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Laicos de México buscan formarse
La XXVI Asamblea del Consejo Nacional de Laicos se efectuó en
Morelia el pasado fin de semana,
en la cual se estudió la necesidad
de formación laical en todo el país
(Págs. 20 y 21)
XXXII DOMINGO ORDINARIO • www.periodicodiocesano.org.mx
Feria de
Todos Santos
En Ciudad Hidalgo, todas las Parroquias
de esa Foranía participaron en el tradicional desfile de Todos Santos
Página 14
LA CREACIÓN,
víctima silenciosa
de las guerras
nn Hoy, 6 de noviembre, Día Internacional para la Prevención de la Explotación del Medio Ambiente en la Guerra
y los Conflictos Armados
Páginas 12 y 13
nn Además de las bombas, minas terrestres y marítimas, las sustancias radioactivas y la escasez de recursos son
agentes de devastación y factores de
nuevos conflictos
Nuevo Párroco
en Pueblo Viejo
El P. Armando Duarte Tello fue recibido
con alegría por su nueva grey, en esa
Parroquia del municipio de Queréndaro
Página 15
La Arquidiócesis en las redes...
facebook.com/arquimorelia
@arquidiomorelia
@arquidiocesisdemorelia
Semanario de orientación católica • Morelia, Mich., Domingo 6 de noviembre de 2016 • IV Época • Año LXV • Nº 2762
$7.00
Domingo 6 de noviembre de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2762
2
IGLESIA VIVA...
PALABRA
DEL OBISPO
+ALBERTO CARDENAL SUÁREZ
INDA, ARZOBISPO DE MORELIA
E
n estos días, 31 de
octubre y 1 de noviembre, el Papa
Francisco ha realizado un viaje muy especial,
por varios motivos, a Suecia.
Ha participado en una celebración ecuménica con motivo de los 500 años de la Reforma Luterana. Ha estado
en medio de una de las sociedades más secularizadas,
donde un alto porcentaje de
la población es agnóstico o
ateo. Ha celebrado la Misa
con la pequeña minoría católica, menos del 1%, formada por inmigrantes y refugiados llegados de diversas
partes del mundo.
No han faltado críticas
acusando al Papa de poner
en riesgo o traicionar la fe católica. Sin embargo, es preciso comprender el verdadero
significado del ecumenismo
que, ya desde San Juan XXIII
y el Beato Pablo VI, inspiró
los documentos del Concilio
Vaticano II. El acercamiento
y el diálogo respetuoso no
significan ni renunciar ni debilitar la identidad católica.
Hay puntos en los que ha
insistido el Papa Francisco y
que es necesario valorar en
el ejemplo de nuestros hermanos protestantes. La reforma siempre será una exigencia para los discípulos de
Jesús que nos llama a una
conversión constante. No
podemos pretender que ya
somos perfectos, que comprendemos toda la verdad,
que vivimos de manera intachable, que nadie puede venir a enseñarnos y corregirnos. Fuera de los confines de
nuestra Iglesia también hay
elementos de verdad y santidad. Dentro de la Iglesia cometemos errores y, como
pecadores, estamos siempre
necesitados de la gracia y del
perdón.
El Papa recalca la necesidad de la apertura y del diálogo, porque el encerra-
miento enferma a la Iglesia y
es fuente de mayores conflictos internos. Con humildad y respeto podemos ofrecer a todo el mundo la riqueza de nuestra doctrina y
principalmente el testimonio de nuestra vida. Los teólogos han avanzado y es
muy importante la declaración conjunta sobre “la justificación”, tema central en la
discusión entre luteranos y
católicos; se van compartiendo verdades comunes
sobre la doctrina del pecado
y de la gracia.
Por mucho tiempo la
Iglesia Católica, por una
cierta reacción y algún miedo infundado, no le dio la
importancia suficiente a la
Biblia, siendo primordial la
Palabra de Dios para todo
cristiano. El movimiento bíblico y la espiritualidad basada en los libros santos son
esenciales y todos han de tener acceso a los tesoros de la
Sagrada Escritura.
Las experiencias vividas
por el Papa Francisco en Argentina desde su juventud,
siendo sacerdote jesuita y
luego Arzobispo de Buenos
Aires, le han hecho valorar
la cercanía, el diálogo y colaboración con las comunidades no católicas, así como
con los judíos. Ya San Juan
Pablo II había mostrado al
mundo su intuición y valentía en los encuentros interreligiosos de Asís buscando
que todas las creencias se
orientaran a la paz y a la fraternidad.
Todos podemos y debemos orar por la unidad de
los cristianos, apreciar y respetar a quienes comparten
con nosotros la fe cristiana
perteneciendo a diferentes
confesiones, colaborar conjuntamente en las obras de
misericordia y de acción social, en actividades a favor
del matrimonio y la familia,
en el cuidado del medio ambiente, en programas de
educación integral y en las
causas de la justicia y la paz.
nnn
NO SE DEBEN ARROJAR LAS CENIZAS AL MAR
Iglesia Católica
y en diálogo
Vaticano dicta normas para sepultura de
muertos, cremación y conservación de cenizas
25 de Octubre (ACI).- El Vaticano
presentó un documento acerca de
la sepultura de los difuntos y la
conservación de las cenizas en caso de cremación, elaborado por la
Congregación para la Doctrina de
la Fe [ver número anterior, págs.
24-25]. Con estas nuevas normas,
se prohíben algunas prácticas difundidas en la actualidad entre
los católicos como la conservación de las cenizas en el hogar.
n Difuntos, cenizas y prohibiciones: ¿qué dice la Iglesia?
P. Luis-Fernando Valdés: «La Santa Sede publicó un documento sobre la cremación de los cadáveres,
que ha causado cierto revuelo. ¿Qué dice sobre la cremación? Lo primero que la Instrucción vaticana dice sobre la cremación es que nunca ha estado prohibida a los fieles católicos, porque “no es contraria a ninguna
verdad natural o sobrenatural” (cfr. n. 1). A la vez, la Instrucción afirma que no hay razones teológicas para negar la cremación” (n. 4). ¿Qué es lo que se prohíbe? El documento busca que los fieles católicos eviten prácticas que manifiesten ideas erróneas sobre la muerte y, por eso, da las siguientes indicaciones : a) conservar las
cenizas en un lugar sagrado (cementerio o iglesia); b) no se permite conservar las cenizas en el hogar; c) tampoco se permite repartirlas entre los familiares; d) se prohíbe la dispersión de las cenizas en el aire, en la tierra
o en el agua o en cualquier otra forma, y e) se prohíbe la conversión de las cenizas en recuerdos conmemorativos, en piezas de joyería o en otros artículos (cfr, n. 5-7). Más allá de indicaciones o prohibiciones, esta Instrucción nos recuerda que los creyentes tenemos una gran esperanza que nos ayuda a sobrellevar la muerte».
(http://www.cem.org.mx/articulos/3965-difuntos,-cenizas-y-prohibiciones-luis-valdes.html, 31 de
octubre de 2016).
Nombra el Papa dos Obispos Auxiliares
para la Arquidiócesis de Monterrey
nnn
31 de Octubre. Ciudad de México (CEM).- La Secretaria General de la Conferencia del Episcopado Mexicano, comunica
que su Santidad el Papa Francisco se ha dignado nombrar
Obispos Auxiliares de Monterrey al R.P. Heriberto Cavazos
Pérez, asignándole la Sede Titular de Narona; y al R. P. Óscar Efraín Tamez Villarreal,
asignándole la Sede Titular de
Madauro.
n Los nuevos Obispos, pastores cercanos
Juan Pablo Vázquez Rodríguez: • «Originario de Allende Nuevo León “El Padre Beto”, en sus más de
cuarenta años de sacerdote ha sido un pastor sencillo, amable y muy cálido con los fieles. Mons. Heriberto
ingresó al Seminario de Monterrey teniendo 13 años de edad y desde entonces inició su camino de formación humana y espiritual, con un gran amor a la Virgen María y con una disciplina estricta que lo hizo siempre obediente a sus superiores, motivado en el amor de Dios. El ahora nombrado Obispo Auxiliar de Monterrey ha logrado romper las barreras del tiempo y estar actualizado en los temas de los jóvenes, usa frecuentemente las redes sociales y comparte sus reflexiones llenas de sabiduría».
•«Un Sacerdote joven con apenas 43 años recién cumplidos es llamado a servir como Obispo a la Iglesia
que lo vio nacer. El P. Óscar vivió sus primeros años de vida en la comunidad de Buena Vista, en Allende,
Nuevo León, donde estudió la primaria y la secundaria. Siendo muy joven experimentó el llamado de Dios
y decidió dejarlo todo para seguirlo, sin saber lo que Dios le tenía preparado más delante: cuidar el tesoro
de la Iglesia: las vocaciones religiosas y sacerdotales.
(http://www.arquidiocesismty.org/Detallenoticia.asp?id=3343, 1 de noviembre del 2016).
Domingo 6 de noviembre de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2762
...EN EL MUNDO
Trump gana a Clinton por un punto
a siete días de las elecciones
nnn
1 de noviembre (El Confidencial).El candidato republicano a la Casa
Blanca, Donald Trump, adelanta
por un punto a su rival demócrata,
Hillary Clinton, en una nueva encuesta publicada en EU, a una semana de las elecciones del 8 de noviembre. Según el sondeo, divulgado por el diario The Washington
Post, Trump logra un apoyo del 46
por ciento, frente al 45 por ciento
para Clinton.
n Elecciones 2016, verdades incómodas
Néstor Díaz Villegas (El Nuervo Herald): «De los 17 precandidatos republicanos que se presentaron a las elecciones primarias –un verdadero arcoíris de diversidad comparado a sus homólogos del Partido Demócrata–, los medios de prensa escogieron a dedo a Donald Trump. El público sabe que Donald
Trump es un simulacro republicano creado por The New York Times, The Washington Post y los guionistas
del programa Saturday Night Live, un muñeco de goma que se puede inflar o desinflar al antojo de encuestadores y conductores de noticieros. Trump es el primer candidato para la época de la “sociedad del
espectáculo”, una sociedad cuyo primer renglón productivo, según afirma el filósofo Guy Debord, no es el
acero, el petróleo o el trigo, sino el entretenimiento. El espectáculo se establece como monopolio de capital mediático y primera empresa política. No existe la antigua “democracia representativa”, sino la “representación” comercial de la misma, un substituto genérico. “Ni Trump ni Hillary”, dice un engomado para
defensas de autos: estas elecciones las ganará la prensa, y es en ese sentido que son amañadas. Con
Trump, el sistema implosiona, se niega desde adentro y se transforma en enfermedad del espectáculo.
(http://www.elnuevoherald.com/opinion-es/article111175262.html , 29 octubre de 2016).
Catrinas invaden CDMX ante llegada del magno
desfile del Día de Muertos
nnn
1 de noviembre (Unonoticias).Elegantes, altivas y seductoras
han salido de sus tumbas las
mundialmente conocidas catrinas. Orgullosamente mexicanas, las calaveras de Posada
convocan emocionadas a la
más grande fiesta organizada
en su honor. Es el desfile preparado para, con algarabía, recibir
a cada uno de nuestros fieles
difuntos. La cita fue el pasado
29 de octubre.
n ”Bien bajada esa calaca”
Yuriria Sierra (Excélsior): «El sábado, las calles del Centro Histórico de la CDMX estuvieron abarrotadas,
rebosantes de personas de aquí, del interior de la República y del extranjero. Fueron, según cifras oficiales,
más de 250 mil personas las que presenciaron el primer desfile de Día de Muertos, que organizaron la Secretaría de Turismo federal y la del gobierno capitalino. Hubo mucha expectativa, pues este evento ocurre
por primera vez y por razones que algunos cuestionan que no responden sino a un sentido de oportunidad. Y si a eso le sumamos el aflujo turístico generado por el Gran Premio de México de Fórmula 1, por segundo año consecutivo en el Autódromo “Hermanos Rodríguez”, éste fue un fin de semana de ensueño
para el sector turístico y de servicios en la ciudad. Sí, el Magno Desfile de Día de Muertos salió de aquellos
primeros minutos de la película Spectre, la última entrega de la saga de James Bond. Qué mejor cosa para
decirle al mundo que somos ese país con muchos problemas y pendientes, pero también ese otro que sabe cómo recibir a los turistas y aprovechar las oportunidades, que usó los recursos para darle a su gente y a
sus visitantes el pretexto para salir a las calles, llenarlas de música, colores y disfraces. Bien bajada esa calaca». (http://www.excelsior.com.mx/opinion/yuriria-sierra/2016/11/01/1125504, 1 de noviembre de 2016).
EDITORIAL
Cenizas y
misericordia
E
l Vaticano ha presentado un documento acerca de la
sepultura de los difuntos y la conservación de
las cenizas en caso de cremación, elaborado por la Congregación para la Doctrina
de la Fe que está presidida
por el Cardenal Gerhard
Müller. Con estas nuevas
normas incluidas en la Instrucción Ad resurgendum
cum Christo [ver número anterior, págs. 24-25], se prohíben
algunas prácticas ampliamente difundidas en la actualidad, aun entre algunos
católicos, como conservar
las cenizas en el hogar, esparcir las cenizas del difunto
en el mar o usarlas para confeccionar recuerdos (aciprensa.com).
La reacción mediática
pretende vender la idea de
una Iglesia prohibitiva y privativa de temas delicados,
como el tema de las cenizas
de los difuntos, haciendo
creer que sólo hay criptas en
los templos y parroquias, sin
mencionar que en los panteones y camposantos (que no
dependen de la Iglesia) tam-
bién los hay y en una proporción considerable, donde
hay abuso en ocasiones y
desconsideración para las
personas que solicitan los
servicios funerarios.
En estos días donde se ha
celebrado a Todos los Santos
y la Conmemoración de los
Difuntos es importante que
en las parroquias y agentes
de pastoral tomen en cuenta
el tema de la misericordia y
se aprovechan los distintos
momentos que las personas
viven ante la pérdida de un
ser querido: enfermedad,
agonía, velación, Celebración Eucarística, novenario,
hasta el proceso de duelo; todo esto con el fin de evangelizar a las personas creyentes
y no creyentes por medio de
actitudes, sentimientos, palabras de compasión donde
el Kerigma sea el consuelo
fundamental para los dolientes, además de ser considerados y evitar abusos en
estipendios y más cuando algunas familias no cuentan
con lo necesario para solventar la situación. Hoy se necesita una Iglesia más misericordiosa que prohibitiva.
AGENDAS EPISCOPALES
SR. ARZOBISPO
DE MORELIA
† Alberto Cardenal
Suárez Inda
13:00, María Madre de la Iglesia.
Lunes 7 a Viernes 11: Asamblea
de la CEM.
Domingo 6: 13:00, Pátzcuaro
(Encuentro Misionero).
Lunes 7 a Viernes 11: Asamblea
de la CEM.
Sábado 12: Reunión de Jóvenes (Morelia).
† Herculano Medina Garfias
SRES. OBISPOS
AUXILIARES
† Carlos Suárez Cázares
Lunes 7 a Viernes 11: Asamblea
de la CEM.
Sábado 12: Reunión de Jóvenes (Morelia).
† Víctor Alejandro
Aguilar Ledesma
Domingo 6: 09:00, Catedral •
Domingo 6: 11:00, Misa en el
Curso de Nivelación.
Lunes 7 a Viernes 11: Asamblea
de la CEM.
Sábado 12: 17:00, Misa.
† Octavio Villegas Aguilar
Obispo Auxiliar Emérito
Domingo 6: 19:00, San Martín
de Porres.
Lunes 7 a Viernes 11: Morelia
(Ejercicios Espirituales, Monast.
Clarisas).
Sábado 12: 10:00, Ojo de Agua
de Bucio (comunidad de la
Pquia. de Ucareo).
Pastoral Profética/
Arquidiócesis de Morelia
Área
4
PROFÉTICA
nnn PASTORAL DIOCESANA
nnn
CATEQUIZANDO HOY
Somos la Iglesia de Jesucristo,
comunidad peregrina
AL SERVICIO DEL MUNDO
P. LEOPOLDO SÁNCHEZ PÉREZ
E
l Proyecto Diocesano
de Renovación Pastoral va a hacer una experiencia de Iglesia y
desde la Iglesia para servir
mejor al mundo predicando e
instituyendo el Reino de Dios
en medio de él. Es una oportunidad magnífica para redescubrir nuestra vocación eclesial y vivirla según el Espíritu
nos vaya marcando.
El proyecto de este proceso
comienza con una serie de
convicciones que ponen delante de nosotros la naturaleza y misión que como Iglesia
particular poseemos. Son sólo
cuatro convicciones que, si
queremos, pueden ser capaces de generar a su vez un
buen número de convicciones
que sean como motores de
nuestro actuar:
1. Somos una Iglesia antigua y siempre nueva con capacidad de renovarse por la
fuerza del Espíritu Santo.
Debemos estar convencidos de que nuestra Diócesis
tiene en sí misma una fuerza
de renovación constante. El
Espíritu Santo, que todo lo hace nuevo, que todo lo recrea,
es el alma de la Iglesia particular de Morelia. Así que parte
constitutiva de nuestro ser es
la presencia y acción recreadora de este Divino Espíritu.
No debemos dejar que pesen en nuestros ánimos las
opiniones cada vez más generalizadas y agresivas contra la
Iglesia, acusándola de ser una
institución estancada y paralítica. La Iglesia ha salido avante de las tormentas y vientos
que han zarandeado su barca.
El soplo del Espíritu ha tocado
sus velas llevando la barca herida a buen puerto.
2. Llevamos 480 años de
camino conducidos por el cayado de Tata Vasco y la protección de María Inmaculada
de la Salud.
Desde nuestros orígenes se
yergue la gigantesca figura de
un pastor que amó visceralmente a su pueblo y cuidó de
él con delicadeza y ternura,
Tata Vasco. Este eximio pastor
ha prolongado este cuidado
en cada uno de sus sucesores.
Desde su propia personalidad
y con sus particulares debilidades, cada uno de ellos ha sido como muralla y baluarte en
la defensa y promoción de este pueblo.
La mirada maternal de
María nos ha cobijado desde
nuestros inicios. Es como si la
Virgen de la Salud nos llevara
entre sus manos, convirtiéndonos en plegaria de súplica
constante ante su Hijo. Su velada petición de “No tienen
vino” la sigue pronunciando
al contemplar las miserias y
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Comunidad Cristiana
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necesidades, los sueños y fracasos de este pueblo.
3. Somos una Iglesia llamada a ser semilla y principio del Reino en una sociedad que se está gestando en
un cambio de época.
Somos una Iglesia consciente de nuestro humilde papel. Al servicio del Señor de la
historia tenemos que ser una
escuela forjadora de hombres
y mujeres que hagan historia.
El Reino de amor, justicia y
paz tiene que resplandecer
claramente en la Iglesia y debe
impulsar su presencia y acción en este desafiante mundo
multicultural.
4. Para ser fieles a Dios y a
su pueblo deseamos emprender intensa y responsablemente un PROCESO DIOCESANO DE RENOVACIÓN PASTORAL.
De estas raíces y este proyecto por realizar comprendemos que debemos actuar en fidelidad. Una fidelidad a Dios,
quien es el dueño de la viña,
quien la ama apasionadamente y la rodea de lo mejor. Una
fidelidad al mundo, a la sociedad en la estamos viviendo,
de quien recibimos mucho y le
debemos aportar mucho más.
Son dos referentes que van de
la mano y que exigen de nosotros capacidad de escucha,
discernimiento y entrega generosa.
Retos de la Catequesis
P. OTONIEL OCHOA NIETO*
C
on gusto saludo a
todos los catequistas que con alegría
y entusiasmo desempeñan su ministerio en
las distintas comunidades
parroquiales de nuestra Arquidiócesis. El Directorio General para la Catequesis
(DGC) señala el carácter peculiar de su llamado: “Los
laicos ejercen su catequesis
desde su inserción en el mundo, compartiendo todo tipo de
tareas con los demás hombres y
mujeres, aportando a la transmisión del Evangelio una sensibilidad y unas connotaciones
específicas” (DGC 230). En
este sentido, la labor que
desempeñan en la Iglesia,
además de necesaria, es una
verdadera vocación que enriquece nuestras comunidades con el aporte y cooperación de su ministerio. El
tiempo que he caminado en
el ministerio sacerdotal,
dentro de nuestra Diócesis,
me ha permitido constatar
la enorme riqueza humana
con la que cuenta, pastores
comprometidos en esta dimensión, hombres y mujeres catequistas apasionados
y entregados a su llamado.
El SEDEC, como organismo
diocesano, ha sido un elemento decisivo en el desarrollo de esta pastoral, en
donde mis predecesores
han contribuido, cada uno
en su tiempo, en la fidelidad
a Dios, respetando el mensaje revelado y al hombre,
proponiendo una cateque-
sis que responda al lenguaje
actual. Sin embargo, es una
realidad que por distintas
circunstancias, es un ministerio aún poco valorado e
incluso incomprendido, en
algunas comunidades parroquiales los catequistas
desempeñan su labor catequética con pocos recursos,
poca dedicación en la formación humana y cristiana
e incomprensión de pastores y padres de familia, y un
proceso de Iniciación Cristiana en camino de consolidación para niños y adultos;
nuestra Iglesia diocesana
presenta, pues, muchos retos con respecto a esta dimensión. Además, la realidad social, política y económica imprime también sus
peculiaridades en la sociedad y en ustedes catequistas, inmersos en ella.
En este contexto, el Sr.
Cardenal Don Alberto Suárez Inda me ha pedido colaborar con él, primer catequista de la diócesis, y junto al
equipo diocesano del SEDEC, en esta responsabilidad. A través de este medio,
aprovecho para ponerme a
sus órdenes, esperando que
juntos podamos caminar y
afrontar los retos con los que
el mundo, la Iglesia y la misma catequesis nos interpelan, no sin antes reconocer el
enorme valor de su labor ministerial y manifestar el aprecio que siento por ustedes.
* Coordinador del Secretariado
Diocesano de Evangelización y
Catequesis (SEDEC).
PROFÉTICA
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nnn BIBLIA Y MISERICORDIA (EN EL AÑO JUBILAR)
“El Señor no es un Dios de muertos, sino de vivos,
pues para el todos viven” (Lc 20,38)
y asume la totalidad del ser humano.
El es el que asegura la continuidad de
la comunión con él, en esta vida terrena y la futura después de la resurrección. Dios es amor y vida, el que cree
en Él, permanece en Él y vive para Él,
en esta vida y mucho más en la otra.
Ante el pavor por la muerte, Jesús habla de la esperanza pascual de la resurrección, ligada al Dios de la vida.
Podríamos decir que en la resurrección, “en la otra vida” amaremos a todos como hermanos, teniendo un Único Padre y una Madre, siendo queridos todos por igual, un poco, como
aquí en esta tierra se aman los esposos,
los padres a los hijos, o entre hermanos. Reafirmemos la fe en la resurrección de los muertos. Si Cristo no resucitó, vana es nuestra fe (1Cor c. 15).
P. J. TRINIDAD LOMELÍ O.
Hecho
Actualmente hay mucha gente que no
cree en la resurrección; o que vive
prácticamente como si no creyeran en
la vida después de la muerte.
Mensaje
Los saduceos no daban mucha importancia a los libros proféticos, ni a los Sapienciales, ni a la tradición oral, sino al
Pentateuco, por ejemplo a la legislación de Moisés que dice que si un hermano muere sin tener hijos, que otro
hermano tome por mujer a la viuda,
para dar descendencia a su hermano
(Dt 25,5-10) y para impedir que los
bienes de una familia pasasen a otra
distinta, creando una cierta desigualdad material entre las familias israelitas. Esta era una costumbre común
también entre los pueblos vecinos a Israel como los asirios y los hititas. La importancia que le daban al Pentateuco
explica en parte, por qué los saduceos
negaban la resurrección de los muertos. Es que esta verdad de fe aparece en
libros tardíos como son Dn 12,1-3; 2
Mac 7,1-14, que fue escrito unos 200
años antes de Cristo. Pero los saduceos
no buscaban saber la verdad sobre la
resurrección, sino ridiculizarla.
A la historia de los siete hermanos
“falsamente interpretada” por parte
de los saduceos, se opone la historia de
los “siete hermanos, testigos de la fe en
la resurrección” en 2 Mac 7,1-14, los
Compromiso
cuales, después de profesar la fe, estuvieron dispuestos a morir, antes que
pecar, pues estaban convencidos de
que el vínculo de amor existente entre
ellos y Dios, durante esta existencia terrena, no se rompía con la muerte, sino
que llegaría a dar fruto. La comunión
de gracia en la existencia presente se
transformará en comunión definitiva.
En cambio, los saduceos estaban en
un error, pues pensaban que en la otra
vida sería como en ésta. Ciertamente
aquí en la tierra, la íntima comunidad
de vida y amor entre los esposos, es
quizá el nexo o unión más profundo,
noble y duradero. Pero la respuesta de
Jesús, los que sean dignos de participar en el otro mundo y en la resurrección, no se casarán, ni podrán morir,
porque son como ángeles (cf. v. 35), señala que la vida después de la resurrección no es una simple continuación de esta vida terrena, sino una vida nueva y distinta, una vida plena
que difícilmente podemos comprender desde nuestra realidad actual. El
poder de Dios, que llama a los hombres de la muerte a la vida, transforma
No debemos vivir de acuerdo a nuestros deseos carnales, sino en amistad
con Dios, llevando una vida de manera que “seamos dignos de resucitar”,
una vida que manifieste que esperamos la resurrección de los muertos. Si
han resucitado con Cristo, busquen las
cosas de arriba donde está Cristo, no
las de la tierra (cf. Col 3,1-3).
En la Eucaristía celebramos al Dios
de la Vida, a Jesús que murió y resucitó
para salvación de todos. Como consecuencia de nuestra participación eucarística, ya desde ahora vivamos amando
a todos, cumpliendo todos los preceptos
divinos, aun arriesgando la vida, como
los siete hermanos y su mamá (2 Mac 7,114) para ser dignos de la resurrección.
nnn ESPACIO MISIÓN
La Misión a 360º, un recorrido virtual para adentrarse
en el trabajo de los misioneros de todo el mundo
L
as Obras Misionales Pontificias de España (OMP), con
motivo de la Jornada Mundial de las Misiones (DOMUND), han preparado un “recorrido virtual” por la misión de la Iglesia
católica en todo el mundo, elaborado
con las fotografías hechas por los propios misioneros que trabajan en los
cinco continentes. “Con esta iniciativa de realidad virtual, se quiere mostrar la riqueza de la Misión que la
Iglesia realiza en todo el mundo, y
acercar a los lugares donde actualmente nuestros misioneros llevan a
cabo su labor”, se lee en la nota envia-
da a la Agencia Fides.
“Misión 360º” es fruto de la contribución fotográfica de varios misioneros que han hecho llegar sus
fotos desde Mozambique, Zimbabwe, República Democrática del
Congo, Brasil, Nicaragua, Ecuador
y Corea del Sur.
Con esta visita virtual es posible
“adentrarse” en su trabajo de evangelización, acompañamiento, y promoción humana. (CE) (Agencia Fides,
28/10/2016). La dirección de internet
para visitar este tour es la siguiente:
https://roundme.com/tour/83257/
view/208853.
liturgiamorelia
Área
6
LITÚRGICA
Domingo 6 de
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PALABRA DE DIOS
XXXII DOMINGO ORDINARIO
“Dios no es Dios de
muertos, sino de vivos”
mismo Moisés lo indica en el episodio
de la zarza, cuando llama al Señor,
Dios de Abraham, Dios de Isaac, Dios
de Jacob. Porque Dios no es Dios de
muertos, sino de vivos, pues para Él
todos viven”. †
Entrada: Hermanos, reunidos en el
día del Señor nos disponemos a celebrar
con un espíritu lleno de fervor, y a orar por
todos los fieles difuntos, además en este
mes de noviembre concluye el año extraordinario de la misericordia, seamos
partícipes de esta celebración.
Liturgia de la Palabra: Dios, mediante su Palabra, nos llama a permanecer
fieles al Señor, para alcanzar la santa resurrección. Respondamos a su mensaje
con un espíritu lleno de fe y devoción.
Oración Universal
Primera Lectura • 2 Mac 7,1-2.9-14
E
n aquellos días, arrestaron
a siete hermanos junto con
su madre. El rey Antíoco
Epífanes los hizo azotar para obligarlos a comer carne de puerco, prohibida por la Ley. Uno de
ellos, hablando en nombre de todos, dijo: “¿Qué quieres saber de
nosotros? Estamos dispuestos a
morir antes que quebrantar la Ley
de nuestros padres”.
El rey se enfureció y lo mandó matar. Cuando el segundo de ellos estaba
para morir, le dijo al rey: “Asesino, tú
nos arrancas la vida presente, pero el
rey del universo nos resucitará a una
vida eterna, puesto que morimos por
fidelidad a sus leyes”.
Después comenzaron a burlarse
del tercero. Presentó la lengua como
se lo exigieron, extendió las manos
con firmeza y declaró confiadamente:
“De Dios recibí estos miembros y por
amor a su Ley los desprecio, y de Él
espero recobrarlos”.
El rey y sus acompañantes quedaron impresionados por el valor
con que aquel muchacho despreciaba los tormentos.
Una vez muerto éste, sometieron al
cuarto a torturas semejantes. Estando
ya para expirar, dijo: “Vale la pena
morir a manos de los hombres, cuando se tiene la firme esperanza de que
Dios nos resucitará. Tú, en cambio, no
resucitarás para la vida”. †
Salmo Responsorial • Sal 16,1.56.8b.15
R/. Al despertar, Señor,
contemplaré tu rostro.
Señor, hazme justicia
y a mi clamor atiende;
presta oído a mi súplica,
pues mis labios no mienten. R/.
Mis pies en tus caminos
se mantuvieron firmes,
no tembló mi pisada.
A ti mi voz elevo, pues
sé que me respondes.
Atiéndeme, Dios mío,
y escucha mis palabras. R/.
Protégeme, Señor,
como a las niñas de tus ojos,
bajo la sombra de tus alas escóndeme,
pues yo, por serte fiel,
contemplaré tu rostro
y al despertarme, espero
saciarme de tu vista. R/.
Segunda Lectura • 2Tes 2,16-3,5
H
ermanos: Que el mismo
Señor nuestro, Jesucristo,
y nuestro Padre Dios, que
nos ha amado y nos ha dado gratuitamente un consuelo eterno
y una feliz esperanza, conforten los
corazones de ustedes y los dispongan
a toda clase de obras buenas y de buenas palabras.
Por lo demás, hermanos, oren por
nosotros para que la Palabra del Señor
se propague con rapidez y sea recibida con honor, como aconteció entre
ustedes. Oren también para que Dios
nos libre de los hombres perversos y
malvados que nos acosan, porque no
todos aceptan la fe.
Pero el Señor, que es fiel, les dará
fuerza a ustedes y los librará del Maligno. Tengo confianza en el Señor de
que ya hacen ustedes y continuarán
haciendo cuanto les he mandado. Que
el Señor dirija su corazón para que
amen a Dios y esperen pacientemente
la venida de Cristo. †
Aclamación • Ap 1,5.6
R/. Aleluya, aleluya.
Jesucristo es el primogénito
de entre los muertos;
a Él sea dada la gloria
y el poder por siempre. R/.
Evangelio • Lc 20,27-38
E
n aquel tiempo, se acercaron
a Jesús algunos saduceos. Como los saduceos niegan la resurrección de los muertos, le
preguntaron: “Maestro, Moisés nos
dejó escrito que si alguno tiene un
hermano casado que muere sin haber
tenido hijos, se case con la viuda para
dar descendencia a su hermano. Hubo una vez siete hermanos, el mayor
de los cuales se casó y murió sin dejar
hijos. El segundo, el tercero y los demás, hasta el séptimo, tomaron por
esposa a la viuda y todos murieron
sin dejar sucesión. Por fin murió también la viuda. Ahora bien, cuando llegue la resurrección, ¿de cuál de ellos
será esposa la mujer, pues los siete estuvieron casados con ella?”
Jesús les dijo: “En esta vida,
hombres y mujeres se casan, pero
en la vida futura, los que sean juzgados dignos de ella y de la resurrección de los muertos, no se casarán ni podrán ya morir, porque serán como los ángeles e hijos de
Dios, pues Él los habrá resucitado.
Y que los muertos resucitan, el
Presidente: Oremos, hermanos,
por todos los hombres y por sus necesidades, para que nunca falte a nadie
la ayuda de nuestra caridad, y digamos confiadamente: Te rogamos, Señor.
• Para que la Iglesia viva en paz,
crezca constantemente, se extienda
por todo el mundo y persevere con
alegría en la presencia del Señor, confortada por el Espíritu Santo. Oremos.
• Para que el Señor conceda a los
que gobiernan el espíritu de sabiduría
y de prudencia, a fin de que rijan a sus
pueblos pensando en la paz común y
en el bien y la prosperidad de sus súbditos. Oremos.
• Para que Dios Padre libere al
mundo de toda falsedad, hambre y
miseria, y auxilie a los perseguidos, a
los encarcelados y a los que son tratados injustamente. Oremos.
• Para que todos nosotros realicemos nuestro trabajo con espíritu cristiano y consigamos frutos abundantes
por nuestras obras. Oremos.
Presidente: Señor Dios, Dueño supremo de la vida y autor de la resurrección, delante del cual hasta los
muertos viven, escucha nuestras oraciones y haz que la Palabra de tu Hijo,
sembrada en nuestros corazones, germine y dé fruto abundante y que todos
seamos confirmados en la esperanza
de la resurrección y la vida eterna. Por
Jesucristo, Nuestro Señor. Amén.
Ofrendas: Presentemos en manos
del Señor nuestra vida, nuestras penas
y alegrías. Para que, unidamente con el
pan y el vino, se transforme en un sacrificio digno al Señor.
Liturgia Eucarística: Hermanos,
Cristo se ha quedado presente en la sagrada Eucaristía, Él es quien nos guarda para
la vida eterna. Vayamos en procesión a recibirlo con espíritu humilde.
Salida: Habiendo participado de este
banquete celestial, vayamos a dar testimonio de la Buena Nueva a nuestros hermanos, por medio de las obras de nuestra vida
diaria.
LITÚRGICA
Domingo 6 de noviembre de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2762
HOMILÍA
nnn XXXII DOMINGO ORDINARIO
MONS. ENRIQUE
DÍAZ DÍAZ
Obispo Coadjutor de San
Cristóbal de Las Casas
[email protected]
La fuerza de la Resurrección
Lc 20, 27-38.
C
on gran tristeza comprobamos el aumento de suicidios no sólo en nuestro estado sino en todo México.
Se ha perdido el sentido de la vida y
también de la muerte. ¿Para qué vivir? ¿Para qué morir? Por eso adquiere mayor significado la reciente
Canonización del niño mártir José
Sánchez del Río, que tanta admiración ha causado: un adolescente decidido a dar la vida, y sin temor a la
muerte porque espera ganar la Vida.
Nos cuentan sus historiadores que
cuando su madre se oponía a sus intentos de unirse a los cristeros porque lo veía todavía muy pequeño,
José le respondía con gran seguridad: “¡Mamá, nunca como ahora ha
sido tan fácil ganarnos el Cielo! ¡Déjame ir! ¡Dame tu bendición!” Y después, cuando los compañeros temblaban de miedo ante el peligro de la
batalla, él los animaba con decisión:
“Hay que pelear con fe, y si algún día
morimos, allá arriba nos veremos en
el Cielo”. Muy semejante a la respuesta de uno de los hermanos Macabeos ante la tortura del cruel tirano: “Vale la pena morir a manos de
los hombres, cuando se tiene la firme
esperanza de que Dios nos resucitará”. Cuando se tiene la esperanza de
la resurrección se vive a plenitud el
compromiso cristiano.
Algunos acusan al Papa Francisco de catastrófico porque ha denunciado los graves desastres que deterioran la hermana madre tierra, casa
de la humanidad. Parecería que justificara a quienes se autoproclaman
profetas del desastre. Ellos insisten
cada día en los diversos fenómenos
que nos aterrorizan y ponen en estado de angustia. Nos presentan un
mundo que parece a punto de derrumbarse frente a los graves deterioros que la misma humanidad le
ocasiona. No les falta razón: las guerras cada día son más sangrientas y
destructivas, los fenómenos naturales arrasan con países enteros, el
hambre azota a más de la mitad de
los hombres, la inmoralidad, las injusticias, los secuestros, la droga; todo parece confabularse para una autodestrucción de la humanidad.
¿Tienen razón quienes anuncian un
final inminente? ¿Vale la pena seguir
luchando cuando la muerte nos acecha a cada instante? Hay quienes
ORACIÓN
Padre misericordioso, ayúdanos a mirar nuestras
preocupaciones con esperanza y a ponerlas en tus
manos paternales, a fin de que podamos entregarnos
con mayor libertad a construir tu Reino de Vida. Amén
afirman que no y se entregan a una
vida de placer y desenfreno que deteriora más la naturaleza y la convivencia humana. “Si no está próximo
el fin del mundo, al menos ya estará
cerca mi propia muerte y ¿para qué
seguir luchando?”, afirman descaradamente. Incluso hemos encontrado
en nuestro estado, sectas religiosas
que, proclamando un inminente final, se han aprovechado de los bienes y tierras de incautos que han caído en sus falsas predicciones.
¿Qué hay más allá de la muerte? Es
el problema fundamental de la existencia. Si todo termina en la fría losa
de un cementerio, si no hay nada más
allá, ¿tiene sentido seguir luchando,
construyendo y amando? El futuro es
para el hombre una dimensión importantísima que condiciona las expectativas, los planes y los esfuerzos
por construir un mundo mejor. De
acuerdo a la concepción que tengamos del final de nuestro camino serán
los pasos que vayamos dando diariamente. Esta pregunta, de manera irónica y capciosa se le hace a Jesús. Los
saduceos, más anclados en sus seguridades y comodidades, niegan la resurrección y pretenden ridiculizar a
Cristo con sus cuestionamientos.
La respuesta de Jesús no pretende
saciar nuestra curiosidad del más
allá, sino va más a fondo: la resurrección no es una mera continuidad de
esta vida, sino una plenitud de una
vida transfigurada y vivida plenamente como hijos de Dios, pero no
para olvidarnos de esta vida, “porque Dios no es Dios de muertos, sino
de vivos, pues para Él todos viven”.
Lejos de proponer una actitud conformista frente a la dura realidad
que vivimos, propone una nueva actitud creadora y generadora de vida
porque para Jesús no tiene sentido
una religión de muertos, sino que el
Dios de la vida se hace presente y
muy vivo en cada momento del caminar del creyente.
El Papa Francisco lejos de llevarnos al fatalismo de la destrucción
nos dice que los creyentes tenemos
una fuerza que nos saca adelante: la
fuerza de la resurrección. Cristo está
vivo y nos da esperanza. Esta fe es
mucho más que cultivar un optimismo barato en la esperanza de un final feliz. No tenemos derecho a
adormecernos y a alentar el conformismo con un final fantasioso de la
resurrección que vendría a resolver
todos los problemas pero ¡en el más
allá! El Dios en quien creemos no es
un Dios de muertos sino de vivos. La
experiencia de Cristo resucitado nos
hace vivir ya aquí y ahora una fuerza que construye y compromete.
Quien cree en Cristo resucitado descubre en Dios a un Padre apasionado por la vida que nos impulsa a
amar y a defender la vida de un modo nuevo. El creyente está llamado,
desde aquí y ahora, a la resurrección
y a la vida precisamente ahí donde es
lesionada, despreciada y ultrajada
esta vida. ¡Qué poco valor se le da a
la vida! Lo miramos en el trato a los
migrantes, a los indígenas, a los ancianos y a todos los pobres que a los
ojos de los poderosos nada valen.
La resurrección brilla donde se
lucha y hasta se muere por defender
la vida, en cualquiera de sus más débiles manifestaciones. Precisamente
cuando la vida está más indefensa
más requiere de la protección y el
cuidado de todos nosotros. Precisamente porque creemos en la sacralidad de la vida, entregaremos todas
nuestras fuerzas a protegerla, a cuidarla y a fomentarla.
Es de sabios recordar en todo momento de dónde venimos y a dónde
vamos. Hoy Jesús nos invita a tener
despierta esa actitud que al mismo
tiempo que construye firmemente
en el presente, está mirando hacia el
final del viaje que tarde o temprano
llegará para cada uno. Este mundo
no es nuestra meta, pero desde este
mundo vamos experimentando la
Resurrección de Jesús que nos alienta y nos llena de esperanza frente al
futuro. Nosotros también estamos
destinados a la plenitud de la vida en
Dios, aunque no sepamos cómo.
¿Cómo hacemos presente en
nuestra propia vida al “Dios de los
vivos”? Frente a la muerte cercana
de nuestros parientes y amigos, ¿cómo experimentamos la Resurrección
de Jesús? ¿Qué acciones concretas
estamos realizando para defender la
vida: en la naturaleza, en el ambiente, en los enfermos terminales, en el
niño concebido, en los pobres, nuestra propia persona?
7
8
LITÚRGICA
Domingo 6 de noviembre de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2762
SANTORAL
San Martín
de Tours
(316-397)
Obispo.
11 de Noviembre.
Nació en Sabaria de Panonia, Hungría. A los quince años
era militar del Ejército de Roma. Se dice que cuando iba por
un camino socorrió a un pobre dándole la mitad de su capa; después, en un sueño, se le apareció Jesús, quien le dijo: “Martín, hoy me cubriste con tu manto”, lo cual motivó
su conversión. Sulpicio Severo, su discípulo y biógrafo, narra que, al presentar su renuncia a la milicia, expresó: “Me
voy a luchar en el Ejército de Jesucristo, así mis premios serán espirituales”. Se dirigió a Poitiers, donde San Hilario lo
instruyó. En unión de varios amigos, practicó la vida eremítica y edificó el primer Monasterio francés, donde residió
durante diez años dedicado a la oración, la penitencia y el
estudio de las Escrituras. Tras ser consagrado Obispo de
Tours, Francia, fundó otro Monasterio. Su vida ejemplar,
piedad y milagros que se le atribuyeron en vida favorecieron la conversión de todos los habitantes de su región. Iconografía: con atuendo militar, y compartiendo su capa. Se
le llama “el Apóstol de las Galias” o San Martín Caballero.
Patrono de comerciantes y hoteleros.
San Margarito
Flores García
(1899-1927)
Sacerdote mártir.
12 de Noviembre.
Santa Agustina
Livia Pietrantoni
(1865-1894)
Religiosa.
12 de Noviembre.
Nació en Taxco, Gro. (Diócesis de Chilapa), el 22 de febrero
del 1899. Párroco de Atenango del Río, Gro., (Diócesis de
Chilapa). Tres años de ministerio fueron suficientes para conocer la entrega sacerdotal del padre Margarito. Se encontraba fuera de la diócesis a causa de la persecución, cuando supo de la muerte heroica del Sr. Cura David Uribe, y exclamó: «Me hierve el alma, yo también me voy a dar la vida
por Cristo; voy a pedir permiso al Superior y también voy a
emprender el vuelo al martirio». El Vicario General de la Diócesis le nombró Vicario con funciones de Párroco de Atenango del Río, Gro. El padre Margarito se puso luego en camino. Fue descubierto como sacerdote al llegar a su destino;
apresado y conducido a Tulimán, Gro., donde se dio la orden de fusilarlo. El padre Margarito pidió permiso para orar,
se arrodilló unos momentos, besó el suelo y luego, de pie,
recibió las balas que le destrozaron la cabeza y le unieron
para siempre a Cristo Sacerdote, el 12 de noviembre de 1927.
Es uno de los mártires mexicanos canonizados por Juan Pablo II, el 21 de mayo del año 2000.
Italiana. Su educación fue irregular. De joven, su sabiduría,
respeto a los demás, generosidad y belleza física le propician tener varios pretendientes; pero define su vocación religiosa. Viaja a Roma en 1886 e ingresa con las Hermanas de
la Caridad fundadas por Santa Juana Antida, congregación
dedicada a la atención de enfermos inspirada en la espiritualidad de San Vicente de Paúl –donde prestará servicio
hasta su muerte–, al año siguiente profesa. Es enviada al
hospital donde algunos enfermos hacen burla de la religión
y es ridiculizada por su piedad. Atiende a enfermos de tifus
y malaria. Su caridad propicia numerosas conversiones. Por
la cercanía a los enfermos se contagia de tuberculosis y es
trasladada al área de atención del nosocomio. Al estar postrada, por su belleza y cordialidad despierta los instintos
malsanos de uno de los enfermos quien trata de violarla y,
al no lograrlo, la acuchilla. Antes de morir Agustina Livia pide a Dios y a la Virgen el perdón para su asesino. El pueblo
la llama “Mártir de la caridad”. Canonizada por San Juan Pablo II el 18 de abril de 1999.
nnn MÚSICA LITÚRGICA
La Música Sagrada, según Santo
Tomás de Aquino (Octava Parte)*
* Revista Ciencia Tomista,
núm. 4 pp. 425-439
ROGELIO VÁZQUEZ CARMONA
C
ontinuamos con esta serie
de extractos tomados de un
escrito del músico español
D. Federico Olmeda referente a la teología sobre el ministerio
de la música litúrgica y sacra a través
del pensamiento Santo Tomás de
Aquino. En esta ocasión el Doctor Angélico se refiere a los instrumentos aptos para el culto.
También hay que advertir que en
tiempo de Santo Tomás no se usaba en
la iglesia instrumento alguno para sus
funciones sagradas, ni aun el órgano.
Cuando éste apareció, dadas las cualidades peculiares que reúne para ayudar al canto y dar más solemnidad a los
divinos oficios, la Iglesia permitió su
uso como un medio para excitar la devoción de los fieles. Los demás instrumentos no entraron en la Iglesia hasta
bastantes siglos más tarde. Santo Tomás en la Summa Theológica refiere:
“Como dijo el filósofo [Aristóteles] en
el número 8 de ‘Los Políticos’: Si es que
se añadiese la disciplina de tocar otros instrumentos ya sean de índole artificial como
la cítara, el arpa, las fístulas o el órgano; se
deberá educar a sus ejecutantes al bien tocar, de manera que formen buenos oyentes,
de manera que estos instrumentos de músi-
ca puedan conmover el alma y fomenten
una buena disposición interior al escucharlos sin distracciones”. Esto se refiere al
uso dentro de la iglesia en no emplear
instrumentos musicales que en su
tiempo había. Se pregunta, pues, ¿tuvo
Santo Tomás por ilícito el uso de los
instrumentos en la iglesia? A esto de-
bemos responder que, aunque a primera vista así parezca, si reflexionamos un poco en las palabras del Santo
Doctor veremos que él no rechaza el
uso de los instrumentos en la iglesia,
sino en cuanto a que se opongan a la
devoción de los fieles. Si Santo Tomás
se hubiera propuesto la cuestión existiendo ya un instrumento musical con
las favorables condiciones y ventajas
que para el servicio del culto reúnen,
como son nuestros órganos, no hay
duda que hubiera resuelto como hoy
la resolvemos nosotros. De modo que
podemos afirmar que el uso de los
instrumentos musicales en la Iglesia,
tal como existe hoy día, está muy conforme con la doctrina de Santo Tomás. El Santo está muy lejos de pensar en instrumentos como es nuestro
órgano, que tan excepcionales condiciones reúne para la Iglesia y sus funciones; sólo se refería, por lo tanto, a
los instrumentos que no sirven para el
culto ni pueden ayudar a excitar la
devoción de los fieles, ya sea por la
propia naturaleza del instrumento
(por ser estridentes), o por su forma
de ejecutarlo. Esta clase de instrumentos está, hoy en día, prohibida en
la Iglesia, lo mismo que en tiempos de
Santo Tomás, y si es verdad que ha
habido abusos en esta parte, la Iglesia,
con sus sabias prescripciones ha tratado de impedirlos en todo tiempo.
(Continuará).
Área
Domingo 6 de noviembre de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2762
SOCIAL
9
Pastoral Social /
Arquidiócesis de Morelia
nnn
nnn
CÁRITAS DIOCESANA MORELIA, I.A.P.
PASTORAL DE LA MOVILIDAD HUMANA
Los primeros pasos para la
Nueva narrativa
Cáritas
parroquial
fundación
de
la
sobre la movilidad
humana
P. GUSTAVO MARTÍNEZ JÁIMEZ*
HNA. IRMA G. MURRIETA M.
[email protected]
E
l Centro de Investigación y Docencia
Económicas (CIDE)
da a conocer una serie de documentos que presenta una nueva narrativa sobre la movilidad humana, así
como recomendaciones de
política pública a los gobiernos de los países de la Región
Mesoamericana, con el fin de
promover una migración regular que permita nuevas
oportunidades para los migrantes que huyen de la violencia y la pobreza.
Honduras, El Salvador,
Guatemala, México y Estados
Unidos cuentan con un perfil
demográfico muy favorable y
están unidos por sendos tratados de libre comercio, por lo
que, si aprovechan las sinergias y complementariedades
en la integración de sus mercados laborales y en la capacitación de su fuerza de trabajo,
podrían conformar una región de alta competitividad
frente a otros bloques económicos a nivel global.
El Dr. Carlos Heredia coordinador del Proyecto “Alternativas de Política Migratoria en Norteamérica y Centroamérica”, ha encontrado
que los cinco países mencionados podrían convertirse en
una plataforma de producción altamente competitiva a
nivel global, impulsada por la
libre movilidad de mercan-
cías e inversiones.
“Sin embargo”, puntualiza el profesor asociado del CIDE, “en contraste con lo anterior prevalece el endurecimiento del control migratorio, así como la inexistencia de
derechos para los trabajadores migrantes indocumentados, y violencias de todo tipo
en los flujos de origen, tránsito, destino y retorno forzado”.
Ante la explosividad de los
flujos migratorios mixtos en
Norteamérica y Mesoamérica, los documentos presentados articulan propuestas para
el desarrollo local que se han
construido a partir de alianzas
intersectoriales en los países
de la región. Asimismo, muestran que la principal asignatura pendiente en la región sigue
siendo la movilidad laboral,
en que los flujos de trabajadores sean acordados, regulados
y concertados entre los cinco
países de la región.
Las políticas migratorias
deben conducir a un esquema
de triple beneficio: para el
país receptor, para el país de
envío y para los trabajadores
migratorios mismos. Se deben desechar muros fronterizos y operaciones de deportación masiva para dar paso a
un enfoque de cooperación
bilateral y regional.
Ante la gran ola de violencia que continúa dándose hacia los migrantes, pidamos al
Señor que los proteja de todo
mal y que puedan lograr el
objetivo que se proponen.
A
nte las dudas que
han venido surgiendo respecto a la fundación de las Cáritas
parroquiales o regionales y
con el ánimo de seguir impulsando este proyecto en nuestra
Diócesis de Morelia, presentamos los siguientes criterios:
1. No es necesario realizar
ningún trámite jurídico, administrativo o fiscal, ya que todas
estas cuestiones son respaldadas por Cáritas Diocesana Morelia, I.A.P. (Institución de
Asistencia Privada).
2. Es necesario tener presente que la función principal
de la Cáritas parroquial o regional es sensibilizar, animar y formar a la comunidad parroquial
en el testimonio de
la caridad. Por tal
razón, la actividad de la Cáritas Parroquial
se inspira en
las siete obras
de misericordia corporal:
dar de comer a
los hambrientos; dar de beber a los sedientos; proporcionar
vestido a los que están desnudos; dar
hospedaje al forastero;
visitar a los enfermos; visitar a los encarcelados y enterrar a los muertos.
3. La labor de Cáritas parroquial tiene que ser un trabajo
en equipo: el párroco la preside, quien a su vez, nombra a
personas comprometidas con
diferentes responsabilidades,
como puede ser: un coordinador, un secretario, un tesorero,
vocales, entre otros; sin perder
de vista que toda la comunidad tiene un papel muy importante. Sin embargo, es necesario designar encargados para las siguientes tareas:
a) El Voluntariado: Es de
suma importancia promover y
favorecer el compromiso del
voluntariado, y asegurarles
una formación espiritual y humana adecuada. El grupo del
voluntariado debe ser el motor
que impulse las actividades,
programas y proyectos de la
Cáritas parroquial o regional;
debe ser una escuela en donde
las personas aprendan a poner
sus propias capacidades al servicio de los demás.
b) El observatorio de la
pobreza: Ayudará a conocer la
realidad social, las formas de
pobreza, así como las causas y
circunstancias que las originan,
a fin de favorecer la toma de
conciencia de la comunidad parroquial. Preferentemente debe
ser conformado por un grupo
interdisciplinar de profesionistas o personas con amplia expe-
riencia en temas sociales.
c) El fondo para los pobres:
Se crea con formas de participación comunitaria como puede ser colectas, rifas, kermés,
entre otras. Anualmente el 30%
de lo recaudado en la colecta
anual del “Día de la Caridad”
se destina a la Cáritas parroquial, por ello, es importante
que el grupo de Cáritas parroquial ayude en la organización
y realización de esta jornada y
así poder lograr una mayor
participación y por ende una
mayor recaudación para las
obras de caridad. Sin embargo,
se debe explotar al máximo la
creatividad en la procuración
de fondos para este fin.
4. Debe quedar bien claro
que la Cáritas parroquial es un
grupo más de la parroquia, y,
por tanto, debe relacionar y coordinar su acción pastoral con
los diversos grupos en relación
al testimonio de la caridad.
5. Las Cáritas parroquiales
con el fin de alcanzar su consolidación deben dejarse acompañar por la Cáritas Diocesana
quien les ayudará a dar sus primeros pasos y una vez definido su caminar firmarán un
convenio de colaboración entre ambas partes con el fin de
garantizar los programas,
campañas y proyectos que se
emprendan y sobre todo el respaldo legal que se requiera.
Por este medio, me permito felicitar a quienes han
solicitado acompañamiento para la fundación de su Cáritas
parroquial y al
mismo tiempo
ánimo a quienes
tienen el interés
de
hacerlo.
Ojalá tengamos en cuenta
la advertencia
del Papa Francisco que nos
dice: “Existe el
riesgo de ser espectadores informadísimos pero desencarnados de estas realidades, o también de
hacer bellos discu sos que se
concluyen con soluciones verbales y un desinterés con respecto a los problemas reales.
Demasiadas palabras, demasiadas palabras, demasiadas
palabras, ¡pero no se hace nada!” ¡Esto es un riesgo! Recordemos pues que el propósito
de fundar las Cáritas parroquiales surgió con motivo del
Jubileo de la Misericordia, por
tanto, seguimos ofreciendo el
proceso de acompañamiento
a través del departamento de
Vinculación de Cáritas Diocesana. Contáctanos al teléfono
01 443 3128981 y/o a la cuenta
de correo electrónico [email protected].
* Director General de Cáritas
Diocesana Morelia, I.A.P.
SOCIAL
10
Domingo 6 de
noviembre de 2016,
Comunidad Cristiana
• Nº 2762
nnn ENFOQUES
Monseñor Óscar A. Romero y su
lucha por los derechos de los pobres
PROFR. JUAN MANUEL AYALA LÓPEZ*
E
n días pasados un grupo de
personas de la ciudad de
Acámbaro realizamos un periplo por la República de El Salvador en la América Central, primeramente, con la finalidad de celebrar junto con las Hermanas Carmelitas de San
José el Centenario de su fundación, y a
la vez, conocer de primera mano la situación de los derechos humanos en
esa nación hermana, la problemática
que impulsa la migración de su gente
y, la obra y sacrificio de monseñor Óscar Arnulfo Romero y de otros luchadores caídos por su congruencia de
compromiso y principios.
De nuestros encuentros y visitas,
concluimos que en relación con monseñor Romero, su visión y posición con
respecto a los derechos humanos estuvo configurada cuando menos por tres
realidades específicas: una situación
de agravio (opresión y represión históricas), su fe cristiana (de la que se nutre
su utopía y denuncia) y una práctica
inspirada en esa fe (su reacción ante el
sufrimiento de las víctimas). Este mártir salvadoreño y latinoamericano
constató que los derechos humanos de
los pobres eran estructural e institucionalmente violados a causa de la injusticia social y de la represión. Ante esa
realidad, que calificó de “desorden espantoso”, consideraba que la Iglesia
traicionaría su amor a Dios y su fidelidad al Evangelio si dejaba de ser defensora de los derechos de los pobres.
En coherencia con ese amor y esa fi-
delidad, defendió a las víctimas de la
opresión y la represión; y lo hizo de
una forma sorprendentemente humanizadora: los defendió con misericordia, con verdad y con solidaridad.
Monseñor Romero buscó y comunicó
la verdad frente a lo que la impedía, es
decir, frente al ocultamiento de la realidad de las mayorías, el cierre de espacios a las voces críticas o populares, y la
manipulación de la noticia en los grandes medios de comunicación. Este referente universal de la lucha por los derechos humanos no fue un defensor de
derechos genéricos y universales, sino
de derechos concretos que estaban
siendo violentados.
Sin ambigüedades, continuamente,
afirmaba: “En esta situación conflictiva
y antagónica, en que unos pocos controlan el poder económico y político, la
Iglesia se ha puesto del lado de los pobres y ha asumido su defensa”. Por este tipo de lucha y defensa entró en graves conflictos con las poderosas oligarquías económicas y poderes políticos y
militares del Estado salvadoreño.
Su posición ante los derechos humanos no fue abstracta y al margen de
la historia; fue una defensa del débil
contra el fuerte. Y lo hizo desde su fe en
un Dios que se ha revelado como protector y defensor del huérfano, la viuda, el migrante y el pobre; un Dios que
enfrenta a los poderosos para exigirles
que “hagan justicia al que sufre y al pobre” (Sal 82). Por todo ello, es necesario,
justo y éticamente urgente, dejarnos
animar e inspirar por luchadores como
monseñor Romero, un ejemplar defensor de los derechos de los pobres, cuya
defensa selló con su martirio, y que supo encarnarse en el clamor de las víctimas para promover su liberación.
*Vocero del Observatorio Acambarense
por los Derechos Humanos
“Fray Raúl Vera López”.
nnn CONTEMPLANDO LA CREACIÓN
¿Qué es la biodiversidad y por qué es
importante su conservación?
“Algunas veces vivimos nuestras vidas encadenados, sin
saber que tenemos la llave”
P. ÁNGEL ESPINO GARCÍA
H
abía una vez en Italia un
gran compositor de óperas
de apellido Puccini. Sus
obras están llenas de ternura, lirismo y emoción. Nació en Lucca
el 22 de diciembre de 1858 en el seno
de una familia de músicos de Iglesia.
Todos los Puccini fueron organistas y
maestros en el Templo de San Martín.
Preparó varias óperas famosas. Sin
embargo mientras diseñaba la obra
llamada “Turandot”, le invadió el
cáncer. Dijo a sus discípulos: “Si no
termino esta obra, pido a ustedes que
la terminen. Días después murió. Los
discípulos trabajaron la obra y en 1926
se estrenó en Milán. Todo funcionó
bien, pero al llegar a donde el maestro
Puccini se había quedado, el nuevo director se detuvo y llorando, se dirigió
al público y dijo: “Amigos, hasta aquí
llegó el trabajo de nuestro maestro,
ahora comienza el nuestro como discípulos. He aquí algo de lo mucho que
nos enseñó. Discúlpenos, por favor, si
cometemos algún error”.
Así pasa en la vida. Cada uno somos continuadores de muchos trabajos que otros iniciaron en nuestro ambiente. En cualquier lugar donde estemos ya hubo otros que hicieron méritos: planearon, trabajaron y fraguaron. A veces llega un Sacerdote a una
parroquia y se expresa mal del anterior diciendo: lo que hizo el otro no
sirvió para nada. Hay que tener paciencia a pesar de los errores. Solo
Dios es perfecto. O llega un director o
un político y de un puntapié arrojan
al precipicio lo que otros hicieron. No,
señores: cuando se planta un arbolito
se excava en el suelo, se instala la
planta, echa raíces que no se ven y de
allí depende lo demás. O cuando un
albañil es responsable pone buenos
cimientos para que los temblores no
derriben la casa. Igual pasa en la eco-
logía: el esfuerzo que se ha realizado
por reconstruir los ecosistemas se debe continuar para que el planeta no se
enferme más y no llegue a la agonía.
Hay que ponerle fe y un amor incondicional a nuestro humilde servicio.
La voz de la Iglesia
Dice la encíclica “Alabado seas, Señor”: “Después de un tiempo de confianza irracional en el progreso, una parte de
la sociedad está entrando en una etapa
de mayor conciencia. Se advierte una
creciente sensibilidad con respecto al
ambiente y al cuidado de la naturaleza, y
crece una dolorosa preocupación por lo
que ocurre con nuestro planeta. Hagamos un recorrido por aquellas cuestiones que hoy nos provocan inquietud y
que ya no podemos esconder debajo de
la alfombra. El objetivo no es saciar la curiosidad, sino tomar dolorosa conciencia, atrevernos a convertir en sufrimiento personal lo que le pasa al mundo, y así
reconocer cuál es la contribución que cada uno puede aportar”. (Laudato si #19)
Qué es la biodiversidad, y su importancia
Se entiende por “biodiversidad”,
la variedad de especies de la Tierra,
los genes que poseen, los ecosistemas donde viven y los procesos de
los ecosistemas, como el flujo de
energía y el reciclaje de los nutrientes, que sostienen toda forma de vida. Las muchas especies son el signo
más claro de la biodiversidad. Otra
pieza importante es la “diversidad
genética”. Las múltiples especies
contienen una gran variedad de genes. La diversidad de los ecosistemas: desiertos, bosques, ríos, mares,
son almacenes de riqueza genética.
La ciencia ha identificado cerca de
dos millones de especies, de los cien
millones que se calcula que existen.
Bien dijo Carlos Darwin: “Hay una
grandeza en esta vida mientras este
planeta gira y gira. Formas interminables de suma belleza han evolucionado y continúan haciéndolo”. Lo
que le faltó decir a este sabio es que
toda acción tiene un motor, y el primer motor es Dios, Creador, Principio y Fin del Universo. Él es la Causa de las causas. Es el Absoluto, el
Perfecto y el Eterno. Sin Él no se ha
hecho nada de cuanto existe. Cuidemos la Creación. ¡Salvemos lo verde!
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Domingo 6 de noviembre de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2762
nnn GRUPOS, ASOCIACIONES Y MOVIMIENTOS
VIDA CONSAGRADA
Diplomado de Formación Social
El amor de los
consagrados siempre
es fecundo
LUIS FELIPE ZIZUMBO GONZÁLEZ
L
os días 28 y 29 de octubre, inició el Diplomado de Formación Social
ofrecido por la Unión
Social de Empresarios de México, capítulo Morelia. Serán la
cuarta generación en Morelia y
la segunda en La Piedad. Este
es un Diplomado que tiene como finalidad el desarrollo humano e integral de la persona
de empresa y en consecuencia
de los medios y relaciones en
que se desenvuelve. Está conformado por veinte sesiones semanales y su enfoque está centrado en el Pensamiento Social
de la Iglesia.
La sesión introductoria del
viernes tuvo comienzo a partir
de las 3 de la tarde en el contexto de una comida en el Hotel
Horizon de esta ciudad, seguida
de una ponencia introductoria
y el primer tema del Diplomado: El sentido de la formación social para el dirigente de empresa y
la dignidad de la persona. El sábado, en cambio, dio inicio en La
Piedad con un desayuno en las
instalaciones de la UNIVA.
En ambas sedes, el encargado de dar la bienvenida a los
participantes, fue el Ing. Ricardo
Benjamín Fernández Velasco,
integrante del Consejo de
USEM-Morelia. El Lic. Germán
Araujo Mata, Director General
de USEM Confederación expu-
HNA. PILAR LLERA, FMA
E
so los primeros temas. Mostró
claramente los objetivos del Diplomado, las realidades en el
ámbito socioeconómico del País
que nos interpelan -la pobreza,
la falta de empleo y sentido humano en la actividad económica-, la importancia de despertar
una conciencia ciudadana impulsada por un Modelo de Responsabilidad Social Empresarial, un liderazgo social positivo,
así como la integración de valores de sentido que enriquezcan a
la persona y a la empresa. También motivó a los asistentes a retomar la conciencia de su dignidad, pero no de forma racional o
teórica, sino a partir la experiencia y de una historia personal
concreta que se inserta en la de la
humanidad.
El Diplomado-Curso de
Formación Social (CUFOSO),
que lleva más de treinta años
impartiéndose en distintas localidades del País, y que está
acreditado académicamente
por la Universidad Popular
Autónoma del Estado de Pueblo, se mostró como una propuesta que va dirigida a la persona de empresa, con el objetivo de confrontarla de cara a los
principios y valores universales que ofrece el Pensamiento
Social de la Iglesia.
Este nuevo esfuerzo de la
USEM-Morelia, presidido por
el Lic. Miguél Ángel Jiménez
Hurtado, está acompañado por
el Centro de Evangelización de
la Cultura de la Arquidiócesis
de Morelia (CECAM), así como
por las principales universidades de la localidad.
Caminata de la “Llama de Amor”
E
l pasado lunes 31 de octubre se llevó a cabo, con gran
éxito, la Caminata y rezo del Santo Rosario, organizado
por el movimiento “Llama de Amor del Inmaculado Corazón de María”, con la intención de motivar a la niñez moreliana a dejar de participar en la importada celebración del
Halloween, y de reparar mediante la oración las ofensas
que se cometen en este emblemático día por diversas sectas oscuras. Llenos de alegría, se congregaron los niños y
familias enteras de este movimiento mariano, provenientes de los templos de Nuestra Señora de Guadalupe, Señor
de la Misericordia, Salvador del Mundo, Catedral, Nuestra
Señora de San Juan de los Lagos, Los Dulces Corazones de
Jesús y de María, Cruz del Apostolado, Llama de Amor y María Madre.
A una sola voz, rezaron el Rosario por las calles y entonaron cantos a la bendita Madre del Cielo, hasta llegar a la Capilla de Llama de Amor, ubicada en Jardines de Santiaguito,
al norponiente de la capital michoacana, donde participaron de la Celebración Eucarística, presidida por el P. Herminio Alanís Mandujano, párroco de María Madre, quien en la
homilía invitó a los asistentes a conocer su fe católica, a imitar las virtudes de María y a orar por los fieles difuntos en estas fechas que acostumbramos visitarlos en los panteones
y hacer la tradicional ofrenda en nuestras casas. Los pequeños atendieron al llamado vestidos de blanco y de diferen-
tes santos, cerrando la tarde con broche de oro recibiendo
dulces como estímulo por su esfuerzo y obediencia.
Esta actividad se realizó por tercer año consecutivo y representa una invitación para todos los laicos a sumarse con
proyectos que contribuyan a la Evangelización y concientización de los niños y la población en general, para dejar
atrás las prácticas extranjeras opuestas a la doctrina católica, y que poco a poco nos alejan de nuestras raíces y nos
vuelven vulnerables al engaño de la nueva era.
Reportó: Perla Raquel García Pérez (Coordinadora local del
Movimiento “Llama de Amor del Inmaculado
Corazón de María”).
n la exhortación
apostólica Amoris laetitia, el Papa
Francisco
nos dice que “no podemos ir por un camino
de fidelidad y de entrega... si no estimulamos
el crecimiento, la consolidación y la profundización del amor”.
Esto, claro, lo dice
del amor conyugal; pero no se nos olvide que
el amor de la consagrada como del consagrado
por Cristo es igualmente un amor esponsal del
alma por Aquel que nos
llamó porque nos ha
amado primero. También para las y los consagrados queda decir
como San Pablo dice en
la Carta I Cor 13,23: “Podemos tener fe como
para mover montañas,
pero si no tengo amor,
no soy nada. Podría repartir en limosnas todo
lo que tengo, y aun dejarme quemar vivo; pero si no tengo amor, de
nada me sirve”.
Pero
la
palabra
“Amor”, que es tantas
veces utilizada por nosotros los consagrados, es
también muchas más veces desfigurada por nosotros mismos, que no sabemos practicarla en su
profundo significado de
donación generosa y fra-
terna entre nosotros. Es
ahí donde se vuelve fecundo o también infecundo, cuando no existe
ese amor de intimidad
con Aquel que nos llamó
por amor y gratuitamente para que unidos a Él
queramos la visibilidad
del amor del Padre en
Cristo por el Espíritu
Santo.
Ese amor, si se logra
se derrama en aquellos
que conviven con nosotros y se hace fecundo
porque a los jóvenes que
lo ven les sucede lo que a
los primeros cristianos:
“Miren cómo se aman”,
y desean vivir también
así. Porque el verdadero
amor es contagioso.
Ahora, para saber cómo es este amor contagioso, basta leer la Primera Carta de San Pablo
a los Corintios 13, y confrontarla con nuestra comunidad para saber si
es un amor que atrae, al
punto de que se antoja,
por decir así, querer ser
como ellas y como ellos.
Si así es nuestro
amor, entonces es un
amor fecundo.
Hermanas y hermanos consagrados: vivamos este amor que nos
presenta San Pablo y
veremos realmente cómo este amor siempre
es fecundo, y nuestra
vida consagrada jamás
será estéril.
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Hay que mantenerse firmes en la fe
Fiesta del Santo Niño de
las Maravillas en la Quemada, Gto.
MOISÉS MALDONADO LÓPEZ
obre un majestuoso pavo real y ante la mirada
expectante de cientos de
fieles, el domingo 30 de
octubre, a la una de la tarde, el
Sr. Obispo Auxiliar D. Víctor
Alejandro Aguilar solemnizó
la tradicional “Bajada” del
Santo Niño de Las Maravillas,
en La Quemada (Mpio. de
Salvatierra), Gto.
Desde muy temprano, la
música de banda alegró la llegada de las peregrinaciones,
provenientes de diferentes
puntos de la Arquidiócesis y
S
de la República Mexicana.
Con ellos, el párroco P. José
Hernández compartió la Eucaristía y los alimentos, reconociendo en todo momento el
gran amor al Santo Niño que
motiva su peregrinar, a algunos hasta tres veces al año.
Sin embargo, el momento
central se vivió desde pasado
mediodía, cuando las campanas, acompañadas del estruendo de los cohetes, convocaban a la Misa, donde la
bendita imagen baja para
quedarse durante quince días
en la cercanía de la gente.
“El Señor ha venido a salvarnos y a recuperar todo lo
que se había perdido. Dios
nos manda a su Hijo, el mismo Niño de las Maravillas,
para que recompongamos el
La santidad
nos viene
del Bautismo
niños y niñas con sus velas encendidas guiaban el camino,
mientras que rostros atentos
esperaban la oportunidad de
ir a tocar su manto y agrade-
“Nuestro Padre Jesús”, imagen
religiosa que motiva la unión
cer los favores recibidos. Así
concluyó la “Bajada”, que
aunque no es la fiesta principal, se ha convertido en una
fecha muy esperada.
En breve
MARTÍN ROJAS ARROYO
Fiesta de Todos Santos
en Ciudad Hidalgo,
Mich.
MARTÍN ROJAS ARROYO
La “Fiesta de Todos Santos”
es tradicional en Ciudad Hidalgo, Mich. En el atrio de la
parroquia de San José el pasado 1º de noviembre se celebró la solemne Eucaristía a
las 17:00 horas presidida por
Mons. Víctor Alejandro
Aguilar Ledesma, Obispo
Auxiliar de Morelia, donde
participaron fieles católicos
de las Parroquias de la Foranía XXX. Lo acompañaron el
Vicario Episcopal de la Zona
“San José” P. Martín Bernal
Heredia, el Párroco P. Vicente Rodríguez Arellano, el
Vicario Foráneo P. Saúl Saucedo y más de una docena
de sacerdotes.
Recordó Mons. Víctor
que la santidad nos viene
por el Bautismo, porque nos
injertamos en la Pasión y
Muerte de Cristo: “es un regalo de Dios”. Como dice el
evangelista San Juan, “somos sus hijos”, y al ser hijos
de Dios participamos de la
naturaleza divina, por eso
ser santos es corresponder a
lo que ya somos.
Finalmente el P. Martín
Bernal, a nombre de toda la
Foranía, agradeció a Mons.
camino y seamos muy felices”, aseguró el Sr. Obispo en
su predicación. También dijo
que el profundo amor y devoción al Niñito debía compartirse en familia: “Él baja, viene
a nuestra vida y quiere quedarse para siempre en nuestro hogar para bendecirnos”.
Finalmente, instó a mantenerse firmes en la fe, a la que describió como “el encuentro con
Jesús, que da sentido a nuestra vida y nos consigue la salvación “.
Una vez recibida la bendición, en medio de un juego de
luces, humo y fondo musical,
se abrieron los telones del camerino, donde sobre un “pavo real” inició el descenso del
Santo Niño de las Maravillas.
En la parte final del recorrido,
Víctor su presencia afectiva, su palabra de pastor y
maestro, por solemnizar el
día de “Todos los Santos”.
Al término de Eucaristía
cientos de católicos participaron en la tradicional procesión por las calles con los
carros alegóricos –que simbolizaban en esta ocasión
las “Obras de Misericordia”
por acercarse el fin del Año
Jubilar– de las parroquias:
del Rosario , Perpetuo Socorro, San José y San Juan Bautista, de Cd. Hidalgo; el Sagrado Corazón, de Agostitlán; la Natividad de María,
de Tzintzingareo; San Antonio Villalongín; San Matías;
San Mateo, de Irimbo; San
Pedro Jacuaro; San Bartolo
Cuitareo; San Isidro, de
Huajúmbaro; Ntra. Sra. de
los Dolores, de Rincón de
Dolores. Terminó el recorrido con la quema del castillo
en el jardín principal.
Del 21 al sábado 29 de octubre del presente, inició en
Contepec, Mich., el Novenario con Rosarios de Aurora a
las 5 horas am., para festejar
al Santo milagroso de la Parroquia de Santiago Apóstol,
Nuestro Padre Jesús, imagen
religiosa que motiva la unión
entre los contepequenses.
Como cada año, cientos de
feligreses llegaron en peregrinaciones provenientes de
comunidades aledañas (Buenavista, Atotonilco, Sombrerito, San Rafael, Tlacotepec y
Tepetongo, entre otras), así
como de los barrios de la cabecera municipal y grupos de
Liturgia, Adoración Nocturna, Pequeñas Hermanas de
María, Vela Perpetua y OFS,
a la Parroquia.
El H. Ayuntamiento ofreció un concierto con el “Ensamble Kordavento”, en la
Parroquia el día 29 de octubre. A las 7 de la noche se hizo la quema de toros en el
atrio parroquial como promesa a Nuestro Padre Jesús.
El domingo 30, a las 5:00
horas, se cantaron las tradicionales “mañanitas”, acompañadas de banda y mariachi. A la 1 pm, se celebró la solemne Eucaristía presidida
por el P. Ulises Vega Ambriz,
Vicario Episcopal de la Zona
VI, contando con la presencia
del párroco P. Juan Carlos
Martínez Martínez, el párroco de la Iglesia Catedral de
San José y San Andrés de
Tuxtla, Ver., P. José Luis Martínez Cruz, nativo de Contepec, Mich., y del P. Arsenio
Guzmán Mendoza, Vicario
Parroquial del lugar.
El Señor “nos trae bendición, nos trae redención y nos
trae salvación. El señor no está lejos de nosotros, no nos
abandona. En ese sufrimiento en que Él nos da la vida,
que también para nosotros
signifique redención y que
podamos hacerla llegar a todos. Que el Señor Nuestro
Padre Jesús nos conceda vivir
así, comprometernos en
nuestra fe”, fueron palabras
de reflexión expresas durante
la homilía por el P. Ulises.
Inauguración y bendición
de Casa de Pastoral.- El
pasado sábado 29 de octubre, alrededor de las
18:00 horas, se llevó a cabo una Misa solemne en
la Col. Primaveras, al
oriente de Morelia, previamente a la bendición
e inauguración de la Casa de Pastoral de la Parroquia de San Antonio
de Padua. Cientos de feligreses se congregaron
entre las calles Limón y
Canario de esa Colonia
para escuchar el mensaje
de Mons. Hércules Medina, en el cual recomendó recordar y considerar
el motivo por el cual se
realiza la construcción
de estas Casas de Pastoral: que seamos más solidarios, “haciendo fuerte
al débil”, al no crear codependencia en el prójimo y ser justos. Luego,
Mons. Medina, acompañado del Párroco P. Philip Schoofs M., realizaron las bendiciones correspondientes por la
apertura e inauguración
de dicha obra.
Miguel Sánchez Ponce
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ES EL P. ARMANDO DUARTE TELLO
Pueblo Viejo recibe
a su nuevo Párroco
ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ
l P. Armando Duarte Tello tomó posesión de la
Parroquia de San Isidro
Labrador de Pueblo Viejo (Mpio. de Queréndaro),
Mich., durante la Celebración
Eucarística que presidió el Sr.
Oobispo Auxiliar D. Víctor
Alejandro Aguilar Ledesma,
el pasado lunes 31 de octubre
al mediodía.
En medio de un ambiente
de fiesta, la comunidad recibió a su nuevo pastor en la
entrada del pueblo y, acompañado de los feligreses y del
Obispo Auxiliar, presente
durante este momento, caminó al templo parroquial para
la celebración.
La Eucaristía en la que tomó posesión de la Parroquia
fue concelebrada por un
buen número de sacerdotes
que quisieron acompañarlo
fraternalmente. Igualmente,
como muestras de cariño y
agradecimiento, antiguos feligreses, familiares y amigos
del P. Armando estuvieron
presentes durante este momento.
“Nos reunimos en la fe,
pidiendo al Señor que el ministerio de párroco que hoy
inicia el P. Armando sea, primero, a ejemplo de Jesús
Buen Pastor; que sea buen
pastor; que conozca a sus
ovejas; que se interese por
ellas; que las alimente con la
E
Tengamos gusto por
las cosas de Dios
Fiesta de San Simón,
en Angangueo
ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ
para saber
EL P. ARMANDO DUARTE TELLO nació el 4 de mayo de 1963. Es originario de
Ciudad Hidalgo. Realizó sus estudios en el Seminario Diocesano de Morelia y
fue ordenado sacerdote el 25 de marzo de 1990, por Don Estanislao Alcaraz. Los
últimos años colaboró como Vicario Parroquial en la Parroquia de Tarimoro, Gto.
Palabra y las fortifique con
los Sacramentos”, expresó el
Obispo durante la homilía.
Pidió al nuevo Párroco y a
la comunidad parroquial trabajar activamente en la vida
de la comunidad; pero sobre
todo ser una Parroquia ‘en salida’, para llevar a Cristo a todos.:“Que no le falte al pastor
la docilidad, la buena voluntad, la cooperación de las
ovejas. Esta Parroquia, los
grupos y movimientos, bajo
la guía y el pastoreo del P. Armando, están llamados a vivir en esa comunión de vida,
de amor, de servicio, para lle-
var el Evangelio a todos los
rincones de la Parroquia”.
En el marco de esta celebración, en la que también el
P. Armando renovó sus promesas sacerdotales y firmó su
profesión de fe, dirigió unas
palabras de agradecimiento
por este nuevo ministerio:
“Los invito a todos a que
ofrezcamos nuestras manos
para hacer el trabajo de Cristo en esta Parroquia; juntos
vamos a vivir nuestro Bautismo y a desarrollar nuestra fe
y caminar hacia Dios”, concluyó.
Con una multitudinaria peregrinación, en la que participaron fieles de las 15 comunidades que integran la
Parroquia de Angangueo, el
pasado viernes 28 de octubre culminaron las fiestas
patronales en honor de San
Simón Apóstol.
Al mediodía, la gente
que llegó a pie desde sus comunidades se concentró, a
unas cuadras del templo parroquial, para dar inicio a la
magna peregrinación, que
por primera vez enmarcó los
festejos del Santo Patrono.
El Sr. Obispo Auxiliar D.
Víctor Alejandro Aguilar,
así como los padres de la parroquia Carlos Hernández
(Párroco) y Daniel Onofre
(Vicario), encabezaron el
contingente que, en un ambiente de fiesta, entre danzas y música, caminaron al
templo parroquial para par-
ticipar también de la Misa
solemne de la fiesta.
En punto de las dos de la
tarde, dio inicio la Eucaristía, a la que se unieron también el Vicario Episcopal P.
Martin Bernal, oriundo de
este pueblo, además de
otros nueve sacerdotes de
las Parroquias vecinas. En la
celebración, el Obispo, ante
todo, resaltó que “San Simón fue un apasionado por
las cosas de Dios, y a nosotros San Simón nos enseña a
tener un gusto por las cosas
de Dios, y saborear las cosas
divinas”, les dijo.
Cabe destacar que por
iniciativa de los padres de la
parroquia, en el marco de
esta fiesta, también se realizaron por primera vez los
Rosarios de Aurora, así como una Hora Santa penitencial, en la que cientos de parroquianos recibieron el Sacramento de la Reconciliación, y una jornada de oración, a la que se unieron números feligreses para pedir
por las necesidades de este
pueblo.
Todos estamos llamados a vivir la fe
Fiesta en honor a San
Judas Tadeo, en Morelia
ALEJANDRO SÁYAGO RODRÍGUEZ
El pasado viernes 28 de octubre, con motivo de la celebración en honor al Apóstol San
Judas Tadeo, cientos de feligreses arribaron a su templo
parroquial, que se ubica al sur
de la ciudad, en la Col. Colinas
del Sur, para honrar con devoción, cariño y respeto al “Santo de las causas difíciles y desesperadas”. Desde el pasado
19 de octubre iniciaron los preparativos para el festejo con un
Novenario de preparación, en
el que participaron diferentes
grupos apostólicos, así como
diferentes colonias vecinas a
esta comunidad.
El viernes 28, día de la fiesta, desde muy temprano decenas de fieles se congregaron para cantarle las tradicionales “mañanitas”; posteriormente, se celebraron varias
Misas y bautizos, y en punto
de las 7 de la noche, se ofició
la Misa solemne, la cual fue
presidia por el Sr. Obispo
Emérito D. Octavio Villegas
Aguilar, acompañado por el
Párroco de esta comunidad,
P. Francisco Javier Martínez
Almanza, y sacerdotes invitados.
En su mensaje, Mons. Octavio les dijo: “Creer es tener
fe, es un don de Dios, y todos
los que estamos aquí estamos
bautizados, ese día recibimos
como una semilla en el interior de nosotros el regalo de
la fe, para conocer y amar a
Dios; pero tenemos que cultivar esa fe para creer. La fe divina es creer que Jesús es el
Hijo de Dios, quien vino a revelarnos, a darnos a conocer
el amor que Dios nos tiene.
Cristo también nos demostró
su amor dando su vida por
nosotros, así que el corazón
de la fe es creer en el amor de
Dios”. Sigamos el ejemplo de
San Judas, que hoy en esta
fiesta lo celebramos y quien
intercede por nosotros ante
Dios. Y no olvidemos en manifestar el amor por nuestros
semejantes, amándonos y
respetándonos, pues todos
estamos llamados a vivir de
fe, a creer en el amor que Dios
nos tiene, pero sobre todo alimentando nuestra fe con la
oración, que es el mejor alimento para que nuestra fe
crezca.
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OPINIÓN
CARTAS
A MÍ MISMO
Por Mario Medina Correa (Mac)
[email protected]
Apreciado amigo Mac:
T
uve la suerte de ver un programa noticioso originado en
Florida, en los Estados Unidos, con el periodista Jaime
Bayly, entrevistando a un joven muy
brillante con su alforja llena de sueños
y en un sabroso diálogo, en el que no
sabías qué admirar más, si la inteligencia del joven o la agudeza del entrevistador. Fue una especie de duelo
de esgrima intelectual en el que mostraron ambos su conocimiento sobre
muchos de los temas de lo que sucede
en el mundo y lo afligen o lo alegran,
haciendo que todos naveguemos entre la esperanza y la angustia al observar cómo en todas las latitudes del
mundo existen problemas tan enormes que parecen no tener solución.
El diálogo se enriqueció al máximo cuando el joven le dijo que aspiraba a incursionar en la política, para
ayudar a solucionar los graves problemas que sufre el hombre y que en
esta época se han multiplicado de tal
forma, que parecen no tener solución,
porque los políticos, que son los que
deberían buscar resolverlos, son los
¡A México hay que moverlo,
y no... fastidiarlo, Mac!
que se empeñan en agravarlos al dejar de cumplir las promesas que ofrecen en sus campañas para llegar al poder.
Y el periodista le preguntó: “¿Conoces a alguno que haya cumplido lo
que prometió? Mira, lo primero que
pierde un hombre dedicado a la política es su amor por la verdad. Luego,
el poder y el dinero hacen que crezca
su vanidad, inflan desmesuradamente su ego y se creen unos diosecillos
intocables que se creen la última coca
en el desierto. Dicen no cometer errores, les importa un comino la suerte
de sus gobernados, no escuchan las
críticas y no respetan las opiniones de
sus adversarios. ¿Es eso a lo que aspiras? No malgastes tu vida transformándote en un ser sin principios, sin
moral y sin comprometerse a nada
que no sea su propia persona.
“Voltea a ver lo que pasa en Latinoamérica: Brasil, Argentina, El Salvador, Nicaragua, Bolivia, Venezuela
y algunos más. Naciones que sufren
gobiernos corruptos que sólo llegan
al poder para lograr sus desmedidas
ambiciones, dejando a sus pueblos en
el más grande desamparo, sin que les
importe la pobreza en la que dejan a
sus naciones y el sufrimiento que causan con tropelías y latrocinios”.
¡Cuánta razón tiene el periodista!
En México tenemos ejemplos recientes de gobernadores y funcionarios
que se han enriquecido saqueando
los dineros del pueblo y dejando en la
pobreza a mucha gente que creyó en
sus promesas. Sólo observa lo que pasa en nuestra Patria y te vas a convencer de que personas honestas, antes
que dedicarse a la política, se convirtieron en ladrones de cuello blanco a
los que la ley nada les puede hacer. Se
Por un nuevo Modelo Educativo
hombre es miembro y en cuyas responsabilidades participará cuando
llegue a ser adulto».
La educación, por tanto, tiene una
clara proyección social: «hay que prepararlos, además, para participar en
la vida social, de modo que... puedan
adscribirse activamente a los diversos
grupos de la sociedad humana, estén
dispuestos para el diálogo con los demás y presten su colaboración de
buen grado al logro del bien común»
(GE). Una educación que ha de abarcar también la dimensión sexual de la
persona, la conciencia moral y la
apertura a la dimensión religiosa, y el
conocimiento de Dios. (CONCILIO VATI-
LIC. BENIGNO ALFREDO LEAL OLIVARES
L
a Unión Nacional de Padres
de Familia, en base a la necesidad de una educación de calidad en México y por su importancia para definir el rumbo pedagógico de nuestro país, plantea que se
trabaje para implementar un nuevo
modelo educativo.
Desde la Secretaría de Educación
Pública, con su anterior titular, Emilio
Chuayffet Chemor, se realizaron foros de consulta nacional para la revisión del modelo educativo, de los que,
hasta ahora, aún no se conocen cuáles
fueron las propuestas realizadas por
profesores, directivos, padres de familia, investigadores y la sociedad civil que participaron. Ahora es preciso
ver cómo transformar las aportaciones tan importantes en políticas que
enriquezcan la Reforma Educativa.
Es importante considerar que la
educación es un proceso que nos ayuda y facilita el aprendizaje, el adquirir
conocimientos, desarrollar habilidades; conocer y practicar valores, reafirmar creencias y ampliar hábitos,
que nos serán muy útiles para toda
nuestra vida, así como formar virtudes que podemos poner en práctica en
la familia, el trabajo y en la vida social.
La participación decidida de padres de familia, la profesionalización
de los maestros, planes de estudio
adecuados e instalaciones limpias,
suficientes y apropiadas son necesarias para una debida formación y
educación de calidad, que den al educando una vida profesional que servirá para toda su vida.
La doctrina de la Iglesia nos dice
que la educación ha de promover
«la formación de la persona humana en orden a su fin último y al bien
de las sociedades, de las que el
CANO II, Declaración Gravissimum Educationis
Momentum, Roma 1965; CONGREGACIÓN PARA LA EDUCACIÓN CATÓLICA),
La vinculación de la Iglesia a la
educación es una realidad que nace
casi con los orígenes de la propia Iglesia. En efecto, ya desde los primeros
siglos la Iglesia establece un período
de educación en la fe —el catecumenado—, cuya misión consistía en provocar un cambio radical de la persona
y en convertirla en una realidad nueva. Desde entonces la relación entre
Iglesia y educación ha sido una constante que ha tenido su expresión en
una triple vertiente: 1) su teología de la
llevan miles de millones de pesos y se
van a disfrutar por muchos años
–quizá cien- de todo lo que usufructuaron “sirviendo a México” y dejando al país con gente empobrecida,
hundida en la desesperanza y la impotencia. El famoso lema de “Mover
a México” la vox populi lo ha convertido en una cruel burla al cambiarlo por
“jo...robar a México”. ¿Algún día las
cosas cambiarán? Eso depende de cada ciudadano que cumpla con sus deberes y exija sus derechos. Te reitero
mis respetos y el abrazo cordial de
siempre. Mac.
educación, es decir, su doctrina educativa acerca de lo que es y de lo que debe ser la persona; 2) su praxis educativa propia, es decir, el proceso educador de la fe, ya en el seno familiar, ya
en la comunidad de fe, y, finalmente,
3) sus instituciones educativas, que pretenden educar a la persona entera, en
un proceso en el que se unen los saberes, la cultura y la fe.
Ante todo, la Iglesia católica expresa el pensamiento sobre lo que debe ser la educación, como derecho
fundamental de la persona humana:
«todos los hombres, de cualquier raza, condición y edad, por poseer la
dignidad de persona, tienen derecho
inalienable a una educación que responda al propio fin...» (GE). Educación que, para ser verdadera, ha de
proponerse la formación integral de
la persona, de manera que cada niño,
adolescente o joven desarrolle «armónicamente sus condiciones físicas,
morales e intelectuales». (CONSTITUCIÓN PASTORAL GAUDIUM ET SPES).
De esta manera, podremos ser
competitivos, para destacar en cualquier ámbito, con ciudadanos productivos, dentro de este mundo globalizado, que aspiren y consigan la felicidad, formar una buena familia,
realizar trabajo donde se encuentren
a gusto, apoyando a los demás, y, en
general, brinden a la sociedad sus capacidades para fortalecer y engrandecer a nuestra gran nación.
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OPINIÓN
Benedicto XVI
y San Juan Pablo II
LOS LECTORES
PREGUNTAN
Por el Padre Pegueros
[email protected]
P. Pegueros: ·”Benedicto XVI y
San Juan Pablo II ¿cuándo comenzó la relación de estos dos
personajes tan importantes de
la Iglesia?... ¿Cómo fue creciendo su colaboración humana y
cristiana?... lo saludamos en el
Señor Jesús…”
FAMILIA MADRIGAL-CORIA (MORELIA, MICH.)
E
l Papa Emérito Benedicto
XVI dio una entrevista al
periodista polaco Wlodzimierz Redzioch, publicada
en abril 2014, en la que reflexiona
sobre la personalidad y la espiritualidad de su predecesor y habla de su
extraordinaria relación con el papa
Wojtyla durante casi 24 años cuando él era Prefecto de la Congregación para las Doctrina de la Fe.
Su primer encuentro lo tuvieron en el Concilio Vaticano II
(1962-65) cuando el sacerdote Ratzinger y el Obispo de Cracovia trabajaron juntos en la Constitución
Gaudium et Spes y más tarde en
1978 en los cónclaves para elegir a
Juan Pablo I y Juan Pablo II. “Percibí en seguida con fuerza la fascinación humana que emanaba y,
por como rezaba, advertí que esta-
17
ba profundamente unido a Dios”,
declara en la entrevista.
El 25 de noviembre de 1981 Juan
Pablo II llama al cardenal alemán a
estar entre sus más estrechos colaboradores en el gobierno de la Iglesia. “La colaboración con el Santo
Padre –recuerda Ratzinger– estuvo
siempre caracterizada por la amistad y el afecto y se mantuvo tanto en
el plano oficial como el privado. En
los innumerables encuentros era
siempre bello, para ambos, buscar
juntos la decisión justa”.
Las grandes cuestiones para la
vida de la Iglesia pronto se presentaron. “El primer reto, dice Benedicto, fue la Teología de la liberación
que se estaba difundiendo en América Latina y se presentaba como un
apoyo a los pobres. Pero era un
error ya que la fe cristiana era utilizada como motor para este movimiento revolucionario, transformándola así en una fuerza de tipo
político”. “A semejante falsificación
de la fe cristiana, anota, era necesario oponerse también por amor a los
pobres y por el servicio que se les
debe. Juan Pablo II nos guió por un
lado a desenmascarar una falsa idea
de liberación, por otro lado a exponer la auténtica vocación de la Iglesia a la liberación del hombre”.
Vinieron más retos como el esfuerzo para llegar a una correcta
comprensión del ecumenismo y el
diálogo entre las diversas religiones
y también la relación entre la Iglesia
y la ciencia, todo siguiendo lo trazado en el Concilio.
Sobre la santidad de Karol
Wojtyla afirma: “Que Juan Pablo II
fuese un santo se me fue haciendo
cada vez más claro. Ante todo hay
que tener presente naturalmente su
intensa relación con Dios, su estar
inmerso en la comunión con el Señor. De aquí venía su alegría, en medio de las grandes fatigas que afrontaba y el valor con el que asumió su
tarea en un tiempo verdaderamente
difícil. No pedía aplausos, ni miró
jamás a su alrededor preocupado a
ver cómo eran acogidas sus decisiones. Él actuó a partir de su fe”.
En la última parte de la entrevista, Benedicto XVI habla del gran
afecto que le unía al futuro Santo.
nnn POSMODERNIA
El despilfarro del gasto público,
las casas de estudiantes y lo
maravilloso absurdo
FERNANDO SIFUENTES
A
lguien afirmó que si Kafka hubiera nacido en México habría sido un escritor costumbrista. Otro aventuró que el surrealismo tiene su casa en nuestro país, pues
es donde menos se esfuerza por convalidar sus
principios y postulados. Y es que, a diario, se suscitan atmósferas, personajes e historias dignas de antologarse bajo este rubro.
Pienso en el folclórico estilo de nuestra clase política, capaz de generar situaciones absurdas, fantásticas y enrevesadas, donde campean, a su aire, lo
real maravilloso… y lo real espeluznante, que es lo
que más abunda.
Me refiero a realidades tales como la incuria, la
dejadez, la frustración y el despilfarro de recursos
tanto materiales como espirituales. Realidades que,
naturalmente, se vinculan con las ideologías y los
partidos políticos.
En este tenor, paso revista a tres episodios re-
cientes vinculados a la educación superior en este
país:
1. La kafkiana huelga general de la UNAM en 2001,
que duró casi un año. Fuerzas estudiantiles comandadas por el Mao, y otros líderes, de cuyos nombres
nadie quiere acordarse, lanzaron su ofensiva, con
demandas como: ser tomados en cuenta en las decisiones cupulares, respeto a la autonomía universitaria, pase automático y prebendas, es decir, las
de siempre, pero potenciadas.
2. Las pejeuniversidades. Experimento educativo
echado a andar por Morena en el Distrito Federal
hace un par de años. Consistía en allanar los caminos de la revolución socialista del siglo XXI, vía un
programa masivo de gratuidad educativa. Se
anunció la creación inicial de 8 planteles, de los cuales sólo dos se han logrado, aunque sin los permisos legales correspondientes y en condiciones harto precarias y deplorables. Como de universidades-patito, por decir algo.
3. Las casas de estudiantes de Morelia y Michoacán.
La versión romántica oficialista las justifica aduciendo que son el cobijo y la protección de los estudiantes más necesitados. Qué bueno que así fuera,
pero hay maneras mucho más eficientes de cumplir
estos propósitos, sin simulaciones clientelares, sin
alimentar el odio de clases que suele generar situaciones de desmanes y de violencia.
Difícil comprender esa relación amor-odio entre las casas de estudiantes y los de la UMSNH, sus
valedores, cómplices, y hasta donde estoy enterado, también sus intermediarios en la canalización
de las partidas presupuestales. Techo y cobijo a
cambio de adoctrinamiento, activismo político y
violencia. Tal parece ser la premisa básica.
Por eso hay que apoyar la iniciativa de la Coparmex, para que se fiscalicen y se ponga de una vez
en evidencia sus redes de complicidades con los
políticos del PRI, el PRD, la guerrilla y otras organizaciones dizque “progresistas”.
CULTURA
18
Domingo 6 de
noviembre de 2016,
Comunidad Cristiana
• Nº 2762
Y ENTRETENIMIENTO
CRUCI verbo
1
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1
Crónicas de pasión y crimen,
de Giovanni Fuentes (III)
P. ISRAEL GONZÁLEZ SALAZAR
2
3
Fantasma en la autopista
4
oco después de las dos de la mañana de
aquel 1 de noviembre, Rubén, oficial de
una corporación policiaca, aceleró al máximo su patrulla…, cerca de Lagunillas habían reportado un accidente.
El tráfico era insoportable en el carril contrario
al que circulaba el policía; las largas filas de coches
de turistas que regresaban de presenciar la tradicional Noche de Muertos se extendía a lo largo de la carretera.
Rubén tenía el camino libre… Fue adelantito del
poblado de Noriega, recuerda. De repente algo blanco se colocó frente a él y nada pudo hacer, antes de
pisar el freno sintió el golpe; después vio, a través del
retrovisor, que el bulto blanco salía despedido por
los aires.
Paró bruscamente su patrulla y luego se orilló…, corrió exactamente al lugar donde segundos
antes pensaba haber atropellado a alguien.
Buscó por las cercanías, y nada; regresó a su camioneta y sacó una lámpara de mano…, en la carretera, las llantas de la camioneta dejaron marca.
Estaba seguro que ese había sido el lugar del accidente…, pero nada….
Creyó que todo había sido una alucinación. Trepó a la camioneta y arrancó hacia el accidente que le
habían reportado…
Al llegar al lugar del percance, se encontró con
otros compañeros, entonces le confió a uno de
ellos…, este sonrío y luego soltó:
–Yo lo he atropellado dos veces… Sí, en serio, ya
ha causado varios accidentes…
Le contó la historia a Rubén, quien atento escu-
P
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8
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11
JUAN MANUEL FERREYRA CERRITEÑO
HORIZONTALES: 1. Átomo con el mismo número atómico que otro, pero
distinta masa / Y este con carga electrónica. 2. • ¡Dios de los vivientes! (Lc
20,38): “Ya en esta tierra, en la oración, en los Sacramentos, en la fraternidad, encontramos a Jesús y su
amor, y así podemos pregustar algo
de la (…) resucitada” / • “La experiencia que hacemos de su amor y
de su fidelidad enciende como un
fuego en nuestro corazón y aumenta nuestra fe en la resurrección. En
efecto, si Dios es fiel y ama, no puede serlo a tiempo limitado: la fidelidad es (…), no puede cambiar”. 3. Estado Islámico / (inv.) Criaturita / Oreja
cortada. 4. Atractivo bipolar / Marcharos. 5. Orden de Predicadores / Persona que profesa o conoce la ontología. 6. Doctora comprimida / El único
idioma universal, según Musset /
Carta de un corazón solitario. 7. Plural de vocal / Salida de Milán / Jabón
de baño. 8. Las dos primeras / Sacarse de la manga a la oveja “Dolly”. 9.
El elemento químico “Pd” / Letra griega. 10. Acción y efecto de romper o
romperse / Llenar el campo de surcos. 11. (inv.) Mamífero feroz parecido a un perro grande, de color gris
oscuro / Ósea. VERTICALES: 1. Un
cuarto en Roma / Yodo de otro modo
/ En favor de. 2. • Dios de vivos (Lc
20,38): “El amor de Dios es eterno,
no puede cambiar. No es a tiempo limitado: es para (…). Es para seguir
adelante. Él es fiel para (…) y Él nos
espera, a cada uno de nosotros,
acompaña a cada uno de nosotros
con esta fidelidad eterna / (inv.) La
anaconda es una. 3. No puede ver ni
en pintura / Tramo de que consta un
combate de boxeo. 4. Lo que repite
de la tarta / No acepto uno por respuesta / Especie de arca que sirve
generalmente para guardar ropa. 5.
La Liga yanqui de básquet / Sea breve, doctor. 6. El alma y el cuerpo se
pertenecen de manera natural, y
Dios creó el uno para el otro. “Respétalo, ya que tiene la gran suerte
de ser Templo del Espíritu Santo.
No manches tu carne, y si te has
atrevido a hacerlo, purifícala con la
(…). Límpiala mientras tienes tiempo”. (San Cirilo). 7. (pl.) Cerro solitario en llano / Neutro. 8. Persona entendida en enología / Campeón. 9.
Trasladarse / Bajo, debajo de / Primer mes. 10. Yoko, artista japonesa
/ Naturales de Galacia, país del Asia
antigua. 11. (pl.) Flor de perfumería
/ Escasa en su especie.
de Buen Ver
Doctor Strange
Un notable neurocirujano con un enorme ego, pierde
el uso de sus manos en un accidente y entra en un mundo secreto de misticismo y metafísica donde la magia se
vuelve real en la lucha del bien contra el mal enfrentando una decisión difícil que cambia su vida. Increíbles
efectos especiales y buenas dosis de humor hacen muy
entretenida la película que presenta el conflicto fe-razón y una reflexión ética sobre el heroísmo. Violencia
mínima, fantasía. ADOLESCENTES Y ADULTOS.
La Reina de Katwe
SOLUCIÓN: Horizontales: 1. : Isótopo / Ion. 2. Vida / Eterna. 3. EI /
eneN / Or. 4. Imán / Iros. 5. OP / Ontólogo. 6. Dra. / Beso / As. 7.
Oes / án / Gel. 8. AB / Clonar. 9. Paladio / Eta. 10. Rotura / Arar. 11.
oboL. Verticales: 1. Ososa. 2. IV / Iodo / Pro. 3. Odia / Asalto. 4. Ta
/ No / Baúl. 5. NBA / Dr. 6. Penitencia. 7. Oteros / Lo. 8. Enólogo /
As. 9. Ir / So / Enero. 10. Ono / Gálatas. 11. Nardos / Rara
SOLUCIÓN
• Textos del Papa Francisco. Ángelus. 10 Nov. 2013. Plaza de San Pedro.
Un alentador drama sobre la fuerza del espíritu para enfrentar la adversidad. Basada en una novela sobre un personaje real, una jovencita campeona de ajedrez, de Katwe, villa miseria en las afueras de Kampala, capital de
Uganda. Revela las cicatrices que una pobreza horrenda
deja en el alma, pero las presenta con naturalidad y sin trazas de condescendencia o lástima. El segundo héroe es
un misionero laico excampeón de futbol que renuncia a
una lucrativa carrera para inspirar y ayudar a los niños del
chó.
Justo donde ahora se encuentra una cruz de metal, hace diez años, una mujer intentó cruzar la carretera. Era la noche del primer día de noviembre.
Minutos antes, ella y su marido estaban a punto de
acostarse, cuando él cayó al suelo y comenzó a convulsionarse. Gritaba, nadie le hacía caso…; fue
cuando vio una luz al otro extremo de la carretera…
En su desesperación, corrió hacia esa vivienda.
Al cruzar… no se percató de la cercanía de un coche
que circulaba a exceso de velocidad… el auto la embistió y la arrojó por los aires.
Los vecinos de la casa de enfrente escucharon el
rechinido de las llantas y el estruendo del golpe…
uno de los habitantes corrió a sacar una lámpara…
Vio a la mujer tirada a un costado de la carretera. El
automóvil le había destrozado casi todo el cuerpo…
El esposo falleció también esa noche, fue un infarto, diagnosticaron…
Dicen que ella aún no se ha dado cuenta de que
su marido está muerto, su fantasma se quedó en ese
momento de angustia…
Cuando el oficial terminó de contar… Rubén se
despidió… y su amigo le gritó:
–Pero no se aparece a todos, sólo a esos que van
muy rápido. Dicen que, además de buscar a su asesino, quiere evitar más accidentes…
Rubén regresó a Morelia y, al pasar por el tramo
carretero…, se detuvo, echó la luz sobre el lugar…
vio la cruz de metal y se persignó. “Que tu martirio
termine pronto”, le deseó al alma en pena […].
Después de trabajar en el semanario Comunidad Cristiana, Eduardo Guivanni ingresa al
periódico El Cambio de Michoacán como diseñador de publicidad; y un tiempo después, al diario La Voz de Michoacán, en donde cubre varias
secciones.
Alma Ibarrola Macouzet
[email protected]
pueblo. Después de un par de derrotas, Fiona no se deja
vencer por la desesperanza, sino que se prepara para la
victoria. Una historia fuerte que puede usarse ventajosamente con adolescentes. ADOLESCENTES Y ADULTOS.
Misa tras retirada del ISIS
En la Catedral de la Inmaculada Concepción, de Quarosh –, la ciudad cristiana más importante de Irak, rescatada al Estado Islámico–, majestuosa a pesar de estar en
ruinas, el arzobispo sirio-católico, Petros Mouché, ha celebrado la primera Misa en más de dos años en esa localidad. En presencia de cuatro sacerdotes, un puñado
de soldados de las milicias cristianas y algunos políticos,
volvieron a resonar las palabras de la Consagración y los
himnos sacros en lengua aramea. Demos gracias a Dios
y sigamos orando por nuestros hermanos que sufren.
Ver video y detalles en las ligas: http://www.religionenlibertad.com/celebran-entre-los-escombros-una-iglesia-qaraqosh-primera-52840.htm y http://www.asianews.it/noticias-es/Qaraqosh,-la-primera-misa-en-la-catedral-devastada-por-el-Estado-isl%C3%A1mico-39006.html
Domingo 6 de noviembre de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2762
CULTURA
19
EL MISTERIO
de la muerte
FR. MIGUEL MARTÍNEZ Y MARTÍNEZ,
O.S.A.
A
“...Que el rayo de sol,
por ejemplo, en el día
día penetra en la sepultura del Faraón y que
por la noche lo hace la
Estrella Polar, no se entiende de otra manera
sino que el ser humano
sobrevive...”
“...Fue hasta la llegada
de Cristo, con su Resurrección, que empezó
una nueva cultura en el
caso de la muerte, explicando ya con más
claridad y lógica lo que
sigue a la misma...”.
unque
sabemos
que la muerte es un
proceso
natural
que consiste en la
separación del alma y del
cuerpo, sin embargo, de distintas maneras y en distintos
momentos de la historia, el
hombre trata de explicar su
sentido, que partiendo de
una exigencia nata acerca de
la sobrevivencia, cada cultura quiere expresarse de ello a
su manera. Lo mismo que decimos de los Egipcios, o de los
Griegos, o de los Mayas o de
los Hebreos, por señalar algunas culturas antiguas, parten todas de lo mismo y esencialmente llegan a lo mismo.
En todas estas culturas prevalece como constante la inquietud y búsqueda del más
allá, de ello nos dan prueba
los detalles y signos en sepulturas y ritos funerarios. Que
el rayo de sol, por ejemplo, en
el día penetra en la sepultura
del Faraón y que por la noche
lo hace la Estrella Polar, no se
entiende de otra manera sino
que el ser humano sobrevive,
y dejando su cuerpo aquí y liberado su espíritu, busca éste
su colocación eterna.
Los hebreos hablan de un
lugar de purificación llamado sheol, para purificación del
cuerpo, con miras a unirse
con el espíritu cuando llegue
al Reino de Yahvé. Cuando
en nuestros mayas o nuestros
náhuatls, en sus sepulcros colocaban al lado del cadáver
de un hombre importante el
de un esclavo para que lo siguiera acompañando, y el perrito fiel para que los guiara a
la eternidad, colocando también utensilios de cocina, alimento y bebidas para ayudar
al difunto en su trayectoria,
significa lo mismo. Con estas
manifestaciones culturales
que nos expresan lo mismo,
estamos demostrando que el
hombre siempre ha pensado
en el más allá.
Se ve claro que la humanidad ha investigado siempre
la trascendencia, aunque no
se determine qué sea. Ante el
modo de vida y la mentalidad oportunista del momento, se prefiere disfrutar del
hoy sin pensar en el mañana,
menos en la muerte, que necesariamente llega, creando
la idea engañosa de que todo
se termina aquí y que no es
necesario pensar ni en el más
allá (aunque la explicación se
quede en suspenso), ni en la
religión misma, para no estorbar su modus vivendi de
ahora, que prácticamente se
escuda en el nihilismo malamente expresado.
Aunque todo ser humano
exige y piensa en la sobrevivencia, nunca pudo el hombre explicar el sentido de ella,
ni en qué consiste, ni en dónde se realiza. Fue hasta la llegada de Cristo, con su Resurrección, que empezó una
nueva cultura en el caso de la
muerte, explicando ya con
más claridad y lógica lo que
sigue a la misma. ¿Qué sigue
a la muerte? Las celebraciones funerarias, como se llevan actualmente en todo el
país y sobre todo en Michoacán, llevan ya esa influencia
cristiana que los Misioneros
empezaron a manifestar en
su Evangelización, dando a la
muerte otro rostro. El Papa
Clemente VII abre las celebraciones del día 2 de noviembre con sus tradiciones,
al conceder indulgencia plenaria por visitar los panteones, desde la medianoche del
día primero, hasta la medianoche del día 2 de noviembre.
También concedió la celebración de tres misas el día 2, para expresar con ello que se
trataba de una celebración solemne e importante. El día
primero de noviembre se recordaba a los niños y el dos a
los adultos. Los misioneros
tuvieron el cuidado de conservar lo que de las culturas
lugareñas se podría conservar, quedando por ejemplo:
las ofrendas de alimentos, las
flores amarillas, las luces y
sobre todo la presencia de la
cruz, para dar a entender que
este signo marcaba la mística
cristiana de su liberación. La
luz, signo de la Resurrección,
va señalando con Cristo, camino y vida, la vía a la liberación plena.
El Libro de la Sabiduría señala como lugar de la trascendencia la permanencia con
Dios. “Las almas de los justos
están en las manos de Dios y
no los alcanzará tormento alguno”. “Y a los que quedan
salvos ningún tormento los
alcanzará”. El Salmo expresa
el suspiro sincero del hombre
que busca su trascendencia:
“Espero ver la bondad del Señor”. El Evangelio de San
Mateo presenta una visión escatológica que sigue a la
muerte: El juicio. El juez Divino preguntará sobre dos virtudes que marcan la distinción de la vida del justo:
“Vengan benditos de mi Padre: Estuve hambriento o sediento, o desnudo, o encarcelado, y me dieron de comer, o
de beber, o me visitaron o me
vistieron”. “Lo que hacen con
mis hermanos, lo hacen Conmigo”. El rechazo y la condenación, se dan por no haber
aceptado la voluntad salvífica de Cristo, que promueve la
justicia y la misericordia, como características del justo.
Sección interdiocesana de los periódicos de las Diócesis de
Morelia, Apatzingán, Cd. Lázaro Cárdenas, Tacámbaro y Zamora
e PÁG. 20 (I) f
l
AÑO XI l Nº 474 l DOMINGO 6 DE NOVIEMBRE DE 2016
XXVI Asamblea
del Consejo
Nacional de Laicos
Acciones laicales para
impulsar los valores
del Evangelio
ADRIÁN CIRILO AMADO / M.S. AVILÉS
ara proponer e impulsar accio‑
nes laicales que promuevan los
valores del Evangelio en el Mé‑
xico actual, el Consejo Nacional
de Laicos (CNL) desarrolló su
XXVI Asamblea en la capital michoacana
los días 28 y 29 de octubre, bajo la direc‑
ción general de la Dimensión Episcopal
para los Laicos (DELAI) de la Conferencia
del Episcopado Mexicano.
Luego de una calurosa bienvenida a
cargo del Obispo Auxiliar de Morelia,
Mons. Carlos Suárez Cázares el día 28 por
la tarde‑noche, los asistentes conocieron el
programa de actividades, procediendo in‑
mediatamente después a trabajar, que con‑
sistió en compartir las labores
efectuadas a partir de su Asam‑
Jorge Estrada
blea anterior, realizada
PRESIDENTE DEL CONSEJO
en mayo, Querétaro.
El Presidente del
“...los laicos salimos
CNL, Jorge Carlos Es‑
a manifestarnos con
trada Avilés, recordó el
mensaje que les dio en
entusiasmo, pero
la Asamblea pasada
con poca formación;
Mons. Faustino Ar‑
de allí la necesidad
mendáriz, Obispo de
Querétaro y Presidente
de la capacitación,
de la Dimensión Epis‑
de fundar un
copal del Laicado
Instituto...”
(DELAI), quien dijo:
“... el laico tiene que
tomar un protagonismo
en los problemas que aquejan
a la sociedad... tomar su papel en la Iglesia
y en el mundo. Tenemos una responsabili‑
dad de responder a los laicos que no están
P
insertados en la Iglesia. Son 96 millones de
laicos, de los cuales 6 millones están orga‑
nizados.”
Visión de futuro
“Somos una asociación de laicos que
promueve, difunde y da testimonio con
gestos y programas de los valores cristia‑
nos en la vida pública de México para pro‑
mover una cultura de vida, de justicia, del
desarrollo y de la paz”, se dijo en la sesión.
Para el Consejo Nacional de Laicos,
México es un país libre, plural y democrá‑
tico, donde las personas, grupos e institu‑
ciones gozan del derecho y deber de poder
expresar las propias concepciones y opi‑
niones sobre asuntos de la vida pública
nacional.
Para cristianos y ciudadanos compro‑
metidos con el bien común del país, afir‑
maron los valores siguientes:
La dignidad humana. Toda persona
humana, por el solo hecho de serlo, tiene
una dignidad trascendente que todos de‑
bemos respetar.
La vida. Don de Dios que nadie puede
atentar contra ella. Debe ser protegida
desde la fecundación hasta la muerte na‑
tural.
La familia. Base natural y fundamen‑
tal de la sociedad que el Estado debe pro‑
teger.
El matrimonio. Unión libremente esta‑
blecida entre un hombre y una mujer para
formar una comunidad de vida y amor, en
la que ha de haber igualdad, respeto y
ayuda mutua, cuyos fines más nobles son
procrear y educar a los hijos para el bien.
Paternidad y maternidad. Son un don
y una responsabilidad que debe ordenarse
al desarrollo integral del niño.
La adopción. Debe realizarse conside‑
rando el interés superior del niño, con el
fin de restituirle lo que ha perdido: un
padre, una madre, una familia.
Libertad de pensamiento, conciencia
y religión. Es la opción de plantearse y
responder las preguntas fundamentales
acerca de la vida y su sentido último en la
intimidad de la conciencia, sin presiones
indebidas. La libertad religiosa incluye la
objeción de conciencia, y protege por igual
y con la misma intensidad al creyente, al
agnóstico y al ateo.
La libertad religiosa. Derecho de cre‑
yentes y no creyentes para manifestar su
religión o sus creencias, individual o co‑
lectivamente, tanto en público como en
privado.
Cultura jurídica. Promueve la centra‑
lidad de la persona y de la defensa y pro‑
moción de los derechos humanos,
particularmente en favor de los más des‑
protegidos: viudas, madres solteras, huér‑
fanos, inmigrantes, refugiados, indígenas,
l NÚMERO 474 l DOMINGO 6 DE NOVIEMBRE DE 2016
e PÁG. 20 (II) f
Resurrección:
nueva vida
XXXII DOMINGO ORDINARIO
nnn
a reflexión griega busca la razón
de la inmortalidad en el hombre
mismo: en el hombre hay un ele‑
mento espiritual, incorruptible,
capaz, por su propia naturaleza,
de sobrevivir al cuerpo corruptible. Esto cons‑
tituye una segunda diferencia respecto al pen‑
samiento, que prefiere, como hemos visto,
buscar la razón de la vida en la fidelidad de
Dios.
Frente a esta mentalidad pagana, que co‑
rría el peligro de traicionar en lo más pro‑
fundo la enseñanza de Jesús y la esperanza
que él nos había traído, el evangelista se pre‑
ocupa, ante todo, de apartar un posible equi‑
voco; explica que la “resurrección” no
significa, de ninguna manera, una prolonga‑
ción de la existencia actual. La resurrección no
es la reanimación de un cadáver. Es un salto
cualitativo. Por eso precisamente distingue
con cuidado la vida futura de la presente. Los
griegos tienen profundamente razón al mos‑
trarse insatisfechos de esta existencia y de sus
limitaciones; no tendría ningún sentido volver
a esta vida y prolongarla.
Por tanto, hay que hablar de una nueva
existencia. Pero en esta nueva existencia es
todo el hombre el que entra, no solamente el
espíritu. El Evangelio habla de “resurrección”,
no de inmortalidad. La comunidad cristiana
pone la solidez de las palabras de Jesús por
encima de la cultura de los griegos. No busca
la razón de la Resurrección en los elementos
del hombre, sino que la hace remontar a la fe
en el Dios vivo. La promesa de Dios nos ase‑
gura que toda la realidad de la persona entra
en una vida nueva y, precisamente porque
entra en esa vida nueva, dicha realidad queda
transformada. Esto es lo que intenta decirnos
Marcos. Se trata de una esperanza que Jesús
defendió contra las opiniones de los rabinos y
de los saduceos (opiniones diversas entre sí,
pero igualmente prisioneras de un concepto
erróneo de la resurrección) y que Marcos a su
vez se preocupa de recordar y defender. Es un
dato que viene de la fe y que debe preceder a
las culturas que el hombre elabora.
Nos gustaría terminar citando una sabia
afirmación de Ph. H. Menoud:
“Hoy, para evitar las equivocaciones y
permanecer al mismo tiempo fieles a las en‑
señanzas del Nuevo Testamento, habría que
hablar de la resurrección de la persona. De
todas formas, tanto si se habla de la resurrec‑
ción del cuerpo o de la resurrección de la per‑
sona, lo que importa subrayar es esto: la
finalidad de la redención en Jesucristo no es la
salvación de un elemento ‑por ejemplo, la
parte ‘espiritual’ del ser humano, sino la sal‑
vación de la persona humana en su totali‑
dad”.
L
marginados de ciudades y del campo, enfermos, ancia‑
nos, mujeres embarazadas, los concebidos por nacer, per‑
sonas discapacitadas.
Bien común. Conjunto de condiciones de la vida so‑
cial que permiten a las personas, familias y grupos, obte‑
ner los medios necesarios para perfeccionarse como seres
humanos.
Planes de acción
Un objetivo general del CNL es promover la identidad,
la misión y la acción del laico en la Iglesia y en el mundo,
mediante la formación y articulación a nivel nacional, que
contribuyan a cambiar las actitudes de los laicos, para des‑
pués transformar las estructuras sociales.
Con tal objetivo se establecieron dos políticas: 1) pro‑
mover la conciencia de la identidad y misión del laico en
la Iglesia y en el mundo; 2) contribuir a cambiar las acti‑
tudes en los laicos, para posteriormente buscar la trans‑
formación de las estructuras sociales.
Para lograr lo anterior, se considera estratégico impul‑
sar la creación de consejos diocesanos laicales en todo el
país, lo que implica previamente la realización de un
censo a través de las provincias eclesiásticas. Una vez es‑
tablecidos dichos consejos, serán dados a conocer por
medio de campañas digitales.
Asimismo, crear una plataforma digital nacional para
efectos de retroalimentación y animar a las Provincias
Eclesiásticas faltantes para que se integren al CNL.
Formación de laicos
Se determinó establecer un instituto de formación para
los laicos, y en los casos que sea posible, emprender, ya,
cursos sobre el rol y el protagonismo que los laicos deben
desempeñar como ciudadanos en la vida pública.
Otra estrategia es la formación de asociaciones civiles,
principalmente para gestionar lo necesario para la cons‑
trucción del bien común.
Otro compromiso es convocar a la participación de los
ciudadanos laicos a través de Juntos por México, A. C.,
sobre todo a partir del año próximo.
Se tiene conciencia de que, en general, los laicos deben
conocer con mayor profundidad sus derechos y obliga‑
ciones, para que se comprometan en la necesaria partici‑
pación ciudadana, y que su esfuerzo repercuta en la
políticas públicas que busquen la promoción de la vida, la
familia, el matrimonio, la libertad religiosa, entre otros as‑
pectos.
Se consideró necesario trabajar en alianza con institu‑
ciones de educación superior, asociaciones profesionales,
civiles y religiosas que defiendan la libertad religiosa, el
medio ambiente, la paz, los derechos humanos.
En síntesis, ser más participativos, desde ahora mismo,
en todos aquellos espacios en que sea posible hacer pre‑
sente el mensaje evangélico de paz y de solidaridad con
los débiles, los marginados, los explotados, los excluidos.
Trabajo en Mesas y Conclusión
El sábado 29, después de la Eucaristía concelebrada
por Mons. Faustino Armendáriz y Mons. Suárez Cázares,
se estudió un documento‑subsidio sobre Libertad Reli‑
giosa, Conciencia y Religión, bajo la guía experta y ami‑
gable del Dr. Francisco Porras. Luego se trabajó en mesas
para proponer líneas de acción a realizar nacional y lo‑
calmente, que correspondieron a las arriba indicadas y
añadieron el énfasis en la capacitación de los laicos y la
realización de foros de divulgación.
Al respecto, el Presidente del CNL, Lic. Jorge Carlos
Estrada Avilés, de Mérida, Yuc., en breve entrevista con
esta Sección, señaló que los sucesos de los últimos meses
(las marchas por la familia, por ejemplo) han mostrado
que los laicos salimos a manifestarnos con entusiasmo
pero con poca formación, de allí la necesidad de la capa‑
citación y de fundar un Instituto de Formación de Laicos,
en coordinación con las universidades de inspiración cris‑
tiana, y de tener en cada diócesis un Consejo de Laicos
formado no sólo por dirigentes de los movimientos, sino
por representantes de los consejos parroquiales y otros lai‑
cos destacados en la sociedad.
Más tarde, recibieron el saludo del Card. D. Alberto
Suárez, quien acompañó la parte conclusiva de la Asam‑
blea, y quien entre otras cosas, les dijo: “El Concilio Vati‑
cano II nos hizo entender que la Iglesia en el mundo debe
ser verdaderamente luz, fermento, animadora, y no pre‑
cisamente con prédicas; es importante también hablar en
algún momento, pero lo importante aquí es la misión pro‑
pia de los laicos de transformar desde dentro la sociedad,
con un espíritu verdaderamente evangélico.
“Éste es un Consejo porque lo necesitamos los pasto‑
res, necesitamos que ustedes nos ‘soplen’, nos digan, de
parte del Espíritu Santo, por dónde la Iglesia Católica
tiene que orientarse, dada la realidad que ustedes viven
en su familia, en la empresa, en la sociedad, en la econo‑
mía, en la política, hay muchos, y realmente debemos con‑
fesar que muchas veces no hemos despertado los pastores
esta conciencia, esta inquietud de que los laicos como tales
tengan la alegría, la gran responsabilidad de ser la pre‑
sencia de Jesús, la presencia de Dios en el mundo.
“A nosotros los pastores muchas veces nos arrastra el
peso de una tradición: porque así se ha hecho siempre o
porque no alcanzamos a distinguir los signos de los tiem‑
pos. Lo que hoy quiere soplar el Espíritu, hacia dónde,
sigue el rumbo de la formación de los cristianos, donde
ustedes son formadores; la autoformación es muy impor‑
tante en el sentido de que realmente vayan capacitándose
como laicos católicos, laicos pensantes, laicos con capaci‑
dad de decisión”.
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Domingo 6 de noviembre de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2762
La Arquidiócesis de Morelia y
Comunidad Cristiana
se unen a la pena que embarga al
P. Alfredo Medina Monroy, y a
sus familiares y amigos, por el sentido fallecimiento de su papá, el
Sr. Victorino
Medina Olguín,
acaecido el pasado miércoles 2, en
Maravatío, Mich., y elevan sus plegarias por su eterno descanso y
por que el Señor dé pronto consuelo y esperanza cristiana a sus
deudos.
Morelia, Mich.,
6 de Noviembre de 2016