1. Espiritual

Para contar en nuestro seder
Un resumen de la historia y filosofía de Pésaj para relatar en casa, la noche del Séder.
Por Rab Isaac Sacca
≈ ¿Cómo nació el pueblo de Israel?
En el año 1948 de la creación del mundo,
correspondiente al 1813 a.e.c., nació Abram en
la aldea de Cuta de la antigua Caldea, en el seno
de una tribu semita de la Mesopotamia asiática.
Luego, sería renombrado por Di-s como Abraham,
diferenciándolo de su padre Teraj, quien practicaba
la idolatría.
Abraham comenzó desde muy pequeño a indagar
sobre la esencia de la existencia que lo rodeaba.
A lo largo de los años llego a la conclusión de que
existe un único Creador y Rector del mundo que
ama a sus criaturas, a quienes les dio la capacidad
de elegir entre el bien y el mal. Según Abraham la
tarea permanente a cargo del hombre durante su
periodo vital en el mundo material, consiste en la
elección del bien.
Abraham, tras análisis arduos arribó a una
interpretación acerca del verdadero concepto del
bien, concebido de acuerdo a la expectativa del
Creador. Así concluyó Abraham que el bien es: toda
acción, pensamiento o palabra que nos recuerde
al Creador, que genere paz y armonía entre los
hombres y su entorno y entre el humano y sí mismo.
Las enseñanzas de Abraham fueron tomadas por
sus descendientes.
En primer lugar, su hijo Isaac continúa su disciplina.
Nacido en la tierra de Canaan en el año 2048 de la
creación, a los 100 años de edad de Abraham.
Persiste en el mismo sendero de fe, Iaakob, (luego
llamado Israel) hijo de Isaac, nieto de Abraham,
también nacido en Canaan , 80 años después.
≈ ¿Cuándo se transformaron los descendientes de Abraham en esclavos egipcios?
Iaakob fue padre de 12 hijos, circunstancia clave
en el origen del pueblo de Israel, dado que esta
numerosa familia se convierte en una gran tribu
dentro de los semitas.
A causa del hambre en la tierra de Canaan (Israel)
donde habitaba, la tribu mencionada emigra a
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Egipto. Allí, se transformó en un pueblo conocido
históricamente como los hijos de Israel o hebreos.
Tras algunos años de prosperidad, los hebreos fueron
temidos y por consiguiente, fueron subyugados a la
esclavitud por la dinastía faraónica gobernante en
Egipto.
≈ ¿Cuántos años fueron esclavizados y
qué provocó la esclavitud?
Durante 210 años, los hebreos, a excepción de la
tribu de Leví, vivieron como esclavos en tierra egipcia,
tratados con extrema crueldad, sin consideración ni
compasión. El maltrato y la desesperación, ocasionó
que los hebreos en su mayoría, abandonaran sus
creencias y las tradiciones de sus padres, heredadas
de los patriarcas Abraham, Isaac y Iaakob.
Así, adoptaron como nueva fe la que los egipcios
les impusieron por la fuerza.
(Análogamente a lo acontecido con la tribus
indígenas de América que fueron forzadas por
los europeos a apartarse de su fe y costumbres y
sustituirla por la religión de sus evangelizadores).
La creencia egipcia era corrupta, pagana,
inmisericorde y materialista.
≈ ¿Cómo comenzó la liberación de la
esclavitud?
En el año 2448 de la Creación correspondiente al
1313 a.e.c. transcurridas 6 generaciones a partir del
nacimiento de Abraham un acontecimiento crucial
imprime un giro cardinal a la situación de los hijos
de Israel.
El Pueblo Hebreo a causa del sufrimiento físico y
espiritual causado por los egipcios, clama a aquel
Di-s todopoderoso y rector del universo descubierto
por Abraham, entonces Éste, se revela a Moshé,
procedente de la tribu de Leví, de los hijos de Iaakob.
El Creador, le encomienda a su elegido convertirse
en el mensajero de los hebreos a los fines de
“gestionar” su liberación de la manos del faraón.
Moshé se dirige al faraón y reclama que se le
otorgue a su pueblo, la liberación por el lapso de
tan solo tres días. Le advierte que en el supuesto de
no acceder a su petición, se sucederían una serie
de plagas que lo castigarían.
Ante la negativa rotunda del faraón, el apercibimiento
se concreta. A lo largo de un año, la nación egipcia
es asolada por 9 plagas de manera sostenida.
A los nueve flagelos devastadores, se agrega el
décimo y último consistente en la muerte de los
líderes, los primogénitos de Egipto, entre quienes
se encontraba el mismo faraón.
El faraón, temiendo por su propia vida, autorizó la
liberación del los hebreos por mero plazo de 3 días
como lo solicitaba Moshé.
≈ ¿Cómo lograron los hebreos liberarse y
retornar a su fe?
La noche del 15 de Nisán del año 2448 de la
creación del mundo correspondiente al 1313 a.e.c.
los hijos de Israel llevaron a cabo en sus casas, por
mandato de Di-s, un cometido trascendental que los
condujo a la reflexión sobre lo errado que estaban
y verdaderas creencias que habían perdido a causa
del sometimiento faraónico.
El encargo, Korbán Pésaj, radicaba en tomar un
cordero, asarlo e ingerirlo. En la concepción de los
egipcios el cordero se consideraba la deidad más
poderosa y relevante. Los hebreos acatan la directiva
del Creador, asando el animal y lo consumen con
Matzá y Maror.
Durante la ingesta, se produce una concientización
profunda acerca de que el cordero es simplemente
materia, que constituye un alimento para el hombre,
de idéntico rango que la Matzá y el Maror con que
acompañan su deglución.
Los hijos de Israel, por mandato divino, exhiben
públicamente la mutación de su postura ideológica
pintando las entradas de sus casas con la sangre del
animal cuya carne engulleron. El pueblo, mediante
las pintadas, pregona su cambio a la sociedad.
El Korbán Pésaj permitió a los hijos de Israel la
introspección y el desenmascaramiento de la
falsedad pagana a la que habían sido arrastrados.
Despertaron en la franqueza de una realidad que
había sido opacada por el sufrimiento de la esclavitud
y la imposición de ideas paganas, reasumiendo sus
ideas originales, incluso frente a sus opresores.
En tanto se celebraba el Korbán, la décima
plaga (muerte a los primogénitos) fustigaba
implacablemente a la tierra del faraón, pero los
hebreos quedaron a salvo. La condena de la
plaga feroz, salteaba las casas distinguidas en su
entrada con la marca de la sangre de cordero que
presentaban las viviendas de los hijos de Israel.
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≈ ¿Cómo se llamó el sacrificio del cordero
que les proporcionó la libertad?
El sacrificio del cordero fue llamado “Korbán Pésaj”,
el término PÉSAJ, en el idioma hebreo significa,
“saltearse”. La plaga, la muerte y la destrucción,
salteó las viviendas en cuyo núcleo humano se
respeto el mandamiento divino, adquiriendo la
libertad de pensamiento, erradicando los conceptos
paganos asociados a la adoración al cordero.
≈ ¿Qué otros alimentos comieron esa
noche en Egipto?
Esa noche conjuntamente con el cordero los hebreos
comieron Matzá y Maror por mandato divino de
manera que 3 elementos constituyen las bases de
la libertad, y por eso la festividad tiene 3 nombres.
El Korbán Pésaj (la carne del cordero) simboliza la
acción que se debe ejercer para generar el rotundo
pasaje de la esclavitud a la libertad para salvarse del
fracaso. La fiesta del salteo, Jag haPésaj.
La Matzá (pan ázimo) es un pan básico, y simboliza
la realidad y la verdad sin aditivos ni fantasías,
sin fermentación. La verdadera fe, simple, sin
ornamentos ni rodeos, en contraposición con la fe
materialista y corrupta de los esclavizadores. La
fiesta de los panes ázimos, Jag Hamatzot.
El Maror (las hierbas amargas) recuerdan el
sufrimiento de la esclavitud, y que sin el compromiso
humano de luchar por la libertad, la vida se torna
amarga). La fiesta de la libertad, Zman Jerutenu.
Iniciado el proceso de cambio los hebreos
recuperaron la fe de sus padres sustentada en la
premisa de que el único Di-s es el invisible, creador,
rector y padre de todas las cosas.
≈ ¿La Matzá tiene algún otro motivo por
el cual se tornó en un elemento distintivo
de la festividad?
El faraón que era primogénito, insta a los hebreos
a abandonar la tierra de Egipto con celeridad,
sospechando su propia muerte. A la mañana
siguiente, salieron de Egipto, dos millones de hebreos
guiados por Moshé hacia el monte de Sinaí donde
recibirían la revelación masiva del todopoderoso a
los hijos de Israel y para la humanidad toda. La Torá.
Ante la premura con que el temeroso y espantado
faraón alentaba el alejamiento de los hebreos,
éstos, en su prisa elaboraron con extrema rapidez
panes ázimos, sin alcanzar a leudar: la Matzá.
Convirtiéndose el pan ázimo, a partir de entonces
también en el símbolo histórico de su liberación.
≈ ¿Cómo se percataron los hebreos que
la libertad se las concedió Di-s y no el
faraón?
Los hebreos emprenden el desafiante camino al
Sinaí, habiendo comenzado a transcurrir el término
de los 3 días de libertad otorgados por el faraón.
Expirado el término concedido por el faraón para
una libertad condicionada y efímera, amanecen los
hebreos en el desierto al cuarto día de la salida de
tierra egipcia.
Pese a la caducidad de la autorización del faraón, los
hijos de Israel, desisten definitivamente del regreso
al lugar de partida. Comprendiendo de manera
cabal que la libertad no la deben a su opresor sino
al todopoderoso y a la fuerza de la voluntad de ellos
mismos.
Descubren que el tiempo que demandó la
tramitación de la autorización del tirano a una
libertad acotada, no ha sido más que una estrategia
divina. Una táctica del todopoderoso dirigida a que
se genere un tiempo material en el que emerja una
fuerza espiritual en el pueblo.
Un período destinado a que fortalezca la moral de
los hebreos, a que se renueve la fe en el Di-s de sus
padres, un entusiasmo firme direccionado hacia el
nacimiento de una nueva nación libre.
Las gestiones liberatorias de Moshé, camuflan
la intención del Creador de conferir a los hijos de
Israel un plazo para la introspección. Producto de
ello, los hebreos comprenden que la verdadera y
única concesión de libertad es la que reconoce la
voluntad de Di-s, con exclusión de cualquier otra
fuente. De tal forma, los permisos y dádivas del
faraón resultaban innecesarios.
¿Qué hizo el faraón cuando se percato que los
hebreos se liberaron para siempre y no sólo por 3
días como el lo había decretado?
Mientras los hijos de Israel afianzan su vínculo
con el Creador, transcurren los 3 días de libertad
provisoria “concedidos” por la autoridad egipcia, y
el faraón repara en que los hebreos no regresaban.
El monarca determina dirigirse tras ellos enviando
a sus hombres con el objeto de recapturarlos y
constreñirlos a la vuelta a Egipto.
Cumplido el sexto día de la salida de tierra egipcia,
los hijos de Israel alcanzan el mar Rojo, y ubicados
frente a él, rodeados del inhóspito paisaje desértico,
repentinamente se disponen detrás de ellos,
cercándolos, los soldados del Faraón.
Ante la desesperación producida al vislumbrar
la muerte inmediata o la opción el retorno a la
esclavitud, se diluyó la esperanza de los hebreos.
La ilusión de una vida en libertad se desintegró en
la oscuridad de una realidad temida. Y clamaron al
Creador.
Y el Di-s de Abraham, Isaac y Iaakob hizo su
voluntad y las aguas del mar se abrieron y fueron
como muros para los hijos de Israel.Y en el seco,
ellos cruzaron durante toda la noche.
Los egipcios aun frente a semejante milagro
sobrenatural, persistieron en su persecución a los
protegidos por el Creador. Al arribo de los hebreos
a la orilla opuesta, las aguas se cerraron retomando
el mar su caudal ordinario, envolviendo a los
perseguidores. Concluye definitivamente la cruzada
egipcia con miras a recapturar a los hebreos. Así
finalizo la persecución egipcia y su ensañamiento
con los hijos de Israel.
≈ ¿Hacia dónde fueron los hebreos
después de cruzar el mar?
...Y los protegidos por el Todopoderoso, guiados
por Moshé, se encaminan hacia el monte de Sinaí
para recibir la Torá, continuando viaje hacia la tierra
prometida... La Tierra de Israel.
≈ ¿Cómo se festeja y se recuerda este
acontecimiento histórico?
Cada año, la noche del 15 de Nisán los hebreos
persisten en la tradición de comer el Korbán Pésaj
(el cordero), la Matzá (pan ázimo) y el Maror (las
hierbas amargas).
La festividad de Pésaj toma el nombre de Fiesta de
las Matzot (panes ázimos), la Fiesta del sacrificio
de Pésaj (Cordero) y Fiesta de la libertad (hierbas
amargas).
También se relata la historia ocurrida, y se brinda por
la salvación con 4 copas de vino. No se festeja la
caída de los opresores, sólo la salvación del pueblo
de Israel de la esclavitud.
Hoy 3326 después, en el año 5774 correspondiente
al 2014 de la era común, los hijos de Israel
reanudamos nuestro compromiso de bregar por la
libertad, el bien y el triunfo de la verdad.
La celebración de Pésaj refrenda el pacto eterno
con las enseñanzas de Di-s legadas a nuestros
antepasados.
¡Pesaj Casher Vesameaj!
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