Manterolay Junquer<t,premios GazteRoleModel de Begoñazpi La ikastola reconoce la labor profesionaly solidariadel fundadordel Instituto Labayru y de Egile CorporationXXI BILBAO - Los pr emi os Gazce Role Mode l Sar ia, la distinc ión anual qu e concede la ikasto la Begoliazpi como reconoc imi ento a los valores pro fesionales y solida rios, recae rán en su novena ed ició n en el sac e rdo te, a nt ropó logo y funda dor del Institu to Labay ru , Ande r Mante rola , y en el ingeniero, fun da dor y presidente de Egile Corporation XXl, Eduardo J unqu era. Los prem ios de la ikas tola bilbaína se ha n convert ido en una referencia en el sector educativo vasco y est ata l al tra sladar a las a ulas valores como la superac ión y la solidari dad de perso nas relevant es del mundo real. El acto de entrega de los galar dones se celebrará e n la ikasto la bil baína el pr óximo lune s con la prese ncia del alca lde de Bilbao. Ju a n Mari Aburro; la con sej er a de Educac ión, Cristina Uria rte; la dipu ta da fora l de Cultu ra , Lorea Bilbao. y el obispo de la Diócesis de Bilbao. Mario lceta. And er Ma merola recibirá e l gal ar dón en la categoría de Mo delo soli dar io, mie ntras qu e Ed uardo Junqu era lo h ará en e l Mo delo profe sional. Elj urado , com puesto por siete destacados miembros de la vida pro fe- sional y socia l de Euska di, ha puesto en valor , por un lado, la trayec toria profesiona l de Jun quera (Duran go, 1955), qu e le ha llevado. de ser uno ele los princ ipale s art rnces de la tran sición indu str ial vas ca , a co n vert irse e n uno de los líde res de la innovac ión en Eur opa, a la vez que "manti ene la humild ad y la se ncillez", ta l y como destaca el jurado . Además. o btuvo el premio a mejor empr esa rio vasco del año e n 20.14. En el caso de Mante ro la (Zeanur i. 1934), el j u rado des taca s u labor antropológ ica , en to rno a la cultura vasca y e l e us kera, en especia l, el euskera vizcaí no , le ngua vehicular de Begoñazp i lkasto la. Elj urado subraya los tra bajos de investigación en Ander Manterola. Foro:l. 8(..-g oli<zzpi e tas ma ter ias por parte de Ma ntero la, que fue discí pu lo de Jos é Miguel de Barandi a ran. Por ello, el ju ra do reco noce la labor pro fesiona l y huma nitaria de ambos pre miados y pon e en valor su trabajo como "ejemplo y mode lo a seg uir para los Deia 11-11-2016 Eduardo Junquera . Fow:l. Begoñnzpi jóvenes en el ámb ito de la inno vación, las relaciones humanas, el tra- baj o co mo fue nte de a utorre al ización profe sional y la so lida r idad hacia los más desfavorec idos". explica el director de l cenLTOedu ca tivo, Merkat Bernao la . - DEI,\ 74 BEGIRA Deia - Viernes,11de noviembre de 2016 t,,mt,,,/ina/; Musical sobre Karol Wojtyla 'DE PROFESIÓNPAPA'SEESTRENAHQY EN ESLOVAQUIA A RITMODEROCKSINFONICO Un reportajede Gustavo Monge D Ensayo de la obra 'De profesión Papa ', que comienz a en el lecho mortuorio d e Juan Pab lo GUGGENHEIM BILBAO n. Foro: Efe E p r ofesió n l'apa. Así se tas del sindicato Solidaridad. Y tamllama el primer m usica l bién los peligrosos viajes del pont isobre Ju a n Pablo 11, una ficado, desoyendo el consejo de aseobra que se est renó ayer en Eslova- sor es; el intento de a esinato comequia y que home najea a Karol Wojty- tido por Ali Ag~a en 1981 y cómo la con un recor rido por su vida a rit- Wojtyla lo perdonó y ayudó tiempo mo de rock sinfón ico y muc ho bai- desp ués a s u mad re; o la agonía le. El pri mer Papa eslavo es "una de final, cuando no podia hablar y se las pers onal ida des más re levantes y com un icaba con las m anos. Karol Wojty la fue uno de los nomque realm ent e camb ió la situación política , social y religiosa del mun - bres clave en la unificación de Eurodo en el siglo XX", expl icó a Efe pa tr as la caída del Telón de Acero, Gabriela Kovacova, prn1avoz del tea- algo qu e también que da registrado tro Andr ej Bagar de la ciu dad de en el libr eto. "Indud ablemen te. fue una persona decisiva en la caída del Nitra, do nde se estren a la obra . El mus ica l, qu e d ura t res hor as, Muro d e Berlí n y en el fin de un a com ien za con un rit ua l al final de Europa dividida. Esto es un as pecsu po nt ificado, ya e n el lecho mor- to imp ortante de nu est ro es pectátu or io, en el qu e Wojtyla (Polonia , culo", ex plica el realizado r, el pol a1920-Roma , 2005) recuer da su vida. co Jerzy Jan Polo nsk i. La vid a de Luego aparece como un carism áti- Wojtyla "es un mate rial idea l pa ra co líde r juven il, su tiem po como un mu sical, porq ue nada llega tan cape llán en la ó udad polaca de Cra- to al h om bre com o la mú sica, y nada es tan buen vehícu lo de exprecovia y s u ascenso en la jerarquía como obispo, cardenal y luego pon- sión como el bai le". t ífice, has ta volver de nu evo a los mom entos finales , do nde com enzó La obra también tiene el espectác ulo. Lo q ue este mu s ica l qui ere , de piezasde cabaré, duetos ac uerdo con el títu lo, es "mostrar a amorosos,antiguascorales un p úblico amplio en que consis te eslavasy músicareligiosa el oficio de Papa", seg ún el au tor de l libr eto, e l pro sista y poet a Daniel Hevier. En los textos de este musiPolonski espera que el publico acoca l, Hevier se toma la liberta d de la ja bien la obra y confía tambi én en ficción y a parece como person aje que le gus te al propio Pa pa. "Lo qu e la mad re d el Papa despu és de es interesante es que el Papa nos oye mor ir, y tamb ién el diablo y perso- desde arriba , nos escuc ha, y sería nificacio nes de l mal. "Es un tex to bonito que nos dijera Bravo, actores, ap to para cua lq uier público , sin está bien Jo que habéis hecho", sefiaperj uicio de sus creenc ias o falta de Ia. Además de director, Polonski, de ellas, ya que es el re lato de un ho m- 37 afios, es acto r y art ista de ca baré , br e con el qu e te pu edes identif i- una de las facetas que más exp lota ca r", explica el libre tista. en este mu sical, donde tra baja n 32 actores y2 1bailar ines pro fesiona les de la comp añía L K Dance. Al ser DOS TENORES El joven Wojt yla es inte rp re tado p or dos ac to res, Wojtyla una per sona ta n venerada en su Polon ia na tal, "nad ie allí se ambos tenores , ye ! que le encarna en la mad ur ez es e l eslovaco J án atr evió a dedica r le un m usica l", Ga llovic. La base mus ica l de esca apunta por su part e el dramaturgo obra es el rock sin fónico, a unqu e Svetozá r Sprusansky. La obra t iene m úsica de Gabo tamb ién conti ene piezas de cabaré, due tos amorosos, ant iguas cora les Dusik y libreto de Dan iel Hevier. eslavas y mú s ica re ligiosa. El Dusik, de 55 años , lanzó en los años Andrej Bagar es uno de los au dito- 80 el gru po Gravis, una de las banrios más avanza dos de Eslovaqu ia das eslovacas de pop lírico más exiy en la puesta en escena se emp lean tosas de ent onces . con títu los como proyecc iones de sit ios reales en los Lady o Daruj mi nejkrajs i den (Regáque vivió Wojtyla y un sofist icado Jamew día m ás bonito) . Es tam bién sistema de bastidor es para camb ias autor de mus icales como María de esc ena y am bientac ión. Amon ieta (2009) o Quo vadis (2011), Por el esce nario desfilan momen - y ha com puesto canc iones para una tos dram áticos com o e l esta do de pléyade de artistas checos y eslovaexcepción en Polonia decretado por cos, en tre ellas la pa rti t u ra qu e el ge nera l Wojciec h Ja ru zelski en representó a Eslovaq uia en el fest i1981,cuando a rr ecia ban las protes- val de Euro visión de 1998. • 11/11/2016 Kiosko y Más El Correo 11 nov. 2016 Page #92 Un árbo l de Navidad, en el centro de las Galerías Lafayette, en París . :: EFE Losbelenesvuelvena Francia ElConsejo de Estado El asu nt o no es baladí, dado que con la llegada de la Navidad, año tras galodejasinefecto año se repetía la polémica: bele nes la leyde 1905que sí, belene s no. Los partidarios se apoprohibíalosnacimientos yaban en la tradición cristiana, mientra s que los detractore s echaban en lugarespúblicos :: J. LUIS ÁLVAREZ Los belen es vue lven a Francia por Navidad. No es que se hubieran ido, pero su instalación en espacios públicos estaba prohibida por ley, con algunas excepciones, desde principios del siglo XX. Ahora el Con sejo de Estado deja sin efecto la ley y permite el mont aje de los nacimient os como eleme nto ornamental navideño , pero, aclara, no de cult o. man o de la legislación. Y lo h acían nada meno s que esgrimiendo la Declaración de los Derechos del Hom br e y el Ciudadano de 1789, surg ida en la Revolución Francesa, que propugnaba el laicism o del Estado , y la ley de 1905, que definía los límites entre el Estado y la Iglesia. Toda esta legislación cercenó en Franc ia la posibilidad de que se creara una tradición belen ísti ca que en otros países como España reprodu ce cada año verda deras obras de arte. http://lector.kioskoymas.com/epaper/viewer.aspx?noredirect=true El Consejo de Estado galo resuelve de manera salomó nica los pleito s pre sentado s por dos colectivos para la instala ción de sendo s belene s. El organ ismo, la más alta instancia de la jurisdicción administrativa, autoriza poner nacimiento s en lugares públicos, al igual que se hace con los árboles de Navidad, las guirna ldas o las ilum inac iones calleje ras. Pero deja claro que tendr án un carácter «cu ltur al, artístico o festivo» y nun ca deben servir de culto . De esta m anera, e l Consejo de Est ado 'legaliz a' los nacimien tos, aunque pocas veces se han mont ado en plazas y edificios públicos del país vec ino. Cabe reco rdar que París tuvo en la década de los 90 un belén delant e de su Ayuntam ien to, un mo ntaje que pudo pasar desapercibi do por la falta de costum bre de visitar esta s recreaciones artísticas. En to do caso , a los legisladores franceses se les ha escapado todo el siglo XX sin reparar en que tanto Papá Noe l como el abeto navideño son descendient es directos de la tradición cristiana. El primero tie ne su origen en un personaje del antiguo mito solar al que el cristianismo asimiló a un obispo griego llamado Nicolás, lueg o tran sform ado en Santa Claus y Papá Noe l. El árbol pro viene de una tr adición nórdica cristian izada en el siglo V por San Bonifacio. 1/1 11/11/2016 Roban formas consagradas en la iglesia guipuzcoana de Polloe EL OBISPO DE SAN SEBASTIÁN CONVOCA UNA MISA DE DESAGRAVIO Roban formas consagradas en la iglesia guipuzcoana de Polloe El sagrario y el copón de la iglesia de Polloe, cuyo robo fue denunciado ayer por el obispo de Donostia, Mons, José Ignacio Munilla, han sido hallados en una esquina del cementerio donostiarra, ha informado el Obispado. Sin embargo, no han aparecido las formas consagradas 10/11/16 7:30 PM (InfoCatólica) Tras conocerse el robo de los objetos de culto, el prelado vasco denunció la «profanación» y decidió llamar a los feligreses a una misa de desagravio que se celebrará el domingo 20 de noviembre en la iglesia del cementerio. Carta de Mons. José Ignacio Munilla Queridos fieles: Hoy os escribo por un triste motivo, pidiéndoos vuestra ayuda e implicación de una forma especial. Se trata de una muy grave profanación del Santísimo Sacramento que hace escasos días se ha producido en nuestra Diócesis. En efecto, en la capilla del cementerio ha sido robado el sagrario, con las especies eucarística en su interior. Podéis suponer que nuestro dolor es grande, y por ello, me siento llamado a compartirlo con vosotros y a pediros que realicéis en vuestros turnos de adoración una respuesta de desagravio y de reparación. El domingo 20 de noviembre, día de Cristo Rey, a las 10:30 de la mañana, celebraremos una Misa de desagravio, en la misma capilla del cementerio. Lo ocurrido nos permite reflexionar sobre lo que supone que el Señor se haya quedado presente entre nosotros bajo las especies eucarísticas. ¿Dios en nuestras manos? ¡Qué peligro!... Desde el punto de vista de la prudencia humana, cualquiera de nosotros le hubiese «aconsejado» a Dios que no arriesgase tanto: ¿Acaso no lo tienen demasiado fácil los miembros de las sectas satánicas y cuantos odian el Santo Nombre de Dios? ¿Acaso no era previsible que los que nos acercamos a comulgar, pudiésemos hacerlo sin la debida conciencia y disposición, e incluso, con el riesgo de comulgar de forma sacrílega? ¿Acaso no era de suponer que muchos sagrarios permaneciesen cuasi abandonados, y que multitudes pasasen delante de ellos con la mayor indiferencia?... Y, sin embargo, Él no dudó ni un momento en cumplir su promesa: «Yo estaré con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo»… Si el Señor, a pesar de todos los riesgos y peligros, mantiene hoy su voluntad de permanecer entre nosotros, es una señal inequívoca de que los bienes que se desprenden de su presencia son infinitamente más grandes que los males que puedan derivar. La conclusión es clara: aprovechemos lo acontecido para renovar nuestra devoción eucarística. Detrás de este suceso se esconde una llamada a la conversión dirigida a cada uno de nosotros. Hagamos de este agravio una oportunidad de desagravio. Que esta ofensa sea ocasión para suscitar y manifestar nuestro amor hacia Él. Con mi bendición: + José Ignacio Munilla Obispo de San Sebastián 2 comentarios vicente cada vez más casos...... 10/11/16 8:04 PM pedro de madrid Bendito y alabado sea Jesús en el Santísimo Sacramento del Altar 10/11/16 8:32 PM Dejar un comentario Quiénes somos | Contacta con nosotros | Política de Cookies | Aviso Legal y Condiciones de Uso copyright © 20092016 InfoCatólica twitter | facebook | Google+ http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=27732 1/1 11/11/2016 Kiosko y Más El Correo 11 nov. 2016 Page #34 LloraSantaTeresade Jesús GONTZAL MENDIBIL L a anu lación del pre mi o po r la tradu cción al eu skera de las obras comp let as de Sant a Teresa de Jesús -Id az lan guztiak Sant a Teresa Jesuse na a Luis Baraiazarra me parece de escándalo . In audit o dice un a amiga, pe ro no, es más que eso, es de un a treme nda graveda d, porque es obvio que las decisiones políti cas pu eden con todo, y eso los del frent e cultur al llamémosnos de Jude a, como en la película 'La vida de Brian de Monty Pyth on', sabe mos muy bien cóm o juegan, m an ipulan y nos ignoran. Si fuera una broma, lo toma ríamos como tal, pero me parece un hecho tan ignomini oso, qu e ha remov ido mis entr añas. Una vez aceptad a la obra propu est a por Euskaltzaindia al pre mio nacional de tr adu cción , y galardon ada segú n mi in fo rm ación po r 8 de los 12 comp onente s del jurado, que dispu sieron su votos a favor del trabajo de Luis Bara iaza rra, el fa llo quedó anul ado porqu e el texto no se ajus taba a las bases del concurso, que espec ificaba, al parece r, la trad ucción del españo l a una lengua extr anjera. El mini st ro de Cultur a argum entó que la anulaci ón se debió «a tod a una serie de despistes». Pero, ¿alguien piensa en su fuero int erno que este aprem io es fr ut o de la casua lidad? Nada es casual en estas cosas . Lui s Baraiazarra, como h umilde carme lita, comen tó que lo «raro» es que no se dieran cuent a ant es y que su obra fuera acept ada como cand idata. Lo raro, en mi opinión, es que exista esa no rmati va inju sta con ti nt es de exclu sivismo po líti co. La to rt ura ps icológica que te han hecho vivir amigo Luis, como bien dices tú, es «como ofrece rle un cara me lo a u n niño y cua ndo se lo dan, se lo quitam>.Todo en nombre de la ley y de la patria que obv ia su s cul tur as. ¿Qu é ámbit o na ciona l es el qu e obliga a ser naciona l y silenc ia a sus exponent es? ¡Qu é torpeza política' Co m o bi en afirm a u n am igo mí o : «Nihili smo con dos patas». ¿Que el euskera no es idioma extran jero? ¿En qu é quedamos? Quieren que sea nacion al y lo obv ian contin uamen te. Qu ieren qu e sea parte de España y lo ign oran . ¿No es de grave contr adicción esa política de consen sos que propu gn an pero qu e en la prácti ca ellos mismos incumpl en? Hablemos claro, «el eu skera es leng u a n acional». ¿De qué?, ¿de quién? ¿De dónde, si los represent ant es de la lengua nac iona l españo la, es dec ir, el espa ño l, desde Madr id silencian y obvian sus otras lenguas? Si el euskera es español debería n apoya rlo, pro mociona rlo y hacerl o v isible en sus múltiples est ament os. ¿Habéis visto cant ar algu na vez a algún int érprete eu skaldu n en TVE? ¿O música en euskera en algunas de 'las radios nacionales', o 'te levisiones de ámbito nacio nal'? Cons idero que es t o es agraviar a un a cu ltura, a un idioma, y es lo que hace alejarse, alejarnos, de esta España excl uyente . Cinco años de int enso y apas ionant e t rabajo, 1.85 2 páginas, y poesía traducida en métrica, ahí es nada, y qu e seg u ro su aut or n o espe raba que recibieran un premio de esta natur aleza . Pero mír a por dónd e, se lo concede n por mé rit os, pero por demér itos políticos, sí señores, lo digo bien claro, por demérit os polít icos, se lo den iegan. Y an t e est a into leran cia y esta arbitr aried ad jurí dica me reve lo. Una vez adjudicado el galardón , se debía haber cont em plado u na excepc ión sin ex cluirl o, y que la rea lida d de est e pr emi o sirv iera para camb iar u n as bases in jus t as . Un a vez m ás, es in congru e nte qu e la ley se ant epo nga a la volunta d y al uso . Y n o solo deberíamos de protestar los exponent es de la cultur a eus kaldun y po r ende la vasca en gene ral, sino los represe nt ant es de la cultura española debe rían de ponerse en primera línea y oponerse a esta exclus ión. No es posible, no puede ser. ¿Cómo quieres que te quiera si tú me obv ias, me ignoras y me agredes? Y ya se sabe que un m atri monio m al aveni do, acaba en divo rcio. Cuan do ya se ha perdido el respet o y la vergüenza, n o qu eda nada. «Pobre España», escribió Un am un o. ¿A dónde vas? ¿A dónde te llevan estos desaira dos? Y, «triste España sin ve nt ura», escrib ió el poe ta, mús ico y drama t urgo Ju an de l En cina en tiempos de la Inquisición. «Triste España sin ventura ./ todos te deben llorar./Despoblada d'alegría,/ para nunca en ti torn arn. Hoy, Santa Teresa de Jesús debería estar feliz porqu e Je hayan trad u cido con ded icación, con amor y con tant o esmero a un idioma qu e en sus t iem po s ex istía y bien que ex istía, pero llora en t re su s pucheros, sien te qu e le h an hec h o un puche razo . 'El libro de la v ida', escribió Santa Teresa en el siglo XVI y tuvo como en em igo el tribun al de la Inquisic ión . Hoy, cinco siglos despué s, aunque la Inquisición fue abolida por mayo ría abso lut a en las Cort es de Cádiz en 1812, hay muchas y variadas form as en las que actúa la ley inquisito rial: Prohibi endo, obviando, silenciand o, culpabilizando a los posibles here jes o casti gando económ icamente. A princip ios del siglo XIX Gaya pint ó una serie de grabados y lienzos acerca de la Inquisición. En algu nos aparecen varías penit enc iados por la Inquisición, y un a leyenda al pie explica por qué fuero n condenados. Un extran jero que ha sido juzgado como hereje lleva la leyenda 'Por habe r nacido en otra part e'. El escritor carmelita Luis Baraiazarra ha cometi do el gra n err or de haber nac ido en otr a parte que no sea la España unifo rm e y demasiado inqui sitorial. Pero como seguro que su ese ncia como perso na es ajena a honores, premios y h alagos, volverá a su claustro para reconfortarse. Volve rá a v ivir espera nzado a pesar de la desesperanza que le haya n creado con esta impos tur a, porqu e bien sabe lo que dejó escrit o la santa de Ávila: «Tristeza y me lancolía no las qui ero en casa mía». Y des de su claus t ro nos contará, con esa sens ibilidad que le caracteriza, lo que sient e y lo que pasa. Ami go Luis , el mundo te ha llamado con el pre mi o y el mundo te ha dev u elt o a tu s medi taciones y a tu mí sti ca. ¡Grande es tu méri t o! Y ¡Loado sea tu emp eño! Excelsa tr aducción a un a lengua preindoe u ropea: <Nivo sin vivir en mí, y tan alta vid a espero, qu e m uero porque no muero» - «Neuga n bizi gabe biziz, hain nago goi-bizi mine z, hiltze n bainaiz, hil ezinez». Zorionak Luis! Merez i du zu eta' ANTÓN http://lector.kioskoymas.com/epaper/viewer.aspx?noredirect=true Syriza , Donald Trump ... Spain . IS different 1/1
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