1. Espiritual

EDICIÓN Nº 11 / 2014 / AÑO 2
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“Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura” Marcos 16:15
DISTRIBUCIÓN GRATUITA — PROHIBIDA SU VENTA
Pág. 10
Edición 11 Cumaná 2014
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“ El Heraldo de Betel “ es una producción de
La Iglesia Bautista Betel
Cumaná-Venezuela
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OBSTÁCULO
EN LA
CRIANZA
DE HIJOS
PIADOSOS
Retomando la afirmación de que “EXASPERAR A SUS HIJOS ES UN CRIMEN” continuamos con el
tema de no provocar a ira a nuestros hijos. Tratando de encapsular las razones o causas que provocan a ira
a tus hijos es que como padre no debes causar tropiezo disciplinándolo por algo que tú mismo haces. Aplicando Mateo 18:6,10 6Y cualquiera que haga tropezar a alguno de estos pequeños que creen en mí, mejor le fuera
que se le colgase al cuello una piedra de molino de asno, y que se le hundiese en lo profundo del mar . 10 Mirad que no
menospreciéis a uno de estos pequeños; porque os digo que sus ángeles en los cielos ven siempre el rostro de mi Padre
que está en los cielos. Ahora:
¿Cómo sé yo que estoy provocando a mis hijos a ira? Obviamente la manera más fácil de saberlo es preguntándole a tus hijos. Pero pasa muchas veces que no hay comunicación. Sin embargo, hay ciertas actitudes por las cuales tus hijos te están gritando que tú los has provocado a ira, por ejemplo: Si muestra una actitud de rebeldía y desobediencia total que toman después que tú lo has provocado a ira y ya no
quiere nada contigo, no te van a obedecer. Es un síntoma muy común.
Si se encierran en sí mismos. Si se encierran en su cuarto, no quieren comer con la familia, nunca te hablan, si tú lo vez con sus amigos conversando, bromeando muy a gusto y al llegar a tu casa se encierran y no te quieren hablar, algo está mal.
Ataques repentinos de ira y enojo. Estás hablando con él y de repente te contesta sulfurado por una simpleza. Por ejemplo, tu le comentas al llegar del trabajo, huy hace mucho calor y el te contesta ofuscado ah que vas a tener tú calor si siempre estás en la oficina y allí hay aire acondicionado. Y de pequeñas chispas salen unas explosiones que te dejan perplejo. Probablemente en su corazón hay
una raíz de amargura contra ti.
No te respeta. Te habla como si fueras un cualquiera, no toma en cuenta tus decisiones y se burla de tus
ideas.
Causa daño a personas o cosas que tú aprecias. Por ejemplo, tu muestras un favoritismo por un hijo, el
otro hijo va a maltratarlo, va a ignorarlo tan solo por el favoritismo de su padre.
Está desanimado, desalentado no tiene motivación. Cabe mencionar que puede deprimirse por otras
causas, pero si tu hijo va muy bien en la vida y de repente lo vez muy desalentado ya no quiere trabajar, ya no quiere estudiar como antes. Analiza que puedes haber hecho que lo le provocaste a ira,
tal vez un proyecto suyo que no le prestaste atención, una promesa incumplida, una recompensa
que merecía y resuélvelo antes de que sea demasiado tarde y se alejen de ti y después se aleje de
Dios.
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¿Qué hago yo, como padre para cerciorarme que no provoco a mis hijos a ira?
Asegúrate que todos los días oras por tus hijos pidiéndole a Dios que te de sabiduría para entenderlos,
guiarlos y salvarlos para su gloria. Es tu responsabilidad ante Dios, más que la escuela, más que el
trabajo, más que cualquier otra cosa, tus hijos primero. Llora por ellos.
Asegúrate de que mantienes una comunicación franca, abierta y sincera con tus hijos. Crea un ambiente
tal que tus hijos desde pequeños sientan libertad de decirte como se sienten, decirte francamente
que lo que le dijiste le dolió. Tener libertad de explicarte lo que sucedió. Que puedan hablar contigo
de cualquier cosa, a cualquier hora sin vergüenza, ni pena. Antes de que vayan a otros.
Asegúrate de que los estas criando en la disciplina y amonestación del Señor. La palabra criadlos tiene
un significado muy interesante aquí en el verso 4 del capítulo 6 del libro de efesios. Es la misma palabra que se usa en efesios 5:29 que dice que Cristo sustenta y cuida a la iglesia. Nosotros debemos
sustentar a nuestros hijos, darles a ellos lo que necesitan para crecer. Con la palabra disciplina el
apóstol nos está diciendo que debemos de corregirlos, hablarles, enseñarles, comunicarnos con ellos
de manera que anden por buenos caminos. Muchas veces eso requiere castigarlos. En amonestación
del Señor, es decir lo que el Señor nos enseña, nos requiere a hacer con ellos es para la gloria de Él.
Que sean buenos cristianos, de eso se trata todo. Es lo más importante de nuestra vida como padres.
Las cosas materiales van a ser destruidas, pero las espirituales son eternas. La tranquilidad de que
en la eternidad van a estar con Dios y contigo debe ser tu esperanza para luchar y trabajar por ellos
para que conozcan el evangelio y como vivir piadosamente.
Asegúrate que mantienes tu cristiandad personal al día. Así le vas a dar un buen ejemplo, en orar, leer tu
Biblia, pero el hacer esto también te va a ayudar crecer más en la gracia y en el conocimiento de
nuestro Señor Jesucristo y vas a ser más paciente, más sabio, más misericordioso, más calmado,
más humilde de manera que no provoques a tus hijos. Un secreto para que tus hijos te aprecien mucho y te quieran mucho ten la humildad de pedirles perdón cuando te equivoques. Te van a respetar
mucho. El día que tu le digas hijo perdóname me equivoque, te van a querer mas.
Asegúrate que los estás provocando al amor. Lo opuesto de provocarlos a ira es provocarlos al amor.
Provoca a tus hijos a amarte y respetarte, a quererte y estimarte; que ellos noten que los quieres,
seamos cariñosos con nuestros hijos, que ellos vean como los tratamos, que les damos, como nos
esforzamos. Que piensen y digan mi padre me quiere, mi madre me ama.
Asegúrate que pasas tiempo con tus hijos. Padres esto va para ustedes porque las madres pasan mucho
tiempo con los niños los atienden, los visten, los alimentan. Si quieres entenderlos, conocerlos, enseñarles, escucharles tienes que pasar tiempo con ellos. De vez en cuando sácalos solos a ellos para
que tengan la oportunidad de hablar en privado de cualquier cosa, aprovecha para hacerles preguntas en cuanto a su cristiandad, en cuanto a la vida, te puedes sorprender de lo que ellos te van a responder, de lo que saben y de cómo piensan.
En el próximo número responderemos a la pregunta: ¿qué puedo hacer si mis padres me provocan a
ira? Ahora, esta pregunta va destinada a hijos. Aunque no quiere decir que no lo es también para los padres.
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¿Es improbable la
resurrección de Jesús de
entre los muertos?
Por, Matt Slick
Cuando alguien dice que es improbable que Jesús resucitara de entre los
muertos, esa persona está hablando en forma lógica. El hecho es que la
probabilidad obra fuertemente contra el hecho de que Jesús resucitó de
entre los muertos. Después de todo, y en este siglo, ¿cuántas personas
han resucitado de entre los muertos? Si esto hubiera sucedido, ¿no habría
sido reportado en las noticias? ¿No hubieran sabido los doctores acerca
de esta resurrección? Sería un evento notable que una persona resucitara después de haber estado muerta
por más de tres días. De otro lado, es también cierto que es improbable que Jesús haya resucitado de entre
los muertos. Sin embargo, esto no es improbable.
Si no hubiera Dios en el universo y si todas las cosas siguieran las leyes naturales que conocemos, entonces
sí sería altamente improbable que alguien resucitara de entre los muertos. Pero si hay un Dios, que controla
las leyes naturales y es de hecho, el autor de esas leyes, entonces, sí sería fácil para Él, resucitar a alguien
de entre los muertos. El tema de la improbabilidad no puede ser examinado sin examinar el concepto de si
Dios existe o no. Después de todo, si Él existe, la resurrección de Cristo es ciertamente posible. Por lo tanto,
vemos que las presuposiciones de alguien, acerca de la existencia de Dios afectarán si puede o no aceptar
la idea de que Jesús resucitó de entre los muertos. Aunque estadísticamente no es normal que alguien resucite de entre los muertos, la estadística improbable no significa que sea imposible.
Pero en el Nuevo Testamento vemos el registro de las personas que vieron a Jesús después que fue crucificado, muerto y sepultado. Tome por ejemplo, los siguientes registros de Jesús cuando apareció después de
Su muerte y sepultura.
Juan 20:25-28: “Le dijeron, pues, los otros discípulos: Al Señor hemos visto. El les dijo: Si no viere en sus
manos la señal de los clavos, y metiere mi dedo en el lugar de los clavos, y metiere mi mano en su costado,
no creeré. 26 Ocho días después, estaban otra vez sus discípulos dentro, y con ellos Tomás. Llegó Jesús,
estando las puertas cerradas, y se puso en medio y les dijo: Paz a vosotros. 27 Luego dijo a Tomás: Pon
aquí tu dedo, y mira mis manos; y acerca tu mano, y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente. 28 Entonces Tomás respondió y le dijo: ¡Señor mío, y Dios mío!”
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Lucas 24:39: “Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy; palpad, y ved; porque un espíritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo”.
Claro está, que no es suficiente –que por el hecho de citar la Biblia– los escépticos puedan o quieran creer
en la resurrección de Cristo. De hecho, es difícil culparlos, debido a que es improbable que alguien resucite
de entre los muertos. De hecho, alguien pudiera decir que tal clase de afirmación extraordinaria requeriría
evidencia extraordinaria. Pero esto no es inaceptable si se aplica de manera justa y consistente al contexto
de la historia.
¿Suministra el Nuevo Testamento evidencia extraordinaria para la resurrección de Cristo? Francamente, sí
lo hace. Lo hace en que los registros de los testigos, los cuales fueron escritos por los apóstoles de Cristo,
fueron preservados en un nivel muy bueno. No existe ningún documento o documentos antiguos comparables que se acerquen a la veracidad y confiabilidad de los documentos del Antiguo Testamento.
Solo porque algo sea improbable, no significa que sea imposible. Dado que Dios existe, en que está involucrado en la historia humana y que Jesús llevó a cabo muchos milagros, caminó sobre el agua y resucitó a
otros de entre los muertos, no es improbable concluir que Él hubiera resucitado de entre los muertos. De
hecho, a la luz de los registros de los testigos –que nos han sido transmitidos exactamente– es perfectamente razonable creer en Su resurrección.
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TODA LA VERDAD SOBRE LOS DIEZMOS Y LAS OFRENDAS
El verdadero diezmo bíblico
El diezmo era específicamente de la tierra, ya fuera de
semillas de la tierra o de los frutos de los arboles y de
los animales de los rebanos. Dios no menciono la pesca, minería, comercio, carpintería, o diversas ocupaciones profesionales, mucho menos el salario de trabajo de su pueblo (y por ninguna parte se menciona a los
cristianos). El foco era un decimo de las semillas y de
los frutos de la tierra. ¡Note que si alguna persona quería pagar dinero en vez del producto de la tierra tenía
que pagar 20% mas de su valor real . Obviamente, dinero no era lo que Dios quería. Ademas, con respecto a los animales, el decimo que pasara bajo la vara seria diezmado. Un hombre con menos de diez animales no tenía que diezmar. Note tambien que no se podía redimir a los
animales, es decir, dar dinero en vez de animal.
Hermanos cristianos, ponga un pollo muerto en el plato de los diezmo el proximo domingo en su iglesia y vea si su
pastor esta interesado en que se cumpla la ley o si esta mas interesado en su dinero. La reaccion debe decirle algo.
Mas interesante aun, cuando buscamos en toda la Biblia lo que trata del diezmo de la ley, encontramos que unicamente los propietarios de la tierra y de los animales tenían que diezmar. ¡Sus sirvientes, trabajadores, y esclavos,
que trabajaban esa tierra no diezmaban pues el producto no les pertenecía a ellos!.
Podemos anadir otro texto al tema. En Deuteronomio 14:22-29: "Indefectiblemente diezmarás cada año." Este
texto es claro y solemne, "cada ano." ¡No cada semana, ni cada mes, sino, solo una vez al ano, y el otro diezmo, que
se describe en Deuteronomio 14 se entregaba cada 3 anos! Las iglesias evangelicas y legalistas que sostienen la
practica del diezmo, no estan de acuerdo con lo que dice aquí, pues ellos piden diezmo a sus feligreses cada vez
que estos cobran su sueldo, ya sea semanal, quincenal o mensual.
La falsa doctrina iglesiera ignora todos los otros diezmos y se enfoca en una interpretacion erronea del primer
diezmo religioso. El primer diezmo religioso, llamado el “diezmo levítico” tenía dos partes. Nuevamente, el primer
diezmo por entero se entregaba a los levitas quienes eran solamente los siervos de los sacerdotes
(Numeros 18:21-24; Nehemias 10:37). Los levitas a su vez, daban una decima parte de todo el diezmo a los sacerdotes (Numeros 18:25-28; Nehemias 10:38). De acuerdo a Deuteronomio 12 y 14, el segundo diezmo religioso,
llamado el “diezmo de la fiesta,” era consumido por los adoradores en las calles de Jerusalen durante los tres festivales anuales (Deuteronomio 12:1-19; 14:22- 26). Y de acuerdo a Deuteronomio 14 y 26, un tercer diezmo, llamado el “diezmo para los pobres”, se guardaba en los hogares cada tercer ano para alimentar a los pobres
(Deuteronomio 14:28,29; 26:12,13). Ademas, de acuerdo a 1 Samuel 8:14-17, el gobernante recogía el primer y el
mejor diez por ciento para el uso político. Durante el tiempo de Jesus Roma recogía el primer diez por ciento
(10%) de casi todo el alimento y el veinte por ciento (20%) del fruto de las cosechas como su botín de vencedor.
Uno se pregunta que es lo que las iglesias estan tratando de esconder cuando escogen al diezmo religioso que mas
les conviene para sus fines y descartan los otros dos diezmos religiosos importantes.
Deuteronomio 14:22-29 dice: "indefectiblemente diezmara el producto del grano que rindiere tu campo cada año. Y comerás delante de Jehová tu Dios en el lugar que el escogiere para poner allí su nombre, el diezmo de tu grano, de tu vino y de tu aceite, y las primicias de tus manadas y de tus ganados, para que aprendas
a temer a Jehová tu Dios todos los días. Y si el camino fuere tan largo que no puedas llevarlo, por estar lejos
de ti el lugar que Jehová tu Dios hubiere escogido para poner en el su nombre, cuando Jehová tu Dios te bendijere, entonces lo venderás y guardaras el dinero en tu mano, y vendrás al lugar que Jehová tu Dios escogiere; y darás el dinero por todo lo que deseas, por vacas, por ovejas, por vino, por sidra, o por cualquier cosa
que tú deseares; y comerás allí delante de Jehová tu Dios, y te alegraras tu y tu familia. Y no desampararas
al levita que habitare en tus poblaciones; porque no tiene parte ni heredad contigo. A fin de cada tres años
sacaras todo el diezmo de tus productos de aquel año, y lo guardarás en tus ciudades. Y vendrá el levita, que
no tiene parte ni heredad contigo, y el extranjero, el huérfano, y la viuda que hubiere en tus poblaciones, y
comerán y serán saciados; para que Jehová tu Dios te bendiga en toda la obra que tus manos hicie-
ren".
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Desde el verso 22 hasta el 23 nuevamente se certifica que el diezmo es solamente producto de la tierra
y animales. Pero si leemos los versos desde el 24 hasta el 26 veremos algo sorprendente. Cuando los israelitas conquistaron la tierra de Canaan y se establecio el sacerdocio en el templo de Jerusalen, ¿Como
el israelita que vivía lejos de ese lugar podía llevar su diezmo cada tres anos? En ese caso el israelita podía vender o cambiar el diezmo por dinero y llevar el dinero a Jerusalen. Al llegar a Jerusalen, el israelita
no entregaba el dinero al sacerdote, sino que inmediatamente llegaba a la ciudad debía tomar el dinero
y volverlo a cambiar por producto de la tierra y por animales. ¡Nunca se le entregaba dinero de diezmo
al sacerdote! Ademas, se le permitía al israelita gastar parte de ese diezmo en cualquier cosa que deseare su corazon, y el israelita junto con su familia podía comer y alegrase con parte de ese mismo diezmo.
Yo pregunto: ¿se puede ver en las iglesias de hoy que el creyente pueda comer parte de su diezmo junto
con su familia? Los predicadores y pastores actuales afirman que tomar parte del diezmo para consumo
personal del propio creyente es robarle a Dios y que por esto acarrean maldicion.
El israelita tenía todo el derecho de tomar del diezmo, y segun dice Deuteronomio 14:26, podía comprar incluso vino y sidra. Yo pregunto: ¿se les permite esto a los creyentes? Aquellos pastores o apostoles DEL MINISTERIO DE LA AVARICIA que aplican la ley del diezmo deberían tambien permitir que sus
ovejas coman del diezmo y que tambien de ese mismo diezmo tomen vino y sidra y se alegren con su
familia.
Otra parte muy interesante de esta ley del diezmo de Deuteronomio 14, esta en los versos 27 al 29. El
diezmador israelita debía tomar tambien de ese diezmo y dar al levita, al huerfano, al extranjero y a la
viuda.
La pregunta que debemos hacernos es: ¿se usa el diezmo actualmente para sostener a los necesitados
de las congregaciones? En las megas iglesias modernas donde se recaudan millones de dolares cobrando un falso diezmo, ¿acaso suplen las necesidades de los huerfanos, el extranjero y la viuda?.
En el tiempo de la ley, como tambien en la iglesia primitiva, Dios estaba mas interesado en que sus hijos
ayudaran y sustentaran a sus hermanos necesitados, que recibir un falso diezmo iglesiero que el no pidio.
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Continuación.
De la abundancia del corazón habla la boca
Puede que Dios nos pregunte ¿cómo estás? Y puede que nosotros le ofrezcamos una estimación
de nuestro estado, pero creo que lo siguiente que Dios dice metafóricamente es “muéstrame tu lengua” y cuando Dios mira nuestra lengua El forma su propia estimación de cuál es nuestro verdadero
estado espiritual. El estado de su lengua es una guía muy segura de su verdadero estado espiritual.
Ahora aplicaremos eso en la escritura; muchos pasajes Bíblicos establecen el principio de que
existe una conexión directa entre el corazón y la boca Jesús dice en Mateo 12: 33-37: “O haced el
árbol bueno, y su fruto bueno, o haced el árbol malo, y su fruto malo; porque por el fruto se conoce el árbol. ¡Generación de víboras! ¿Cómo podéis
hablar lo bueno, siendo malos? Porque de la
abundancia del corazón habla la boca. El hombre bueno, del buen tesoro del corazón saca
buenas cosas; y el hombre malo, del mal tesoro
saca malas cosas. Mas yo os digo que de toda
palabra ociosa que hablen los hombres, de ella
darán cuenta en el día del juicio. Porque por
tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás condenado.”
Jesús aquí establece la conexión directa que hay entre la boca y el corazón utilizando un lenguaje de parábola. Se refiere al corazón como el árbol y las palabras que salen de la boca como el
fruto. El tipo de palabras que salgan de su boca indicarán el estado de su corazón.
Leamos Vers. 35 “El hombre bueno, del buen tesoro del corazón saca buenas cosas; y el hombre malo, del
mal tesoro saca malas cosas”
Jesús usa las palabras bueno, bondad y bien y usa las palabras malo, maldad y mal.
Si el corazón es malo de la boca saldrán palabras malas.
En Mateo 7:17-18, Jesús expresa un lenguaje similar: “Así, todo buen árbol da buenos frutos, pero el
árbol malo da frutos malos. 18No puede el buen árbol dar malos frutos, ni el árbol malo dar frutos buenos.”
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La naturaleza del árbol determina el tipo de fruto.
Puede que nos engañemos a nosotros mismos acerca del estado
de nuestro corazón con todo tipo de ideas sobre nuestra bondad,
pureza o actitud, pero el indicador seguro es lo que sale de nuestra boca. Cuando acudimos a Dios con una estimación de nuestro
propio estado espiritual, yo creo que Dios es propenso a responder
del mismo modo en que el doctor lo hacía con sus pacientes de
disentería en el desierto.
Podría usted decir: “Dios, soy un cristiano muy bueno. Realmente
te amo, y voy a la iglesia”.
Pero Dios dice: “muéstrame tu lengua”.
Cuando haya visto tu lengua, sobre cuál es el verdadero estado de tu corazón.
Quiero ilustrar este punto tomando dos cuadros proféticos del Antiguo testamento: el primero es de
Cristo mismo, el segundo es de la novia de Cristo, la iglesia. Notemos en cada caso que la característica que se enfatiza primero y obre todo es el estado de los labios y de la boca. El Salmos 45 nos
da un hermoso y profético estado del Mesías.
Rebosa mi corazón, palabra buena Salmos 45:1-2 y estas son las palabras que el escritor dirige al
rey Mesías.
Eres el mas hermoso de los hijos de los hombres, la gracia se derramó en tus labios. Por tanto Dios
te ha bendecido para siempre.
Aquí tenemos un cuadro del mesías en su gracia ya que Dios la ha bendecido para siempre; aquí
se dan dos principios muy importantes:
En primer lugar: la gracia o elocuencia del Mesías se manifiesta principalmente en sus labios.
En segundo lugar, Dios la ha bendecido para siempre debido a la gracia de sus labios. Cuando Jesús apareció en forma humana y fueron enviados hombres para arrestarlos, regresaron sin él y les
preguntaron ¿se puede saber porque no lo han traído? La respuesta de ellos fue:
¡Nunca nadie ha hablado como ese hombre! Juan 7:45-46.
¡ La gracia que salia de sus labios le destacaba como el Mesias !
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¿Por qué Permite Dios el Sufrimiento?
EL SUFRIMIENTO es un problema que afecta a todos los seres humanos. Un niño nace ciego, deforme o con incapacidad mental; y
entonces surge la pregunta: ¿Por qué? Pues el niño no ha dañado a nadie. Una madre de excelente carácter y en la flor de la vida
es atormentada por el dolor de una enfermedad incurable que sólo puede terminar en la muerte. ¿Por qué ella? Pues esta es la
clase de personas que el mundo más necesita. Millones de personas sufren desnutrición y enfermedades en países de inmenso
crecimiento demográfico y poca producción agrícola. Otros perecen o pierden su hogar en inundaciones y terremotos. ¿Por qué
tienen ellos que sufrir?
La tiranía del hombre y la capacidad destructiva de la guerra moderna han impuesto dolor, tortura y muerte sobre millones de
seres indefensos. Incontables vidas se han perdido en brutales actos de terrorismo y secuestros aéreos. Siempre ha habido accidentes, pero hoy en día la cantidad de desastres y calamidades naturales es abrumadora: un avión de pasajeros se estrella; una
planta de extracción de petróleo explota; el fuego atrapa a centenares de viajeros en un tren subterráneo. La gente se pregunta:
¿por qué lo permite Dios?
Las preguntas surgen rápidamente en la mente, y a primera vista parecen razonables; no obstante, un franco análisis de ellas
muestra que llevan en sí ciertas implicaciones. Implican que el sufrimiento humano debe ser incompatible ya sea con el poder de
Dios o con su amor. Es decir, si el Creador es un Dios de amor, entonces no tiene el poder para abolir el sufrimiento, y si es Todopoderoso no tiene la voluntad de hacerlo, y por lo tanto no es un Dios de amor. Se supone que un Dios a la vez amoroso y poderoso asumiría la responsabilidad de eliminar el sufrimiento humano, como por ejemplo el que afecta a seres evidentemente inocentes. ¿Se justifica esta suposición?
Las Realidades de la Vida. Algunas realidades se deben tomar en cuenta antes de que tratemos de formarnos un juicio:
1.El hombre vive en un universo de causa y efecto, y los efectos de ciertas causas son ineludibles. El fuego quema, el agua ahoga,
los gérmenes infecciosos producen enfermedades. Estos hechos tienen implicaciones morales. Los seres humanos vivimos en un
universo en el que las consecuencias de lo que hacemos son inevitables y, por lo tanto, nuestra responsabilidad por lo que hacemos es igualmente inevitable. Si no existiera esta "ley natural" el hombre podría hacer con impunidad lo que quisiera, y no habría
responsabilidad. Dios hizo el universo de esta manera porque es un Dios moral, quien nos ha hecho seres responsables con libre
albedrío para que elijamos cómo hemos de actuar. Como parte de la ley natural, pueden manifestarse en forma de debilidades y
tendencias hereditarias hacia las enfermedades. La materia misma de la vida puede ser afectada al pasar de generación en generación.
2. Las consecuencias de los actos de los hombres no son tan sólo físicas. Los males sociales y políticos que el género humano ha
creado en el transcurso de la historia han dejado una carga cumulativa en las generaciones subsiguientes. La gente hoy en día
está atrapada en una red de consecuencias de la historia pasada, e incluso cuando tratan de corregir un mal, provocan la aparición de otro: "Sabemos que toda la creación gime a una, y a una está con dolores de parto hasta ahora" (Romanos 8:22).
¿Se Debería Salvar a la Gente de Sí Misma?
Tomando en cuenta hechos como estos, debemos preguntarnos: ¿Qué es lo que en verdad estamos haciendo cuando exigimos a
Dios que quite el sufrimiento? ¿No estamos pidiendo que Dios suspenda la ley natural, que desvíe las consecuencias hereditarias,
y que quite los efectos de la inhumanidad de los mismos hombres? ¿Tenemos derecho a esperar que Dios salve a los hombres de
las consecuencias de sus propias acciones? ¿Sería un universo moral si él lo hiciera?. Estas preguntas sólo se pueden hacer con
respecto a situaciones donde esté involucrada la mano del hombre. A los terremotos, tempestades, hambruna e inundaciones se
les llama casos de ‘fuerza mayor' porque por lo general no hay otra explicación acerca de por qué se produjeron. Así que si miramos más allá de los hechos humanos a los desastres naturales, encontramos que afectan a todos, inocentes y culpables por igual.
Tan pronto como empezamos a cuestionar el sufrimiento de las víctimas inocentes de estos desastres, surge otro dilema. ¿Estamos
diciendo que las calamidades deberían ser selectivas en su operación, afectando sólo a aquellos que ‘merecen' sufrir?
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¿Un Mal o un Síntoma?
Reforzando todo el pensamiento general sobre el tema que se ha estudiado hasta aquí, surge una suposición básica: que el sufrimiento es malo en sí. La creencia que el sufrimiento es el mal esencial se halla en la raíz del budismo. El punto de vista bíblico es
radicalmente diferente: el sufrimiento no es un mal en sí, sino un síntoma de un mal más profundo. Las Escrituras representan al
sufrimiento como una de las consecuencias del pecado; no necesariamente el pecado de la persona que sufre, sino el pecado en
la historia del hombre y en la sociedad humana en general. Su origen es descrito concisamente por el apóstol Pablo: "Por tanto,
como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto
todos pecaron" (Romanos 5:12).
"Multiplicaré en gran manera los dolores en tus preñeces; con dolor darás a luz los hijos; y tu deseo será para tu marido, y él se enseñoreará de ti" (Génesis 3:16).
Al hombre le dijo Dios:
"Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volverás" (Génesis 3:19).
La enseñanza es sencilla. Con la desobediencia del hombre se produjo una ruptura en la relación entre el Creador y su creación;
la relación entre Dios y los hombres está desbaratada. El primer pecado produjo un cambio fundamental que afecta a todos los
seres humanos con los males que son comunes a la humanidad. La muerte es universal: Dios no la modifica para nadie en particular. La enseñanza de la Biblia es que se ha dejado que los hombres actúen a su propia manera y queden sujetos a la operación de
la ley natural, aunque puede haber ocasiones en que un desastre natural es utilizado por Dios para castigar al hombre y purificar
la tierra. El ejemplo sobresaliente es el diluvio que sobrevino en los días de Noé.
¿Por qué Dios no Interviene?
El Dios de Israel no es una Causa Primordial remota e insensible; su Espíritu Santo puede afligirse, puede conmoverse con ferviente compasión. El puede amar con un amor eterno. Estas son expresiones bíblicas, y revelan a Dios como la personalidad suprema que, por su santa transcendencia, puede entrar en la vida de los hombres y mujeres que él ha creado.
A menudo la gente pregunta: ¿Por qué no interviene Dios para detener el sufrimiento, para poner fin a las guerras, para eliminar
las enfermedades? Por supuesto, Dios efectivamente interviene en los asuntos humanos; ha mostrado su poder muchas veces en
la historia. Pero hay un límite para esta intervención; le ha dado al hombre el libre albedrío, y le permite usarlo para bien o para
mal.
Dios Envió a Su Hijo
Así fue que, hace aproximadamente dos mil años, Dios intervino en la vida e historia del hombre dando a su Hijo Jesucristo para
que participara al máximo del sufrimiento humano a fin de llevar a cabo la redención del pecado y de la muerte. Jesús compartió
nuestra experiencia, soportando las tentaciones internas y las aflicciones externas que son la herencia común de todo el género
humano:
"Porque convenía a aquel por cuya causa son todas las cosas, y por quien todas las cosas subsisten, que habiendo de llevar muchos
hijos a la gloria, perfeccionase por aflicciones al autor de la salvación de ellos" (Hebreos 2:10).
"Por lo cual debía ser en todo semejante a sus hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se
refiere, para expiar los pecados del pueblo. Pues en cuanto él mismo padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que
son tentados" (Hebreos 2:17-18).
"Y aunque era Hijo, por lo que padeció aprendió la obediencia" (Hebreos 5:8).
Al aceptar el sufrimiento en obediencia a la voluntad de Dios, Jesús lo elevó a un nuevo plano. Lo mostró no como el más grande
de los males, sino como un medio para alcanzar una meta; porque por el sufrimiento, en su perfecta obediencia a Dios, Jesús venció el poder del pecado en la naturaleza humana, y así hizo posible la resurrección de los muertos a vida eterna con el Padre.
Haciendo esto Jesús obtuvo la perfección, una fe probada y una obediencia completa. Se entregó totalmente al amor de Dios y al
servicio de sus semejantes, convirtiéndose en un digno ejemplo para sus seguidores.
Las conclusiones que se pueden sacar de lo que se ha considerado hasta ahora se pueden resumir como sigue:
1. El hombre vive en un universo ordenado de causa y efecto, y debe aceptar las consecuencias de esta realidad; desde que el
pecado entró en la vida humana estas consecuencias inevitablemente incluyen el sufrimiento. Sin embargo, el sufrimiento tal vez
no esté relacionado directamente con el pecado de la víctima, porque puede ser el resultado de las acciones de generaciones
anteriores.
2. Al mismo tiempo, el Sustentador del universo es un Dios de sabiduría y amor que puede guiar y controlar el sufrimiento de
aquellos que lo buscan a fin de llevarlos a un conocimiento más profundo de él.
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Eso te hace un mentiroso.
No nos gusta esa palabra - nos gusta decir que fue solo una "mentirita blanca" o solo soy humano. Pero la verdad es - que
¿Has tomado algo que a ti no te pertenece?
¿Aún algo pequeño?
Eso te hace un ladrón.
¿Has mirado alguna vez a otra persona con codicia o pasión sexual?
Jesús dice que eso te hace un adúltero.
Jesús dijo en Mateo 5 que el mirar a alguien con pasión sexual es cometer adulterio con esa persona
¿Alguna vez has estado enojado con una persona?
Jesús dijo que eso te hace un asesino.
Jesús dijo en Mateo 5 que el que se enoje contra su hermano sin razón es culpable de asesinato .
¿Alguna vez has usado el nombre de Dios en vano?
¿Has usado el nombre de Dios como garabato o para expresar asco? Tomando el nombre de Dios en vano también significa usarlo
con ligereza o sin pensar
La Biblia lo llama blasfemia.
Quizá no te des cuenta...
...pero estos son solo cinco de los Diez Mandamientos.
Por su propia confesión y el estándar de la ley de Dios, los Diez Mandamientos,
tu eres un mentiroso, codicioso, blasfemo, odioso, adúltero en tu corazón.
¡Y tu tendrás que darle cuentas a Dios en el juicio!
Si Dios te juzgara por su ley, ¿serías declarado inocente o culpable?
Se honesto contigo mismo y con Dios.
Basado en su veredicto de culpable, ¿irías al cielo o al infierno?
La Biblia dice que todos los asesinos, adúlteros, ladrones, y mentirosos tendrán su parte en el lago de fuego - Apocalipsis 21:8.
Piensa, si tu conocieras a un juez humano que no castigara un violador declarado culpable por su crímenes,
¿lo llamarías un juez justo? No, el sería un juez muy corrupto.
Dios no puede ser un juez corrupto. Por su santidad y justicia, el debe juzgar el pecado.
La Biblia nos ofrece esperanza.
II Pedro 3:9 dice que Dios no quiere "que ninguno perezca, sino que todos vengan al arrepentimiento."
Imagina que estás de pie delante de un juez y tu eres CULPABLE de un crimen muy serio. Toda la evidencia se presentó y
no hay ninguna duda de tu culpabilidad. El juez está a punto de sentenciarte, cuando alguien desconocido corre hacia el juez y ¡te paga la
multa! La corte acepta el pago y te declara libre de los cargos.
Eso es exactamente lo que Dios hizo por ti en la cruz hace dos mil años.
Romanos 5:8 "Mas Dios encarece su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros."
Dios ha provisto una vía de escape.
Y eso es a través del evangelio de
Jesucristo.
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EDICIÓN Nº 11/ 2014 / A ÑO 2
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