¢400 Etapa IV - Año CXXXI Tomo 133 - (4345) Costa Rica Domingo 19 de octubre 2014 - XXIX del Tiempo Ordinario Comisión Especial de Derechos Humanos Diputados reviven Ley del Aborto P/4-5 Pronunciamiento de la Conferencia Episcopal: La vida: un compromiso P/6 de todos A manera de Editorial: Sin temor defendamos P/10 la vida humana 2 Domingo 19 de octubre 2014 Fundado en 1883 Sede Conferencia Episcopal de Costa Rica Calle 22- Avs. 3 y 5, San José Teléfonos Central telefónica: 2222-8391 Fax: 2256-0407 Página web www.ecocatolico.org Correo electrónico [email protected] Apartado postal 1064 -1000 San José Alajuela a los pies de la Virgen Eco Católico La Diócesis de Alajuela celebró su Fiesta Patronal en honor a la Virgen del Pilar con una Eucaristía y con la tradicional procesión con su imagen por los alrededores de la Catedral el sábado 11 de octubre. Durante la Santa Misa, presidida por Monseñor Ángel San Casimiro y concelebrada por el clero diocesano, fueron instituidos tres nuevos acólitos, los seminaristas Leonardo Moreira (Santa Bárbara de Heredia) Gabriel Eduardo Morera (Atenas) y Oscar Andrey Rojas (Zarcero) quienes estuvieron acompañados por sus familiares y amigos. Durante la homilía, Monseñor dijo que la Virgen es el modelo a seguir que tenemos todos los cristianos. “Su amor y entrega a su Hijo también lo extiende a todos y nos acompaña siempre”, dijo. Durante la procesión, la imagen de la Virgen fue acompañada por la de los santos patronos de las parroquias de la diócesis. Además, este año, por primera vez y gracias a la iniciativa del Padre Daniel Vargas, se introdujo durante la celebración la entrega flores a la Virgen, tal y como se acostumbra en Zaragoza, España, donde nació la devoción a la Virgen del Pilar. Texto y fotos Ana Cecilia Espinoza C. Créditos Presidente Junta Directiva Mons. José Rafael Quirós Q. Director Lic. Martín Rodríguez G. [email protected] Asesor doctrinal Pbro. Víctor Hugo Munguía C. Edición Luis Carlos Cartín S. Diseño y composición Lic. Carlos Andrés Víquez V. [email protected] Mercadeo y ventas Lic. José Sancho M. [email protected] Circulación Ing. Daniel Rivera M. [email protected] 4 Gran Tema Domingo 19 de octubre 2014 Eco Católico Diputados reviven ley del aborto Texto se encuentra en la Comisión Especial de Derechos Humanos por moción de las diputadas Patricia Mora, Sandra Piszk y Epsy Campbell. Laura Ávila Chacón [email protected] La Comisión Especial de Derechos Humanos de la Asamblea Legislativa estudia el expediente 16.887, que busca adicionar un nuevo capítulo referente a los derechos en salud sexual y salud reproductiva a la Ley General de Salud, promulgada en 1973. En él se establece, entre otros temas, el derecho a la información y la obtención “ágil y oportuna” de métodos anticonceptivos, incluida la anticoncepción de emergencia, conocida como la pastilla del día después, (artículo 43), el acceso a tratamientos de fertilidad “que cumplan con la normativa nacional y los estándares internacionales” (artículo 46) y el “derecho a decidir” de las mujeres sobre la interrupción terapéutica de su embarazo (artículo 51). En el caso de las personas con discapacidad, el proyecto de ley define su “acceso a los servicios de salud reproductiva, particularmente la anticoncepción, la esterilización y el aborto terapéutico”, y específica que “no deben ser impuestos o negados por la fuerza o la coerción ni restringirse sin causa justificada” (artículo 54). Dicha propuesta fue presentada a la comisión legislativa mediante una Moción de Texto Sustitutivo a un proyecto anterior sobre el mismo tema presentado durante su gestión como diputada por la hoy Segunda Vicepresidenta de la República Ana Helena Chacón. Dicha moción está firmada por las diputadas Patricia Mora Castellanos del Frente Amplio (FA), Sandra Piszk Feinzilber de Liberación Nacional (PLN) y Epsy Campbell Barr del Partido Acción Ciudadana (PAC). Además de ellas, la Comisión Especial de Derechos Humanos la completan los diputados Ronal Vargas (FA), Marvin Atencio Delgado (PAC), Rolando González (PLN) y Oscar López (PASE). Consultados por el Eco Católico, médicos, científicos, diputados y juristas rechazan los planteamientos del proyecto de ley, y lo catalogan como una solapada intención para aprobar el aborto en el país. Critican también la posibilidad que abre de realizar procedimientos o estudios experimentales entre los costarricenses así como la promoción tendiente a modificar los patrones de feminidad y masculinidad, entre otros aspectos. Fachada de buenas intenciones El médico Claudio Slon critica especialmente la vaguedad de los artículos su amplitud y poca precisión, que para él son los “portillos legales que la cultura de la muerte está esperando para poder meter sus tentáculos en Costa Rica”. Dicho proyecto, a su juicio, es un intento de los promotores del aborto para tomar desprevenido al pueblo, y lograr lo que a la luz del día no podrían: “Ponen una fachada de justicia, buenas intenciones y modernidad, que oculta su gran desprecio por la verdad, la vida y la familia”. “El relativismo moral que ostentan estas personas, quieren imponerlo al resto de la sociedad, pero no se atreven a hacerlo de frente ni llamando a las cosas por su nombre. Buscan eufemismos encubridores de las más grandes atrocidades, para que puedan ser aceptados por gentes de bien que han sido mal informadas por la mayoría de los medios de comunicación”, agregó. Catalogó la propuesta legislativa como un verdadero “maremoto ideológico” que quiere arrasar con todo a su paso, incluso cambiar las conciencias, “y que encuentra en el actual gobierno, tierra fértil para crecer y multiplicarse”. Contra el derecho constitucional a la vida Fernando Zamora, abogado constitucionalista critica el proyecto de ley pues para él parte de un problema radical, esto es, la desagregación de la integridad del concepto de derecho a la salud. “La iniciativa impone la expresión de “derecho a la salud sexual” y a la “salud reproductiva”, como si el derecho a la salud pudiese compartimentarse. Eso mutila el concepto de salud pues lo separa de su contexto como un todo integral y el derecho a la salud es uno”, dijo. Por la forma en la que esta redactado el proyecto, asegura el constitucionalista, se establece, de forma tácita, la aprobación del aborto. En conferencia de prensa el 14 de octubre, Mons. José Rafael Quirós, el Dr. Fernando Zamora y el Dr. Rodrigo Álvarez presentaron sus objeciones al proyecto de ley. Foto L. Ávila. Cita por ejemplo la forma incorrecta en que está redactado el inciso g del artículo 42, que afirma que está dentro de “los límites y responsabilidades establecidas en el ordenamiento jurídico” la posibi- Eco Católico Gran Tema Domingo 19 de octubre 2014 lidad de definir “el número e intervalo de los nacimientos”, cuando lo que debe indicarse correctamente es la posibilidad de definir el “número e intervalo de los embarazos”. Igualmente, citó el artículo 43 que permite la anticoncepción de emergencia, pues lo que nuestro ordenamiento jurídico permite es la preconcepción, esto es, los métodos preventivos de la concepción. “La frase ‘anticoncepción de emergencia’ se interpreta en el sentido de que la concepción debe ser aplicada de forma inmediata e inminente ante la realidad de la concepción, lo que la hace una frase eufemística para aludir a la necesidad de abortar”, explicó. “Es –agregó- una definición o concepto jurídico abierto que al permitir interpretaciones amplias, atenta contra el derecho constitucional a la vida y contra la normativa penal contra el aborto”. Falsas concesiones Otro de los aspectos señalados por Zamora son las erróneas concesiones que el proyecto de ley da de manera impropia al Estado, como el establecido en el inciso f) del artículo 42 al establecer que está dentro de “los límites y responsabilidades establecidas en el ordenamiento jurídico” el Estos son algunos de los artículos más polémicos del proyecto de ley Artículo 40.- Las políticas públicas, programas, servicios y acciones sobre sexualidad y reproducción, (...) promoverán la modificación de los patrones socioculturales tradicionales de feminidad y masculinidad para eliminar los prejuicios, las discriminaciones y las prácticas basadas en la concepción de inferioridad o superioridad de cualquiera de los sexos o en funciones poder de decidir libremente “si desean o no reproducirse y con quién desean hacerlo” Para el jurista, se trata de otro craso error de concepción jurídica, pues “ese tipo de decisiones ciudadanas no son una graciosa concesión pública. Son ajenas al ámbito de control y regulación estatal”. “Esas conductas están fuera del margen de control legal, salvo que se trate de delitos”. Hace la misma observación al artículo 38 del proyecto de ley: “El Estado no debe involucrarse en esa materia, sino solo para castigar la conducta que violenta la voluntad de la persona en esa área, como es el caso de los delitos de naturaleza sexual. Ir más allá de ello y pretender imponer regulaciones, es un típico caso de totalitarismo cultural”, dijo. Finalmente, Zamora denunció el interés de que el Estado implemente “acciones sobre sexualidad” para la “modificación de patrones…” de “feminidad y masculinidad” contenidos en el primer párrafo del artículo 40. “El Estado no debe tener como finalidad, objetivos de este tipo, de hacerlo, transgrede el principio constitucional de la libertad de disfrute de la intimidad propia y de conciencia”, explicó. Despersonalización de la sexualidad Al interpretar el proyecto de ley se pone en evidencia la despersonalización de la sexualidad, la loa al placer y al derecho al destape y la carencia de deberes. Así califica por su parte el proyecto de ley el bioeticista Dr. Rodrigo Álvarez, quien recuerda que la política de derechos en este tema se fundamenta en tres vertientes ideológicas: la primera la presentación de la sexualidad como un derecho que incluye la intimidad, el placer, la afectividad, la igualdad, y la “dignidad” y por lo tanto nadie tiene que intervenirla. La segunda la defensa de la sexualidad “integral” que expone la vía libre al placer, a la plenitud de la sensibilidad y a la indiferenciación genérica. Y finalmente la promoción de una política que en “apoyo a la salud de la mujer” apruebe la legislación abortista universal a más tardar en el año 2015. “Las reuniones internacionales de la mujer, o de ecología, o de demografía, han planteado el término de “derechos reproductivos” para camuflar el aborto, agregó. La iniciativa redactada es deficiente a su criterio, ya que a su parecer “está ideologizada, no respeta los valores familiares, es manipulativa y engañosa, pero lo peor es que está promoviendo la muerte de seres inocentes e indefensos, cuya vida está en las manos de los legisladores”. “Creo que el Estado debe promocionar un programa de educación de la afectividad que sea congruente con la educación de la familia y que busque sacar la mejor parte de cada persona. Así, nuestro bello país seguirá siendo ejemplo ante el mundo en el respeto de la dignidad de la persona humana”, finalizó. Retroceso De ser aprobado este proyecto de ley sería un gran retroceso en los verdaderos derechos humanos así lo catalogó el diputado de Restauración Nacional Fabricio Alvarado. A su parecer en la propuesta se reinterpretaría el concepto de “aborto terapéutico” para que no sea para casos donde la vida de la mujer esté en peligro, sino que se permitiría el aborto en el momento que la mujer lo desee. “Esta lamentable iniciativa, idea de Ana Helena Chacón, actual Vicepresidenta de la República, vendría a entender el embarazo como un agente extraño en el cuerpo de la mujer, razón por la cual ella estaría en todo su derecho de suprimirlo cuando juzgue que le afecta su Artículos de la discordia estereotipadas de mujeres y hombres. Artículo 42.- Todas las personas tienen derecho (...), dentro de los límites y responsabilidades establecidas en el ordenamiento jurídico a: f) Decidir libre y responsablemente si desean o no reproducirse y con quién desean hacerlo. g) Definir el número e intervalo de los nacimientos. h) Tener acceso a métodos seguros, modernos y eficaces de anticoncepción y protección i) A la esterilización informada y voluntaria. Artículo 43.- Todas las mujeres y los hombres tienen derecho a información actualizada, a la obtención ágil y oportuna de métodos anticonceptivos autorizados e insumos seguros, eficaces, incluida la anticoncepción de emergencia, con el fin de prevenir embarazos no deseados o peligrosos para su salud (...). 5 Artículo 45.- Todas las personas tienen derecho a la información y orientación comprensible e integral, así como al acceso a tratamientos de fertilidad con tecnologías que cumplan con la normativa nacional y los estándares internacionales de seguridad y eficacia. Artículo 46.- Todas las personas tienen derecho a decidir si se someten o no a procedimientos, tratamientos o estudios experimentales que no atenten contra la dignidad condición personal, es decir, ya no se basaría en el riesgo de muerte para la mujer o para el niño o la niña no nacido”. Considera además que lo más peligro es “que abre la puerta a que cualquier mujer, mayor o menor de edad, sin mayor criterio médico, parental o conyugal, puedan decidir en sus adentros el momento en que ya no quieren seguir con el embarazo; ya no es solo cosa de casos de violación, como lo han querido vender, ahora también está de por medio la dignidad de la persona no nacida y en sí del ser humano en general”, concluyó. humana, de manera libre, informada y voluntaria. (...) Artículo 51.- Todas las mujeres tienen derecho a recibir la información pertinente sobre el riesgo que conlleva su embarazo, así como su derecho a decidir sobre la interrupción terapéutica del mismo cuando esté en riesgo su vida o su salud, así como a la atención integral que garantice su salud de acuerdo con protocolos y normas aprobadas por las instancias pertinentes. 6 Domingo 19 de octubre 2014 Eco Católico La vida: un compromiso de todos Respuesta de la Conferencia Episcopal de Costa Rica a la Comisión Permanente Especial de Derechos Humanos de la Asamblea Legislativa sobre la “Moción de Texto sustitutivo 16887: Adición de un nuevo capítulo III referente a los derechos en salud sexual y salud reproductiva al título I del libro I de la Ley General de Salud 5395 del 30 de octubre de 1973 y sus reformas”. Estimados señoras y señores diputados: El suscrito, José Rafael Quirós Quirós, Arzobispo de San José, en mi condición de vice Presidente de la Conferencia Episcopal de Costa Rica y en nombre de mis co-hermanos Obispos, doy respuesta a la consulta hecha por esa instancia legislativa sobre la “Moción de Texto sustitutivo 16887: Adición de un nuevo capítulo III referente a los derechos en salud sexual y salud reproductiva al título I del libro I de la Ley General de Salud 5395 del 30 de octubre de 1973 y sus reformas”, proponiendo desde la enseñanza de la Iglesia y desde el criterio técnico de profesionales católicos, elementos que iluminen la discusión sobre este tema. Previo al análisis de ciertos artículos del proyecto, presento algunas consideraciones fundamentales sobre el inicio de la vida, el embarazo, el derecho a la salud, los derechos de las mujeres y la sexualidad en general. El tema que aborda el proyecto es de suma importancia y actualidad para la Iglesia pues, como indica el Papa Francisco, “entre esos débiles que la Iglesia quiere cuidar con predilección, están también los niños por nacer, que son los más indefensos e inocentes de todos, a quienes hoy se les quiere negar su dignidad humana en orden a hacer con ellos lo que se quiera, quitándoles la vida y promoviendo legislaciones para que nadie pueda impedirlo. Frecuentemente, para ridiculizar alegremente la defensa que la Iglesia hace de sus vidas, se procura presentar su postura como algo ideológico, oscurantista y conservador. Sin embargo, esta defensa de la vida por nacer está íntimamente ligada a la defensa de cualquier derecho humano. Supone la convicción de que un ser humano es siempre sagrado e inviolable, en cualquier situación y en cada etapa de su desarrollo. Es un fin en sí mismo y nunca un medio para resolver otras dificultades. Si esta convicción cae, no quedan fundamentos sólidos y permanentes para defender los derechos humanos, que siempre estarían sometidos a conveniencias circunstanciales de los poderosos de turno. »1 Para la Iglesia en Costa Rica es un deber manifestarse sobre estos temas fundamentales para defender la vida de la persona aún no nacida, pero también para proteger la integridad de las mujeres, que no en pocas ocasiones, son víctimas del aborto, acto que, paradójicamente, se promociona como favorable para su salud. Ya lo hemos dicho en nuestro documento “Sexualidad humana: don y responsabilidad”: “junto con las muertes de seres humanos en sus primeras fases de desarrollo, el aborto ocasiona también serios daños físicos y psíquicos en las personas involucradas en este acto. Estos daños en numerosos casos son muy difíciles de sanar. Con acierto se ha dicho que es más sencillo sacar al niño del vientre materno que sacarlo de la mente”. 2 La vida humana Un aspecto que debe ser considerado preliminarmente es el de la vida humana en sus inicios. Sin un análisis de esta materia sería imposible dar un criterio bien fundamentado. La definición del inicio de la vida humana no debe estar sujeta a opiniones arbitrarias, sino que debe respaldarse en la evidencia científica. Es criterio de numerosos científicos y filósofos que no hay pruebas de que el desarrollo humano inicie en un momento distinto a la fertilización, Eco Católico 7 Domingo 19 de octubre 2014 La definición del inicio de la vida humana no debe estar sujeta a opiniones arbitrarias, sino que debe ser respaldada por la evidencia científica. es decir, el proceso provocado por la unión de un gameto femenino (óvulo) con un gameto masculino (espermatozoide), para formar una célula huevo o cigoto. humana y la misma comunidad política”. 3 Ley pro aborto Este cigoto alberga todas las instrucciones necesarias para construir las sucesivas fases del cuerpo humano. Se trata de una célula altamente especializada que constituye el inicio del desarrollo embrionario y es radicalmente distinta en su composición y comportamiento con respecto a cualquier otra célula del organismo humano. Puede decirse, además, que el cigoto es un ser humano, pues se comporta como un organismo, es decir, sus partes actúan de forma coordinada e interdependiente para llevar a cabo las actividades de la vida. La diferencia entre una fase y otra del desarrollo embrionario se debe a las circunstancias: nutrición, tiempo, ambiente, regulación génica en las diversas células y tejidos. Por lo tanto, cualquier técnica o actividad que atente contra el cigoto atenta contra la vida de un nuevo individuo. Existen razones de peso para sostener que el inicio de la vida comienza en el proceso llamado fecundación, re- El proyecto parte de un problema radical al hacer una inconveniente disociación de la integralidad del concepto de derecho a la salud. Lo que existe es el derecho constitucional a la salud y tal concepto no debe presentar desviaciones. En este caso la iniciativa impone la expresión de “derecho a la salud sexual” y a la “salud reproductiva”, como si el derecho a la salud se segmentara. El derecho a la salud es uno. conociendo al cigoto como la primera manifestación corporal del continuo proceso del desarrollo humano. Desde esta evidencia científica, la Iglesia procura siempre defender el valor incomparable de cada persona humana, especialmente, los seres humanos más invisibles ante los ojos de ciertas corrientes ideológicas, a saber, los embriones. De hecho, haciendo eco a las palabras del Papa San Juan Pablo II en su encíclica Evangelium Vitae: “Todo hombre abierto sinceramente a la verdad y al bien, aun entre dificultades e incertidumbres, con la luz de la razón y no sin el influjo secreto de la gracia, puede llegar a descubrir en la ley natural inscrita en su corazón el valor sagrado de la vida humana desde su inicio hasta su término, y afirmar el derecho de cada ser humano a ver respetado totalmente este bien primario suyo. En el reconocimiento de este derecho se fundamenta la convivencia Por la forma errada en que está redactado el inciso g del artículo 42, se establece una tácita aprobación del aborto, pues afirma que está dentro de “los límites y responsabilidades establecidas en el ordenamiento jurídico” la posibilidad de definir “el número e intervalo de los nacimientos”, cuando lo que debe indicarse correctamente es la posibilidad de definir el “número e intervalo de los embarazos”. Esto porque una vez que la mujer se encuentra embarazada, el nacimiento o no de la criatura deja de ser algo que quede al arbitrio de la decisión materna. Este 8 Domingo 19 de octubre 2014 Eco Católico inciso del artículo violenta el derecho a la vida establecido en nuestra Constitución Política: Art. 21 “La vida humana es inviolable.” El inciso f) del artículo 42 otorga como una concesión del Estado, el definir que está dentro de “los límites y responsabilidades establecidas en el ordenamiento jurídico” el poder de decidir libremente “si desean o no reproducirse y con quién desean hacerlo”. Aquí una vez más, un craso error de concepción jurídica. Ese tipo de decisiones ciudadanas son ajenas al ámbito de control y regulación estatal. En los Estados democráticos no deben impulsarse leyes que establezcan normas de tal naturaleza como si la libertad de reproducirse o no y con quién, sea una conducta que deba estar contenida en un tipo legal como una concesión del orden público en materia de salud. Esas conductas están fuera del margen de control legal, salvo que se trate de los delitos que ya están señalados por nuestro ordenamiento criminal. El proyecto insiste en la idea de establecer libertades como si fuesen concesiones otorgadas por gracia del orden público. Ya antes, el artículo 38 promovía la regulación por parte del Estado de aspectos tales como “… la libertad para reproducirse o no; en caso afirmativo, cuándo, con quién y con qué frecuencia…”. Este tipo de aspectos están reservados a la esfera privada de libertad e intimidad de los ciudadanos, razón por la cual el Estado no debe involucrarse en esa materia, sino solo para castigar la conducta que violenta la voluntad de la persona en esa área, como es el caso de los delitos de naturaleza sexual. Por otra parte, el primer párrafo del artículo 40 establece la disposición por parte del Estado de implementar “acciones sobre sexualidad” (nótese la redacción) para rematar en el párrafo final de dicho artículo con el precepto de que el Estado promoverá la modificación de los patrones… de “feminidad y masculinidad”. El Estado no tiene como fin modificar los patrones sexuales de los ciudadanos. De hacerlo, transgrede el principio constitucional de la libertad de disfrute de la intimidad propia y de conciencia. Antes bien, insistimos en la necesidad de una educación para la afectividad que no promueva aislar el placer sexual y utilizarlo como un fin en sí mismo, ni que se limite a la descripción genital e información anticonceptiva; una verdadera educación sexual que incluya el valor de la abstinencia, hecho que incide positivamente en la disminución de los embarazos adolescentes y en el contagio de enfermedades sexuales, además de atacar de raíz los múltiples problemas sociales que son consecuencia de una visión inadecuada del sexo. Asimismo, consideramos que los artículos 43, 51 y 54 del proyecto con- sultado atentan contra la vida humana cuando ésta es más vulnerable. Hacemos especial referencia a la solicitud de legalizar el “aborto terapéutico” y a la “anticoncepción de emergencia”. El artículo 43 permite, precisamente, la anticoncepción de emergencia con el fin de prevenir embarazos no deseados, lo que también violenta el citado artículo 21 constitucional. El ordenamiento jurídico permite la preconcepción, esto es, los méto- Insistimos en la necesidad de una educación para la afectividad que no promueva aislar el placer sexual y utilizarlo como un fin en sí mismo, ni que se limite a la descripción genital e información anticonceptiva; una verdadera educación sexual que incluya el valor de la abstinencia, hecho que incide positivamente en la disminución de los embarazos adolescentes y en el contagio de enfermedades sexuales, además de atacar de raíz los múltiples problemas sociales que son consecuencia de una visión inadecuada del sexo. Eco Católico 9 Domingo 19 de octubre 2014 Para la Iglesia en Costa Rica es un deber manifestarse sobre estos temas fundamentales para defender la vida de la persona aún no nacida, pero también para proteger la integridad de las mujeres, que no en pocas ocasiones, son víctimas del aborto. dos preventivos de la concepción. La frase “anticoncepción de emergencia” se interpreta en el sentido de que la anticoncepción debe ser aplicada de forma inmediata e inminente ante la realidad de la concepción, lo que la hace una frase eufemística para aludir a la necesidad de abortar. Así el término correcto es preconcepción y no anticoncepción y menos aún “de emergencia”. Es una definición o concepto jurídico abierto que al permitir interpretaciones amplias, atenta contra el derecho constitucional a la vida y contra la normativa penal sobre el aborto provocado. En el proyecto en cuestión se evidencia “la difusión de una terminología ambigua, como la “interrupción terapéutica” o “aborto terapéutico” que tiende a ocultar su verdadera naturaleza y a atenuar su gravedad en la opinión pública. El artículo 51 del proyecto en consideración establece que: “Todas las mujeres tienen derecho a recibir la información pertinente sobre el riesgo que conlleva su embarazo, así como su derecho a decidir sobre la interrupción terapéutica del mismo cuando esté en riesgo su vida o su salud, así como a la atención integral que garantice su salud de acuerdo con protocolos y normas aprobadas por las instancias pertinentes.” En este artículo no sólo se enmascara, nuevamente, el aborto con la terminología ambigua de “interrupción terapéutica” sino que se deja abierto a la interpretación sobre qué es considerado un “riesgo a la salud”, cuanto más al confrontar que el artículo 38 definía salud reproductiva como “un proceso que conduce al bienestar físico, emocional, social y cultural, en todos los aspectos relacionados con la reproducción humana”, y podría pensarse que la vida o muerte del niño no nacido está sujeto a las emociones, relaciones sociales o culturales o dolores físicos propios del desarrollo natural del embarazo. La pretensión de este proyecto va mucho más allá de lo que establece el artículo 121 del Código Penal vigente, el cual, dice que: “Artículo 121.-Aborto impune. No es punible el aborto por consentimiento de la mujer por un médico o por una obstétrica autorizada, cuando no hubiere sido posible la intervención del primero, si se ha hecho con el fin de evitar un peligro para la vida o la salud de la madre y éste no ha podido ser evitado por otros medios”. De acuerdo a esto, según el código penal, el aborto no es punible en Costa Rica cuando esté en peligro la vida de la madre y “no ha podido ser evitado por otros medios”. Por el contrario, este proyecto pretende establecer que cuando una mujer tenga un embarazo que le afecte -o que se argumente que le afecte- de cualquier manera su salud, podrá abortar aun cuando tenga a su disposición otros medios para ser atendida. En este contexto, es importante tomar en cuenta que en Costa Rica la tasa de mortalidad materna es de las más bajas del mundo sin necesidad del llamado “aborto terapéutico”, pues aunque es legal en ciertas circunstancias, se aplica poco. Por otra parte, aunque se quisiera, por razones ideológicas, omitir esa realidad, el aborto no ha disminuido las tasas de mortalidad materna en otros países. Por otra parte, los artículos 54 y 56 del proyecto en consulta hacen referencia a los derechos sexuales y reproductivos de personas con alguna discapacidad. En relación a estos artículos, además de nuestras consideraciones anteriores que, lógicamente, involucran también a ellas, debe añadirse nuestra preocupación por la probabilidad de coerción y manipulación que pueden ser objeto por un eventual estado de vulnerabilidad. Nos hacemos eco de las palabras del Papa Francisco cuando dice que “no es progresista pretender resolver los problemas eliminando una vida humana. Pero también es verdad que hemos hecho poco para acompañar adecuadamente a las mujeres que se encuentran en situaciones muy duras, donde el aborto se les presenta como una rápida solución a sus profundas angustias, particularmente cuando la vida que crece en ellas ha surgido como producto de una violación o en un contexto de extrema pobreza. ¿Quién puede dejar de comprender esas situaciones de tanto dolor?”. Como conclusión volvemos a citar a San Juan Pablo II: “La vida del hombre proviene de Dios, es su don, su imagen e impronta, participación de su soplo vital. Por tanto, Dios es el único señor de esta vida: el hombre no puede disponer de ella.” 4 Proteger, promover y defender la vida humana será siempre un compromiso de todos. + José Rafael Quirós Quirós Arzobispo Metropolitano Vicepresidente de la Conferencia Episcopal de Costa Rica 1 Papa Francisco, Evangelii Gaudium, n. 213 2 Conferencia Episcopal de Costa Rica “Sexualidad humana: don y responsabilidad”, 2005 n. 6.2) 3 Juan Pablo II, Evangelium Vitae, n.20 4 Idem, n. 39. 10 Opinión Domingo 19 de octubre 2014 Eco Católico A manera de editorial Sin temor defendamos la vida humana C on gran preocupación y firme compromiso por la defensa de la vida, en mi condición de vice Presidente de la Conferencia Episcopal de Costa Rica y en nombre de mis co-hermanos Obispos, respondí desde la enseñanza de la Iglesia y desde el criterio técnico de profesionales católicos, a la consulta hecha por la Asamblea Legislativa sobre la adición de un nuevo capítulo a la Ley General de Salud referente a los “derechos en salud sexual y salud reproductiva”. El asunto que aborda el proyecto es de suma importancia y actualidad para la Iglesia, que debe siempre estar del lado de los más frágiles. Como ha indicado recientemente el Papa Francisco, “entre esos débiles que la Iglesia quiere cuidar con predilección, están también los niños por nacer, que son los más indefensos e inocentes de todos, a quienes hoy se les quiere negar su dignidad humana en orden a hacer con ellos lo que se quiera, quitándoles la vida y promoviendo legislaciones para que nadie pueda impedirlo.” Para la Iglesia en Costa Rica es un deber manifestarse sobre estos temas fundamentales para defender la vida de la persona aún no nacida, pero también para proteger la integridad de las mujeres, que no en pocas ocasiones, son víctimas del aborto, acto que paradójicamente, se promociona como favorable para su salud. El proyecto establece una tácita aprobación del aborto propuesto desde la difusión de una terminología ambigua, como la “interrupción terapéutica” que tiende a ocultar su verdadera naturaleza y a atenuar su gravedad ante la opinión pública. Lenguaje intencionalmente confuso, sin duda. Por ejemplo, en el artículo 51 del proyecto en consideración establece que: “Todas las mujeres tienen derecho a recibir la información pertinente sobre el riesgo que conlleva su embarazo, así como su de- “La defensa de la vida por nacer está íntimamente ligada a la defensa de cualquier derecho humano. Supone la convicción de que un ser humano es siempre sagrado e inviolable, en cualquier situación y en cada etapa de su desarrollo”. Papa Francisco recho a decidir sobre la interrupción terapéutica del mismo cuando esté en riesgo su vida o su salud, así como a la atención integral que garantice su salud de acuerdo con protocolos y normas aprobadas por las instancias pertinentes.” En este artículo no sólo se enmascara, nuevamente, el aborto con el concepto de “interrupción terapéutica” sino que se deja abierto a la interpretación sobre qué es considerado un “riesgo a la salud”. Según el artículo 38 que define salud reproductiva como “un proceso que conduce al bienestar físico, emocional, social y cultural, en todos los aspectos relacionados con la reproducción humana”, podría pensarse que la vida o muerte del niño no nacido está sujeto a las emociones, relaciones sociales o culturales o dolores físicos propios del desarrollo natural del embarazo. En este contexto, es importante tomar en cuenta que en Costa Rica la tasa de mortalidad materna es de las más bajas del mundo sin necesidad del llamado “aborto terapéutico”, pues aunque es legal en ciertas circunstancias, se aplica poco. Por otra parte, aunque se quisiera, por razones ideológicas, omitir esa realidad, el aborto ya se ha visto que no ha disminuido las tasas de mortalidad materna en otros países. Como ha dicho el Papa Francisco: “la defensa de la vida por nacer está íntimamente ligada a la defensa de cualquier derecho humano. Supone la convicción de que un ser humano es siempre sagrado e inviolable, en cualquier situación y en cada etapa de su desarrollo. Es un fin en sí mismo y nunca un medio para resolver otras dificultades. Si esta convicción cae, no quedan fundamentos sólidos y permanentes para defender los derechos humanos, que siempre estarían sometidos a conveniencias circunstanciales de los poderosos de turno.” Hago mías las palabras del Papa Francisco: “los padres están llamados a transmitir a sus hijos la conciencia de que la vida siempre debe ser defendida, desde el vientre materno, reconociendo en ella un don de Dios y una garantía del futuro de la humanidad…” Proteger, promover y defender la vida humana será siempre un compromiso de todos. Mons. José Rafael Quirós Q. Arzobispo Metropolitano Eco Católico Opinión Domingo 19 de octubre 2014 Un sacerdote con olor a oveja Hermanas de la Caridad de Santa Ana Provincia Madre Rafols Cielo e infierno, la concepción cristiana Rogelio Arce Barrantes Médico El Catecismo de la Iglesia Católica habla de cielo e infierno sin profundizar en ellos como lugares tangibles o no, sin embargo éstos en la teología moderna corresponden a estados del espíritu. Juan José Jaime Bonal Cortada (1769-1829) fue un sacerdote español fundador de la Congregación de las Hermanas de la Caridad de Santa Ana. Ha sido declarado venerable por el Papa Benedicto XVI el 20 de diciembre de 2012. Se encuentra en proceso de beatificación. Nació en el seno de una familia profundamente religiosa el 24 de agosto de 1769 en Terrades (Gerona, España) De joven recibió una buena educación, estudiando en Barcelona y Zaragoza. Tiene una buena formación intelectual para su época, encaminada al sacerdocio, a pesar de su condición de heredero, como primogénito de la familia, según la costumbre del país. Emprende sus estudios de Filosofía en la Universidad Sertoriana de Huesca, de Teología en Barcelona y Zaragoza. Profesor y sacerdote Llegó a desempeñar la tarea de profesor. Se presenta en Reus (Tarragona) a las oposiciones convocadas por el Ayuntamiento para las dos aulas de Gramática y es aprobado para profesor de una de ellas. Allí residirá durante siete años, los cinco últimos ya de sacerdote. Es allí donde nace esa vocación de caridad y entrega hacia los marginados. Junto a la enseñanza, realiza una intensa actividad caritativa y apostólica: visita enfermos y encarcelados, atiende a niños y jóvenes abandonados. Fue ordenado sacerdote para la Arquidiócesis de Zaragoza. La caridad con los más pobres y desamparados le atraerá de tal manera, que llegará a renunciar a la enseñanza para dedicarse de lleno al servicio de los enfermos en el Hospital de la Santa Cruz de Barcelona primero y en el de Nuestra Señora de Gracia de Zaragoza después, adonde llegó en 1804 para establecer en él una Hermandad de Caridad, con vocación de vida religiosa y dedicación a los enfermos y desamparados, quedando él como capellán del Hospital y director de la Hermandad. En 1804, llevado por su amor a los pobres, enfermos, encarcelados, funda con la Madre María Rafols, (hoy Beata) la Congregación de Hermanas de la Caridad de Santa Ana, en el Hospital Real y General de Nuestra Señora de Gracia de Zaragoza (España). Misionero Los trágicos sucesos de los Sitios de Zaragoza, hicieron de aquel centro hospitalario un montón de ruinas y durante muchos años, la miseria presidió la vida del Hospital y sus moradores. Para paliarla en lo posible, el Padre Juan dedicó el resto de su vida a mendigar de pueblo en pueblo, por gran parte de la geografía española, a lomos de una mala cabalgadura, en interminables y duras jornadas, como limosnero y veredero del Hospital de Zaragoza. “Mendigo de Dios por los pobres”, pasó por todas partes predicando a las gentes sencillas, despertando su fe y caridad, dedicando largas horas al confesionario e impartiendo el perdón y la paz a los que acudían a él. Fueron muchas las dificultades que encontró, pero nada le hizo desistir de una tarea que exigía humildad, caridad y paciencia heroicas, en la que ponía ilusión y constancia sin límites, con total entrega y olvido de sí. Esta misión la prolongó por el resto de su vida en el Santuario de Nuestra Señora del Salz, en Zuera (Zaragoza). Allí pasó su última jornada acompañada de dos Hermanas de la Caridad, Hermandad por él fundada, con la que siempre estuvo en comunión de ideales y afecto, además de un médico enviado por el Hospital que tantos beneficios le debía, y de otros sacerdotes. Con plena lucidez y paz recibió los sacramentos, mandó celebrar una misa a San José y falleció el 19 de agosto de 1829, próximo a cumplir 60 años. El 19 de agosto cumplió 185 años de su partida a la Casa del Padre y el 24 de ese mismo mes recién festejamos el 245 aniversario de su nacimiento. El 20 de diciembre de 2012, el Papa Benedicto XVI publicó un Decreto reconociendo sus virtudes heroicas y dándole el título de Venerable. El gozo y la alegría nos impulsa a la hoy Familia Santa Ana: Hermanos y Laicos a elevar una oración de alabanza y gratitud, por nuestro amado Padre Juan Bonal. 11 La enseñanza tradicional ha debido hablar en términos de lugares o espacios, donde van las almas: al cielo las almas buenas, al infierno las almas malas. Es demasiado complejo exponer la doctrina cristiana de la salvación de manera más abstracta, que de hecho es muy abstracta, por eso es más sencillo y simple decir: el que es bueno irá a un lugar privilegiado que es el cielo, el que se porta mal irá a un lugar horrible, el infierno, donde el fuego atormentará a las almas por toda la eternidad. Esto como doctrina básica de la Iglesia Católica ha sido la norma, pero aquí ha estado la trampa, porque es más sencillo explicar a un niño que la conducta acorde a los mandamientos hace que esa mente y ese espíritu se compenetre más en la idea de un Dios que amando a su criatura le enseña unos cuantos pasos para que consiga perseverar en el camino del bien y de esa manera corone su vida terrena con el Gozo que emana de ese Dios que es amor absoluto. Si se ama a Dios, lo peor que nos puede amenazar no es morirnos, que de hecho todos vamos a morir antes o después, no, la verdadera amenaza está en no poder ver a Dios cara a cara en esa eternidad que viene después de morir. Se nos da la alternativa de amar a Dios, se nos da con enseñanza y a manos llenas, pero, y este pero es la clave: amar es amar, se ama con respeto y con pasión, no con miedo, se ama con amor: Amor con amor se paga. El único temor que debe poseernos es el temor de no poseer a Dios y por tanto perderle para siempre, Dios ofrece perennemente al hombre su salvación que se basa en el amor: “amar a a Dios con todo tu corazón, con todas tus fuerzas y con toda tu alma, y al prójimo como a ti mismo, en estos dos mandamientos se encierra toda la Ley y los profetas”, esto lo dijo Jesús a un público demasiado inmerso en una larga lista de mandamientos y leyes y normas. Por lo tanto, esa explicación era tan sencilla que la mayoría no la podía entender y hoy día nos cuesta comprenderla porque nos cuesta amar a Dios y dejar de lado las cosas materiales, nuestro apego al mundo es algo incomprensible: somos seres sensuales, nos fascina el placer de los sentidos y nos atormenta privarnos de él. En síntesis, todo consiste en la “mesura” espiritual, dar a cada cosa su justo lugar y entender muy bien el lugar que Dios ocupa en nuestra vida: en nuestro corazón, en nuestra alma y en nuestras fuerzas. Si algo, lo que sea, desplaza a Dios de nuestra alma, muy mal estamos y nos estaremos privando de la Vida Eterna junto a Dios que es el estado espiritual que corresponde al cielo, estaríamos eligiendo el infierno: rechazar la salvación que se nos ofrece y dejar a Dios por fuera de nuestra vida y por ende de nuestra vida eterna. No hay duda de que la elección es nuestra, no de Dios, Él no obliga a nadie, nos da la elección: “Te ofrezco la vida, te ofrezco la muerte, la bendición y la maldición, por tanto elige”, Deuterenomio 30: 19. 12 Opinión Domingo 19 de octubre 2014 Eco Católico El Padre Plaza: un vicentino de cuerpo entero al Pueblo de Dios. Me contaban que aún ahora, si llega por allá, se le saluda y recuerda con amor. Pbro. Víctor Hugo Munguía C. Hace mucho tuve el gusto de conocer a un sacerdote español de la Congregación de la Misión que brillaba por su amabilidad, su buen trato y su talante pastoral generoso y entregado. Se trataba del Padre Plaza que tiraba por la borda todos los arquetipos que tenemos en la Iglesia sobre los misioneros europeos los que ya pasamos de más de 65 años… No puedo olvidar que un misionero español abofeteó a mi hermano durante una misión en Paso Ancho, mi pueblo. Por dicha no lo vi, pero recuerdo que mi papá dijo haber sentido ese golpe en el corazón. No puedo olvidar el arquetipo de “Padre bravo” que se labraron algunos sacerdotes españoles que nos trataban El Padre Plaza se inculturó en nuestra Costa Rica con gran generosidad y, aunque guarda en su lenguaje el acento español, tiene un talante tico en sus maneras que hacen agradable su ya largo ministerio sacerdotal. como si fuéramos personas de segunda categoría. Evidentemente cuando alguien se sale del arquetipo da gusto valorar, homenajear y hacer brillar las virtudes humanas que sobresalen en los únicos misioneros dignos de respeto, a saber, aquellos que han amado los pueblos a los que han dedicado su vida. El Padre Plaza ha servido en parroquias como Turrialba con gran generosidad y cariño y allí recibió el afecto que genera amar y servir con cariño El Padre Plaza ha sido modelo de obediencia en la Congregación de la Misión porque ha trabajado en todos los ministerios que tienen los vicentinos en Costa Rica. En estos momentos vive como formador en el Seminario de los Vicentinos y es que su modelo sacerdotal inspira y alienta las mejores cualidades que se pueden esperar de los seminaristas que aspiran a ser vicentinos. Recuerdo que una de mis hermanas que lo saludó en Turrialba le dijo al despedirse: “Usted es una persona muy linda” y yo quiero añadir que la belleza del sacerdocio vivido con amor, durante tantos años y tratando de ser un sacerdote bueno brilla con luz propia en la vida del Padre Plaza, a quien con cariño nos referimos como “Placita”, porque a los ticos nos encantan los diminutivos. Padre Plaza, que Dios lo conserve muchos años difundiendo el buen olor de Cristo, como lo hicieron sus cohermanos vicentinos Hotze y Hennicken, que murieron en olor de santidad y que su nombre pase a engrandecer la deuda impagable que tiene la iglesia costarricense con la Congregación de la Misión por servicios prestados en silencio, generosidad, humildad y hasta heroísmo. Don Carlos Cortés se olvidó de Monseñor Thiel Pbro. Miguel Picado G. Carlos Cortés, conocido periodista y estudioso de la historia y la literatura nacionales, ha publicado recientemente “Conquistas sociales en Costa Rica”. El trabajo se caracteriza por la exquisita diagramación y la riqueza de fotografías de escenas de las luchas sociales, algunas conmovedoras. Asimismo, el texto es fluido y de agradable lectura. Aunque no ha sido la intención del autor ofrecer un resumen de la historia social del país, su lectura desvanece la tan difundida leyenda de que el pueblo costarricense es pacífico y aguantador y tan individualista que resulta incapaz de organizarse para pelear por sus legítimos derechos. Por el contrario, Carlos Cortés vuelve a demostrar que el pueblo costarricense, y de manera principal los trabajadores organizados en sindicatos y partidos políticos, ha sabido dar y ganar innumerables batallas por la justicia social. Si bien esto se conoce desde hace mucho tiempo, nunca sobra repetirlo e ilustrarlo. Porque la memoria viva del pasado es uno de los requisitos indispensables para las victorias del futuro, naturalmente no el único. Sí debemos dejar constancia de una grave y lamentable omisión, tanto en el cuerpo de libro como en la cronología, que abarca de la página 84 a la 88. No se menciona al segundo obispo de San José, Bernardo Augusto Thiel y tampoco su carta “Sobre el justo salario de los jornaleros y artesanos, y otros puntos de actualidad que se relacionan con la situación de los destituidos de bienes de fortuna”, de 1893. La carta “Sobre el justo salario”, adaptación de la encíclica Rerum Novarum de León XIII a la realidad social costarricense de fines del Siglo XIX, es pionera en muchos aspectos. Menciona la necesidad de que el estado regule el monto de los salarios, el precio de los artículos de primera necesidad, lo equitativo de mantener el poder adquisitivo de los trabajadores para compensar la devaluación de la moneda. También exhorta a los trabajadores a organizarse en sindicatos. Se trata, hasta donde sabemos, de la primera crítica económica formulada en el país sobre los efectos del capitalismo sobre la clase trabajadora. Fue combatida y rechazada por el gobierno de entonces, controlado por los liberales. Por haber dado origen al catolicismo social en Costa Rica, fuente de inspiración de luchadores y realizadores de la talla del sacerdote y general Jorge Volio Jiménez, de Rafael Ángel Calderón Muñoz, de Monseñor Sanabria, de Rafael Ángel Calderón Guardia, por mencionar solo cuatro, Monseñor Thiel no debió ser silenciado en este libro, pues, sin que haya sido necesariamente la intención de don Carlos, su ausencia deforma la historia de las conquistas sociales. En consonancia con esa omisión, cabe decir que el conjunto de la obra no hace justicia al aporte global del catolicismo social de nuestro país. 14 Opinión Domingo 19 de octubre 2014 Eco Católico Habla el Papa E Los cristianos no católicos Catequesis en audiencia general, 8 de octubre, 2014 n las últimas catequesis, hemos tratado de sacar a la luz la naturaleza y la belleza de la Iglesia, y nos hemos preguntado qué comporta para cada uno de nosotros el ser parte de este pueblo, pueblo de Dios, que es la Iglesia. Pero no debemos olvidar que hay tantos hermanos, que comparten con nosotros la fe en Cristo, pero que pertenecen a otras confesiones o a tradiciones diferentes de la nuestra. Muchos se han resignado a esta división que en el curso de la historia, a menudo ha sido causa de conflictos y de sufri- mientos: ¡también de guerras eh! ¡Esta es una vergüenza! También hoy las relaciones no son siempre marcadas por el respeto y la cordialidad. Pero, me pregunto: ¿nosotros, cómo nos presentamos de frente a todo esto? ¿También estamos resignados o somos incluso indiferentes a esta división? ¿O más bien creemos que se puede y se debe caminar en la dirección de la reconciliación y de la plena comunión? La plena comunión, es decir, poder participar todos juntos en el cuerpo y la sangre de Cristo. La división entre cristianos, mientras hieren a la Igle- Nos ven Pbro. Mauricio Víquez L. [email protected] Una de las cosas que debe evitar a toda costa un católico es no leer con cuidado la exhortación de Francisco que lleva por título Evangelii gaudium. Sencillamente, un católico deber leer este documento, discutirlo en la parroquia, grupo o movimiento, incluso entres sus amigos y tratar de asumir la nueva actitud que allí se sugiere de vivir de cara a la alegría del anuncio misionero. Una vez que se advierte lo que implica una Iglesia de puertas abiertas y en salida, se advierte acerca de grandes desafíos: atender más y mejor la familia, la pastoral juvenil, el mundo femenino, la realidad de los adultos mayores y la esperanza juvenil. Obviamente, que para todo esto, es clave mantener una actitud de esperanza, paciente y perseverante. No hay otra. Igualmente, un deseo de hacer vida la exhortación y no archivarla en la biblioteca solo por el temor al cambio de actitud. Que el laico sea comprometido y alegre en medio de la calle. Que el clérigo se entregue sin perezas ni confor- sia, hieren a Cristo y nosotros divididos herimos a Cristo: la Iglesia, en efecto, es el cuerpo del cual Cristo es la cabeza. Sabemos bien cuánto deseaba Jesús que sus discípulos permanecieran unidos en su amor. Es suficiente pensar en sus palabras referidas en el capítulo décimo séptimo del Evangelio de Juan, la oración dirigida al Padre en la inminencia de la pasión: “Padre santo, cuida en tu nombre a los que me diste, para que sean uno como nosotros” (Jn, 17,11). Ésta unidad estaba ya amenazada mientras Jesús estaba todavía entre los suyos: en el Evangelio, en efecto, se recuerda que los apóstoles discutían entre ellos sobre quién fuera el más grande, el más importante (cfr Lc 9,46). Pero el Señor, ha insistido tanto en la unidad en el nombre del Padre, haciéndonos entender que nuestro anuncio y nuestro testimonio serán más creíbles cuánto más nosotros, en primer lugar, seremos capaces de vivir en comunión y de amarnos. Es lo que sus apóstoles, con la gracia del Espíritu Santo, comprendieron después profundamente y cuidaron, tanto que San Pablo llegará a implorar la comunidad Evangelii Gaudium y las tentaciones mismos. Que el religioso sea luz y que la juventud arme lío. Todas ideas que en Evangelii gaudium aparecen una vez sí y otras también. Primerear, acompañar, no balconear y celebrar adecuadamente son verbos fundamentales en este documento que comentamos. Lidiar con la tentación de hacer todo igual y de planear por planear ha de ser una lucha de a diario. No menos importante es tomar para sí el reto de no perder la alegría y el optimismo realista. Evitar caras de vinagre, funeral o de eterna cuaresma son todo un reto planteado para evitar caer en la tristeza del cristiano que no es más, por ese derrotismo, que un triste seguidor del Resucitado. de Corinto con estas palabras: “Hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, yo los exhorto a que se pongan de acuerdo: que no haya divisiones entre ustedes y vivan en perfecta armonía, teniendo la misma manera de pensar y de sentir” (1 Cor 1,10). Queridos amigos, ¡entonces vamos hacia adelante hacia la unidad plena! La historia nos ha separado, pero estamos en camino hacia la reconciliación y la comunión. Y esto es verdad, ¡esto tenemos que defender! ¡Todos estamos en camino hacia la comunión! En definitiva, ir más allá de la acedia o pereza, derrotar la tentación de hacer todo como siempre, romper con las rencillas internas eclesiales, asumir el reto de la misión y de construir una Iglesia que no sea “club de perfectos”, es decisivo. Igualmente, abandonar el neopelagianismo autorreferencial prometéico es fundamental: ni ser autosuficientes, ni encerrados ni creernos dioses. Porque nos ven y Evangelii gaudium es todo un reto para enfrentar la realidad eclesial y mundana es que tenemos que leerla y estudiarla. No propone cambios radicales en todo. Solo en una cosa es fuerte: la actitud del cristiano de hoy de cara a cuanto le rodea. La exigencia: no tomarse a broma el Evangelio y no diluir o “licuar” la acción del Espíritu. El desafío está planteado para todos. Queda tomárselo en serio. Eco Católico Lectio divina Domingo 19 de octubre 2014 15 El tributo al emperador cas el favor de nadie. Dinos, pues, qué piensas: ¿Es lícito o no pagar el tributo al César?” Oración inicial Oración inicial Señor Jesús, crea en nosotros el silencio para escuchar tu voz en la Creación y en la Escritura, en los acontecimientos y en las personas, sobre todo en los pobres y en los que sufren. Tu palabra nos oriente a fin de que también nosotros, como los discípulos de Emaús, podamos experimentar la fuerza de tu resurrección y testimoniar a los otros que Tú estás vivo en medio de nosotros como fuente de fraternidad, de justicia y de paz. Te lo pedimos a Ti, Jesús, Hijo de María, que nos has revelado al Padre y enviado tu Espíritu. Amén. Lectura Bíblica Conociendo Jesús la malicia de sus intenciones, les contestó: “Hipócritas, ¿por qué tratan de sorprenderme? Enséñenme la moneda del tributo”. Ellos le presentaron una moneda. Jesús les preguntó: “¿De quién es esta imagen y esta inscripción?” Le respondieron: “Del César”. Y Jesús concluyó: “Den, pues, al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios”. Palabra del Señor. Momento de silencio Un momento de silencio: Para que la Palabra de Dios entre en nosotros e ilumine nuestra vida. El Texto: † Lectura del santo Evangelio según San Mateo En aquel tiempo, se reunieron los fariseos para ver la manera de hacer caer a Jesús, con preguntas insidiosas, en algo de que pudieran acusarlo. Le enviaron, pues, a algunos de sus secuaces, junto con algunos del partido de Herodes, para que le dijeran: “Maestro, sabemos que eres sincero y enseñas con verdad el camino de Dios, y que nada te arredra, porque no bus- Algunas preguntas Algunas preguntas: 1.¿Cuál es el punto del texto que ha llamado más tu atención? ¿Por qué? 2.¿Cuáles son los grupos de poder que preparan una trampa contra Jesús? 3.¿Qué hizo Jesús para liberarse de la trampa de los poderosos? 4. ¿Qué sentido tiene hoy la frase: “Den al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios”? Oración final Oración final Señor Jesús, te damos gracias por tu Palabra que nos ha hecho ver mejor la voluntad del Padre. Haz que tu Espíritu ilumine nuestras acciones y Ciclo A - XXIX del Tiempo Ordinario - Liturgia de las Horas: Domingo I del salterio. Comentario al Evangelio H ¡A Dios lo suyo! oy se cierra la III Asamblea Extraordinaria del Sínodo de los Obispos. ¿El tema? La familia y cuanto la desafía. Resta ahora esperar conocer más de cerca sus resultados. Tratando de hacerlo desde las versiones más seguras. A veces sorprende la mala lectura que se hace en estos tiempos de cuanto es información eclesial. Hoy los enemigos de Jesús desean presionar. Ante el tema del pago de impuestos lo enfrentan. La respuesta a la preguntan que le lanzan, diga lo diga, lo pondrá en problemas. Al menos, así creían sus enemigos. Al responder, Jesús va más allá de lo que preguntan los que buscaban cazarlo e incluso comienza quitando la máscara de los que lo interpelan. Los llama “hipócritas”. De modo directo, sin diplomacias, como merecen los patanes. Luego les responde: primero, Dios no se contenta con el impuesto, el emperador sí. Dios desea la persona de cada quien. De todos modos le pertenece en razón de ser creador. Segundo, hay que dar a la autoridad imperial o estatal lo que le toca. Pero hay otro dato: a Dios lo que es de Dios. Todo es de él. Incluyendo lo que tiene su autonomía temporal como el Estado mismo. Prueba de ello: si un Estado legisla en contra de la ley na- nos comunique la fuerza para seguir lo que Tu Palabra nos ha hecho ver. Haz que nosotros como María, tu Madre, podamos no sólo escuchar, sino también poner en práctica la Palabra. Tú que vives y reinas con el Padre en la unidad del Espíritu Santo por todos los siglos de los siglos. Amén. Lecturas para hoy Is 45, 1. 4-6 Sal 95 1Ts 1, 1-5b Mt 22, 15-21 tural los ciudadanos pueden revelarse pues la nación y el querer de Dios están antes que la ficción legal que llamamos Estado. Los laicistas, esos que inventan sus teorías sobre lo que es el Estado Laico una y otra vez, deberían leer este texto correctamente y no andar diciendo lo que dicen de la manera más irresponsable imaginable. 16 Sagradas Escrituras Domingo 19 de octubre 2014 Eco Católico El impuesto al César ¿Se revierten los impuestos y los diezmos que damos, a favor del Pueblo de Dios, de la comunidad y el país donde vivimos? pone en contra de las esperanzas de su pueblo, traicionándolo, legitimando así el dominio y la explotación. Y si dice que no había que pagar, con seguridad se lo llevarían preso y lo condenarían por rebelde y subversivo. Los herodianos no lo hubieran dejado irse así, sin más… Pbro. Mario Montes M. Animación bíblica CENACAT El Evangelio de hoy nos presenta la cuestión acerca del impuesto al emperador romano, pregunta planteada a Jesús por parte de los fariseos y herodianos, el primero, compuesto por judíos piadosos, apegados a la ley, y el segundo, partidarios incondicionales de la política de Herodes Antipas, que tratan de ponerle una trampa al Señor. Los fariseos estaban en contra los romanos (al menos en teoría), eran personas de todas las clases sociales, no así los herodianos, que pertenecían a la clase alta de Israel, ricos y aristócratas, y, por supuesto, estaban a favor de los romanos. Jesús se enfrenta con estos dos grupos. Pero, para entender mejor el texto, vamos a presentar la situación económica y social de Israel en aquellos años difíciles, junto con la cuestión de los impuestos, en el debate de Jesús con los jefes religiosos del pueblo. Situación del pueblo judío La economía de Israel se basaba en la agricultura, la ganadería, la pesca, las pequeñas industrias artesanales y un comercio poco desarrollado, que generaban la mayor parte de la riqueza que, al igual que hoy, estaba injustamente repartida, pues era una sociedad agraria, en la cual, junto a los grandes propietarios y comerciantes, existía una gran masa de trabajadores que vivían de lo propio (y no siempre), jornaleros, desempleados, esclavos, mendigos y enfermos, que trataban de subsistir como podían. Por eso, pone al descubierto la hipocresía o malicia de los fariseos y les pregunta: ¿Por qué me tientan? El verbo “tentar”, es el mismo que san Mateo usa para hablar de las tentaciones en el desierto (Mt 4,1). Evidentemente, todos ellos pertenecían a la clase más baja de aquella sociedad. La recaudación de impuestos estaba muy bien organizada. En aquellos tiempos de Jesús, había varios tipos de impuestos. Había un impuesto sobre las personas, y para recaudarlo se valían de los censos de población (Lc 2,1-4). También un impuesto sobre los campos, que debían pagar los propietarios o arrendatarios de los mismos. Toda actividad comercial tenía que tributar o pagar impuestos. Y encima, los pobres judíos tenían que hacer frente a los impuestos y contribuciones del templo, en especial el diezmo sobre las cosechas y otros beneficios... La gente, igual que hoy día, ya no podía más con esa carga. Para colmo de males, la forma de cobrarlos se prestaba al robo, al pillaje y al abuso, en especial, por parte de los recaudadores de impuestos, tenían mala fama por dejarse a veces buena parte de ese dinero, de enriquecerse ilícitamente. Eran considerados pecadores públicos, traidores del pueblo y amigos del poder opresor romano. Era gente indeseable a todas luces (ver Lc 15,1-2; 18,9-14; 19,1-10). Pues bien, esta es la situación que tenemos reflejada muy bien por el evangelista san Mateo. Jesús ante dos fuegos A Jesús le preguntan los fariseos si es justo o no pagar el tributo al César, por parte de ambos grupos: los fariseos que, pese a estar en contra de la situación de opresión, buscaban un “arreglillo” al asunto, pues el dominio romano, supuestamente nos les impedía ser fieles a Dios. Jesús va a demostrar que, con esta actitud “conciliadora”, están permitiendo la explotación del pueblo. Y ellos no podían ser fieles a Dios, sin ser fieles al pueblo. Los herodianos no tenían estos problemas de conciencia. Jesús se encuentra, pues, entre dos fuegos cruzados: si dice que hay que pagar el tributo, se Ellos hacen con Jesús, lo mismo que hizo el Diablo con él, en el desierto. Y luego Jesús les pide que le enseñen una moneda (signo evidente que están comprometidos con el dominio romano), pues la moneda pertenece al emperador o al César (Mt 22,21ª). Un judío piadoso no dejaría de sentir horror ante ella, pues estaban acuñados el rostro del emperador y sus títulos “divinos”, en contra de la prohibición de imágenes, según Éx 20,4 y Dt 6,4. Lo irónico del caso es que los enemigos de Jesús llevan algunas de estas monedas “sacrílegas”. De allí que Jesús no aprueba la dominación romana sobre Israel: “den al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios”. Sus enemigos le habían preguntado si era justo pagar. Jesús responde que hay que “devolver”, verbo que mejor traduce el sentido del verbo “dar”, a cada uno lo que le pertenece. El verdadero Señor del pueblo El pueblo le pertenece a Dios. Y sólo Dios es el Señor del pueblo, de las personas, de las comunidades, del mundo. Nadie más, porque en cada persona se encuentra impresa la imagen de Dios (Gén 1,2627). De un Dios que es Padre, pero nunca un tirano. Era evidente que ambos grupos, fariseos y herodianos, no eran fieles a Dios, el verdadero Señor del pueblo. Sí estaban comprometidos con el Imperio Romano de turno, con su sistema opresor y ciertamente se beneficiaban de la situación, no así el pueblo. Para ellos, las cosas estaban bien así. El ser fieles a Dios o al pueblo, les hubiera acarreado serias consecuencias. Porque, como afirma San Lucas, ellos “eran amigos del dinero” (Lc 16,14). Por lo tanto, Jesús ni justificó ni aprobó el pago del tributo o impuesto al emperador. Pero tampoco se acobardó ante las autoridades. Todo lo contrario, tuvo la valentía de desenmascarar a aquellos que, so pretexto de una aparente religiosidad, ocultaban su relación y compromiso con la explotación económica del pueblo. Mucho tendría que enseñarnos Jesús, cuando se trata de reformas tributarias, del pago de impuestos, incluso de los impuestos y los diezmos que el Estado, la Iglesia, las comunidades cristianas no católicas y las municipalidades perciben. Preguntémonos: ¿No estaremos “despojando” al pueblo de Dios? ¿Responden todos los responsables al proyecto del Señor, de velar por algo que no les pertenece, y que se lo deben devolver al pueblo? ¿Se revierten los impuestos y los diezmos que damos, a favor del Pueblo de Dios, de la comunidad y el país donde vivimos? Eco Católico Tus dudas Domingo 19 de octubre 2014 17 ¿Cuántas órdenes religiosas existen? “Padre, yo lo leo casi todos los domingos en el Eco ya que mi hermano tiene la suscripción de ese periódico. Quisiera su ayuda para ordenar más mi información. He aquí mi pregunta: ¿Cuántas órdenes religiosas existen? ¿Es el mismo número el de las monjas? ¿Hay entre las órdenes religiosas un orden jerárquico? Gracias.” Cristian Osvaldo Ramos A. San José No es fácil dar un número preciso, porque con frecuencia nacen nuevas “familias” de consagrados y consagradas, a la vez que otras se disuelven y desaparecen. Su pregunta, estimado Cristian Osvaldo, es de hace algún tiempo, y no lo contesté en el Eco pensando que podría interesar a pocos… Sin embargo, sabiendo que el año próximo, pero empezando con el Primer Domingo de Adviento de este año, ha sido querido por el Papa Francisco como Año de la Vida Consagrada, he creído útil publicar la respuesta. Hay un motivo histórico que justifica la decisión de nuestro Papa, a saber, que el Concilio Vaticano II ha producido un precioso documento sobre la vida consagrada o vida religiosa con el título Perfectae Caritatis por sus dos primeras palabras, y que fue publicado el 28 de octubre de 1965, precisamente hace 50 años. Volviendo a su pregunta: Es útil distinguir entre órdenes y congregaciones, y sin pretender dar todas las razones de su distinción, recordemos que en general las órdenes religiosas tuvieron su origen en la época antigua de la Iglesia, hasta el final del Medievo (Siglo XV) y sus monasterios y conventos gozan con frecuencia de autonomía, pero se reconocen todos miembros de una determinada orden, por seguir la Regla del mismo fundador. El caso más difundido en Europa es el de los Benedictinos. Las Congregaciones tuvieron un origen más reciente y todos sus miembros, dependen de un único Padre o Madre General, aunque luego para facilitar la dirección de la Congregación esta está dividida en Provincias regidas por un Provincial o una Provincial. Hacia mediados del siglo pasado ha ido surgiendo una nueva forma de vida en que unos fieles se querían comprometer en una vida de castidad celibataria, pobreza y obediencia profesando sus tres votos correspondientes, pero no viviendo en una “casa religiosa” o en un convento, sino en el mundo, en la vida ordinaria ¡Mereces una respuesta! Correo electrónico: [email protected] Fax: 2695-5669 de todo fiel. Y ya que en latín “mundo” puede decirse “saeculum” estas nuevas formas se llamaron Institutos Seculares. Para tener un nombre que abarque entonces las tres categorías: Órdenes, Congregaciones e Institutos Seculares, hoy en día en lugar de vida religiosa, se prefiere decir vida consagrada, ya que los miembros de los Institutos Seculares, propiamente no son religiosos (frailes o monjas), sino que son fieles que viven en el mundo, pero consagrados con los votos de castidad, pobreza y obediencia. ¿Cuántas son las Órdenes, Congregaciones, e Institutos Monseñor Vittorino Girardi S. Obispo de Tilarán-Liberia seculares? No es fácil dar un número preciso, porque con frecuencia nacen nuevas “familias” de consagrados y consagradas, a la vez que otras se disuelven y desaparecen. Se acostumbra dar las siguientes cifras: órdenes y congregaciones masculinas llegarán a unas 350 de Derecho Pontificio, es decir, que dependen directamente (en los asuntos que lo ameriten), de la Santa Sede; y el mismo número (350) de Derecho Diocesano, cuyo primer responsable es el Obispo de la diócesis en que la congregación ha sido fundada. El caso de las órdenes y congregaciones femeninas es muy distinto: Tenemos más de 3200 órdenes y congregaciones de Derecho Pontificio y el mismo número, y posiblemente más elevado, de Derecho Diocesano. No me atrevería a dar un número de los institutos seculares. Son una forma moderna, en evolución, y generalmente no integran a muchos miembros. En total, no creo que lleguen a unos 300 institutos entre masculinos y femeninos, de Derecho Pontificio y de Derecho Diocesano. 18 Entrevista Domingo 19 de octubre 2014 Eco Católico Cantautor Martín Valverde “No escondo mi identidad católica” “Agradezco a Dios que siga siendo mi Padre y que sigo siendo yo, no me he perdido, me tanteo, y digo, aquí estoy. No me disloco”. De esta forma y por medio del mensaje en sus canciones, este católico que canta –así se define– conversó con Eco Católico. a un católico porque te van a mandar a crucificar al siguiente día. Gerardo Mora Pana [email protected] En el mundo actual, de las tecnologías, del descarte, ¿aún queda Dios? Sí, sobradamente. El hombre está destinado a descubrir que sus necesidades básicas siguen siendo humanas, del alma. Podemos comunicarnos con todo el mundo pero eso no implica tener el don de la comunicación. Lo decía Saramago, es el ejercicio de soledad la onda del Internet, podemos estar cerca de los que están lejos y muy lejos de los que están cerca. ¿Cuánto ha cambiado su concepto de religión? Ha madurado, por mucho. Nazco a la fe con los salesianos. Don Bosco decía adelantado a su época que la Iglesia sin música era un cuerpo sin alma y voy descubriendo una Iglesia activa. A Dios le digo ‘tuviste la delicadeza de que creciera con curas muy buenos’. Luego me reencuentro con el Señor en el ecumenismo, tengo grandes amigos de iglesias cristianas y hasta ateos. Entiendo esto no como una institución de paredes o personas, sino como el Cuerpo de Jesús. En esa línea hoy está la tendencia a creer que nada es definitivo, una época de relativismo. ¿Cuál es su experiencia? El problema con los cristianos es Cristo (se ríe de alegría). Eso lo sostengo. Lo decía el Papa cuando iba de la JMJ para El Vaticano, y como habla español perfecto dijo ‘sin Jesús no hay ni Papa’. Te confieso y es lo que me ha sostenido en la fe, la apuesta que tenemos en el aire se llama Jesús. Él es como nosotros, cuando lleguemos al cielo, él va a procurar mucho que lo veamos como lo que es, uno de nosotros. Agrégale detallitos técnicos cuando dice ‘soy la verdad’, no es una cualidad, él es la verdad. Es la ¿Cómo ha enfrentado eso? Martín Valverde visitó Costa Rica recientemente con su esposa Lizzy Watson. Foto G. Mora resurrección, no es un acto, es él. Te lo planteas a alguien que está peleado con la Iglesia o no cree y lo metes en un conflicto. El Papa Francisco aboga por una Iglesia “con coraje para caminar”. ¿Qué tan difícil se han vuelto los tiempos, para manifestar ese coraje en sus canciones? Pablo VI decía en la Evangelii Nuntiandi. primero hay que evangelizar a los católicos. El coraje es coherencia. A veces se escucha a alguno que dice ‘es que yo fui católico’, y no, no me digas que fuiste porque no fuiste. Qué bueno que encontraste al Señor en una Iglesia, pero no me vengas con que fuiste. Es como si yo dijera ahora soy mexicano y antes fui tico pero jamás probé al gallo pinto, con qué cara hablo. Soy costarricense y soy mexicano. Lo veo con la gente, sigue siendo para mí un regalo envuelto del cielo, el 50% de las personas que vienen a mis conciertos no está en la Iglesia y no las pienso meter. No escondo mi identidad católica porque la identidad da testimonio. Aunque no estén de acuerdo, tengo amigos ateos que me lo han dicho ‘tú eres un dolor de cabeza para mí’ y yo se las regreso, les digo, ‘y tú para mí, vives cosas que muchos que se persignan no las están viviendo’. Martín Valverde, ¿hasta cuándo sigue? Diay no, mandamos una llamada al cielo y preguntamos (ríe). Debo confesarte que no es lo mismo los tres mosqueteros que 20 años después. Ya el perro viejo ladra echado. Hemos cambiado las reglas para poder servir. Hay mucha unción, gracias a Dios hay disposición y capacidad. Hay menos capacidad física, los viajes son asesinantes. Lo que es irónico, acá está mi esposa de testigo, es que hay cada vez más necesidad. En lo particular creo que el seguir no solo es seguir cantando, seguir predicando, eso es parte de la misión, si no aprovechar las redes sociales, YouTube, para extender la labor. ¿Se puede evangelizar y trabajar y vivir de ello? Primero entra una clara conciencia de dónde estás. Aquí estamos entre católicos y entre católicos es un dolor de cabeza porque alguien nos enseñó que absolutamente todo, todo debe ser gratis. Lo que da risa es que venga, y lo quiero mucho, hay un gran respeto, Jesús Adrián Romero a cantar al estadio y la tercera o más parte de los que están ahí pagando $30, $50, son católicos, ah pero no se me ocurra cobrarlo Como dice la Biblia, que la mano derecha no sepa lo que hace la izquierda. Hay cosas que damos, ofrendamos, las patrocinamos al cien por ciento, hasta el último centavo. Hay una gran diferencia entre hacer todo negocio o hacer un buen negocio para las cosas de Dios. En un tiempo se hacían bingos y ahora se hacen conciertos y se pueden hacer bien. Hace muchos años, empezaba yo en Guadalajara, un cardenal, don Juan Sandoval me lo dijo: ‘mira lo que sea para ti y tu familia y para tu negocio ni me digas eso es justo, eso es lo que requieres. Si Dios te da de más es por algo y es para algo, Dios sabrá decirte. Con esa claridad te ríes, ‘híjole’, quisieras poder regalar todo. A Cristo no le creyeron y lo crucificaron, ¿Qué pasaría hoy? Igual, no lo dudes, capaz que lo mandamos con una inyección letal. La prueba está en quienes siguen anunciándolo. Tenemos hermanos allá en Irak que la están pasando mal. Hay gente que cree y le cae el bullying. El mismo Papa habla y le cae un aguacero… Jesús no tuvo problema de decirlo porque la muerte no tiene la última palabra. ¿Todo ha salido cómo esperaba Martin, o qué bueno que no ha sido así? Sí, que bueno, ‘ummm’ sí. Eso hace que al final haya salido mejor de lo que esperaba. Cuando estás claro de que todo es gracia, descansas. Hay cosas que no pueden valorarse, no están en el rating, no aparecen en revistas de moda. ¡Qué bueno!… si no nunca hubiera conocido la fuerza que tengo en mí y eso es gracias a Dios. Eco Católico Iglesia hoy Domingo 19 de octubre 2014 19 Beatificación de Pablo VI este domingo Otro pontífice alcanza los altares María Estela Monterrosa S. [email protected] La beatificación del Papa Pablo VI (1963-1978) será este domingo 19 de octubre, día en el que concluirá el Sínodo Extraordinario de la Familia. La ceremonia será presidida por el Papa Francisco, también asistirá el Papa emérito Benedicto XVI y se realizará en la Plaza de San Pedro, en el Vaticano, a las 10:30 de la mañana, hora de Roma. Pablo VI es recordado por ser el autor de la encíclica en defensa de la familia y de la vida “Humanae Vitae” y también por haber llevado a término el Concilio Vaticano II. El milagro que lo lleva a los altares El evento ocurrió en Florida, Estados Unidos, en el año 2001 y su protagonista es un niño que, en la semana 24 del embarazo, se encontraba en un estado crítico. Exámenes médicos habían revelado la ruptura de la vejiga, con ascitis –presencia de líquido en el abdomen–, y de oligohidramnios –ausencia de líquido en el saco amniótico–. Todo intento terapéutico resultó ineficaz para resolver su situación. Pablo VI es recordado por ser el autor de la encíclica en defensa de la familia y de la vida “Humanae Vitae” y también por haber llevado a término el Concilio Vaticano II iniciado en 1962 por San Juan XXIII. El diagnóstico fue severo. Era muy probable que el niño muriera dentro del útero o que naciera con una insuficiencia renal grave. El ginecólogo ofreció a la madre gestante la opción de abortar, pero la mujer no aceptó la propuesta. El milagro atribuido a la intercesión del Venerable Siervo de Dios Pablo VI, Giovanni Battista Montini, fue la curación de un niño en el vientre de su madre, en el 2001. Su beatificación se une a la reciente beatificación y canonización de los Papas Juan XXIII y Juan Pablo II. La vida del Papa Montini Hijo de un abogado y de una piadosa mujer, Giovanni Battista Montini nació en Italia el 26 de setiembre de 1897. Desde pequeño se caracterizó por su timidez y su amor al estudio. Acogiendo la llamada sacerdotal, ingresó a los 19 años al Seminario de Brescia y fue ordenado sacerdote en 1920. Posteriormente, se dirigió a Roma para perfeccionar sus estudios teológicos. Allí mismo realizó estudios en la Academia Pontificia de Estudios Diplomáticos y en 1922 ingresó al servicio papal como miembro de la Secretaría de Estado. En 1937 fue nombrado asistente del Cardenal Pacelli, entonces secretario de Estado. En ese puesto, Monseñor Montini prestó un valioso apoyo en la ayuda que la Santa Sede brindó a numerosos refugiados y presos de guerra. En 1954, el Papa Pío XII lo nombró Arzobispo de Milán. En este cargo supo ganarse el respeto y la confianza de los obreros, por lo que era conocido como el “Arzobispo de los obreros”. En diciembre de 1958 fue creado Cardenal por el Papa Juan XXIII, hoy santo, quien, al mismo tiempo, lo nombró su asistente para la preparación del Concilio Vaticano II. El Cardenal Montini contaba con 66 años cuando fue elegido como sucesor de Juan XXIII, el 21 de junio de 1963, tomando el nombre de Pablo VI. Como Pontífice su primer y principal esfuerzo fue la culminación y puesta en marcha del gran Concilio, convocado e inaugurado por su predecesor. Además de esto, el anuncio universal del Evangelio, el trabajo en favor de la unidad de los cristianos y del diálogo con los no creyentes, la paz y solidaridad en el orden social, merecieron su especial preocupación pastoral. Otro hito de su pontificado fue su viaje al continente americano para la inauguración de la II Conferencia del Episcopado Latinoamericano (Medellín, Colombia), siendo ésta la primera vez que un Sucesor de Pedro pisaba tierras americanas. El Papa Pablo VI falleció el 6 de agosto de 1978, en la Fiesta de la Transfiguración. Su legado Pablo VI dejó un gran legado en sus escritos. Dentro de la larga lista destacan la encíclica Populorum progressio, la cual trata sobre el tema del desarrollo integral de la persona; la exhortación Evangelii nuntiandi, carta magna de la evangelización; la encíclica programática Ecclesiam suam, la primera que escribió. Son muy significativas las enseñanzas dadas con ocasión del Año Santo de la Reconciliación, en 1975, recogidas en la exhortación apostólica: La reconciliación dentro de la Iglesia. También es de especial importancia el Credo del Pueblo de Dios, que pronunció el 30 de junio de 1968, al concluir el Año de la Fe. Asimismo, Pablo VI es reconocido por su encíclica Hu- Siguiendo el consejo de una religiosa que habían conocido al Papa Pablo VI, la abuela del niño colocó en el vientre de la madre una imagen del Pontífice con una reliquia e invocó la intercesión. Después de este evento las oraciones dirigidas al Pontífice se sucedieron en comunidad, primero en familia, y después en la parroquia. A las 34 semanas de embarazo, nuevos análisis demostraron que el cuadro clínico del niño había mejorado y en el momento del nacimiento –un parto por cesárea en las 39 semanas–, el bebé demostró buenas condiciones y fue capaz de respirar y llorar. Hoy en día el niño crece con normalidad. manae Vitae que aborda temas como la trasmisión de la vida y la paternidad responsable. 20 Iglesia hoy Domingo 19 de octubre 2014 Eco Católico San Isidro tendrá nuevo Plan de Evangelización en noviembre María Estela Monterrosa S. [email protected] El proceso para la elaboración de un nuevo plan pastoral casi culmina para la Diócesis de San Isidro de El General y se espera presentarlo el primer domingo de Adviento, que será el próximo 30 de noviembre. El obispo diocesano, Mons. Gabriel Enrique Montero, comentó que lo han denominado Plan de Evangelización, “siguiendo el sistema que se propone hoy día de realizar la evangelización en etapas”. Indicó que ha sido un proceso largo y estaba casi listo a su llegada en marzo de este año. “Está atrasado porque hemos tenido problemas de tipo técnico, también quería un plan más corto y sencillo para que sea más comprensible y que todos tengan la oportunidad de conocer lo que se quiere hacer”. Este nuevo de Plan de Evangelización es un programa de trabajo que estará vigente hasta el 2020. Por su parte, el Pbro. Óscar Navarro, secretario de la Curia Diocesana, comentó que en el 2012 se realizó una evaluación del plan anterior y se inició con esta nueva propuesta. “Ha sido un proceso de estudio por parte de los agentes, incluido el clero. En este momento, estamos en la etapa de afinamiento de la redacción”, afirmó. Añadió que “ya se tiene claro que la opción única es la evangelización, con la implementación de una nueva forma de pastorear y asumiendo Misioneros enamorados de la Palabra el espíritu de Aparecida. Así se han propuesto los siguientes momentos: kerigma, discipulado, experiencia de Reino y comunidad eclesial y la tarea misionera”. El objetivo general del plan lo resume de esta forma: “Impulsar en la Diócesis de San Isidro de El General, un proceso de evangelización que parta del anuncio kerigmático, que lleve a la formación de discípulos misioneros a partir del encuentro con la persona viva de Jesucristo en la comunidad eclesial; para la vivencia de una Iglesia en permanente estado de misión, que nos capacite para responder a los retos actuales como testigos de Jesucristo Buen Pastor”. El nuevo Plan de Evangelización estará vigente hasta el 2020. Foto M. Monterrosa Cinco religiones en oración por la paz Miguel Delgado Delgado Especial para el Eco Católico Integrantes del Proyecto L. Gerardo Mora Pana [email protected] “…Irás adonde Yo te envíe y lo que mande proclamarás”. Estas palabras que Dios dirigió al profeta Jeremías, fueron la consigna con la que jóvenes del Proyecto L realizaron misión durante los últimos dos fines de semana de setiembre. Primero trabajaron con 60 jóvenes en la Parroquia de Santiago Apóstol en Amubri, en una convivencia sobre Lectio Divina, y luego realizaron una catequesis sobre las Bienaventuranzas en Mojoncito, incluso, con personas que llegaron de sitios lejanos. Proyecto L es una comunidad que se conformó alrededor de la experiencia de Lectio Divina a la que fueron invitados por el Padre Mauricio Víquez, y se reúnen los sábados en el Centro Cultural Encuentro en San José. “Dios nos ha guiado a comprometernos cada vez más, con más empeño y más esfuerzo. Descubrimos que era necesario salir de misión, de vivir y anunciar lo que hemos leído, meditado y orado”, destacaron en el grupo. Sor Bernardita, de las Hermanas de la Caridad de Santa Ana, fue un instrumento de Dios que ayudó a Proyecto L para la misión en esas dos comunidades de Talamanca. Cinco religiones representadas, mirándose cara a cara con respeto y espíritu fraterno: hindúes, judíos, musulmanes, católicos y bribri, simplemente compartiendo el tiempo y la vida, atentos unos de los otros, aprendiendo mutuamente de las distintas experiencias de oración se encontraron el pasado 5 de octubre en la II Oración Interreligiosa por la Paz, que se realizó en el contexto de la Semana Franciscana en honor a San Francisco de Asís. La actividad fue organizada por los Franciscanos Conventuales del convento ubicado en La Asunción de Belén, junto con estudiantes de la Escuela Franciscana de Teología que ellos mismos coordinan. Más que una actividad aislada, el encuentro fue un ejemplo y reflejo de que es posible un diálogo fraterno. Aunque lamentablemente en Medio Oriente y otras regiones asiáticas existen conflictos y violencia entre hermanos de distintas religiones, desde Costa Rica, con Decenas de personas compartieron la Oración Interreligiosa por la Paz. una espiritualidad franciscana de diálogo fraterno, alegre y sencillo, se demostró que la convivencia pacífica es posible y necesaria. Fue muy significativo que de los cinco representantes, solamente uno era costarricense, el hermano bribri Justo Avelino Torres, quien con su sabiduría indígena cautivó a los presentes con su valentía y sencillez. Shalom rabino Rami Pavolotzky; Salam Aleykum hermano Mahmoud Deef; Namaste hermano Amol Bajpai; Paz y bien hermana Margarita Robles; Sibu be kime Awa Justo Avelino Torres. Eco Católico Iglesia hoy Domingo 19 de octubre 2014 21 Jornada Mundial de las Misiones este domingo Domund: oración, sacrificio y colecta Muchas son las formas de colaborar con las misiones en el mundo, pero es importante dar como la viuda que aparece en el Evangelio: ¡desde nuestra necesidad! truidas por el Estado islámico –comenta el Padre–. “Hay que ayudar a estos refugiados, ahí también llega la ayuda de las misiones”. Gerardo Mora Pana [email protected] El penúltimo domingo de octubre la Iglesia se une para celebrar la Jornada Mundial de las Misiones, y en este día en especial con el Domund, la colecta para las misiones católicas. Oración y sacrificio Un detalle importante es que el Domund no es solo la colecta. “La campaña se compone de tres áreas, la primera es la oración. Debemos orar por las misiones, orar por los misioneros en el mundo entero. Incluso muchos de nosotros no sabemos que hay misioneros costarricenses”, describió el Padre Elliott. “La idea primera y esencial es dar como la viuda del Evangelio (Lucas 21, 1-4), desde lo que necesitamos para vivir. Como diría Puebla, dar para los que son más pobres que nosotros”, destacó el Padre Elliott Rojas, director nacional de las Obras Misionales Pontificias en Costa Rica. En este día, por decisión papal, se recoge la colecta en todas las parroquias del mundo. Debe ser la única colecta durante la Eucaristía. Muchos piensan que misioneros son solamente religiosos o religiosas y sacerdotes. “Por ejemplo tenemos un laico en Indonesia, trabajando por las misiones”, dijo. Distribución Junto con esta colecta, ha ido calando la iniciativa de repartir un sobre identificado como el Domund, donde las personas pueden dar una ayuda extra. Es decir, participan de la colecta dominical pero también han ido acumulando un dinero adicional para guardarlo en el sobrecito y ofrecerlo para las misiones. Los sobres se envían principalmente a las parroquias donde se solicitan. Ambos aportes, el de la colecta del penúltimo domingo de octubre (este año domingo 19) y el de los sobres, se suman en un solo monto y es el aporte que cada parroquia debe enviar a la respectiva Curia Diocesana. Luego las curias envían el dinero a la oficina nacional de Obras Misionales Pontificias y a más tardar el 25 de marzo del año siguiente, el dinero se deposita en la Nunciatura Apostólica que los envía direc- tamente a El Vaticano, donde luego se distribuyen a las diferentes necesidades de misión. Iglesias en procesos de maduración, construcción de hospitales, dispensarios o escuelas son las obras que se realizan con el dinero del Domund. Igualmente, proyectos de acueductos o necesidades de desarrollo agrícola. Este año causa especial preocupación que muchas obras de este tipo han sido des- Monseñor José Rafael Quirós, Arzobispo de San José, el clero arquidiocesano y el Eco Católico comunican con gozo la Pascua de la señora: Gloria Acuña Núñez Madre del Pbro. Rafael Fernández Acuña, Vicario Parroquial de la Parroquia Nuestra Señora de Guadalupe, Los Lagos de Heredia. Su funeral se realizó el lunes 6 de octubre de 2014. Luego de la oración, una segunda forma de ayudar con las misiones es el sacrificio. “Podemos ofrecer nuestros sufrimientos, dolores, enfermedades por los misioneros del mundo entero. No debemos quedarnos con la idea de que el Domund es solamente el aporte monetario”, explicó. Ilusión al dar El Padre Elliott comentó que el año pasado la colecta “Debemos dar como la viuda, desde lo que nos hace falta a nosotros para las misiones” Padre Elliott Rojas Secretario Nacional de Misiones a nivel nacional bajó respecto de años anteriores. Indica que en todas las diócesis bajó la ofrenda, salvo en Limón, que fue la única que aumentó. Por ese motivo, insta a los sacerdotes a motivar a los fieles. “Somos una Iglesia donde no andamos cada quien por su lado. Tenemos una cabeza, el primero que nos motiva por supuesto el Papa Francisco que en el mensaje de este año nos habla de la gran urgencia que hay de la misión ad gentes y de la necesidad del aporte económico que tenemos que dar y ante todo darlo con alegría, no por obligación”. 22 Iglesia hoy Domingo 19 de octubre 2014 Eco Católico Comunidad estudiantil celebró a la Virgen del Pilar Estudiantes, docentes y religiosas del Colegio Nuestra Señora del Pilar en Escazú celebraron del 8 al 10 de octubre el triduo y solemnidad de su patrona. Este centro educativo fue fundado el 3 de marzo de 1957 y es dirigido por las Hermanas de la Caridad de Santa Ana. Hoy en día tiene 800 estudiantes, aproximadamente. Uno de lo actos tradicionales en Zaragoza, España, donde nació la devoción a la Virgen del Pilar, es el cambio de manto de la imagen, práctica que también se realiza en Escazú. Momento del cambio de manto de la imagen. Foto M. Monterrosa. María Estela Monterrosa S. [email protected] La profesora Oliva María Sibaja Torres, quien tiene 40 años vinculada con la institución como alumna y docente, comentó que el colegio tiene una colección de mantos, ya que cada año la generación que se gradúa le obsequia uno a la Virgen. “Esta tradición tiene aquí unos 10 años”, afirmó. La institución destaca la Virgen del Pilar como Patrona de la Hispanidad y los estudiantes realizan altares conme- Unos 800 estudiantes tiene la institución. Foto M. Monterrosa. morativos representando a cada país hispano. “Esta devoción y este acto se realiza en todos los continentes. Tenemos muchos colegios que llevan el nombre Nuestra Señora del Pilar. Son 111 instituciones católicas de la congregación en el mundo”, expresó la Hna. Laura Yanira Solórzano Alfaro. El cambio de manto se realizó el jueves 9 de octubre, además, la comunidad estudiantil participó en el acto cívico del Encuentro de las Culturas. A través de Radio Fides Vuelven el Rosario y la Misa desde La Dolorosa Ana Cecilia Espinoza C. [email protected] A partir del lunes 20 de octubre, la emisora arquidiocesana Radio Fides volverá a transmitir el Rosario y la Misa desde el Templo La Dolorosa en San José. Será de 5:30 a 7:00 a.m. de lunes a viernes a través de la frecuencia 93.1 FM. Las transmisiones en vivo iniciaron hace sesenta años, cuando Fides comenzaba su labor evangelizadora, hubo una pausa durante los últimos cinco años y ahora vuelven de nuevo. Fray Víctor Julio Quesada O.P, cura párroco, se mostró feliz con la noticia, pues según explica, se trata de una tradición muy apreciada por la audiencia de la emisora. Eso sí, cuando hayan fiestas patronales u otras celebraciones, la transmisión se hará desde otras parroquias, por decisión de Monseñor José Rafael Quirós. La Dolorosa es uno de los templos más emblemáticos del centro de San José. Está administrado por los frailes dominicos, quienes ofrecen eucaristías varias veces al día así como confesiones de 10:30 a.m. a 12 mediodía, y por la tarde de 6:00 a 6:30 p.m. Aquí se realiza también la tradicional Misa de San Martín de Porres, cada 5 de mes a las 6 p.m. con exposición del Santísimo. Este año el lunes 3 de noviembre será el día del Santo. La Virgen del Pilar Según la tradición la Virgen María se apareció al apóstol Santiago que estaba desanimado mientras evangelizaba la patria española. María se le apareció en carne mortal cuando, junto al Ebro, y sentado en una piedra o pila quería llegar hasta otros lugares predicando la Buena Nueva del Evangelio. Con el paso del tiempo, los zaragozanos le hicieron una basílica en su honor. Monseñor Ángel San Casimiro Fernández, Obispo de Alajuela, el clero diocesano de Alajuela y el Eco Católico comunican con gozo la Pascua de la señora Cristina Vargas Orozco Madre del Padre Guido Hernández Vargas, Administrador Parroquial de Santiago Apóstol, Sarchí. Sus funerales se realizaron el sábado 11 de octubre en el templo parroquial de Nuestra Señora de las Mercedes, en Grecia. Eco Católico Iglesia hoy Domingo 19 de octubre 2014 23 Monseñor Óscar Fernández representa a la Iglesia en Costa Rica “El Espíritu Santo conduce la reflexión del Sínodo” Laura Ávila Chacón [email protected] “El Espíritu Santo conduce la reflexión del Sínodo”. Con esas palabras, Monseñor Óscar Fernández Guillén, Presidente de la Conferencia Episcopal de Costa Rica, se refirió a las sesiones de trabajo del Sínodo de los Obispos sobre la Familia, en las que participa como representante de la Iglesia en nuestro país. El Sínodo concluye este domingo 19 de octubre y sus conclusiones se darán a cono- cer en una segunda parte en el 2015. Para el obispo, la Asamblea ha sido sumamente impresionante por la profundidad doctrinal. “Se manifiesta una visión real y objetiva de la situación que vive la familia, los matrimonios y seres humanos en el contexto socioeconómico, sociopolítico, cultural y filosófico de nuestro tiempo”, dijo. “Falta mucho por avanzar, sin embargo se siente el empujón del Espíritu Santo que conduce el pensamiento hacia conclusiones que se vislumbran interesantes”. Concretamente en el caso de Costa Rica, Monseñor explicó que “preocupa el aspecto económico que afecta a la familia, pues la economía nacional, si no está decaída, sí crece en pobreza y afectación a una gran cantidad de personas”. Otra de sus preocupaciones expresadas durante el Sínodo es la mentalidad de no querer adquirir compromisos estables y duraderos que se extiende especialmente en las nuevas generaciones y que afecta el matrimonio y la familia. Celebración en santuario de Morazán, Pérez Zeledón Firme devoción a la Divina Misericordia Monseñor Fernández al ingreso de una de las sesiones del Sínodo. Foto Pbro. Javier Román. El Eco Católico felicita a los sacerdotes Pbro. Horacio Arias Salas Cura Párroco en San Antonio de Belén Pbro. Carlos Jiménez Vásquez Cura párroco en La Guácima de Alajuela José Martín Murilllo Especial para el Eco Católico El 5 de octubre, día de Santa Faustina, cientos de personas se reunieron en el Santuario diocesano a la Divina Misericordia en Morazán de Pérez Zeledón para venerar la reliquia de la santa que se resguarda en ese lugar. La festividad incluyó una Santa Misa y la participación de niñas vestidas como Santa Faustina. Dicho santuario abre sus puertas todos los días excepto lunes. Para más información llamar al 2771-4281. Fotos: Consejo Pastoral de Morazán, PZ. Por celebrar sus 25 años de ordenación presbiteral, implorando de Dios abundantes gracias y bendiciones por su abnegado servicio al Pueblo de Dios. “El Sacerdocio es el amor del corazón de Jesús” San Juan María Vianney 24 Iglesia hoy Domingo 19 de octubre 2014 Eco Católico Familia franciscana más unida Gerardo Mora Pana [email protected] Hacer vida el espíritu de San Francisco. Esa es la consigna de las diferentes órdenes franciscanas que están presentes en el país y que han conformado la Familia Franciscana en Costa Rica. Fray Jorge Barillas, de la orden de los frailes conventuales menores, es actualmente el secretario de la Comisión Franciscana en Costa Rica, que se creó de modo temporal mientras se elige directiva y representante del país ante la Familia Franciscana Centroamericana. “La familia franciscana tiene proyección social y de evangelización. La idea es unir esfuerzos, trabajar como un solo cuerpo, organizarnos acá y ponernos en sintonía con los proyectos de la familia franciscana a nivel centroamericano”, La familia franciscana se reunió con representación de más de 20 congregaciones. Foto G. Mora destacó este religioso que ya terminó su formación inicial y se encamina a la ordenación diaconal. Como prioridad destacó que la familia siempre busca encontrarse y ese fue el objetivo del pasado 11 de octubre en el Colegio Madre del Divino Pastor. La Hermana María Lina Acuña de la Congregación de las Hermanas Capuchinas de Emproístas están de fiesta Laura Ávila Chacón [email protected] Fue en Colombia donde nació el Movimiento de Encuentros de Promoción Juvenil (EPJ), bajo el amparo del sacerdote español José María Pujadas Ferrer. Su finalidad es impulsar a los jóvenes a vivir en plenitud la vocación cristiana. El movimiento es una Asociación Privada Internacional de Fieles de Derecho Pontificio que fue reconocida desde junio del 2001 por el Vaticano, a pesar de que su creación data del año de 1969. Actualmente, está presente en 12 países entre ellos Costa Rica, donde se instauró con la aprobación del III Arzobispo de San José Mons. Carlos H. Rodríguez Quirós y su sede hoy se encuentra en Barrio la Granja, en San Pedro de Montes de Oca. Está diseñado para jóvenes entre los 18 y 26 años que se encuentran en una etapa crucial de la vida. Busca educar en la fe, aparte de buscar el desarrollo integral del joven cristiano, a través de su vocación comunitaria, en servicio, en apostolado y desde su vivencia espiritual. En este 2014, cumplieron 45 años de existencia y en nuestro país lo celebraron con una santa Eucaristía presidida por el Arzobispo Mons. José Rafael Quirós . la Madre del Divino Pastor, es la presidenta de la Comisión, e indicó que el proceso de organizarse como familia franciscana se activó con más fuerza en agosto pasado con la visita de Fray Marcio, presidente a nivel centroamericano de la familia franciscana. Fue él quien pidió esta organización que a inicios del año entrante estará definiendo sus representantes, para lo cual votarán las diferentes congregaciones. “La idea es conocernos, compartir y por ello desarrollamos este Taller denominado Vida y Fraternidad según la Fuente Franciscana”, comentó la Hermana. Con presencia en misión ad gentes, educación, hospitales, ayuda al migrante, en parroquias y otros carismas, la familia franciscana quiere “Debemos ser testimonio, saber que la familia está unida. Es en unidad que podemos trabajar mejor” Hermana María Lina Acuña Presidenta, Comisión Franciscana en Costa Rica “retomar esa unión que nos ha caracterizado y hacernos sentir, poniendo la alegría y el espíritu de Francisco que sigue vivo, que podamos ser palabra dentro de la Iglesia”, expresó. Alegría es su legado adultos mayores, por quienes daba alma, vida y corazón; fue para ellos el ‘ángel de la caridad’”. María Estela Monterrosa S. [email protected] Como una persona alegre, sonriente, dispuesta a servir en los más diversos ministerios pastorales, donde la obediencia la llevara. Así recuerdan las Hermanas de la Caridad de Santa Ana a la hermana Lourdes Madrigal Chinchilla, de 79 años, quien falleció atropellada por un automóvil en Llorente de Tibás el viernes 10 de octubre pasadas las 5 de la tarde. La Hna. Lourdes tenía 54 años de vida religiosa. Ante su muerte, las hermanas expresaron: “Dejó una estela de bellas enseñanzas y de fe. Su cercanía, sencillez, acogida, hospitalidad, fueron virtudes Hna. Lourdes Madrigal que cultivo desde su hogar, pues sus padres y hermanos eran sumamente hospitalarios y sencillos y de una gran fe. Hermana de todos, su gran espíritu de oración, su caridad sin límites y su amor incondicional a Jesús, a María y a sus amados Fundadores, le llevaron a ser manos abiertas, para dar y compartir sus dones, especialmente con los “Hoy, nos unimos para darle gracias a Dios por la vida de la H. Lourdes, quien llena de alegría, amor, con todas sus fortalezas, dones, habilidades, destrezas, limitaciones y carencias, nos enseñó que el buen humor y la entrega incondicional son la esencia de la vida. 54 años siendo Sal y Luz”, dijeron las Hermanas de la Caridad de Santa Ana de la Provincia Madre Rafols. “Gracias Hna. Lourdes, siempre tendrás un lugar muy especial en nuestros corazones. Buen viaje hacia Dios. En el cielo hay fiesta con tu llegada”, agregaron. Calendario 2015 ¢3000 Consejos del Papa Francisco en su Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium Próximamente en su parroquia 26 Facetas Domingo 19 de octubre 2014 Eco Católico Padre Donald Solano, cura párroco de Paraíso de Cartago Un sacerdote lleno de sorpresas de Solano. “Es muy demandante, eso me generó mucho estrés”, comentó. Atendiendo la sugerencia de un amigo, procuró realizar un trabajo manual y entonces aprendió a hacer vitrales con el arquitecto Andrés Huertas, encargado de la remodelación. “Ese es mi hobby ahora, no hago cosas para la venta, las hago para regalar y para mí, he hecho lámparas y mosaicos para mesas”, agregó. Otras de las labores que ha realizado, las aprendió en su casa, más por obligación que por gusto. Pero, en la etapa adulta empezó a verlas de otra manera. Hacer vitrales es uno de los pasatiempos del Padre Donald. Ma. Estela Monterrosa S. [email protected] Pintar autos, cocinar, hacer vitrales, coser y hasta las matemáticas son parte de los talentos “escondidos” del Padre Donald Solano, que ha puesto en más de una ocasión al servicio de las parroquias donde ha estado. Pero si de pasiones se habla, la cocina y la matemática salen ganando. De hecho, el padre Donald estudió matemática pura y casi completó la carrera, “me faltó un semestre para terminar”, dijo. Aunque pensó que nunca trabajaría en esa área, siendo diácono “se apuntó” a dar clases en el Liceo de Cot, con la intención de ayudar a la comunidad para que tuvieran su colegio. Después de eso, fue nombrado en Juan Viñas, donde combinó sus labores de sacerdote con unos centros de matemática para los muchachos de noveno año. Poco después, llegó una universidad a la zona y también ahí dio clases. “La matemática me ha ayudado a desarrollar sobre todo la pedagogía y la enseñanza, que se ha convertido en una Los fieles de Paraíso dan fe de la buena cuchara de su cura párroco. Foto M. Monterrosa. de mis pasiones. Ahora no doy clases de matemática, pero hacemos semanas bíblicas en la parroquia”, expresó. Seducido por la comida italiana Solano aprendió a cocinar gracias a su mamá, “ella se preocupó porque aprendiéramos a cocinar, aunque fuera lo básico”, comentó. Pero siendo un poco mayor, mientras estudiaba en el Seminario, descubrió que cocinar realmente le gustaba. “A veces teníamos que cocinar para las actividades y éramos más de 200 seminaristas arquidiocesanos. Me gusta preparar carnes, pastas, pero también me gusta innovar, probar ingredientes y recetas”, dijo. El Padre Donald estudió en Italia, allí aprovechó para llevar algunos cursos de cocina y en la residencia, donde vivía con unos 90 sacerdotes latinos, también pudo aprender con los cocineros. “Siento que la comida se comparte. En la Biblia compartir la mesa es algo muy serio, porque la comida se hace vida en las personas. Para mí es bonito prepararla y ver a la gente satisfecha. Son sentimientos que han ido saliendo en mí y por eso me apasiona”, resaltó. Los paraiseños también han degustado los platillos del Padre, por ejemplo, los ganadores de una rifa que hizo la parroquia de una cena para 10 personas. “Yo cociné una verdadera comida italiana, la gente estaba contenta”, comentó. “Mi familia tenía un taller de enderezado y pintura y ahí tuve que trabajar todas la vacaciones de la escuela, el colegio, la universidad y el seminario. Cuando estaba en el seminario de verdad me gustaba hacerlo, yo puedo pintar un carro si tengo los instrumentos necesarios”, comentó. Otra de las habilidades que cultivó junto a su familia fue la sastrería, gracias a unas tías suyas que tenían una fábrica donde aprendió a hacer pantalones. “Todavía me animo a coser alguna cosa de vez en cuando”, dijo.’ Solano también ha cocinado en actividades del clero y en la Semana de la Juventud le dio un taller a los muchachos de su parroquia para preparar diferentes pastas. Trabajo manual para controlar el estrés Desde hace cinco años la Parroquia de Paraíso emprendió la restauración de su templo parroquial, proyecto que ha estado sobre los hombros Por las noches o en ratos disponibles avanza con sus vitrales Eco Católico Mi parroquia Domingo 19 de octubre 2014 27 Parroquia Nuestra Señora del Carmen, Mata de Plátano ¡Caminar en comunidad! Gerardo Mora Pana [email protected] Esta parroquia arquidiocesana se circunscribe como muchas otras en una realidad entre lo rural y lo urbano, y como señala su cura párroco, con familias fundacionales, que se evidencia incluso en las construcciones “tipo antiguo”, muchas de ellas bien conservadas por sus moradores. Cura Párroco Ha crecido el número de urbanizaciones desde las más sencillas hasta estratos altos de la sociedad, incluso con presencia de personas que han llegado de otros sectores, destaca el Padre Ovidio Burgos, cura párroco. Tiene poco más de medio año en esta comunidad pero, suma ya 34 años de experiencia como sacerdote, y son varias las parroquias de la Arquidiócesis donde ha realizado su misión. “Siempre llego con el deseo de encontrarme gente buena y trabajadora, y lo he logrado. Hay que hacer el esfuerzo de comenzar a conocer mundo otra vez, porque es como comenzar de cero. En el ámbito personal creo que lo más importante que puedo aportar es la capacidad de acompañar a los parroquianos en el itinerario cristiano”, comentó. Para él los diferentes planes y proyectos serán siempre una buena y necesaria luz para anunciar el Evangelio en medio de las necesidades concretas de los seres humanos, pero “me parece que la mejor impresión que dejemos en las parroquias es que los parroquianos sientan que caminamos con ellos”. Organización El Padre Ovidio afirma que se encontró una comuni- Pbro. Manuel Ovidio Burgos Acuña Ordenado el 20 de enero de 1980 en Desamparados. Fue el primer sacerdote ordenado por Mons. Román Arrieta como Arzobispo de San José. dad organizada en El Carmen. “El Padre Daniel Rodríguez, que estuvo aquí por el lapso de nueve años tuvo el mérito de dejar una comunidad parroquial pastoralmente muy organizada, sostenida indudablemente por un laicado de lujo, de esos de los que decimos con frecuencia que ‘trabajan solos’, ya que cargan en el día a día con una gran ilusión por el trabajo parroquial, gracias a su sólida formación”. Afirmó que el reto más grande es poder conservar eso y con ello “aplicar esa fortuna heredada al Plan Arquidiocesano de Pastoral que estamos intentando llevar en todas nuestras parroquias”. Igualmente, comenta el cuidado en que se encontró la infraestructura. “Es envidiable y aunque se trata de un rubro económicamente significativo, hay que cuidarla porque sabemos que los deterioros por abandono luego pasan una factura a veces difícil de pagar”. Señaló que existe una buena presencia de Comunidades del Camino Neocatecumenal, un grupo numeroso de excelentes catequistas; en igual calificación, animadores de la Liturgia. “Hay un grupo grande que atiende varios aspectos de la Pastoral Social, jóvenes y los respectivos Consejos. En estos momentos estamos preparando un grupito para Ministros Extraordinarios de la distribución de la Comunión, porque los actuales son muy pocos y hay una buena lista de enfermitos que atender”. Juventud y creatividad Destaca en la comunidad parroquial un grupo de agentes pastorales numeroso y además joven. “Es un aspecto que ayu- Historia El Templo Nuestra Señora del Carmen fue inaugurado el 18 de diciembre de 1928 y erigidio como Parroquia el 20 de julio de 1980, por Monseñor Román Arrieta Villalobos, siendo el primer párroco el presbítero Gonzalo Muñoz Alfaro. Se destaca en una de las placas en las afueras del Templo que “esta Iglesia edificada para la gloria de Dios y dedicada a Nuestra Señora del Carmen fue consagrada por el Arzobispo de San José Mons. Hugo Barrantes Ureña el jueves 26 de agosto del año del Señor 2010, siendo párroco el presbítero Daniel Rodríguez González”. El inmueble tiene la declaratoria de Patrimonio Cultural. da a llevar adelante el proceso evangelizador con una mentalidad distinta, ya que hasta donde me ha llegado mi capacidad de observación, se trata de gente que se aventura a hacer cosas, no le tiene miedo a los obstáculos, y si se falla en un intento se prueba otro camino, etc. Y lo grandioso es que estas actitudes son fácilmente perceptibles en el trabajo cotidiano de los grupos”, comentó el sacerdote. Desde luego, la problemática de la droga es un mal que está presente en la comunidad, como ocurre en muchas, y aunado a ello existen pocos espacios para los jóvenes, y un colegio con muchas limitaciones porque está empezando, pero con mucha esperanza. En medio de esa realidad es que el sacerdote quiere caminar con los fieles, y animar en la fe, iluminar la realidad y seguir sembrando el mensaje del Evangelio. Además del centro parroquial, hay dos filiales: una en Barrio La Cruz, confiada al Espíritu Santo y otra en Jaboncillal, confiada al Corazón de Jesús. 28 Sólo Dios basta Domingo 19 de octubre 2014 Eco Católico La Conversión Cristiana según Santa Teresa Pbro. Antonio Barrios Borge Carmelita Teresiano [email protected] Al haber experimentado en su propia vida la gracia de la conversión, Santa Teresa de Jesús nos da en sus escritos enseñanzas útiles para nuestro proceso permanente de conversión como cristianos. Ante todo, nos recuerda que la iniciativa viene siempre de Dios. Ella descubrió que Dios la andaba buscando siempre con amor y con paciencia: “Paréceme andaba Su Majestad mirando y remirando por dónde me podía tornar a sí. ¡Bendito seáis Vos, Señor, que tanto me habéis sufrido! Amén” (V2,8). Esta solicitud constante de Dios por ella la lleva a afirmar la gran bondad y misericordia divina, para animarnos a confiar en el Señor: “Fíe de la bondad de Dios, que es mayor que todos los males que podemos hacer, y no se acuerda de nuestra ingratitud cuando nosotros, conociéndonos, queremos tornar a su amistad…” (V19,15). Teresa también nos enseña a colaborar con la gracia divina, utilizando los medios que el mismo Señor nos ha dejado, especialmente Como la conversión es un proceso permanente, con caídas y altibajos, Santa Teresa nos invita a no desanimarnos. la oración. Esta es la “puerta” para entrar al castillo interior (1M1,7). “Sólo digo que para estas mercedes tan grandes que me ha hecho a mí, es la puerta la oración. Cerrada ésta, no sé cómo las hará” (V8,9). Por eso invita a los que han comenzado el camino espiritual y se sienten débiles y combatidos por tantas tentaciones que se encomienden al Señor, a la Virgen María y a los santos para que “peleen” por ellos (1M2,12), además de procurar “amistad y trato con otras personas que traten de lo mismo” (V7,20). Para ayudarnos en nuestro proceso de conversión, la santa nos enseña a dejar las ocasiones de pecado, como consecuencia del conocimiento propio de nuestras debilidades. Esto es empezar a caminar en la verdad y no engañarnos. Se trata de confiar más en Dios que en nuestras propias fuerzas: “Procuremos de fortalecernos de humildad y entender claramente lo poco que podemos nosotros y que, si Dios no nos favorece, no somos nada” (Conceptos del amor de Dios 3,12). Importante de nuestro camino de conversión será siempre tener la mirada puesta en Cristo, porque así nos conoceremos mejor y será El quien convertirá nuestro corazón: “Pues si nunca le miramos ni consideramos lo que le debemos y la muerte que pasó por nosotros, no sé cómo le podemos conocer ni hacer obras en su servicio” (2M11). Como la conversión es un proceso permanente, con caídas y altibajos, Santa Teresa nos invita a no desanimarnos, recordándonos que se trata de un proceso lento de transformación de la persona, siempre libre y frágil ante la gracia divina que nunca nos faltará. La conversión cristiana es tarea diaria de colaboración con la gracia divina. Santa Teresa está convencida de que incluso cuando se está avanzando más en el camino espiritual, el bautizado experimenta una mayor contrición por sus pecados y un deseo de convertirse más al Señor: “El dolor de los pecados crece más mientras más se recibe de nuestro Dios” (6M7,1). Al final, Teresa reconoce que todo cristiano sólo puede decir como ella: “Bien sabe Su Majestad que sólo puedo presumir de su misericordia” (3M1,3). Campaña arquidiocesana “Apadrina un futuro sacerdote” Una tarea de máxima importancia “La formación de los futuros sacerdotes, tanto diocesanos como religiosos, y la atención asidua, llevada a cabo durante toda la vida, con miras a su santificación personal en el ministerio y mediante la actualización constante de su dedicación pastoral lo considera la Iglesia como una de las tareas de máxima importancia para el futuro de la evangelización de la humanidad”. Exhortación Apostólica Pastores dabo vobis, San Juan Pablo II El sostenimiento para cada joven en la manutención, materiales y otras necesidades propias del proceso formativo asciende al millón y medio de colones anuales. ¡Ayúdenos! Cuenta BCR: 001-0296232-2. Temp. de la Arquid. de San José -Vocación Sacerdotal. SINPE: 15201001029623227 / Cédula Jurídica: 3-010-045148 Más información al 2258-1015 - [email protected] Eco Católico Con alma de mujer Domingo 19 de octubre 2014 29 Pedir disculpas, aún sin razón, genera confianza Es provechoso porque expresa preocupación por el bienestar del otro. Ma. Estela Monterrosa S. [email protected] Pedir disculpas por situaciones en las que usted no tiene responsabilidad puede tener un efecto inesperado: generar confianza, afirman expertos. El estudio “¡Lamento que llueva! Las disculpas superfluas demuestran empatía y aumentan la confianza”, publicado en la revista Social Psychological & Personality Science, se refiere al efecto de pedir perdón por circunstancias de las que la persona no es responsable, como el tráfico o el mal clima. bienestar del otro, lo que genera confianza y buen clima. Los investigadores contrataron a un actor e hicieron que este se acercase a 65 personas completamente desconocidas. El actor se les acercaba en una estación de tren en un día lluvioso y su objetivo era que le prestaran el teléfono celular. Para lograrlo, se acercaba de dos maneras diferentes. A unas les pre- guntaba: “¿Podría prestarme su teléfono?”, mientras que a otras primero les decía: “Siento tanto que esté lloviendo” y después les hacía la pregunta. Lo cierto es que una disculpa tan superflua como esa marcó la diferencia porque el 47% de las personas ofreció su teléfono mientras que cuando el actor pedía lo que necesitaba directamente, solo el 9% accedió a prestarle su celular. Experimentos como este se han repetido en diferentes situaciones pero una y otra vez apreciaron que cuando una persona se acerca disculpándose por algo que molesta al otro, tiene mayores probabilidades de lograr una primera impresión positiva y ganarse la confianza. Pero cuidado En otros contextos, sin embargo, hay que saber distinguir cuando conviene pedir disculpas por algo que no es nuestra responsabilidad. En ese sentido, se define a las “disculpas superfluas” como expresiones de arrepentimiento por circunstancias no deseables, que aumentan la confianza en quien las ofrece, al mostrarse empático y consternado por la situación del otro. Según esta idea, simplemente el lamentarnos debido a que una persona llegó tarde a su trabajo por el mal tráfico expresa preocupación por el Para la psicóloga Vivian Agüero, un adulto capaz de reconocer los momentos cuando debe pedir perdón es un adulto sano. En ocasiones, dijo, las personas viven esclavizadas por una “culpa malsana”. “Pedir perdón va más allá de las tri- vialidades del día, se trata de una liberación propia, porque elijo que la culpa y otros sentimientos negativos (resentimiento, odio, rencor, entre otros) no gobiernen mi vida”, aseveró. Agüero advirtió que una persona puede pedir perdón aunque no tenga la culpa, con el único fin de “que el problema no pase a mayores”, pero eso “no implica que yo tenga que asumir ninguna conducta de reparación de una conducta que yo no provoqué”. En su opinión, pedir perdón, es diferente a echarse la culpa: “Puedo sinceramente pedir perdón de ofuscarme, de cerrarme a la comunicación, de solo querer escuchar mi punto de vista, entre otros. Aunque el otro tenga la culpa yo puedo pedir perdón y esto será provechoso porque abrirá caminos de diálogo, escucha y humildad. Un problema no se resuelve buscando quien es el culpable, de hecho la culpa es un sentimiento inútil, nos paraliza y no nos deja sentirnos buenos”, dijo. Letra viva El origen del no a la vida Martín Rodríguez G. [email protected] Esta edición del Eco Católico está dedicada en sus páginas de Actualidad al análisis de un proyecto de ley que entre otros aspectos incluye el tema del aborto. La perspectiva de la Iglesia, fundamentada en el Evangelio, mirará siempre a la promoción de la vida y a la derrota del aborto y sus horrores, que no significa otra cosa más que asumir la responsabilidad de rechazar la tentación obcecada, egoísta y omnipotente de la conservación de lo existente, abriéndose a lo nuevo que cada día nace y nos exige acogida y amor. Significa, como explica el autor de esta obra, aceptar sacrificarnos por él, por el niño nuevo que viene al mundo, en lugar de sacrificarlo a él a nuestro placer, pero sobre todo a nuestro puramente imaginado poder sobre un ser existente, una realidad que, por el contrario, en su incesante transformación, nos sobrepasa y nos trasciende en todo momento. Esta apertura al cambio, a la vida y su continua transformación están a la base de la lucha contra el aborto, que quienes hacemos nuestro el mandamiento de “no matar”, debemos conocer y apropiar. La crisis del don Claudio Risé Ediciones San Pablo, Bogotá, 2014 A la venta en la librería San Pablo Del Banco Crédito Agrícola, 175m Sur, San José. Teléfono: (506) 2222-2064 10% de descuento si dice que lo vio en el Eco Católico. 30 Iglesia en el mundo “Contento” por concesión de Nobel CIUDAD DEL VATICANO - El Vaticano se declaró “contento” por la concesión del premio Nobel de la Paz a Malala Yousafzai y Kailash Satyarthi, “dos figuras significativas”, sostuvo el vocero, Federico Lombardi. “Me parece que no ha influido mínimamente en los trabajos del Sínodo”, agregó según el cual “la expectativa era en círculos menores”. Desde que fue instituido el Nobel, ningún Papa fue nunca galardonado con ese premio. Malala Yousafzai como la Madre Teresa de Calcuta y Nelson Mandela. la joven activista paquistaní, que “mediante su lucha heroica se ha convertido en portavoz importante del derecho de las niñas a la enseñanza”, se sumó Eco Católico Liberados tras cuatro días de secuestro BEIRUT - Un párroco francés y cuatro mujeres católicas de la comunidad cristiana de Knayeh fueron liberados tras haber estado secuestrados durante cuatro días, pero la pesadilla no terminó en esa localidad del noroeste de Siria, donde 16 fieles siguen en manos de Padre Hanna Jallouf los captores. El anuncio de la liberación del padre franciscano Hanna Jallouf y cuatro mujeres fue emitido por la Custodia de Tierra Santa, en Jerusalén. Sobre la eventualidad de que el Papa Francisco hubiese sido el premiado, como muchas quinielas así lo pronosticaban, aseguró que “poquísimas personas en la asamblea eran conscientes de esa posibilidad”. “Sólo tres o cuatro de nosotros de la información estábamos atentos de que esa mañana se anunciaba el premio”, dijo. Domingo 19 de octubre 2014 Los franciscanos hicieron saber que su par fue devuelto al poblado, pero con la imposición de no alejarse.(ANSA). Malala Yousafzai a los gigantes de la historia que han luchado por la paz. En 1979 la galardonada fue la Madre Teresa de Calcuta, monja católica albanesa, fundadora de la congregación religiosa de las Misioneras de la Caridad, que fue distinguida por su compromiso a favor de los más pobres y su respeto por el valor y la dignidad de toda persona. (ANSA). “Queridos jóvenes, Cristo cuenta con ustedes” CIUDAD DEL VATICANO - “Queridos jóvenes, Cristo cuenta con ustedes para que sean sus amigos y testigos de su amor infinito”, escribió el Papa Francisco en un nuevo mensaje difundido en la red social Twitter. (ANSA). Lo Q-rioso Los 100 años del cine a color ITALIA –Grandes capítulos de la historia sagrada han sido llevadas al cine “a todo color” en películas como Ben Hur, Quo Vadis, Los Diez mandamientos, y muchas otras, que aún hoy, se presentan en la televisión, sobre todo en Semana Santa. Inmediatamente se suplió la “pobreza” del blanco y negro retocando a mano cada fotograma con los colores más chillones posibles o virando toda la secuencia con uno dominante (azul para la noche, anaranjado para el día, rojo para los incendios, etc.). Pero pocos conocen es que en diciembre de 1895 cuando en París fueron proyectadas las primeras imágenes públicas, el nuevo invento “sin futuro”, según la errada profecía de su inventor Augusto Lumière que, más que la voz, sintió la falta del color. Pero el procedimiento era costoso porque cada copia debía ser pintada a mano, pero en 1915, la Technicolor creada por Herbert T. Kalmus, abrió al mundo esa gran puerta y por eso se celebrará en grande el próximo año. (ANSA). Juan José Vargas Fallas Animador de vida g Véalo y escúchelo en Radio Sinaí (103.9 fm) en el Club de Paz Hora: 6:30 a.m. (lunes a viernes). En Canal 7 Días: Sábados a las 6:00 a.m. Con La Hora de Ser Feliz, con repetición en Canal 33 a las 12 m.d. Y los domingos a las 6:50 a.m. con El Club de Paz. Y todos los días por Canal 7 el microprograma Seguir Viviendo, a las 5:53 a.m. Eco Católico Iglesia en el mundo Domingo 19 de octubre 2014 31 Sin duda, un Sínodo diferente CIUDAD DEL VATICANO- El Sínodo sobre la Familia que concluye este domingo en Roma avanzó haciendo un llamado a la comunidad internacional por las familias de Siria, Irak y Medio Oriente y emitió un mensaje para aquellas que sufren por conflictos de distinto origen. Hubo además una batería de intervenciones de 15 laicos, sobre dificultades económicas, incomprensiones, falta de diálogo, violencias y temas prácticos de educación de los hijos, incluido el “olor a pañales” y el malestar de los hijos de divorciados. Así se desarrolló la última congregación general, poco lógicas con una observación interesante: un Padre sinodal recordó que “para el acceso a la Eucaristía, admitiendo hacer la comunión a los niños, San Pío XII fue considerado extremadamente revolucionario e innovador en su tiempo. antes de que se reunieran por primera vez para la elección de los coordinadores, los “circuli menores” o sea los pequeños grupos en los cuales continuó el trabajo la semana pasada. La última congregación con intervenciones de obispos, 21 previstas y 11 libres - se concentró sobre temas bioéticos, y reflexiones sobre las dos líneas acerca de la comunión a los divorciados vueltos a casar que surgieron en trabajos precedentes. Con este propósito se profundizaron las diversas hipótesis pastorales, canónicas y teo- Empero, quizá lo más relevante fue el hecho de que laicos y auditores intervinieran también desde la platea, interpelando a los obispos sobre los temas abordados, diciendo lo suyo y sugiriendo. Diferente a los sínodos precedentes, comentó el Padre Thomas Rosica, vocero de los anglófonos, los laicos, en numero inferior respecto a esta ocasión, escuchaban a los religiosos en silencio, sentados en su lugar, como mucho haciendo algún pedido mínimo de aclaración. En suma, parece haber funcionado el llamado del Papa Francisco a hablar con libertad, no tener miedo de expresar opiniones sobre temas controvertidos, no hablar para quedar bien con él y saber escuchar las opiniones de los otros. El resultado de los diálogos se conocerá hasta el próximo año cuando se realice nuevamente una reunión sinodal que retomará el tema en vistas a una futura exhortación apostólica firmada por el Papa. (ANSA). Búsqueda de soluciones pastorales VATICANO - Uno de los caminos a través de los cuales el Sínodo sobre la familia quiere encontrar soluciones pastorales al tema de las parejas de hecho y de los divorciados vueltos a casar es el avanzar tal cual lo hizo el Concilio Vaticano II en relación con otras Iglesias cristianas y con otras religiones. Este es precisamente el enfoque que fue emergiendo a lo largo de la última semana de debates en el Sínodo y que ha quedado confirmado en el documento leído por el relator general, cardenal Peter Erdo, ante la presencia del Papa. los periodistas monseñor Bruno Forte, secretario especial del Sínodo durante una rueda de prensa. El texto que abrió los trabajos de la segunda semana de Sínodo es un documento innovador tanto por el lenguaje como por su pragmatismo. Expresa por otra parte el respeto por el “sufrimiento”, sobre todo de aquellos que “han sufrido injustamente la separación y el divorcio”. También pide “hacerse cargo de manera leal y constructiva de las consecuencias en los hijos de la separación o del divorcio”, añade, sin negar por otra parte “las problemáticas morales vinculadas a las parejas homosexuales”. Se toma por otro lado en cuenta que hay casos “en los que el mutuo apoyo hasta el sacrificio constituye un apoyo fundamental para la vida de las parejas”. El documento recomienda por otra parte tener gran atención hacia los hijos de la pareja del mismo sexo. La cuestión clave de las uniones homosexuales viene afrontada con GRANDIOSO BINGO Parroquia de Zarcero una perspectiva y un lenguaje diferente respecto al pasado. “Debemos respetar la dignidad de cada persona. El hecho de ser homosexual no significa que esa dignidad no sea reconocida. La idea central es la de la promoción de la persona independientemente de su orientación sexual”, indicó a Las soluciones necesarias para afrontar los diferentes problemas pastorales serán planteadas con un enfoque inclusivo y abierto hacia los elementos positivos de la vida de las personas, acompañando con respeto y atención el sufrimiento y la vida de las personas. Nadie tiene por otra parte la intención de negar la doctrina de la Iglesia en el tema del matrimonio y de la familia. (ANSA). Domingo 26 de octubre en el Gimnasio de la Escuela Otilio Ulate, 1 p.m. Valor del cartón ¢ 2.000 Premios: Un Premio de ¢200.000 Dos Premios de ¢100.000 Dos Premios de ¢50.000 Además de artículos en línea blanca, dos Canastas de Víveres y muchos premios de consolación. Informes al Tel: 2463 3000 Jornada Mundial de las Misiones 19 de octubre, 2014 “No nos dejemos robar el entusiasmo misionero” Evangelii Gaudium #80 Colabora con tu oración, sacrificio y ofrenda económica para apoyar a las Misiones Entrega tu donativo en tu parroquia o curia diocesana, o deposítalo en las cuentas: 115224-8 del Banco Nacional de Costa Rica / 17752-0 del Banco de Costa Rica O.M.P. Costa Rica, teléfono: 2223-6749
© Copyright 2024