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"La mujer saharaui toma la palabra. Historia de un
pueblo a través del archivo de la memoria"
Ana Valiño Fernández. Fotógrafa
Resumen:
El pueblo saharaui lleva más de cuarenta años sobreviviendo en la parte más
hostil del desierto argelino. En 1975 la ocupación marroquí del territorio del
Sáhara Occidental y el abandono de España obligaron a la población
saharaui a huir de su país y exiliarse en Argelia. Comenzó así una guerra entre
Marruecos y el Sáhara Occidental que duraría hasta 1991 cuando tuvo lugar el
alto el fuego.
A pesar de ello, Marruecos continúa la ocupación y el pueblo saharaui
sobrevive con la ayuda humanitaria y vive con la esperanza de regresar a su
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tierra.
En todo este período, mujer saharaui tuvo un papel fundamental. Cada mujer
guarda una vivencia que contribuye a enriquecer la historia de su pueblo.
Dado que la cultura saharaui es fundamentalmente de transmisión oral, estas
historias pueden quedarse en el olvido y perderse para siempre. Por ello son
fundamentales los trabajos de archivo de la memoria.
Palabras clave:
Memoria histórica, archivo de la memoria, conservadoras domésticas, Archivo
del Ministerio de Información, Archivo General Militar de Madrid.
1. Contexto histórico:
El Sahara Occidental fue una colonia española. A principios de los años
70, la población saharaui comienza a levantarse frente a la ocupación
española.
En
1974,
España
promete
a
los
saharauis
un
referéndum
de
autodeterminación. Sin embargo, España traiciona a los saharauis y
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Marruecos inicia la ocupación.
El 14 de noviembre de 1975, Marruecos y Mauritania firman con el rey
Juan Carlos un acuerdo que nunca sería publicado en el Boletín Oficial
del Estado. España se compromete a retirarse del Sahara Occidental y
ese territorio sería divido entre Marruecos y Mauritania que van a
disputarse su soberanía.
Los saharauis denuncian el acuerdo: rompe las promesas que España les
había hecho, viola una resolución del Tribunal Penal Internacional y los
entrega a dos nuevos poderes coloniales.
Pocas semanas después, las tropas españolas comienzan a retirarse.
Marruecos inicia lo que se conoce como la Marcha Verde donde 300
000 civiles se dirigen a los territorios del Sáhara Occidental con el
propósito de ocuparlos. Al lado de esto, Marruecos y Mauritania se
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lanzan a la conquista del Sahara Occidental frente a la oposición de
sus habitantes.
Las
fuerzas
aéreas
marroquíes
bombardean
pueblos
saharauis,
utilizando en algunas ocasiones napalm y fósforo blanco.
Decenas de miles de saharauis huyen hacia Argelia, donde se
construyen campos de refugiados en mitad del desierto.
El Frente Polisario, movimiento revolucionario saharaui, plantea una
guerra de guerrillas frente al potente ejército marroquí que recibe el
apoyo de Francia y Estados Unidos.
Mauritania acepta su derrota ante el Polisario en 1979 y reconoce la
soberanía del pueblo saharaui sobre el Sahara Occidental.
Los combates entre Marruecos y el Frente Polisario se extienden durante
16 años. Marruecos y el Frente Polisario firman en 1991 el alto el fuego.
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Al final de la guerra, Marruecos controla un 80% del territorio del Sahara
Occidental. Esto incluye la casi totalidad de las zonas pobladas, los
depósitos de fosfatos y los ricos caladeros pesqueros.
El 20% restante del Sahara Occidental, controlado por el Frente Polisario,
es un terreno inhóspito del desierto interior.
Además, en 1980 Marruecos construyó un muro de más de 2.200
kilómetros que separa ambos territorios. A lo largo de esa barrera se
encuentra uno de los campo de minas más grandes del mundo.
El plan de paz firmado por ambas partes estipula la creación de un
censo para celebrar un referendum en el que los saharauis puedan
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elegir entre la integración en Marruecos o la independencia.
La ONU tenía previsto realizar el censo en unas pocas semanas, pero
debido a las continuas trabas impuestas por Marruecos, el censo tardó
más de 8 años completarse. Y cuando la ONU lo publicó en el año 2000,
Marruecos se negó a aceptarlo.
Además, desde la firma del alto el fuego en 1991, Marruecos incentiva a
muchos de sus ciudadanos a mudarse al
Sahara Occidental,
incrementado así sus opciones de éxito en una posible votación.
Hoy, más de 20 años después, el referendum todavía no se ha
celebrado.
Ningún país del mundo reconoce el Sahara Ocidental como parte de
Marruecos.
Pero los intereses de sus aliados (los gobiernos de Francia y EEUU, las
grandes empresas españolas) hacen que Marruecos no sienta ninguna
urgencia por encontrar una solución.
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La situación actual de la población saharaui es la siguiente:
-Unos 150.000 viven en la parte del Sahara Occidental bajo ocupación
marroquí. Cientos de activistas pro-saharauis han sido detenidos y
torturados por las autoridades de Marruecos.
-Unos 30.000 viven en la parte del Sahara Occidental controlada por el
Polisario.
-Y otros 120.000 viven en los campos de refugiados construidos en el
desierto de Argelia.
Los refugiados dependen de la ayuda humanitaria internacional que se
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ha desplomado durante la crisis económica.
El Programa Mundial de Alimentos estima que dos tercios de las mujeres
sufren anemia. Además, el muro construido por Marruecos hace que
miles de familias sigan separadas después de décadas. Dentro de todo
este proceso, la mujer saharaui tuvo y continúa desempeñando un
papel fundamental.
2. Justificación del proyecto
He viajado a los campamentos de refugiados saharauis varias veces en
los últimos años. A lo largo de todo este tiempo he podido conocer de
cerca las consecuencias de este conflicto aún sin resolver y el papel
fundamental de la mujer saharaui en el mismo. Muchas son las historias
que han compartido conmigo mujeres que vivieron en primera linea, la
guerra y sus consecuencias.
Historias que debido a que cultura saharaui es fundamentalmente de
transmisión oral, es muy probable que se pierdan en el tiempo y se
queden en el olvido para siempre.
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Las mujeres fueron educadoras, sanitarias, protegían los campamentos
de posibles ataques, contaban con sus poemas la historia de lo que
estaba ocurriendo, bailaban y cantaban las victorias o con música
lloraban también la pérdida de sus seres queridos.
Este proyecto nace con la intención de conservar estas historias.
Son fundamentales los trabajos de recuperación de la memoria
histórica, sin ellos no hay justicia y los pueblos no pueden evolucionar sin
conocerse.
Por otro lado, la desigualdad de género es una problemática actual y
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creo que el papel de la mujer en el conflicto no puede ser ignorado.
Con mi trabajo quiero conservar esa parte de la historia del pueblo
saharaui contada por las mujeres que la vivieron. Reconocer su labor
tan determinante para la supervivencia a través de los relatos de
mujeres que tuvieron un papel vital como parteras, educadoras,
poetisas, constructoras o como soldados luchando en el frente de
batalla,
3. Descripción del proyecto
MUJAHIDAT SAHARAUIAT es un proyecto documental y fotográfico sobre
la guerra en el Sáhara Occidental (1975-1991) desde una perspectiva
de género: la experiencia de la mujer en la guerra.
A través de los relatos de diversas mujeres, quiero conocer cómo fue su
experiencia en la guerra, tanto de las que se quedaron en los territorios
ocupados por Marruecos, como las que combatieron en el frente o las
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que iniciaron el camino hacia el exilio. Qué motivó a algunas de ellas a
unirse a la lucha armada. Cómo fue su lucha por sobrevivir y proteger a
su familia, qué supuso para ellas asumir muchos de los roles que estaban
atribuidos a los hombres y cuáles fueron las consecuencias de la
asunción de esos roles.
Las fotografías apoyadas por los testimonios de estas valientes mujeres
serán la mejor forma de sumergirnos en un mundo donde existe miedo,
amor, caos, hospitalidad, dignidad y sobre todo la esperanza de volver
a su tierra.
4. Objetivos del proyecto
Dado que la cultura saharaui es fundamentalmente de transmisión oral,
el proyecto quiere ser una herramienta al servicio de la conservación de
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la memoria histórica.
-Un mecanismo de recopilación de testimonios que enriquezcan la
historia aportando la perspectiva de género.
-Un material para comprender la historia reciente y la actualidad de un
conflicto que aún no ha sido resuelto.
-Un instrumento para reflexionar sobre la identidad de la mujer en la
guerra y también en la lucha pacífica.
Se trata de una problemática vigente, un conflicto no resuelto después
de 40 años, cuyas consecuencias están sufriendo ya tres generaciones
de saharauis.
Es una herramienta para el aprendizaje y la reflexión.
Son historias de sufrimiento, tragedia y muerte. Pero también de amor,
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lucha y esperanza. Historias sobre la dignidad de un pueblo que luchó y
sigue luchando por su libertad y por ofrecer un mundo mejor a las
generaciones futuras. Historias que quedarán plasmadas para que
puedan conservarse para siempre, porque sólo conociendo el pasado
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puede construirse un futuro mejor.
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Imágenes cedidas por el Archivo del Ministerio de Información de la RASD.
5. Vías de investigación
La fotografía tiene en el proyecto una importancia vital, en diversos
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aspectos.
1) Utilizo las fotografías antiguas para documentarme y empaparme de
referencias visuales que enriquezcan el proyecto.
2) Busco a las mujeres y niñas de las fotografías antiguas para dotarlas
de voz con sus testimonios y sus emociones.
3) Realizo fotografías de las narradoras de la historia en la actualidad
Visitas al Archivo de Información y al Archivo Nacional donde pude
recabar imágenes antiguas.
La vía principal para desarrollar el trabajo es la entrevista a mujeres para
archivar sus testimonios.
Esto lo realizo a través de entrevistas que se desarrollan en sus jaimas, en
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su ambiente cotidiano y se realizan mediante diversas visitas.
En estas visitas utilizo las fotografías del archivo, tanto para conectar a
las mujeres con su pasado, como para realizar la búsqueda de las
protagonistas de las fotos.
Detrás de este proyecto, hay investigación y lecturas, hay un encuentro
personal con la historia de un pueblo, a través del contacto con
multitud de mujeres que he ido conociendo en el camino y que han
tenido la gran generosidad de dejarme acompañarlas a su pasado,
recorriendo los rincones de su memoria impregnados de emoción,
tristeza, sufrimiento, lucha y sobretodo la esperanza de volver a su tierra.
Todo esto con el empeño de archivar su historia y acercar a la opinión
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pública un conflicto molesto y con frecuencia marginado.
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Bibliografia
SOBERO. Y,(2010) “Sáhara. Memoria y olvido”
MEDINA MARTÍN, R.(2016) “Mujeres saharauis: tres tuizas para la memoria
de la resistencia”
RODRÍGUEZ JIMÉNEZ, JOSE L.(2015) “Agonía, traición, huida: el final del
Sáhara español”
BOICHA,L. (2012) “Ritos de jaima”
MARTÍN BERISTAIN, C. Y GONZÁLEZ HIDALGO, E.(2012) “El oásis de
lamemoria.Memoria histórica y violaciones de derechos humanos en el
Sáhara Occidental”
BENJAMIN, W. (2010) ”La obra de arte en la época de su reproducción
mecánica (Walter Benjamin)”
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HERNÁNDEZ-NAVARRO, Miguel A.(2012) “Materializar el pasado. El artista
como historiador (Benjaminiano)”
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