1. Espiritual

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Editorial
3Editorial
4 Vacaciones y judaísmo
5 Psicología de la violencia
“Je suis Charlie”.
“Je suis Nisman”.
“Je suis juif”.
6 ¿Cuánto cambiará Francia?
8Shivim Panim:
Mundos aparte
2 Je suis Charlie,
1
Je ne suis pas Yoav
14Instituto Hebreo 2014:
crecimiento y aprendizaje
16Mantas y almohadas
de la solidaridad
18Hacer tzedaká es un privilegio
0 ¿Cómo se enfrenta
2
la sequía en Chile?
25 Desde 2002 hemos atendido
a 3.200 personas
26Marión Lewinsohn:
“Nunca pensé que iba a morir”
29Retrospectiva de la Comunidad
Israelita de Valparaíso
32 El amor descifrado
34Así vivimos Janucá
en B´ne Israel
36 Datos para ejercitarse
durante las vacaciones
8 Noche Buena y Navidad:
3
Un día más en el calendario
Las últimas semanas han sido de horror para los judíos del mundo. La matanza en el
diario Charlie Hebdo, la matanza en el sector kasher de un supermercado y ahora el suicidio del fiscal Alberto Nisman, quien tenía antecedentes que podrían demostrar la complicidad de las máximas autoridades argentinas de ayer y de hoy en el encubrimiento
de la verdad en el atentado terrorista a la AMIA, son hechos que nos llenan de estupor.
La Presidenta de Argentina ha señalado: “en el caso del ¿suicidio? del fiscal a
cargo de la causa AMIA, Alberto Nisman, no sólo hay estupor e interrogantes, sino
que una historia demasiado larga, demasiado dura y, por sobre todas las cosas,
muy sórdida”. Dos días después, en las redes sociales, señaló: “las interrogantes
que se convierten en certeza. El suicidio (que estoy convencida) no fue suicidio”.
Por otra parte, todo parece indicar que Nisman habría tenido pruebas duras que
involucrarían a las más altas autoridades argentinas en el ocultamiento de la verdad. Argentina habría negociado impunidad para los terroristas involucrados a
cambio de beneficios económicos.
¿Será aún posible saber la verdad; toda la verdad? Largos años de investigación,
miles de documentos, grabaciones, testimonios y pruebas, luchan por salir a la luz
y fuerzas ocultas hacen lo imposible porque ello no ocurra.
En esta maraña de truculentos acontecimientos no sabemos quiénes luchan porque la
verdad se conozca y quiénes se esmeran en ocultarla. Lo que sí queda claro es que no
ha habido la decisión política de transparentar la investigación, y dejar que la verdad y
la justicia surjan desde las tinieblas. En esto hay mucha hipocresía, pues al tiempo que
muchos dicen estar contra el terrorismo hacen todo lo posible para que los culpables
queden impunes. Esos mismos dicen también que hay que luchar contra el antisemitismo pues es políticamente correcto decirlo, pero amparados en las sombras de ocultas
confabulaciones protegen a los terroristas que quieren destruir a los judíos y a Israel.
Esta realidad de hipocresías no es “patrimonio” sólo de Argentina. Si giramos nuestra
vista hacia el viejo continente, recordaremos que hace poco tiempo la Unión Europea
sacó de la lista de organizaciones terroristas a Hamás y, al mismo tiempo, esos mismos líderes europeos presiden multitudinarias marchas en contra del terrorismo.
Es de esperar que el mundo libre y sus líderes reaccionen, y se decidan a dar una
lucha frontal contra el terrorismo, la intolerancia y la discriminación.
Por Leopoldo Drexler
0 Tnuot Noar conocen más
4
de Keren Hayesod
42 La mezcla perfecta
44Llega DeliK Restobar a EIM
46 Aniversarios de fallecimiento
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Humor
Vacaciones
Y judaísmo
Por Roberto Moldavsky
E
ntre las mil teorías de la influencia del judaísmo en
Aprovechando mi doble condición de apellido askenazí y cara
hechos históricos y conductas universales, muchos his-
sefaradí, vengo a plantear que los askenazíes sufren por en-
toriadores insisten en señalar que el pueblo judío sufre
cima del promedio judaico.
también en vacaciones e incluso los más aventurados hasta
creen que sufren aún más que durante el año.
A partir de la incertidumbre de la separación de la shikse o nana,
como cada uno llame a la mujer más importante de la casa y su posible no retorno, se encadenan conductas que remiten a éxodos, persecuciones y pérdidas que acompañan el calendario festivo judaico.
El askenazí está nervioso en el “check in”, cree que algún pasaporte
estará vencido, que algún bolso se perderá, que alguien habrá puesto
una crema carísima en su bolso de mano y deberemos entregarla al
personal de seguridad del aeropuerto. En fin; la salida ya no es buena.
En el transcurso de tan merecido descanso, se suma la tensión de levantarse temprano, llegar a los paseos, los museos,
conseguir un buen lugar en la playa, etc.
Toda esa semana será de muchísima tensión a fin de poder
disfrutar de tan relajado descanso.
La vuelta conlleva varios temores: el de no llegar al vuelo, el
del peso del equipaje, el de la no llegada de ese mismo equipaje, el de elegir pasta en vez de un pollo riquísimo.
Al fin, al volver todo regresa a su curso. Ya no hay tensiones, ni levantarse temprano, ni quemarse con el sol, ni congelarse con el agua.
Por fin terminó el sufrimiento.
Y queda atravesar el peor de los miedos: ¿habrá vuelto ella?
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Psicología
Psicología
de la violencia
Por Ety Rapaport Falikman
L
as ideas y teorías respecto a la naturaleza humana y
y muchos gestos “agresivos”, “exigentes”, de los niños, y por
al desarrollo de la mente, preceden cualquier compren-
qué no de los adultos.
sión acerca de la violencia. Algunos autores plantean
que la agresión es un impulso inherente al ser humano; co-
La agresión también ha sido enfocada en relación directa a
rrespondería a una pulsión primaria que protege la integridad
las experiencias de frustración. Es decir que la violencia es más
física, la auto-conservación, y que en el proceso evolutivo su-
frecuente en individuos que se han desarrollado en condiciones
friría sucesivos cambios.
negativas.
Estos cambios darían lugar a una transformación en la cual
Así entendida, la conducta agresiva requiere como ante-
la fuerza, energía de la agresión, se pondría al servicio de
cedente necesario una frustración, es decir, una interferencia a
objetivos positivos de la más diversa índole. Así, la agresión
la ocurrencia de la satisfacción de necesidades tanto psicobio-
primaria podría transformarse y canalizar en actividades emi-
lógicas (alimentación) como psicológicas (seguridad) y psico-
nentemente creativas y reparatorias.
sociales (pertenencia, integración).
El conflicto inicial entre la pulsión agresiva vs. la amorosa
La frustración implica situaciones bloqueadoras, amenazan-
o afectiva, estaría en la base de todos los comportamientos e
tes y de privación que surgen como respuesta tanto a estímu-
interacciones, en montos variables. Lo esperable es que predo-
los internos (dolor, rabia, conflicto) como externos (ataque,
mine lo amoroso con un monto de agresión eficiente.
barreras, fracaso).
Otras formulaciones visualizan la agresión como una fuerza
Es innegable que la agresión es un fenómeno complejo. Aquí
vital ligada a la auto-preservación, y la búsqueda y contacto
sólo hemos explorado algunos puntos que permiten irse, poco
con el mundo. Así son visualizados los movimientos fetales, el
a poco, adentrando en su comprensión.
tirar del pelo o los anteojos o las orejas por parte de los bebés
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Política
¿Cuánto cambiará
Francia?
Por Ricardo Israel Zipper
La pregunta está evidentemente relacionada con el horrendo ataque terrorista a Charlie Hebdo.
¿Qué y cuánto cambiará después de las manifestaciones en la calle y la masiva presencia de
líderes internacionales en París?
L
a pregunta es pertinente, en primer lugar porque las se-
cluían intereses israelíes y el secuestro masivo de aviones que
ñales estuvieron durante años en todas partes: ataques
duraría hasta Entebbe.
a sinagogas y agresiones a judíos en nombre del islam.
No hubo mayor reacción hasta el ataque a la revista. Recuer-
Francia pensó que el apaciguamiento a lo Chamberlain iba
den el poema de Brecht, aquel donde no le importaba lo que
a hacer sus ciudades y sus ciudadanos intocables, hasta que
hicieran los nazis a otros hasta que le pasa al protagonista. Es
el venezolano conocido como Carlos “el Chacal” les demostró
lo que explica que quienes inmigran hoy a Israel están enca-
que la inmunidad no existía y cuán equivocados habían estado.
bezados no por aquellos que quieren un mejor pasar económico o buscan la libertad, sino que temen la inseguridad que
Indudablemente lo que pasó les ayudará a abrir los ojos ante
significa vivir como judíos en democracias plenas. Francia es el
una realidad que estaba instalada desde hace años, y donde el
portaestandarte de esta situación.
ataque al supermercado kasher hace difícil vincularlo a alguna
forma de “lucha de liberación”, sino que es imposible evitar la
En segundo lugar, está el peso de la historia. No sólo de Vichy
y el colaboracionismo que llevó a entregar a miles de franceses
judeofobia detrás de estos grupos, a la vez fundamentalistas
y totalitarios.
para que murieran en campos de concentración, sólo porque
eran judíos. Está también presente la década del ´70; Francia
Este nuevo tipo de terrorismo tiene al menos dos diferen-
fue un lugar desde donde salían ataques terroristas que in-
cias con el que estábamos acostumbrados: en primer lugar,
6
en ISIS y Al Qaeda no hay una estructura tradicional, sino que
tratan de imponer salvajadas en nombre de la Biblia, pero su
los mensajes se transmiten a través de las redes sociales a
terrorismo no tiene el apoyo de Estados como sí ocurre con el
grupos que funcionan con gran autonomía, y en segundo lugar,
islam.
quienes participan son jóvenes seducidos por formas extremas
de violencia y que son ciudadanos del país donde cometen esos
Por lo demás, el islamismo fundamentalista no sólo ha cho-
asesinatos, es decir, tan franceses o británicos como los prime-
cado con Israel y desea aplicar la sharia a Europa, sino que
ros ministros de esos países.
también ha entrado en conflicto con todos aquellos que ve
como diferentes. Es lo que ocurre con India y Pakistán, con
Por ello, es indudable que habrá más atentados, ya que no
las provincias musulmanas de China, es decir, con todas las
hay solución militar estable cuando este islam todavía no se
otras corrientes civilizatorias, aunque no debe olvidarse que la
adecúa al mundo moderno, sino que lo rechaza y, aún más
mayor cantidad de víctimas que ocasiona el terrorismo islámico
peligroso, quienes más miedo tienen son los propios musul-
son ciudadanos de esa fe y de países donde es prácticamente
manes moderados, las primeras y más numerosas víctimas, lo
la religión oficial. También hay que agregar al sufrimiento con-
que explica la falta de crítica interna y de deslegitimación de
tinuo de cristianos y de personas seculares en países del Medio
estos grupos.
Oriente, Asia y África.
Es también lo que lleva a una competencia acerca de quién
Tampoco es un tema político, ya que hay un antisemitismo
es más violento y más fundamentalista. Hay también una vara
de derecha, así como uno de izquierda. Antiguo el primero,
distinta para medir el lugar del mundo donde ocurre. No sólo
más nuevo, más visible y vociferante el segundo, sobre todo
pasa con el doble estándar con Hamás e Israel, sino también
en su versión de “anti-sionismo” para enmascarar la judeofo-
que en los mismos días que el mundo se conmovía con lo de
bia, donde al llamado progresismo le cuesta condenar hasta
Francia, Boko Haram causaba miles de víctimas en Nigeria,
la violencia más terrible y termina defendiendo lo indefendi-
haciendo desaparecer del mapa algunas aldeas selváticas, lo
ble, evitando mirar la falta de democracia, las violaciones a
que fue descubierto por fotos satelitales, lo que mereció sólo
los derechos de las mujeres, de las minorías y a la libertad de
breves comentarios en la gran prensa y en las redes sociales.
expresión.
Lo más llamativo es que la total falta de clemencia y misericordia aumenta, y no disminuye el atractivo entre los jóvenes
musulmanes alienados en los ghettos europeos.
En Francia, aquel país donde los judíos fueron de los primeros hijos de su revolución al ser reconocidos como ciudadanos,
ha simplemente fracasado en su política de integración de es-
Ha existido rechazo al mundo moderno y fanatismo ideológi-
tas nuevas generaciones de franceses islamistas, que se sien-
co al menos desde la fundación de la organización madre, la
ten sin lugar en la república. El resultado está siendo un cre-
de los Hermanos Musulmanes en 1928 en Egipto. Hoy, Internet
cimiento paralelo, donde por un lado aumentan los adeptos al
amplifica el mensaje en una red donde hasta el momento pare-
racismo y al populismo de derecha, y por el otro, el despliegue
cen haberle ganado la partida a los servicios de inteligencia del
del fundamentalismo islámico y de ataques antisemitas, tanto
mundo desarrollado, logrando “hackear” hasta a los militares
en el país galo como a través de Europa.
estadounidenses.
Las diferencias
El culto a la muerte y al martirio atacó algo de lo mejor del
legado de la Ilustración y del país que consagró la fraternidad,
No sólo hay fundamentalistas islámicos; también los hay
la libertad y la igualdad como postulados. Mucha gente abrió
judíos como Baruch Goldstein y el fanático Igal Amir que asesi-
los ojos acerca del peligro que representa el terrorismo funda-
nara a Itzjak Rabín. La diferencia es que el Estado actúa contra
mentalista, pero ¿será suficiente para cambiar la situación de
estos últimos, sometiéndolos a juicio, condenándolos de acuer-
inseguridad y peligro que viven los judíos en Francia?
do a la gravedad del crimen y aun procesando a los grupos a
los que pertenecen.
Desgraciadamente, nada parece indicar que el cambio en relación a los judíos sea el necesario y suficiente para darles la
También existen fundamentalistas cristianos, no sólo en Oc-
tranquilidad que requieren.
cidente sino también en países como Uganda, donde grupos
7
Shivim Panim
Mundos aparte
Un análisis del aislamiento de Israel.
Por
rabino
Avi Horowitz
M
uchos de nosotros somos testigos de la gracia inter-
duda basado en la experiencia de las guerras y la violencia
nacional que gozó el Estado de Israel durante sus
realizadas en los últimos 100 años en donde algún grupo em-
años fundacionales. Representamos para el mundo
poderado, definido por su religión, nacionalidad o cultura, se
occidental, por lo menos en ese entonces, la lucha y victoria de
movilizó para destruir “al otro”, dice que tenemos que estar
la minoría oprimida y perseguida contra el prejuicio racial y el
moviéndonos en la dirección de la globalización, la búsqueda
odio xenofóbico. Desde esos años el descenso en popularidad,
activa de espacios compartidos y la desarticulación de las dife-
afiliación y simpatía con su causa, y la caída en desgracia en los
rencias entre pueblos.
medios de comunicación que hemos sufrido últimamente, son
notorios y espantosos.
Consecuentemente, el concepto de un Estado destinado a
promover el florecimiento de un pueblo en particular, centrado
Ahora en la arena internacional se escucha un cuestiona-
en una religión, o sea, en el caso de Israel, para el propósito
miento persistente y muy particular, acerca de su derecho de
específico de la supervivencia, desarrollo y enriquecimiento
existir. Tal vez estamos acostumbrados a estar sometidos a
del pueblo judío, es visto como anticuado, aparece racista y
diario a un sinfín de comentarios, ataques, difamaciones y
fascista, y como la historia demuestra, estaría destinado a la
mentiras contra el Estado de Israel. En esto, anti-semitismo
opresión de sus minorías.
y xenofobia, no hay nada nuevo. Lo que sí es nuevo y ominoso es que ahora proviene del mundo libre, verbalizado por
En varios aspectos importantes, los judíos sacaron conclu-
ya varios líderes de la Unión Europea y los Estados Unidos con
siones precisamente contrarias del siglo horroroso que apenas
quienes compartimos valores democráticos y una visión común
sobrevivieron. Golpeado y botado por Europa, y por muchos
de la sociedad moderna. De ellos uno esperaría mayor apoyo y
años de aislamiento, opresión y persecución, emergían de la
comprensión y, por lo tanto, su postura merece más atención
última infamia, la Shoá, urgidos y desesperados por tener un
y análisis.
país propio.
Se suele decir que los sabios aprenden de sus adversarios.
Mientras que muchos en el mundo pensaban que iban a dejar
Entonces ¿cuál es el argumento implícito en su discurso? ¿Qué
el viejo modelo de naciones representativas de pueblos par-
es lo que ha cambiado? ¿Es posible discernir una idea funda-
ticulares, los judíos se estaban moviendo en la dirección jus-
mental racional dentro la cacofonía de voces agresivas y exa-
tamente opuesta e intuían que nada podía ser más importante
geradas? Si fuera posible, ¿cuál es el mensaje que contiene
y urgente que finalmente reconstruir un lugar en el mundo
para nosotros?
únicamente judío. Su Estado que fue el sueño de dos milenios.
Creo profundamente que el entendimiento de su postura y
la elaboración de sus consecuencias para nosotros y para el
mundo son importantísimos, y se puede resumir de la manera
siguiente.
Universalismo versus particularismo
Cuando la ONU votaba para crear el Estado judío en 1947, se
acababan de extinguir los fuegos de la Segunda Guerra Mundial. Miles de judíos refugiados, perdidos y aún perseguidos,
La idea de un Estado para un grupo étnico particular es, para
circulaban en Europa todavía y se empezaba justamente a di-
mucha gente, problemático, contrario al progreso que la hu-
mensionar la enormidad del horror del genocidio que el mundo
manidad ha logrado en las últimas décadas e, incluso, a veces
había permitido a los nazis perpetrar.
denominado como “poco ético”. El pensamiento prevalente, sin
8
Uno de los muchos y variados efectos de esta consciencia e
particularidad de cada pueblo y nación para que pueda desarro-
introspección histórica mundial fue la aprobación de un Estado
llarse y cultivar su propia identidad, y así aportar su mensaje
para los judíos, ya que aparecía como la solución correcta, a
especial al resto de la humanidad.
pesar de los distintos sectores de oposición. Sin embargo, los
tiempos iban cambiando. La memoria de la Shoá se hacía dis-
En un mundo sin diferencias esta posibilidad se diluiría y
tante, los judíos ya no fueron refugiados y, al contrario, en la
todo el punto de miles de años de tradición y sobrevivencia
mayoría del mundo prosperaban y se integraban como miem-
perdería su voz. Irónicamente, lo que esta voz busca expresar
bros de sus sociedades respectivas y en su lugar se convertían
es justamente la importancia de celebrar lo que distingue a
los palestinos en el pueblo sin Estado.
uno del otro. Esta misma tradición enseña que el ser humano
se enriquece cuando puede vivir enraizado en la cultura que
La idea de un Estado-nación étnico, un país que gira por
ha heredado y que pueda traspasar a la próxima generación.
sobre una herencia cultural, es lo que divide a Israel de la
comunidad internacional del occidente. Es sobre universalismo
La vida humana se desarrolla mejor cuando los espacios pú-
versus particularismo, dos conceptos que compiten para deter-
blicos de una sociedad están impregnados con la literatura,
minar cómo los seres humanos deben organizarse. La Europa
lenguaje, historia, narrativa, y la religión. Existe la posibilidad
de post guerra y subsecuentemente los Estados Unidos, han
de una vida mucha más integrada en un Estado-nación en el
aceptado la determinación que un nacionalismo no supervisa-
cual las esferas de la experiencia cotidiana se entrelazan de
do ni controlado condujo a las tragedias de las dos guerras
una manera más amplia.
mundiales. Por lo tanto, la élite intelectual liberal europea cree
que el Estado-nación es un paradigma equivocado del Siglo XX
que debe ser desechado en el basural de la historia. John Le-
El “experimento” israelí
nnon lo expresó en su canción “Imagine”: “Imagine there´s no
El Estado de Israel hoy también representa y refleja este
countries/It isn´t hard to do/Nothing to kill or die for/And no
ideal. Es un país que insiste en que las personas y pueblos
religion too”.
crecen y florecen mucho más cuando viven en sociedades en
las cuales su idioma, su cultura, su historia y su sentido de
El Estado moderno de Israel entonces, a pesar de toda la
propósito, se sitúan en el centro de la vida pública.
ideología común que tiene con sus detractores occidentales, y
todo lo que aporta y contribuye al mundo, no los puede convencer de los méritos de su existencia como tal.
Entonces, ¿qué pasaría si imaginamos lo contrario del señor
Lennon?; ¿una visión igualmente hermosa pero realista, que
considera la necesidad básica humana de la fidelidad y libertad
¿Estaremos condenados a cumplir a cabalidad lo que procla-
de identidad? En vez de malignizar a Israel, la comunidad in-
ma el versículo en Números 23:9?: “…Es un pueblo que morará
ternacional alentaría a naciones étnicas emergentes a emular
en soledad y no será contado junto con las demás naciones”.
a Israel. En Egipto, por ejemplo, protestaron durante la Primavera Árabe para un cambio de régimen y por un país más
La tradición judía está repleta de referencias a las diferencias
democrático, pero no en contra del islam ni de su identidad
entre el pueblo de Israel y otros pueblos. Ésta no es una visión
árabe. No tienen planes de ser la “América” de África, secular
elitista sino una firme convicción de que hay que insistir en la
y heterogénea. Desean (por lo menos un alto porcentaje) cele-
9
brar su herencia islámica y su historia milenaria, pero también
do por la Unión Europea y los Estados Unidos. “Son bienveni-
ser parte de la familia de naciones democráticas modernas.
dos a ser parte de la familia de naciones occidentales mientras
¿Hacia quién podrían mirar como un modelo de un Estado es-
boten su herencia étnica al mar. Sé diferente y nuestra pacien-
table, próspero y abierto, basado en una religión y herencia
cia se acabará pronto”, dicen.
compartida? No se puede negar que Egipto, Siria, Pakistán y
muchos países islámicos, se beneficiarían en ser más como
Israel que en esperar el momento de su destrucción.
Como los profetas antiguos, Isaías, Amos y Hosea, quienes
fueron poco populares en sus épocas respectivas pero cuyas
visiones para la humanidad todavía se citan miles de años
Y no son solamente las naciones islámicas del Medio Oriente
después, el Estado de Israel se propone ser una llamada de
las que deberían estar examinando más profundamente el “ex-
conciencia parecida. Si Israel puede sobrevivir, la historia en al-
perimento” israelí. El mundo entero se beneficiaría en sopesar
gún momento le va a agradecer por su rol de recordar a la hu-
en forma seria las interrogantes que surgen de Israel. ¿Cómo
manidad las consecuencias de creer y pretender que nuestras
combinan en un país democrático el apego cultural a los va-
diferencias son insignificantes.
lores de su propia religión y a la vez toleran e incluso cultivan
la práctica de otras religiones en su propia tierra? ¿Cuáles son
Por ahora nos corresponde a nosotros, am Israel, sentirnos
sus desafíos y cómo intentan superar las dificultades que se
orgullosos de este legado y comprender que la difusión de este
presentan por las diferencias de actitud acerca de la religión
mensaje depende de nuestra propia convicción.
entre los distintos sectores de la población israelí? Etc.
Todo habitante de cada nación se enriquecería al preguntarse
explícitamente cuáles son los valores que espera que su nación
inculcara en sus ciudadanos, y cuál es la cultura que está comprometida a preservar y nutrir. Sin duda, conversaciones de este
tipo cambiarían la manera como el mundo ve a Israel, y cómo
cada ciudadano la de su propio país y la razón de su existencia.
Recuerdo las historias de los vulnerables y temerosos inmigrantes judíos de la edad de mis abuelos quienes al llegar a las
costas de Norteamérica fueron recibidos en el puerto de Nueva
York por algunos familiares que habían llegado anteriormente.
Cómo los recién llegados desembarcaron de los buques con
muy pocas pertenencias pero trayendo objetos judaicos como
candelabros para las velas de Shabbat o tefilín que transportaban con mucho cuidado y cariño. Y cómo en algunos casos el
familiar que había vivido ya algunos años en los Estados Unidos
tomara el atado con estos objetos tan queridos y los botara sin
emoción en las aguas sucias bajo el muelle diciendo “están en
América ahora. Éstos pertenecen al mundo viejo”.
La mera noción de tirar símbolos rituales importantes en el
mar como si fueran la basura de ayer nos llena de horror, y al
escuchar el relato de aquellos inmigrantes se podía sentir el
dolor y duelo profundo por haber traicionado al mundo del cual
venían.
Es triste decirlo, pero a nivel internacional ésta es la misma
actitud que demuestran muchos en el mundo occidental lidera-
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11
Reflexión
Je suis Charlie,
Je ne suis pas Yoav
Por Alejandro Ergas,
dirigente comunitario
H
abiendo transcurrido ya algunas semanas desde los
democracia participativa, entre otros, llegan a convertirse en
hechos, una de las cosas que más me ha llamado la
temas prohibidos y reprimidos, muchas veces de manera bru-
atención del ataque a la revista Charlie Hebdo, y la
tal, en gran parte del mundo islámico.
posterior reacción de incredulidad y espanto en la sociedad, es
el hecho que extremistas musulmanes o islamistas, por prime-
Sin embargo, llama la atención que hasta ahora estas ac-
ra vez, atacaran una entidad progresista; una publicación li-
ciones no sean denunciadas ni por segmentos importantes de
beral, de tendencia comunista.
la sociedad progresista ni por parte del mundo de la izquierda
más dura, los que históricamente sólo se limitan a “mirar para
Como bien señaló Bill Maher hace pocos meses, existe una
el otro lado” cuando se trata de fundamentalismo musulmán,
incongruencia fundamental entre el mundo progresista y el
justificando dichos actos como meras “diferencias culturales”
mundo musulmán o musulmán ortodoxo. En tal sentido, las
que el mundo debiera aprender a respetar y a no entrome-
causas defendidas con pasión por los liberales como la igual-
terse. Como si estos valores fundamentales no fueran univer-
dad de género, la libertad sexual, la libertad de expresión y la
sales.
12
allá de las posturas que cada uno tenga frente a dicho conflicto.
En Francia se oyeron voces como la del mismo Francois Hollande tratando de negar que hubiera una conexión musulmana
en el ataque a Charlie Hebdo e incluso algunos intelectuales
llegaron a sugerir que fue el Mosad israelí el que perpetró esta
cruda acción para poner a la sociedad francesa contra los musulmanes. Esperamos que dichas autoridades recapaciten y exLas cuatro víctimas judías del
Hyper Cacher en París.
presen las cosas como son.
El hecho que un policía francés musulmán haya sido eje-
También es muy raro escuchar denuncias de reyes, emires,
cutado a sangre fría por estos supuestos “fieles vengadores
príncipes, presidentes o líderes de países y comunidades mu-
del profeta” y que un joven musulmán, empleado del su-
sulmanas en contra de yihadistas, y su cultura de muerte y
permercado kasher y un verdadero héroe, haya escondido a
sometimiento por el terror. Una postura que bordea la compli-
varios clientes del mismo en un refrigerador, son una muestra
cidad.
clara de lo incongruente de las acciones de estos patéticos
y marginales delincuentes que buscan desesperadamente al-
Desgraciadamente, los judíos y los habitantes de Israel conocemos demasiado bien lo que estas “diferencias culturales”
guna causa mayor a ellos mismos para justificar su odio y
frustración.
pueden significar cuando son llevadas al extremo.
El ataque cobarde y desquiciado de los islamistas contra las
personas que dirigían y trabajaban en la publicación francesa
de izquierda es una novedad total y es eso lo que justamente
tiene a esa parte de la sociedad tan confundida y golpeada.
No podríamos decir lo mismo respecto de la reacción mundial ante el ataque al supermercado kasher “Hyper Cacher”
y decenas de actos antisemitas que ha habido en el pasado
(entre ellos colegios, museos, centros sociales y sinagogas).
Ante éstos, gobiernos de diferentes colores políticos no se
espantan o simplemente emiten alguna declaración de buena
crianza, cuando no lo justifican del todo como una reacción
“normal” frente a tal o cual actuación del Estado de Israel en
el conflicto palestino.
Ahí, en una oscura racionalización, las víctimas dejan de ser
francesas, belgas o argentinas, y pasan a ser sólo judías, ligadas principalmente al conflicto israelí-palestino más que al país
de origen y no se congregan masivas marchas de apoyo y dolor: Je ne suis pas Yoav (Yo no soy Yoav, víctima del supermercado kasher).
La reciente guerra de Gaza y los posteriores ataques a instituciones judías que se generaron en todo el mundo durante
el invierno reciente, son un claro ejemplo de lo anterior, más
13
Educación
Instituto Hebreo 2014:
crecimiento y aprendizaje
Récord histórico de alumnos en Escuelas
Deportivas.
Soy el guardián de mi hermano.
#SoyDelHebreo: una marca registrada.
Artefactos: sublime arte en el Hebreo.
Dr. Sergio Canals: prevención de
adicciones.
Tradición: 3º básico recibe séfer Torá.
14
¡Campeones nacionales de Hándbol!
Hairspray: el musical.
Shorashim : raíces y alas.
Legado: construimos la sexta biblioteca en
Lo Barnechea.
Campeones regionales de fútbol copa
Scotiabank.
15
Carmel
16
Mantas y almohadas
de la solidaridad
Por Marcos Levy Testa
Emotiva entrega de regalos a niños en riesgo social.
D
urante varios meses residentes del Condominio Car-
mohadas porque sabía que eran para niños necesitados. Debe-
mel participaron en un taller colectivo de ergoterapia.
mos volver con estas acciones porque con ello contribuimos a
Su finalidad: crear, en el terreno práctico, piezas de
un mundo mejor”.
uso para el hogar y, al mismo tiempo, fomentar su salud mental.
Sonia Rosenblatt, en tanto, junto con expresar su satisfacción por su residencia en Carmel, agradeció la posibilidad que
De sus manos nacieron hermosas mantas y almohadas que
éste le ofrece para ayudar al prójimo.
fueron destinadas , con amor y cariño, a los niños de la Misión
de María de la Reina, quienes recibieron estos trabajos junto
Federica Sauer reconoció que “jamás, en mis 102 años,
con tarjetas de saludo producidas en el propilo taller, durante
había tomado una aguja para coser, y esta vez lo hice porque
una emocionante visita solidaria en el marco de Janucá y en el
era para ayudar a niños que nos necesitan”.
ambiente propio de la Navidad.
Para Edith Castro esta visita fue “una enseñanza muy linda
Quienes protagonizaron esta jornada lo hicieron en representación de todos quienes trabajaron en la confección de estos
para mi vida de encontrarme con personitas tan frágiles y con
tantos problemas”.
regalos, que en su conjunto sumaron 60 mantas y almohadas
que brindarán confort y protección a niños menores de tres
años en riesgo social.
Así, Carmel y sus residentes cumplieron con una acción de
amor en favor de sus semejantes. Porque “amar a las personas
-solía decir el Rab Moshé Lev de Sasov- significa sentir sus
Natalia Sussely, Sonia Rosenblatt, Emilio Arendt, Sara Lit-
necesidades y participar de sus pesares”.
man y Federica Sauer, fueron las embajadoras de Carmel junto
a la terapeuta ocupacional y coordinadora del taller, Carolina
Andrade, a la kinesióloga Silvia Benquis y a la cuidadora Edith
Castro.
Quienes tuvieron el privilegio de ir al encuentro de niños vulnerables y de vivir esta inédita experiencia de tzedaká , no
pudieron resistirse a expresar sus sentimientos.
Para Emilio Arend fue “una gran experiencia y a pesar de que
no podía coser, ayudé a envolver y pintar las tarjetas para los
niños. Poder visitar el hogar de estos niños y compartir con ellos.
Me hizo muy feliz”.
Natalia Sussely se sintió “útil” con la visita. “A pesar de que
tengo problemas a la vista, dijo , pude ayudar a rellenar las al-
17
CISefaradí
E
HACER TZEDAKÁ
ES UN PRIVILEGIO
l 23 de diciembre, a pasos de comenzar un nuevo año, el
rabino de la Comunidad Israelita Sefaradí, Daniel Zang,
junto a sus socios jóvenes y adultos, visitaron, de la
mano de nuestra querida socia y amiga, Cristina Alegría, la
comuna de San Bernardo.
Cristina coordinó con mucha dedicación las visitas a diferentes lugares de dicha comuna donde se pudieron llevar obsequios a niños y futuras mamás.
Los presentes, que fueron recolectados durante tres semanas, se entregaron en el consultorio Rosita Benveniste; a las
familias del campamento Santa Ana quienes, lamentablemente,
18
Homenaje a Maimónides
A partir de 2015, de acuerdo a los compromisos tomados con FeSeLa, todas las comunidades sefardíes de Latinoamérica homenajearán a Moshé ben Maimón (RaMBaM o Maimónides), el médico,
rabino y teólogo judío más célebre de la Edad Media (1135-1204).
Nuestro jazán, Humberto Narváez, realizó una excelente exposición
de la vida y obra del célebre judío nacido en Córdoba, Al Andaluz.
Con el director del hospital.
viven con muchas carencias; a los pequeños del hogar Los Nogales donde residen niños en situación de riesgo por abandono;
y a niños y futuras mamás internados en el hospital El Pino.
Ahí fueron recibidos especialmente por su director, doctor
Patricio Vera Mutizabal, quien agradeció la visita, muy emocionado, ya que además se conversó con cada niño y futura mamá
con el único fin de compartir una sonrisa y entregarles, además
de los obsequios, nuestro gran cariño.
19
Actualidad
¿Cómo se enfrenta
la sequía en Chile?
Por Ana Luisa Telias
La Presidenta Bachelet planteó en su campaña modificar el Código de Aguas de 1981 con el
fin de crear una institucionalidad hídrica central capaz de recuperar el control sobre la administración, fiscalización y sanción de los titulares de estos derechos, en tiempos en que este
recurso de consumo vital humano se vuelve cada vez más escaso.
S
halom conversó con el delegado presidencial para los
En octubre de 2014, el gobierno presentó al Parlamento
Recursos Hídricos, Reinaldo Ruiz, y los especialistas
las indicaciones sustitutivas al proyecto de ley que reforma
en esta materia: el abogado Ariel Plisscof, el experto
el Código de Aguas, y el delegado presidencial para los Re-
en reciclaje de aguas de la empresa israelí Claqua, Clau-
cursos Hídricos, Reinaldo Ruiz, dice confiado que espera su
dio Kohn; y el embajador de Israel en Chile, Rafael Eldad,
rápido avance en el Congreso.
quienes dieron su visión sobre esta problemática en el país.
20
“Debe haber una sola
autoridad política porque el
manejo del tema se
encuentra hoy muy
disperso”, dice Reinaldo Ruiz.
Dichas modificaciones al Código de Aguas de 1981 buscan
“intensificar el régimen público de las aguas, reforzando las
facultades de administración, constitución y limitación de los
derechos de aprovechamiento, y dando cabida, protegiendo y
priorizando los usos de la función de subsistencia”, señala el
Reinaldo Ruiz, delegado presidencial para
los Recursos Hídricos.
documento.
A juicio del director general de Aguas, Carlos Estévez, los
¿Cambiará el actual escenario?
ejes de la reforma apuntan a obtener “un equilibrio entre el
Como los derechos de agua son un tema que afectan a comu-
uso del agua y su sustentabilidad; posibilitar la mejor eficiencia
nidades, agricultores, minería, industria, a veces parte de estos
en el aprovechamiento de aquélla y el buen funcionamiento
intereses se contraponen, explica el abogado especialista en ma-
del mercado, que se ve alterado por prácticas como el no uso
teria hídrica y ex SEREMI de Minería en Tarapacá, Ariel Pliscoff.
del agua o la falta de inscripción de los derechos de aprovechamiento en el Conservador de Bienes Raíces para eludir el
pago de patente” (El Mercurio de Valparaíso, 21-12-2014).
El hecho que el Estado pueda colocar límites de hasta 30
años en las futuras concesiones de derechos de agua y tenga
21
Opciones ante la sequía
La sequía llegó a la IV Región hace cinco años, el caudal de
los ríos depende del agua de los escasos glaciares que hay en
la zona y los embalses se encuentran en su nivel más bajo. En
la zona central del país también se sienten los efectos.
El consultor chileno-israelí, experto en reciclaje de aguas,
Claudio Kohn, visitó en noviembre el país para participar en el
seminario internacional “Avanzando hacia la Sustentabilidad del
Recurso Hídrico en la Región de Coquimbo”, evento en el que organismos público-privados y centros de investigación discutieron
posibles soluciones para enfrentar la escasez hídrica en la zona.
Ariel Plisscof, abogado especialista en materia
hídrica y ex SEREMI de Minería en Tarapacá.
Una planta de tratamiento de
la facultad de establecer causales de caducidad, abre la posiaguas servidas y una
bilidad de que éste pueda recuperar el control del uso y disdesalinizadora de 1.000 litros
tribución entre los nuevos titulares, lo que genera ruido en los
distintos sectores.
por segundo requieren de
una inversión aproximada de
Israel ha logrado que el 80%
20 y 100 millones de dólares,
del recurso utilizado sea
respectivamente.
tratado y reusado para
Tras un paseo por el Valle del Elqui, el especialista israelí
agricultura.
comenta su diagnóstico: “hay riachuelos en el Valle del Elqui
Pliscoff piensa abiertamente que esta reforma no vendrá a
que son del porte del río Jordán. Al mismo tiempo, las aguas
cambiar el escenario sobre los derechos de agua que hoy exis-
servidas de La Serena y Coquimbo -alrededor de mil litros por
ten en el país, porque la mayoría de éstos (de Santiago al
segundo- están desembocando en el mar, las que podrían ser
norte) se encuentran asignados. Señala también que le hubiera
tratadas para uso de la agricultura o minería, sostener el tra-
gustado que se “enfocara en fortalecer la institucionalidad, la
bajo en cada rubro y dar auge a la actividad, sin perder de vista
Dirección General de Aguas y su rol fiscalizador”. Sin embargo,
el cuidado ambiental”.
valora que el Estado busque terminar con la perpetuidad de los
derechos.
Por tanto, “se habla de sequía porque hay menos agua que
antes pero pienso que no se ha sabido administrar correcta-
El representante presidencial, Reinaldo Ruiz, reconoce que el
mente este recurso”, concluye el consultor internacional.
plazo de perpetuidad será sólo aplicable a los derechos de agua
que se otorguen en el futuro, “pero en la propuesta estamos
Kohn vio a los habitantes del Valle del Limarí mirar hacia la
introduciendo causales de caducidad, lo que también puede
cordillera y al cielo. “De allí no va a venir la solución, sino que
afectar a los anteriores”, aclara.
del tratamiento de aguas cloacales -un agua segura que no
genera la incertidumbre que genera la lluvia o nieve-, también
Agrega que estos derechos podrían caducar no sólo en caso
que se compruebe el no uso por parte de los actuales titulares
de las aguas que provienen de plantas desalinizadoras, contemplando el gasto en energía”, argumenta.
de agua, sino también en caso que no realicen un uso razonable -esto es, que no afecten los derechos de otras personasy/o beneficioso de estos derechos.
El embajador de Israel en Chile, Rafael Eldad, expone que su
país ha logrado que el 80% del recurso utilizado sea tratado
22
y reusado para agricultura, con lo cual el porcentaje de agua
potable “desperdiciado” en riego es muy menor. Israel ha sido
“pionero en el desarrollo de plantas desalinizadoras de osmosis
reversa”, agrega.
Inversiones
Una planta de tratamiento de aguas servidas y una desalinizadora de 1.000 litros por segundo requieren de una inversión aproximada de 20 y 100 millones de dólares, respectiva-
“Se habla de sequía porque
hay menos agua que antes
pero pienso que no se ha
sabido administrar
correctamente este recurso”,
estima Claudio Kohn.
mente. Ambas opciones son necesarias en Chile, según Kohn.
La climatología y morfología de Israel, a juicio del embaAcerca de los posibles modelos de inversión en el área hí-
jador Eldad, es muy similar a la del norte de Chile. Pero, a
drica, el delegado de la Presidenta Bachelet señaló que no se
ojos de Reinaldo Ruiz, la realidad israelí parece tener poco
han cerrado a ninguna opción. “Estamos proponiendo un plan
que ver con la chilena porque las condiciones geográficas son
de inversiones que contiene todas las alternativas: cosecha de
absolutamente distintas. “Para nosotros el Océano Pacífico es
lluvias, plantas desalinizadoras, construcción de embalses, re-
fundamental. El fenómeno de La Niña o El Niño determinan
carga de acuíferos, todas”.
si llueve o no llueve. Las plantas desalinizadoras que se han
hecho en el Mediterráneo son absolutamente distintas de las
Pero descarta de plano que la construcción de plantas desa-
que se pueden construir en el Océano Pacífico porque las ca-
linizadoras se conviertan en una alternativa rentable para la
racterísticas del agua son diferentes… No hay un solo modelo
agricultura chilena. “Sí, para el caso de la minería porque este
rubro tiene una rentabilidad muy alta que le permite financiar esas obras”, explica. Ruiz Agrega que “los israelíes tienen
una agricultura sumamente intensiva con una alta rentabilidad
dado que exportan al mercado europeo, y ello les permite financiar estos costos”.
En cuanto a modelos de inversión, el gobierno contempla utilizar un sistema mixto. “Hay lugares donde el Estado va a tener
que construir plantas desalinizadoras, probablemente con un
sistema de concesiones o directamente hechas por el Estado”,
aclara Ruiz. Hoy el gobierno se encuentra “evaluando todas las
alternativas en función de costos y rentabilidad, y viendo quién
paga finalmente por ello”, comenta.
¿Es aplicable el modelo israelí
en Chile?
En 2009 Israel fue destacado por la ONU como el país más
eficiente del mundo en reciclaje de agua, informa el embajador
de Israel, Rafael Eldad. Claudio Kohn añade que la administración del agua en Israel “es de las mejores que hay en el
mundo. Realmente cada metro cúbico de agua se sabe a dónde
va, se trata el agua cloacal, existe un sistema de transporte de
agua por todo el país y, además, se educa a sus ciudadanos
a cuidar del agua, por lo que se gasta un 15% menos del recurso”, sostiene.
Claudio Kohn, experto en reciclaje de aguas de
la empresa israelí Claqua.
23
Reinaldo Ruiz, reconoce que en el borde costero norte las
plantas de tratamiento de aguas son muy precarias. Y descarta
que allí, en la IV Región, exista un foco grave de contaminación.
“El mar finalmente es una gran planta de tratamiento; hay mucha biodiversidad ahí que termina purificando el agua o la deja
como agua salada…Ya habría habido denuncias hace rato si las
playas de la región de Coquimbo estuvieran contaminadas”, señala. Por último, plantea como una opción posible para la costa
norte instalar “una planta de tratamiento más avanzada, con
un tratamiento terciario que deje el agua potable”.
Una institucionalidad propia
El ministro de Agricultura, Carlos Furche -en entrevista para
la Revista del Campo (El Mercurio, 24-11-2014)-, señaló que
“la posibilidad de que nos acerquemos a nuestra potencialidad agroalimentaria depende muy esencialmente de que mejoremos la inversión y la administración de nuestros recursos
hídricos” y para ello, dice, “necesitamos una institucionalidad
Rafael Eldad, embajador de Israel en Chile.
a seguir; cada país debe adecuarse a la realidad que tiene”,
subraya.
Cuidado del medioambiente
mejor”.
El gobierno hoy se encuentra estudiando alternativas para
ordenar mejor la institucionalidad -se evalúa la creación de una
subsecretaría o una especie de Conama- porque, según explica
Ruiz, el agua no sólo tiene que ver con un debate jurídico en el
Ruiz señala que las plantas desalinizadoras en la industria
Parlamento; también con inversiones del Estado y privados, y
minera son “una alternativa ya instalada en el país y sus costos
con una nueva institucionalidad. “Debe haber una sola autori-
se conocen”. Cuenta que hay varias plantas operando y varias
dad política porque el manejo del tema se encuentra hoy muy
más en carpeta que se van a desarrollar, pero deja en claro que
disperso… Dejar una institucionalidad sería un legado impor-
éstas deben “someterse a una evaluación de impacto ambien-
tante… Hoy no existe una institucionalidad propia del agua”,
tal”. Agrega que contemplan la opción de reutilizar las aguas,
puntualiza.
aunque “tenemos muy poca práctica en ello”, admite.
Dado que el agua se ha vuelto un factor decisivo para la pro-
La administración del agua
en Israel “es de las mejores
que hay en el mundo”,
destaca Rafael Eldad.
ducción, la minería, la agricultura, la industria, la ecología y el
El experto en reciclaje hídrico de Israel, Claudio Kohn, afirma
Reinaldo Ruiz.
consumo humano (cerca de un 60% de toda la producción nacional depende de este recurso), “este gobierno está decidido
a hacer las reformas que sean necesarias para mejorar el uso
y distribución del recurso, buscar nuevas fuentes, diseñar una
institucionalidad distinta de la que hay, hacer las inversiones
que sean necesarias e impulsar los cambios legales”, argumenta
que desde el punto de vista ambiental el impacto de una megaplanta desalinizadora es nulo en relación al impacto ambiental
Por ahora, la Ley de Presupuesto 2015 contempla “la cons-
que producen aguas cloacales que desembocan en el mar. “Hay
trucción de siete grandes embalses, una mejora sustancial de
que pensar en los antibióticos, hormonas, pastillas anticoncep-
los sistemas de agua potable rural” y una significativa alza en
tivas, metales pesados que llegan al mar y que constituyen
los presupuestos de la Dirección de Obras Hidráulicas del MOP
focos de atracción para la fauna marina, la que luego llega a
y de la Comisión Nacional de Riego, confirma el emisario presi-
nuestra mesa”, enfatiza Kohn.
dencial.
24
Réshet
Desde 2002 hemos
atendido a 3.200 personas
Se trata, en su mayoría, de chilenos residentes en Santiago, pero también de judíos de diferentes regiones de Chile y algunos extranjeros, muchos de ellos pertenecientes a la pobreza
comunitaria pero, la mayoría, de la clase media comunitaria.
H
ay quienes cuestionan la veracidad de nuestro enun-
lo largo del proceso de apoyo multidisciplinario es esencial la
ciado porque es difícil imaginar tanta ayuda y tantos
coordinación y el control de todos los agentes y prestaciones.
necesitados. Sin embargo, no estamos exagerando.
Para dimensionar la labor de Réshet es importante conocer
la particularidad de una organización psico-social como ésta.
Hay problemas y necesidades que se resuelven a corto plazo
pero cuando surgen nuevas necesidades en cualquier ámbito
de la vida de la persona o de otros miembros de la familia, se
vuelve a golpear aquella puerta que se abrió con cariño, em-
A diferencia de la atención profesional de un médico o un
patía y profesionalismo, acudiendo nuevamente a Réshet.
psicólogo que reciben a sus pacientes en un espacio, tiempo
y evento específico, el trabajador social recibe la llamada por
Es difícil imaginar que tantas personas de nuestra colectivi-
ayuda de una persona que resulta ser, en la mayoría de los
dad hayan recibido algún tipo de apoyo directo o indirecto de
casos, el representante de un grupo familiar. Y el beneficiario
Réshet en estos 12 años. Sin embargo, todos tenemos parien-
que venía por una ayuda puntual, de pronto trae consigo a
tes y amigos que han recibido o están recibiendo alguna ayuda.
otros miembros filiales que requieren de múltiples acciones e
intervenciones por un período indeterminado.
Los altos costos asociados a la inclusión comunitaria, el esfuerzo para
muchos de vivir cerca de los colegios y centros comunitarios, las nece-
Si entendemos que el médico resuelve los problemas de salud
sidades emergentes de contar con especialistas de diferentes áreas, los
de sus pacientes, el psicólogo las necesidades psicológicas, el
excesivos costos de los medicamentos y las intervenciones de salud, las
psicopedagogo se centra en las dificultades de aprendizaje y el
dificultades de hacer frente a la educación superior, no hacen más que
abogado en los problemas legales, se tiende a pensar que el tra-
poner a muchas familias de nuestra comunidad en situaciones de crisis.
bajador social se enfoca sólo en los problemas económicos de las
personas. Es allí donde está el error y la incredulidad numérica.
Mientras no resolvamos como comunidad y país estos temas,
Réshet seguirá atendiendo y apoyando mucho más que la po-
En la mayoría de los casos las personas en situación de necesidad
breza de nuestra comunidad.
efectivamente se acercan a Réshet para recibir un apoyo económico
concreto, ya sea en forma de alimentos, medicamentos u otros.
Pero la labor del trabajador social es investigar, evaluar y diagnosticar la realidad psico-social en la que está inmerso el beneficiario, ya
que casi siempre hay problemas y necesidades más allá de lo puntual y económico, que involucran a todos los miembros de la familia
nuclear y muchas veces también a familiares próximos.
Luego del diagnóstico viene la intervención; el buscar los
recursos económicos, profesionales, familiares, comunitarios,
estatales, etc., con el objeto de resolver los múltiples problemas que aquejan a los diferentes miembros de la familia. A
Vaadá de Medicamentos.
25
Personaje
Marión Lewinsohn:
“Nunca pensé
que iba a morir”
Por Gabriela Arditi Karlik
Fundadora de las Damas de Azul del hospital Barros Luco, que apoyan a mujeres con
cáncer de mama, cuenta su experiencia de haber vivido esta enfermedad y su labor
de voluntariado.
26
S
u madre y una prima hermana del lado paterno fallecie-
reventados. El olor es terrible; como el de una persona muerta.
ron de cáncer de mama. Sus dos hijas tienen el gen
Muchas piensan que la enfermedad es producto de una brujería
BRCA 2.
e intentan ocultarla. También recibimos bastantes gitanas. Mu-
Ella se hacía sus mamografías anualmente. Si bien le habían
chas ni siquiera tienen FONASA. En ese contexto debemos explicarles el proceso por el que deben pasar”, señala.
indicado durante tres años seguidos la necesidad de practicarse
“Por lo general el cáncer
es producto de penas
importantes”.
una biopsia, su ginecólogo de entonces no le dio importancia.
Hasta que decidió consultar con otro especialista. Resultado:
células malignas en una de sus mamas.
“Cuando me dijeron que debían extraerla, lo tomé muy mal.
Me obstruí. No quise escuchar, pero la diferencia entre no tener
una mama y seguir viviendo era mucha. Gracias a D-s me hi-
Para ellas es difícil aceptarlo, ya que todavía la palabra
cieron reconstrucción inmediata. No obstante, se me necrosó
“cáncer” es sinónimo de muerte. No obstante, Marión subraya
y luego se me reventó el implante. A eso se sumó la radiotera-
la necesidad de no dejarse estar; de sacar fuerzas por uno
pia”, recuerda Marión Lewinsohn.
mismo, la familia y tener una buena vida. “Es muy importante
darse ánimo y tener un paño de lágrimas; que te den mucho
“La diferencia entre no tener
una mama y seguir viviendo
era mucha”.
cariño. Tu entorno tiene que apoyarte. Si quieres patear y llorar, tienes que hacerlo. En mi caso, mi marido se fue muy para
abajo. Quien me dio soporte fue una amiga. No quise que mis
hijos me vieran mal porque les impactó mucho. No importa lo
que te saquen, mientras tengas vida. Hay que quererse uno
mismo antes que nada. Nunca pensé que iba a morir. Soy muy
Una vez recuperada, el jefe de la Unidad de Patología Mamaria del hospital Barros Luco la invitó, junto a otra paciente,
fuerte. Yo dirijo mi vida. No dejo que nada ni nadie lo haga”,
advierte Marión.
a formar las Damas de Azul en ese centro asistencial al que
Marión acude sagradamente todos los martes de 8:30 a 15:00
Varias personas que han tenido cáncer aseguran haber
para acompañar a cerca de 90 mujeres, desde muy jóvenes
identificado el origen de la enfermedad en un dolor emo-
hasta algunas que bordean los 80 años de edad, que son diag-
cional profundo. ¿Coincides con esto?
nosticadas con cáncer de mama. “Si bien hoy en día es obliga-
- Por lo general esto es producto de penas importantes; te
torio que los médicos le informen de la enfermedad a sus pa-
bajan las defensas. En mi caso fue un episodio grande; un dolor
cientes, muchos hijos no quieren que sus madres se enteren.
muy intenso que uno se come. Yo logré identificarlo. La sobrevi-
Por lo general se trata de mujeres con muy poca educación, de
da depende mucho de cada hogar. Si tienen muchos problemas
zonas rurales, que llegan ya con sus tumores de gran tamaño o
y no los hablan; se los tragan, eso influye notoriamente.
27
“Las mujeres suelen llegar
ya con sus tumores de gran
tamaño o reventados”.
“Cuando los maridos ven a
las mujeres sin un pecho,
sienten que ya no les sirve
y desaparecen”.
¿Cómo reaccionan las parejas de las pacientes a las que
apoyan?
¿Por qué no se han extendido a otros hospitales?
- Cuando los maridos las ven sin un pecho, sienten que ya no
- Porque ahora para ellos todo se traduce al signo pesos. No
les sirve y desaparecen. Nosotras tenemos cartas para ellos y
puedes hacer un voluntariado sola; necesitas un equipo médi-
los hijos, guiándolos para que no se asusten y no escapen; in-
co. A veces hay un médico que quiere llevarnos pero el resto
dicándoles cómo hablarles y darles cariño. Tenemos una oficina
no nos apoya. La idea es que las mujeres vean al hospital como
donde recibimos a las pacientes, apoyándolas a ellas, a sus
su segunda casa…
familias y a las personas con las que conviven. Hacemos reuniones por separado y luego los juntamos. Según cómo estén
Este tipo de cosas, ¿te hacen sentir ganas de dejar el
los derivados a una psicóloga, pero muchas veces con nuestra
voluntariado?
experiencia de vida quedan bien. También contamos con una
asistente social.
-No. Siempre quiero más. Me gusta y lo hago con cariño.
Esto es parte de mi vida. Siento felicidad al poder dar. Todo mi
entorno sabe que los martes no cuentan conmigo.
Además de este acompañamiento emocional las Damas de
Azul organizan talleres de folklore, manualidades, una charla
mensual a cargo de médicos y bazares de ropa usada en buen
estado. Igualmente, una vez al año las llevan de paseo y les
celebran los cumpleaños.
“Siempre quiero más”
¿Algunos casos que te hayan impactado particularmente?
- Los primeros los tomé muy a pecho. Recuerdo a una chica
de 25 años que vivía con sus padres y falleció a los 27. Tenía
tres hijos y el más pequeño lloraba sobre el ataúd. También
había una mujer de Santa Cruz que tampoco sobrevivió.
¿Qué es lo que más les afecta a las pacientes?
- Perder una mama. Para ellas la parte femenina es muy
relevante. Tardamos en que se den cuenta que la vida es más
importante.
Durante todos estos años de voluntariado, ¿qué te ha
llamado la atención negativamente?
- Ver llegar al hospital a mujeres en automóviles Mercedes
Benz que acuden hasta allá para no pagar, ocupando un
cupo de alguien que sí lo necesita. Son las menos, pero las
hay.
28
Regiones
Vista aérea de la sede.
Retrospectiva de la
Comunidad Israelita
de Valparaíso
Por Ariel Szewkis,
presidente CIVV
E
n 1909 se realizó el primer acto de índole judío en nues-
a Valparaíso hacía poco tiempo. Ante eso, los judíos se juntaron e
tra zona, a pesar que las primeras familias llegaron al
hicieron minián para el entierro. Viendo el almanaque, se dieron
puerto tres años antes. Entre los askenazíes, los Yan-
cuenta que era Yom Kippur y luego del mismo se quedaron todos
kelevich, Smirnoff, Weinstein, Horowitz, Agosin. Entre los se-
para seguir juntos los rezos. Ese fue el primer indicio de unidad.
faradíes, los Ventura, Tevah, Daniels, Avayú, Cohen y más.
La unión hace la fuerza y la primera comunidad judía en ValEste primer encuentro masivo de judíos en Valparaíso fue produc-
paraíso se formó en 1916 bajo el nombre Sociedad Max Nordau,
to del fallecimiento del rabino Guedalia Smirnoff quien había llegado
agrupando tanto a sefaradíes como askenazíes en completa ar-
29
donde el señor Weglein y otros 24 socios formaron la Comunidad
Habonim en 1939. Ésta trató de agrupar a los inmigrantes en una
sociedad judía. La kehilá creció rápidamente, ampliando su actividad educativa y cultural e inyectando fuerza y entusiasmo, lo cual
desembocó en la Unión Comunitaria Judía, a cargo de Kurt Reijman.
El primer directorio de nuestra comunidad que formalizó la
unidad entre Habonim y la Unión Israelita fue el 12 de diciembre de 1960, presidido por Beny Pilowsky. La Sociedad Max
Nordau no se afilió a la nueva comunidad. No obstante, muchos
sefaradíes se unieron a la nueva gran comunidad.
Soc. Max Nordau. Sede
de la sinagoga, 1916.
monia. Estos últimos fueron aumentando en número y en 1922
En 1954 el censo de familias judías de la zona sumaba 48 sefaradíes, 127 askenazíes, 138 alemanas y 17 de otras procedencias.
se rompieron las relaciones entre ellos, creando aquellos, en
1922, la Sociedad Unión Israelita de Educación y Beneficencia.
La separación fue dolorosa y no amigable. Los askenazíes se
apoderaron de las torot, mientras los sefaradíes se quedaron
con los libros de rezo en yiddish.
La Sociedad Unión Israelita contaba con todas las actividades de
una comunidad pujante y activa. Encabezada por Enoj Fridman,
en 1924 consiguió adquirir en el Cementerio General un mausoleo
en Playa Ancha. En 1935 contaba con 80 socios activos, siendo
1966.Visita del Presidente de Israel, Zalman
Shazar. El director de Colegio Hebreo junto a
una visita y el profesor de música.
la iniciativa más importante la creación de una escuela de verano
con asistencia de 40 alumnos, que más tarde evolucionaría en el
Colegio Hebreo Dr. Jaim Weitzman de Viña del Mar.
Nuestros predecesores han contribuido durante 100 años a
fortalecer y hacer crecer la vida judía comunitaria en nuestra
Entre 1936 y 1940 llegaron al país miles de judíos provenien-
ciudad. Nos legaron un colegio, bienes institucionales como
tes de Alemania, Austria, Checoeslovaquia y otros puntos del
nuestra sede comunitaria, una sinagoga, un club deportivo,
centro europeo. La inmensa mayoría arribó en barco al puerto
movimientos juveniles, fundaron sociedades de beneficencia
de Valparaíso donde se establecieron algunos centenares.
como WIZO, las Damas Israelitas, B´nai B´rith, Keren Hayesod, Keren Kayemet LeIsrael y un sinfín de instituciones
La solidaridad fluía de todas partes hacia los recién llegados, tan-
creadas en nuestra zona antes que en Santiago. Lo más im-
to así que la Unión Israelita cedió una casa en la Avenida Argentina
portantes de su legado ha sido la educación judía basada en el
1966.Visita del Presidente de Israel. Alejandro Zeldis (a la
derecha atras, de bigotes), guardaespaldas y acompañantes
del Presidente de Israel. Boris Priewer (lentes oscuros) y José
Klinger (corbata, al lado derecho del carabinero).
amor a lo nuestro, la solidaridad y una fuerte vinculación con el
Estado de Israel. La primera familia judía en hacer aliá desde
Valparaíso dio pie, en 1933, a una gran despedida en la cual
todos estuvieron presentes.
Juventud, solidaridad y unidad
Con la llegada de los judíos alemanes se formó también el
primer movimiento juvenil judío, Hacoaj, dirigido por el señor
Aufrichtg, que mantuvo relaciones estrechas con el movimiento religioso Noar Mizrají y con Kidma, más tarde Hashomer
Hatzair.
30
versaciones que llevaron a la unificación de la Unión Israelita,
Habonim, y algunas familias sefaraditas, creándose así la Comunidad Israelita de Valparaíso, presidida por Boris Zeldis.
Nuestra comunidad se sitúa hoy en la zona céntrica de Viña
del Mar, en un amplio terreno donde se ubican tres edificios: la
sede comunitaria, el Colegio Hebreo y la sinagoga Hor Hayam.
En Reñaca tenemos nuestro club Maccabi. La comunidad cuenta también con un mausoleo en Playa Ancha y un cementerio
en El Belloto.
1986. Escuela de Verano. Mauricio Weinstein, ex presidente de
la comunidad, junto al sr. Melnik. Dos filas detrás de él, Ivonne
Epelbaum y Raquel Ezquinasi de Romero. Al final, a la izquierda,
Elías Bitrán (de bigotes).
En la actualidad suma 166 familias de socios activos y participativos.
A fines de 1945 Hacoaj se convirtió en filial de Hashomer
El grupo de mujeres que trabaja tanto en WIZO como en las
Hatzair hasta concluidos los ´60 cuando se formó Maccabi Ha-
Damas Israelitas cumple una labor maravillosa; las primeras hacia
tzair. Éste ha logrado entregar a la juventud judía de Chile el
el Estado de Israel y las segundas hacia nuestros conciudadanos
Festival Maccabeo de la Canción que reúne año a año a más de
en la región, ayudando a escuelas municipales como la Ben Gurión
1.000 jóvenes, completando ya 38 versiones. En la actualidad
y Estado de Israel, ambas apadrinadas por las damas.
el movimiento agrupa a 60 janijim.
Asimismo, el año pasado se formó un nuevo grupo de damas,
La B´nai B´rith filial Valparaíso, en tanto, se fundó por iniciativa de la logia Pacifico de Santiago, transformándose lenta-
Aní be At, dirigido hacia la ayuda de nuestras actividades con
los más pequeños.
mente en otro lazo de unión entre alemanes, askenazíes y sefaradíes.
Socios de la comunidad participan también en el Club de Básquetbol Israelita que nos ha posicionado en el ámbito deportivo
Presidida por Marcos Weinstein, sus miembros no pasaban
en Chile con excelentes resultados.
de 30. Sin embargo, en los ´50 este grupo tomó la iniciativa
de mejorar el trabajo societario de la Unión Israelita. Muchos
Nuestro desafío es seguir trabajando en pos de una comu-
de sus dirigentes fueron electos en cargos en esa institución,
nidad llena de historia que en los últimos años ha empezado a
lo que formó otro eslabón de unidad comunitaria que en 1960
crecer. Estamos apostando a entregar una educación general
daría paso a la nueva Comunidad de Valparaíso.
y judía de calidad, así como una mejor infraestructura que encante a quienes quieran vivir en una ciudad bella.
En 1977 se realizó en Viña del Mar la 10° Convención del Distrito
21 de esta organización, que comprendía los países latinoamericanos. Al evento concurrió una parte importante del liderazgo judío
del continente y altos personeros del gobierno chileno.
La Comunidad Israelita de Valparaíso ha tenido altibajos.
Problemas de distinto tipo hicieron que muchos miembros emigraran a la capital, al extranjero e hicieran aliá. Con el correr
de los años las relaciones entre askenazíes, alemanes y sefaradíes, se fueron estrechando.
La sinagoga y la llegada del rabino Friedlander aportaron a
esa unión en los aspectos de culto. Ya no había necesidad de
tener tres pequeñas comunidades, por lo que se iniciaron con2006. Charla Interparlamentaria.
31
Cabalá
*Por
EL AMOR DESCIFRADO
rav doctor
T
Michael Laitman
odos nosotros hemos experimentado el sentimiento de
partes de la realidad. La Cabalá la llama “amor” u “otorgamiento”,
profundo enamoramiento, al menos una vez en la vida.
y explica que es el factor unificador entre todos los elementos que
El amor es ciego. Cuando estamos enamorados, no en-
conforman la realidad: minerales, plantas y animales, así como de
contramos errores en la persona amada, justificamos todo lo
todas las experiencias en el mundo interior del ser humano.
que hace, y sólo vemos lo mejor de él o ella.
Sin embargo, las demás partes de la naturaleza -inanimadas,
Sin embargo, la mayoría de nosotros sabemos que la “bur-
vegetativas y animadas- comparten esta cualidad de amor uni-
buja de amor” inevitablemente se revienta y, viendo en retros-
versal de manera natural; mientras que el ser humano es la úni-
pectiva, nos preguntamos: “¿era el amor que sentía sólo una
ca criatura que no implementa esta cualidad automáticamente.
ilusión? O ¿Por qué no puedo sentirme ahora tan bien como
Nosotros somos la excepción; fuimos creados para actuar libre-
antes, cuando estaba enamorado?”.
mente: amar u odiar, dar o recibir, y así sucesivamente.
¿Qué es en realidad?
Cuando actuamos en contra del amor
La sabiduría de la Cabalá presenta una explicación innovado-
El ser humano tiende a actuar en contra de la cualidad general de la
ra al dilema del amor. Explica que la razón por la cual nos sen-
naturaleza y ésta es la raíz de todas nuestras sensaciones negativas.
timos bien, precisamente cuando experimentamos “esa cosa
Por alguna razón solemos pensar que nos sentiríamos mejor haciendo
llamada amor”, es que lo que sentimos concuerda de alguna
cosas para beneficio propio, incluso a expensa de otros. Nos enfo-
manera con la cualidad innata de la naturaleza.
camos en el “yo, yo, yo”, “¿cómo puedo yo sentirme mejor?” y “¿qué
puedo hacer para ganar, yo, más dinero/fama/poder?”. Sin embargo,
Sentir amor es una indicación de que hemos establecido contacto con esta cualidad positiva que revigoriza y une todas las
sabemos claramente que este camino a la “felicidad” está pavimentado con competencia, envidia, soledad y dolor.
32
Obviamente, esto es lo opuesto a lo que pensamos cuando
estamos enamorados, cuando todos nuestros pensamientos
Simplemente nos fusionaremos con el resto de la naturaleza y
todo lo que nos rodea, en amor puro.
están dirigidos hacia el otro y lo único que nos importa es esa
persona. Cuando estamos enamorados solamente pensamos
en, “¿qué podemos hacer por él/ella?”.
Esta armonía con la naturaleza a nivel humano nos traerá una
sensación de amor, placer y paz infinitos. Este sentimiento es
considerado “infinito”, ya que cuando lo percibimos los límites
Si analizamos por un momento nuestra realidad cotidiana y
nos observamos desde una perspectiva más amplia, veremos
entre nosotros simplemente se desvanecen y literalmente sentimos a los demás como si fueran parte de nosotros mismos.
que nos sentimos mejor precisamente cuando estamos en armonía con la cualidad del amor, porque entonamos nuestra
Por lo tanto, una relación de amor y otorgamiento no es sola-
“frecuencia interior” a la frecuencia que prevalece en toda la
mente un cambio de actitud o percepción, sino un mejoramien-
naturaleza, a la corriente del universo completo.
to fundamental y duradero de nuestra calidad de vida.
Si preguntáramos incluso a los científicos, ellos estarían de acuerdo
Nuestras relaciones interpersonales se tornarán armoniosas cuando
en que todos los organismos vivientes cumplen “la ley del amor”.
recordemos el infinito amor que podemos experimentar cambiando
Esto se debe a que todas las células y demás partes de los organis-
nuestro enfoque de recepción para nosotros mismos a otorgamiento.
mos vivientes interactúan de acuerdo al principio de “otorgamiento”,
Entonces, encontraremos el balance no sólo en nuestra vida personal,
dando una a la otra, constantemente, con el propósito de cuidar las
sino también respecto al resto de habitantes sobre la Tierra.
funciones esenciales, y el bienestar del cuerpo entero y su vitalidad.
Incluso los cuerpos humanos se adhieren a las leyes de la naturaleza de esta misma manera, ya que el organismo funciona
a un nivel animal. Es sólo en el nivel humano -de nuestras
* La Academia Internacional de Cabalá, con sede en Israel, fue fundada
por el rav doctor Michael Laitman para el estudio, enseñanza y diseminación
de la Cabalá auténtica. La Academia tiene sedes en varios países del mundo.
En Chile, las sedes están ubicadas en Santiago y Viña del Mar, donde se imparten clases gratuitas para principiantes. Para mayor información:
www.kab.tv/spa, www.laitman.es, www.kabbalah.info/es,
www.academiadecabala.cl. E-mail: [email protected]
interacciones en nuestros pensamientos y sensaciones- que
empezamos a desviarnos hacia otra dirección.
El nivel humano en nosotros es donde sentimos nuestro “yo”,
nuestra identidad y constante preocupación por nosotros mismos.
Debido a que esta parte en nosotros está enfocada en ganancias
e intereses personales, usualmente no nos damos cuenta que el
mundo es un todo, integral, interconectado e interdependiente.
En otras palabras, perdemos de vista que el placer o el sufrimiento de las otras personas están íntimamente ligados a nuestra interioridad y que nuestro bienestar depende directamente del
bienestar de los demás. La Cabalá nos ayuda a reenfocar y ver en
detalle lo que está pasando, como cuando observamos las cosas
“bajo una lupa”. Luego nos damos cuenta que la ley de la naturaleza, de amor absoluto -universal, instintivo, natural, atento y
cuidadoso-, está muy lejos de ser realizada a nivel humano.
Armonía con la naturaleza
Si cambiamos esta tendencia y empezamos a considerar a
los demás de acuerdo a la ley de otorgamiento, sentiremos
ese extraordinario “amor” todo el tiempo, no sólo en períodos
cortos, ya que estaremos participando en el flujo de la naturaleza integralmente, tal como lo hacen las células del cuerpo.
33
NBI
Así vivimos
Janucá
en B´ne Israel
El domingo 21 de diciembre, en la Comunidad NBI (Nueva B´nei Israel) grandes y chicos, padres, madres, hijos, abuelos y nietos, fueron protagonistas de la gran fiesta de
Janucá, juntos, en familia y en comunidad.
C
omenzamos disfrutando de una maravillosa “Janu-
En paralelo, se llevó a cabo en nuestra comunidad el primer
class”, una espectacular clase de cocina multitu-
“JanuShuk”(bazar) con una increíble convocatoria de más de
dinaria, con una excelente organización de los me-
15 stands con los más diversos productos, desde vestuario
sones donde se haría la preparación, con asistencia de muchas
hasta artesanías. Agradecemos y felicitamos a todos los que
jóvenes, a cargo de la gran chef Michelle Wiener quien nos
participaron en esta gran experiencia, vendiendo y comprando
enseñó a preparar berlines.
productos, y regalando su buena disposición.
34
Luego, con risas, canciones, bailes y emociones de por medio, continuamos con el encendido de la sexta vela de Janucá,
donde destacó la participación de nuestro seminarista Nico
Reck quien disfrazado de payaso realizó juegos y magia para
grandes y chicos.
El festejo terminó entregándoles obsequios a todos los niños
que asistieron.
Cabe destacar que, aprovechando los festejos de Janucá,
se hizo entrega de un diploma especial a los voluntarios que
trabajaron en Click!, expresando todo nuestro agradecimiento,
reconocimiento y orgullo hacia ellos.
Al día siguiente, en el Parque Bicentenario de Vitacura, vivenciamos juntos, en familia y en comunidad, el encendido de
la penúltima vela de Janucá en el gran candelabro. Fue una
tarde muy especial donde también contamos con la presencia
especial del jazán Alberto Mirchuk quien nos deleitó con sus
melodías.
Agradecemos a todos los que participaron e hicieron posible
que Janucá sea una gran celebración comunitaria.
35
Bienestar
Datos para ejercitarse
durante las vacaciones
Por Felipe Aghemio
M
antener la masa muscular cuando llegan las vaca-
vascular como mínimo tres veces por semana, durante una
ciones de verano es un desafío. Después de estar
hora y media.
varios meses entrenando duro, alimentándose bien y
descansando las horas indicadas para lograr ese físico deseado,
aquello es un esfuerzo. Y no queremos perder esos resultados
que tanto cuesta conseguir.
Trataré de resolver algunas dudas que muchos deportistas
tenemos.
¿Es indispensable entrenar durante las vacaciones? Sí. Es
fundamental estimular la musculatura para mantener la masa
muscular. Debemos comprender que si queremos mantener
nuestro cuerpo tonificado y conservar los resultados obtenidos
durante todo el año, es preciso realizar entrenamiento cardio-
36
temporada de verano donde se alcanzan temperaturas muy
altas.
¿Qué hay de la alimentación? Es fundamental, durante la
ausencia de entrenamiento, comer cada dos o tres horas para
conservar el músculo, sobre todo alimentos ricos en proteína.
Evitemos alimentos con un alto contenido de azúcares y grasas. Intentemos no abusar de las bebidas alcohólicas, ya que
son calorías vacías y no aportan ningún tipo de nutriente positivo para nuestro objetivo.
Tenemos que utilizar todo lo que tengamos a nuestra dis-
¿Puedo darme algún gustito? Sí, pero teniendo en cuenta
posición. No podremos contar con toda la infraestructura de un
que es sólo eso. No abusemos de alimentos que no nos con-
gimnasio o los conocimientos de un profesional en esta mate-
vengan. Disfrutemos las vacaciones pero con sentido común.
ria. Nuestra intención es “mantener” nuestro tamaño y calidad
De esta manera conseguiremos nuestro propósito sin demasia-
muscular. Para eso debemos realizar flexiones de brazos con
dos problemas.
lo cual obtendremos que los pectorales, el tríceps, el deltoides
anterior y la parte baja abdominal, se mantengan. Es impor-
Dudas o consultas a [email protected]
tante variar el ángulo de trabajo de las flexiones para mantener
activas todas las zonas del pectoral. También son eficientes las
zancadas y sentadillas libres para los cuádriceps y el femoral.
Para los tríceps, fondos en alguna silla. Y para las abdominales bastará con tirarnos al suelo. Finalmente, para ejercitar los
gemelos recomiendo realizar ejercicios en punta de pie, subir y
bajar escaleras o saltar con una cuerda.
Utiliza tu imaginación
¿Debemos tomar algún tipo de complemento proteico? Sugiero ingerir dos batidos de proteína al día para el mantenimiento muscular adecuado. El primero con el desayuno y el
segundo después de ejercitarnos en casa.
¿Cuantos litros de agua debemos tomar? Entre dos y tres
al día. Mantenernos hidratados es esencial, y más durante la
37
B’nai B’rith
Noche Buena
y Navidad:
Un día más
en el calendario
Por Mónica Segovia Kravetz,
secretaria general B´nai B´rith Chile
L
as navidades son precisamente las mejores fechas para
acudir a una institución hospitalaria y lograr transformar
un día más de nuestro calendario en una jornada soli-
daria diferente.
Éste ha sido el desafío a cumplir de la Comisión de Acción
Social de B´nai B´rith que visita y entrega regalos y alegría a
centenares de niños y adolescentes hospitalizados en Santiago,
instaurándose como una constante y convirtiéndose ya en una
tradición para esta importante institución de nuestra comunidad.
Año tras año, voluntarias y voluntarios de B´nai B´rith, con
Visita al hospital Josefina Martínez. De izq. a der.:
el director del hospital, Jaime Bellolio, junto a
Emma Finkelstein, Marianne Kychenthal, Sharon
Rosenberg, Jacqueline Kerry y Mario Sadovnik.
la colaboración de donantes anónimos, el siempre bienvenido
38
Los voluntarios de B´nai B´rith se dividen en grupos y cada
uno de ellos visita uno de los centros asistenciales. Se apoyan
uno al otro para que la jornada sea exitosa, y para que el ánimo
y la energía no decaigan.
“Venimos a traer alegría navideña y fuimos nosotros los
sorprendidos, porque el cariño que hemos recibido de estos niños y niñas es el mejor regalo. Dicho está: la Navidad
es para los niños”; “llevamos estas jornadas llenas de amor
todos los años; es una tradición que nos llena de alegría y
la hacemos posible con el apoyo de muchos voluntarios”, exGrupo de voluntarios de la Comisión
de Acción Social junto al director
ejecutivo de la CJCh, Marcelo Isaacson.
presaron emocionados algunos participantes que colaboraron
en 2014.
Uno de los médicos señaló que “la solidaridad y el amor que
apoyo de B´ne Israel y la participación de la Comunidad Judía
traen a este hospital tiene un efecto inmediato y no sólo en los
de Chile, realizan una campaña maravillosa y solidaria, ya mar-
niños sino también en sus padres, porque es un alivio en medio
cada en nuestro calendario como el día para ayudar.
de las tensiones de sus casos particulares”.
La sonrisa de un niño
no tiene precio
Las salas de pediatría en estos hospitales se observan
generalmente desoladas; se oye uno que otro llanto en las
áreas de desnutrición y quemaduras; el acceso está res-
Muchos niños y adolescentes pasan largas temporadas lejos
tringido por protocolo de seguridad interna, pero éste no
de su entorno familiar y social debido a un ingreso hospitala-
es un día cualquiera: al fondo del pasillo se escuchan los
rio, ya sea por enfermedad grave o una intervención quirúr-
pasos de nuestros voluntarios, con sus bolsas de regalos
gica. La estancia en un hospital genera intranquilidad y su-
y corazones llenos de ilusión y amor incondicional, dis-
frimiento tanto en los pacientes como en sus familias, más aún
puestos a entregar lo mejor de cada uno. En la sección de
en las navidades, épocas de ilusión para el mundo cristiano,
trauma entra una de nuestras voluntarias vestida de rojo...
fundamentalmente y en especial para los más pequeños, lo que
Un pequeño de 12 años, internado en el hospital por una
induce a que ellos vivan estas fechas con una gran emoción.
herida en la pierna, se incorpora feliz y con una sonrisa de
oreja a oreja.
B´nai B´rith se ha hecho cargo, y ha puesto especial atención y acción en esta realidad. Son niños y adolescentes que se
Pediatría, Traumatología, Unidad de Quemados y Urgen-
encuentran sufriendo de dolor físico y soledad, llorando por no
cia Infantil, fueron testigos de un momento mágico al ver
poder disfrutar de su “Noche Buena en familia”.
las caras alegres de los niños y niñas hospitalizados cuando vieron ingresar a sus salas a nuestra voluntaria Betty
Gracias a la Comisión de Acción Social, presidida por Marianne Kychenthal, y cumpliendo con su humanitaria misión, BB
Dvorquez disfrazada de Viejito Pascuero, llevándoles regalos.
visitó cinco hospitales relevantes en el área infantil: Hospital
Metropolitano, Luis Calvo Mackenna, Roberto del Río, Exequiel
A todos aquellos voluntarios participantes, este año y los
González Cortés y Josefina Martínez. Esto amenizando la es-
anteriores, a todos quienes donaron regalos, a todos quienes
tancia de los pequeños con cariño y alegría, llevándoles rega-
ayudaron económicamente, les damos las gracias por hacer
los e intentando entregarles un ambiente festivo que sabemos
que estos niños y adolescentes, en esta fecha tan emblemática
ayuda, en alguna medida, a su recuperación. Los pensamientos
y emotiva, puedan disfrutar de una experiencia lo más feliz
se desvían del concepto de enfermedad, provocando una res-
y sanadora posible. Gracias por participar de esta misión hu-
puesta de tranquilidad y serenidad.
manitaria y convertir este día del calendario en la jornada del
amor y la solidaridad.
39
Keren Hayesod
Tnuot Noar conocen
más de Keren Hayesod
U
na serie de encuentros ha estado llevando a cabo el
contrado una excelente acogida entre los jóvenes, todos ellos
sheliaj de Keren Hayesod, Jorge Stern, con los movi-
madrijim de las distintas tnuot noar, quienes participan con sus
mientos juveniles, para que conozcan más en detalle
preguntas e inquietudes en una interesante conversación con
a la institución, su trabajo, proyectos y la alianza de coope-
el sheliaj.
ración que lleva a cabo con las comunidades locales.
Hasta el momento se han realizado charlas con Tzeirei Amí,
La actividad, que también consta de la proyección de un video sobre los programas que mantiene Keren Hayesod, ha en-
Hashomer Hatzair y Tikvá, y se continuarán haciendo con el
resto de los movimientos en los próximos meses.
Tzeirei Amí:
40
Tikvá:
Hashomer
Hatzair:
41
Beit Israel
Por Avital Kaufman L.
N
La mezcla
perfecta
uestro hogar cuenta con un servicio de alimentación
Nuestro hogar también se caracteriza por celebrar todas las
y cocina integrado por el jefe de área, Patricio Mal-
festividades judaicas cocinando en nuestra propia casa y con
donado; una mashguijá -supervisora de kashrut-,
nuestros cocineros. Rememorando al mejor estilo judaico an-
Débora Benkis; un maestro jefe de cocina, Claudio Vera; dos
tiguo la cocina de nuestras abuelas, se destacan aquí las fes-
maestros de turno, una repostera, tres ayudantes y diez auxi-
tividades como Pésaj, Rosh Hashaná y Janucá, donde además
liares presentes en nuestro comedor en los distintos turnos y
nuestros residentes pueden compartir en familia y así man-
servicios.
tener nuestras costumbres como si estuvieran en sus casas.
De lunes a jueves nuestros residentes pueden disfrutar de
un delicioso salad bar, servido en un buffet donde se presentan
variados tipos de ensaladas frescas, coloridas y abundantes,
acompañadas de distintos tipos de salsas y aderezos.
Los días martes los sorprendemos con nuestras onces entretenidas, que ofrecen una gran variedad de alternativas acompañadas siempre por algo dulce como tortas, pie, brochetas de
frutas con chocolate, jugos naturales y distintos tipos de pan
con especias como orégano, ajo, y más. Los viernes los deleitamos con nuestras ricas y ancestrales comidas judías como
vareniques, kreplaj, borrecas, beigalej, etc., finalizando este
sabroso almuerzo con un carro de postres que incluye preparaciones para diabéticos y otros a base de leche, masas y fruta.
42
Beigalej
Ingredientes
(para 6 unidades)
Masa:
1 taza de harina sin polvos de hornear
cernida
Además, el área de cocina extiende sus servicios para fusionarse con otras áreas como el caso de terapia ocupacional,
donde comparten juntos el taller de jalá. En éste nuestros resi-
2 huevos enteros
1 cucharada sopera de aceite vegetal
dentes trenzan su propia masa y comparten una entretenida
Sal a gusto
conversación entorno a este cálido y representativo taller.
Agua
También se realizan actividades como la celebración de todos los cumpleaños el último miércoles de cada mes, donde
se entregan regalos, y los residentes pasan una instancia de
celebración y alegría.
El almuerzo con el rabino, martes por medio, donde participan alrededor de diez residentes junto a nuestro jazán, crea
una atmosfera espiritual y de rica conversación.
En el hogar tenemos la modalidad de ofrecer un servicio
Relleno:
400 grs. de ricota
350 grs. de queso crema
2 yemas de huevo
Sal y pimienta a gusto
donde los familiares pueden celebrar cumpleaños, aniversarios
Preparación:
u otros, en el comedor privado de la institución.
Se mezclan todos los ingredientes de la
El equipo de cocina refleja su afecto mediante la preparación
masa: harina, huevos, aceite, sal y agua si
de distintos aperitivos y delicatesen para días trascendentales
fuera necesario. Se forma una bola y se re-
como el del Adulto Mayor, de la Madre y del Padre, dejando de
manifiesto su cariño y compromiso con los residentes.
frigera por media hora. Posteriormente se
estira la masa hasta que quede de aproximadamente 2 milímetros. Luego se corta
en rectángulos de 15 cms. de largo por 5
cms. de ancho. Luego agregar el queso
crema y la ricota previamente mezclados.
Se enrolla, se unen las puntas y se forma
una “s”. Poner al horno previamente recalentado a 200°C por 10 minutos. Al servir
agregar crema ácida a gusto.
43
EIM
Llega
DeliK Restobar
a EIM
N
o sólo buena comida, sino también un espacio de reunión
y encuentro para jóvenes y adultos.
La conocida pérgola que se ubica en el medio de las dos
piscinas de nuestro estadio, ha sido completamente renovada
para que puedan venir junto a su familia y amigos a disfru-
DeliK Restobar es un pub-restaurante al más alto nivel de
tar, por ejemplo, de un buen asado los días domingos, falafel,
kashrut, bajo la supervisión del rabino Yitzjak Shaked, que está
shawarma y muchos otros productos que, sin lugar a dudas,
pronto a abrir sus puertas en el Estadio Israelita Maccabi.
lograrán cautivar los paladares.
44
DeliK Restobar en EIM es un nuevo espacio gastronómico
que se convertirá en el punto de encuentro y reunión más “sabroso” de la temporada.
DeliK atenderá desde las 11:00 para quienes vengan a hacer
deporte -o quienes deseen relajarse con un buen café mirando
a nuestros jardines- hasta las 4 de la mañana para atender a
los más carreteros.
Con esto se pretende atraer al público más joven, que tendrá un
punto de reunión en un ambiente seguro, contenido y comunitario.
También se podrán celebrar cumpleaños, fiestas, reuniones
y congresos en sus instalaciones, las que contarán con climatización y Wi Fi.
*Si recorta y presenta este cupón obtendrá un descuento en la carta (válido hasta el 1 de abril de 2015).
45
Aniversarios de Fallecimiento
(Servicios viernes y sábados)
30 y 31 de enero
Berta Yampolsky
Brigitte Altmann de Hannach
Enrique Tichauer
Ernst Schlesinger
Fanny Halpern de Tramer
Francisco Tichauer
Gerda Schmieder de Silbermann
Hertha Stern de David
Hilde Kahn de Klein
Juan Neumann
Leo Levy Levy
Liesel Kollin de Krauskopf
Margarita Kohn de Weintraub
María Kunstlinger Brenner
María Neumann de Schlesinger
Mateo Purto Yarcho
Paul Shalom Herlinger Stöessel
Rosa Mandelsaft vda. de Jacubovich
6 y 7 de febrero
Alfred Stroh Ullman
Ángel Dubinovsky Faingersh
Berthold Perl
Bertholdo Brender
Bettina Scharfstein
Boris Alter Juffe
David Michelov
Edith Eldot de Hammerschlag
Herman Barón
Hermann Pels
Isaac Wurtzel
James Danziger Frankenstein
Julio Pfifferling Rothschild
Kitty Brück de Federic
Leo Schloss Loewe
Lotte Müller Wolff
Margot Geller
Max Girgulsky
Moises Dorfman Sircovich
Óscar Langsam
Pedro Heumann Stein
Samuel Finkelstein Rosolie
Werner Selowsky
13 y 14 de febrero
Adolfo Seidemann
Arturo Krebs
Berta Dulli Haas de Rosler
David Jakubovich Levkovicz
Evelyn Schiro-Kauer Retamal
Fanny Tabacman de Yudelevich
Federico Guthmann Dresel
Fred Singer
Helmuth Federic
Henny Stein de Heumann
Hilde Frank de Meyerstein
Juana Grünpeter de Boehm
Katalin Heller Ban
Katherina Leyser de Schmoler
Lisa Silberschaer de Bendit
Mariana Heller Schwarz
Roberto Schlesinger Duwsky
Rosa Jacubowicz
Silvia Druck Dauber
Virginia Quercia de Arias
David Rodríguez Niego
Susana Beresi Sabah de Avayú
20 y 21 de febrero
Adolfo Blaytrach
Alfredo Wolf Hirsch
Alicia Witkowski de Cohn
Ana Glaesner
Anna Winter Graf
Dorotea Markowitz
Edith Schwenk
Ellen Horwitz de Wolf
Enrique Isaac
Francisco May
Grete Benjamin de Landau
Hans Bab Jacobsohn
Hans Dahl Stern
Hans Hirschler Stenberg
Herbert Jaschek Badrian
Hertha Sommer de Rogazinski
Inge Konsens de Seelmann
Julio Goldhacker
Karl Braun
Marcelo Wolf Horwitz
Marión Kiwi
Max Glucksmann Schlesinger
Mina Shaps de Lewy
Mónica Wolf Horwitz
Otto Hirschkron Zelenka
Pinkus Szenfeld Lipszyc
Rachela Fiszelsohn Branntwein
Ricardo Bendit Herzfeld
Rosa Altmann de Levy
Ruth Fleischer de Knoller
Ruth Pfeffer de Goldschmidt
Ruth Stern de Friedlander
Therese Jacobsberg de Rothschild
5 de febrero / 16 de shevat
José Arditi Danon
Darío Israel Levy
Mauricio Tchimino Palombo
Jose Shaposhnika Dimand
27 y 28 de febrero
Alfredo Lewinsohn
Edith Schwarz
Fritz Loewenstein Wedel
Sofía Dankner de Feinsilber
1 de febrero / 12 de shevat
José Alaluf
León Yehudah Yessouroun Bile
Marcos Singer Ruber
Salvador Navarro Avayú
Víctor Benquis Cuño
2 de febrero / 13 de shevat
Salomón Hasson Sarfatis
Elías Ventura Cohen
3 de febrero / 14 de shevat
Isaac Jacard Arditi
Silvio Pérez Fighetti
Sofía Lijavetzky Goldenberg
José Jaime Esquenazi
4 de febrero / 15 de shevat
Sonia Kohan Markelevick
Elías Perera Moron
Erna Finzi de Alcalay
León Levy Camhi
Catalina Weisman Guler de Testa
6 de febrero / 17 de shevat
León Nisis Oxentan
Gabriel Joel Orozco
7 de febrero / 18 de shevat
Regina Levy Camhi de Cassorla
Moisés Chame Israel
Sara Elfenbein de Feldman
Isaac Ergas Alvo
8 de febrero / 19 de shevat
Ángel Elías Senado
Nissim Danon Behar
Isaac Navarro Avayú
Luis Gomberoff Najles
Gentille Tchimino Cohen de Paz
Estrella Palachi Misrahi
Raúl Rapaport Kunicher
18 de febrero / 29 de shevat
Fortuna Benado Bessalel
Rebeca Camhi Pardo de Testa
Matilde Betsalel Benveniste de Nahmías
Raquel Araf Behar de Elimelej
19 de febrero / 30 de shevat
Alegre Pardo Telias
Daniela Peri
20 de febrero / 1 de adar
Julia Susi Telias de Galemiri
Gregorio Saul Barqui
Isaac Vladimirsky
Sultana Susana BenmayorAlmalek de Benmayor
21 de febrero / 2 de adar
Alejandro Cohen Cohen
Sonju Albala Hasson
Alfonso Nissim Ergas Michulam
Ida Bejora Rodríguez Niego de Behar
Meri Mordoh de Hasson
Sylvia Weismann
Fanny Benveniste Cohen de Danon
10 de febrero / 21 de shevat
Vida Levy de Bajarlia
Samy Israel
Roberto Grass Salomon
Graciela Eskenazi Rodrich de Pollack
22 de febrero / 3 de adar
Elena Rosenblut de Kleinman
Filip Fischer Gross
Jacobo Valanci
Matilde Mordoh de Ergas
Lea Jaime de Cohen
David Gateño Telias
Sara Dueñas Hassid
Pinkus Szenfeld Lipszyc
Sara Dueñas Estrugo de Telias
11 de febrero / 22 de shevat
Leopoldo Levy
Sara Chame de Nahmias
María Najles de Gomberoff
Beatriz Jacard Grunwald de Weinstein
23 de febrero / 4 de adar
Amelia de Schneider
Rosa Pérez Fichetti
Clara German Teitelman
Jacobo Moshé Ergas Farachi
12 de febrero / 23 de shevat
Jorge Guiloff Oxman
Fermina Ester León Telias
24 de febrero / 5 de adar
Marión Kiwi Heller
Yudith Levy Telias
Gad Levy Segura
Alejandro Amon Meceri
Sol Camhi Michulan de Cassorla
9 de febrero / 20 de shevat
Alberto de Mayo de Mayo
Jacobo Morgues Farji
Jack Djimino Franses
13 de febrero / 24 de shevat
Victoria Sabah Beresi de Beresi
José Cazés Ortas
Manuel Matalón Gabay
14 de febrero / 25 de shevat
José Navarro Peréz
15 de febrero / 26 de shevat
Abraham Linetzky Cherniavsky
Manuel Ángel Avdala Nissim
16 de febrero / 27 de shevat
Marcos Palachi Misrahi
Estrella Esquenazi
David Cohen Hasson
Salomón Safan Saragusi
Roberto Asriel Schack
Marta Telias Esquenazi de Pardo
Alberto Telias Esquenazi
17 de febrero / 28 de shevat
Salomón Hazan Levy
Fred Singer Spierer
Alberto Cazés Sadi
Carlos Manuel Nissim Gottlieb
46
25 de febrero / 6 de adar
Mair Hasson Levy
Catalina León Abdula de Eskenazi
Luisa Alaluf Palombo de Polonovich
Elías Saul Pichon
Regina Berechit Parnas de Bitrán
26 de febrero / 7 de adar
Martín Goetz
Víctor Amon Meceri
Teresa Friedman Blum
Victoria Bonomo Estrugo
Alberto Albala Weissmann
Jane (Ana) Litvak Gilbus de Colodro
27 de febrero / 8 de adar
Alejandro Kleinman Pecis
Mauricio Moisés Chamudes Reitich
Custodio Ergas Cassorla
28 de febrero / 9 de adar
Rafael Israel Levy
Efraín Alvo Gateño
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