1. Espiritual

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PERASHAT VAIGASH
“No temas descender a Mitzraim, pues allí te convertiré en un gran pueblo…”. 46:3
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MUSARITO SEMANAL
En esta Perashá concluye el artificio que Yosef había urdido en contra de sus hermanos… sus
sueños se habían cumplido en su totalidad; él sabía que eran proféticos y que por algún motivo,
Hashem deseaba que sus hermanos vinieran a Egipto. Cuando ellos llegaron a comprar granos, los
acusó de espías y después de interrogarlos, los obligó a traer a su hermano menor, al salir les
tendió una trampa para acusarlos nuevamente de ladrones y retenerlos allí… una vez que ellos se
postraron y reconocieron su soberanía, sus sueños quedaron consumados. Entonces, ya no había
razón para continuar con la farsa y así fue como les reveló su identidad: Yo soy Yosef, su
hermano…1 después les solicitó a todos bajar a Egipto, para resguardarse de la hambruna que
azotaba a la región. Y así lo hicieron; bajó Yaacob junto con toda su familia a la tierra de Goshen, y
de esta forma comenzó el exilio de los hijos de Israel.
¿Por qué Yosef se empeñó en ver realizados sus sueños? ¿Realmente eran profecías o tal vez
eran fantasías de grandeza? ¿Cómo pudo una túnica rayada llevarlos a semejante trama?
En efecto, desde la venta de Yosef, el versículo nos revela que todo provenía de un plan
Divino, al decir: Y lo envió del valle de Jebrón.2 Dicen los Jajamim que, como es sabido, Jebrón es un
monte y no un valle; la Torá nos quiso insinuar de que todo esto venía del “consejo profundo”
(como un valle), de aquel justo (Abraham Abinu) que yacía en Jebrón,3 sobre quien le fue dicho:
Ciertamente sabrás que tu descendencia será extranjera en tierra ajena…4 ¿A qué consejo se refiere?
¿Y por qué le llama profundo?
Respecto a la túnica rayada, los Jajamim explican que por medio de ella, Yaacob quiso
insinuar a Yosef su futuro, en hebreo se llama “pasim” y es el acrónimo formado por las
primeras letras de las palabras: Potifar, los comerciantes, los Ishmaelim y los Midianim. 5 Yaacob
trató de darle una señal a su hijo mostrándole los grandes desafíos que Hashem le depararía en su
vida, así como también la fórmula de cómo evitar asimilarse entre el mundo gentil en el cual le
tocaría vivir y así preservar su identidad judía. Ésta túnica, era una vestimenta que denotaba
prestigio. Yosef, pese a los obstáculos, debía tener presente el orgullo de pertenecer a sus
orígenes, y así evitar el desertar de la familia que el Creador había elegido para ser una nación
santa. En efecto, cuando sintió que estaba por ceder ante la tremenda seducción a la que fue
persistentemente sometido por la esposa de Potifar, vio la figura de su padre diciéndole:
Provienes de una gran estirpe, colmada de personajes queridos y apreciados por Hashem, tu
nombre estará grabado en el pectoral que vestirá el Cohén Gadol…
El recurso que salvó a Yosef, también salvó a todo el Am Israel. Hashem había decretado un
exilio de 400 años en Egipto. ¿Cómo se puede explicar que un pueblo que fue oprimido, humillado
y maltratado y a pesar de que fue sometido durante tanto tiempo y aun así pudo conservar su
identidad y no se asimiló ni se perdió entre la muchedumbre que los reprimía? El orgullo y el
sentido de pertenencia, la gran riqueza de origen que conservaron muy dentro de sus corazones,
fue lo que les dictó que por su elevada naturaleza no se podían mezclar con otros pueblos y este
fue el elemento que preservó la etnia de Israel en Egipto.
Hashem les preparó el camino y con esto se responde que en realidad los sueños sí eran
proféticos,6 y fueron enviados desde un principio a la persona quien haría que todos los hijos de
Israel bajaran a Egipto y así se pudiera cumplir el plan Divino. La profundización del consejo era
que Hashem tenía como propósito comenzar el exilio de la descendencia de Abraham, tal y como
lo advirtió en el pacto de Ben Habetarim, solamente que el decreto sentenciaba que Yaacob y sus
hijos bajaran a Egipto cautivos y encadenados.7 Al final no llegaron así, entraron con honores y
esto fue para evitar así su asimilación; ¿cuánto tiempo podrían resistir, cautivos y humillados por
un pueblo cruel y despiadado, sin perder su identidad?
Esa podría ser la razón por la que la Torá alargó tanto en el relato de Yosef y no simplemente describió
como bajaron a Egipto, sino que quería enfatizar esta importante lección para todas las generaciones.8
Nuestros padres no cambiaron sus vestimentas, su idioma ni sus nombres en Egipto.9 Esto les recordaba
permanentemente su la identidad. Ser judío es ser miembro del pueblo del pacto, y heredero de una de
las creencias más antiguas, perdurable e inspiradora de reverencia del mundo. Es heredar un modo
de vida que se ha ganado la admiración del mundo por su amor a la familia, su devoción a la
educación, su filantropía, su justicia social, y su infinitamente leal dedicación a un único destino.
Cierta vez, un alumno del Rab Yehonatán Aibeshitz se paró junto a él para responder a las bendiciones
matutinas que su Rab pronunciaba con mucho fervor. Cada mañana el ser humano es como una criatura nueva
y debe renovar su servicio al Creador, por eso los Jajamim establecieron algunas bendiciones matutinas como
agradecimiento a Hashem por su fidelidad en regresarnos el alma cada mañana. Agradecemos por la
inteligencia, la vista, el movimiento, el erguimiento, la vestimenta entre otras. Cuando el Rab llegó a la bendición
donde se agradece por la identidad judía, el alumno se percató que el Rab la saltó, “tal vez no la escuché”, pensó,
pero se quedó con la curiosidad.
Al día siguiente estuvo más atento y confirmó su duda, ¡El Rab no la pronunció! La curiosidad le punzaba,
pero no se atrevía a preguntarle porque omitía esta bendición. Entonces fue y lo platico con uno de sus
compañeros y al siguiente día los dos se sentaron al lado de Rab para responder Amén a sus bendiciones y de
paso, corroborar la interrogante. Una vez confirmada la duda, el segundo alumno se lanzó a preguntar y la
respuesta del Rab los dejó atónitos. Les dijo: ¿Cómo creen ustedes que no voy a decir esta bendición…? Para mí,
todas son importantes, sin embargo, ésta es tan significativa para mí, que no puedo esperar hasta llegar aquí
para pronunciarla, la digo en la primera oportunidad que tengo para hacerlo…
El legado de nuestro Patriarca Yaacob fue el dejarnos claro la investidura que poseemos. Esto es lo que
ha dado al Am Israel la subsistencia en la diáspora. Cuando perdemos de vista nuestra misión, perdemos la
fuerza y energía para sobrevivir. El sentimiento judío que debemos desarrollar en nosotros y en nuestros
niños es saber que el pueblo elegido es a la vez un privilegio y una responsabilidad. Algunas personas piensan
que pueden disfrutar privilegios sin asumir responsabilidades proporcionales. Hay una ley de vida la cual
debe ser aceptada: No existen privilegios sin responsabilidades que los acompañen. La obligación de
observar diligentemente la voluntad Divina es la responsabilidad que demanda esta condición. © Musarito semanal
“Israel es una luz para las naciones”.10
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Horarios Cd. de México: Viernes 26 de diciembre 14
Encendido velas 5:48 Jizuk 5:36
Salida del sol: 7:08, Kriat Shemá 1°: 9:14, 2°: 9:50, Tefilá: 1°: 10:21, 2°: 10:45
Jatzot (medio día): 12:38, Fin Shabat: 6:52 Rabenu Tam: 7:19
Para Refuá Shelemá de: Jaim ben Alicia, Eliahu ben Esther, Yaacob ben Ruth, Jaim Yosef ben Elvira, Rajel Jaya bat Adel Janom.
Leiluy Nishmat de: Carlos ben Zefdíe, Z”L, Yitzjak ben Alicia, Z”L y Yaacob Eliahu ben Jaim, Z”L
Bereshit 45:4
Bereshit 37:14
3 Ver Rashí
4 Bereshit 15:13
5 Rashí; Berteshit 37:3
6 Ramban; 42:9
7 Tanjumá, Vayeshev 3
8 Rab Eliezer Menashe Donat, Shlita
9 Vaikrá Rabá 32:5
10 Yeshayá 42:6
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El propósito de esta publicación es la difusión de los valores judaicos, sin fines de lucro.