1. Espiritual

V época. Número 26
informaciónydebateanarquista
publicación anarcosindicalista
Pontevedra, 4 de febrero de 2015
ninosalaescuela.blogspot.com.es
Todo sucedió en los últimos diez días.
3 de febrero: Los dirigentes del Estado Islámico en Siria
publicitan un video atroz en el que puede verse como queman vivo a
una persona, encerrada en una jaula. Una docena de encapuchados
asiste en pie a la macabra escena.
29 de enero: UNICEF anuncia que “es particularmente
dramática la situación que arrostran millones de niños en Palestina,
Siria y en todos los países del entorno, a causa de la violencia bélica,
el hambre o las enfermedades asociadas a la miseria”.
26 de enero: En Barwana, aldea iraquí, 72 hombres desarmados
fueron sacados de sus hogares por milicias auxiliares del ejército
iraquí, aliado de Estados Unidos, y, una vez llevados en grupos al
campo, asesinados de un tiro en la nuca.
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publicación anarcosindicalista
información y debate anarquista
MILES DE PERSONAS CONTRA LA IMPUNIDAD
Manifestación en Barcelona en el aniversario del 4F
Este 4 de febrero, noveno aniversario del montaje político, judicial
y policial conocido como 4F, miles de personas exigieron la reapertura
del caso 4F, al tiempo que denunciaban que la práctica judicial-policial
desvelada en este “caso” no es un hecho excepcional sino comportamiento
habitual del sistema político, judicial y policial que rige, Desde Kaos en la
red, envían a La Campana para su difusión la crónica de la manifestación.
(Kaos). Miles de personas han desafiado esta tarde al frío y a la lluvia
y se han manifestado por el centro de Barcelona para denunciar el montaje
judicial, político y policial del caso 4F, del que hoy se cumplen nueve años.
Los y las manifestantes han recorrido el centro de Barcelona tras una
pancarta con el lema: “No es una manzana podrida, es todo el cesto”, para
denunciar no solo el caso 4F, sino también tantos y tantos casos de represión,
montajes policiales e injusticias judiciales. El asesinato del empresario Juan
Andrés Benítez mientras (reducido por un grupo de Mossos d’Esquadra), el
caso de Ester Quintana, quien perdió un ojo por el impacto de una bala de
goma disparada por la policía autonómica y hasta las recientes sentencias de
cárcel para algunos de los detenidos por los incidentes tras el desalojo del
edificio okupado de Can Vies.
La marcha había sido convocada por amigos y familiares de los
jóvenes que fueron condenados en un proceso en el que siempre han
denunciado haber sido víctimas de torturas policiales y de un montaje
policial. Entre los asistentes a la manifestación figura Mariona Huidobro, la
madre de Rodrigo Lanza, uno de los condenados por el 4F, que ha explicado
que lleva nueve años de lucha “incansable y dolorosa” para demostrar la
inocencia de su hijo, que fue condenado a cinco años de cárcel por arrojar
una piedra al agente que resultó herido.
También ha acudido al acto el abogado Jaume Asens, vocal de la
Comisión de Defensa de los Derechos de la Persona y del Libre Ejercicio de
la Abogacía del ICAB. Jaume Asens ha destacado que, desde el año 2006,
cuando ocurrieron los hechos del 4F, ahora la sociedad está “más organizada
y menos dispuesta a ser engañada” y ha asegurado que los ciudadanos cada
vez creen menos el relato hegemónico, como se ha evidenciado con los casos
de Juan Andrés Benítez o Ester Quintana. No obstante, ha lamentado que la
justicia sigue dando un excesivo valor a la versión policial, como cree que se
ha demostrado con las recientes condenas por los incidentes de Can Vies.
La reciente emisión en Televisió de Catalunya del documental “Ciutat
Morta” ha vuelto a dar visibilidad al caso del 4F, hasta el punto que el consistorio
de Barcelona envío un escrito a la Fiscalía con una copia del reportaje para que
el Ministerio Público actuara si apreciaba que había nuevas pruebas.
Sin embargo, la Fiscalía ha rechazado revisar el caso, al considerar
que el supuesto testigo no identificado que aparece en “Ciutat Morta”
avalando la versión exculpatoria de los jóvenes no tiene valor de prueba.
El documental “Ciutat Morta” recoge la versión exculpatoria de los
tres jóvenes condenados por lanzar la piedra que dejó malherido al urbano,
siembra dudas sobre el testimonio de cargo de dos urbanos -que en otro
proceso posterior fueron condenados por torturas- y se centra especialmente
en otra de las condenadas, Patricia Heras, que se suicidó en un permiso
penitenciario tras proclamar su inocencia.
Editado por la Asamblea Libertaria, fundada en el seno del Sindicato Único de Trabajadores “Solidaridad Obrera”
Quinta Época. Núm. 26. Se imprime el 4
de febrero de 2015 [DL PO-433-95]
Redacción: c/Pasantería, 1-3ª Pontevedra
Teléfono y Fax: 986 89 63 64
Correspondencia: rúa Pasantería, 1 - 3ª
(36002) Pontevedra
E-mail: [email protected]
www.revistalacampana.info
Buzón de La Campana ..................... Pág. 2
Editorial: El ruido y el silencio se imponen a
servicio del crimen internacional. .................
........................................... Portada y pág. 3
Marchas da Dignidade 22M. A loita continúa
en Madrid o 21 de Marzo . .. Págs. 4 y 5
La semana. ............................... Págs. 6 y 7
Debate: La ilusión electoral. ......... Pág. 8
Debate: La represión que no cesa. .. Pág. 9
Reportaje: Fort Benning: una pieza del sistema. ........................................ Págs. 10 y 11
De antología: La sociedad futura (fragmentos), de Soledad Gustavo. ... Pág. 12
Controversias entre amigos. .... Pág. 13
Cine: Canino. .............................. Pág. 14
Tomás Segovia: Espesura y Aniversario
(Julio de 1936). ............................ Pág. 15
Libros:Aurora de sangre. Vida y muerte de
Hildegart, de Eduaardo de Guzmán. . Pág. 16
Anuncios breves ... .......... Págs. 17, 18 y 19
Huellas libertarias: Comienza un nuevo
siglo. Asesinato policial de un huelguista
en Rosario (Argentina). .............. Pág. 20
La Campana número 26 / 04.02.2015
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[viene de la portada]
¿Sólo la geografía, la coincidencia en el tiempo y el delirio funesto de la guerra es lo que
tienen en común estos tres dramáticos sucesos? ¿No hay responsables? ¿Tampoco causas? ¿Qué
credulidades permiten que este desastre continúe, que se repita cada día?
Decíamos que el 3 de febrero, dirigentes del Estado Islámico en Siria hicieron público un
vídeo con la brutal ejecución del aviador jordano, Muaz Kasasbeh, al que habían hecho prisionero
tras estrellarse su avión de combate en la zona de guerra. En el film puede verse como queman vivo
dentro de una jaula al militar que se había alistado como piloto de guerra al servicio de la Coalición
Internacional que, dirigida por EE UU, combate al Estado islámico. Venía ejecutando bombardeos
sobre la zona desde el pasado mes de agosto y, por supuesto, sabía que tras cada lanzamiento habría
gente que moría, probablemente muchos de ellos niños –tal como denuncia UNICEF- que resultaban
heridos o mutilados o quemados vivos, muertos. Ante estos hechos, los poderosos de Occidente
–EE UU y la UE, promotores de la bélica Coalición Internacional en la que estaba alistado Muazvibraron al unísono y sin aparente fisura frente a los desalmados autores de tamaña barbarie. Incluso,
en aparente represalia, el gobierno jordano, miembro de la Coalición Internacional, mandó sacar de la
cárcel de Suaca a dos de sus prisioneros, acusados de pertenecer al Estado Islámico, y los ahorcasen
de inmediato. Como así se hizo.
Decíamos también que el 26 de enero, en la aldea iraquí de Barwana, cerca de la ciudad de
Muqdadiya, en la provincia de Diyala, 72 hombres desarmados fueron sacados con gran violencia
de sus refugios por las milicias auxiliares del ejército iraquí (pertrechadas y dirigidas por Estados
Unidos). Obligándoles a llevar la cabeza gacha, fuertemente atados entre sí, algunos con los ojos
vendados, fueron llevados a un campo a las afueras del pueblo. Una vez allí, tras ser conminados a
arrodillarse de espaldas a sus ejecutores, fueron matándolos uno a uno, disparándoles un tiro en la
nuca. Además, 35 mujeres de la aldea permanecen desaparecidas desde aquella fecha, probablemente
violadas y posteriormente asesinadas. ¿Qué excusa merece todo este horror, no siendo la guerra
misma, no siendo la siniestra codicia -de petróleo, de poder, de ganancia- que la amamanta? En este
caso, los asesinados no eran ni siquiera miembros del Estado Islámico, sino pobres aldeanos que
habían huido de Sinsil para guarecerse en Barwana, pues en aquella zona habían estallado combates
entre el EI y las milicias iraquíes, apoyadas estas últimas por los ataques aéreos de la Coalición
Internacional, animada por Estados Unidos. Ante estos hechos, los poderosos de Occidente –EE UU
y la UE, promotores de la bélica Coalición Internacional en la que participan estas milicias iraquís-,
al unísono y sin aparente fisura, callaron y a todos los suyos, como es habitual, impusieron silencio.
Decíamos que el 29 de enero, Afshan Khan, directora de programas de emergencia del Fondo
para la Infancia de la ONU (UNICEF), denunció que unos “60 millones de niños están en una situación
de extraordinario peligro por violencia, hambre, enfermedades o abusos”. Especialmente dramática es
“la situación que arrostran millones de niños en Palestina, Siria y en todo el Oriente Próximo y Medio,
atrapados en medio de tantas guerras”, tan despiadadas como importadas. El mismo día, 29 de enero,
que la alta ejecutiva de UNICEF reclamaba a los países más poderosos la necesidad de recaudar 2.700
millones de euros (apenas una migaja, en los presupuestos de cualquier gran corporación capitalista)
para “ayudar a los niños atrapados en una nueva generación de conflictos y desastres en todo el
mundo” … ese mismo día y en solo 24 horas -atendiendo a los datos oficiales de la ONU respecto
de 2014- más de 30.000 niños en todo el mundo agonizaban y finalmente murieron de hambre,
enfermedad, guerra, desatención e infecta miseria. Ante estos hechos, los poderosos de Occidente –
EE UU y la UE, promotores de la bélica Coalición Internacional autora de los bombardeos en Siria
y creadora tanto de las milicias iraquíes como del Estado Islámico que ahora combaten, pero sobre
todo artífices beneficiados de la hegemonía capitalista en todo el mundo-, al unísono y sin aparente
fisura, callan y a todos los suyos, como es habitual, imponen silencio.
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La Campana
MARCHAS DA DIGNIDADE 22M
A loita continúa en Madrid o 21 de marzo
Manifesto da Coordinadora galega das Marchas da Dignidade para ás próximas mobilizacións en
Galiza (manifestación en sete cidades galegas o 25 de febreiro) e a organización dos Trens e Autobuses da
Dignidade que, o próximo 21 de marzo, conformarán o groso da Columna galega en marcha hacia Madrid
para confluir co resto das columnas de todo o territorio español nunha grande e unitaria manifestación de
Dignidade.
O 22 de marzo de 2014 un millón de persoas nos manifestamos en Madrid convocadas por centos
de organizacións sociais, sindicais e cidadáns para protestar pola situación de explotación, miseria, recortes
e ataques aos dereitos máis básicos que estabamos a atravesar. Alí estivo a Columna Galega apoiando a
necesidade de combater tanta agresión.
Transcorrido un ano, as condicións de vida do pobo, provocada polos gobernantes, fieis lacaios
do capitalismo máis voraz e desapiadado, e os seus cómplices nas súas políticas de desmantelamento dos
servizos públicos e dos dereitos sociais, non variaron nin un átomo, agás as maquillaxes electoralistas
interesadas. Máis ben, polo contrario, segue crecendo a dor e o desastre por todos lados tras anos de
políticas contrarias ao pobo, co incremento da pobreza e da represión.
Por iso, volveremos a Madrid o próximo 21 de marzo para seguir acusando aos poderes políticos
e empresariais, axentes do FMI, da UE e do BCE, de:
Que no estado español o 25% dos nenos sufre desnutrición e que mesmo haxa fame.
Que haxa máis de dez millóns de persoas pobres, con menos de 600 euros ao mes, 700.000
familias sen ingresos e máis de tres millóns de parados sen prestacións.
Que haxa 5,5 millóns de persoas no paro e que os poucos que atopan emprego o fagan en condicións
de traballo indignas.
Que desaparezan dereitos laborais básicos, como a xornada, a categoría e os contratos dignos con
salario suficiente.
Que se conxelen as pensións e se endurezan as condicións para chegar dignamente á xubilación.
Que se reprima selectivamente a sindicalistas e activistas sociais, así como as súas organizacións,
co resultado de ducias de persoas condenadas a cadea por manifestacións e folgas, e milleiras con
multas que buscan romper a mobilización popular.
Que se siga expulsando a milleiros de persoas das súas vivendas.
Que se lles negue a asistencia sanitaria a millóns de persoas, chegando a negar medicamentos que
poidan supoñer a curación de enfermidades mortais.
Que se condene á xuventude á emigración.
Que se entregue a natureza á voracidade depredadora do capital, destruíndo o medio e o futuro.
Que se destrúa irresponsablemente a economía agraria e pesqueira.
Que se practiquen cruelmente políticas xenófobas e inhumanas cos emigrantes.
Que se entreguen os servizos públicos ao capitalismo, que só busca o seu beneficio a costa do
deterioro do servizo e da dor de todos.
A resposta a esta iniquidade xeneralizada supón apostar pola insubmisión ás súas leis, deseñadas
para favorecer aos seus amigos e a eles mesmos, loitar e recuperar a dignidade como pobo, seguir
mobilizándose e pasar á ofensiva para:
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La Campana número 26 / 04.02.2015
Dicirlles aos poderosos que xa abonda
de nos roubar: vivendas, empregos,
salarios, pensións, saúde, educación e
os dereitos imprescindibles para levar
unha vida minimamente digna.
Berrarlles que xa abonda de espoliar os
nosos dereitos básicos: a liberdade de
manifestación, a liberdade de expresión,
a liberdade de folga, a liberdade sindical,
a liberdade de defendernos firmemente
das súas agresións e enfrontarnos aos
seus intentos de deixarnos sen presente
e sen futuro.
Combater radicalmente o seu sistema
corrupto, xerador de desigualdades
abismais e de inxustiza social
Non aceptar o seu concepto de débeda,
que pretende atraparnos nunha
escravitude perpetua.
Reivindicar e esixir unha sociedade
xusta e igualitaria para termos unha
existencia merecente de ser vivida.
Por todo isto, seguimos esixindo:
A restitución ao pobo dos 120.000 millóns entregados ao poder financeiro.
A derrogación da lexislación laboral e de pensións que tanta dor teñen espallado entre os
traballadores.
A reversión das medidas destrutoras, privatizacións, desmantelamento e recortes dos servizos
públicos, tanto en sanidade como en educación, en transporte publico (ferrocarrís, transporte
urbano, correos) e en enerxía.
Uns contratos fixos e salarios suficientes para ter unha existencia digna.
A redución da semana laboral a 30 horas, para poder traballar todos e todas.
A fixación de salarios e pensións mínimos en contía suficiente que permita a independencia
económica digna dos seus perceptores.
A incautación das empresas de sectores esenciais para a vida (enerxía, auga...) e dos servizos
sociais e sanitarios.
O dereito á vivenda digna inembargable.
O dereito á libre decisión sobre a saúde sexual e reprodutiva, incluído o aborto con carácter
libre e gratuíto.
A retirada da Lei Mordaza.
A promulgación de políticas racionais para a nosa agricultura, a nosa pesca e o noso medio
ambiente.
Seguimos mobilizándonos porque é o único camiño para acadar unha sociedade máis xusta e
por iso, a Columna Galega das Marchas da Dignidade confluirá coas do resto do estado en Madrid o
vindeiro 21 de marzo.
VIVA A LOITA DO POBO!
BASTA XA DE AGRESIÓNS!
CONTRA O CAPITAL E OS SEUS CÓMPLICES E LACAIOS!
Galicia, marzo de 2015
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número 26 / 04.02.2015
La Campana
¡NO DEJÉIS QUE OS MATEN EL RECUERDO DE 15
ASESINATOS IMPUNES!
Si no lo llaman “terrorismo” es porque es acción de estado
Convocada por la Asociación Pro Derechos Humanos de Andalucía (APDHA) y el
movimiento Pedagogía Ciudadana de Ceuta, una marcha conmemorará el 6 de febrero el aniversario del asesinato
de 15 migrantes en Ceuta y exigirá otra política de fronteras
La APDHA y el movimiento Pedagogía
Ciudadana de Ceuta han presentado este lunes, 2 de
febrero, en la playa del Tarajal, a apenas 100 metros
del espigón en el que 15 migrantes subsaharianos
perdieron la vida intentando acceder a territorio español
el 6 de febrero del año pasado, la marcha que el sábado
recorrerá la ciudad autónoma exigiendo a las autoridades
españolas y europeas una
política de vigilancia de
fronteras “respetuosa con
la dignidad humana y los
derechos humanos“.
Rafael Lara y Carlos
Lorente, en nombre de las dos
organizaciones convocantes
de la movilización, han
denunciado en declaraciones
a los periodistas que un
año después de la tragedia
“nadie ha asumido ninguna
responsabilidad”
y
que
“solamente la sociedad civil ha podido levantar un poco
el velo de mentiras, engaños y manipulación de los
hechos que han intentado extender el Gobierno y los
mandos de la Guardia Civil”.
El portavoz de la APDHA ha criticado que
la instrucción judicial de los hechos se ha limitado a
“marear” a los denunciantes y ha lamentado que sus
responsables no hayan “aprendido” de Melilla, “donde
el teniente coronel de la Guardia Civil está imputado
por unos hechos graves como son las ‘devoluciones en
caliente’ pero no tanto como 15 muertes con las que
la actuación de la Benemérita parece haber tenido una
relación bastante directa”.
“La política fronteriza y migratoria actual
solamente genera sufrimiento y muerte porque no
respeta la dignidad de las personas y los derechos
humanos, como debería sin que ello sea incompatible
con la obligación legal de ordenar el acceso a territorio
nacional y europeo“, ha abundado Lara.
A su lado, el representante de una de las entidades
locales que apoyan la marcha, Emilio Postigo (Jóvenes
Caballas), ha instado a la juventud ceutí a secundar
la movilización y a “tomar la batuta del cambio de
políticas que necesitamos para
que en las puertas de Europa
no se atropellen los derechos
humanos“.
Además de las mencionadas
también
respaldan
la
manifestación, que partirá
desde el Centro de Estancia
Temporal de Inmigrantes
(CETI) a las 16.00 horas, la
Comisión Española de Ayuda
al Refugiado (CEAR), SOS
Racismo, Andalucía Acoge,
la plataforma ‘Todos Somos
Migrantes’ de Sevilla, la ONGE Pateras de la Vida
de Marruecos, Migreurop, Digmun, Elin, Caballas,
Podemos de Ceuta y Comisiones Obreras (CCOO).
La APDHA prevé que entre 250 y 300 personas
procedentes de Andalucía participen en la convocatoria,
que pretende ser un acto sin connotaciones partidistas y
“en defensa de los derechos humanos, de la democracia
y los valores que representa: justicia, igualdad, libertad,
diversidad, pluralidad, convivencia, respeto”.
A su término, junto a la playa del Tarajal, se
leerá un manifiesto y se soltarán decenas de velas chinas
en señal de “solidaridad” con los migrantes que siguen
esperando en los bosques marroquíes cercanos una
oportunidad para “encontrar un futuro más digno, lo
único que buscaban las 15 personas que perdieron la
vida aquí”.
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La Campana número 26 / 04.02.2015
FLOTILLA DE LA LIBERTAD III
Pondrá rumbo a Gaza en el primer semestre de 2015
La web de “Rumbo a Gaza” (www.rumboagaza.org) comunica la decisión internacional de lograr que la
Flotilla de la Libertad III pueda poner rumbo a Gaza en el primer semestre de 2015, romper el silencio sobre los
crímenes de Israel sobre los palestinos y desafiar el inhumano bloqueo impuesto a los gazatíes. También se da cuenta
de la iniciativa “Gaza Puerto abierto” que en el estado español llevará a cabo “Rumbo a Gaza”. Comunicado:
La situación humanitaria en Gaza continúa
deteriorándose. Israel no se está haciendo responsable
ni del daño que causó su último ataque a la Franja
ni de los compromisos que hizo como parte del
acuerdo mediado por los egipcios para poner fin a las
hostilidades. El puerto de Gaza continúa cerrado, las
fronteras bloqueadas y a la población palestina de Gaza
se le sigue negando su derecho legítimo de libertad
de movimiento. Gaza continúa sufriendo la falta de
suministros básicos y de materiales necesarios para
la vida diaria y de lo necesario para la reconstrucción
de todo lo destruido por Israel en su ataque de julio
y agosto. La comunidad internacional tampoco hizo
frente a sus obligaciones con Gaza tras la masacre.
A la sombra de estas circunstancias la Coalición
de la Flotilla de la Libertad se reunió en Atenas el 6 y 7
de diciembre para hacer seguimiento y revisión de los
planes de la próxima flotilla, denominada Flotilla de la
Libertad III.
En esta reunión, completando la anterior de
Estambul de agosto, los detalles fueron definidos
para que la Flotilla de la Libertad III pueda navegar
en la primera mitad de 2015 con al menos tres barcos,
reflejando la urgencia, la amplia preocupación y
el diverso apoyo público al proyecto, tomando en
consideración lo anteriormente expuesto sobre la grave
situación en Gaza.
Miembros de la Coalición de la Flotilla de la
Libertad: Canadian Boat to Gaza - European Campaign
to End the Siege on Gaza - Freedom Flotilla Italia
-
Gaza’s Ark
- IHH Turquía
International - Committee
for Breaking the Siege on Gaza (ICBSG)
- Rumbo
a Gaza España -
Ship to Gaza Grecia
- Ship to Gaza
Noruega
-Ship to Gaza Suecia
También participan en el proyecto: Lifeline to
Gaza, Jordania
- Miles of Smiles - Palestine Solidatiry
Alliance, Sudáfrica
GAZA PUERTO ABIERTO
Gaza Puerto Abierto es una campaña estatal de
Rumbo a Gaza que llevará a cabo en 2015 una acción
para denunciar el lento e indignante genocidio que está
ahogando a toda la población de la Franja de Gaza
debido al ilegal bloqueo impuesto desde hace casi ocho
años por Israel. Hay que volver a traer a Palestina a la
primera plana de la información hasta que se ponga fin
a los crímenes de guerra que allí se cometen a diario.
La tragedia no acabó con un alto el fuego
después de que el ejército sionista matara a más de
2.200 personas en Gaza, sino que se sigue prolongando
hoy en día con la agonía de quienes perdieron sus casas
bajo las bombas, con una población herida a la que
no llegan tratamientos ni medicinas, con pescadores y
agricultores atacados mientras faenan…
No vemos dos partes en conflicto, sino que
denunciamos que hay un verdugo y una víctima.
La equidistancia no puede existir mientras se están
cometiendo continuamente crímenes de guerra contra
el pueblo palestino ante los ojos de la comunidad
internacional.
Ser equidistante es ponerse del lado del
verdugo; mantenerse pasivo frente a una injusticia en
lugar de denunciarla nos convierte en cómplices de los
crímenes.
Esta campaña tiene el objetivo de poner en
marcha una acción en la que una flotilla navegará en
2015 para romper el bloqueo marítimo navegando desde
diferentes partes de Europa hacia Gaza, acompañados
en cada país de paso por otros barcos solidarios y actos
de adhesión que los despedirán desde cada puerto.
El coste de la acción se ha dividido entre los
diferentes países que componen la Coalición de la Flotilla
de la Libertad. En el Estado español, Rumbo a Gaza
participará aportando recursos económicos y humanos
para el acondicionamiento técnico de los barcos, la
compra de equipos de navegación y comunicación y los
gastos logísticos de puertos y combustible. Se realizarán
actos de difusión en diferentes partes del estado.
Cada pequeña aportación que puedas hacer es
importante para realizar acciones directas de denuncia
y conseguir que en Palestina acabe la ocupación y el
bloqueo tal y como se consiguió en los años ’90 acabar
con el apartheid en Sudáfrica.
Estas acciones, el boicot y los grupos de apoyo
en el terreno conseguirán sumar fuerzas para poner fin
a la injusticia de una ocupación que se prolonga desde
hace ya 67 años.
Rumbo a Gaza
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número 26 / 04.02.2015
La Campana
LA ILUSIÓN ELECTORAL
«¿Quieres cultura, libertad, igualdad, justicia? Pues ve y conquístalas,
no quieras que otros vengan a dártelas. La fuerza que tú no tengas,
siéndolo todo, no la tendrán unos cuantos, pequeña parte de ti mismo.
Ese milagro de la polí­tica no se ha realizado nunca, no se realizará
jamás. Tu emancipación será tu obra misma, o no te emanciparás en
todos los siglos de los siglos».
Ricardo Mella
Ya los tenemos de vuelta. De repente,
los políticos se han acordado de nosotros y nos
bombardean con lo bien que lo han hecho, con que
si sus diputados y concejales harán esto o aquello,
con que si en esta nueva etapa que se abre podrán,
ahora sí, llevarnos al bienestar general. Es tiempo de
elecciones.
A esta cantinela periódica y de la que
algunos hemos aprendido, ¡malditas canas!,
su vacuidad permanente, se suman ahora unos
nuevos pretendientes al cargo público y al pesebre
institucional. Son estos aparentemente recién
llegados, modernos, radicales, impolutos, ni-deizquierdas-ni-de-derechas, y se postulan como
líderes de la solución a todos nuestros problemas.
¡Votadnos a nosotros y arreglaremos la deuda, la
vivienda, el trabajo, la sanidad, la educación, los
contratos, las horas extras, la Semana Santa, las
pensiones, la pobreza, los excrementos caninos… lo
que haga falta!
Pero, ¿son realmente nuevos estos
telepredicadores del ensueño electoral? Con sólo
echar un vistazo a la lista de los inmaculados
ilusionistas, podemos observar que ni son tan
vírgenes en estas lides de pedir el voto ni tan inéditos
en la militancia partidista. Y no sólo eso, sino que la
gran mayoría proviene de organizaciones autoritarias
de las que los libertarios hemos hecho bien, hasta el
momento, en desconfiar.
¿Por qué debemos, pues, dejarnos arrastrar
por el espejismo generalizado y creer que estos
nuevos líderes se comportarán de forma distinta a
los anteriores? De momento no tenemos ningún dato
objetivo que nos permita afirmar tal cosa; es más,
las puñaladas internas que se están dando en estas
nuevas organizaciones –lo vemos en el ámbito localpara ocupar carguillos y colocarse en primera línea
ante un posible éxito electoral demuestran más bien
lo contrario. Estos personajes, experimentados en las
luchas por el poder de sus organizaciones de origen,
no están dispuestos a pasar a ser cola de león en esta
nueva marca y anzuelo electoral. Y esta afirmación
no es gratuita; su currículum y peripecias vitales
están ahí, al alcance de cualquiera.
Es el hechizo electoral funesto para
los trabajadores. Es esta ilusión una esperanza
sin ninguna base racional y, por ello, germen
de frustración en cuanto las expectativas no se
materialicen, se consigan, o no, buenos –para ellosresultados electorales. Lo pérfido de la situación
es que este encantamiento está ya provocando
una preocupante desmovilización previa, al fiar al
resultado de las elecciones las conquistas sociales; y
causará desmovilización posterior ante el fiasco que
inevitablemente, antes o después, vendrá.
No podemos los libertarios estar callados
en este momento. No podemos contemplar, pasivos,
que engañen al pueblo de nuevo y observar desde
la barrera el circo electoral. No podemos renunciar
a nuestra obligación de denuncia y de llamada a la
movilización permanente. Sólo así, las aspiraciones
populares dejarán de ser una ilusión para transmutarse
en esperanza fundada.
Germinal Cerván
La Campana número 26 / 04.02.2015
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LA REPRESIÓN QUE NO CESA
¿Hasta cuándo toleraremos la barbarie estatal?
La escalada de la represión contra los
movimientos sociales y contra las justísimas
reivindicaciones de cada vez mayores sectores de
la población, se cobra cada día decenas de víctimas,
unas inocentes de todos los cargos que se les imputan
y otros culpables de poner el dedo en la llaga de
las injusticias que se sufren. Ya no hay disimulo.
El Código Penal deviene con cada Reforma más
siniestro y brutal, mientras Tribunales y Jueces,
adornándose de Ley y Orden, escenifican la última
estafa de un régimen de desigualdad y opresión que
se ahoga en su propia podredumbre.
El Juzgado de lo Penal nº 28 de Barcelona
acaba de condenar a tres años y nueve meses de
cárcel a un joven de 19 años, Quim N., acusado de
“atentado a agente de la autoridad” (lanzar un objeto
contra el escudo del agente, que no resultó afectado
por el golpe) “con uso de un instrumento peligroso”
(una botella vacía) y “con el agravante de disfraz”
(una bufanda). Ninguno de los objetos utilizados
para la condena apareció como prueba en todo el
proceso, ni botella, ni bufanda, ni parte de “lesiones”
(del escudo, porque otras no ha habido). Bastó para
condenar al muchacho, que el juez diese por veraz
la declaración de algunos agentes policiales (los
Mossos d’Esquadra, ¡que nunca mienten en sede
judicial para incriminar a inocentes, como demostró
la semana pasada la proyección del reportaje Ciutat
Morta! sobre el 4F) presentes en las reyertas que
siguieron al intento de desalojo del Centro Social
Ocupado de Can Vies, en el barrio de Sants, durante
el mes de mayo del año pasado.
En la misma sentencia han sido condenados
otros tres jóvenes. Dos de ellos a penas de un año de
prisión (Sebastián V. y Paula J.) y otro a ocho meses
(Arturo L.).
La brutal sentencia señala, que durante
los disturbios en la calle de Sants, Quim N. tiró la
botella contra uno de los agentes uniformados que
estaba a unos veinte metros, aunque fue detenido
diez minutos más tarde en otra calle, Galileo, y al
ser detenido, mostró una fuerte resistencia contra
los agentes que pretendían detenerlo. El mismo
día y sobre la misma hora, Paula J., estando junto a
unas 15 personas en la calle Watt, lanzó una piedra
contra un mosso de paisano “con la intención de
herirlo”, según la sentencia que la condena a un
año de cárcel. Arturo L., resulta condenado a ocho
meses cárcel por la sencilla razón de “oponerse”
a su detención “dando golpes al policía” que
lo arrestaba, “cayendo ambos al suelo y siendo
finalmente reducido”.
Andrés García Berrio, abogado de algunos
de los acusados, apunta que “Hay algo que los une
a todos y es que la prueba es el testimonio de los
agentes de Mossos d’Esquadra y en muchos casos
caen en contradicción”, asegura. En el caso concreto
de Quim N. el letrado remarca que “no se han
aportado pruebas objetivas como la supuesta botella
que habría tirado o la supuesta bufanda que llevaba”.
Por un lado, dice, “hay contradicciones de los mossos
y por otro testigos que excusan al condenado”.
Lo mismo en el caso de Arturo L, cuya condena
a la cárcel se basa en testimonios de los Mossos
d’Esquadra que lo detuvieron, que además cayeron
en muchas contradicciones, y en cambio una vecina
de 60 años que vivía delante y no es sospechosa de
nada lo vio desde su casa y asegura que Arturo no se
resistió a nada”, apunta García Berrio.
Desde Can Vies se reitera la exigencia
de absolución y retirada de cargos de todos los
represaliados “por la mala gestión política de un
conflicto que inició el Distrito de Sants-Montuïc
con su concejal Jordi Martí a la cabeza”. En un
comunicado crítico con las condenas, apuntan que
esperan “la misma celeridad y dureza con la decena
de mossos imputados por lesiones a manifestantes
durante la semana de protestas en defensa del Centro
Social Autogestionado Can Vies y que no queden
impunes como ya nos tienen acostumbrados”.
“Seguiremos defendiendo la gente que sale a la calle
para reivindicar una Barcelona de los barrios de y
para todas. Por ello, nos sumamos a la convocatoria
de este miércoles 4F para gritar que estamos hartas
de su impunidad y brutalidad”, dice Can Vies en un
comunicado.
Tampoco los anarquistas debemos ni
queremos tolerar este proceder del Estado y de los
Tribunales. Esta desmesura de condenar a años de
cárcel a los activistas sociales con el sólo testimonio,
nunca imparcial ni libre, de los propios policías que
intervienen en una protesta. Éste y no otro era el
sistema de la Inquisición, en el que bastaba ser objeto
de una delación o de una incriminación por algún
familiar de la Inquisición para acabar la víctima en
la cárcel y la tortura.
Leandro
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La Campana
FORT BENNING: UNA PIEZA DEL SISTEMA
En esta Academia-cuartel se enseña a torturar y a matar
A quienes exigen su cierre se los castiga con la cárcel
El cuartel militar de Fort Benning, en Georgia
(EEUU) es un accesorio macabro de la maquinaria imperial
de EE UU, cuya mera existencia representa una injuria
permanente a la humanidad y una ofensa a las centenares
de miles de víctimas de las dictaduras en Latinoamérica,
muchas de ellas todavía vivas tras haber sido torturadas,
violadas o mutiladas por “alumnos y profesores” de la
“Escuela” cuartelera de Fort Benning.
Cada año cientos o miles de personas se congregan
a las puertas de la base militar de Fort Benning, para exigir
el desmantelamiento definitivo de la siniestra Escuela de
las Américas (antiguo nombre de Fort Benning) y el fin
de la política exterior del gobierno estadounidense. Su
permanente denuncia es que “La Escuela de las Américas
es una sanguinaria instalación en la que el ejército de
EE UU viene adiestrando desde hace cincuenta años -al
principio en Panamá y desde 1984 en EE UU- a militares
latinoamericanos en prácticas de tortura, terrorismo de
estado, organización de matanzas y tácticas criminales
camufladas como contraguerrilla”.
Exigen cerrar una Escuela del crimen,
una “Escuela de asesinos”.
Responden con violencia y condenas a la cárcel.
El 29 de enero, en un Tribunal de Georgia, EE.UU.
se habrá realizado el juicio contra Eve Tetaz y Nashua
Chantal quienes el 23 de noviembre pasado ingresaron a
Fort Benning donde actualmente están las instalaciones
de la Escuela de las Américas hoy también conocida
como Instituto de Cooperación y Seguridad de Hemisferio
Occidental (WHINSEC). Los cargos contra ellos son
“entrada ilegal en una reserva militar de Estados Unidos”,
por lo que pueden ser condenados hasta seis meses de
prisión efectiva y el pago de cuantiosas multas.
Eve Tetaz, de 83 años de edad, maestra retirada, se
introdujo en las instalaciones de la Escuela de las Américas
llevando consigo un cartel de uno de los 43 estudiantes
desaparecidos de Ayotzinapa, México. Por su parte, Nashua
Chantal, 62 años, logró entrar por tercera vez a la Escuela
de las Américas. Anteriormente, el 2005 cumplió una
condena de tres meses de prisión y el 2013 fue condenado
a seis meses de cárcel por atreverse a cruzar la línea.
En todo caso, no es la primera vez que activistas en
EEUU van a prisión por este motivo, pues ya suman más
de 300 los prisioneros de conciencia que han ido a prisión
por demandar el cierre definitivo de la siniestra academia.
El propio fundador del movimiento –SOA Warch- que cada
año realiza la protesta frente Fort Bennig, Roy Bourgeois,
ha estado en total más de cuatro años en prisión por este
mismo motivo. Como señalan los manifestantes “mientras
los agentes de la CIA gozan de impunidad por torturar,
nuestros compañeros arriesgan ir a la cárcel por ingresar
pacíficamente a la Escuela de las Américas”, pese a lo
cual seguiremos concentrándonos “para recordar a quienes
murieron a manos de esta escuela de guerra y terror”.
“Alumnos de la Escuela”
Cada año, también en noviembre de 2014, cuando
detuvieron a Eve Tetaz y Nashua Cantal, los manifestantes
portan carteles que, entre otras denuncias, recordaban
los nombres de algunos de los más tristemente célebres
“alumnos” de la Escuela: general Pinochet (dictador en
Chile), Noriega (dictador de Panamá), general Hugo
Banzer (dictador de Bolivia), generales Viola, Videla y
Galtieri (golpistas argentinos), Anastasio Somoza (dictador
en Nicaragua), Carlos Humberto Romero (dictador en
El Salvador), Juan Melgar y Policarpo Paz (dictadores
en Honduras) ... y cientos de capitanes, sargentos y
policías militares, jefes de escuadrones de la muerte, etc,
responsables de atrocidades indescriptibles a lo largo
y ancho del crucificado por EEUU y sus peones locales
continente latinoamericano, desde el Cabo de Hornos hasta
el río Bravo, en la frontera de México con USA.
Distintos nombres, la misma infamia
La Escuela de las Américas abrió por primera vez
sus aulas a la tortura y el crimen en Panamá, el año 1946, bajo
el nombre de “Centro de Adiestramiento Latinoamericano
del Ejército de los EEUU”. Al año siguiente, comenzó el uso
de “guerrilleros” prisioneros para que los sicarios locales
practicasen de la mano de expertos profesores yanquis
el “arte de obtener el máximo de información, antes de
que el individuo interrogado muriese y, en consecuencia,
resultase inservible desde el punto de vista militar”. A los
dos años cambió el nombre fundacional por el de “Escuela
de Fuerzas de Tierra de América Latina”, para ser poco
después, en 1949, rebautizada como “Escuela del Caribe
del Ejército de los EE UU” y finalmente, en 1963, “Escuela
de las Américas”.
Durante el traslado de las instalaciones y el cuerpo
“docente” desde Panamá hasta EE UU, en el Cuartel
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La Campana número 26 / 04.02.2015
militar de Benning, los jefes militares responsables de la
“Escuela” prefirieron mantenerle el mismo nombre, hasta
que las denuncias de lo que allí dentro sucedía impusieron
a Clinton la necesidad de cambiárselo. Fue una operación
de cosmética. Un cínico intento de escamotear a los ojos
de los ciudadanos americanos una actividad siniestra que
no se estaba dispuesto a aban- donar. Le dieron el nombre
oficial actual de “Instituto de Seguridad del Hemisferio
Occidental”.
La Protesta incansable
Las manifestaciones anuales frente a Fort Benning,
promovidas por el SOA Watch, están siendo sostenidas, con
cada vez mayor participación, por grupos de estudiantes,
trabajadores, veteranos de guerra, colectivos religiosos, así
como también asociaciones que luchan por los derechos
humanos en EE.UU. Se reúnen cada mes noviembre ante
las puertas del Fuerte Benning, bajo la expresión genérica
de “En solidaridad con los pueblos de las Américas: No en
nuestro nombre a la tortura, a la violación y el asesinato y
sí a la justicia para todos”, si bien cada año eligen un lema
específico.
Especialmente dramática fue la manifestación
del año 2000. En noviembre de aquél año, cerca de 4000
personas encabezadas por Roy Bourgeois y el actor Martin
Sheen, “se dirigieron en absoluto silencio hasta el portalón
de entrada del Cuartel, portando cruces y ataúdes. Una
vez allí, los organizadores leyeron una escueta lista con
decenas de nombres de los mandos militares más brutales
de América Latina, todos ellos alumnos de las aulas de
tortura y muerte en Fuerte Benning. Acto seguido, algunos
manifestantes plantaron maíz como símbolo de la vida y la
esperanza, mientras otros clavaron cruces con los nombres
de personas asesinadas por soldados latino- americanos
capacitados en este horrendo centro”.
Clientes y becados
Los clientes de la Escuela de las Américas son
los gobiernos de Latinoamérica. Ellos seleccionan a las
futuras hienas, los pertrechan, becan y abonan al ejército
de EE UU la factura de los cruentos pupilos. Es decir, de
quienes muy pronto alcanzarán la gloria de representar a la
escoria de la sociedad latinoamericana. Serán los jefes de
sus ejércitos, la canalla dispuesta a torturar, violar, mutilar
y masacrar a su propio pueblo, según lo dicten los intereses
de las compañías norteamericanas y, en general, de los
poderosos adinerados y las oligarquías, sean “nacionales”
o “extranjeras”.
Como han señalado los manifestantes:
“Constantemente, las naciones latinoamericanas con los
más altos índices de violaciones de derechos humanos
han enviado el mayor número de soldados a la Escuela
de las Américas. Así lo hizo Bolivia bajo el General
Bánzer, Nicaragua bajo los Somoza, El Salvador durante
los años más sangrientos de la guerra civil. Todos fueron
los principales clientes del SOA durante el apogeo de su
represión militar. Y poco tiempo después del comienzo
de la resistencia indígena en Chiapas en 1994, México
se convirtió en el principal ‘cliente’ del SOA, junto a
Colombia”.
La ofensa continúa
Desde la década de los 40 del pasado siglo hasta
la actualidad se han formado más de 60.000 “graduados”,
a los que hay que sumar los varios cientos que están este
año adiestrándose para la misma macabra tarea de sus
antecesores. De la abrumadora mayoría que llegó a superar
con éxito las repulsivas enseñanzas de sus maestros y
patrones, consta fehacientemente “que las aplicaron de
modo encarnizado sobre sus pueblos”, a mayor gloria del
Orden, Dios y el Dólar.
La ofensa a las víctimas latinoamericanas de las
dictaduras de Pinochet, Banzer, Videla, Somoza, Papa Doc,
etc, continúa y no cesa. Pues los gobiernos “democráticos”
de Argentina, Bolivia, Nicaragua, Guatemala, por no
decir Colombia e incluso “socialistas” como el de Chile,
siguen enviando soldados y oficiales para ser adiestrados
en la SOA, en las mismas “asignaturas” y con los mismos
atroces “procedimientos” que se vienen utilizando desde
hace 50 años sobre los cuerpos inermes de decenas de
miles de víctimas latinoamericanas.
Tortura y finanzas.
El hombre del maletín y el de la picana
Efectivamente, como ya decíamos el año pasado,
“no toda cátedra de Fort Benning fue y es de sangre y
picana. Con frecuencia desembarcan en la Escuela como
conferenciantes ocasionales y amigos de la casa conocidos
economistas neoliberales, directivos de las multinacionales
implicadas en el saqueo de Latinoamérica y la explotación
de sus gentes, altos cargos del Fondo Monetario
Internacional. Incluso hay asignaturas específicas sobre las
bondades del sistema capitalista americano y la utilidad de
servirle sin demasiados escrúpulos. Todo un ejemplo del
maridaje Empresa-Estado”.
“El Siglo Americano”
La agenda informativa de los grandes medios
de comunicación oculta sistemáticamente aquello que
no les interesa, especialmente la intromisión sangrienta
de la administración norteamericana en todos los
países latinoamericanos, sin otro objetivo ni razón
que la de garantizar la inmisericorde explotación de
Latinoamérica llevada a cabo por el capitalismo mundial
y, más concretamente, por el estadounidense. Debemos los
anarquistas hacer todo el esfuerzo posible por romper los
límites de esa agenda.
Ricardo Colmeiro
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número 26 / 04.02.2015
La Campana
LA SOCIEDAD FUTURA (Fragmentos)
Soledad Gustavo (1865 - 1939)
Los textos recogidos en esta sección “De antología” no tienen porque reflejar necesariamente el criterio de La
Campana y, mucho menos, fijar su posición sobre el tema tratado. Ello no obsta para que consideremos las reflexiones
recogidas, en todos los casos, como páginas libertarias fundamentales para la ilustración y formación anarquistas.
Pertenece texto que reproducimos a continuación a la Conferencia ofrecida por la militante anarquista Soledad Gustavo (o
Teresa Mañé), en la agrupación “Germinal” de Madrid, el 2 de abril de 1899. e impresa ese mismo año en la Imprenta de
Antonio Marzo, en la Biblioteca de la Revista Blanca.
Antes de entrar de lleno en el fondo de la cuestión
[“La sociedad futura”, título de la conferencia], conviene
deslindar bien los campos y decir claramente a nombre
de qué ideal voy a ocupar la atención de mis oyentes. Y
digo a nombre de qué ideal, porque dentro del socialismo,
es decir, dentro de los defensores de la sociedad futura,
o mejor dicho, de los impugnadores de la presente
sociedad, existen dos tendencias, si poco distantes
en política en economía y religión, lo suficientemente
distantes en política y en procedimientos, para que se
hayan formado dos partidos socialistas. El uno (y me
refiero a España) bien quisto de los poderes y dentro de
las leyes; el otro, perseguido y más o menos fuera de
la legalidad en este momento. ( … ) [Por tanto] debo
declarar que la sociedad futura que voy a exponer, es la
que se pretende constituir sin ninguna clase de leyes ni
de autoridades y que el socialismo por mí defendido, es
el socialismo ácrata.
Quiere uno de los dos partidos socialistas …
apoderarse del Estado para desde él establecer las bases de
la nueva sociedad y como ellas no permiten la propiedad
individual ni la explotación del hombre por el hombre
-únicas razones que abonan la existencia del Estado-, una
vez abolida la propiedad y la explotación, se abolirá el
Estado, (pues) donde no haya intereses opuestos, donde no
haya necesidad de defender los privilegios de unos contra
otros, el organismo del poder es un organismo inútil. De
manera, que los socialistas demócratas admiten el Estado
como un medio para establecer sus teorías, no como un fin
de ellas.
Los socialistas ácratas, esto es, los enemigos
del Estado como medio y como fin, pretendemos la
desaparición del Estado considerándolo el sostenedor de
las actuales injusticias sociales y creemos que no es desde
su ambiente corruptor como ha de anulársele, sino desde
las puras regiones del ideal adonde no llegan los tentáculos
halagadores del poder con sus tentaciones de apostasía
que logra éste imponer siempre. Por lo que, al fin y a la
postre, viene a resultar que los socialistas demócratas y
los socialistas ácratas, pretendemos a una la abolición del
Estado con su séquito de directores y autoridades, sólo que
los pretendemos por diferentes medios.
Nosotros decimos: el hombre es bueno, el
ambiente es malo y el ambiente corrompe al hombre. El
Poder, como una fuerza creada para defender injusticias, es
esencialmente corruptor, y los hombres que a él se acerquen
serán vencidos antes por los halagos, bienandanzas y
ofertas del Estado, que lograr hacer perder a éste ni uno
solo de sus atributos. ( …)
Lo vimos en la revolución francesa, que es la
revolución política por esencia y es la revolución de los
pueblos modernos (NOTA: Esta conferencia fue impartida
mucho antes de producirse las Revoluciones rusa o China,
pero en cualquier caso no pudieron hacer otra cosa que
confirmar lo aquí expuesto por Soledad Gustavo). … Lo
que hizo la revolución francesa fue erigir en Estado, esto es,
en clase media o burguesía a los que en nombre del pueblo,
y ayudados por el pueblo se apoderaron del poder político.
Dueños de él, el poder político les corrompió, logrando de
aquel poder, poco, muy poco, en beneficio del pueblo …
… Dueños del Estado los elementos del pueblo
más distinguidos por su inteligencia, lejos de aprovecharlo
en beneficio ajeno, lo aprovecharon en beneficio propio, y
no por falta de voluntad, sino por imposibilidad absoluta
de hacerlo, puesto que el ambiente corruptor del sistema
malparaba toda iniciativa. Nosotros, aleccionados, pues,
por la Historia, entendemos que, si los elementos más
ilustrados de la clase obrera de hoy logran penetrar en
las esferas del poder, lejos de servirse de él en beneficio
de la clase que los eleve, el ambiente que allí respirarán
inutilizará sus esfuerzos y vencerá las resistencias que
su dignidad oponga a los ofrecimientos que, directa
o indirectamente se les haga … Y no es esto tratar de
inmorales de inmorales a los socialistas demócratas; es
conocer la naturaleza del individuo y la de la sociedad, y
avisar los peligros que ofrece la sucesión de clases en la
dirección de los pueblos. Evitando que nuevos elementos
se apoderen de la fuerza, en nombre de la clase proletaria,
y que, dueños de ella, establezcan otro poder de clase,
ahorraremos a la humanidad una nueva revolución.
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La Campana número 26 / 04.02.2015
CONTROVERSIAS ENTRE AMIGOS
Cuestiones de suma (o poca) importancia
Antípodo y Odopitán son dos amigos anarcosindicalistas y campaneros. Cada lunes los encontramos
en el local del sindicato pontevedrés enzarzados en fraternales discusiones. Así que, condenados que estamos
a soportarlos, pensamos que la alegre condena será más llevadera si la compartimos con los lectores de La
Campana.
Antípodo – ¡Hola, Odopitán! ¿Conoces esa nueva consigna
que ha ideado Marchas de la Dignidad para su convocatoria
de un Paro general de 24h el próximo 22 de octubre, al que
califican como “Huelga laboral, social y de consumo”?
Odopitán – Si, por supuesto. ¿A qué viene preguntarme eso,
cuando sabes muy bien que tanto tú como yo participamos
en la asamblea pontevedresa de las Marchas?
Antípodo – Claro que lo sé, pero me sorprende mucho que
semejante enunciado (“Huelga general laboral, social y de
consumo”) no te cause extrañeza, por más que a mi me
desazone profundamente.
Odopitán – Cierto que la frasecita de marras llama la
atención pero, con todo, no le di mayor importancia. Me
pareció un simple exceso retórico, como el de considerar
esa jornada de Paro como una “Huelga general para el
cambio del Régimen”. Una hueca solemnidad, sin mayores
consecuencias que su propia irrelevancia mitinera. En fin,
palabrería con la que disimular y encubrir el uso trivial,
deslucido, negativo y post-moderno, del término “Huelga
general”, que hasta hace relativamente pocos años todavía
mantenía en la conciencia popular y en el movimiento
sindical una profunda carga transformadora, de lucha
dramática, si acaso revolucionaria, que ya ha perdido.
Antípodo – No era ese el motivo de mi inquietud, pero debo
darte la razón. No cabe duda que denominar como “Huelga
general” a un Paro de un día, sin una reivindicación o denuncia
clara que la motive y que, además, respeta dócilmente los
‘servicios mínimos’ impuestos por el gobierno, resulta de muy
difícil comprensión para cualquier trabajador mínimamente
consciente de lo que se trae entre manos.
Odopitán – Bien se encargan las burocracias del
sindicalismo reformista y los políticos castizos de toda laya
de llevar a cabo esa persistente operación de descrédito, deconstrucción y uso perverso de hermosas palabras y lúcidos
conceptos (como “Huelga general”) nacidos al calor de la
lucha del movimiento obrero pero que, ahora mismo, ya no
tienen otro poder que el de evocar grandes acontecimientos
de la lucha social pasada, pero ya no el de convocar, ni el
de iluminar el camino o impulsar la lucha social.
Antípodo - Ayer oí con profunda tristeza a uno de esos
nuevos gurús de la política electoral calificar el voto a
su partido como ‘revolucionario’, para enseguida añadir
que era ‘social-demócrata’ y, por tanto, que ni el sistema
económico capitalista, ni el régimen político-parlamentario,
ni el entramado estatal iban a sufrir cambios decisivos con
su victoria electoral.
Odopitán – ¿De qué te extrañas entonces? ¿Acaso la
perversión y abuso del lenguaje no es una de las primeras
y fundamentales tareas que debe llevar a cabo todo aquél
que pretenda ejercer el control social y mantenerse en el
poder sobre otros? Y, por la contra, ¿No es obligación fatal
de todo movimiento que aspire a socavar el poder y alzarse
contra la opresión el crear nuevos términos y dotar de nuevo
significado a las antiguas expresiones, para que así puedan
dar cuenta de su lucha, de sus anhelos, de su renovadora
visión del mundo y la sociedad? El vocablo “Huelga” es una
de esas expresiones, al igual que “Revolución” o, incluso
“Razón” o “Ciencia”, que para muchos ya no se puede
pronunciar sin vergüenza desde que ocurrieron en su nombre
Auswhitz o Hiroshima. Pero, ¡amigo! Ya se está haciendo
tarde y ¿No estaremos desviándonos de tu primera pregunta?
Antípodo – No estoy muy seguro de que hayamos perdido
tiento, puesto que mi inquietud venía producida por la
aparición de ese nuevo concepto: “Huelga laboral, social
y de consumo”.
Odopitán - ¿Qué hay de novedoso en esa trilogía? Huelga
“laboral” porque la realizarán los trabajadores en tanto
que asalariados, al abandonar el trabajo; Huelga “social”,
porque está llamada a secundarla toda la población,
trabajadora o no y, por último, Huelga de consumo, por que
así los ‘consumidores’ se abstendrán de adquirir ‘bienes de
consumo” en esa jornada.
Antípodo – Mucho me sorprendes, amigo Odopitán. Si
como dices “Huelga social” es algo distinto a “Huelga
laboral” (lo que, por otra parte, no comparto) ya que aquella
la defines como la “huelga” a la que está convocada toda la
sociedad, ¿que clase de acción es esta que ahora se reclama
al conjunto social, del mismo modo que a los trabajadores
se les pide que cesen en su trabajo y huelguen? ¿Qué acto
han de abstenerse de realizar todos los miembros de la
comunidad, trabajadores o no, que merezca la calificación
de “huelga”? o ¿Qué es eso de “huelga de consumo? …
Odopitán – Lo dicho, ¡ya es muy tarde!. Queden las
preguntas en el aire para otro día.
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La Campana
CANINO
Título original Kynodontas
Año 2009
Duración 94 min.
País Grecia
Director Giorgos Lanthimos
Guión Efthymis Filippou, Giorgos Lanthimos
Música Varios
Fotografía Thimios Bakatatakis
Reparto Christos Stergioglou, Michelle Valley,
Aggeliki Papoulia, Mary Tsoni, Hristos Passalis, Anna
Kalaitzidou
Con la excepción de Theo Angelopoulos, el cine
griego no ha destacado especialmente en el panorama
internacional en los últimos años. Por eso sorprende ver
una película como Canino (2009), tercer largometraje
del joven director Giorgos Lanthimos, una propuesta
arriesgada y nada complaciente que recibió premios en
distintos festivales, entre ellos el de Cannes, y unos años
después de su estreno mantiene plenamente su vigencia,
sobre todo teniendo en cuenta la grave crisis política y
económica en la que se ha visto inmersa Grecia desde
entonces.
Canino cuenta la historia de una familia
de clase alta formada por un matrimonio y sus tres
hijos adolescentes (dos chicas y un chico) que viven
totalmente aislados en una mansión a las afueras
de una ciudad. El único contacto con el exterior es a
través del padre, que sale a trabajar en su empresa a
diario y mantiene a sus hijos apartados del mundo con
la excusa de que es demasiado peligroso y no estarán
preparados para afrontarlo hasta que se les caiga uno
de los colmillos. Los padres les cuentan todo tipo de
historias terroríficas sobre los peligros que les esperan
fuera de la seguridad de la finca e incluso inventan un
lenguaje propio en el que todas las palabras que puedan
suponer un riesgo adquieren significados distintos.
La única persona ajena a la familia que puede
entrar en la casa es Christine, una guardia de seguridad
en la fábrica del padre contratada ocasionalmente para
satisfacer el deseo sexual del hijo mayor. La presencia
de la mujer despertará también los instintos de las
hermanas
menores, que
hasta entonces
h a b í a n
recibido una
educación
basada en la
obediencia
absoluta
en
la
que
la
sexualidad
e s t a b a
totalmente
al margen, y
la hasta ese
momento segura y verosímil realidad paralela en la que
viven comienza a desmoronarse.
Rodada en planos largos y sin apenas
movimientos de cámara, muchas veces dejando
la acción fuera de campo, la película parte de una
aséptica luminosidad inicial en la que todo parece
idílico e inocente, haciéndonos pensar incluso que
estamos viendo una comedia con un humor negro algo
peculiar, pero el ambiente comienza a oscurecerse y
los espacios se cierran hasta resultar claustrofóbicos a
medida que el autoritarismo y la crueldad del patriarca
se acentúan ante la amenaza de desintegración del
entorno familiar.
Canino no es una película fácil y en algunos
momentos llega a ser inquietante e incluso perturbadora
para el espectador por los comportamientos enajenados
y las crudas escenas de sexo y violencia que muestra,
pero no deja a nadie indiferente e invita a reflexionar
al salir del cine. Aunque obviamente el punto de mira
está puesto en la institución familiar y el autoritarismo
patriarcal, las lecturas son múltiples y en una sociedad
en la que la información está férreamente controlada
por el poder y se fomenta insistentemente el miedo al
otro como forma de control, no resulta difícil hacer la
extrapolación.
Osmundo Barros
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La Campana número 26 / 04.02.2015
ESPESURA
TOMÁS SEGOVIA
(n. Valencia, 1927
m. México, 2011)
Huérfano muy pronto
de ambos progenitores, tras la
muerte de su madre en 1936 su
tío, el doctor Jacinto Segovia,
lo llevó a Madrid, Francia y
Marruecos. Finalizada la guerra
civil emprendió el camino del
exilio, que le llevaría a México.
Poeta, escritor y ensayista de
gran relieve y fama, desarrolló
una extraordinaria labor cultural
y literaria en México y España
(a partir de 1985 pasó largas
temporadas en Madrid).
Me fui yendo
Adelantando un poco
Y otro poco
Pensando cada vez que era el último trecho
Que ahora ya volvería
Me fui alejando sin sentir
De donde estaban todos
No sé por qué ni adónde
Ni menos todavía para qué
Me fui yendo sin saber sin ganas
Lento inconstante bobo
Nada tenía que buscar allá
Ni allá ni en sitio alguno (tal vez por eso)
Me fui viendo perdido
Incongruente en medio de lo extraño
Ya no se oía o se veía a nadie
Comprendí de repente que era ya inencontrable
Sollocé que el camino regresara
Pero el camino por el que he venido
No era como un camino
Era como una historia
No hay regreso
El rumbo que he perdido
No era el rumbo del mundo
Era el mundo
ANIVERSARIO (Julio, 1936)
Tanto tiempo después y aún no comprendo
esta sombra brutal
que veis a veces todavía
danzar al fondo de mis ojos
y que cayó sobre ellos un día de mi infancia
cuando en una mañana radiante despertaba
y contra el cielo fresco
vi levantarse un impensable brazo
que apuñaló a mi Madre …
Encontramos estos dos poemas de Tomás Segovia en la antología “Ecos del exilio. 13 poetas hispanomexicanos”,
de la colección “Biblioteca del Exilio”, de Edicións do Castro (Coruña, 2003)
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La Campana
AURORA DE SANGRE. VIDA Y MUERTE DE HILDEGART
Eduardo de Guzmán
No dudo en calificar como noticia relevante la
actual reedición del reportaje “Aurora de sangre. Vida
y muerte de Hildegart”, obra del escritor y militante
anarquista Eduardo de Guzmán (n. 1908, Villada, Palencia
– m. 1991, Madrid), sobre todo en momentos como los
actuales en que el feminismo oficial parece haber perdido
todo su impulso liberador y estar dispuesto a renunciar a
comprender mínimamente cualquier cosa que suceda, en
aras de la reaccionaria eficacia de las consignas y el ritual
condenatorio.
Aunque viese la luz muchos años más tarde (en
los años 70), Eduardo de Guzmán concibió y elaboró
este reportaje en la década de los 30, en paralelo a los
dramáticos hechos que narra y comenta: durante el juicio
que condenó a Aurora Rodríguez Carballeira a 26 años,
ocho y meses y un día de prisión por el asesinato de su hija,
Hildegart Rodríguez. El escritor, que conocía y trataba a las
dos mujeres de la historia antes del crimen y había cubierto
como periodista el relato del asesinato a bocajarro en 1933
(era redactor jefe del diario anarquista “La Tierra”), asistió
al juicio y visitó a Aurora en la cárcel mientras tenía lugar
el proceso.
Aurora R. Carballeira (El Ferrol, 1879 – Madrid,
1955) era una mujer feminista y consciente revolucionaria,
fuertemente implicada en la militancia obrera. Ya cumplidos
los 30 años decidió tener una hija a la que pudiese educar
conforme sus ideales y lograr de ella el modelo a imitar por
todas aquellas personas que en verdad quisiesen cambiar
este mundo de injusticias y emanciparse de toda tiranía. «La
revolución que yo pretendo —dice— debía de ser iniciada
por una mujer, porque a ella corresponde el papel de la
procreación, y se trataba de acabar para siempre con las
trampas de la naturaleza y convertir a la mujer de borrega
paridera en auténtica creadora de seres sanos y rebeldes.
Mi hija tenía que ser la propagandista de estas ideas» y
“agente de una obra redentora” para toda la humanidad.
Aurora buscó escrupulosamente al padre de la
futura hija, siguiendo los principios de la higiene física,
intelectual y moral y, para que no pudiese reclamarle a la hija
una vez nacida, eligió como su fecundador a un sacerdote
con preocupaciones literarias y filosóficas: “Quiero hacer
constar de una manera rotunda y categórica –le dirá a
Eduardo de Guzmán en la cárcel - que mi hija no llegó a la
vida por casualidad … No era producto de una ciega pasión
sexual, sino de un plan perfectamente preparado, ejecutado
con precisión matemática y con una finalidad concreta.
Nació con un objetivo determinado, con una misión ideal
de la que no podía desviarse. Yo, que la creé, que la hice,
que la formé a lo largo de los años, sé perfectamente
dónde debía llegar y dónde
empezaron a faltarle las
fuerzas” .
Fue
en
este
momento, tras observar
que su hija renunciaba “a
estar a la altura de la misión
que debía desarrollar”, que
decidió darle muerte de
cuatro disparos, del mismo
modo, matemático y frío,
como en su origen había
decidido darle vida.
De hecho, la carrera política y cultural de Hildegart, la
hija, sería meteórica. A los 17 años había concluido la carrera
de abogado, pero aún culminaría con brillantez dos carreras
universitarias más. Cuando tenía 14, ingresó en las Juventudes
Socialistas, y en la UGT, alcanzando fama internacional
por su certera visión de los conflictos sociales y políticos.
Hildegart Finalmente rompe con el PSOE y la UGT. Por
defender unas ideas ya más cercanas al intuitivo anarquismo
que postulaba su madre, se afilia al pequeño Partido Federal,
escribe con gran frecuencia en la prensa libertaria y de la
CNT. Cuando Hildegart estaba en la cima de su popularidad,
y sus conferencias en la Liga Mundial de la Reforma Sexual
provocaban vivos debates en todas partes que interviniese, fue
entonces cuando Aurora, su madre, la mató.
El libro de Eduardo de Guzmán termina con la
sentencia a algo más 28 años de cárcel, aunque hoy sabemos
que Aurora permaneció encerrada hasta su muerte, ocurrida
en 1955. Como uno de las notas editoriales escribe: “Más
allá de la crónica negra, ‘Aurora de sangre. Vida y muerte
de Hildegart’, nos desvela todo un entramado metafórico
en torno a las relaciones de dominación, de autoridad y
poder, así como la persistente lucha de las mujeres por
ser libres”. Tal como afirmará la propia Hildegart ante los
jueces que van a condenarla: “Y mi final, mi término, mi
blanco [de los disparos] era la muerte de la hija en quien
pusiera todas mis ilusiones, de la mujer que yo soñaba
con alientos mesiánicos capaz de trazar nuevas rutas a los
hombres y sobre todo a las hembras oprimidas durante
interminables milenios. Su muerte representaba mi fracaso,
el hundimiento de mis esfuerzos y anhelos durante tantos
años. Pero significaba también mi victoria sobre cuantos la
rodeaban, sobre quienes ansiaban desviarla de su camino
para prostituirla, para transformarla en instrumento eficaz
y sumiso de sus maquinaciones”.
Pedro Lízara
página 17
La Campana número 26 / 04.02.2015
Para avisos, anuncios, convocatorias, intercambios de información, etc., siempre breves, en esta sección, basta con remitir el texto a La Campana, por correo [c/Pasantería, 1-3ª (36002) Pontevedra], fax 986.89.63.64 o e-mail: [email protected]
DENUNCIA A MERCADONA.
(Villarobledo)
En Mercadona-Villarrobledo continúa
la explotación y agravándose el acoso
de la empresa contra los trabajadores.
La CGT de Villarrobledo saldrá de
nuevo a la calle este sábado, 7 de
febrero, para concentrarse ante el
establecimiento del centro, en la calle
2 de Mayo, a partir de las 11 de la
mañana y durante todo el día. (Fuente:
CGT Villarrobledo).
CONTRA TTIP. (Burgos)
La Asamblea Popular de Tres Cantos
del 15M ha lanzado el vídeo que
han realizado, “TTIP – Se buscan
periodistas valientes”, con el fin de
denunciar el silencio de los grandes
medios de comunicación respecto a
este Tratado que negocian gobiernos
y multinacionales en secreto.
(Fuente: CGT Burgos).
ANTIRREPRESIÓN.
(Madrid)
La Asamblea de Vallekas por la
Huelga General, A.S.T., CGT, CNT
/(comarcal Sur y Artes Gráficas),
Plataforma
Sindical
E.M.T.,
Madres contra la Represión, S.A.S.,
S.U.S.H., y Solidaridad Obrera
convocan en Madrid la Semana
Antirrepresiva, del 9 al 15 de febrero.
Día 10, a 19:30h, Manifestación “3
años de Reforma Laboral” (Atocha
– Pza Jacinto Benavente – Pta. Del
Sol) // 12 de febrero, a 19:00h,
Charla – Debate sobre “Libertad de
Expresión en el estado español”,
en el Centro Social Autogestionado
(CSA) 3Peces3 // 13 de febrero, a
17,30h, Diagonal (c/Fe, 10, <Metro
Lavapiés>), ¿Qué es eso de la Ley
Mordaza? // 14 de febrero, a 17:30h,
Diagonal (c/ Fe, 10) “Represión al
movimiento sindical y social” // 15
de febrero, a 17:30h, Diagonal (c/
Fe, 10) “Panorama de la represión:
hablan los abogados”. (Fuente: RyN)
MARCHAS DIGNIDADE.
(Galicia)
Na xuntanza da Coordinadora Galega
das Marchas da Dignidade, no CCG
“A Troita Armada” de Compostela
do 27 de xaneiro, acordou a
convocatoria de 7 manifestacións
simultáneas o 25 de febrero en A
Coruña, Compostela, Ferrol, Lugo,
Ourense, Pontevedra e Vigo. (Fuente:
Marcha da Dignidade).
MARCHAS DIGNIDADE.
(Pontevedra)
A Plataforma Local de Pontevedra
das Marchas da Dignidade celebrará
Asemblea o venres, 6 de febrero, ás
20,30h, no salón de actos do edificio
sindical (r/ Pasantería, 1). (Fuente:
CGT Pontevedra)
JORNADAS CULTURALES.
(AL al margen, Valencia).
Jornadas Culturales XXIX Aniversario
del Ateneo Libertario Al Margen,
del 23 al 27 de febrero en Valencia
(C/ Palma, 3, Barrio del Carmen).
23 febrero: 19,30h: Inauguración
de la exposición “Al Margen de la
Ilustración” de Jorge Albuin / 22,30h:
Proyección audiovisual “10 años. 100
imágenes del Grupo de Senderismo”. //
Día 24 febrero, a 19:00h: Presentación
del documental “Stanbrook. La
memoria viva”. // Día 25 febrero:
(en el Col-legi Major Rector Peset,
Pl. Horno de San Nicolás), a 19:00h:
Charla de Carlos Taibo: “¿Por qué
las ideas libertarias son más actuales
que nunca? // Día 26 febrero: 19:00h,
Charla “Contenidos y objetivos de
la Ley Mordaza”, a cargo de Ángels
Blanco, abogada y activista social. //
Día 27 febrero, a 21:00h Aperitivo
y cena popular / 22:00h: Fallo del
XII Certamen de Narrativa Social //
22,30h: Recital flamenco Al cante:
Simón de Juan; Guitarra: Faelo. Más
información: www.ateneoalmargen.
org (Fuente: AL al margen)
FALLECIMIENTO JULIO DEL
ALAMO.
(CGT, Badalona)
El día 14 de enero fallecía el
compañero Julio del Álamo Díaz,
gran luchador y sindicalista,
militante de CNT, y posteriormente,
de CGT. La Federación Comarcal
del Barcelones Nord va a realizar un
acto en memoria del compañero, que
tendrá lugar el sábado 21 de febrero
a las 11:00h en c/ Alfons XII, 109
Badalona (Estación de metro Pep
Ventura). (Fuente: CGT-Badalona).
SOLIDARIDAD CON HASSANA
La Asociación “Sáhara Libre” ha
convocado pare el 30 de enero, a partir
de las 17,30h, una huelga de hambre
colectiva en la T-3 del aeropuerto
madrileño Adolfo Suárez-Barajas para
reclamar al gobierno que conceda asilo
político al activista saharaui Hassana
Aalia, condenado por un tribunal
militar de Rabat a cadena perpetua
y pueda evitarse que sea deportado
el 4 de febrero. La CGT hace un
llamamiento para difundir y participar
en la huelga. (Fuente: CGT).
ALASBARRICADAS.
Comunicado en solicitud de
ayuda para el pago del servidor:
Nuevamente nos acercamos a
la época en la que tenemos que
pagar el servidor donde tenemos
alasbarricadas.org alojado. Nos
cuesta un total de 255 €.
Os ponemos
el número de cuenta para colaborar
con la página en caso de que nos
queráis ayudar a ello.
Poned como observaciones “pago
servidor”, a nombre de ALB.org
o ALB.
La cuenta es: 0182-100539-0208506522. También existe la
opción de pagar por paypal, válida
para cantidades pequeñas. Se tendría
que enviar a la dirección contact@
alasbarricadas.org. Salud y gracias
(Fuente: Alasbarricadas)
página 18
MANIFESTACIÓN.
(Madrid)
La CGT, unitariamente con otras
organizaciones del sindicalismo
alternativo unitariamente y junto a
organizaciones sociales convoca en
Madrid, manifestación este 10 de
febrero, partgiendo de Atocha - Pl.
Jacinto Benavente, a las 19:00h,
hasta la Puerta del Sol, contra la
Reforma Laboral, los despidos y
la represión. ¡Acude, organízate y
participa! (Fuente: CGT, Madrid).
BOLETÍN INFORMATIVO.
(CGT)
Publicado el Boletín Informativo de
la CGT número 147, correspondiente
al mes de febrero 2015, sobre el
Proyecto de Ley de Seguridad
Ciudadana. Puede encontrarse y
bajarse en la web de CGT: http:www.
cgt.org.es (Fuente: CGT)
LA IDEA.
(Ateneo Libertario, CGT Madrid)
Programación del Ateneo Libertario
“La Idea” (C / Alenza, 13. Bajo
izq – CGT) // FEBRERO: Día
4, 17:00 h. Charla sobre la Ley
Mordaza organizada por Secretaría
de Formación CGT-Madrid //
Jueves 5, 19:00 h. Final del ciclo
sobre Sindicalismo con un Coloquio
abierto en el que estarán presentes
tres compañeros protagonistas de
despidos individuales o colectivos
en distintas empresas // Jueves 19,
19:00 h. Presentación del libro “En
la espiral de la energía” de Ramón
Fdez. Durán y Luis González Reyes
// Jueves 26, 19:00 h. Proyección del
documental griego “No vivamos más
como esclavos” realizado por Yannis
Youlountas (AL La Idea)
CONCENTRACIÓN.
(CGT, Murcia)
El jueves, 5 de febrero, a las 18:30h,
frente a las oficinas de Asepeyo
(Avda. Juan de Borbón, 16 – Murcia),
concentración contra el fraude de
las Mutuas (“Protégete frente a las
mutuas” / “No a la ley de Mutuas
Patronales”), conovocada por CGT
Murcia. (Fuente: RyN).
número 26 / 04.02.2015
HELIOS GÓMEZ.
(Pontevedra)
La programación de la Fundación
Cuña-Casasbellas de Pontevedra
para el año 2015, bajo el título
“Desde la India acaso / larga cadena
de horizontes …” (versos del
poeta gitano José Heredia Maya)
contempla la realización de un
nuevo ciclo de poesía, arte, cine y
sociología dedicado al mundo de los
gitanos. La séptima jornada del ciclo
estará dedicada a la inauguración de
una Exposición divulgativa con la
obra (reproducciones, no originales)
del poeta, pintor y cartelista gitano
y militante libertario y de la CNT,
Helios Gómez (1905 – 1956).
También se proyectará el documental
“Helios Gómez. Días de Ira” del
director Felipe González Rodero. El
acto tendrá lugar el 4 de febrero, a
las 8 de la tarde, en la Sala VerSus
(c/ Gerardo Álvarez Limeses, nº 12).
La Exposición se mantendrá abierta
todo el mes de febrero. (Fuente:
Fundación C-C.FN-H)
EL OTRO JAÉN.
El Otro Jaén es un blog autogestionado y libre de subvenciones. Sirve
de vocero de las organizaciones de
Jaén que aceptan los principios de
funcionamiento del blog. El Otro Jaén
nace con intención de, por un lado,
publicitar las convocatorias de las
distintas organizaciones y colectivos
que colaboran con el blog, y, por otro,
realizar pequeñas crónicas de las
mismas. Interesados en formar parte
del proyecto, en correo: elotrojaen@
gmail.com. (Fuente: Nodo50)
PARAMILITARISMO. (Madrid)
- Convocada por la Plataforma de
Solidaridad con Colombia-Madrid y
Movimiento Yo Soy 132 – México, el
próximo 6 de febrero, a las 19:300h,
en CAUM (c/ Atocha, 20, Madrid,
tendrá lugar la conferencia-debate
“Exportación del modelo paramilitar
en América Latina: Colombia,
México y Honduras”, participan;
Marcos
Roitman
(sociólogo);
Francisco Escobedo (Yo soy
132-México); Fran Pérez (experto
en DDHH) y Enrique Santiago
(abogado DDHH). (Fuente: Nodo50)
La Campana
FEBRER LLIBERTARI.
(Sants)
Un altre any i ja van 10 els
col·lectius llibertaris de sants
presenten
un
mes
carregat
d’activitats! Programació: 31 de
gener, 19:00h, CSA Can Vies:
Presentació del llibre: La huelga
de alquileres y el comité de
defensa econòmica” amb el seu
autor Manel Aisa i membres de la
PAH de Barcelona // 6 de febrer,
20:00h, Can Batlló: Presentació
de la iniciativa: La vaga de
totes // 7 de febrer, 21:00h,
Can Batlló: Concert de suport
a les detingudes de l’Operació
Pandora:
Rage Against To Antonio
Machine +
Zombie Pujol +
Revés
+ DJ’s // 12 de febrer, 19:00h,
Ateneu Llibertari: Xerrada debat:
“Repressió a Ponent” a càrrec
de l’Assemblea Llibertària de
Lleida // 13 de febrer, 19:00 h,
Can Batlló: Presentació “Procés
Embat” per la construcció de
l’anarquisme social i organitzat
// 14 de febrer, 19:00h, Ateneu
Llibertari de Sants: Xerrada: “Les
revoltes de Gamonal” a càrrec
de veïnes de Gamonal // 15 de
febrer, 11:30h, CSA Can Vies:
11:30h, Xerrada: “El perill de
la islamofòbia i els reptes dels
feminismes” a càrrec de Brigitte
Vasallo. 13:00h, Vermout +
Concert de La Otra // 19 de febrer,
19:00h, Ateneu Llibertari de Sants:
Xerrada: “Petroleros de Las Heras,
la criminalización del movimiento
obrero en Argentina” a càrrec d’un
company argentí // 20 de febrer,
17:00h, Pl. Màlaga (Bonet i Muixí):
Xerrada: “Criança i alimentació
infantil” // 21 de febrer, 19:00h,
Espai Obert: Xerrada: “La Llei
Mordassa, estratègia i resistència”
a càrrec de Gabriela Serra // 27 de
febrer, 18:00h, Ateneu Llibertari
de Sants: Xerrada: “L’estratègia
Universitària EU2015″ a càrrec
de l’Assemblea Llibertària de
l’UAB // 28 de febrer, 12:30h,
Pl. Joan Peiró: 12:30h Calçotada
Llibertària 16:30h Presentació:
“Campanya d’Habitatge” d’Acció
Llibertària de Sants // 1 de març,
18:30h, Espai Obert: Presentació
de documental: “Ingobernables,
un recorrido por la Catalunya
Rebelde” amb debat amb l’autor.
(Fuente PortalOaca)
página 19
La Campana número 26 / 04.02.2015
PERIÓDICO CNT.
Publicado el nº 415, correspondiente
al mes de enero de 2015, del periódico
CNT. En este número: Portada:
Corrupción en la administración /
Sindical: Continúa la agitación obrera
con nuevas huelgas / Economía:
Moneda social y alternativa /
Actualidad: Proces Embat. Hacia
un anarquismo organizado / Global:
Escándalo laboral en Alemania /
Memoria e Historia: Videla y su
relación con la monarquía española
/ Cultura cuadernillo central:
Entrevista a Antonio J. García
de Quirós sobre el documental
“Memoria Viva” / Opinión: Sobre
Podemos, las marchas de la
dignidad y pancartas polémicas /
Contraportada: Nuestros locales //
Badalona: bienvenidos a FAIlandia
(Fuente: CNT periódico)
DOCUMENTAL.
(Nucleares)
El film de Sonia Llera, “Réquiem
Nuclear”,
producido
por
la
Asociación Cultural Ecozine, y
basado en la obra de Mario Gaviria
y José María Perea “El Paraíso
Estancado”, fue estrenado en mayo
de 2014 en el Ecozine Festival de
Zaragoza. Es una crónica de 54
minutos sobre la implantación de
las centrales nucleares en el estado
español y de los activistas pioneros,
que pusieron la primera piedra para
las luchas ecologistas antinucleares
subsiguientes. El audiovisual fue
seleccionado en el VI Certamen de
Documentales del Festival de Cine
de Zaragoza y presentado en la
Mostra Viva Cinema del Mediterrani
de Valencia. (Fuente: Rebelión)
MOVIMIENTO LIBERTARIO.
(Aranjuez)
La delegación en Aranjuez
de la Fundación de Estudios
Libertarios “Anselmo Lorenzo”,
junto con la CNT-Aranjuez y el
sello Kyklos Alpha, ha editado el
libro “Historia del Movimiento
Libertario Español durante la
dictadura (1939 – 1977). El libro
(473 páginas) se completa con un
DVD que incluye las entrevistas
que realizó el autor a algunos
compañeros, que protagonizan
las páginas del libro. PVP, 9:00
€. Pedidos a Aptdo correos 216,
C.P. 28300 Aranjuez (Madrid) o
bien, al correo [email protected]
(Fuente: CNT)
BICEL.
El BICEL, publicación de la
Fundación de Estudios Libertarios
“Anselmo Lorenzo”, nuevamente en
la calle Ya está disponible el BICEL
nº 23, monográfico del centenario de
la muerte del tipógrafo madrileño
Anselmo Lorenzo, precursor de las
ideas anarquistas en España y una
de las figuras más trascendentales
en la historia del movimiento obrero
internacional. Contenido: Editorial
/ Los obreros vistos por un obrero
(J. Vadillo) / Los libros de Anselmo
Lorenzo (I. Soriano) / Anselmo
Lorenzo en Imágenes / ‘El abuelo
del anarquismo’ vuelve a Toledo
(J.A.J) / Libros sobre Anselmo
Lorenzo en nuestra librería online /
150 Aniversario de la fundación de
la AIT / Actividad y presencia de
la FAL. Se puede descargar libre
y gratuitamente en: Fichero pdf (9
Mb.) (Fuente: FAL).
CHARLA-COLOQUIO.
(CNT, Andújar)
El próximo 6 de febrero, a las
19:00h, en el Centro Cultural
Palacio de los Niños de Don Gome
(c/ Maestra, s/n) de Andújar (Jaén)
tendrá lugar la Charla-coloquio
“¿Qué es la CNT?”, presentación
del
sindicato
Confederación
Nacional del Trabajo en Andújar.
(Fuente: Nodo50).
LIBRES Y SALVAJES.
Sale a la calle el tercer número de
la revista de pensamiento contra la
máquina “Libres y Salvajes”. Si te
interesa distribuirla, recibir copias,
colaborar, etc, ponte en contacto
con nosotros en blogmoai@gmail.
com. En nuestro blog podrás
encontrar los números antiguos
de la revista y del boletín MOAI.
archivomoai.blogspot.com (Fuente:
Alasbarricadas)
ROJO Y NEGRO. (CGT)
Ha salido el número 286,
correspondiente a este recién
finalizado mes de enero 2015, de la
publicación mensual Rojo y Negro
de la CGT. En portada: Noticia de
la emisión en directo en Canal 33
en la banda UHF canales 45 y 57 de
tu TDT en la web rojoynegro.org en
setraming y en diferido, el 2º martes
de cada mes a las 21:00h // Las
Marchas de la Dignidad convocan
una Huelga general para el 22 de
octubre// CGT contra la Ley mrdaza//
CGT se abre camino en la Enseñanza
Pública // Quico Sabaté, un luchador
libertario. (Fuente: RyN)
No se asocia el que no es libre; se somete.
Quinta Época
número 26
publicación anarcosindicalista - información y debate anarquista
4 de febrero de
2015
COMIENZA UN NUEVO SIGLO
Asesinato policial de un huelguista en Rosario (Argentina)
Al iniciarse el siglo XX, la ciudad portuaria
de Rosario era ya la segunda ciudad más populosa de
Argentina, sólo detrás de Buenos Aires. Con el auge
de la industria y a la par de los abusos patronales,
también crecía, en paralelo, el desafío de los obreros
al sistema capitalista que tanto les hacía sufrir. No eran
sólo los bajísimos salarios o las jornadas abusivas, era
también el abandono de los enfermos y accidentados,
el hacinamiento asfixiante e insalubre en barriadas
miserables, la humillación cotidiana ante cada gesto del
amo y el castigo de los capataces. Contra todo eso, los
trabajadores de Rosario venían
construyendo desde la década de
1880 una tradición de sindicalismo
obrero de gran eficacia, muy
mayoritariamente anarquista y
militante, rebelde y libertaria.
En La Casa del Pueblo de la
ciudad confluían números grupos
anarquistas, cuyos nombres
eran ya un canto a la ideología e
intereses que defendían: Amor
Libre, Jóvenes Evolucionistas, Las
Proletarias, Círculo Libertario de
Estudios Sociales, La Venganza
será Terrible, Los Náufragos de la Vida, Libertad y Amor,
Independientes, Las Libertarias o El Justiciero.
El 1º de Mayo de aquél primer año del siglo,
2001, fue celebrado por los anarquistas de Rosario
con una gran manifestación, en la que los oradores y
las proclamas repartidas abogaban por el fin de la
explotación capitalista. Los ánimos se iban poco a poco
encrespando. Los corros en los talleres y las reuniones
en los centros obreros y en los barrios eran cada vez más
multitudinarias. La tensión era evidente.
El 21 de octubre estalla una huelga en la gran
Refinería Argentina, en demanda de la jornada de ocho
horas, aumento salarial de tres a cinco pesos diarios y la
admisión exclusiva de miembros de la “Unión Obrera”.
Esta combativa sociedad, muy organizada y fuertemente
implantada en la fábrica, estaba asesorada por el joven
Florencio Sánchez, quien pronto será conocido como
uno de los más inteligentes y preparados representantes
del anarquismo argentino, además de célebre escritor,
cuyas obras de teatro se representarán una y otra vez en
los centros culturales de toda la nación.
Tras el inicio de la huelga, los propietarios de
la Refinería amenazan con despedir a los ‘revoltosos’
y, en particular, al anarquista Rómulo Ovidi, uno de los
miembros más activos del Comité obrero organizador de
la huelga. Sin embargo, estas amenazas no surten efecto
y la huelga sigue, por lo que los empresarios recurren
una vez más, a reclamar del gobierno la intervención de
la policía, que enseguida la ofrece.
Al tercer día de huelga, el jefe político que
acompañaba a los agentes policiales de patrulla en los
alrededores de la fábrica reconoce a Rómulo Ovidi y
ordena su detención. Allí mismo los agentes lo rodean
y obligan a entrar en un coche policial, tirado por
caballos.
Los trabajadores que
iban con Rómulo y otros muchos
que estaban cerca intentan
impedir el secuestro. Se produce
entonces un tumulto y en medio
del enfrentamiento, la policía
trata de repeler a los obreros
realizando algunos disparos. En
medio de la reyerta un trabajador,
Cosme Budislavic, inmigrante
de origen polaco o austríaco
recién llegado a Argentina,
intenta detener el coche de la
policía agarrando las bridas de los caballos. Uno de los
agentes, para evitar la acción del joven obrero, le da
un fuerte golpe que le hace caer al suelo. Se recrudece
entonces el tumulto alrededor del caído, de modo que
éste logra levantarse y huir, perseguido por los policías
Grendoli –jefe político- y Mazza –jefe accidental de
las fuerzas policiales en la Refinería. Finalmente, los
policías lo acorralan en una calle cercana y, fríamente,
despiadadamente, lo matan de un tiro en la nuca.
Esa misma tarde los obreros y todos los grupos
anarquistas de la ciudad convocan para el día siguiente,
24 de octubre, una gran manifestación de protesta y
para exigir el castigo de los criminales y la libertad para
Rómulo. También reclaman la solidaridad obrera en
todo el país, de modo que en las principales ciudades
der Argentina se producen al mismo tiempo huelgas de
solidaridad de un día y asambleas y manifestaciones de
protesta.
La lucha se prolongará en las semanas
siguientes, pero su narración tendrá que ser motivo de
una segundo hojita Campanera y Genofontiana.
M. Genofonte