a su manera — torciendo, deformando lo popular español, es decir, la conciencia y el impulso revolucionario de España— ; mientras el “ filósofo” es el último gran deformador de nuestra Patria, el poeta es una víctima más. uno de los muchos es pañoles que andan buscándose fuera de sí cuando más creen estar en su adentros. Y es que los adentros están debajo de la carne, tras el alma, allí donde ésta mete su raiz y chupa y se nutre de substancia de siglos. Esta generación desustanciada de espa ñolidad, deformada hasta el tuétano, no es como es por desamor a España ni por des dén hacia su pueblo; simplemente los ig nora. H a crecido en un fanal de ideas que la aislan de las fuentes puras, verdaderas, donde podia templarse el alma. N i siquiera el “ choque” con los clásicos mueve en ella inquietud. En aquellas pá ginas de tanta y tan intensa vida, se ador mece sobre el pulmón de la palabra; sabo rea el ingenio, la belleza palpable para el oido y la pupila, pero su fuego íntimo, su enjundia, su esqueleto, quedan inad vertidos en aquella hora delirante de ca lidades estéticas. Y es que las cosas guardan su secreto cuando no se les interroga con agonía, con ansia de ilegarles hondo; cuando no somos capaces de hacernos suyos por hacerlas nuestras; cuando se siente y se piensa en expectador, y el diario padecer, el heroís mo, la alegria, la muerte misma de los hombres, se mira y se entiende como “ ma terial” poético para el “ elegido” , que lo “ depura” y estiliza hasta convertirlo en “ belleza” . Los clásicos no le conturban el alma. Quedan en modelos de buen decir, en “ aca demia” , en mina fabulosa de donde ir sa cando furtivamente giros, imágenes, cris talinos de ingenio, todo lo que, sin car ne detrás, para en barroca filigrana. Otro tanto le ocurre con el pueblo. En ocasiones se acerca hasta rozarle la piel, y de ahi ese aromilla popular, esa gracio sa reholera que nace, tiembla y desapa Muchos han sido los hijos de españoles que han estudiado en el Instituto gracias a las becas que diversas organizaciones de ayuda a la emigración han tenido estable cidas desde el primer día asi como tam bién por las que el propio Instituto ha concedido generosamente. Los sucesivos directores de la Institución con la colaboración del patronato que for man los señores Silva Herzog. Isidro Fabela, Pedro Carrasco. Agustín Millares,. José Puche, Enrique Rioja y Felipe Teixi dor y de los profesores del Instituto, se han esforzado por conservar y mantener el carácter profundamente español del Ins tituto y siempre han mantenido sus puer tas abiertas para cualquier manifestación estrictamente cultural de carácter español. Además de las enseñanzas correspondientes a los cursos de primaria, secundaria, prepa ratoria y comercio, han tenido lugar en el Instituto conferencias y aún cursos so bre temas de nuestra cultura, de nuestra geografia y de nuestra historia. También han tenido lugar en el Instituto cursos de capacitación para jóvenes obreros de la factoría Vulcano. e igualmente han te nido lugar en el Instituto, siguiendo las indicaciones de la Secretaría de Educación, cursos para analfabetos. I.a Biblioteca que organizaron los alum nos con la ayuda y colaboración de sus profesores cuenta ya con un fondo nume roso de libros seleccionados, fundamental mente, entre las más importantes obras de la cultura española habiéndose conse guido que aumente cada dia el número de jóvenes lectores. No han olvidado los alumnos y profe sores la ayuda a nuestros compatriotas que están en Francia, con el fin de recaudar fondos han organizado algunos actos entre los que destacan dos conciertos *que tuvie ron lugar en el Anfiteatro Bolívar de la Universidad y los que estuvieron a cargo de los hermanos Helguera. alumnos del V O C E S rece rematada en tirabuzón gongorino; de ahí los tornasoles y abalorios, y esa pena sonámbula, hermana de otras tristezas me tafísicas que, del pueblo no tiene sino el ritmo con que se canta, el tono de me dia “ soleá” , tan extremecedor. tan hondo, con tanta calidad de sangre. Es un coqueteo estéril, un quedarse en el dintel de la efusión amorosa por sobra de sensualidad y falta de pasión verdadera. Sin embargo, este zigzaguear en su torno no es un simple capricho; es necesidad de oxígeno, de sales, de “latido bronco, luego de tanto revoloteo más allá de las nubes, por un cielo de espejos infinitos que re producen, hasta el tedio, .su adolecida y vi gorosa figura; es, intuición oscura, vago presentimiento de que la verdad está allí, allí el eterno manadero de vida y de belleza. Galdós es aún “ el garbancero” : Unamuno sigue solitario como un pequeño huracán que brama tras los muros y del que! no nos llega sino su música tremenda: Anto nio Machado, también en soledad, va sa cando su verso claro y profundo, su pala bra enjuta, serena, con temperatura de car ne soleada bajo el temblorcillo de los cho pos. Tres acentos distintos y una sólo verdad; la que estalla y se hace visible pa ra todos entre torbellinos de metralla y de sangre. Entonces, costras, búcaros, fanales, sal tan hechos astillas, todo incendiado y remo vido, arrastrado todo por esa gran riada que el pueblo saca de sus venas, mientras va contándonos, casi sin palabras, su sen cilla humana verdad. En aquellos días en que el mundo parer-' muerto y sólo España viva, va descu briéndose, descubriéndonos, v hasta en los oT o s de más muerte hay resplandores de su llam a; y todo se crispa, y yergue, y reverdece; todo respira a pleno pulmón, embriagado de aquella juventud recién na cida que sale a chorros de la tierra. Manuel Altolaguirre lo dirá más tarde: “ ¿Quién no ha despertado con el llanto de España?” Aquella generación, despierta, yo no se si con el llanto de España, o al encontrar se a sí misma cuando se encuentra con su pueblo. Quizás haya habido en ella dos maneras de despertar. Porque mientras unos al abrir los ojos se sumergen en aquel mar de vida recién descubierto, otros se tumban en la- orilla misma, junto a su espuma, a m irar su flaqueza, su pulmón podrido para el gran aire, y dicen que sí. que van a seguir; y quieren hacerlo, pero es tarde ya. porque el mal les ha calado hondo y se les desfallece el alma. Todos, o casi todos, los que la compo nen son fieles a su pueblo. Con él están en las horas en que el hombre más sen cillo se tutea con la gloria y anda en re quiebros con la muerte; le siguen por las carreteras acribilladas, se hacen voz suya, Instituto y los señores Emilio Osta y Luz Carrillo Jaime. E l Director del Instituto señor Landa así como el resto de los profesores se es fuerzan por mantener unidos r. la Institu ción a aquellos alumnos que han pasado por sus aulas y que hoy están en la Uni versidad o han terminado sus estudios uni versitarios. Con este fin en las fijestaj; de final de curso son invitados de honor todos aquellos que han cursado sus estu dios preparatorios en el Centro. Creemos nosotros que esta labor de con vivencia y educación entre jóvenes espa ñoles y mexicanos puede y debe de ser no momentánea y circunstancial sino verda-» deramente transcendente y ejemplar en la vida y relaciones de españoles y mexicanos. “Las E s p a ñ a s ” Revista literaria Registrado como artículo de se gunda clase en la Administración de Correos de México, D. F„ el 7 de Noviembre de 1946 Redacción y Administración Av. Yucatán 34-A Manuel Andújar, José Ramón Arana y José Puche Planas. ECOS TODO UN Hay en la emigración un tipo de hombre muy ocupado. Lee con gafas de aumento los pe riódicos, fija con astronómica exactud términos a la caida de Franco, contempla arrobadamente su maleta. Cada mañana piensa que le llegó la hora de partir — ¡la barca de oro!— y entorna los ojos, se relame de lengua al imaginar que en el puerto, o en la estación del ferroca rril, le aguarda —provista de ban deras tricolores, banda de música y pergamino en ristre— una muche dumbre alborozada, arcádica. A él, sólo a él, centro del mundo, corazón de España, el más notable en su ciudad, aldea o comarca. Es el que se entera, a través: de más conductos que escamas tiene' Mister Bevin, de las manifestaciones confidenciales de un primo en cuarto grado del Sr. Ministro, y ellas —las autorizadas palabras, se compren de— le inflan el confiado pecho de rosado oxígeno. Se trata —¿quién no le conoce aunque se diluya en una porción de rostros, parpadeos, apellidos y títu los?— del personaje imponderable que roza cabizbajo las esquinas cuando una noticia o rumor de mal S O M BB R A S apasionada y áspera, improvisadamente “ fusilera” , en la que queda aún, en oca siones. como un humillo de nostalgia por la “ belleza pura” de otro tiempo..... Quienes gozaban paz de muerte, paz de mentira, se encuentran con la guerra en las entrañas: con esa guerra que nos hace mos al hacernos, según Don M iguel: y se encarnizan en ella cada día más, ahora soñándose y soñando sueño de vida, (sue ño ya sin almohada, sin aquella almohada de Cemuda, — “ La almohada nos abre— los espacios risueños” — donde sólo hay le targo) que empuja fuera de España por llevarla dentro; que desgarra al hombre de su tierra por sentirse suyo, suyo y fundido en ella como nunca, que abre nue vos espacios, no risueños, duros, amargos de destierro y de insalvable soledad. Salen con su pueblo a la gran aventu ra, — la más descomunal e inaudita que pueda soñarse— y salen desnudos, con só lo la canción entre sus manos. León Feli pe lo ha dicho certera, desgarradamente: “ Tu te quedas con todo y me dejas desnudo y errante por el mundo..... mas yo te de'o mudo . . . ¡Mudo! ¿Y cómo vas a recoger el trigo y a alimentar el fuego si yo me llevo la canción?” Ahora, con esta antología ante los ojos, vemos que el poeta decía verdad. Muerto, asesinada aquella gran voz de España que fué Miguel Hernández, allí ninguna que da, ninguna ha surgido con acento pro pio, con hondura, con sangre, con verdad de hombre enfurecido. A llí no hay más que ecos de ecos, sombras de sombras cho rreando lágrimas, bisbiseando responsos y elegías en una media luz de sucia ceniza. Al doblar la primera página de las de dicadas a esta generación, llega como un vaho de muerte. Se diría traspasado un dintel de catacumba, dejada atrás una fron tera, la del hombre, para adentrarse en un submundo de fantasmas. Pero escuchemos al ‘antologo” . Para él no existe entre 1939 y 1946 “ sino tanteos, vaguedades, fórmulas duras, influencias ine xorables, cerebralismo, hipertrofias angus tiosas, falta de musicalidad impresionista; y más que una sensibilidad lírica desnu da. una desnudez lírica insensibilizada” . M al se compadecen las “ hipertrofias an gustiosas” con la “ desnudez lírica insesibilizada” , pero allá él. Pudo expresar su juicio más sencillamente, con una sola pa labra, ¡nada!,, pero siente terror ante la cifra de si mismo. * Por otra parte, en toda esa retahila de palabras no hay sombra de inquietud por ¡o que tiene ante los ojos. ¡Y es una gene ración que llega con la muerte dentro, o agobiada de muerte; un mensaje terrible, — Sólo presencia, mudo— de una España que nace sin ni siquiera aliento para de cirnos su espantosa agonía! No se pregunta el por qué de esa nada poética luego de una guerra en que -el resorte más íntimo del hombre era esen cialmente poético; ni la razón de ese cero que intenta evadirse de si mismo y no lo consigue nunca: que se derrumba indefec tiblemente en llanto sordo, como un mon tón de carne deshuesada. Y. sin embargo, hay un misterio en que en esos estados de alma no cuajen en palabras desgarradoras, broncas, intensas como alaridos; en que se les sienta mo verse en chapoteos de pantano bajo un idioma creado para el monólogo por los “ espacios risueños” , cuando el monólogo era posible, y parecía posible estar fuera del hombre. Porque no es la ausencia total, cuando cuaja la muerte. Envuelta en esa nada poética, en ese cero humano, hay un gru mo de sangre que quiere huir, que se asoma por momentos al ventanal que da sobre la vida, y que sientiéndola im posible, desfallece y se hunde otra vez en el vacío. ¿Qué está pasando en España? ¿A qué responde esta generación sin vértebras, sin nervio, donde resuena, como en una gran oquedad, todo lo que gime y se deshace, y ni siquiera un rumor de nuestra furia, un eco de blasfemia, de grito, que denun cien vida sublevada? Decíamos antes, que para algunos la ex plicación es sencilla: el régimen de Fran co, el terror, el hambre que imperan en TIPO agüero le retrasan el momento di choso en que ha de realizarse su es tático y personalísimo ensueño. No admite par en furia polémica o indiferencia magnífica si los pe simistas pretenden echarle “ jarros de agua fría” . Si recaban su ayuda pa ra cualquier tarea española que no se pague de rabicortas impaciencias, su desdén es mayúsculo. En el caso de que le vayan con la intención de examinar las razones de nuestra de rrota, escurre el bulto, que la tran quilidad para algo sirve. ¡Y está tan a gusto en el pasado, en la zalea de los tópicos, en la mantequilla de la infabilidad! ¿Que España ha sufrido un cam bio, que la distancia, los azares y el tiempo abren una separación que es urgente considerar y estudiar? ¿Que no todo el monte es orégano? ¿Que “ lo del 14 de abril se cae a pedazos? ¿Que son muchos y difíci les los problemas? ¡Bah, ganas locas de quebrarse los cascos! Hay en la emigración, evidente mente, un tipo de hombre muy ocu pado. Tocante a los que en nada, o casi nada, creen, esa es otra gaita y otro cantar. España; pero, a nuestro juicio, eso no es todo. H ay algo más; algo más hondo y mas terrible aún. Franco no es una cala midad llovida del cielo. Surge de España misma, de una veta podrida que hay en ella y que envenena desde hace siglos nuestra historia. Este foco de muerte, no está estricta mente circunscrito a una clase social de terminada, no dimana, únicamente, de una mentalidad de clase en pugna ya con nues tro tiempo, sino, también, y en muchos casos antes, de una concepción inhumana — o deshumanizada— de la vida. Este con cebirla fuera del hombre, — y la de él como destierro camino de la muerte, en soledad arrodillada y pedigüeña de otra vitfc— vie ne arrastrándose desde los tiempos de fu ror teológico, cuando el dios vivo y amoro so, ¡tan cercano!, se hace remoto, inabarca ble, terrible de venganzas. La salvación no está ya en el amor, está en el odio; no está en la agonía del alma por descubrirse descubriéndolo, sino en la sumisión en el abandono de sí en una idea abstracta En ese dios que no es hijo y padre del hombre, que se confunde con el Estado, que fulmina sin misericordia y en cuyo nombre se persigue, se achicharra, se descuartiza, no cree nadie con verdad de alma; ni los que están seguros de creer. Sólo se llega a su presencia a fuerza de aborrecer el goce y la alegría de sen tirse vivo, viendo en la carne causa de pecado, fuente de polvo y gusanera, engaño y muerte irremediable. H ay que apartar se del hombre que se es, y odiar el pro pio cuerpo: hay que desasirse de todo, es menester hundirse en un terror apocalíp tico que seca y descoyunta el alma, hay que inhumanizarse o deshumanizarse, en suma. Pero sólo ama el que se ama, serena y verdaderamente y nada existe fuera de la comprensión amorosa: Ni Dios, ni los hom bres. ni la propia vida. De ahi nace ese ateísmo tan profundo, o mejor aún. esa falta de sentido religio so de la vida, ese insospechado no xreer ni en Dios ni en los hombres, ese no en contrar razón al propio ser, ese cínico “ ma terialismo” entrapaiado en relicarios y su persticiones que tiende a la quietud, al estatismo azoriniano. a parar la vida por no pasar, a matarla con ilusión de que el presente se haga horrible eternidad momi ficada. V ivir no es estar, es ser, y no se es sino creando, creándose, es decir, crevendo. La creencia nace del conocimiento, del amoro so conocer que nos conmueve y nos con funde, que nos impulsa a desbordarnos, que nos salva de la espantosa soledad en la nada. “ Lleva quien deja y vive el que ha vi vido” , dice Antonio Machado en la muerte de Don Francisco Giner, y pensando en (Pasa a la pág. 15) L O S IN S U P E R A B L E S V IN O S CAM P A N A S EMBOTELLADOS REG S. REG S. REG S. PROP. S. S . A. 20359 A S. S . A. 20356 A S. S . A. 20358 A FM REPRESENTANTE: DE ORIGEN EN S U S T IP O S CLARETE CARIÑENA T I N T O C A R I Ñ E N A F IN O T IN T O C A M P A N A S C E S A R U RM E N E TA - G U A D IA N A 2 7 - T E L . E R I C . 2 8 - 5 8 - 9 9 - M EX ICO , D. F. J COMENTARIOS ACERCA DEL LENGUAJE Pero, hombre ¿qué le ocurre a Ud? ¿un médico enfrascado en el diccionario de la Academia? ¿a qué viene eso? por -—Estoy intentando una cosa muy damos en que existe un mínimo de difícil, quizá imposible: escribir en pulcritud y corrección, obligado paA. Folch P í castellano sin faltas de ortografía, ra todo hombre medianamente culto, —Es Ud. un humorista o un exa- es difícil de lograr con el dicciona- nidad entre los médicos de diversos países de lengua castellana que en gerado. rio en la mano. tre un médico, un zapatero y un —No señor: escribir sin faltas reLos pleonasmos, las faltas de sincomerciante de la misma ciudad, sulta imposible. Hay que tener de- taxis, algún que otro barbarismo, pongamos por caso. Creo que todos lante el diccionario —precisamente etc., se suprimen con cuidado y tenemos la obligación de facilitarnos el de la Academia, y precisamente práctica pero la ortografía y la termútuamente la tarea para esa cola en su última edición—. Así es posi- minología justas, esas no admiten boración creadora. En el caso con ble hacer muy pocas faltas. Pero medias tintas ni matices: se necesi- creto de la medicina, todos los mé alguna escapa, pues en el propio dic- tan palabras determinadas y escri- dicos que escribimos en castellano cionario oficial existen contradicció- tas en debida forma, tenemos las mismas dificultades, e nes y equivocaciones flagrantes que Desde otro punto de vista tenemos idéntica falta de ayuda de la Acadeuno debe corregir con buen sentido, también la obligación de esmerarnos ¿Y por qué se preocupa Ud de en lograr escribir correctamente, estas cosas nimiedades? Lo que Ud., Si existen Españas —y eso no es un y con Ud. los técnicos de cualquier tópico literario, basta vivir en Amérama, deben escribir puede expresar- rica para darse cuenta de ello—, La crisis planteada por el se con un léxico reducido, en el que existen las que podemos llamar “ no Gobierno del Dr. Giral, que no caben dudas ni errores. geográficas” si se me permite la exse produce, acaso, en el mo —Está Ud. equivocado: de eso me presión. Las Españas de eje vertimento m á s crítico desde quejo. Las dudas son muy frecuen- cal —Argentina, Mexicana, Castenuestra salida de España, tes, y el diccionario oficial o no las llana vieja, etc.— no son las únicas, reviste, indudablemente, ex resuelve o da consejosabsurdos. Si imaginamos capas de gentes de traordinaria gravedad. Yo ya sé que muchose ha escrito habla española nos veremos obliga La solución de esta crisis ridiculizando -el diccionario de la dos a admitir un hecho: probabled e b e inspirarse exclusiva academia, y poco me costaría copiar mente cada día serán mayores las mente en las necesidades de de aquí y de allí algunos casos con- afinidades entre los hombres de leEspaña y de la República. Es cretos para convencerle a Ud. Pero tras de Santo Domingo y de Salahora ya de eliminar todo eso no sería discreto, pues hablaría manca, pongamos por caso, o las de i n t e r é s inconfesable, toda por boca de ganso. Me limito al ca- los médicos de Buenos Aires, Méconsideración mezquina, to so, bien modesto, del químico del xico y Lima y Madrid. Las facilida intromisión extranjera. ingeniero, del médico, del técnico, dades de comunicación y la identiLa única forma digna de en una palabra; y sostengo que se dad de idioma, amén de otros muchos volver a España, de acabar halla ante enormes dificultades pa- factores, crean una técnica de lengua con los gérmenes de la gue ra escribir correctamente. No se tra- española, un estrecho paralelismo rra civil, es recuperando ple ta de veleidades de literato; creo que —si no una identidad— de concepnamente la soberanía nacio en eso de escribir la calidad es in- ciones en éste y en otros muchos nal, logro imposible con fór nata y se afina y perfecciona con el campos. Y pensando con espíritu mulas capituladoras, que son estudio y la práctica.- Pero ‘si que- abierto, sin incomprensiones o parsiempre de funestos resulta ____ __________________________ ticularismos suicidas, ante la unifor dos, c o m o resalta nuestra midad creciente del mundo sajón y Historia. el plasmar del mundo eslavo, el Es hora ya ele responsabi pensamiento y la formación técnica lidad. de lengua castellana deberán cobrar {Viene de la pág. i) cada día mayor uniformidad e inte celestial regalo los que los tienen o dicen gración si todos deseamos que las tenerlos? Fué nada menos que Platón Españas sobrevivan a la crisis hu quien, temeroso de las perturbaciones que —Se la tiene Ud. jurada a la Aca mana que se inicia. la inspiración demoníaca de los poetas po demia. —Pero, hombre, de la ortografía día traer al orden constituido según ra-, —Precisamente. Porque su labor, zón, aconsejó que se les excluyera de la a la geopolítica ¡se va Ud. por los que debiera ser muv provechosa cerros de Ubeda! administración de la república. Desde en —No, déjeme terminar. Deciamos para todos, siembra confusión y crea tonces quedó consagrada su función reno dificultades. vadora de conquistadores del porvenir. Su que existían estas Españas del pen—Pero, hombre, es un secreto, a trabajo, “ de entre todos el más inocente” , samiento, dilatadas geográficamente, es el más necesario. Sobre su palabra se dignas del esfuerzo de todos, sin voces que el diccionario de la Aca ha de edificar el porvenir. Por eso se mezquindades ni egoísmos miopes demia es el peor, y nadie hace caso procura, con halagos o con violencias, que Existe, o existirá pronto, mayor afi de él. E n T o rn o _ no la digan. Y por eso son tantos los que __________ caen en la lucha, anonadándose con su vi da sus obras. No esperamos ningún Mesías. E l que había de venir, ya vino y de él proviene, aun en los incrédulos, el hambre y la sed de justicia que nos atormenta. Nuestra anhelante expectación es de un mundo que nos satisfaga por completo. Lo hemos de construir con nuestras propias manos. Pe ro necesitamos para hacerlo que nos re galen al mismo Padre, envuelto en can tos. O mejor, en su misma inefable des nudez. Que venga a nosotros su reino, el que ya como una semilla llevamos en el corazón, pidiendo, como el embrión ya formado, salir a la luz. Y a la espera del alumbramiento, que nos conforte el estimulante ejemplo de los de arriba. Séneca también nos dejó dicho que “ la filosofia no está en las palabras, sino en las obras” . Mas concretamente, en la lucha por la libertad. En tiempos no menos difíciles que los nuestros, pide al sabio que contra la fortuna y contra el poder pelee por la libertad. La ruina, la cárcel o el destierro no han de callar su voz. “ M ira detrás de ti cuántas amplísi mas regiones y cuántos pueblos te están abiertos Nunca se te cerrará una parte tan grande que no te quede otra mayor aún..... Si la fortuna te separa de los pri meros puestos de la república, permanece firme y ayuda con tus voces; si alguien te aprieta la garganta, permanece en pié y ayuda con tu silencio. Nunca es inútil el trabajo de un buen ciudadano; está apro vechando con que se le oiga y se le vea, con el rostro y con el gesto, con su obstina ción callada y hasta con sus mismos pa- ANTIMONIO O(//£■£>O H IERRO —-¿Pues, señor, donde vamos a parar? Esta falta de responsabilidad es enorme, y a los ojos de un obser vador imparcial resultaría incom prensible. Si Ud. está desterrado por consecuente, por respeto a sus ideas y por amor a esa España que quie re mantener, ¿cómo no se indigna por qué quienes debieran “ lim piar, fijar y dar esplendor” parece se complacen en crear equívocos? •—¿Que es un secreto a voces?— peor que peor. ¿O es que se ha acabado ya la capacidad de protestar? —Pero, vamos a ver, dígame Ud. casos concretos de confusión y difi cultad; verá Ud. como son de fácil solución. —Repito que no quiero copiar lo que dicen los gramáticos; creo que el diccionario se ha escrito princi palmente para todos aquellos que deseamos hablar o escribir discreta mente, no para los estilistas. El dic cionario debe ayudar a resolver du das, a fijar criterios que presten uniformidad y lógica a la terminolo gía; si quiere Ud. algunos ejemplos concretos —entre mil— en los cuales el de la Academia hace todo lo con trario, vea los siguientes: Por lo que se refiere a los acen tos: el diccionario de la Academia dice “ laringoscopía” , con acento: ¿por qué dice radioscopia, sin él? ¿Cómo hemos de escribir, cistoscopia o cistoscopía? Por lo que se refiere a las letras: si quedamos en que la K es extraña al español, me parece muy hien que digamos “ quiste” . Pero, enton ces, ¿por qué kilogramo? Hemos simplificado la ortografía, y escribimos fosfatos y sulfatas con f, y no debemos preocuparnos de pH. Eso está muy bien; en el lengua je corriente los médicos hemos es pañolizado muchas voces haciéndo las acabar en a, mucho más española que otras terminaciones griegas t» latinas: ¿por qué, pues, si decimos profilaxia la Academia nos obliga a decir “ profilaxis” y “ anafilaxis” ? Aunque tengan etimología distin ta dijimos que esa etimología ya no excluía la simplicidad ¿por qué si escribimos “ digerir” hemos de escri bir “ injerir” ? Ya sé que insistirá Ud. en que el origen de los dos vo- B il b a o CARBON ESTAÑO wiKtsoa CARDONA^ BARCELONA ESTAÑ O LIG N ITO sa l a m a n c a ^ Ter u e l ToLEDO N A R A N JA S , N lE R CURIO CARBON ALMADEN PLOMO 4 pfAAftQYA RITAS 3BRE PLO M O L · s e v il la CARTA b E N A $ huelva T N A R .S ÍS R IO T IN T O ALMBR.I, I OTRA Pf IA5 R A Z O N ES Sólo le pedimos a los intelectuales que cumplan su misión. La que ellos mismos se han atribuido. A1EULLAVN. WlNASDELRIF H IER R O MAGNETICO VALENCIA cabios es distinto. Pero lo cierto es que hace años que prácticamente todos los libros llevan el ingerir con g. ¿No podría acabarse con la difi cultad? Y en el mismo orden de ideas, ¿por qué se pelean los gra máticos acerca de sustancia y subs tancia, Setiembre y Septiembre y no nos dicen concretamente que lo es cribamos en la forma más simple? Si empleamos algunas palabras con el sentido que les da la Acade mia, haremos reír: el cardiógrafo (aparato para registrar la contrac ción cardíaca) es “ el médico espe cializado en enfermedades del cora zón ; en cambio, no está la palabra cardiólogo. Y, ya que hablamos de palabras, faltan muchas de uso co rriente desde hace ío, 20, 30 o más años: difásico no existe; está bifási co, pero una cosa no tiene nada que ver con otra. Interferir no existe. Si ya admitimos drenaje, no está dren (u análoga). (Con todo el respeto para Cajal, masaje y amasa miento no son lo mismo: este últi mo es una forma particular de ma saje). Sudar, sudor no bastan para hablar de sudoración (u análogo). Una persona que tose mucho, ¿es un tosedor o no? El lenguaje técnico, en creación constante, es el que más necesita de la férula de la Academia; cada tra ductor, cada comentarista, cada con ferenciante establecen un término nuevo —más o menos feliz— ¿Cómo elegir? ¿Cuál preferir? ¿Por qué la confusión que nos ha hecho pasar de Cirujía a Cirugía para volver a Cirujía y, en la actualidad, a Ciru gía? ¿Zinc o cinc? ¿Yodo o iodo? —Pero, hombre, es un secreto a ra, con tal que se le entienda. —Pues entonces, hagamos como en Inglaterra, donde la libertad es absoluta. Pero convengamos que pa ra nuestra ‘ ‘latinidad’ ’, nuestras Universidades “ Literarias” y nuestro abolengo humanista, resulta pere grino que los libros técnicos escritos en francés tengan uniformidad, y no los castellanos. Tiempo hemos tenido para cuajar la ortografía, creo y°. —Y el factor individual, ¿donde lo deja Ud? la anarquía bereber, etc., etc.? —Evidente: bien está que docto res vayan por ahí escribiendo con una ortografía y una sintaxis abso lutamente personal e intransferible... pero no debe olvidarse que la genia lidad cabe en quien puede permitír sela, no en todos. En muchos, mu chísimos casos 1 a sintaxis y l a ortografía “personales” tienen otra explicación: simple y llanamente, el autor hizo en un tiempo su buena falta de ortografía; después... sostenella y no enmendalla. Es curioso, por ejemplo, comprobar c u a n t a s personas cultas de la vieja España residentes en América andan 'por esos mundos escribiendo lo que ’ en México llaman “ pocho” , sin el me nor respeto al idioma, es decir, una jerga mal traducida del mal inglés. ¿Ud. cree que si estuviésemos en España el señor X y el señor. Y se atreverían a escribir como lo h a cen? —¿Que quiere Ud?... es el destie rro... -—-No, está Ud. equivocado. En la España de Franco y de la Hispani dad nunca se ha escrito tan mal el castellano técnico. ¿Cuál no sería la indignación de Cajal si leyese las publicaciones formadas por presti gios de ambos lados del Atlántico? —Cuando regresemos a España se rá cuestión de enmendar eso. —Alto, amigo: que en ese diccio nario no han colaborado únicamen te franquistas o falangistas; el pro blema no es de hoy ni de ayer. Lo grave es la falta de sentido de res ponsabilidad, que achacamos a otros países. Uno se pregunta cómo no salen voces autorizadas que recla men eso tan sencillo: un dicciona rio en el que existan las palabras técnicas de uso corriente, aunque sea a costa de sacrificar repeticio nes y términos muertos y enterra dos. Un diccionario para todas las Españas. Ediciones Peuser ..... ....------------------" I f t S R 0 M A N 0 V ^ os Presenía, W Gerhardi, en los Romanov, una ga1j U L» n V lli n Al U ? lería de estadistas, improvisados en ocasiones, pintores Autócratas de todas las ca? en algunas, geniales o terribles en otras, pues que tocaron los extremos de imbecilidad y los de la demen Rusias cia sanguinaria. Por Con sólo los trazos esenciales, logra revivir, no única WILLIAM GERHARDI mente a esa sugestiva dinastía rusa, el cuadro de la Europa contemporánea de aquélla. OTRAS PERSONALIDADES QUE HE CONOCIDO —De B ergso n a Mark Twain... de Clemenceau a Mussoiini— 1900 - 1943 Por “ Otras Personalidades que he Conocido’’, es una intere sante galería de celebridades famosas todas, dignas de admiración y cariño unas, de penosas evocaciones otras, pero todas admirables y que vistas a través de la plu ma del magnífico escritor galo, constituirán una fuente valiosa para el estudio intelectual, psicológico e histó rico de la descomposición del mundo actual. GEORGES MICHEL LA ROSA NEGRA Por THOMAS B. COSTAIN C l i c r n n p IliV FN TIID rilLiUU J U »L Ii U Por ENID BAGNOLD E l ESPLENDOR DE ROMA Por EDITH HAMILTON ¡UN PRESENTE EXQUISITO...! De LOMA BONITA, O axaca, nos llega el presente ju “ MICROCINE CELESTIAL” en el que se proyecta el libro de la tierra. Por LO LA PITA MARTINEZ Esta interesante novela histórica, se desarrolla en la Inglaterra posterior a Las Cruzadas hasta el Oriente de Kublai Khan. Es la historia de un joven noble in glés que se abre camino hasta el centro mismo del fabuloso imperio mogol y vuelve a su patria, donde se le advierte que deberá elegir entre una heredera ingle sa y una muchacha oriental. Libro cuya adaptación cinematográfica es interpretada po,- M ikey Roonev en el personaje de Velvet, joVen que ama los caballos, a los que sabe conducir con sin gular destreza y cifra en ellos sus ilusionas infantiles en que ya despunta la adolescencia. E l peón de su pa dre que conoce el ambiente del “ turf” alienta tácita mente el propósito de Velvet: intervenir en las carreras más imporantes del país con su “ Tobiano” . Todo lo cual perm ite vaticinar un seguro éxito de librería. La autora nos lleva tras las bambalinas del majestuoso drama de la historia, salvando sin esfuerzo el abismo, ni ancho ni profundo, que se abre entre el mundo nues tro tan vertiginoso y cambiable, y el pasado romano de 2oo años antes de Jesucristo. Acerca de este libro de Lola Pita M artínez, fruto sin duda el más sazonado de su labor literaria, cabe repetir lo que ya dijera alguien que ha sabido interpretarlo can justeza: “ Notable poder de síntesis; plumazos hu morísticos que aclaran de un golpe toda una época. V i sión originalísim a del largo drama humano” . goso, reconfortante y NATURAL de las riquísimas PINAS CAYENA, únicas de aquella tierra feraz y prodigiosa. Triunfador en el extranjero, el JUGO DE PINA "D EL LOS MELENDY DE SEATTLE ISTMO", viene a ofrecer a México el prestigio conquis Por tado al competir con las m arcas hawaianas, -an tes las EDNA FERBER m ejores-, y lograr la preferencia mundial. OSCURO FLUYE EL RIO Regale a su paladar saboreando el exquisito. Por Jugo de Pina "Del Istmo” Empacado por la EMPACADORA DE LOMA BONITA, S. A de frutos seleccionados de sus propias plantaciones de Loma Bonita, Oax. JOHN MACDONALD CURSO OE ECONOMIA POLITICA Y SOCIAL Por LUIS ROQUE GONDRA Es ésta una de las novelas de Edna Ferber, en la que con más nitidez se advierte la sutil agudeza de la cri tica, la viveza pictórica de la descripción y , sobre todo, la presentación sinceramente humana y suavemente idealizada de los personajes. E l escenario es Seattle, el puerto más septentrional de los Estados Unidos sobre la costa del Pacífico, punto de convergencia y puerto de salida hacia las campos de oro del Klondike. En “ Oscuro flu ye el Río” , John Macdonald, muestra el c u p so de tres vidas, el curso íntimo, que enraiza en lo subconsciente y aflora al exterior en violencias de pasiones encontradas. Es el drama de estas vidas enlazadas, es la tragedia inexplicable que provoca el confuso y oscuro flu ir del río de la vida. Este curso, síntesis de las lecciones profesadas por el autor en la Facultad de Ciencias Económicas de Bue nos Aireg desde 19 2 1, es una obra enteramente nueva por su contenido y su forma. Comprende, además, temas fundamentales, apenas esbozados, en trabajos an tenores, como la “ Convulsión totalitaria” , materia de su tercera parte. D ISTRIBUIDORES 1 \ Reg. S. S. A. Oficinas en México, D. F. No. 2 3 0 9 9 "A " Edificio Cobo. Tacüba, 37-408' EYCLUSIVOS: . Almendros y Yila Editores, S. A. Amazonas No. 7 México, D. F. Tel. Eric. 11-20-31 LA ULTIMA VICTORIA DE DON QUIJOTE {Viene de la Pag. 3) sin tocarlo siquiera, tan sólo con respirar su aliento, ya estamos dolientes de la fa mosa dolencia. Quién sabe si el senador se las hubiera tenido que haber con los problemas de otros países, menos enfer mos, si ho habría escapado a este violento, peligroso ataque de quijotismo. Pero nues tra suerte quiso que cayera en sus manos la cuestión de España, y cátate como al soplo sutilísimo de lo quijotil el discípulo de Samuel Smilés, el escolar del pragmatis mo, se rendió a nuestro campo. ¿Qué si esa proposición se aprueba Fran co seguirá de mandón eñ España? Y qué? ¿Qué la morisma montada, continuará caracoleando en torno al caudillo, jineta en cabalios dé albos, según se cuenta, co mo aquel en que Santiago — patrón aun de España, me parece— embestía contra idéntica momma. dizque hace muchos si_ glos? y qué repito Qué algunos millones de personas se pasarán algunos años más 0 en las cárce. les „ en la miseria. „ muchísimos más en la eternidad> _ la celestial o la infernal, según les toque— , por obra del franquis mo Y qué? tengo que volver a decir. ¿Qué en la Europa occidental, ya pobla da de naciones libres, quedará el manchón de una, afrentosamente mancipada? Que cuando los aires atlánticos están a colmo, en esta banda de encendidas palabras en defensa de la democracia, y en la otra, de las protestas de liberalismo que salen, sin pudor, de las sindicadas bocas de los laboristas, se oigan los suspiros y la quejumbre de la España sojuzgada por los milites, aun. y aun, y aun? Y qué, y qué, y qué? me harto ya de secundar. Póngase en un platillo de la balanza ese maleficio, de que España y sus hijos —de aprobarse la propuesta del senador— si gan como están y peor, y que las demo cracias continuen — so capa de condenarle con los dichos ayudando con los hechos al dictador ese que aun colea entre dos mares, resto vergonzante de la procela que se lievó entre sus trombas, a los profundos, a los tiburones mayores de la tiranía europea. Enhorabuena. Pero que se coloque en çl otro platillo, este singular y novísimo be neficio: el gran héroe español ha ganado nueva victoria ,y de las gordas, al conquis tar a la religión activa del quijotismo, o séase al ejercicio heroico de la acción inú til, a un ilustre senador norteamericano. Si allí España agoniza entre indecentes je remiadas y tártuferías laboristas, aquí don Quijote, su hijo preclaro, triunfa, y se im pone, en los mismos cuarteles de su pre sunto enemigo, a pocas leguas de la mura lla, la de W all Street, donde se afinca el materialismo capitalista y dinerario más in- LA “ D E S E N V U E L T A ” A L T I S I D O R A (Viene de la pág. 7) Y — iqué sorpresa!— no viene con él Sancho. Altisidora lo busca al lado del Caballero, pero no lo encuentra; no en cuentra a ratos al mismo Caballero que va sumiéndose en los mismos repliegues del terreno recorrido hasta llegar a la ex planada del castillo desde donde escucha meditabundo, los versos de la “ desenvuel ta” doncella... — Señora... — Os consumís inútilmente. ¿No temeis que vuestro amor desfallezca, que acabe de morir, falto de estimulo? ¿De qué se nutren vuestros ojos sino de la ’ nada, de qué vuestros oídos sino de murmullos de arroyo o del viento, de qué vuestros brazos sino de fantasmas inasibles? ¡No os podéis nutrir, señor, con sólo centelleo de estrellas! ánimo del tirano del Pardo, y acarreen en el acto" su deposición graciosa del poder, sin más necesidad de mensaje económico di lecto o recadito personal y- diplomático al oído? Y aun si se enviara mensajería de esos votos senatoriales y asambleísticos, ¿quién es el zahori que nos asegure que el — Ducinea es inmortal, su lumbre clara mensaje hará otra cosa que entrarle por Por fin, melancólico, apesadumbrado an también lo es, como lo será mi amor. un odio y salirle por el otro ál regocija te el dolor de Altisidora, Don Quijote alza — Amor es irse muriendo deliciosamen do dictador? Admira la fe, la confianza, la voz — qué entonces resuena como una te. Am ar y vivir son una y la misma cosa. que el senador pone en este arma de la campanita de cristal en los oídos de ella— E l amor es una muerte que en nada es persuasión a distancia. Quizá es, que aun y 1^, dice: comparable á vida alguna cristalina, como que no estimamos cabalmente los poderes — Perdonadme, mi señora, si fui tan es la de los minerales, como la de los astros. de la suasoria, y nuestra ligereza nos lleva quivo con vuestras tiernas miradas y pa V ivir es pura angustia compartida. Pero a matanzas y desastres, que como los ocu labras. Quise volver yo solo a decíroslo, vos no la compartís. Nadie responde a rridos en la guerra con H itler y Mussoüni porque Sancho, siempre tan fiel como tos vuestros suspiros. Yo respondería con flo acaso hubieran sido de evitar, con invitar co, no os mira — ¡perdonadle!— con buenos res, con trinos, con besos. les a tiempo, tal cual se hace ahora con ojos. Perdonadme a mí también, repito, -Yo prefiero otra angustia, otro vivir, Franco a que se apearan, por su pie, de Vos sabéis que no me pertenece el cora otra aventura: la de quien persigue lo sus sendas dictaduras. Pero sin volvelr zón. Vos sabéis hacia quién van todos inasequible... Porque lo que podemos con aguas atrás, y regresando a nuestro argumis pensamientos. seguir ¿no se nos deshace entre las ma mento, no ofrece duda que sólo dos seres tan igualmente arrebatados por su fe en La luna ha seguido los pasos del Ca nos? — Deshacerse entre las vuestras, señor, el ideal como don Quijote y el senador, ballero. Ahora encamina toda su luz hacia la cual fe les hace perder contacto con las el alféizar donde tirita de fiebre y de frío, sería mi felicidad, ¡aunque también fuese realidades de los dictadores y sus fierras, Altisidora. Altisidora a cuyos pies el Ca mi muerte! ¿Qué me decís, noble Caballépueden esperar que con arnés y panoplia ballero recoge temblando una lluvia de ro? como las suyas se pueda venir a cabo del Nadie, sabe qué pudo ocurrir entonces. ardiéntes miradas de la dama. enemigo. En el orden de la baciedad, o -Y a sé que el corazón lo teneis en lia- No se oye respuesta alguna de Don Quisea de lo pertinente a las bacías, no se mas por una sombra encantada. Pero de jote, ni Altisidora se atreve a formular puede negar que la bacía dialéctica del se cidme... ¿Cómo podéis preferirla a esta más preguntas a quien tal vez sólo es una nador se equipara y aun sobrepuja a la mujer de carne y hueso que por vos arde sombra, un juego de la luna. que don Quijote le ganó al raparbarbas y por vos desfallece? Si yo fuese dueña E L A R R IER O del pardo asno que por su mala estrella de ese corazón, sabria conservarlo siemse topó con el gran hazañero en un ca Un arriero que por allí pasó, al ama Pre vlv0- en ascuas diariamente alentadas mino manchego. con mi mismo pulso y con mi mismo ardor. necer, sorprendió a Altisidora de bruces Hétenos ya en el final de las parejuras Que, al fin. ya al borde del desfalleci en el alféizar, entumecida, yerta. Una al entre uno y otro personaje. Las aventuras ta fiebre la estaba consumiendo. miento. se atreve a contestar: de don Quijote dan siempre en lo que sa bemos: en el malogro de lo que se propo nían. La maldad que procuran corregir o perdura, o se hincha, como en su primera aventura del mozo azotado. M al andaban gigante de piedra calcinada deshaciéndose las cosas antes de que terciaran en la de {Viene de la pág. ít ) al sol en polvo amarillento. manda el caballero andante o el senador Acaso esta generación responda a que de Dn. Francisco Giner, y pensando; en sedente, en su curul, pero en cuanto ellos la otra, en esa muerte incrustada en el ese morbo ha crecido, se ha desbordado intervienen, se ponen peor. Puesto que cuerpo vivo de España, compone el “ Lian- sobre España y tapa cuanto hay de vivo en como ya se probó hace meses el generalete to de las Virtudes y Coplas por la Muerte ella. Acaso es mal más hondo, y respon de a desaliento nacional, a un infinito se sentirá más afirmado en su dictadura de Dn. Guido” . cansancio a mirarse las venas vacías, y en en cuanto las N. U. anuncien urbi et orbi las manos, a cuenta de su sangre, un vien “ El acá que lo que se proponen hacer con él es to de palabras. y el allá no hacer nada, y que no piensan pasar caballero, Es menester aventarlas, palpados la car de la bacia, esto es del tartufesco palabreo, se ve en tu rostro marchito, ne, el alma nuestra, nuestro ser, hasta consignado en actas en varios idiomas, y lo infinito; creer para crear de nuevo, hasta que todo cero, cero” . enterrado en sus correspondientes archivos. se incendie y se levante en pasión de vida, Total, que los ideales fraternos del sena España crea mientras cree. Cuando le hecho sueño y fuego de eternidad humana arrancan la fe se paraliza, y es como un y verdadera. . dor y el manchego, sus bríos iguales, sus símiles voluntades, no sirven para nada. ------------------------------------------(Diario tan juicioso y discreto en sus opi niones directivas como el Baltimore Sun, d W • U) 1 lo presiente: “ En resumen la proposición norteamericana respectiva a la España de . ~ Franco no es de esperar que logre absolutamente nada” ) M e recelo que el diarista gente deI univers0> según dicen los que lo de Baltimore se quede corto, y que sirva sa^en‘ ^ on Quijote ha emigrado y se re {V iene de la pág. 9) para algo: para empeoramiento del mal y encarna en procer figura senatorial, m ayor lesión de la víctima. Quedan allí en España el cura — singuA l señalar estas contadas prendas Cierto que aun si fuera así todavía podría ^ar eufeniístico y colectivo, por supuesto— , plantearse una duda: grave es ese daño cd bachiller leguleyito, burócrata falangisdel enorme acervo indumentario. de _ material y físico de un país que la pro- ta’ Jan gu as y los yangüeses, Ginesillo de España solo se na pretendido avivar posición — a despecho de su óptimo deseo—- P asamonte primer estraperlista de nuestra la curiosidad de los lectores y enpuede ayudar a que perviva, sí; pero ¿es historia. A h. y el bueno de Sancho con Lo stud io m m aá ss d d ee cr aa nu zz aa rr la ia h n aa cc ia ía u un n p e stu d io gran cosa si se compara con la hermosura pe’ Tocho y Juan Tocho, y su Teresa y su de la acción propuesta, nada menos que Teresica, el pueblo español. E l bueno del tenido de un aspecto del arte popula íe merece m e r e c e sser e r con ocid o een n su desanimar el criminal de su crimen por pueblo — Sancho, que clama por su amo. larr m que conocido su pura persuasión, por arte de palabras, re No le entra en la sufrida sesera cómo su amplitud por todos y muy particununciando a torpes amenazas y repulsivas dueño— en traza y gestos de senador nor lamiente por los que deseen estudiar r y . violencias, como las que aconsejan los en teamericano— ayuda, él, tan noble, a sus las influencias raciales que han con ganchados, aun, en las filas del materialis verdugos. Y es que el bueno de Sancho aun tribuido a formar la personalidad es mo y el culto a la práctica? Esta conver- no ha aprendido que el quijotismo es todo sión del senador a la acción puramente) Parad° J a> enormidad y absurdo, todo espa pañola. El asunto es del más vivo in Aventura de los Molinos. ideal, dando de lado, los cursos intimidato- p<d' terés. ríos y el uso de los ingenios de guerrai, señala una pauta al mundo y a los hom bres. Lo que nuestro orbe ha menester {Viene de la pág. 1) hoy día, acaso sea, más bien, altos ejemplos ¿Cómo habrá de hacerse fecundo este proyecto de la Nueva España?. Lo dice Unamorales que naciones libres. Y si los em peños del hidalgo y del senador desembocan muno: “ . . . ¿Tropezáis con uno que miente?, gritadle a la cara: ¡mentira!, y ¡adelante! en la mismísima nada, en cambio dejan ¿¿¿Tropezáis con uno que roba?, gritadle ¡ladrón y ¡adelante!... ¡adelante! ¡adelanté atrás, guión resplandeciente, el modelo de siempre!” “ . . .¿Qué a dónde vais? L a estrella os lo dirá” . . , No hacer pues, de la vida, un problema, sino vivirla. No reducir la vida de un una altísima intención, de un fin de pura hermosura, en cuya persecución — y eso pueblo de carne y hueso a un m era regionalismo esquelético. Porque un pueblo es un or es lo que algunos papanatas aun no entien ganismo. Y en un organismo todas las partes tienen su función. Ninguna puede impo den— se usan todos los medios posibles, nerse a las demás: la unidad está en la armonía, en el carácter funcional de sus miembros. He ahí pues la primera meta a alcanzar. Cualquier organismo al disgregarse de menos los indicados precisamente para al crece, degenera, muere. Para evitar la muerte, lo único que puede salvarlo es la armonía canzarlo. ¡M ilagrosa la pujanza del contagio de de las partes. Solamente así podrá salirse de la crisis mortal que lo amenaza:. “ Oh! Portugal, dem-nos les mans, esa pandemia quijotil nacida en un villo Por ialta de espacio nos ha sido posa-hi les teves.'oh Castella! rrio manchego, que cruza al Atlántico y se Espanya, Espanya, aixis ets hella imposible publicar nuestra página apodera de un senador en las orillas del els pobles lliures son els grans” Hudson! De poder explicarse un milagro " J O V E N E S ESCRITORES". En eí {Joan M aragall). convendrá aqui pensar, adestrados por la Solamente en una concepción parecida podrá España realizarse en su destino Uni próximo número reanudaremos su sabiduría de Perogrullo que el caso de España tratado en las N.- U. se refiere a versal. La pasión de nuestro pueblo se encauzará de este modo en la ruta trazada por el publicación con originales de Vi la nación España. Y que está lo quijotes ideal. L a violencia se hará energía, el libertinaje, libertad. “ L a passió que emboira la llum de l’ànima és destructora. La serenitat sense flama és estéril. ^ co tan entrañado en lo español, tan llega cente González. J. Espinosa. Alber L a vida és una serenitat ardent, una passió serena. “ (Joan M aragall, Articles— . dos lo uno y lo otro a ser lo mismo, que to Gironella y Fernández Pascual. 13-2-1906. apenas nos toquemos con algo hispánico, F’ué atendida por las gentes del castillo que nada supieron nunca de la misteriosa vuelta del Caballero. Altisidora no recuperú el conocimiento en tres dias con sus noches, durante los cuales y la duquesa. Sancho y el marqués del Ebro. que se dedicó a desilusionar, a de fraudar con su real presencia a todas las gentes del castillo, excepto al capellán. Que desacreditó la “ realidad” PROYECCION DE ESPAÑA caballeres ca hasta el punto de recordar ya todos con veneración — desde entonces—- al “ ideal” Don Quijote.. Una escena con el capellán, cuentan que fué en extremo borrascosa. Así se explican todos el que Altisidora arrojase al ceñudo clérigo una taza de manzanilla casi hirviendo, cuando él se acercó a ofre cerle los auxilios espirituales... Tres días de alta fiebre que adelgazaron, ahilaron, “ idealizaron” a Altisidora. Es entonces cuando el duque, más jovial que nunca, so acerca al lecho, diciendo: * ~ 1Bien te has contagiado de “ quijotisnlü” ' Tan Pálida estás y eníuta co"><> nuestio loco, Don Alonso Quijano. Para que te cures, quiero darte una sorpresa. Vamos a traer aqui de nuevo a Don Quijote. Tú lo recibirás muerta... Y él te resucitará. Y se alejó riendo, Altisidora salta del lecho, alborozada. V O C E S , E C O S , SO M B R A S AYUDE A “LAS ESPAÑAS4* ■ lo contó des pués— asistió a las más disparatada^ es cenas, en las que intervenían el capellán Dibujos de Carlos Morichal CUATRO ELEGIAS (Viene de la Pág. 16) Mucho o poco, representáis una parte considerable, quizá más dura y fecunda que sus anteriores por ser hija de mayor experiencia, de mi visión personal de las cosas del mundo y del juicio de los hechos humanos. Por escasa que sea vuestra apor tación, alguna ha de tener, ya que para esto nacieron. Pensando en su utilidad para otros os trabajé y puse en forma aprovechable. Sois el fruto de un esfuerzo honrado y persistente que quiso aumentar *4 conocimiento de Una parte de la realiVuestra pérdida no puede serme objetivamente indiferente, porque aun si fue se verdad que, en ciertos órdenes del sa ber, lo que no se descubre o se crea, o descubierto y creado se anula u olvida, otros hombres lo descubrirán o crearán el día de mañana, por otra parte es dudoso, que los asuntos que han interesado a un autor no siendo de los más comunes y universales— , vuelvan a interesar a otros en el mismo sentido; porque cada espíritu trae a la vida sus peculiares emociones y Jzll 1 raie Keéional daf de España pu" tos de vistaAunque tod°meloquedaria que ?cab< de decir no ftuese exacto, la > pena inmensa de haber trabajo en balde; el dolor/ de f]o° quC) llegartocante a trasmitir a losproblemas demás hombres a ciertos que a todos interesan, ha pensado uño de ellos. f se ,dí)lo1r f a humano y no egoista; procede del deseo de servir a otros y no de la esperanza vanidosa de alcanzar un aplauso o un beneficio material. A m i edad, que ya es la de poner los pies en el estribo, como dijo Cervantes al terminar su última obra, esas pobres ilusiones terrenas poseen fuerza escaza y • no forman parte de los anhelos que preocupan al final de la vida. Y por eso he llamado E legia a estas con fesiones de cosas muy íntimas de mi es píritu. L Coloquio entre don Quijote y Sancho. CUATRO Acl aracion Preliminar ELEGIAS Por çosa que no fuese el cariño que te pedía y que crei poseer. Todo lo demás lo daba por supérfluo, y no necesitaba preguntarlo. J —J ST A S elegías estuvieron algún tiempo Me bastaba con el embeleso de contemplar en conexión con una segunda parte de mis y buscaban a cada momento nuevas for tus ojos, tus labios, tu sonrisa, el suave Cartas de Hombres. Es por pura conse mas de hacerse presentes y de obligar a color de tu cara, tu frente lisa y llena de cuencia de la unidad de sustancia que liga los tuyos. Pues aun fuiste mayor obse- sinceridad y confianza. Tampoco tú creías amabas formas literarias. Una y otra ex sión mía, presencia espiritual más viva y que fuese necesario decirme tu vida intepresan hechos espirituales de una misma constante, después de roto aquel lazo. M i rior para que la felicidad que buscábamos generación y proceden de testimonios que, añoranza de tí fué la mayor poesia de mi pudiese cumplirse. M i única inquietud unas veces por la observación de vidas vida desde entonces; constituyó el rincón respecto de tí fué, entonces, que no me ajenas y otras veces por las confidencias más intimo de mi alma que, en las horas quisieses bastante. De ese modo, cuando nos separó lo que y copia de documentos epistolares, fui ob de soledad y abstracción de los afanes diateniendo a través de los años y que mi me ríos, me sonreía con el recuerdo de los llamamos “ la vida” , porque no sabemos moria lia podido reconstruir. Hasta la días felices. Y en esas evocaciones siem- como llamarlo más adecuadamente, tal es Elegía de Selma Lagerlof tiene el mismo pre te veía como eras cuando nuestras su complejidad y su misterio, me quedé origen; con la sola diferencia de que el ilusiones caminaban por el mismo sende- sin saber nada de lo profundo de tu espi hecho a que se refiere es conocido del ro de contentamiento mutuo, de compene- ritu. Y entonces, precisamente, fué cuantración y de proyectos para el porvenir. do empezó mi curiosidad por tu alfha. que mundo entero Nunca pensé en cómo te habrían' qui- nunca había de satisfacer. ¿Cómo eras tú En cuanto a la razón de que por qué he preferido, en los asuntos que luego verá el zá, cambiado los años, ni aceptaba para en todo lo demás de tu espíritu que no fuelector, el tono elegiaco al epistolar, hállase tí esa dolorosa experiencia que en los de- ra el amor? ¿Qué te interesaba del vasto en un movimiento puramente literario que, más veía a cada momento. ¡Siempre la mundo que nos rodea y de los hondos pro un buen día, sin que yo lo buscase, me hizo misma imágen! ¡La perenne en mi memo- blemas de humanidad; qué ideal de vida volver, por uno de esos saltos que los psicó ria y en mis ojos! Y a su lado también te agitaba y te hacía pensar en el porvenir logos conocen perfectamente, a la forma de me veia yo como era en los dias felices, como un tiempo en que se debe alcanzar ¡No supe escrudiñar esas honpoesia en prosa que se usaba hace muchos sin que turbase esas imágenes la respuesta algo? años, cuando vo comencé a escribir, y que, burlona del espejo que reflejaba la mía de duras de tu alma; desaproveché los mode hecho, utilicé en el primero o uno de mucho después. ¿Puedo pensar que te ocu- mentos oportunos de entrar en ellas, de los primeros cuentos que me admitió y rrió a ti lo mismo? ¿Puedo hacerme la conocerlas, para entrelazar mis ensueños publicó, allá por 1882 o 1883, una revista ilusión de que si la muerte se acercó a ti y mis planes con los tuyos; mis esperanzas literaria madrilejña m uy leída entonces. con paso tardo, dejándote tiempo y lucidez y ambiciones con las que, tal vez, tú senExcuso decir que por nada del mundo reim para repasar lo mejor de tu vida en tran- tías germinar en ti; o de despertarlas, prim iría ahora aouel cuento, obra de ado ce de cesar — como dicen que ocurre a los iluminarlas y prestarles mi ayuda si era lescencia más que de juventud, que sólo que mueren suavemente o se dan cuenta preciso! ¿Llegaste tu acaso a presumir o merece el perdón y el olvido. * Pero sin bastante de su fin próximo— , uno de tus adivinar las mias? ¿Supiste de alguna de duda, quedó en mi subconciencia; y ahora últimos pensamientos fué para mi, y que ellas a través de la intuición que da el ha retoñado imponiéndome una breve des en él pusiste toda la melancolía propia amor? Pero — ¡pobre de mi! yo no te hablé viación de la forma epistolaria escocida, de quien sospecha que un error le hizo nunca de ellas. Nunca te dije de mí, más reflexivamente, para las Cartas de Hom cambiar bruscamente el buen rumbo de su que mi amor, y y no pensé que en ti huvida por un camino en que jamás hallarían biese, seguramente, otras riquezas espiribres. satisfacción las primeras y más mtensas tuales que hubieran hecho de nosotros, de aspiraciones de su espíritu? No puedo creer ser compartidas, algo más que amanteslo contrario. No es posible que hasta tal compañeros y cruzados de una misma peE L E G IA POR Q U IEN M U RIO L E JO S Y punto mi imagen y mi recuerdo se hubie- regrinación hacia el logro de una ideal sen borrado en tu alma. Te siguieron siem- de vida. Y si tú no poseias entonces esa EN SILEN CIO pre y fueron siempre, como para mí, la ilu- ansia ideal ¿por qué no te la infundí yo Hoy llega la noticia de tu muerte, dulce sión acariciada por la esperanza de verse para unirme más a ti, para hacerte más compañero de mi juventud. Viene mezcla cumplida. mía, para entrelazar nuestras almas en tal Quiero creerlo asi. En todo caso, estoy forma y con talfuerza que aun lo que da en otras muchas, como algo de escasa importancia, sin comentario alguno. ¡"Y seguro de que si mi muerte viene como a no me dieses por amor me lo dieras por es nada menos que la brutal destrucción ti deseo que haya llegado, la sonrisa, ve- pensamiento y por creencia? de toda mi alegría de mozo! Peor aun lada para los demás pero bien visible y ,T , , . . , , 1 . . . 1, ... „ No lo hice, y otros que yo supieron de que la destrucción que nada deja, tu muer clara mentalmente para mi, de tu rostro y i i ^ • . V , x F 1 *• 1 1 tu vida espiritual lo que yo ignoré, cuan te crea en mi vida el hoyo de un inmenso uc de nuestros aafectos en la 1primavera , , __i / de la do me or * pude saberlo J solo a ’ traves CA STILLO D E G U A D A L E T S — Alicante vacío al que desde hoy tendré que m irar vida, volverá a iluminarme y pondrá una , n f , , .n ;. . ’ i l ji ; L L ía -A dpi de ellos, algunos fulgores brillaron, más sin poder nunca dejar de verlo, y que aureola de felicidad en serena espera del tarde, a mis ojos; pero eran demasiado me acompañará hasta la muerte. momento inefable y reposado de dejar este externos, me decian poco, las faltaba su de tus cuentos, insensible al dolor ajeno sonalidad propia, perfectamente distinta de mundo. Sólo entonces, cuando lo deje, ce Pero no, no puedo creer en la tuya.. expresión directa: tu gesto, el chispear de que no quiso ni siquiera escuchar; sino la del autor. Es ya, entonces, una cosa U na cosa sucedida hace tantos años y que sará tu presencia de acompañarme, pues tu mirada, el movimiento de tus labios, que fuiste como el hombre justo y piadoso más en el mundo cuya vida y sustantiviahora me dicen, no puede ser verdad. De to que mi vida habrá terminado tam la animación del semblante todo a im pul que siente desgarrársele el alma ante la dad son tan suyas, que si se le arranca la ocurrir, yo la hubiera sabido a su hora bién. so de la vibración intema. ¡Y entonces, crueldad que contra los otros se comete. portada o se corta el lugar en que figura aunque nadie me la dijese, por un presen ya era imposible que yo llamase a la puer L a Historia y tu particular experiencia el nombre del que lo escribió, el libro con II timiento estremecedor de todo mi ser. No ta de tu espíritu y que tú-me oyeses y la de muchos años, te enseñaron que, en tinúa siendo algo que existe por si mismo: puede haber pasado todo ese tiempo sin entreabrieras para que mi mirada inquisi medio de los crímenes, los pecados y las espíritu vaciado en palabras que no impor E L E G IA D E L A M U JE R que nada viniera a darme la sensación de tiva penetrase en tu alma! flaquezas humanas, hay y hubo siempre ta saber o ignorar de donde vinieron; que DESCONOCIDA que tú me faltabas; de que rompías, sin con Así, tú que fuiste lo más preciado de mi almas buenas y momentos de redención hablan sin que nadie las pronuncie y a tar conmigo, el lazo sentimental que nos No te he conocido y no te puedo cono juventud primera, te convertiste en una para muchos culpables; y para que hubiese todos los demás espíritus que tienen ni si unió siempre a través de la distancia, ape desconocida en lo que más me importa sar de nuestro recíproco silencio; no obs cer ya. La esperanza de que el ocaso de ahora conocer de los humanos. Quedó tu cada día más de aquéllas y de éstos, cantas quiera piden lo que el amor propio del au tante los supuestos agravios que nos sepa nuestras vidas nos reunirá de nuevo y que imagen física grabada en mi memoria y te la felicidad de su hallazgo entre los más tor desea casi siempre de ellas: eso que raban y el empeño loco con que insistíamos entonces, con todo el saber de nuestra ex tu recuerdo sentimental que no se ha humildes y faltos de esperanza, y el elogio llaman “ gloria” ilusión puramente huma de su modestia. Tuya es la frase admira na que se esfuma en cuanto desaparece el periencia y con toda ia indulgencia de en creerlos fundados. nuestra madurez podríamos mostramos uno desvanecido un momento. Pero detras de ble que compendia el ideal de la vida y de individuo que la apeteció. Lo que después ¡Qué pequeños y vanos me parecen aho a otro plenamente, no ha podido cumplirse, aquella y de esta, no hay más que el va- vuelve la razón a los locos: “ Habia pues queda, ya no es, ni capaz, ni ansioso de ra esos pretextos! Los tuyos respecto de mi, puesto que el misterio y lo imprevisto en C1°en el mundo alguien que lo amase:” (1) gloria. Sólo desea aportar, a la masa co a decir verdad; porque los mios se me que se mueve la vida humana, te ha he Y esa es una de las hondas amarguras Tuya fué la adivinación de que el amor mún de las creaciones, lo que lleva en si desvanecieron bien pronto, dejando el cam cho morir antes que yo: una vez más, de mi vida. de las madres es tan puro, que puede cu y ofrecerlo a todos liberalmente, como con po libre a lo amable de nuestro afecto. la eterna lección que a nuestra fatuidad brir al niño ajeno que sufre inmerecida tribución anónima de inteligencia y senti ¿Acaso te pasó a tí lo mismo? ¿Llegaste de poder proveerlo todo racionalmente, nos mente; y que este mismo amor le resca miento que buscan a sus congéneres y se al perdón por la fuerza del sentimiento da el cruce de las vidas, que tiene su ra tará al suyo (2). Con la sencilla y emocio suman a la obra total. que no pudiste borrar de tu alma? Quiero zón distinta de la nuestra y nos burla de nante elocuencia de tu pluma, has luchado II I Pero esa emancipación que os incorpora creerlo, puesto que, sin buscarlo, yo logré continuo. contra la mentira; has predicado la ab rá al mundo de los seres visibles para to ese alivio de mi pena, y que te incorporé negación y el sacrificio de la propia fama E L E G IA A S E L M A LA G ER LO F Hace mucho tiempo que perdimos la dos los hombres, exige todavía la asistencia de nuevo a mi vida espiritual como algo ocasión de conocernos y, sobre todo, de co en aras de la liberación de un alma queri de la mano vigilante y amorosa de quien inseparable de ella y tan puro, tan exento nocerte yo a tí; única, _porque de llegar _ Como la de tantos humanos, tu vida ha da pronta a caer en el sacrilegio de un os creó. De su pulcritud penden la robus de mezquindades tan sincero y tan avasa después que los años hubieran pulido por sido, durante algún tiempo, penosa y De juramento en falso (3). Has sabido mostrar tez mayor o menor de vuestro cuerpo y la llador. que superó en fuerza a todo lo que fuera y penetrado por dentro con sus agu- na de angustia, hasta que el mundo apren- la dulzura que halla, en el perdón de las lealtad de vuestro espíritu respecto del senti antes. jas implacables y la sabiduría de conformi- dió a conocerte y amarte. En algunos li- ofensas, el mismo que perdona. Has rea pensamiento más íntimo de vuestro padre. Tú sabes cuán grande extensión de mi dad que enseñan, nos hubiéramos mani- bros tuyos recuerdas ese pasado duro, pero lizado el milagro de hacerte creer a ti vida ocupabas; cómo en todo momento, festado y comprendido de otro modo que en no exento de esperanza en tu ascensión misma que el mundo iba rápidamente Eos últimos momentos de vuwtro tránsito mientras vivimos el uno cerca del otro, la juventud: pero cuando ya la construc- continua. Y estoy seguro de que, cada vez camino de conseguir todas las virtudes de rosa ideal antes de ser formulada, a ex m i pensamiento y mi anhelo te rodeaban ción de una intimidad espiritual es tal que el amargor de tus sufrimientos y du- que cantabas y, la paz y la justicia reina presión concreta que pugnó por rendir exactamente la intención y forma con que vez imposible. das te subia a los labios para prorrumpir rían en todos los pueblos bien pronto. El fuisteis concebidos, son los más delicados mismo premio Nobel que te descubrió a Los jóvenes, bien lo veo ahora, sólo se en quejas, supiste recordar que millones y deciden de vuestro porvenir. En ellos comprenden a sí mismos, si es que llegan de hermanos tuyos, menos favorecidos que los ojos de millones de hombres, ignoran sentiréis las más sustanciales exhortacio a comprenderse los que son fríos y rígidos, tú, acabaron y acaban sus dias sin nada tes de ti hasta entonces, remachó en tu nes de quien está pronto a dejaros volar Absorvidos en su propia afirmación y en que les desquite, sin haber conseguido la corazón, como en tantos otros hizo antes, por vuestra propia cuenta y que, por ello, la elaboración diaria de la persona que en sonrisa del triunfo más modesto; ya que la dulce esperanza de que fuiste poeta y acentúan más y más la presión de sus re ellos se anuncia, todavía imprecisa, no de la condición terrestre se sigue que po- tribuno. comendaciones y pulimentos que han de Y de pronto, el cruel e inesperado des producir la verdadera y definitiva inter hallan tiempo ni ponen interés en cono- eos hombres sean los que alcanzan a reacer a los demás. E l amor que en ellos es lizar sus anhelos, y que tú fuiste de los engaño que agravó el egoísmo glacial de pretación de lo que, por medio de voso tan fácil y quizá les ofrece entonces lo privilegiados. Pero, a la vez, también su- quienes más debieron oponerse a él (el tros, quiso decir a quien os lean mejor que contiene, en forma que ya no piste ver que en el alma de muchos des egoísmo de que parece haber sido profecía Y eso es, precisamente, el motivo del pri volverán a experimentar; el amor, digo, dichados luce a menudo un rayo de sol tu cuento de L a niebla) vino a quebrar mer dolor que me inquieta respecto de no es todavia en ellos comprensión y pe- que les compensa de todo lo sufrido; y juntamente tu lira y tu corazón. ¿Para qué vosotros. Surge del temor de que esa pos netración de las almas. Les basta con lo cantaste la delicia de esos hallazgos en la seguir viviendo si todo lo que amaste que trera asistencia mia. de la que habréis de daba vencido, y a ti te era ya imposible salir tales como yo quise que fuerais, no externo que encanta los ojos y enciende vida de los humildes. la sentimentalidad; y no necesitan de otra Grande ha sido la tuya y coronada de que la inspiración y la fe en la humani me sea posible ejercerla, y que salgáis al cosa para ser feüces. gloria; pero tu obra más grande, tu gesto dad continuasen guiando tu cerebro y tu mundo antes de completar la obra de ex En su primera juventud, el hombre es más noble, ha sido tu muerte. Tal vez la pluma? presión espiritual soñada por mí y cuyas ordinario — y no sólo los vulgares, sino Historia, que no debe mentir, descubrirá Has muerto asi; y con ello has dado la deficiencias sólo se advierten y pueden co aún muchos de los hombres de mérito— que muerte fué normal, porque la hora última y más alta lección de toda tu vida: rregirse en el último coloquio que separan espíritu que no vibra, respecto de la mu- <je pararse el reloj de tu existencia había la de que hay cosas e ideas que bien va el diálogo del espíritu con el verbo, de la jer, más que sensoriamente. Todo lo de- SOnado. o por cualquier otro motivo vulgar len la pérdida de la existencia y la hacen buscada realidad exterior que, una vez pro más de su vida queda por fuera de la reía- y cornente..... Pero yo prefiero, y amo, amable y aún deseada. ducida, ya no cabe variar. Si yo os falto ción amorosa. E l joven no habla de esa creer qUe la voz del pueblo ha sido esta en este supremo momento ¿quién os acon otra parte de su existencia espiritual; la vez m¿s exacta verdad que la que pudieIV sejará cuando todavía un consejo del pa mujer no pregunta, porque tampoco es eso ran <]ecir Jos médicos, y que tu muerte dre puede servir para evitar un defecto o to que le atrae en el amado; y ambos se ven f u¿ júja del dolor inmenso e insoportable en una deliciosa superficialidad hecha de que te produjo el martirio de un pueblo E L E G IA D E LOS LIBRO S IN ED IT O S corregir un vacío, y quien velará porque la imprenta no os haga decir cosas que miradas, de sonrisas, de palabras de amor, hermano en cuya frente escribió la violenPoco tiempo nos queda de vivir juntos, no dice vuestra forma original? ¿Qué gra de oraciones y encantos, y , siempre en lo cia implacable el inri más injusto e impío, y empiezo a veros con melancolía. M elan do de amor y de autoridad animará la obra sentimental, de penas, de anhelos doloro- Así vino a ser tu muerte la consagración colía por mí que os engendré, y también sos, de temores y de alegrías pueriles. Así. más poderosa de tu vida, con el sacrificio por vosotros; porque, cuando el libro está del comadrón que asiste fríamente al par por lo menos, creo que éramos entonces espontáneo de lo que más ama nuestra acabado y sale a luz pública, sube de je to y no puede escuchar ya la voz de quien todos. medrosa naturaleza y más defiende con su rarquía, puesto que adquiere una perso- engendró al hijo? Nosotros, es decir, tú y yo, fuimos jóve- instinto de conservación. Ese sacrificio se E l segundo dolor que por vosotros siento nes, quizá más que todos ellos; ” asi pasa- Hó tu horror de la violencia, de la impie es el de que el trabajo de que sois fruto mos juntos años y años sin que otra inti- dad, del odio, de la injusticia, del egoísmo no aproveche al mundo para quien lo hi 1 ) El Castillo Viejo (Cuento de Selma Lagerlof, ce. A esa zozobra se une otra más llena midad se produjese entre ambos. Yo no y de la indiferencia para el prójimo; y como las dos citas siguientes) sentí nunca la curiosidad, a veces dolorosa juntamente, tu culto de la paz, de la cade angustia y desaliento. 2 ) E l Pequeño Froll. entre hombre y mujer, de saber cómo eras cia y de la ayuda al débil y al desgracia(Pasa a la pág. íg j 3 ) La Muchacha del Pantano Grande. ELC H E: Crepúsculo. tú en lo interior de tu alma ni en ninguna do. No fuiste, como el pacifista de uno P Rafael de Altamira
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