1. Art and Diseño

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NOTICIAS DE ALUMNI
destacó lo que él mismo ha realizado en el
yacimiento arqueológico de Medina Azahara,
donde gracias a recientes exploraciones en sus
necrópolis se han podido desmontar mitos
como que árabes y cristianos no se enterraban
juntos o curiosidades como que los árabes yacían de costado y los cristianos boca arriba. En
el campo científico destacó el proyecto Orbis,
realizado por Stanford, el cual simula las rutas
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de comunicación utilizadas en el Imperio Romano tomando en cuenta múltiples variables.
Manzano cerró la conferencia resaltando la
importancia para el medievalismo del turismo
cultural, como demuestra cada año el creciente
éxito del Camino de Santiago.
Arabs were not buried on their sides and
Christians face-up. He also spoke about
the Orbis project, conducted by Stanford,
which simulates the communication
paths used by the Roman Empire by
taking into account different variables.
Dr. Manzano concluded the conference
by highlighting the importance of cultural
tourism associated with the Middle Ages,
as demonstrated by the ever-growing
success of the Camino de Santiago.
La Dolce Vita: o cómo Federico Fellini mató al hombre moderno
or how Federico Fellini killed the modern man
El pasado 29 de noviembre, el IE albergó la
conferencia La Dolce Vita, o cómo Federico
Fellini mató al hombre moderno, realizada
por el crítico literario Fernando Castanedo.
El ponente distribuyó la conferencia en tres
bloques, el primero a modo de introducción a la figura de Fellini y a la Roma de los
años 60, el segundo fue un recorrido por los
distintos episodios en los que se divide la
película y el tercero fue un análisis de los
personajes de Steiner, que representa el modernismo, y el de Marcello, que representa el
postmodernismo.
La primera parte de su intervención estuvo llena de anécdotas de aquella Roma llena
de estrellas de Hollywood que trabajaban en
los estudios de Cinecittà y cómo la ciudad
eterna se volcaba con ellos. El famoso capítulo protagonizado por Anita Ekberg es una
parodia de esas recepciones. También habló
sobre Federico Fellini y su compleja personalidad, dado que se autodenominaba “mentiroso de nacimiento”, católico y además solía
consultar a videntes.
En la segunda parte, realizó un concienzudo análisis de la película, relatando la
simbología, los homenajes, las anécdotas e
inspiraciones detrás de cada escena. Se trata de una película difícil de explicar porque,
como señaló, “es una película sin trama, son
episodios sin preocuparse por la narración,
lo importante es el personaje”. Apuntando
además que “basándose en Aristóteles, La
dolce vita es una amorata, el retrato moral
de una persona”.
Una vez que la audiencia conocía tanto las
singularidades del artista como de su obra,
se dispuso a compartir su teoría detrás de los
personajes de Steiner y Marcello. Los contrapuso como maestro y discípulo, siendo
Steiner el super-yo de Marcello.
On 29 November, IE hosted a conference
titled La dolce vita, or how Federico Fellini
killed the modern man. It was led by the
literary critic Fernando Castanedo, who
divided the conference into three parts:
an introduction to Rome in the 1960s and
the character Fellini; the different chapters
of the film; an analysis of the characters
Steiner, who represents modernism, and
Marcello, who represents postmodernism.
The first part of the conference was full
of anecdotes from the Golden Era of the
Cinecitta Studios, when many Hollywood
stars lived in Rome. The city was paralyzed
by stardom, and there is a famous part
of the film, led by Anita Ekberg, which
parodies the receptions given by the
stars. Castanedo also spoke about Fellini’s
complex personality, describing him as
a “liar by birth”, Catholic and a frequent
visitor to clairvoyants.
During the second part of the
conference, he analyzed the film in great
detail: describing the symbolism, tributes,
anecdotes and inspirations behind each
scene. The film is difficult to explain
as it is essentially “a film without plot,
that doesn’t care for storytelling, the
protagonist is the most important part”.
Castanedo finished by saying that it was
“based on Aristotle’s La dolce vita is an
amorata, the moral portray of a person”.
Once he had informed the audience
on both the artist and his piece of art,
Castanedo shared his theories about two
characters, who he sees as master and
follower – Steiner as the super-ego of
Marcello. Steiner represents a left wing
intellectual and changeless character, while
Marcello is apolitical and changeable.