1. Espiritual

Josué Borges
(MC500 En línea): IGLESIA Y MISIÓN EN CONTEXTO GLOBAL
Catherine Barsotti
Otoño 2013
Driver, Juan. Imágenes de una iglesia en misión. Guatemala: Ediciones Semilla, 1998.
Alumno: Josue Borges
¿A cuál de estas imágenes se parece más su iglesia?
Sirviendo como pastor en los últimos 15 años en la comunidad latina de Los Ángeles,
más específicamente en City of Commerce y South Gate, las imágenes que más se parecen a mi
iglesia local y mi comunidad son las “imágenes de peregrinación”, que presentan a la iglesia
como “forasteros” y como “pobres”. La propia definición de forastero, como “el carácter
precario y provisorio de la comunidad de fe en su existencia y su misión en medio de los "reinos
de este mundo," entre los cuales se encuentra "esparcida" (diáspora) y "forastera" (xénos) (41)”,
tiene mucho que ver con la situación de la comunidad inmigrante de Los Ángeles en este tiempo.
Todo este capítulo me da abundante material para que yo pueda hacerle ver, al inmigrante,
principalmente al indocumentado, que su status político en EE.UU, hace de él objeto prioritario
del amor de Dios. Encuentro en este capítulo grandes recursos para llevar al pueblo latino de
Estados Unidos, mensajes de esperanza para que puedan resistir en el presente y promesas de
aliento para que puedan confiar en el futuro.
¿Cuál de estas imágenes más le sorprendió?
La imagen de los pobres, como característica de la comunidad mesiánica. En la pg. 58,
me impresiona la contundente conclusión de Driver, que “la opción por los pobres puede ser
asumida con integridad únicamente por una iglesia de los pobres. Esto es lo que los profetas
tenían en mente cuando invitaban a Israel a "volver al desierto." Esto es lo que ocurrió en la
encarnación (2 Co. 8:9; Fil. 2). Esto es lo que Jesús le encargó a la comunidad mesiánica original
(Mí. 16:24-25; 19:21,27). Esto es lo que la iglesia del primer siglo comprendió (Le, 6:20-22). Y
esto generalmente ha sido comprendido por los movimientos de renovación radical a través de la
historia” (58). Tomo para mi ministerio su alerta: “la iglesia a veces ha intentado en sus obras de
caridad y programas de servicio "optar por los pobres." Pero debido a su evangelización
parcializada y mutilada y sus obras caritativas motivadas más por sus propios intereses que por el
amor de Cristo, la misión ha resultado en la comunicación de un evangelio distorsionado y
carente de poder salvífico” (58).
Para Driver, el significado de “evangelio con poder salvífico” es mucho mas que buenas
obras, es anunciar que para los pobres y a través de los pobres, el cielo empieza aquí, es decir, el
nuevo orden mundial, se construye aquí en la historia, porque la salvación no es solo del “alma”,
sino que holística, integral.
La única pregunta que tengo a Driver es que exactamente quiso el
comunicar con poema de la poetisa Julia Esquivel, en que ella define a la Iglesia como esa “esa
virgen, esa prostituta muy adentro de nosotros (7)”. Miro a esa imagen de la iglesia, sin poder
aceptarla así como ella la define, quizás por no poder entenderla. ¿Es la iglesia una virgen y al
mismo tiempo una prostituta? ¿Qué quiso decir la poetisa? ¿Sería que algún de mis compañeros
de esta clase, aceptaría el desafío de descifrarlo?
¿Cuál de estas imágenes le seria de más ayuda a su iglesia?
A principio imaginaba que sería la imagen de la familia de Dios ¡Que imagen poderosa
para unir a nuestra comunidad latina, tan heterodoxa, tan multiétnica y multicultural! Lo veo en
mi congregación; a pesar de pequeña (solo ahora llega a 200 personas), somos de 14
nacionalidades latinoamericanas distintas. Creo que la iglesia local que logra vivir la armonía, el
amor y solidaridad de una familia biológica saludable, se transforma en un hospitalario hogar
para aquellos latinos inmigrantes separados geográficamente de sus familias.
Posteriormente llegue a la conclusión de que las imágenes mas necesarias a mi iglesia,
son las imágenes del Nuevo Orden, El Reino De Dios. Esta es la imagen que me ayudara a
concientizar a mi iglesia de que somos los agentes de Dios para el significado de la historia y el
destino de nuestra comunidad hispana aquí en esta gran nación. Actualmente ya somos unos 40
millones de latinos aquí en los Estados Unidos; en menos de 50 años serán 100 millones y para el
año 2025 habrá más latinos que blancos en Estados Unidos. ¿Qué podemos hacer como iglesia
de Cristo? ¡Somos el pueblo misionero de Dios! ¿Cómo podemos promover el Reino de Dios en
los Estados Unidos de América?
Según Driver, en todas las áreas de la actividad humana: política, deportes, artes,
educación, etc., aceptando el desafío profético de la iglesia. Tenemos que ofrecer resistencia
activa y pasiva a los pecados individuales o institucionales. Siempre que posible actuar diferente
de la corriente social. Si esto no es posible, adoptaremos una postura de resistencia pacífica, es
decir, de desobediencia pacifica a cualquier ley que vaya en contra de nuestros valores, los
valores del Reino de Dios.
Es lo que paso en la Alemania de Hitler. Nos informa Juan Driver en su libro, que "la
Sociedad de Hermanos y la Iglesia Confesante en Alemania, que en la década de 1930,
resistieron en nombre del Mesías, y de su reino, las pretensiones nacionalistas y totalitarias del
estado alemán"(62).
Es necesario que nuestra gente tome esta condición de “pobres y forastero” en su
dimensión sociopolítico, como la motivación propulsora que nos llevara a ser los protagonistas
de nuestra misma historia. Es por eso que elegí la imagen del nuevo orden mundial, la del Reino,
como la ideal para motivar aquellos a quienes puedo alcanzar. Ya tenemos que ir pasando del
estatus de ovejitas machucadas, con la boca abierta: “dame, dame, dame”, a levantar nuestras
cabezas, como soldados de Cristo, “firmes y adelantes”. Como dice la canción: “Dios no nos
trajo hasta aquí para volver atrás nos trajo aquí a poseer la tierra que Él nos dio. Y aunque el
gigante se encuentre allá yo nunca temeré nos trajo aquí a poseer la tierra que Él nos dio”. Tengo
para mí que el mensaje ahora es: “atención forasteros, diga el pobre: “rico soy”, diga el débil
“fuerte soy” ¡porque todo podemos en Cristo que nos fortalece! Creo que es para esto, más que
todo, que Dios nos trajo de nuestras naciones, hasta aquí. Para que manifestemos todas las
señales del Reino en esta tierra, anunciando su consumación futura.